Columbia Decembre 2011

CHEVALIER S DE CO LOMB

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COLUMBIA

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LE

SYMBOLE DE NOTRE SOLIDITÉ DEPUIS PRÈS D’UN SIÈCLE Aucune compagnie d’assurance de l’Amérique du Nord n’est mieux cotée que les Chevaliers de Colomb

Trouver un agent en visitant le site kofc.org ou en téléphonant au 1-800-345-5632 ASSURANCE VIE

A S S U R A N C E I N VA L I D I T É

S O I N S D E LO N G U E D U R É E

RENTES

C H E VA L I E R S D E C O LO M B décembre 2011 ♦ Volume 91 ♦ numéro 12

COLUMBIA F E AT U R E S

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Leçons de courage Une équipe de soccer composée d’amputés haïtiens, équipe qui porte le nom d’une araignée et qui est coparrainée par les Chevaliers et le Projet Medishare, personnifie le courage face à l’adversité. PAR DAVID NAGLIERI ET MICHÈLE NUZZO-NAGLIERI

14 Préparer une place à l’auberge La Posada permet aux communautés de se préparer à Noël et de célébrer sa signification authentique. PAR LIZETTE M. LANTIGUA

17 De nombreuses cultures, une seule foi L’Ordre raffermit diverses communautés immigrantes avec son message universel de charité, d’unité et de fraternité. PAR MIKE MASTROMATTEO

22 Le conte de deux Églises Le cardinal Joseph Zen, archevêque de Hong Kong, rend compte de l’état précaire de l’Église en Chine. PAR ALTON PELOWSKI

Mackenson Pierre, de l’équipe des Zaryens, affronte un membre de l’équipe américaine de soccer pour amputés, lors d’un match amical disputé dans le cadre de la tournée Inspiration de son équipe de soccer haïtienne. Voir le reportage en page 8.

D E PA RT M E N T S 3

Construire un monde meilleur L’Évangile exige non seulement un assentiment intellectuel, mais aussi le « oui » de notre cœur. PAR LE CHEVALIER SUPRÊME, CARL A. ANDERSON

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Apprendre la foi, vivre la foi Faisant connaître sa mission de salut, le baptême de Jésus marque le début de son ministère public. PAR L’ÉVÊQUE WILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPRÊME

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Nouvelles des Chevaliers S’adressant au Congrès, l’aumônier suprême prend la défense de la liberté religieuse • Le programme « Des manteaux pour les mômes » se dirige vers une année record • L’exposition de crèches a débuté au Musée des Chevaliers de Colomb

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Chevaliers à l’œuvre

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Application de nos degrés

13 Des pères pour bien faire Visionner des films d’un œil critique peut mener à d’importantes discussions sur la foi et la culture contemporaine. PAR DAVID DICERTO

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L’unité dans la diversité EN MOINS DE 25 ans de sa fondation, en 1882, les Chevaliers de Colomb s’étaient implantés dans chaque état des États-Unis, ainsi qu’au Canada, aux Philippines et au Mexique. Bien que, à l’origine, l’Ordre eût été fondé pour servir un groupe d’immigrés irlando-américains aux prises avec la discrimination au Connecticut, ses principes se sont avérés universels. Tout comme l’Église catholique est « une », au milieu d'une diversité de cultures, ainsi, la fraternité de l’Ordre a grandi jusqu’à comprendre des catholiques de nations et d’origines ethniques diverses. Cette expansion culturelle se manifeste encore aujourd’hui, au fur et à mesure qu’un nombre croissant de nouvelles collectivités d’immigrants incluent des hommes qui, avec fierté, se disent Chevaliers de Colomb (cf. page 17). Évidemment, le lien commun qui soutient les Chevaliers, c’est leur foi catholique. En effet, le terme « catholique » lui-même exprime le caractère universel de cette foi. Cette universalité n’entraîne pas simplement que la foi en Jésus-Christ est compatible avec la diversité culturelle de la communauté humaine, ou qu’elle est exclusive à un peuple, une région ou une période en particulier. Elle implique plutôt que tous les peuples sont créés en vue de l’unité dans le Christ et son Église. Le Concile Vatican II enseigne que : « Le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait, s’est lui-même fait chair, afin que, homme parfait, il sauve tous les hommes et récapitule toutes choses en lui. Le Seigneur est le terme de l’histoire humaine, le point vers lequel convergent les désirs de l’histoire et de la civilisation, le centre du genre humain, la joie de tous les cœurs et la plénitude de leurs aspirations » (Gaudium et Spes, 45). Nous nous préparons à célébrer Noël, le grand événement par lequel

le Verbe de Dieu « la joie de tous les cœurs » s’est fait chair. Au fur et à mesure que le message évangélique s'intègre à de nouvelles cultures, les gens de diverses nationalités ont mis en place des traditions de Noël importantes qui ont été transmises de génération en génération. Parmi celles-ci, on retrouve la tradition latino-américaine de la Posada, qui devient de plus en plus populaire même parmi les collectivités autres qu’hispanophones (cf. page 14). L’adoption de telles traditions particulières témoignent de la nature universelle de la foi dont elles s'inspirent. La catholicité de l’Église apparaît également dans la nouvelle traduction anglaise du Missel romain dont l’usage a été inauguré le premier dimanche de l’Avent. Puisqu’il s’agit d’une traduction plus précise, la célébration de la liturgie en anglais reflète davantage la messe du rite latin tel que celle-ci est célébrée dans les diverses langues du monde entier. Chaque année, le jour de Noël, le pape livre son message et accorde sa bénédiction Urbi et Orbi « à la Ville de Rome et au Monde ». La Bonne Nouvelle de Noël, après tout, s’adresse à nos circonstances particulières et au monde en général. En tant que catholiques et Chevaliers, nous sommes convoqués à vivre les valeurs évangéliques dans nos vies quotidiennes, à prier pour les personnes de la communauté globale et à se mettre a son service. Au fur été à mesure que nous avançons dans notre intelligence de la diversité culturelle de l’Église et des besoins des autres, nous aurons avantage à nous rappeler l’ancienne maxime de l’Église : « Dans l’essentiel, l’unité; dans l’accessoire, la diversité; en tout, la charité. »♦ ALTON J. PELOWSKI DIRECTEUR DE RÉDACTION

COLUMBIA ÉDITEURS

Chevaliers de Colomb ________ ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Dennis A. Savoie SECRÉTAIRE SUPRÊME Charles E. Maurer Jr. TRÉSORIER SUPRÊME Logan T. Ludwig AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION DIRECTEUR DE RÉDACTION Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASSISTANT À LA DIRECTION ARTISTIQUE ET ÉDITORIALE Brian Dowling brian.dowling@kofc.org ARTS GRAPHIQUES DESIGN Michelle McCleary

L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

Knights of Columbus 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 TÉLÉCOPIEUR: 203.752.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Å LA CLIENTÈLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette à: Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel à columbia@kofc.org ________ Copyright © 2011 Tous droits réservés ________ EN PAGE COUVERTURE La Sainte Famille telle qu’elle apparaît sur une icône de l’église de la Nativité, à Bethléem.

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coVer: cnS photo/debbie Hill

É D I TO R I A L

C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

La vérité qui est amour L’Évangile exige non seulement un assentiment intellectuel, mais aussi le « oui » de notre cœur par le Chevalier Suprême, Carl A. Anderson

DANS SON ENCYCLIQUE de 1990 nous de cette façon. Et lorsque celui-ci ne intitulée Redemptor Missio, le bienheu- s’y prête pas, ils nient son existence. reux Jean-Paul II a écrit ceci : « J’estime Mais Dieu ne se présente pas toujours que le moment est venu d’engager toutes conformément à notre plan. Est c’est jusles forces ecclésiales dans la nouvelle tement là que se trouve, tout simplement, mystérieuse, le don d’une vie de valeur évangélisation… Aucun de ceux qui le sens de Noël. croient au Christ, aucune institution de Dieu se révèle à nous dans la pauvreté encore plus grande. Voilà l’une des raisons pour lesquelles l’Église ne peut se soustraire à ce devoir de la crèche de Bethléem, justement pour suprême. » (3) que ce soit rendu clair qu’il ne s’imposera le Bienheureux Jean-Paul II a mis autant Depuis que ces mots ont été écrits, le pas à nous. Il vient à nous comme un en- l’accent sur la famille. Il nous a par exemdéfi de la « nouvelle évangélisation » s’est fant, sans pouvoir, tout à fait sans défense. ple constamment rappelé que Dieu, qui accru. La conversation au sein de l’Église À ce moment précis, il peut faire surgir en est la communion de trois Personnes, a, concernant « ce devoir suprême » attein- nous, non seulement un assentiment in- par son mystère, imprimé l’image divine à l’intérieur même de la structure dra son sommet l’an prochain de la vie familiale. lorsque le Synode mondial des Le « oui du coeur » que l’enévêques se réunira pour étudier Dieu se révèle à nous dans fant suscite de la part de ses pace thème. la pauvreté de la crèche de rents révèle, selon l’ordre naturel, Pour ceux d’entre nous qui le mystère de l’amour humain ne sont pas théologiens, nous Bethléem, justement pour que capable, étant donné la grâce, de pourrions réfléchir à une dérépondre par un similaire « oui claration du pape Benoît XVI ce soit rendu clair qu’il du coeur » à l’appel de Dieu. dans son message de Noël de ne s’imposera pas à nous. Cette vérité selon laquelle 2010 afin de comprendre l’Amour fait appel non seulepourquoi l’Église insiste tant ment à un assentiment intellecsur la « nouvelle » évangélisation. « Si la vérité avait été seulement une tellectuel, mais également, pour citer les tuel, mais aussi à un engagement de toute formule mathématique, en un certain paroles du pape, un « oui » dans nos la personne. Il appelle chacun et chacune sens elle s’imposerait d’elle-même, écri- cœurs qui « dépasse notre espérance la d’entre nous à devenir de plus en plus la personne que Dieu a voulu qu’il ou vait le pape. Si au contraire, la Vérité est plus audacieuse ». Amour, elle demande la foi, le « oui » de Nous apercevons cette vérité dans la qu’elle soit, en suscitant notre capacité notre cœur. » naissance de chaque enfant dont les pa- d’aimer davantage. Voilà pourquoi l’exemple donné par Nous pouvons facilement constater rents comprennent qu’ils sont sollicités que les mathématiques nous obligent à par l’existence de leur enfant à aimer chaque frère Chevalier est vital pour la accepter la vérité qu’elles présentent — d’une manière nouvelle — une manière nouvelle évangélisation. Grâce à notre deux plus deux doivent toujours faire qui dépasse tant leur expérience que leurs engagement envers nos principes de chaquatre, et la somme des angles d’un trian- attentes antérieures. Si, petit être sans dé- rité, d’unité et de fraternité, nous en argle doit toujours être égale à 180 degrés. fense, un enfant ne peut rien imposer, il rivons à exprimer, de manière concrète, La difficulté qui se présente de nos jours, arrive pourtant, par sa seule présence, à ce « oui du cœur ». Nos œuvres de chac’est que nombreux sont ceux et celles présenter à ses parents un don inestimable rité peuvent devenir des œuvres qui qui, au sein de notre société laïcisée, sont — le don de les éveiller à un amour en- évangélisent, en exprimant pour les pertellement empêtrés dans cette façon core plus grand. Ainsi, l’enfant, qui a reçu sonnes qui nous entourent la vérité qui « scientifique » de penser, qu’ils insistent de ses parents le don de la vie, offre en re- est amour. Vivat Jesus! pour que Dieu aussi doive se révéler à tour à ses parents, et ce, d’une manière

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Le Baptême du Seigneur Faisant connaître sa mission de salut, le baptême de Jésus marque le début de son ministère public par l’évêque William E. Lori, Aumônier Suprême

AU DÉBUT DE la nouvelle année li- en commençant par son baptême et turgique, la liturgie de l’Église présente s’étendant jusqu’à sa passion et sa mort. de nouveau Jean-Baptiste, le précurseur Au cours de ces événements, le Christ est du Christ. Au cours de l’Avent, nous manifesté comme « lumière du monde » pect comme un homme, il s’est abaissé, entendons proclamer le récit de l’évan- (Jn 8, 12). Comme l’a dit Jean-Paul II, devenant obéissant jusqu’à la mort, à la gile de saint Luc annonçant où l’ange « Chacun de ces mystères est une révéla- mort sur une croix. » (Ph 2, 6 & 7) C’est Gabriel annonce à Marie que sa cousine tion du Royaume désormais présent ainsi que Jésus révéla la véritable gloire Élisabeth, déjà avancée en âge, attend dans la personne de Jésus. » (Le Rosaire du Dieu qui est amour, le Dieu qui nous aime d’un amour pleinement généreux un enfant. Avec Marie, nous traversons de la Vierge Marie, 21) et passionné. les montagnes du pays pour renQuand Jésus fut descendu dre visite à sa cousine. En entrant dans les eaux du Jourdain, les dans la maison de Zacharie, Élicieux se sont ouverts et le Père sabeth accueille Marie comme La tradition de l’Église déclara que celui-ci est son Fils « mère de mon Seigneur », et l’enBien-Aimé. L’Esprit Saint est fant dans le sein d’Élisabeth frérelie l’Épiphanie, le Baptême descendu sur Jésus, lui confémit de joie, alors que Marie du Christ et les noces de Cana rant la mission pour laquelle il chante son chant de louange, le avait été envoyé. Ainsi Jésus Magnificat, tissé de fibres de la en tant que manifestations de fut-il révélé comme « Reflet Parole de Dieu. Par la suite, l’enfant d’Élisabeth l’éternelle gloire du Fils de Dieu. resplendissant de la gloire du Père, expression parfaite de — Jean Baptiste — prêchera un son être. » (Hb 1, 3) Comme baptême de repentance, baptisera nous prions dans le Credo de dans le Jourdain, le Christ, « maître Nicée, il fut révélé comme d’œuvre du baptême », et mourra « Dieu né de Dieu, lumière née de la en martyr. Du point de vue de la litur- LA GLOIRE RÉVÉLÉE gie, la fête du Baptême du Seigneur est En prêchant un baptême de repentance, lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu. » célébrée après la période des fêtes de Jean-Baptiste aplanit le sentier en prévi- Dans ce mystère de la lumière, nous Noël, juste après l’Épiphanie, lorsque le sion de la venue de « l’Agneau de Dieu professons que Jésus est « la lumière du Christ fut révélé comme « lumière des qui enlève le péché du monde. » (Jn 1, monde », que les ténèbres n’ont pu nations » (cf. Is 49, 6, préface de l’Épi- 29) Bien que Jésus n’ait pas eu de péchés obscurcir (cf. Jn 1, 15; Jn 8, 32). Pour la fête du Baptême du Seigneur phanie). En réalité, la tradition de dont il devait se repentir, il s’est présenté l’Église relie l’Épiphanie, le Baptême du au Jourdain et a demandé d’être baptisé, la préface adressée au Père résume admiChrist et les noces de Cana en tant que assumant ainsi toutes les dimensions de rablement l’éclat de ce mystère : « Aumanifestations de l’éternelle gloire du l’iniquité humaine afin de réaliser la vo- jourd’hui sur les eaux du Jourdain, tu Fils de Dieu. lonté salvatrice de son Père. Les mots de veux inaugurer le baptême nouveau : Peut-être ce point de vue a-t-il contri- saint Paul nous viennent à l’esprit : une voix descend du ciel pour attester bué à la décision de Jean-Paul II d’ajou- « Mais il s’est dépouillé, prenant la que ta Parole habite chez les hommes, ter au rosaire les mystères de la lumière, condition de serviteur, devenant sembla- et l’Esprit, manifesté sous l’aspect d’une qui se rapporte à la vie publique de Jésus, ble aux hommes, et, reconnu à son as- colombe, consacre ton Serviteur Jésus, 4 ♦ COLUMBIA ♦

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

pour qu’il aille annoncer aux pauvres la bonne nouvelle. » MARIE NOUS SERT DE GUIDE L’Écriture ne fait pas mention de la présence de la Bienheureuse Vierge Marie, pourtant, nous ressentons son amour maternel dans tous les mystères de la vie du Christ. Méditant sur la Baptême de Jésus, nous sollicitons l’aide de Marie. Tout comme le Père révèle que Jésus est bien son Fils et que l’Esprit lui confère l’onction qui en fait le Christ, ainsi Marie, qui retenait dans son cœur les mystères du Royaume, nous conduit à une connaissance et un amour plus profonds de son fils. Ayant

INTENTIONS DU

totalement ouvert son cœur à la Parole de Dieu, Marie nous apprend à écouter Jésus au moyen de la lecture quotidienne de l’Écriture, de l’ardente participation à l’Eucharistie et des sacrements, et de l’adhésion fidèle des enseignements de l’Église en matière de foi et de morale. Plongée dans le mystère de la Rédemption, Marie nous conseille, en tant que ses enfants spirituels, d’approfondir notre appréciation du don qu’est le baptême par lequel nous avons été plongés dans la mort et la mort du Christ en vue de ressusciter avec lui dans la vie nouvelle (cf. 2 Co 5, 17). Elle nous amène également à rendre grâce pour ce sacre-

ment qui nous permet de renaître à la vie éternelle et par lequel nous devenons des fils et des filles de lumière (cf. 2 Tm 5, 17). Elle qui a porté le Christ en son sein, Marie nous invite à redécouvrir la présence du Verbe fait chair en notre âme. Grâce à ses prières, elle nous aide à manifester la présence du Christ en nous, alors que nous saisissons au sein du Corps du Christ notre propre vocation à l’amour. En contemplant le Baptême du Seigneur à travers les yeux de Marie, nous prions que le Père en vienne à considérer et aimer en nous ce qu’il considère et aime dans son Fils Bien-Aimé.♦

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

S A I N T- P È R E

Offertes en solidarité avec le pape Benoît XVI

PoPe: cnS photo/Paul Haring — becKeT: The metropolitan museum of Art. Image source: Art resource, nY

GÉNÉRALE : Pour qu’à travers la connaissance et le respect réciproque, tous les peuples de la terre grandissent dans la concorde et dans la paix. MISSIONNAIRE : Pour que les enfants et les jeunes soient des messagers de l’Évangile et pour que leur dignité soit toujours respectée et préservée de toute violence et de toute exploitation.

Saint Thomas Becket (1118-1170) Fête liturgique : le 29 décembre QUAND les pèlerins des Contes de Cantorbéry entreprenaient leur marche de 100 km jusqu’à la cathédrale en proximité de Londres, ils le faisaient dans l’intention de s’agenouiller devant le tombeau du saint Thomas Becket, l’archevêque de Cantorbéry, mort martyr pour avoir fait face à son roi pour la défense des droits de l’Église. Fils d’un marchand et propriétaire terrien du 12e siècle, le jeune Becket a fait des études classiques à Londres et à Paris. Plus tard, il gagna la faveur de l’archevêque de Cantorbéry. Dans la trentaine, après avoir étudié le Droit canonique en Italie, l’archevêque le nomma archidiacre de Cantorbéry et, quelque temps après, le recommanda comme candidat au poste de Lord Chancelier, ce qu’approuva le roi Henri VII. Le roi et Becket étaient de grands amis et à la mort de l’archevêque, Becket fut élu comme successeur en 1162. Dans l’espace de deux semaines, il était ordonné prêtre et archevêque. Alors, Becket démissionna de son poste de chancelier et abandonna son style de vie somptueux, pour s’adonner plutôt à la pénitence et au jeûne. Bientôt, Becket et Henri cessaient de voir les

choses d’un même point de vue. Tandis que, d’une part, Henri cherchait à s’emparer de plus en plus des affaires de l’Église d’Angleterre, Becket, de son côté, défendait fermement l’autorité et l’autonomie de l’Église. En 1164, Beckett a dû se réfugier en France, pour rentrer en Angleterre six ans plus tard, après une intervention du pape Alexandre III. À peine quelques semaines plus tard, Henri se mit en colère lorsque Beckett excommunia plusieurs évêques qui prenaient parti pour le roi. Pensant que le roi voulait la mort de l’archevêque, quatre des gens du roi assassinèrent Beckett dans la cathédrale de Cantorbéry alors que celuici joignait les moines pour l’office de vêpres. En moins de trois ans, le pape canonisa Becket. Le roi fit pénitence publique à la suite de la mort de Beckett et ses restes furent vénérés par une multitude de pèlerins jusqu’en 1538, date à laquelle Henri VIII a détruit le sanctuaire où ils reposaient.♦ DÉCEMBRE 2011

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S’adressant au Congrès, l’aumônier suprême prend la défense de la liberté religieuse

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Au nom de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, l’aumônier suprême Mgr William E. Lori, évêque de Bridgeport, au Connecticut, témoigne devant un sous-comité de la Chambre des représentants à Washington. pendance, avec audace, proclama comme vérité incontestable le fait que ces droits inaliénables nous sont « dotés par notre Créateur » — et non par l’État. » Mgr Lori a fait appel au Congrès pour que soient aménagées les « mesures nécessaires » pour que soit examiné un certain nombre de « menaces graves contre la liberté religieuse » et les droits de la conscience. Notamment, il releva des questions suivantes qui ont surgi au cours des derniers mois : ▪ Des règlements émis en août dernier par le Département de santé et des services humains à l’effet de rendre obligatoire la couverture des mesures de contraception et de stérilisation de la plupart des régimes privés d’assurance maladie. ▪ Une exigence du Département de la santé et des services sociaux obligeant les Services à la migration et aux réfugiés à fournir « la gamme complète des services de reproduction » aux victimes du trafic humain et des mineurs non accompagnés. ▪ Une exigence du Département d’aide internationale des États-Unis (USAID) obligeant les sous-traitants, comme les Services de secours catholiques, à inclure au nombre de leurs activités de prévention, la distribution de condoms comme mesures de prévention contre le VIH, et la disponibilité de contraceptifs dans leurs programmes de développement international.

▪ Les efforts du département de la Justice pour attaquer le projet de loi sur la protection du mariage en déclarant que cette dernière était motivée par de « l’animosité » et des « notions stéréotypées ». ▪ La tentative du département de la Justice de miner « l’exception ministérielle » aux lois sur les droits civils, laquelle protège la liberté des institutions religieuses d’embaucher des ministres et autres membres du personnel sur la base de la religion. ▪ Certaines actions qui ont mené des législatures d’états à redéfinir le mariage, entraînant que des agences de charités catholiques ont été « exclues du domaine de l’adoption et des foyers nourriciers » et des commis de conté qui se font intenter une action parce qu’ils ont refusé de participer à des unions de même sexe. Mgr Lori a incité également des membres de la Chambre des représentants à voter trois projets de loi bipartisans actuellement à l’étude : la Loi de la protection de la vie (H.R. 358), la Loi de non-discrimination en situation d’avortement (H.R. 361) et la Loi du respect des droits de la conscience (H.R. 1179). « Ces trois propositions de loi, a-t-il noté, devraient améliorer considérablement à garantir la liberté religieuse et la liberté de conscience des employeurs religieux, des compagnies d’assurance maladie et des dispensateurs de soins de santé. »♦

cnS photo/Joshua roberts

L’AUMÔNIER SUPRÊME, Mgr William E. Lori, évêque de Bridgeport, au Connecticut, à la lumière de certaines interventions du gouvernement fédéral, a demandé au Congrès de protéger le droit à la liberté religieuse aux États-Unis. Dans sa présentation de 26 octobre dernier, devant le Sous-comité sur la Constitution du Comité judiciaire de la Chambre des représentants, Mgr Lori, en tant que président du nouveau Comité d’étude sur la liberté religieuse, représentait la Conférence des évêques catholiques des États-Unis. « La liberté religieuse n’est pas simplement un droit parmi d’autres, mais elle jouit d’une certaine primauté, a noté Mgr Lori. Comme l’a expliqué récemment le Saint-Père, le pape Benoît XVI : « En effet, c’est le premier des droits de la personne, non seulement parce qu’il s’agit de premier droit à être reconnu, mais aussi parce qu’il a trait à la dimension constitutive même de l’être humain, son rapport avec le Créateur. » L’aumônier suprême a poursuivi en notant que la liberté d’exprimer sa foi ouvertement constitue une raison de vivre. « Ce n’est pas par hasard que la liberté religieuse figure en premier sur la liste des droits de la Déclaration des droits, la charte des libertés les plus chères et les plus fondamentales de notre nation. Le Premier amendement commence par : « Le Congrès n’établira aucune loi se rapportant à l’établissement d’une religion, ou interdisant son libre exercice. » C’est ce que, à juste titre, nous appelons le premier de nos droits. » Il a rappelé au comité que la liberté religieuse n’est pas un droit accordé aux croyants par les gouvernements, « Au contraire, la liberté religieuse est inhérente à notre humanité même, enchâssée en chacun et chacune d’entre nous par notre Créateur. C’est pourquoi le gouvernement a l’obligation constante de reconnaître et de protéger le fondement de la liberté religieuse, quelles que soient les tendances morales ou politiques de l’heure. Cette perspective apparaît dans les lois et les traditions de notre pays depuis ses débuts. La Déclaration d’indé-

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Le programme « Des manteaux pour les mômes » se dirige vers une année record LES COMMANDES en vue de l’initiative intitulée « Des manteaux pour les mômes » dépassent déjà le nombre de l’an dernier, permettant un peu d’espoir aux jeunes sans vêtements d’hiver alors que l’hiver commence à envahir l’Amérique du Nord. Dès le début de novembre, les conseils locaux été d’état ont placé des commandes pour plus 12 500 manteaux. Étant donné que le Conseil suprême s’est engagé à distribuer 5 500 manteaux de plus que l’an dernier, le compte total dépasse celui de l’an dernier qui s’élevait à 17 626 manteaux. La première distribution de l’année a été parrainée à la fin d’octobre par le conseil Père Jean Célestin 10 085 et les écoles catholiques de Slave Lake, en Alberta, qui ont distribué 144 manteaux, dont beaucoup étaient destinés aux familles de la communauté qui a tout perdu dans l’incendie de mai dernier qui a entraîné pour 700 millions $ de dommages. Outre des Chevaliers de la région et leurs familles, on a remarqué, lors de la distribution, la présence de Mgr Gérard Pettipas, archevêque de Grouard-McLennan, du député d’état, Gary H. Johnson et de l’administrateur suprême Mickey Casavant Jusqu’ici cette année, il y a eu des distributions importantes dans la région de Scranton, en Pennsylvanie; de New Bedford, au Massachusetts; d’Alamosa, au Colorado; et de Vancouver, en ColombieBritannique. Partout en Amérique du

Un membre des Chevaliers aide un garçon à essayer un manteau, à l’occasion d’une distribution de « Manteaux pour les mômes » tenue à West Haven, au Connecticut l’an dernier. Nord, des centaines de commandes moins volumineuses ont été reçues, la commande plus populaire étant celle d’un carton de manteaux pour garçons et un carton pour filles. Tout conseil peut se procurer ces manteaux d’hiver neufs de grande qualité. En cartons de 12, les manteaux sont vendus par le Conseil suprême à 195$ le carton, frais d’expédition en sus. Utiliser le bon de commande « Manteaux pour les mômes », en visitant le site kofc.org/coats. Chaque livraison comprendra des manteaux de couleurs, de styles et de tailles variés. Les conseils intéressés devraient préciser le besoin de leurs communautés. Curés,

directions d’écoles, ou les grands Chevaliers peuvent servir de conseillers à cet égard. Une fois le besoin précisé, le conseil devrait établir combien de manteaux il peut se permettre d’acheter — soit en puisant dans son fonds général ou ciblé lors d’une collecte de fonds. Si le conseil a déterminé que certains enfants devraient recevoir des manteaux, les coordonnées de moments et de lieux peuvent être établies et communiquées aux parents concernés. Ou encore, établir le lieu et le moment de la distribution, en faire la publicité et distribuer les manteaux selon le principe du premier arrivé, premier servi.♦

L’exposition de crèches a débuté au Musée des Chevaliers de Colomb LA SEPTIÈME EXPOSITION annuelle de crèches du Musée des Chevaliers de Colomb a ouvert ses portes le 15 novembre. On peut y voir des scènes de la Nativité façonnées par des artistes de partout en Afrique. Au-delà de 100 pièces, la plupart des œuvres d’artistes provenant des pays de l’Afrique de l’ouest et du nord-est, sont exposées jusqu’au 5 février. Certaines crèches, comme celle qu’on aperçoit à gauche, sont sculptées en relief dans la serpentine par Bernard T. Sakarombe, artiste du Zimbabwe. Pièce d’une envergure surprenante, mesurant près de 1,22 m et pesant quelque 136 kg.♦

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leçons de Une équipe de soccer composée d’amputés haïtiens, équipe qui porte le nom d’une araignée et qui est coparrainée par les Chevaliers et le Projet Medishare, personnifie le courage face à l’adversité par David Naglieri et Michèle Nuzzo-Naglieri

W

ilfrid Macena arpente fièrement le hall de l’aéroport international de Miami, sa prothèse jambière rappelant de façon percutante la dévastation semée en janvier 2010 par le tremblement de terre à Haïti. Chacun de ses pas représente une petite victoire, tant voilà un an à peine l’idée de remarcher un jour semblait improbable. Lors du désastre qui a fait plus de 200 000 morts, Wilfrid Macena a été l’un des milliers d’Haïtiens à perdre des membres lorsque les bâtiments se sont effondrés, les toits se sont affaissés et le pays tout entier était précipité dans le chaos. Suivaient les pas de Wilfrid Macena, à Miami, neuf de ses coéquipiers de l’équipe des Zaryens, le club de soccer composé d’amputés qu’il a cofondé et qu’il dirige depuis. Pour beaucoup de ces joueurs, il s’agissait de leur première sortie en dehors d’un rayon d’une trentaine de kilomètres de

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(Double page précédente) Un joueur de l’équipe des Zaryens à l’entraînement, en Haïti. (À partir du haut, à gauche) L’Aumônier suprême et évêque, William E. Lori, de Bridgeport, au Connecticut, renvoie le ballon de soccer aux joueurs de l’équipe. • Le Chevalier suprême Carl A. Anderson accueille l’équipe des Zaryens au Connecticut, le 20 octobre dernier. • Matthew del Muro s’entraîne avec l’équipe américaine de soccer pour amputés, avant d’affronter l’équipe des Zaryens. • Wilfrid Macena salue le lieutenant Cameron Kerr avant le début d’une clinique près de Washington, D.C. (À droite) L'équipe des Zaryens sur les marches du Capitole, à Washington, D.C. • Sandy Jean Louis Louiseme, le cadet de l’équipe, à la poursuite d’un joueur de l’école secondaire Trinity High, à Stamford, au Connecticut. leurs foyers, en périphérie de Port-au-Prince dévastée par le séisme. Il s’agissait du jour 1 de la tournée d’une semaine que l’équipe des Zaryens allait faire dans le nord-est des États-Unis, diffusant un message d’espoir auprès des soldats américains blessés, ainsi que des étudiants, des personnalités politiques, des athlètes professionnels et du public en général. Près de la porte d’embarquement, dans la salle d’attente, une voix familière a salué le groupe d’athlètes haïtiens : « Je n’arrive pas à le croire : l’équipe des Zaryens sur le sol américain ! » La voix était celle du Dr Robert Gailey, un pionnier dans la rééducation des amputés qui est aussi professeur d’ergothérapie à l’université de Miami, tout en supervisant les efforts du Projet Medishare en Haïti. Fouillant dans un des sacs qu’il transportait, le Dr Gailey en extirpa un survêtement noir et blanc flambant neuf, gracieuseté de Nike — puis il en sortit neuf autres identiques. « Ouaaaah ! » lancèrent à l’unisson les joueurs, avant de se mettre à applaudir. Ces derniers ne perdirent pas de temps à enfiler les survêtements. Avec l’arrivée de Robert Gailey, le groupe était maintenant complet et l’équipe des Zaryens ressemblait vraiment à une équipe. Au beau milieu de l’aéroport de Miami, parmi les embrassades et les flashs d’appareils photo, la tournée officielle de l’espoir pouvait officiellement commencer. GUÉRIR HAÏTI Lorsque les Chevaliers de Colomb commencèrent à explorer comment ils pouvaient assister le Projet Medishare dans la foulée du tremblement de terre, le Dr Gailey avait suggéré 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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PreIVouS SPreAd: Photo by omar Vega

un plan de nature à rapidement profiter aux victimes les plus démunies. Les Chevaliers mirent l’épaule à la roue en développant l’initiative « Guérir les enfants d’Haïti ». Ils engagèrent dans ce but 1 million $ afin de rendre accessibles des prothèses à toute jeune personne qui avait perdu un membre par suite du séisme — une offre qui s’accompagnait de deux ans d’ergothérapie et du remplacement des prothèses au fur et à mesure que les enfants grandissent. L’Ordre a également financé la construction d’un centre de prothèses et d’orthèses à même l’hôpital de campagne administré par le Projet Medishare, au centre-ville de Port-auPrince — le seul du genre dans tout le pays. Le centre fut inauguré le 11 octobre dernier à la mémoire d’Emilio B. Moure, ex-secrétaire suprême de l’Ordre qui a joué un rôle important dans le développement de ce projet. Depuis son ouverture, en mars 2011, la Clinique de l’espoir Emilio Moure a fourni des prothèses ou des orthèses à plus de 700 Haïtiens. De plus, on y offre de la formation et même du travail pour les gens du pays qui veulent apprendre à fabriquer des prothèses ou donner des soins d’ergothérapie. La première personne à recevoir une prothèse dans le cadre de l’initiative « Guérir les enfants d’Haïti » a justement été Wilfrid Macena, qui était en train de souder une citerne lorsque le tremblement de terre s’est produit ; un mur lui est tombé dessus, coinçant sa jambe. Wilfrid parvint, avec l’aide d’amis, à s’extraire des décombres et à se rendre à un hôpital... qui avait été détruit lui aussi par le séisme. Il passa donc la nuit sur le trottoir, sa jambe brisée tenue en place par une attelle de fortune, incapable de contacter sa femme et son fils nouveau-né. Après 10 jours sans traitement médical, il réussit à se rendre en République dominicaine ; hélas, l’infection était si avancée que les médecins n’eurent d’autre choix que d’amputer sa jambe. Wilfrid Macena a découvert l’espoir en rencontrant par hasard quelqu’un qui l’a mis en contact avec le Projet Medishare. On l’informa peu après que les Chevaliers allaient lui fournir une prothèse. « Cinq minutes après avoir enfilé ma jambe artificielle, je marchais comme si de rien n’était, dit le principal intéressé. Je suis heureux de voir que ma vie peut se poursuivre, grâce à cela. » Wilfrid Macena a également été la première victime du tremblement de terre à recevoir une formation pour devenir technicien en pose de prothèse et en rééducation. Plusieurs

semaines avant de se voir offrir le travail, le personnel du Projet Medishare avait pu constater le dévouement inlassable du principal intéressé, qui montrait aux jeunes personnes comment s’adapter à leurs nouveaux membres. Wilfrid avait trouvé sa vocation, cela ne faisait aucun doute. Après avoir assez rapidement compris que tous les jeunes amputés ne partageaient pas son espérance, Wilfrid Macena eut l’idée de monter une équipe de soccer toute spéciale, qui allait instiller la fierté et le sentiment d’appartenance à ses membres. Avec l’aide d’un collègue, Cedieu Fortilus, ainsi que le parrainage des Chevaliers de Colomb, une équipe nationale est née. TROUPES ET TARENTULES L’équipe des Zaryens tire son nom du mot créole pour tarentule, une araignée intrépide capable de survivre à la perte d’un membre. Comme chaque joueur a eu un membre amputé — la plupart par suite du séisme —, l’équipe a choisi comme logo une araignée à sept pattes tissée au centre de trois écussons de forme pentagonale. Ce symbole inspire les membres des Zaryens à s’efforcer de surmonter leur handicap — le message même qu’ils véhiculent comme groupe avec leur tournée en sol américain. Deux jours après son arrivée à Miami, l’équipe s’est rendue au centre de formation militaire avancée rattaché au Centre médical Walter Reed, à Bethesda, au Maryland, où viennent pour une rééducation des militaires blessés lors de batailles — de manière physique ou psychologique. Un par un, les membres de l’équipe des Zaryens ont rencontré des soldats qui avaient perdu un ou des membres pendant la guerre. Beaucoup de ces derniers ont naturellement gravité autour de Wilfrid Macena, qui s’est empressé de raconter son histoire personnelle de perte et de renouveau. Donnant l’exemple, Wilfrid a dit aux soldats comment il avait réussi à surmonter ses craintes de ne plus jamais pouvoir mener une vie normale : « Je me suis dit : comment vais-je arriver à faire vivre mes enfants, mon épouse, ma famille ? Comment seulement fonctionner avec une seule jambe ? » Harvey Naranjo, responsable des sports adaptés et de la réinsertion communautaire à Walter Reed, a salué l’ouverture d’esprit de l’équipe. « Normalement, nos visiteurs sont mal à l’aise et plutôt discrets, dit-il. Alors qu’avec ces Haïtiens, c’était tout le contraire ! Ils débordaient d’entrain et ont approché

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nos gars comme s’ils étaient depuis longtemps amis [...] Impossible de résister, on avait envie de s’approcher d’eux. » Entraînés par l’enthousiasme de ces visiteurs antillais ou simplement curieux de voir ce sport qui se joue sur une jambe, une vingtaine de soldats se rendirent sur la pelouse en face du centre médical pour voir les Zaryens donner une démonstration. Parmi les spectateurs se trouvait Matthew Castillo del Muro, qui espérait ainsi voir rallumé l’amour qu’il avait toujours eu pour le soccer. Ce soldat patrouillait en compagnie de la 82e Division aéroportée de l’armée américaine quand une bombe artisanale emporta le bas de sa jambe droite, en juin 2010. Un fervent athlète qui avait joué au soccer depuis l’âge de 5 ans, Matthew a renoué avec son talent naturel sous la tutelle de l’équipe des Zaryens. Pour sa clinique, l’équipe a organisé des exercices avec des cônes et des filets, montrant aux soldats comment accélérer avec leurs prothèses, comment bien contrôler le ballon avec une seule jambe, et comment générer de la puissance et un bon équilibre en tirant vers le but. Matthew del Muro a navigué entre les cônes, tissant son chemin jusqu’au but tandis que ses camarades militaires — ainsi que ses nouveaux amis haïtiens — l’encourageaient. Au début, ses mouvements étaient lents et mesurés, mais son jeu de jambes s’est vite amélioré, et il tirait au but avec une étonnante précision. « Une fois habitué, mon talent naturel à jouer au soccer a aussitôt refait surface, dit le principal intéressé. J’ai toujours aimé faire partie d’une équipe de soccer, et je suis donc très excité par l’idée de retourner sur le terrain et de jouer de nouveau. » Le colonel Paul Pasquina, chef du département d’orthopédie et de rééducation à Walter Reed, était fier de voir ses patients participer aux exercices. « Quoi de plus stimulant que de surmonter l’adversité, et quoi de mieux pour rapprocher les gens que le sport et le travail d’équipe ? ajoute le colonel Pasquina. L’équipe des Zaryens s’est présentée ici et nous a montré ce qu’elle pouvait faire. Par ricochet, cela a posé un défi à nos soldats, qui l’ont relevé avec enthousiasme. » Le lendemain, encore plus de soldats ont participé à une autre clinique, cette fois au stade RFK. Là, ils ont été personnellement accueillis par les joueurs du D.C. United, de la ligue majeure. Ce ne fut pas long que le ballon rond se mit à voler d’un joueur à l’autre, et que le terrain de soccer connut une belle animation. En fait, les joueurs professionnels du D.C. United furent si impressionnés que tous restèrent ensuite pour assister à un match opposant les Zaryens à l’équipe nationale des amputés américains. Ces derniers, qui aident déjà les soldats du centre Walter Reed à monter leur propre équipe, étaient venus de partout au pays pour participer à cette partie historique. Une foule unique composée de joueurs professionnels, d’écoliers et de médias de partout au pays a ainsi vu l’équipe nationale américaine l’emporter par la marque de 3 à 1. Aux yeux de Matthew Del Muro, invité à jouer au sein de l’équipe américaine, l’expérience a été plus importante que le score. « Ça me manquait de me sentir désiré dans une équipe en 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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raison de mon talent, j’ai donc été très touché, c’est formidable », avoue Matthew Del Muro. REDONNER Le bonheur d’être invité dans le vestiaire du D.C. United après leur partie contre le Chicago Fire a aidé les Zaryens à composer avec l’inconfort engendré par le long trajet de nuit en autobus entre Washington, D.C., et Hartford, au Connecticut. Le 20 octobre, l’équipe a rencontré le gouverneur de ce dernier État, Dannel P. Malloy, ainsi que le Chevalier suprême Carl A. Anderson, avant de se rendre à Stamford pour une joute amicale contre l’équipe de soccer de l’équipe secondaire Trinity High. Une foule d’étudiants — beaucoup de ces étudiants portaient des pancartes de bienvenue — s’est ruée sur l’autobus de tournée, applaudissant tandis que le véhicule s’apprêtait à arrêter. Sans perdre un instant, les jeunes ont accompagné leurs nouveaux amis jusqu’au terrain de soccer. Parmi cette foule, l’aumônier suprême et évêque William E. Lori, de Bridgeport. Après avoir lui aussi accueilli l’équipe, ce dernier ne put résister au plaisir du partage et il se permit de frapper le ballon durant l’échauffement — même s’il portait sa soutane. Une fois encore, la magie des Zaryens a opéré et ils ont joué avec cœur contre leurs jeunes adversaires sur deux jambes. Sandy Jean Louis Louiseme, le plus jeune de son équipe et le plus talentueux aussi, a fasciné la foule avec sa vitesse et son habileté malgré ses prothèses. Après qu’un coéquipier eut redirigé vers lui une passe interceptée, Sandy tira un boulet de son seul pied et a déjoué le gardien adverse. Il régnait d’ailleurs une telle ferveur sur le terrain que même l’équipe de football et les escadrons de meneurs de claque interrompirent leur entraînement pour venir voir ce qui se passait sur le terrain de soccer. Le lendemain, la tournée s’est conclue par une grande finale à New York, qui comprenait une démonstration juste avant un match des Red Bulls de la ligue professionnelle de soccer, suivie d’une visite à Times Square. Dans l’autobus, en route pour l’hôtel, Cedieu Fortilus, qui est aussi président de l’équipe, admirait la ligne d’horizon de New York. Exténué après une semaine bien chargée, il a réfléchi sur la signification de cette tournée mémorable. « Nous sommes reconnaissants pour tout ce qui a été fait pour nous, dit-il. Nous n’avons rien à donner en retour, sauf enseigner le soccer pour amputés et montrer à tous ce qui peut se faire accompli malgré l’adversité et le handicap. » Au bout du compte, l’équipe des Zaryens aura enseigné beaucoup plus que les rudiments du soccer pour amputés. Ses joueurs ont donné en exemple leur esprit d’invincibilité par le truchement d’un sport qui ne se juge pas par ses victoires, ses défaites ou ses ventes de billets — mais plutôt par le courage de ses participants.♦ DAVID NAGLIERI et MICHÈLE NUZZO-NAGLIERI, rattachés au service des Communications du Conseil suprême des Chevaliers de Colomb, ont accompagné la tournée américaine de l’équipe haïtienne des Zaryens.

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Pourquoi le cinéma c’est important Visionner des films d’un œil critique peut mener à d’importantes discussions sur la foi et la culture contemporainere par David DiCerto

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J’ai un aveu à faire : j’aime le cinéma. Vous pourriez dire que le cinéma c’est ma vocation et que mon ministère c’est ma tâche comme critique de films catholique. Pourtant, j’ai souvent à défendre cet avis au cours de conversations avec des collègues chrétiens, dont plusieurs voient la culture populaire — et notamment l’industrie du cinéma — d’un œil suspect, et ça se comprend. Ainsi les catholiques de nos jours peuvent-ils demander, à juste titre, quel rapport il peut y avoir entre Hollywood et la foi. On pourrait répondre : « Plus que vous ne le croyez. » Au-delà du divertissement, le cinéma a un puissant impact sur la société, puisqu'il en façonne les idées et les attitudes. Comme le notait le bienheureux Jean-Paul II, le cinéma est « communicateur de culture et de valeurs ». En 1934, Erwin Panofsky, historien de l’art reconnu, déclarait que le cinéma, « plus que toute autre force en particulier, façonne les opinions, les gouts, le langage, la mode, le comportement et même l’apparence physique » de la culture contemporaine — audacieux énoncé qui tient toujours aujourd’hui. En 2010, les studios de cinéma ont 1,35 milliard de billets de cinéma, et ce sans compter les films sur demande ou les téléchargements sur Internet. À une époque où les catholiques sont plus nombreux à connaître Tom Hanks que « Tom » d’Aquin, il nous faut admettre l’impact du cinéma même sur notre culture religieuse. Bref, le cinéma, c’est important. L’Église a toujours pris le cinéma au sérieux et a encouragé les fidèles à en faire autant. En 1936, le pape Pie XI, dans son encyclique Vigilanti Cura adressée aux évêques des États-Unis, ordonnait à « tous les catholiques et hommes de bonne volonté » le soin de rehausser l’ambiance du cinéma « avec une sollicitude toujours en éveil », en s’informant sur la situation du cinéma et en s’y formant, obligation soulignée de nouveau par le Concile Vatican II dans son Décret sur les médias et les communications sociales. Au fil des ans, dans des messages publiés à l’occasion des Journées des communications sociales, les derniers papes ont incité les catholiques à faire appel aux moyens actuels de com-

munications sociales non seulement comme moyens d’expressions personnelles, mais aussi d’évangélisation. Dans son message de 1995, Jean-Paul II note le devoir qu’ont les parents de « former leurs enfants à la juste lecture et à la compréhension des images cinématographiques qui entrent chaque jour dans leur maison par le biais des téléviseurs et des magnétoscopes ». Comme les moyens de visionner des films deviennent de plus en plus nombreux, ce devoir des parents devient de plus en plus important. Loin de moi l’idée de trouver que tous les films valent la peine d’être visionné — certains sont loin d’être recommandables — mais comme père et critique de films catholique, je suis convaincu qu’il est important d’être au courant de films qui circulent, parce qu’on en discutera dans lieux de travail, les jeux de soccer, les cours d’école et aux repas — autant d'occasions quotidiennes d’évangélisation. Nous devons faire plus que nous assurer que nos enfants évitent les « mauvais films ». En effet, nous devons prendre le temps de visionner les films en leur compagnie et, à la lumière de la foi, discuter des scénarios et des personnages. G.K. Chesterton a noté un jour que, en fin de compte, il n’y a qu’un seul sujet dont on doit parler — Dieu — et du fait qu’il pouvait profiter de toute situation et en faire une occasion de discuter de la foi. C’est mon avis également quand il s’agit de cinéma. À l’émission Reel Faith, nous avons profité du suspense SF Origine pour discuter du libre arbitre; la comédie pour tous M. Popper et ses pingouins pour commenter la tragédie du divorce; et la production super-héro La Lanterne verte comme tremplin pour réfléchir sur la loi morale universelle. Ce mois-ci, nous présenterons un programme de films pour le temps de Fêtes, dont plusieurs peuvent se prêter à discuter l’un ou l’autre aspect de votre foi avec votre mari ou votre femme, vos enfants ou vos collègues de travail. Agissez avec discernement, mais allez au cinéma — vous aurez autre chose à vous mettre sous la dent que du popcorn. ♦ DAVID DICERTO est critique catholique de cinéma et coanimateur de Reel Faith sur NET TV.

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cnS/Karen callaway, Catholic New World

préparer une place à l’auberge La Posada permet aux communautés de se préparer à Noël et de célébrer sa signification authentique par Lizette M. Lantigua

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u cours d’une soirée froide de décembre, les passants regardaient Marie et Joseph se cherchant un logis. Pourtant il ne s’agissait pas du petit village de Bethléem, mais bien de Franklin, en Ohio, et les résidents emmitouflés, cierges à la main, reprenaient cette nuit spéciale en la célébrant d’une manière spéciale : La Posada. Si le titre peut sembler étranger pour beaucoup de gens, cette tradition hispanophone devient de plus en plus courante, alors que des paroisses et des conseils de Chevaliers y voient une occasion de se centrer sur la véritable signification de Noël. La Posada de Noël, fêtée dans de nombreux pays d’Amérique latine de nos jours, est pourvue tout à la fois de prières, d’un jeu scénique et d’une fête. Le titre en espagnol signifie « auberge » ou « gîte » et, en général, la fête est soulignée par une neuvaine entre le 16 et le 24 décembre, en préparation de la fête de la naissance du Christ. Ces neuf jours symbolisent la grossesse de Marie, le voyage de Marie de Joseph à Bethléem, et leur recherche d’un endroit où loger — selon la narration en Luc 2, 1-7. « Le temps de l’Avent se trouve souvent assombri par la ruée commerciale vers Noël », note Matt Whiteley, du conseil Charles E. Mentrup 14400, de Franklin. Située en pleine bousculade, la Posada nous donne l’occasion de réfléchir sur le trajet vers Bethléem — voyage menant à l’endroit où Dieu se révèle au monde en la personne de l’enfant Jésus. LA TRADITION ÉVOLUE La célébration de la Posada trouve son origine au 16e siècle comme élément du zèle évangélisateur du Nouveau Monde, alors que les missionnaires espagnols cherchaient à amener à la foi chrétienne les autochtones païens. Les prières particulières reprises durant les neuf journées consécutives sont attribuées à saint Ignace de Loyola, et, plus tard, saint Jean de la Croix faisait de la neuvaine un spectacle de Noël appelé Pastorelas. Les mises en scène du récit de Noël servaient à évangéliser les autochtones qui savaient ni lire ni écrire. Bien que les pays à travers toute l’Amérique latine célèbrent la Posada, la tradition elle-même varie suivant les coutumes locales. Au Mexique, par exemple, la Posada s’ouvre par une procession d’enfants et d’adultes reprenant le voyage de Marie et de Joseph. La moitié des gens joue le rôle de Marie et de Joseph demandant

De jeunes gens représentant Marie et Joseph marchent dans la rue Superior, à Chicago, dans le cadre d’une célébration Posada en la cathédrale Holy Name.

d’être logés, tandis que l’autre moitié joue le rôle de l’aubergiste qui refuse de les loger. Après avoir subi plusieurs revers, un des hôteliers accueille toute la cohue et la fête donne lieu à la bonne chère et au chant. Pendant que les adultes mangent, les enfants percent une piñata, traditionnellement une étoile à sept pointes remplie de petits sacs de bonbons, de fruits et de morceaux de canne à sucre. Par ailleurs, en Colombie, la tradition est semblable à celle du Mexique, mais en soulignant davantage la participation des enfants. Très souvent, le chapelet fait partie de l’activité. Au Honduras, la tradition comprend des jeux scéniques présentant le trajet des bergers et les défis qu’ils confrontent en route pour être témoins de la naissance du Christ. Enfin, en Équateur la neuvaine se termine dans la prière autour de la scène de la Nativité chez les gens et prend fin par l’illumination d’un arbre de Noël. Quant aux Philippines, même s’il ne s’agit pas d’un pays d’Amérique latine, on y célèbre une version de la Posada. Comme en d’autres pays, la neuvaine s’étend du 16 au 24 décembre. Les cloches des églises se mettent à sonner à l’aube, invitant les fidèles à l’Eucharistie de 5 heures. En certaines provinces, on y présente également un spectacle la veille de Noël, appelé Panunuluyan, qui reprend la recherche de logement de Marie et de Joseph. L’activité se termine dans une église où les voyageurs trouvent à se loger. Les participants portent également des lanternes pour éclairer la route. FAIRE GRANDIR LA FOI Au fur et à mesure que la population hispanique a grandi en Amérique du Nord, la célébration de la Posada s’est répandue. Dans un premier temps, elle fut introduite dans des régions de grandes populations hispaniques, et depuis, la tradition s’est répandue à d’autres parties des États-Unis été du Canada. « L’activité a été bien suivie dans notre paroisse » a expliqué Matt Whiteley, en parlant de la Posada célébrée l’an dernier à l’église St. Mary de Franklin. « Beaucoup de paroissiens ont remarqué qu’il s’agissait de l’activité la plus belle et la plus remarquable à laquelle ils avaient participé depuis longtemps. » Le conseil d’état de l’Ohio a fixé de date de la Posada pour qu’elle coïncide avec la prière du soir de l’Avent de la paroisse. Deux Chevaliers portaient les images de Marie et de Joseph, tandis que l’assemblée commençait au bureau de la paroisse à chercher un logement. Les participants s’arrêtaient à divers endroits autour de l’église, frappant à la porte pour se faire refuser l’accès. Quand les fidèles ne récitaient pas de prières, ils chantaient des cantiques de Noël. Devant une grotte où se trouvait une image de notre Sainte Mère, ils s’arrêtaient pour réciter une dizaine de chapelet. Comme l’expliquait également le frère Whiteley, « L’activité a mis en évidence la dévotion que soutient l’Ordre pour notre Sainte Mère, et a démontré que les Chevaliers de Colomb, reconnus habituellement comme un organisme de service, œuvrent également au sein de la communauté comme bâtisseur de foi. » Les paroissiens ont fini par entrer dans l’église où ils ont récité la prière du soir pour l’Avent. La soirée s’est terminée par une fête au centre paroissial. On y servait du chocolat chaud, des boissons gazeuses et des amuse-gueule, et les enfants ont enfoncé une piñata remplie de bonbons. D’après le Grand Chevalier, Rick Trainer, la Posada a servi à élarDÉCEMBRE 2011

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gir la sensibilité culturelle des paroissiens. « De fait, c’est la première fois que la plupart d’entre nous avaient même entendu parler d’une telle activité, observait-il. Ce fut encourageant de constater comment d’autres que nous célèbrent la naissance de notre Sauveur et que nous sommes tous et toutes frères et sœurs dans le Christ. » PORTES ET CŒURS GRAND OUVERTS Plus de 1000 km au sud dans le village rural de Davie, en Floride, un conseil célébrait la Posada depuis 2007. Le conseil St. Mark 13045 monte une scène de la Nativité à l’hôtel de ville de Davie dans le cadre de l’initiative de l’Ordre intitulée « Célébrons Noël dans l’esprit de Jésus ». Jorge Egües, président de l’effort « Célébrons Noël dans l’esprit de Jésus » de son conseil, signalait que le village de Davie manifestait d’abord une certaine appréhension. « D’abord, ils avaient peur d’une poursuite judiciaire à la suite d’une exposition de la Nativité, note Egües. Je leur ai répondu que j’avais le droit d’exprimer ma foi en tant que citoyen américain. » Il leur cita le procès de 1999 de la Cour suprême American Civil Liberties Union of New Jersey v. Schindler, où la cour déclara que les scènes de la Nativité sont admissibles en autant qu’elles sont accompagnées d’autres articles se rapportant à la fête et une affiche

COMMENT CÉLÉBRER LA POSADA LA POSADA peut être célébrée de manière traditionnelle, au cours de neuf jours ou bien comme un événement d’une journée centré sur la naissance du Christ. Les Chevaliers de Colomb ont préparé une brochure avec des renseignements sur le moyen d’organiser une Posada dans votre communauté. Les conseils et les paroisses qui souhaitent en apprendre plus peuvent télécharger « La Posada : Une célébration de l’Avant et de Noël » (No 9898-S & E) à www.kofc.org/posada. On peut également demander la brochure en écrivant au Service des fournitures de l’Ordre.

stipulant que l’exposition marque la diversité ethnique et culturelle de la ville. Une fois l’affaire réglée, Egües a téléphoné à son frère Chevalier Alex Correa afin qu’il presse les Chevaliers et aux autres membres de la paroisse de s’assurer que la scène de la Nativité soit bien fréquentée. Le frère Correa, originaire de la Colombie, organisait une Posada parrainée par le conseil comprenant prières et chants en anglais et en espagnol. « C’est une soirée de fête, assure Correa. Ce groupe de familles catholiques originaires d’Amérique latine accompagnées de familles américaines se rassemble au nom de l’enfant Jésus pour prier, célébrer sa naissance et s’amuser ensemble en famille. » Ce rassemblement de Davie, qui a pris de l’ampleur d’année en année, comprend une « crèche vivante », des enfants et des adultes jouant maracas, tambourines et guitares, et savourant des mets traditionnels qui font état des nombreuses nationalités de la paroisse. Deborah Czubkowski, originaire de Porto Rico y a participé à plusieurs reprises. « C’est une manière extraordinaire de renouer avec nos traditions et de transmettre à nos enfants la façon dont nous fêtions Noël autrefois » a-t-elle dit Au fur et à mesure que la tradition de la Posada se répand, les gens en profitent pour se préparer spirituellement à la naissance du Christ. « Le Verbe, qui a trouvé une demeure dans le sein de Marie, vient frapper au cœur de chaque homme, ce prochain Noël, avec une intensité singulière, déclarait le pape Jean-Paul II en 1999, lors d’un Angélus. » En écoutant attentivement, vous entendrez ce sentiment exprimé en diverses langues à travers le monde, alors que les pèlerins entonnent un chant populaire de la Posada : « Aux humbles pèlerins / Jésus, Marie et Joseph / Je confie mon âme / Ainsi que mon cœur. » ♦ LIZETTE M. LANTIGUA est rédactrice habitant en Floride-sud.

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cnS photo by Karen callaway

Une jeune fille dans un groupe de musique, lors d’une célébration Posada.

De nombreuses cultures, une seule foi L’Ordre raffermit diverses communautés immigrantes avec son message universel de charité, d’unité et de fraternité par Mike Mastromatteo

Le père Michel Chalhoub, de l’église melkite catholique Jesus the King, à Thornhill, en Ontario, bénit l’assemblée.

Photo by nadia molinari

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a création du premier Conseil des Chevaliers de confession chrétienne melkite-arabe, près de Toronto, donne un nouveau sens au soin qu’apporte cette organisation fraternelle internationale à se rapprocher des communautés immigrantes et à les épauler. Basé à l’église catholique melkite Jesus the King, à Thornhill, juste au nord de Toronto, un conseil arabe chrétien, le Conseil 15045 Jesus the King a été établi en mai 2010 afin de desservir une communauté de catholiques du rite oriental. L’établissement du Conseil 15045 ainsi que de divers autres Conseils — qu’ils soient composés d’exilés cubains, de catholiques hispanophones, ou de plus récents arrivants des Philippines, du Vietnam et d’autres parties de l’Asie — démontre que les Chevaliers de Colomb ont depuis longtemps dépassé l’image stéréotypée d’un club d’anciens Irlandais. En effet, l’Ordre ne cesse de progresser et de mieux accommoder divers groupes ethniques, communautés et cultures d’une autre langue, et cela à travers l’Amérique du Nord. Mais tous ces Conseils DÉCEMBRE 2011

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un peu spéciaux ne sont pas pour autant récents. Ainsi, le Conseil 5110 Our Lady of Charity, à Miami, a récemment célébré son 50e anniversaire de service et de soutien auprès de la communauté d’exilés cubains du sud de la Floride (voir l’encadré). À Toronto, le Conseil 5079 Sheptysky, de rite ukrainien, a lui aussi feté son cinquantenaire. Aujourd’hui, les Conseils comme le nouveau de confession melkite établi à Toronto et d’autres issus de la communauté vietnamienne s’emploient activement à garder la foi vivante et vibrante non seulement dans leurs nouveaux foyers d’Amérique du Nord, mais aussi dans leurs pays d’origine, où les gouvernements limitent souvent sévèrement les libertés religieuses.

diverses cultures et traditions. Si le Conseil a mis en œuvre des projets à l’image de ce que font en général les C de C, ses membres demeurent largement motivés par le sort réservé aux chrétiens du Moyen-Orient. Les Chevaliers sont bien conscients des difficultés dans les lieux de culte catholiques au sein du monde musulman, surtout en ce qui concerne les protestations liées l’an dernier au « Printemps arabe » — lesquelles, dans certains cas, ont mené à une oppression encore plus soutenue à l’encontre des catholiques. L’une des principales initiatives du Conseil 15045, « Les étudiants de Jérusalem », incite les Chevaliers, les paroissiens, les gens d’affaires et autres citoyens à aider les étudiants catholiques melkites de Jérusalem à payer leurs frais de scolarité. En aidant ces derniers à pourPRÉSERVER LA TRADITION suivre leur éducation, les Chevaliers espèrent voir émerger de futurs Le député Grand Chevalier Hikmat Dandan connaissait déjà l’Or- leaders qui s’efforceront de préserver la foi catholique et chrétienne dre quand il a aidé au démarrage du Conseil arabe chrétien 15045 en Terre sainte. Jesus the King. Membre de l’organisation depuis 1997, Hikmat « Les Chevaliers ne doivent pas accepter que la Terre sainte deDandan avait travaillé étroitement avec les frères Chevaliers de son vienne une sorte de « musée du christianisme », sans chrétiens qui précédent Conseil — 4393 North York — afin d’aider à soulager y vivent », estime Hikmat Dandan, qui ajoute que l’initiative « Les l’Église catholique persécutée au Moyen-Orient. En plus de réunir étudiants de Jérusalem » constitue le moyen idéal pour les Chevaliers des fonds afin de construire de noude soutenir les anciennes églises et velles églises au Liban et ailleurs dans communautés où Jésus lui-même a la région, le Conseil a activement apmarché et prêché. Si la population immigrante puyé le site Internet d’Hikmat Dandan — ChurchesforJesus.org —, UNE MOSAÏQUE continue à croître dans lequel attire l’attention sur les diffiMULTICULTURELLE les grandes villes canadiennes, cultés auxquelles sont soumises les Dans beaucoup de cas, l’appui de communautés chrétiennes déclil’Ordre aux Conseils ethniques aide il en est de même pour les nantes en Terre sainte. les communautés immigrantes à La communauté melkite du s’adapter à la vie dans un nouveau efforts déployés par les C de C Conseil 15045 est surtout composée pays. Un certain nombre de direcau profit de Conseils de Canadiens de la première générations d’État, principalement aux tion qui ont migré avec leurs parents États-Unis, ont mis sur pied des conon anglophones. en provenance de Palestine, de Syrie, mités multiculturels ou de diversité de Jordanie, du Liban, de l’Égypte dans le but exprès d’appuyer les et de l’Irak. Les catholiques melkites Conseils de C de C désireux de tisser sont tout à fait en communion avec le Saint-Siège et leur histoire davantage de liens avec des groupes catholiques de langue étrangère. remonte à l’ancienne chaire apostolique d’Antioche, fondée par Par exemple, le Conseil d’État de la Louisiane a recruté un coorsaint Pierre avant qu’il n’aille à Rome. En fait, c’est à Antioche donnateur du développement ethnique, Vicen Alvarez, qui superque les disciples de Jésus furent pour la première fois qualifiés de vise un programme au profit des catholiques hispanophones. Selon « chrétiens » (cf. Actes 11.26). M. Alvarez, qui est basé à Baton Rouge, les catholiques parlant l’esHikmat Dandan souligne le soutien du père Georges Farah, curé pagnol forment la plus importante minorité aux États-Unis, et à ce de l’église catholique melkite Jesus the King, lequel a joué un rôle titre ils jouent un rôle-clé pour l’avenir de l’Église. clé dans la formation du nouveau Conseil. On compte à l’heure actuelle près de 200 Conseils hispanophones « Le père Farah m’avait demandé d’établir un Conseil pour l’église, aux États-Unis et cinq au Canada. Les efforts de sensibilisation et et c’est précisément ce à quoi nous nous sommes employés », dit de soutien envers ces Conseils varient selon les États, mais le Conseil Hikmat Dandan. Le père parlait de l’établissement du Conseil à suprême travaille activement avec trois coordonnateurs hispanochaque messe, en invitant les hommes de la communauté à s’y phones sur le terrain, y compris Vicen Alvarez, afin de raffermir les joindre. structures dans les États où le potentiel de croissance au sein des Joseph Gideon, propriétaire d’une agence de voyage dans la ré- hispanophones est grand. gion de Toronto et Grand Chevalier du Conseil, a également joué Ces dernières années, des juridictions telles que la Colombie-Briun rôle important dans la fondation du Conseil, qui compte ac- tannique, la Californie et la Virginie ont pour leur part vu arriver tuellement 55 membres. une vague d’immigrants catholiques d’origine asiatique. La région Bien que ces derniers parlent couramment l’anglais, Hikmat de Toronto abrite depuis longtemps déjà des Conseils philippins, Dandan estime que de tenir les réunions dans leur langue arabe na- tandis qu’on compte de plus en plus de Conseils parlant le vietnatale facilite le travail de l’Ordre, qui cherche à tisser des liens avec mien des deux côtés de la frontière. 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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Photos by nadia molinari

(Dans le sens des aiguilles d’une montre, à partir du haut) Le père Michel Chalhoub, de l’église melkite catholique Jesus the King, à Thornhill, en Ontario, célèbre la Divine Liturgie. • Un groupe d’hommes en prière durant la liturgie. • Des membres du Conseil arabo-chrétien 15045 Jesus the King rassemblés dans l’église après la Divine Liturgie. Le député Grand Chevalier Hikmat Dandan et le Grand Chevalier Joseph Gideon sont assis à gauche, à l’avant. • Trois livres en arabe sur le dessus d’un orgue.

(À partir du haut) Le Nguyen, de Falls Church, en Virginie, est agent de liaison vietnamien ad hoc pour le Conseil suprême. Il participe ici à une réunion du Conseil 9655 Holy Martyrs of Vietnam, à Arlington, en Virginie. • Des membres du Conseil 9655 après la messe célébrée en l’église Holy Martyrs of Vietnam. Le Nguyen, de Falls Church, en Virginie, agit en tant qu’officier de liaison vietnamien ad hoc pour le Conseil suprême, un poste créé en 2007. Le Conseil 9655 Holy Martyrs of Vietnam, à Arlington, en Virginie, avait été, en 1987, le premier Conseil vietnamien fondé par l’Ordre. Plus récemment, de tels Conseils ont vu le jour dans des endroits aussi différents que l’Alberta, la Californie, la Floride et l’Ontario. Le Nguyen dit qu’il s’emploie à expliquer aux immigrants vietnamiens la vision du fondateur des Chevaliers, le Vénérable Michael McGivney. « Les principes fondateurs de l’Ordre — charité, unité, fraternité et patriotisme — conviennent parfaitement à toutes les communautés, quelles que soient les différences culturelles », explique-t-il. 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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UN REFUGE DE FOI Si la population immigrante continue à croître dans les grandes villes canadiennes, il en est de même pour les efforts déployés par les C de C au profit de Conseils non anglophones. Outre la communauté arabe chrétienne du Conseil 15045, on compte un certain nombre d’autres groupes culturels catholiques présents dans la région torontoise. Ainsi, la même semaine que fut établi le Conseil melkite, le Conseil 15038 Our Lady of Guadalupe était fondé afin de servir la communauté hispanophone de Toronto. Le Conseil, qui a reçu l’appui d’autres groupes des C de C dans le sud de l’Ontario, comprend des membres provenant de divers pays d’Amérique latine, dont le Panama, l’Équateur, le Pérou, la Colombie, le Venezuela et Cuba. Pendant ce temps, Simon Chang, Grand Chevalier du Conseil 13717 Our Lady of China, à Toronto, indique que son Conseil aide les membres et les paroissiens en général à mieux vivre la transition. « Le défi auquel fait face notre Conseil est que les paroissiens [chinois] de la paroisse Our Lady of Mount Carmel sont pour la plupart

Photos by matthew barrick

Le Conseil d’État de la Virginie a même rédigé une charte afin de sensibiliser les Chevaliers aux communautés catholiques composées d’immigrants de diverses origines culturelles. Robert Garcia, responsable du comité multiculturel au sein du Conseil d’État, estime que son rôle revient à informer les minorités catholiques à propos de l’importance des Chevaliers, s’efforçant par ailleurs de communiquer avec elles dans une langue qu’elles comprennent bien. « Les Chevaliers de Colomb s’engagent à soutenir les Conseils ethniques, et notre foi ainsi que les principes de notre Ordre forment la base sur laquelle s’appuient nos efforts », dit Robert Garcia, membre du Conseil 6828 Father James Lee Rizer, à Williamsburg. « La fraternité et l’unité, de même que notre foi engagée, empêcheront que nous isolions nos frères sur la base de leur origine ethnique. Il y a au contraire souvent matière à faire front commun tous ensemble, par exemple dans les activités pro-vie, les Olympiques spéciaux et les réunions trimestrielles tenues à l’échelle du Conseil d’État. » À l’autre bout du pays, le Conseil 14445 Vietnamese Martyrs, à Santa Ana, en Californie, a été en 2008 le premier Conseil vietnamien à s’établir sur la côte ouest. Ses effectifs sont depuis passés de 30 membres à près de 120, aujourd’hui — et le Conseil lui-même a rapidement fait office de plaque tournante pour les catholiques vietnamiens du Orange County. « Nous n’avons ménagé aucun effort pour traduire tous les documents pertinents, procédures, cérémonies et traditions de l’anglais vers le vietnamien », souligne le cofondateur du Conseil, Ken Nguyen (aucun lien avec Le). Ce faisant, d’ajouter Ken Nguyen, le Conseil a insufflé une touche vietnamienne de culture et de tradition à ses activités courantes. En plus d’un certain nombre de programmes de recrutement et de projets communautaires spéciaux, le Conseil 14445 fait du soutien à l’Église catholique du Vietnam une priorité. En 2008, par exemple, les officiers du Conseil ont écrit au Chevalier suprême Carl A. Anderson et à la Secrétaire d’État de l’époque, Condoleezza Rice, afin de leur demander d’inciter le gouvernement américain à intervenir en faveur des catholiques persécutés dans leur pays natal.

des réfugiés nouvellement arrivés qui parlent à peine l’anglais, et leur principale préoccupation est de trouver un bon emploi pour nourrir leur famille », indique Simon Chang. Bien que cela puisse causer des problèmes en matière de recrutement et de conservation de membres, le Conseil demeure engagé à servir de havre sûr pour ces réfugiés tandis qu’ils s’adaptent à leur nouveau foyer et leur nouvelle vie. « Une fois qu’ils sont établis, ils ont tendance à déménager ailleurs dans la ville à la recherche d’un meilleur emploi ou d’un meilleur environnement pour élever leur famille, poursuit Simon Chang. Nous souhaitons seulement les aider à franchir ce cap afin que par la suite, à leur tour, ils viennent en aide à ceux qui viendront après eux. » En novembre 2010, les membres du Conseil 13717 ont aidé à la création d’un autre Conseil, le 15176 St. Augustine Zhao Rong, afin de mieux servir la grandissante communauté catholique chinoise du nord de la ville. Qu’il s’agisse d’aider de nouveaux arrivants à s’adapter à un nou-

veau pays, ou de venir à la rescousse d’une Église persécutée dans leurs pays d’origine, l’Ordre s’est clairement ouvert au multiculturalisme qui s’observe aujourd’hui au sein de la foi catholique universelle. Pour le Conseil melkite de Thornhill, en Ontario, les efforts déployés par les Chevaliers n’auraient pu mieux tomber. Ils ont démontré une solide foi agissante et ont sensibilisé davantage de gens à l’urgence de soutenir les catholiques du Moyen-Orient. « Les communautés chrétiennes du Moyen-Orient vivent des moments très difficiles, dit Hitmak Dandan. Les Chevaliers, ainsi que tous les catholiques à travers le monde, peuvent faire une réelle différence en appuyant ces communautés. Étant donné que nous sommes la plus importante organisation catholique laïque au monde, et grâce à notre unité dans la charité, nous devrions nousmêmes faire la différence. »♦ MIKE MASTROMATTEO, membre du Conseil 11681 Blessed Trinity, habite Toronto.

LE CONSEIL EN EXIL : 50 ANS DE SERVICE AU 50E ANNIVERSAIRE de la présence de l’Ordre à Cuba, en 1959, les Chevaliers de Colomb comptaient 29 Conseils et près de 3 000 membres sur l’île. Deux ans plus tard cependant, dans la foulée de la révolution et de la prise du pouvoir par les communistes et Fidel Castro, ils étaient nombreux à fuir leur terre natale. Parmi ces derniers, il y avait Luis Lay, devenu en 1961 le premier Grand Chevalier du Conseil 5110 Our Lady of Charity, à Miami. Formé au départ d’environ une centaine de membres, y compris 14 Grands Chevaliers de Conseils cubains, ce fut le premier Conseil hispanophone des États-Unis. Souvent, encore aujourd’hui, on fait référence à lui en parlant d’un Conseil cubain des C de C en exil. « Les exilés ont été accueillis à bras ouverts par les Conseils ainsi que leurs frères Chevaliers des États-Unis et du Canada », raconte Luis Lay, aujourd’hui membre du Conseil 14058 Pan American, à Houston. « Le Chevalier suprême et le conseil d’administration n’ont pas hésité à se porter à la rescousse de nos membres bouleversés et de leurs familles, dès qu’ils sont entrés aux États-Unis. » Mais l’etablissement du Conseil 5110 et ses activités depuis un demi-siècle n’ont pas été motivées seulement par l’unité linguistique et culturelle. Tout au long de son histoire, le Conseil s’est employé à res-

Luke E. Hart, alors Chevalier suprême, accueille en janvier 1962 un garçon et sa mère, tous deux exilés cubains, au refuge des Chevaliers de Colomb pour Cubains, à Miami. taurer le prestige et l’influence qu’avait jadis l’Église catholique à Cuba. Selon Luis Lay, les membres du Conseil ont aidé à nourrir les vocations sacerdotales et religieuses dans les années suivant la fondation du Conseil ; par la suite, ils ont servi de tuteurs pour les jeunes catholiques cubains envoyés aux États-Unis pour échapper à la culture séculière et matérialiste imposée par les nouveaux dirigeants du pays. Luis Lay estime par ailleurs que rien de moins que 16 Conseils similaires ont « émané » de ce premier groupe d’exilés

cubains. Si bien qu’à l’heure actuelle, on compte 33 Conseils hispanophones rien qu’en Floride. Certains membres décrivent encore le Conseil 5110 comme un pont entre Cuba et les Chevaliers américains. Avec sa longue liste de réalisations à son actif au cours de ses 50 ans d’histoire, le Conseil demeure fermement engagé envers la réhabilitation complète de l’Ordre à Cuba — signe encourageant, les relations entre l’Église et le gouvernement se sont là-bas améliorées, ces dernières années. Lors du Congrès suprême de 2008, à Québec, les Chevaliers ont accueilli une délégation cubaine pour la première fois en près de 60 ans. Deux ans plus tard, à Washington, D.C., l’Ordre a remis son prix Gaudium et Spes au cardinal Jamie Ortega y Alamino, de la Havane, pour son témoignage inébranlable à l’égard des souffrances infligées à l’Église et de sa persévérance. Puis, en novembre 2010, le premier nouveau séminaire cubain depuis 50 ans a ouvert ses portes, en partie grâce à l’aide financière du Conseil suprême. « Nous espérons qu’un Cuba démocratique et chrétien renaîtra, et cet espoir est fondé sur la foi des Cubains euxmêmes, de dire Luis Lay. Les prières à Notre-Dame de la Charité, patronne et reine du pays, vont nous aider. » — Mike Mastromatteo DÉCEMBRE 2011

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le conte de deux Églises Le cardinal Joseph Zen, archevêque de Hong Kong, rend compte de l’état précaire de l’Église en Chine par Alton Pelowski

L

e cardinal Joseph Zen Ze-kiun est né à Shanghai en 1932 et, avaient accepté des compromis ont été mis en prison et dans des à l'âge de 16 ans, à la fin de la Guerre civile de Chine, il dé- camps de travaux forcés, de telle sorte que l’Église a complèteménage à Hong Kong. Libéré de l’autorité communiste, Joseph ment disparu au cours de la Révolution culturelle. Zen entre chez les salésiens et est ordonné prêtre à l’âge de 29 ans. À la fin de la révolution, au cours des années 1970, les prisonPar le suite, il enseigne dans des séminaires en Chine pendant sept niers ont fini de purger leurs peines. Vous comprendrez que les ans, avant d’être nommé évêque coadjuteur de Hong Kong par le personnes qui avaient choisi de ne pas obéir au gouvernement pape Jean-Paul II, en 1996. Dix ans plus tard, le pape Benoît XVI n’avaient aucune raison de modifier leur position, alors ils ont pris le nommera aux Collège des cardinaux. le « maquis ». Mais d’autres furent rappelés pour prendre la direcLe cardinal Zen est, depuis longtemps, un défenseur de la ré- tion des églises, qui ont été rouvertes, ce qui a donné deux comforme démocratique et de la liberté religieuse, ayant entrepris tout munautés distinctes. récemment une grève de la faim pour protester contre un arrêt juL’Église « officielle » — ou « en surface » — qui était complèdiciaire qui menace l’autonomie des écoles catholiques de Hong tement dominée par une Association patriotique établie par le Kong. Le cardinal s’inquiète en particulier du conflit en cours gouvernement chinois. Selon les diocèses, la situation peut s’avérer entre le Saint-Siège et l’Association patriotique catholique chi- très différente. L’évêque peut encore exercer une certaine autorité, noise, régie par le gouvernement. mais sur le plan national il n’y a auEn novembre 2010, pour la precune autre autorité que l’Association mière fois depuis des années, le goupatriotique. Le régime communiste, vernement chinois a procédé à l’ordination d’un évêque sans l’acCOLUMBIA : Combien de cathodepuis ses débuts, essaie cord du Vatican. D’autres ordinaliques y a-t-il en Chine autions illicites ont suivi aux mois de jourd’hui? d’écarter l’Église de Rome. juin et de juillet, cette année. LE CARDINAL ZEN : Nous n’avons De nombreux catholiques Afin d’informer les gens de ce pas de chiffres précis, mais, chose conflit, le cardinal Zen s’est rendu certaine, les chiffres présentés par le ont riposté : « Non. L’Église aux États-Unis, l’été dernier en vue gouvernement ne correspondent pas de rencontrer des évêques, des polià la réalité. Ils disent toujours cinq est une et, sans liens avec ticiens, les médias et des commumillions, mais ce doit être deux fois le pape, nous ne sommes nautés catholiques chinoises. ce nombre, en plus de ceux qui ont Durant sa visite à New York, le carpris le maquis. plus catholiques. » dinal a rencontré le directeur à la rédaction, Alton J. Pelowski et a incité COLUMBIA : Comment le Vatican les Chevaliers de Colomb à se renaborde-t-il cette situation? seigner davantage sur l’Église catholique en Chine et à prier pour LE CARDINAL ZEN : Au Saint-Siège, deux départements voient à l’Église en Chine. D’abord le secrétariat d’État, qui comprend les ses fidèles. affaires extérieures du Saint-Siège. Ensuite, il y a la Congrégation COLUMBIA : Quels groupes et quelles activités ont mené l’Église pour l'évangélisation. catholique en Chine à la situation dans laquelle elle se trouve, à Durant les années 1980, une fois terminée la Révolution cull’heure actuelle? turelle, le secrétariat d’État favorisait davantage l’Église visible, LE CARDINAL ZEN : Le régime communiste, depuis ses débuts, tandis que la Congrégation pour l’évangélisation s’occupait plus essaie d’écarter l’Église de Rome. De nombreux catholiques ont de la communauté du maquis. Petit à petit, l’information deveriposté : « Non. L’Église est une et, sans liens avec le pape, nous nant plus précise, il était clair qu’il n’était pas juste de déceler une ne sommes plus catholiques. » Les catholiques qui faisaient de opposition absolue entre ces deux secteurs. Grâce à un contexte telles affirmations sont tous internés dans des prisons ou des plus précis, ceux qui étaient favorables à l’Église visible ont bien camps de travaux forcés. D’autres, par ailleurs, pensaient qu’il compris que la situation n’était pas bonne, parce que les évêques fallait faire des compromis et ont accepté d’être sous le contrôle n’étaient pas libres. Et les autres ont pris qu’il y avait de nomdu gouvernement. Après quelques années, même les gens qui breuses personnes dans la communauté officielle qui étaient restés,

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cnS photo/reuters

Un homme prie durant la messe dans une église catholique située en périphérie de Changzhi, en Chine.

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Je lui ai demandé : « Quand se tiendra la prochaine réunion de la conférence des évêques. Il s’est mis à rire, et à expliquer : « Oh, vous savez, mon père, vous croyez que nous avons des réunions? Nous nous rencontrons seulement quand le gouvernement nous convoque pour nous donner des instructions. Mais, nous n’avons rien du tout à dire! »

Le cardinal Joseph Zen Ze-kiun, de Hong Kong, tient en 2007 une conférence de presse au sujet de la lettre du pape Benoît XVI aux catholiques chinois du continent. Dans sa déclaration, le cardinal souligne que la lettre du pape expose « des principes catholiques à la fois traditionnels et universels », sans que ce dernier cherche pour autant à faire valoir des idées politiques.

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Il y a maintenant un nouveau préfet à la Congrégation pour l’évangélisation. Il a travaillé de nombreuses années à Hong Kong, alors il est très au fait de la situation. Et le nouveau secrétaire de la congrégation est un Chinois. Lui aussi, comme professeur dans les séminaires, a séjourné en Chine et a vécu plusieurs années à Hong Kong. Mais actuellement, il est très difficile de changer la situation, parce que le gouvernement n’acceptera pas la défaite. Le gouvernement sait que l’attitude est différente désormais — on pourrait parler de « position dure » — et il veut la contester. Les ordinations illégitimes les plus récentes sont plus sérieuses qu’auparavant, parce que la position du Saint-Siège est très claire quant aux sanctions du droit canonique. Alors, je dis que, avant de s’améliorer, la situation peut s’aggraver. COLUMBIA : Comment le Vatican aborde-t-il cette situation compliquée? LE CARDINAL ZEN : C’est très triste et très dangereux, parce que le gouvernement amène des évêques légitimes pour ordonner des évêques illégitimes et, d’après le droit canonique, même ces évêques qui président à de telles ordinations seront excommuniés. Actuellement, il doit y avoir une douzaine de ces évêques, ce qui veut dire qu’une douzaine de diocèses sont paralysés puisque leurs évêques sont excommuniés. COLUMBIA : Quel effet de telles ordinations célébrées au cours de la dernière année a-t-il sur l’unité de l’Église et la possibilité de dialoguer? LE CARDINAL ZEN : J’espère qu’ils ne pourront pas entreprendre beaucoup plus de telles ordinations. Autrement, ce sera un véritable désastre, et j’espère que les évêques qui s’y sont prêtés réflé-

cnS photo/bobby Yip, reuters

dans leurs cœurs, fidèles à l’Église. Alors les deux secteurs en sont venus en une très bonne entente quant à leur compréhension et leur stratégie. Aussi, le Saint-Siège a-t-il entrepris une politique très généreuse en faveur de l’Église visible. Quand les évêques ordonnés illicitement ont demandé d’être légitimés, ou que les jeunes évêques nouvellement élus ont demandé d’être approuvés avant leur ordination, le Saint-Siège, après enquêtes et consultation auprès des évêques du maquis, a souvent accordé leur légitimation et leur accord sur ces nominations. Cependant, en l’an 2000, il y a eu une situation très triste. Au début de l’année il y eut une ordination d’évêques illégitimes. On prévoyait une présentation de 12 évêques, mais cinq seulement se sont présentés. Et aussi, en septembre de la même année, il y eut une campagne très dure contre la canonisation des martyrs de Chine. Au cours des années suivantes, un certain nombre d’évêques illégitimes ont peut-être été trop facilement légitimés. Durant ces années, l’église du maquis recevait très peu d’évêques nouveaux, mais au sein de l’église visible, il y en eut beaucoup, avec l’accord du Saint-Siège. […] En 2010, il y eut beaucoup d’ordinations, avec le consentement mutuel du Saint-Siège et du gouvernement chinois. Certains en étaient très heureux, mais j’étais plutôt méfiant. Je crains qu’il n’y ait eu trop de compromis. De fait, le SaintPère a traité « d’opportunistes » les évêques chinois qui ont choisi d’être plutôt favorables au gouvernement qu’a l’Église. […] La situation s’est bien envenimée. Le gouvernement était très heureux, parce qu’il savait qu’il pouvait faire n’importe quoi, ordonner des évêques qui, tôt ou tard, seraient légitimés.

chiront au sérieux de la situation. Je ne sais pas comment ils pourront se soumettre au gouvernement, après la déclaration claire du Saint-Siège. Le côté triste de l’affaire c’est que la moitié est forcée de se soumettre, mais que la moitié s’y rend très volontiers. Je crois qu'à l’heure actuelle, le Saint-Siège doit rester ferme. Autrement, nous aurons affaire à une église schismatique. COLUMBIA : Qu’arriverait-il si les évêques chinois entreprenaient de parler contre l’Association patriotique? LE CARDINAL ZEN : Voilà une question très importante. Auparavant, l’évêque aurait été assassiné ou jeté en prison. Aujourd’hui, un évêque officiel ne serait certainement pas incarcéré. On pourrait limiter sa liberté. On pourrait le punir financièrement ou lui faire un coup dur. Il y aurait de dures conséquences, mais moins dures qu’autrefois — notamment si plusieurs évêques ont levée solidaire de boucliers, il est à espérer que le gouvernement écouterait. Actuellement, même les intellectuels non catholiques osent prendre la parole. Une professeure chinoise, dans un rapport annuel sur la religion, soutenait que le régime communiste est allé trop loin. Elle avançait que nous devons nous justifier auprès du monde entier, parce que notre Église catholique est trop différente du reste du monde. Qu’elle soit comme le reste du monde où les évêques sont à la tête de l’Église. COLUMBIA : Quel est le sens de la lettre que le pape Benoît XVI a adressée aux catholiques de Chine, en 2007? LE CARDINAL ZEN : La lettre est un chef-d’œuvre, parce que les principes sont clairs : L’Église est une. L’Église est apostolique. L’Église doit être guidée par les évêques. Et en Chine, elle ne l’est pas. Alors, il s’agit d’une situation qu’il faut corriger. Dans ses messages concernant la Chine, le Saint-Père utilise toujours des expressions prudentes et concises. Il faut les lire attentivement. Plusieurs fois, il a recours aux termes « courage », « loyauté », « fidélité ». Je crois que c’est important. Malheureusement, la lettre n’a pas pu avoir tout l’effet voulu, à cause d’une interprétation déformée qu’on lui a donnée — selon laquelle tout le monde devrait se montrer au jour, pour que disparaisse l’église du maquis. La traduction manipulée a été corrigée, mais seulement deux ans plus tard. Ce que le Saint-Père a dit c’est qu’il lui est presque toujours impossible de sortir au grand jour, parce que le gouvernement lui imposerait des conditions inacceptables. Dès le premier jour de sa publication, la lettre est apparue sur Internet, alors tout le monde en Chine pouvait la télécharger. Mais, le deuxième jour, le gouvernement a fermé le site. Les gens étaient très heureux de recevoir cette lettre, par contre, comme on pouvait s’y attendre, elle a donné lieu à de nombreuses discussions et interprétations. Et la plus dommageable d’entre elles se trouvait celle qui disait que l’église du maquis devrait sortir au grand jour. Sous le couvert du maquis, les gens ne craignent ni la persécution, ni le martyre. Mais, certains sont frustrés et ont peur que le Saint-Siège puisse leur laisser entendre : « Vous avez tort. Vous avez eu tort dès le début. Pourquoi ne pas accepter de compromis? »

COLUMBIA : Quelle été l’expérience quotidienne des catholiques qui ont choisi de pratiquer leur foi dans la clandestinité ou « le maquis », plutôt qu’en collaborant avec l’église parrainée par l’État? LE CARDINAL ZEN : Nombreux sont les fidèles qui ne comprennent simplement pas les problèmes compliqués reliés aux ordinations illicites. Ils vont à l’église et c’est tout. Ils sont heureux que les églises soient ouvertes. Ils sont heureux qu’on y célèbre la messe. Pourtant il y en a de nombreux autres qui se préoccupent de la clarté. Alors c’est un moment où les fidèles s’organisent par eux-mêmes pour se porter à la défense de l’Église, et les prêtres aident les évêques à devenir plus sages. En juillet, l’évêque de Shenyang était sommé de procéder à une ordination illicite, et ses prêtres l’ont entouré et ne lui ont pas permis de s’y rendre. Ils sont revenus à l’église avec tous les fidèles et ont prié devant le Saint-Sacrement exposé. La police a cerné la cathédrale, mais n’a pas osé arrêter l’évêque. Alors c’est le peuple qui s’empare du pouvoir. Nous comptons sur le peuple. COLUMBIA : L’église visible est-elle, pour sa part, opprimée par le gouvernement? LE CARDINAL ZEN : Les évêques sont là comme des esclaves — ils n’ont aucune autorité. C’est la persécution! Quand Mgr Anthony Li Duan [archevêque de Xian] — un saint homme extraordinaire — était vice-président de l’Association patriotique et président de la conférence des évêques, je lui ai demandé : « Quand se tiendra la prochaine réunion de la conférence des évêques. Il s’est mis à rire, et à expliquer : « Oh, vous savez, mon père, vous croyez que nous avons des réunions? Nous nous rencontrons seulement quand le gouvernement nous convoque pour nous donner des instructions. Mais, nous n’avons rien du tout à dire! » Telle est la situation. […] Le gouvernement veut tout contrôler. Vous ne pouvez rien faire si vous ne vous laissez pas contrôler par eux. Ils vous fournissent même des fonds, à condition qu’ils vous contrôlent. Voilà le Parti communiste. COLUMBIA : Que doit-il arriver pour en arriver à un dialogue authentique et un mouvement en vue de l’unité? LE CARDINAL ZEN : Quand il s’agit de parler d’unité, j’essaie toujours de faire une distinction. […] Quand le Saint-Père parle de réconciliation, ce doit être de la réconciliation des cœurs, des esprits. Alors, l’église du maquis ne devrait pas dire que tous les membres de l’église visible sont des démons. Ils ne le sont pas. Beaucoup de ces gens sont bons. Et les gens de l’église du maquis ne devraient pas dire que l'église visible est remplie de fauteurs de troubles. Non. Ils sont dans la bonne position — ils sont fidèles au Saint-Père. Alors qu’ils se rapprochent les uns des autres afin de se réconcilier. Mais pouvez-vous demander au maquis de se révéler au grand jour pour se livrer au gouvernement? Non. Alors, la véritable unité n’est pas encore possible, parce que le gouvernement n’acceptera pas de changement. Pour l’heure, il faut travailler les cœurs en vue de la réconciliation, en vue d’une entente mutuelle.♦ DÉCEMBRE 2011

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALI ERS

À

L’Œ UVRE

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

les chantiers de canne à sucre dans le diocèse de San Pedro de Macoris. Le camion a été donné par divers organismes de la région de Toronto. PRODUITS DE RÉCONFORT

Des athlètes des jeux olympiques spéciaux participent à une course de raquettes sur le terrain de golf de Midland, Michigan. Des membres du conseil St. Agnes 8043, de Sanford, se sont portés volontaires pour servir comme chronométreurs et juges de ligne. Il y avait des athlètes venant de diverses communautés régionales qui participaient à des courses de raquettes et de ski de fond.

BON CŒUR

Le conseil Holy Family 12305, de St. Petersburg, Floride, a tenu son souper/danse « Have a Heart » (Avoir du cœur) au profit de Benedict Haven, une maison d’accueil sous surveillance permanente pour des adultes ayant une maladie mentale sévère et persistante.

aider à défrayer le coût de fonctionnement d’un nouveau camion des Sœurs Grises de l’Immaculée Conception de la République Dominicaine. Ce camion permettra aux sœurs d’aller porter des médicaments, de la nourriture et autres nécessités de la vie aux Dominicains et aux Haïtiens qui travaillent dans

DONNER L’EXEMPLE

Le conseil Father Joe Lauro 6398, de Russellville, Arkansas, a organisé une campagne de collecte de fonds pour lui permettre d’acheter 10 fauteuils roulants pour en faire don à des membres de la communauté. Eric Larson, membre du conseil, luimême atteint d’infirmité motrice cérébrale, se déplace au moyen d’un fauteuil roulant motorisé et il a organisé cette campagne qui a atteint 2000$ pour l’achat de fauteuils roulants pour donner à ceux qui n’ont pas les moyens d’en acheter un. DON D’UN CAMION

Le conseil St. Dominique 14968, de Mississauga, Ontario, a fait don de 1000$ pour

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Jayson Suyom, Teodoro Gallaron et Felix Morano, du conseil St. Peter the Apostle 14648, de Barangay Telegrapho, Visayas, montrent comment s’y prendre pour cultiver des champignons avec des feuilles de bananiers. Les frères chevaliers sont allés dans une région éloignée pour apprendre aux missionnaires laïcs la façon de faire pousser des champignons.

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L’assemblée Mgr Fernand H. Giroux, de Lafayette, Louisiane, de concert avec des étudiants et des membres de la faculté de l’école intermédiaire Broussard et de l’école secondaire Comeaux, a assemblé et envoyé plus de 60 lots de produits de réconfort pour les troupes américaines cantonnées en Afghanistan. Ces lots contenaient des produits de base de réconfort pour les militaires, dont beaucoup vivent dans des abris de fortune dans des régions éloignées du pays. UN ENGAGEMENT RESPECTÉ

Quand le nouveau centre d’éducation a l’église St. Pius X a été construit en 2008 au coût de 11 millions $, le conseil Father T. Badin 4263, de Granger, Indiana, s’est engagé à contribuer 45 000$ pour aider à défrayer les coûts de construction de la cuisine du centre. Par des campagnes actives de collecte de fonds, le conseil s’est acquitté de son engagement dans les trois années qui suivirent. Maintenant, le centre sert 660 élèves et il est le lieu de diverses activités pour les paroisses environnantes. UNE BELLE RÉCEPTION

Au moment des rénovations majeures des bureaux de la paroisse Sacred Heart de Medford, Oregon, les membres du conseil Rouge River 1594 se sont portés volontaires pour moderniser l’aire de réception pour qu’elle soit

Deux sœurs mettent en montre les nouveaux blousons donnés par le conseil Resurrection 13027, de Rochester, Minnesota, dans le cadre d’un programme intitulé « Blousons pour enfants ». Les Chevaliers de Colomb ont donné 96 blousons à des familles nécessiteuses, dont certaines venaient à peine d’immigrer du Soudan.

mieux adaptée à la conduite des affaires de la paroisse. Les C. de C. ont donné 810 heures de travail bénévole et 2000$ à ce projet, ce qui a fait réaliser des économies de près de 33 000$ à la paroisse. SECOURS À UNE VEUVE

Le conseil Brother Vincent 7517, de Smyma, Delaware, a porté secours à la famille d’un frère défunt. Quand le frère John Mullin est décédé à la suite d’un cancer à l’âge de 52 ans, il a laissé sa femme et quatre enfants dans une maison qui avait un grand besoin de réparation. Des membres du conseil, dont certains étaient des hommes de métier, se sont portés volontaires pour refaire les murs, pour remplacer des fenêtres, pour poser des plinthes et pour réparer le trottoir de l’entrée de la maison de la veuve Mullin.

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

Le monument est composé d’un mât de drapeau entouré de figures en bronze représentant les diverses branches des forces armées américaines. Les Chevaliers de Colomb ont donné deux des statues en bronze du monument et ils ont fourni une garde d’honneur pour la cérémonie d’inauguration du monument. Dans le cadre d’un petit déjeuner d’appréciation pour les servants de messe de la paroisse Blessed Sacrament, Greg Perrault et Paul McKenna, du conseil Whip City 100, de Westfield, Massachussetts, font cuire des crêpes. Les Chevaliers de Colomb ont rendu hommage à 75 servants de messe et leurs familles venant de cinq paroisses de la région.

DÉPART POUR HAÏTI

Le conseil Our Lady of Mount Carmel 4160, de Doylestown, Pennsylvanie, a donné des fonds pour appuyer James Fowkes, un membre du conseil, pour son déplacement à Haïti avec les membres de son équipe missionnaire paroissiale. L’équipe a apporté des fournitures et des médicaments pour donner à des haïtiens dans le besoin. Les fournitures et les médicaments ont été envoyés à Haïti dans un conteneur d’expédition. En plus de prêter main-forte à Fowkes, le conseil a aussi contribué une partie des frais de transport du conteneur. MONUMENT AUX ANCIENS COMBATTANTS

Le conseil 9053 d’Ocean City (Maryland) et l’assemblée John Paul ll ont donné les matériaux pour la construction d’un nouveau monument aux anciens combattants à l’église St. Luke.

DON D’UNE CAMIONNETTE

Le conseil Mgr Martin B. Power 14573, de Melbourne, est venu à l’aide d’un concitoyen qui s’est fracturé de cou dans un accident de natation. David Humes est devenu tétraplégique en 2009 quand il a plongé dans un banc de sable peu profond que son GPS avait mal indiqué. Depuis, le conseil a adopté la famille Humes, offrant de l’aide au besoin. Récemment, lorsque les C. de C. ont constaté que la camionnette des Humes n’était pas adéquate pour les besoins de la cause ils se sont ralliés pour acheter une nouvelle camionnette adaptée pour les handicapés. A moment de livrer la camionnette à la famille Humes, ils ont invité David Humes à devenir Chevalier de Colomb, invitation qu’il a gracieusement acceptée.

Au Bastrop Emergency Food Pantry & Support Center (banque alimentaire et centre de ressources), des adolescents et des membres du conseil Ascension 14943, de Bastrop, Texas, ensachent des carottes qui seront données à des familles nécessiteuses. Le conseil et son auxiliaire féminin, a fait équipe avec des bénévoles pour ensacher des légumes frais pour la distribution mensuelle de la banque alimentaire. Un total de 195 familles a reçu de l’aide.

wood, Colorado, a tenu une série de petits déjeuners pour réunir des fonds pour venir en aide à l’épouse d’un membre du conseil qui est en attente d’une transplantation

VENTE DE GARAGE

DON D’UN FAUTEUIL ROULANT

Le conseil Mary, Queen of Peace 12072, de Mandeville, Louisiane, a donné un nouveau fauteuil roulant électrique et des batteries à Leo Bowen, un agent du corps de police de New Orleans à la retraite. Lorsque son ancien fauteuil roulant est tombé en panne, Bowen avait perdu son autonomie. EN ATTENTE D’UNE TRANSPLANTATION

Le conseil Mgr Omer V. Foxhoven 14398, d’Engle-

du foie. Après les messes dominicales, les C. de C. ont servi plus de 400 repas, ce qui a rapporté près de 6500$ pour aider la famille à défrayer ses frais médicaux.

Les membres du conseil St. Mary of the Lakes 6520, de Medford, New Jersey, emploient une petite grue pour aller nettoyer la statue de la Sainte Trinité, haute de 9 m, qui est suspendue au-dessus de l’autel. Cette statue, fabriquée en Italie d’une seule pièce de bois, a été installée en 1966, mais n’a jamais été bien nettoyée. Les C. de C. ont payé la location du surlévateur avant de nettoyer la statue avec une huile pour de bois.

Le conseil Ambrose 8403, d’Annandale, Virginie, a organisé une vente-débarras à l’église St. Ambrose. Ce projet a rapporté plus de 12 000$ pour la paroisse et son école élémentaire. Les Chevaliers de Colomb ont collecté et assorti, collé des étiquettes de prix et vendu près de 10 tonnes de vêtements, d’articles de maison, d’objets de collection, de jouets et de ménage, voire un évier de cuisine. RECYCLAGE PAYANT

Le conseil Father Waffelaert 3749, de Solano, Luçon, a commencé un programme de recyclage dans le cadre duquel les membres du conseil collectent des bouteilles en plastique et en verre, du papier et autres produits recyclables. Ce matériel est ensuite recyclé et les recettes sont ajoutées au fonds des œuvres de bienfaisance du conseil.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

SOIRÉE CASINO

Dans le cadre d’une campagne de collecte de fonds, le conseil Valladolid 70, de Lynn, Massachussetts, a prêté sa salle de conseil à l’église Pius V pour l’organisation d’une fête tropicale jumelée d’une soirée Casino. Les C. de C. ont aussi participé à l’organisation de la soirée Casino et enfin ils étaient présents à la soirée comme bénévoles. Ce projet a rapporté plus de 8000$. CONCERT POUR UNE BONNE CAUSE

Le cercle Pope Pius Xll 1154, de Solano, Luçon, a monté un concert-bénéfice à l’école St. Louis pour venir en aide au séminariste George Garcia. Des Écuyers Colombiens et d’autres élèves ont participé à ce concert qui a rapporté plus de 10 000 pesos (près de 230$) pour aider à défrayer les frais de scolarité sacerdotale de Garcia. SOUPER POUR DES ANCIENS COMBATTANTS

Des membres et les épouses de l’Assemblée St. Frances of Assisi, de Port St. Lucia, Floride, ont rendu visite à la maison de soins infirmiers West Palm Beach VA Medical Center pour aller servir un

tisme. des sacs de voyages pour les athlètes des jeux olympiques spéciaux et des sacs fourre-tout et des Tshirts pour les entraîneurs. PÂTÉS À LA VIANDE

Des membres de l’assemblée Mgr Patrick H. Horan, de Fort Smith, Arkansas, et de l’assemblée Father Anthony J. Lachowsky, de Conway, installent un nouveau système d’extincteur à eau automatique dans la cour intérieure de l’abbaye Subiaco. Les Chevaliers de Colomb se sont portés volontaires pour creuser les tranchées dans la cour afin d’y poser les tuyaux pour le système.

souper de cuisine italienne aux patients et au personnel de l’établissement. Après le repas, la soprano Lorrianna Collozo s’est donné en concert avec des chants en provenance du Broadway, des chants contemporains et une aria d’opéra. ALIMENTS POUR BÉBÉS

Le conseil Father James J. Scanlon 6936, de Highland Springs, Virginie, a donné 19 caisses d’aliments et une caisse de préparation lactée pour nourrissons à Commonwealth Catholic Charities. Ces aliments seront distribués à des mères nécessiteuses. REPAS DE CRABE

Des membres du conseil Hagonoy 4110, de Bulcan, Luçon, enlèvent des ordures et des débris d’une rivière locale. Dans le but de préserver l’environnement, les C. de C. ont retiré plusieurs charges de bateau de la rivière et de son littoral.

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Le conseil St. Joseph 9202, de Lincoln, Californie, a tenu son souper annuel de crabe qui a attiré 400 personnes. Les convives ont bénéficié d’un repas à cinq couverts de crabe et de crevettes, et le tout a rapporté plus de 10 000$ pour le fonds des œuvres de bienfaisance du conseil. À LA DOUCE MÉMOIRE

À la mémoire de feu son aumônier Louis Soucey, le

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conseil Our Lady of the Mountain 7575, de North Conway, New Hampshire, a faut don de 1000$ à Mother Seton House. Les C. de C. ont aussi remis un chèque de 1500$ en provenance d’un donateur anonyme au même organisme. Mother Seton House vient en aide à des mères nécessiteuses et à leurs bébés.

Le conseil Grand Mère, 1209, de Québec, vend des pâtés à la viande au profit de diverses causes de bienfaisance. Les recettes ont servi aux rénovations de l’église paroissiale du conseil, à construire une bibliothèque à Haïti dans le cadre d’un projet de reconstruction de ce pays, et pour donner à manger aux nécessiteux en aidant une soupe populaire de la région. DON D’UNE CLÔTURE

Le conseil Archbishop Monahan 4878, de Calgary, Alberta, a fait don de 5400$ pour la construction d’une clôture en bois à la demeure d’une femme et ses enfants. De plus, le conseil a donné des matériaux, et les membres ont donné l’équipement et la main-d’œuvre pour la réalisation de ce projet.

UN PRESBYTÈRE REPEINT

Le conseil St. Margaret Mary 8100m de Bullhead City, Arizona, et l’assemblée Black Mountain, de Kingman, ont repeint l’intérieure du presbytère de la paroisse St. Margaret Mary. Une équipe de frères chevaliers a mis trois jours à repeindre l’intérieur avec de la peinture donnée par un paroissien. AIDE AUX JEUX OLYMPIQUES SPÉCIAUX

Le conseil St. Martin 2623, de Kingsville, Texas, a fait don de 1800$ aux Olympiques spéciaux à Kingsville Independent School District. L’argent servira à financer des jeux à venir et à l’achat d’une bannière. Le conseil a aussi obtenu 50 uniformes d’athlé-

Gerard Cotoure, du conseil Father Frederick H. Suggs 6892, de Columbia, Caroline du Sud, enlève des bardeaux endommagés par l’eau du toit d’un pavillon pour les pique-niques de la paroisse. Les C. de C. ont donné le matériau et deux journées de travail bénévole pour remplacer le toit du pavillon qui avait été pratiquement détruit par les intempéries.

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

truire les déchets médicaux. Le nouvel équipement payé par les Chevaliers de Colomb permettra à l’hôpital de maintenir un environnement sanitaire. TOMBOLA POUR LES ŒUVRES

En commémoration des vies perdues par l’avortement tous les jours, les membres du conseil Mount Mercy 14604, de Peewee Valley, Kentucky, montent un étalage de croix pro-vie à l’église St. Aloysisus. Les Chevaliers de Colomb ont aidé à mettre 3200 croix blanches sur le parterre de l’église.

REPAS À LA CASSEROLE

Depuis le début d’un programme pour donner à manger aux pauvres de la communauté, les membres du conseil Immaculate Lady 5208, de Glyndon, Maryland, ont préparé 1000 cocottes de bœuf pour le programme de la soupe populaire Our Daily Bread

Hot Meal. Chacune de ces cocottes contient de la nourriture pour servir 12 personnes. UNE CROIX DU SOUVENIR

Le conseil Father Nemec 3793, de Wallis, Texas, a fait don de 10 000$ pour la construction d’une croix du souvenir à l’entrée nouvellement agrandie du cimetière Gardian Angel (ange gardien) de la paroisse.

BOTTOM LEFT: Don Blake/The Dialog, Diocese of Wilmington, Del.

SOUPER BÉNÉFICE POUR UNE ÉCOLE

David Danielson et Ted Whitlock, du conseil Old Bohemia 6543, de Middletown, Delaware, déchargent des dons de denrées alimentaires qui seront remis à des familles nécessiteuses de la région. Tous les jeudis, les Chevaliers de Colomb vont prendre des denrées alimentaires chez Amazing Grace Ministries (Ministère Grâce infini), de New Castle, pour les distribuer à des gens dans le besoin. Un nombre d’épiceries locales font don de ces denrées alimentaires à Amazing Grace.

Le conseil San Salvador 1, de New Haven, Connecticut, a organisé un souper bénéfice qui a rapporté 1000$ à l’école catholique St. AedanSt. Brendan. DON D’UN INCINÉRATEUR

À la demande du paroissien David Begg, le conseil St. Mary 5999, de Marshall, Michigan, a réuni plus de 4000$ pour l’achat d’un incinérateur pour l’hôpital St. Joseph au Cameroun, en Afrique. Begg, qui a travaillé au Cameroun en tant que missionnaire, avait appris que l’hôpital avait besoin d’un incinérateur pour dé-

Le conseil Father Michael J. Harting 5033, de Beth Page, New York, a fait tirer une Chevrolet Camaro 2010 qui a rapporté 35 000$ pour les œuvres de bienfaisance. L’argent a été ventilé parmi plusieurs organismes de bienfaisance. PUBLICITÉ POUR LES VOCATIONS

Pour faire de la promotion des vocations et de la vie religieuse, le conseil Watertown (Wisconsin) 1478, a donné des tableaux d’affichage aux écoles St. Bernard et St. Henry. Sur les tableaux d’affichage, on voit des images et des histoires de personnes heureuses qui poursuivent leurs vocations, des articles sur le discernement et des ressources sur le web. Le conseil a même réuni assez de matériaux pour faire une mise à jour mensuelle des affiches pour la première année. DONS D’APPAREILS ÉLECTROMÉNAGERS

Le conseil Sweetwater 10821, de Douglasville, Géorgie, a fait don d’un réfrigérateur et deux fours à micro-ondes à la société St. Vincent de Paul qui les donnera à des familles nécessiteuses de Douglas County. RÉNOVATION D’UNE SALLE

Le conseil East Lansing 7816 (Michigan), a contribué la main-d’œuvre et au fonds pour effectuer la rénovation de la salle Bishop Baraga de l’église St. Thomas of Aquinas. Les frères chevaliers ont contribué plus de

Lors d’une soirée d’appréciation pour remercier les donateurs qui ont aidé le service d’ambulance à se procurer du nouveau matériel, les membres Mike Sanger et Kelly Hyke de Spinks County Ambulance Services font une démonstration de l’usage d’un nouveau mannequin d’entraînement. Ayant appris que l’équipement du service d’ambulance était désuet, le conseil Redfield 2703 (Dakota du Sud) a lancé une campagne de collecte de fonds pour venir en aide aux premiers répondants à acheter deux unités de défibrillateur et manomètre automatique, ainsi que le mannequin d’entraînement. Hyke est aussi membre du conseil 2703.

200 heures de travail bénévole et ils ont fait don de 6700$ pour remettre la salle à neuf, une salle qui sert à diverses fonctions paroissiales. Il y a là maintenant une nouvelle moquette, un éclairage moderne, et la cuisine a été rénovée. POSE D’UN ESCALIER

Le conseil Father Patrick Power 4588, de Livermore, Californie, a donné 140 heures de travail bénévole pour la fabrication et l’installation d’un escalier et d’un petit pont pour le chemin de la croix champêtre de la maison de retraite St. Clare de Soquel. Le conseil a aussi fait don d’une partie des matériaux pour ce projet.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

AU SERVICE DE UN, AU SERVICE DE TOUS

Calgary, Alberta • Carmel, Ind. •

• Auburn, N.Y. • Yongsan, Corée du Sud

Baton Rouge, La. • Duval, Haiti •

• Soudan Ghana •

Le conseil Bishop George Avis Fulcher 12387, de Carmel, Indiana, offre son appui à une mission de paroisse qui se rend à Haïti. Quatre frères du conseil font partie de cette mission. Depuis 2003, la paroisse St. Elizabeth Ann Seton a commandité 11 excursions missionnaires vers sa paroisse d’adoption, la paroisse St.

Genevìeve de Duval, en Haïti. Pour la plus récente excursion, le conseil a donné des fonds pour l’achat de médicaments pour soigner près de 250 personnes. Les bénévoles travaillent près de 12 heures chaque jour pour voir à ce que les habitants d'Haïti reçoivent de bons examens médicaux et les médicaments appropriés.

AIDE À L’AFRIQUE

En mars dernier, le Père Joseph Osei Bonsu, du conseil Auburn 207 (New York) a appris que sa cousine au Ghana avait été tuée par son exconjoint, laissant orphelins les trois enfants de la femme. Pour répondre à cette tragédie, le conseil a approuvé un plan pour envoyer 100$ mensuellement aux enfants, et ce jusqu’en 2021. L’argent servira à défrayer les dépenses pour la nourriture, les vêtements, le gîte, l’éducation et autres nécessités de la vie pour les enfants qui vivent actuellement avec leur grand-mère. FESTIVAL HISPANIQUE

Roy Banzon, Gary McKenna et Michael Banzon, du conseil Bishop John J. Kaising 14223, de la Garnison de l’Armée américaine de Yongsan, Corée du Sud, jettent un coup d'œil tandis que des donateurs apportent des bas et des souliers pour les enfants en Afghanistan. À la demande d’un frère chevalier en service au Moyen-Orient, le conseil 14223 a collaboré avec la communauté catholique de la base pour collecter, organiser et envoyer des bas et des souliers au Moyen-Orient.

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Le conseil Nuestra Señora de Guadalupe 13145, de Baton Rouge, Louisiane, exploite un stand de bière durant le festival hispanique parrainé par l’apostolat hispanique du diocèse de Baton Rouge. Ce festival annuel est l’unique campagne de financement de l’apostolat hispanique, et les recettes sont essentielles à l’organisation de la mission. Depuis qu’ils exploitent ce stand, les frères chevaliers ont minimisé l’importance de la bière domestique pour concentrer sur les bières

Avant la construction de la nouvelle école primaire, un enseignant de Ngapagok Village dans le Soudan méridional enseigne une leçon de mathématiques dans une salle de classe en plein air. Le conseil St. Don Bosco 8146, de Calgary, Alberta, a fait don de 10 000$ pour la construction de l’école, un don qui a incité d’autres organismes et individus à réunir plus de 100 000$ supplémentaires pour la construction. La nouvelle école contient huit salles de classes, un salon pour les enseignants, une salle de rangement pour les fournitures, une cuisine, une génératrice et un système pour la purification d’eau.

mexicaines servies avec une tranche de citron vert et du sel. Cela a rendu le stand tellement populaire qu’il rapporte près de 8000$.

RIGHT: Photo courtesy of Ngapagok Primary School

UNE MISSION PAROISSIALE

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

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FOURNITURES C OF C

UNE VISION DE NOËL

AUX ÉTATS-UNIS THE ENGLISH COMPANY INC. Équipement officiel des conseils et du Quatrième Degré 1-800-444-5632 • www.kofcsupplies.com LYNCH AND KELLY INC. Équipement et robes d’officiers pour les conseils et le Quatrième Degré 1-888-548-3890 • www.lynchkelly.com AU CANADA ROGER SAUVÉ INC. Équipement et robes d’officiers des conseils et du Quatrième Degré 1-888-266-1211 • www.roger-sauve.com A M E N D E M E N T S AU X R È G L E M E N T S ET LOIS: L’article 125 (ORDRE DU JOUR) est amendé comme suit: Le rapport de l’aumonier, autrefois l’article no 13, sera désormais l’article n° 7. 12/11

JOIGNEZ LES AMIS DE L’ A B B É M C G I V N E Y Écrire en lettres d’imprimerie, S.V.P. :

NOM ADDRESSE VILLE PROVINCE/PAYS CODE POSTAL

Des membres du conseil St. Lawrence 10281, de South Amboy, New Jersey, et le Père Jay Toborowsky (extrême gauche) déploient la bannière de Noël à l’église St. Lawrence. • Des membres du conseil Beatrice 1723 (Nebraska) assemblent des sacs de friandises pour Noël — maïs soufflé, compote de pommes et bonbons — pour 160 élèves des classes d’éducation religieuse. • Le Père Joesilo Amalla, curé de la paroisse St. Joseph, bénit un tas de sacs de cadeaux de Noël donnés à des douzaines de familles par le conseil Butuan City 6823 (Mindanao). STATEMENT OF OWNERSHIP, MANAGEMENT AND CIRCULATION (Act of August 1, 1970: Section 3685, title 39, U.S. code) 1. Publication Title: Columbia 2. Publication No.: 12-3740 3. Date of filing: Oct. 13, 2011 4. Frequency of issue: Monthly 5. No. of issues published annually: 12 6. Annual subscription price: $6 7. Location of office of publication: 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 8. Location of publisher’s headquarters: 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 9. Names and address of publisher, editor and managing editor. Publisher: Carl A. Anderson, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 Managing Editor: Alton J. Pelowski, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 10. Owner: Knights of Columbus Supreme Council, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326. 11. Known bond holders: none. 12. For completion by nonprofit organizations authorized to mail at special rates. The purpose, function, and nonprofit status of this organization and the exempt

status for federal income tax purposes: (Check one) ( ) Has changed (x) Has not during the changed during preceding the preceding 12 months. 12 months. (If changed, publisher must submit explanation of change with this statement.) 13. Publication name: Columbia. 14. Issue date for circulation data below: October 2011 15. Extent and nature of circulation # copies of sinAv. # copies gle issue publieach issue dushed nearest ring preceding to filing date 12 months A. Total no. copies (net press run) 1,614,018 1,620,626 B. Paid and/or requested circulation 1. Outside-county mail subscriptions stated on Form 3541: 295,421 295,801 2. Paid in-county subscriptions stated on Form 3541: 0 0 3. Sales through dealers and carriers, street vendors, counter sales and other non-USPS distribution: 1,000 1,000 4. Other classes mailed through the USPS. 1,312,971 1,310,275 C. Total paid and/or requested circulation:

1,609,392 1,607,076 D. Free distribution by mail (samples, complimentary and other): 1. Outside-county as stated on Form 3541: 0 0 2. In-county as stated on Form 3541: 0 0 3. Other classes mailed through the USPS: 3,000 3,000 4. Free or Nominal Rate Distribution outside the mail (carriers or other): 0 0 E. Total Free or Nominal Rate distribution (Sum of (15d, (1), (2), (3) and (4): 3,000 3,00 0 F. Total distribution (sum of 15c and 15e): 1,612,392 1,610,076 G. Copies not distributed: 300 300 H. Total (sum of 15f and 15g): 1,612,692 1,610,376 I. Percent paid and/or requested circulation (15c / 15f x 100): 99.9% 99.9% I certify that the statements made by me above are correct and complete. ALTON J. PELOWSKI Managing Editor 10/18/2011

Complétez le bulletinréponse et postez-le à : The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, USA Ou adhérer par Internet : www.fathermcgivney.org.

OFFICIAL DEC. 1, 2011:

To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2011 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. CANADIAN POSTMASTER — PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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A P P L I C AT I O N D E N O S D E G R É S

Unité RANDY TANKING, Jason Tanking et Joseph Tanking, du conseil St. James 10301, de Wetmore, Kansas, fixent un dessus de marbre sur l’autel qu’ils ont construit pour l’église St. James. Lorsque la nouvelle église a été construite en avril 2010, les Chevaliers de Colomb se sont portés volontaires pour construire un autel hors série, un ambon et des bancs pour les servants de messe.

Charité

Fraternité

Patriotisme

AU COURS d’une longue excursion de service en Louisiane, des frères chevaliers du conseil Ignatian 4203, de Fairfield, (Connecticut) University enlèvent des bardeaux de l’église luthérienne Trinity de la Nouvelle Orléans. Les Chevaliers de Colomb se sont rendu sur le littoral du Golf pour aider aux travaux de reconstruction. Entre autres travaux, les membres du conseil ont accepté de faire du bénévolat dans le parc municipal pour transplanter diverses espèces de foin des marais.

DES CHEVALIERS du conseil Thomas J. Grady 5618 à Altamonte Springs, Floride, déchargent du bois chez un membre du conseil qui avait besoin une rampe d’accès pour fauteuils roulants. Des chevaliers et des membres de leurs familles ont passé une journée entière à la construction de cette rampe d’accès pour fauteuils roulants. Récemment le membre s’est trouvé contraint de se déplacer en fauteuil roulant électrique.

DES MEMBRES du conseil Santa Maria 4999 et de l’assemblée Father Andrew Doherty, de West Palm Beach en Floride, étalent le drapeau américain reçu de la 101st Airborne Division en marque d’appréciation pour le soutien des C. de C. aux anciens combattants. Le drapeau a flotté jadis sur le 86e Hôpital de campagne en Irak. Dans la photo, on voit: Tom Conroy, Mark Chauvin, Kelly Green, Bill Bramlett et Ron Gomes.

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CHEVALIER S DE CO LO MB

Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les Chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Des membres du conseil Fray Diego de la Cadena 2367 et du conseil San Mateo Correa 14963, lesquels conseils sont situés tous les deux à Durango, Mexique Nord-ouest, participent à une « chevauchée du rosaire » pour célébrer l’établissement du nouveau conseil San Atenogenes 15328. Après une exemplification qui a permis à 36 hommes de devenir membres du conseil 15328, 105 chevaliers des trois conseils sont montés à cheval pour participer à cette chevauchée.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À COLUMBIA@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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GARDER LA FO I VIVANTE

« EN TEMPS ET LIEU, DIEU VOUS INDIQUERA LE CHEMIN. »

Photo by Steve Hockstein

Lorsque ma relation avec Jésus a commencé à s’épanouir, je ne me serais jamais attendue à ce que celle-ci me mène jusqu’à une congrégation religieuse. Sauf que plus mon amour grandissait, plus je voulais me donner totalement au Christ. Je suis reconnaissante envers ma famille qui allait toujours à la messe le dimanche, qui fréquentait le groupe de prière espagnol de notre paroisse et qui priait ensemble, chaque fois où l’occasion s’en présentait. Le bon exemple que j’ai reçu à la maison aura été celui qui m’a le plus touché — c’était important pour moi d’expérimenter et de vivre le pardon, l’amour et le travail, au lieu de simplement en entendre parler. Aujourd’hui, quand je regarde autour de moi, je me sens heureuse et privilégiée d’avoir été appelée par Dieu à faire partie de sa communauté. À ceux qui discernent leur vocation, je recommande de mener une vie sacramentelle profonde et d’avoir des conversations bonnes et ouvertes avec des prêtres, des religieuses et des couples mariés, quant aux joies et aux luttes liées à leurs vocations respectives. Prenez exemple sur les saints, les membres de vos familles ou les amis qui se sont engagés à poursuivre leur vocation, malgré les difficultés. Également, ne vous faites pas de soucis. En temps et lieu, Dieu vous indiquera le chemin. SOEUR JULIETT PEREZ, FMA Filles de Marie-Auxiliatrice Soeurs salésiennes de St. Jean Bosco

VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.

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