CHEVA L I E R S D E C O LO M B
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COLUMBIA
Un héritage qui va grandissant Célébrer 130 ans de charité, d’unité et de fraternité
LE
SYMBOLE DE NOTRE SOLIDITÉ DEPUIS PRÈS D’UN SIÈCLE Aucune compagnie d’assurance de l’Amérique du Nord n’est mieux notée que les Chevaliers de Colomb Trouver un agent en visitant le site kofc.org ou en téléphonant au 1-800-345-5632
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ÉDITEURS
AOÛT 2012 ♦ VOLUME 92 ♦ NUMÉRO 8
Chevaliers de Colomb ________
COLUMBIA ÉDITION SPÉCIALE
ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Dennis A. Savoie SECRÉTAIRE SUPRÊME Charles E. Maurer Jr. TRÉSORIER SUPRÊME Logan T. Ludwig AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION DIRECTEUR DE RÉDACTION Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org
Des membres du Conseil 1 San Salvador, à New Haven, photographiés vers 1908. Au-dessus d’eux, un portrait de l’abbé McGivney.
L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA
2 Un héritage qui va grandissant Depuis 130 ans, les Chevaliers de Colomb sont demeurés des inconditionnels de la vision de l’abbé McGivney. PAR L’ÉQUIPE DE RÉDACTION DE COLUMBIA
32 Notre histoire, notre avenir Sous l’inspiration des frères Chevaliers d’hier, nous tenons ferme dans notre foi et nous nous consacrons à la charité et la justice. PAR LE CHEVALIER SUPRÊME, CARL A. ANDERSON
AD DESIGN: Justin Perillo
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Un héritage qui va grandissant Depuis 130 ans, les Chevaliers de Colomb sont demeurés des inconditionnels de la vision de l’abbé McGivney par l’équipe de rédaction de Columbia
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1882-1899 La fondation L
es dernières années du 19e siècle au Connecticut étaient marquées par la prédominance de regroupements de bienfaisance fraternels, d’hostilités envers les immigrants catholiques et des conditions de travail en usine qui privaient de nombreuses familles de leurs pères. Conscient d’un besoin pratique vitalau sein de sa communauté, l’abbé Michael J. McGivney, âgé alors de 29 ans et curé à la paroisse St. Mary de New Haven, a rassemblé un groupe de paroissiens le 2 octobre 1881. Il proposait de fonder un organisme de laïques dont le but serait d’empêcher les hommes catholiques de devenir membres de sociétés secrètes, de rassembler les hommes de foi catholique et de pourvoir aux besoins de familles dont les pères sont décédés. Comme signe que leur allégeance envers leur pays n’entrait pas en conflit avec leur foi, les membres de l’organisme prenaient comme patron Christophe Colomb — reconnu comme catholique et comme fondateur de l’Amérique. Grâce à la persévérance de l’abbé McGivney, les Chevaliers de Colomb ont élu des officiers en février 1882 et s’instituaient en corporation officielle le 29 mars. En plus des avantages mentionnés qu’apportait l’Ordre, les catholiques étaient attirés par le Chevaliers du fait qu’ils soulignaient l’importance du service à rendre à l’Église, à la communauté et à la famille en tant qu’hommes de vertu. Dans un article qu’il a écrit dans The Columbiad en 1898, un an avant d’être élu Chevalier suprême, Edward L. Hearn a noté qu’un Chevalier devrait vivre de la pratique des vertus de loyauté, de charité, de courtoisie et de modestie, ainsi que « d’abnégation et de respect méticuleux des sentiments des autres ». La fraternité et le patriotisme étaient ajoutés aux principes fondateurs de charité et d’unité en 1885 et 1900 respectivement.
Ci-dessus : Le numéro du 8 février 1882 du New Haven Morning Journal and Courier a fait état de la première réunion des Chevaliers de Colomb. Dans le sens des áiguilles d’une montre, à partir d’en haut à droite : Des Chevaliers participant au congrès suprême de 1897. Parmi eux, quatre hommes qui ont servi en tant que Chevalier suprême. • Le premier Chevalier suprême de l’Ordre, James T. Mullen. • L’église St. Mary de New Haven, au Connecticut, à la fin du 19e siècle.
Les Chevaliers de Colomb voient le jour le 6 février, lorsque les premiers membres de l’Ordre choisissent Christophe Colomb comme patron. Immédiatement après l’incorporation du 29 mars, l’abbé McGivney demande l’aide de ses collègues prêtres de tout le diocèse afin de faire adhérer de nouveaux membres.
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À la fin de son mandat de quatre ans à titre de Chevalier suprême, James T. Mullen aura présidé à l’établissement de 22 des 38 premiers Conseils. John J. Phelan, élu pour lui succéder, est le premier Chevalier suprême à pressentir que le destin de l’Ordre est de s’implanter à l’échelle nationale.
L’abbé McGivney meurt le 14 août. Ses obsèques sont célébrées à Thomaston, au Connecticut, quatre jours plus tard.
L’Ordre vote une loi autorisant l’adhésion de membres associés ou non assurés.
Six mille Chevaliers défilent dans New Haven lors du Jour de Colomb afin de célébrer le 400e anniversaire de la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb.
Le Vatican reconnaît pour la première fois l’existence des Chevaliers alors que l’archevêque Francesco Satolli, délégué apostolique aux États-Unis, rédige une lettre vantant « les mérites de cette splendide organisation catholique » et donnant du même souffle à l’Ordre sa bénédiction apostolique.
Le 25 novembre, le premier Conseil canadien — Conseil 284 Montréal — est établi. Dès 1905, l’Ordre s’était établi dans tous les États américains, cinq provinces canadiennes, le Mexique et les Philippines, suivis de Porto Rico et de Cuba.
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1900-1910 La première expansion A
u même moment que s’ajoutait le « patriotisme » aux principes des Chevaliers, avait lieu, à New York, la première initiation au Quatrième Degré de 1 100 Chevaliers, le 22 février 1900. Une manifestation semblable avait lieu à Boston en mai de la même année, alors qu’étaient initiés 750 candidats au degré patriotique. Au début du 20e siècle, le tout jeune Ordre grandissait de façon spectaculaire. En effet, des conseils avaient été accrédités dans l’ensemble des États-Unis et au Canada, et l’expansion outre-mer allait bon train : au Mexique et aux Philippines, en 1905, ainsi qu’à Cuba et au Panama, en 1909. Les Chevaliers jetaient également un regard de côté des collèges et des universités et de maintes façons. En 1904, par exemple, au-delà de 10 000 Chevaliers et leurs familles participaient à l’Université catholique d’Amérique de Washington, des cérémonies au cours desquelles l’Ordre présentait à l’institution une subvention de 55 000 $. Le fonds, investi en vue créer une chaire d’histoire des États-Unis, inaugurait une longue histoire de soutien de l’institution. De plus, des étudiants de l’Université Notre-Dame d’Indiana mettaient sur pied leur propre conseil. Accrédité en 1910, le conseil de Notre-Dame, 1477, devenait le premier conseil d’étudiants, inaugurant un sousgroupe de Chevaliers qui comprend aujourd’hui 244 institutions répandues dans le monde entier.
La première exemplification du Quatrième Degré a lieu le 22 février dans la ville de New York ; 1 100 Chevaliers reçoivent alors leur degré. Quelques mois plus tard, en mai, 750 autres Chevaliers, à Boston, accèdent au Quatrième Degré.
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Ci-dessus : La charte du Conseil 1000 marque l’expansion de l’Ordre aux Philippines, en 1905. Dans le sens des áiguilles d’une montre, à partir d’en haut à droite : Le Chevalier suprême Edward L. Hearn remet un chèque de plus de 55 000 $ à l’Université catholique américaine, en 1904. Les fonds servent à établir une chaire C de C en histoire américaine. • La première exemplification du Quatrième Degré à New York le 22 février 1900. • Les locaux du premier conseil canadien, le conseil 284 Montréal, vers les années 1920.
Plus de 10 000 Chevaliers et leurs familles assistent aux cérémonies à l’Université catholique des Amériques (CUA) de Washington, D.C., alors qu’un chèque de 55 633,79 $ est remis à l’institution pour la création de la chaire des C de C en histoire américaine. De 1909 à 1913, les Chevaliers ont amassé 500 000 $ afin d’établir une fondation permanente au profit de l’Université catholique des Amériques.
Le premier Conseil des Philippines — Conseil 1000 Manille — est institué par des citoyens américains après la guerre États-Unis-Espagne. La même année, l’Ordre prend pied au Mexique avec l’établissement du Conseil 1050 Guadalupe, à Mexico.
Des travailleurs américains à l’œuvre dans la zone du Canal fondent le Conseil 1371, à Panama City. Une équipe de Degré de Mobile, en Alabama, a ensuite visité Cuba et institué le Conseil 1390 San Agustin, à La Havane.
Environ 5 000 Chevaliers saluent à Philadelphie l’arrivée de James H. Flaherty, venu assister au congrès annuel qui l’élira ensuite Chevalier suprême.
Le Conseil 1477 Notre-Dame est fondé au printemps, devenant ainsi le premier de quelque 250 Conseils universitaires à travers le monde.
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1911-1918 « Tous sont bienvenus, tout est gratuit » A
u fur et à mesure que l’Ordre progressait, il acquérait la réputation d’être une autorité de bien public. Après la cérémonie d’inauguration de la Fontaine commémorative de Christophe Colomb de Washington, en 1912, un journaliste du Washington Star a noté qu’un grand nombre des Chevaliers présents « manifestait de nouveau l’importance que prenaient les Chevaliers de Colomb, en tant qu’ordre, au sein de la société américaine ». En réponse à l’hostilité anticatholique qui se fomentait et la montée du socialisme, deux Chevaliers, David Goldstein et Peter W. Collins, ont entrepris, en 1914, une tournée de conférences de 27 000 miles à travers l’Amérique du Nord. Plus tard, au cours de la même année, l’Ordre a établi la Commission des Chevaliers de Colomb sur les préjugés religieux. Les travaux de la commission ont été interrompus en 1917, alors que les États-Unis entraient dans la Première Guerre mondiale. Durant la Grande Guerre, l’Ordre organisait des centres de repos, de loisirs et de services sociaux destinés aux militaires alliés de toute croyance. Plus de cent « Refuges militaires » organisés par les Chevaliers à travers l’Europe fournissaient nourriture, provisions et loisirs, sous la rubrique : « Tous sont bienvenus, tout est gratuit ». Tout le monde était vraiment accueilli. Quelle que fût votre race ou votre croyance, vous étiez toujours bien accueilli dans les locaux des Chevaliers de Colomb. De fait, l’Ordre fut félicité par un historien afro-américain contemporain de la Première Guerre mondiale, parce que, « à la différence d’autres organismes de bien-être social étant à l’œuvre durant la guerre, celui des Chevaliers ne discriminait pas la couleur des gens ». Comme conséquence de l’entreprise de l’Ordre durant la guerre (œuvre qu’a fortement louée le pape Benoît XV) près de 400 000 hommes sont devenus Chevaliers entre 1917 et 1923.
En haut : Un groupe de secrétaires des Chevaliers de Colomb devant un refuge des C de C au camp Zachary Taylor, dans le Kentucky, en 1918. À droite : Des soldats rédigent un mot à leurs proches dans le salon d’écriture d’un centre de loisirs des C de C au camp Gordon, à Atlanta. Grâce au soutien des Chevaliers, une Fontaine commémorative dédiée à Christophe Colomb est consacrée à Washington, D.C. Quelque 20 000 Chevaliers participent aux cérémonies sous l’œil attentif du président américain William H. Taft.
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Des dizaines de milliers d’exemplaires d’un faux « serment » sont mis en circulation afin de diffamer les Chevaliers de Colomb. Ceux-ci, en réaction, mettent sur pied une série de conférences et de programmes éducatifs destinés à contrer l’hostilité envers les catholiques. Entre 1914 et 1917, le nombre de publications anticatholiques est passé de 60 à moins de cinq.
Lorsque les soldats de la Garde nationale sont envoyés à la frontière avec le Mexique afin d’empêcher le général Francisco « Pancho » Villa de mener des raids sur les villes du Nouveau-Mexique, de l’Arizona et du Texas, les Conseils des C de C dans ces États s’organisent spontanément pour répondre aux besoins religieux et sociaux des troupes en service dans cette région.
À gauche : Soldats, officiers et animateurs du camp Wheeler, en Géorgie, forment les mots « K of C ». Ci-dessous à gauche : La fontaine commémorative en l’honneur de Christophe Colomb, à Washington, D.C., construite en 1912 grâce à l’appui de l’Ordre.
Lorsque les États-Unis entrent dans la Première Guerre mondiale, le Chevalier suprême James A. Flaherty écrit au président américain Woodrow Wilson pour lui dire que l’Ordre prévoit mettre sur pied des centres afin de pourvoir au « confort récréatif et spirituel » des troupes. Et les services des Chevaliers, précise James Flaherty, vont être offerts à tous, « sans égard à la confession ».
Déjà, à l’été 1917, l’Ordre avait ouvert ce qu’on appelait des « Refuges C de C » dans des camps d’entraînement et derrière les lignes de combat. L’Ordre ainsi que diverses campagnes de financement indépendantes ont permis de recueillir près de 30 millions $ au profit des refuges.
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1919-1929 À la recherche de la liberté A
près la Grande Guerre, l’Ordre a poursuivi ses œuvres caritatives, offrant des services d’éducation et d’emploi aux militaires rentrant au pays. En moins de deux ans, le Bureau de l’embauche a intégré quelque 100 000 personnes sur le marché du travail. La présence de l’Ordre en Europe a continué également de se faire sentir. En août 1920, lorsqu’une délégation de 235 Chevaliers faisait un pèlerinage à Rome, le pape Benoît XV a invité ceux-ci à bâtir des centres de loisirs pour la jeunesse romaine. Répondant à l’invitation, les Chevaliers établissaient cinq terrains de jeux dans différents secteurs de la ville. Le comte Enrico Galeazzi a servi comme représentant des Chevaliers à Rome pendant plus de 60 ans. Au cours des années 1920, l’Ordre a poursuivi sur plusieurs fronts son œuvre contre la diffamation. Quand le Ku Klux Klan et autres regroupements « nativistes » et hostiles aux catholiques lançaient des campagnes en vue de rendre obligatoire l’école publique, les autorités ecclésiastiques s’assuraient le concours des Chevaliers. Au cours de la même période, la Commission historique des Chevaliers de Colomb travaillait à surmonter les préjugés raciaux présents au sein de la société américaine, en publiant des œuvres sur les contributions des Américains d’origine africaine, juive et allemande. Finalement, quand le gouvernement mexicain entreprit de mettre en vigueur les clauses anticléricales de sa Constitution de 1917, les Chevaliers répondirent d’une seule voix. Prenant le pouvoir en 1924, le président Plutarco Elίas Calles exila prêtres et religieux et religieuses étaient exilés et la libre pratique de la religion était interdite. Dans son encyclique de 1926 sur la persécution de l’Église du Mexique, le pape Pie XI loua l’œuvre infatigable des Chevaliers qui comprenait une campagne majeure d’instruction publique, d’importants efforts diplomatiques et le soutien charitable de réfugiés.
En haut : Répondant à la demande du pape Benoît XV, les Chevaliers ouvrent à Rome cinq centres de loisirs C de C pour les jeunes, entre 1924 et 1927. À droite : Des représentants C de C, dont le Chevalier suprême James A. Flaherty et ses futurs successeurs Martin Carmody et Luke E. Hart, rencontrent en 1926 le président Calvin Coolidge afin de discuter de la persécution subie par l’Église au Mexique. Deux ans après le lancement de programmes éducatifs et professionnels au profit des vétérans de la Première Guerre, plus de 50 000 étudiants s’inscrivent à des cours du soir parrainés par les C de C à travers le Canada et les États-Unis. L’Ordre met également sur pied des cours par correspondance.
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235 Chevaliers prennent le bateau à New York en direction de la France. À Paris, ils sont accueillis par les autorités ecclésiales et municipales, qui les remercient pour leur action caritative durant la Première Guerre. À Metz, on dévoile une imposante statue équestre du patriote français Lafayette, financée par les Chevaliers. La délégation C de C poursuit sa route jusqu’à Rome, où elle est reçue en audience privée par le pape Benoît XV, le 28 août.
Les Chevaliers s’emploient à faire annuler une loi votée en Oregon et qui interdit aux enfants de moins de 16 ans de fréquenter des écoles privées notamment catholiques. Deux ans plus tard, la Cour suprême déclarera cette loi anticonstitutionnelle.
Répondant à la demande du pape Benoît XV, les Chevaliers inaugurent l’oratoire Saint-Pierre, le premier des cinq centres jeunesse récréatifs des C de C ouverts à Rome entre 1924 et 1927.
Dans le sens des aiguilles d’une montre, à partir du haut : Des délégués C de C posent devant une nouvelle statue de Lafayette à Metz, en France. • Columbia prend en 1921 le relais de Columbiad à titre de publication officielle de l’Ordre. • Des étudiants de Memphis, au Tennessee, aux cours spéciaux commandités par les C de C après la Première Guerre mondiale.
L’Ordre reprend son action pour contrer la diffamation. La Commission historique des Chevaliers de Colomb publie une série de monographies mettant en relief les contributions positives d’Américains d’origine africaine, juive et allemande.
Les centres jeunesse ouverts par les Chevaliers à Rome donnent naissance à des projets semblables en Amérique du Nord, et encouragent la création du programme des Écuyers colombiens. Le frère Barnabé McDonald aide les Chevaliers à concevoir ce programme. L’établissement du premier Cercle d’Écuyers se concrétise lors d’une réunion du Conseil suprême à Duluth, au Minnesota.
Le Chevalier suprême Flaherty, l’adjoint au Chevalier suprême Martin H. Carmody et d’autres officiers rencontrent le président américain Calvin Coolidge afin de discuter de la persécution de l’Église catholique au Mexique. L’Ordre lance une campagne d’information de 1 million $ afin de sensibiliser la population américaine à la nécessité de pourfendre les attaques du gouvernement mexicain contre l’Église. Il faudra attendre plus de 10 ans avant que les tensions ne s’apaisent.
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1930-1940 Au secours de nos voisins S
i la Grande dépression a d’abord nui au recrutement et à la situation financière de l’Ordre, elle a fait naître pourtant un nouvel esprit de bénévolat. Le succès d’une campagne générale de recrutement en 1935, intitulée « Mobilization for Catholic Action » (Mobilisation en vue d’une action catholique) a donné lieu au Département des services de l’Ordre qui, par la suite, a lancé le « Five-Point Program of Progress » (Programme de progrès en cinq points). Le programme incitait les conseils à jouer un plus grand rôle dans la vie paroissiale et communautaire, et comprenait cinq catégories : l’activité catholique, l’activité du conseil, la sauvegarde de lafraternité, la publicité; et le maintien du nombre de membres. Par ailleurs, au début des années 1930, une violente persécution a fait surface au Mexique, incitant les chefs de l’Ordre à presser le gouvernement des États-Unis à agir. Les tensions au Mexique ont fini par se calmer en 1937. Quand parut l’encyclique du pape Pie XI sur la question en mars, l’Ordre imprima et distribua un million d’exemplaires. Les Chevaliers ont parrainé également une nouvelle tournée de conférences et ont élargi le programme anticommuniste en lançant une Croisade pour la justice sociale. « L’injustice, pour l’être humain, constitue la semence du communisme, a noté le Chevalier suprême, Martin Carmody. Armés de Vérité et de Charité, partez comme en Croisade. »
En haut : Le Conseil 1974 Bishop Molloy, de Freeport dans l’État de New York, parraine une clinique de collecte de sang au profit de la Croix-Rouge américaine. À droite : À droite : Des Chevaliers de Marion, dans l’Indiana, parrainent un banquet père-fils, le 21 décembre 1936. Le 50e anniversaire des Chevaliers est célébré lors d’une Semaine de la commémoration, du 24 au 30 juin. Parmi les faits saillants, le dévoilement à Washington, D.C., d’une statue du cardinal James Gibbons, un partisan de la première heure des Chevaliers de Colomb et qui avait également ordonné l’abbé McGivney.
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Le 8 juillet 1935, le Chevalier suprême Martin Carmody et d’autres responsables des C de C rencontrent le président Franklin D. Roosevelt pour discuter de la situation préoccupante au Mexique.
Le cardinal Eugenio Pacelli, secrétaire d’État du Vatican, visite le siège social des Chevaliers de Colomb à New Haven — trois ans plus tard, le cardinal Pacelli allait devenir le pape Pie XII.
En haut : Un Conseil des C de C parraine une collecte de jouets de Noël. Ci-dessus : Pour souligner le 50e anniversaire de l’Ordre, les Chevaliers dévoilent une statue du cardinal James Gibbons, à Washington, D.C., le 14 août 1932. Le cardinal Gibbons, qui a ordonné l’abbé McGivney, soutient les Chevaliers depuis leurs débuts. À gauche : Le cardinal Eugenio Pacelli, secrétaire d’État du Vatican (et futur pape Pie XII) visite les bureaux du Conseil suprême à New Haven, au Connecticut, le 13 octobre 1936. Conformément à la demande du pape Pie XII, les Chevaliers de Colomb commanditent un programme international de prière pour la paix le jour de l’Armistice, tandis qu’une émission spéciale consacrée à ce même thème est diffusée le 19 mai.
Moins de deux semaines après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, les Chevaliers canadiens mettent sur pied un programme d’assistance au profit des soldats comparable aux refuges C de C établis durant la Première Guerre. En un an seulement, les Chevaliers canadiens ont réuni près de 250 000 $ pour appuyer les troupes.
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1941-1950 Guerre et paix A
u moment où, en 1941, survint l’assaut sur Pearl Harbor et alors que les États-Unis entrèrent dans la Deuxième Guerre mondiale, le programme d’aide sociale pour les militaires avait déjà été mis en place par les Chevaliers canadiens, établi sur le modèle du programme d’aide organisé par les États-Unis durant la Première Guerre mondiale. Aux États-Unis, le programme d’aide de l’Ordre destiné aux militaires a été mis en œuvre par le « National Catholic Community Service » (Services communautaires catholiques), organisme qui, pour l’élaboration de ses propres programmes, prenait comme modèles ceux que les Chevaliers avaient établis durant la Première Guerre mondiale. Lors du Congrès suprême de 1944, l’Ordre établissait un fonds de bourses d’études d’un million de dollars au profit des enfants dont les membres avaient perdu la vie ou étaient devenus invalides au cours de la Deuxième Guerre mondiale. À la fin de la guerre, en 1945, l’Ordre s’est penché sur les menaces du communisme et du fascisme. Afin de lutter contre ces dangers, en 1946, les Chevaliers ont inauguré la Croisade pour la sauvegarde et la promotion des idéaux américains, programme qui, par la publication de volumes et de brochures, mettait en garde le grand public contre les « périls du communisme ». Entre-temps, au cours des années qui suivaient la guerre le nombre de membres de l’Ordre connaissait un essor remarquable aux Philippines. Le père jésuite George J. Willmann estimait que les Chevaliers deviendraient le plus important organisme laïque des Philippines et s’est mis à recruter de nouveaux membres et à fonder de nouveaux conseils. En 1947, il a prié le Conseil suprême de lui permettre d’y fonder trois conseils et il devenait le premier député de district du pays. Au moment où le Chevalier suprême, Luke E. Hart s’est rendu à Manille, en 1955, l’Ordre avait grandi et comptait déjà 50 conseils philippins.
À l’entrée des États-Unis dans la Seconde Guerre mondiale, l’action de l’Ordre au profit des militaires passe par la « National Catholic Community Service » (Services communautaires catholiques, une organisation qui prend comme modèle de son action les efforts fructueux orchestrés par l’Ordre durant la Première Guerre.
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John E. Swift est élu Chevalier suprême. Parmi les premières mesures qu’il prend, on retrouve l’autorisation de financer des publicités pleine page dans 12 importants journaux américains et cinq journaux canadiens, toutes mettant en relief les dangers du communisme. Les lecteurs se voyaient également offrir un exemplaire gratuit du pamphlet de Mgr Fulton J. Sheen intitulé « Le communisme, l’opium du peuple. »
L’Ordre crée un fonds e de 1 million $ pour l’éducation des enfants des soldats morts durant la Seconde Guerre mondiale. Cela devint par la suite l’actuel fonds de bourses d’études au profit des universités catholiques à travers le Canada et les États-Unis.
Dans le sens des aiguilles d’une montre, à partir du haut à gauche : Après avoir gagné l’épreuve Columbia Mile et établi un nouveau record mondial de 4 mn 7 sec et 3 centièmes, Gil Dodds reçoit le trophée Archevêque Francis J. Spellman des mains du (lieutenant-commandant) Mgr John J. O’Donnell, aumônier du chapitre de New York. L’athlète a établi son record devant 16 000 partisans réunis au Madison Square Garden, en 1944. • Un refuge militaire des Chevaliers de Colomb, au Canada. Lorsque l’Amérique du Nord est entrée dans la Seconde Guerre mondiale, les Chevaliers ont de nouveau fourni des services aux troupes. • Le père jésuite George J. Willmann, le « père » des Chevaliers de Colomb aux Philippines, a été le premier député de district pour les Conseils de ce pays. • Lors de la Seconde Guerre mondiale, des sections de l’oratoire Saint-Pierre, l’un des centres récréatifs des C de C à Rome, ont servi de quartier général pour un programme de distribution alimentaire mis sur pied par le Vatican au profit de la population locale. L’Ordre lance sa Croisade pour la préservation et la promotion des idéaux américains. Des brochures éducatives sur les dangers du communisme et de la laïcisation sont publiées et distribuées. En août 1948, on comptait plus de 1 300 groupes de discussion des C de C.
Plusieurs centaines de stations de radio diffusent des émissions commanditées par les C de C et intitulées « Sauvons l’Amérique » et « Les fondements de nos idéaux américains ».
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1951-1960 « Une nation sous la gouverne du Dieu » E
n 1951, les Chevaliers de Colomb ont utilisé des moyens de pression en vue de faire insérer l’expression « under God » (sous la gouverne de Dieu) dans le serment d’allégeance des États-Unis. Le conseil d’administration de l’Ordre avait modifié le texte du serment pour sa récitation au début des réunions des assemblées du Quatrième Degré et incitait les représentants du Congrès en faire de même à la grandeur du pays. Un an après sa nomination, le Chevalier suprême Hart, en 1953, le président Dwight D. Eisenhower a promulgué une loi qui ajoutait officiellement l’expression « under God » (sous la gouverne de Dieu) au serment d’allégeance. Et au cours des années qui ont suivi, les Chevaliers versaient d’importantes contributions à l’Église catholique des États-Unis. En 1953, un programme de publicité catholique inauguré par les Chevaliers du Missouri a été adopté officiellement par l’Ordre, portant le nom de Bureau d’information catholique. Par ce bureau, connu aujourd’hui sous le nom de Service d’information catholique, les Chevaliers imprimaient et distribuaient brochures et autres publications sur la foi catholique. Le programme comprenait également un cours par correspondance permettant aux abonnés de perfectionner leurs connaissances des enseignements de l’Église. Enfin, à la fin des années 1950s’achevait la construction de la Basilique du Sanctuaire national de l’Immaculée-Conception de Washington. L’Ordre a contribué pour un million de dollars à l’achèvement de la Tour des Chevaliers et plus de mille Chevaliers ont formé une garde d’honneur lors de l’inauguration du sanctuaire.
En haut : Une bannière où sont reproduits les mots du Serment d’allégeance aux États-Unis flotte au-dessus de l’estrade lors du Dîner des États au congrès suprême de 1955, à Philadelphie. Environ 2 500 personnes avaient participé. À droite : Le 10 mai 1959, Jean XXIII est le premier pape à se rendre sur un terrain de jeux des C de C, à Rome. L’Ordre vote le financement de la réalisation de microfilms de documents irremplaçables issus de la bibliothèque vaticane, certains datant d’avant l’ère chrétienne. La bibliothèque de l’université St. Louis est désignée en tant que dépositaire des microfilms. À l’ouverture en 1956 de la cinémathèque des Chevaliers de Colomb pour le Vatican, quelque 9,5 millions de pages manuscrites avaient été microfilmées et rendues accessibles aux chercheurs.
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Luke E. Hart devient Chevalier suprême ; c’est le premier Chevalier suprême à déménager à New Haven pour assumer ses responsabilités, reflétant ainsi le développement des Chevaliers en tant que corporation.
Les Chevaliers de Colomb achètent pour 2,5 millions $ le terrain sur lequel le Yankee Stadium est construit. Lorsque la nouvelle se répand, les Conseils et les membres d’un peu partout envoient des télégrammes de félicitations à New Haven.
Une campagne de publicité catholique lancée par les Chevaliers du Missouri dans les années 1940 est adoptée par l’Ordre à l’échelle nationale, sous l’administration Hart. Les annonces encouragent les lecteurs à en apprendre davantage sur la doctrine catholique en contactant le Bureau d’information religieuse, qui deviendra plus tard le Service d’information catholique.
À gauche : L’Ordre a financé le transfert sur microfilm de la bibliothèque vaticane, préservant ainsi d’irremplaçables documents, certains vieux de plusieurs centaines d’années. En bas à gauche : Le sénateur Louis C. Rabaut (Démocrate-Michigan) remet un rouleau où figurent les mots « under God » (sous la governe de Dieu) au Député d’État du Michigan, Walter Graveline. Louis Rabaut, incité en ce sens par les Chevaliers de Colomb, avait présenté en 1953 une résolution au Congrès afin d’ajouter ladite mention dans le Serment d’allégeance. Ci-dessous : Les Chevaliers ont versé 1 million $ pour la construction du clocher de 329 pieds (97 mètres) au Sanctuaire national de l’ImmaculéeConception de Washington, D.C.
Le 14 juin 1954, jour de l’anniversaire du drapeau américain, le président Dwight D. Eisenhower signe une loi ajoutant les mots « sous la gouverne de Dieu » dans le serment d’allégeance américain, couronnant ainsi de succès un effort entrepris par les Chevaliers trois ans auparavant.
Le 10 mai, Jean XXIII devient le premier pape à visiter un centre récréatif pour les jeunes, à Rome.
Le 20 novembre, le Sanctuaire national de l’Immaculée-Conception, à Washington, D.C., est consacré alors que plus de 1000 Chevaliers forment une haie d’honneur. L’Ordre avait versé 1 million $, par une contribution annuelle «per capita » pour la construction du clocher.
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1961-1978 L’intégration L
e début des années 1960 a été marqué par une période de transformations et de perturbations tant au sein de l’Église que de la société en général, alors que s’ouvrait le Concile Vatican II et que le mouvement des droits civils battait son plein. Autant l’appel universel à la sainteté que l’appel au dialogue et à la justice dans la vie civile trouvaient preneurs chez les Chevaliers de Colomb. En relevant le défi d’une réforme authentique tant sur le plan ecclésial que social, et ce, tout en demeurant fidèles aux vérités intemporelleset aux valeurs traditionnelles, les Chevaliers se trouvaient à transcender le fossé politique. Au congrès suprême de 1966, le Chevalier suprême, John W. McDevitt a affirmé que l’heure était venue de percevoir l’Ordre comme « une forteresse » où se réfugiaient ses membres dans un monde hostile à la foi catholique. En révisant ses principes d’admission et en soutenant un certain nombre d’initiatives sur le plan de la justice sociale, l’Ordre a adopté un certain nombre de mesures pour éliminer la discrimination sociale dans ses rangs et dans la société en général. Reconnaissant le potentiel que présente la technologie moderne dans le partage de l’Évangile, les Chevaliers ont entrepris également ce qui est devenu une longue tradition de soutien des initiatives de communications sociales de l’Église, en fournissant un émetteur d’ondes courtes à la radio du Vatican et en finançant les liaisons satellites pour les émissions à l’échelle planétaire. Au cours de cette période, le programme d’assurance de l’Ordre connaissait une croissance spectaculaire. Le montant d’assurance en vigueur a triplé, passant d'un milliard $ à 3 milliards $ entre 1960 et 1975. Et en 1969, les Chevaliers ont construit son septième siège social national, son espace actuel, afin de mieux servir les membres de l’Ordre et leurs familles. Le 11 octobre, le Chevalier suprême Hart rend visite au président John F. Kennedy — le premier président catholique — à la Maison-Blanche. Kennedy, un Chevalier du Quatrième Degré, aurait accueilli Hart en lui disant « Salut, Chef »
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L’Ordre finance l’installation du carillon de 56 cloches au Sanctuaire national.
Le président John F. Kennedy rencontre le Chevalier suprême Luke E. Hart lors des célébrations du Columbus Day à Washington, D.C., le 11 octobre 1961.
Au printemps de cette année-là, Luke Hart participe avec d’autres leaders religieux à une réunion spéciale convoquée par la Maison-Blanche pour discuter des droits civils.
Le Chevalier suprême John W. McDevitt entre en fonction. Sa priorité est d’amender les politiques d’admission de l’Ordre afin d’éviter toute discrimination raciale.
En haut à gauche : Le Chevalier suprême John W. McDevitt et l’Aumônier suprême et évêque Charles P. Greco, d’Alexandria, en Louisiane, en compagnie du lanceur des Yankees Steve Hamilton et du gérant des White Sox Eddie Stanky, tous deux Chevaliers, au Monument Park du stade des Yankees, en 1966.
SHRIVER: Copyright Bettmann/Corbis / AP Images
Ci-dessus : Sargent Shriver, membre des Chevaliers, avec une carte de l’Afrique après sa nomination comme le premier directeur du « Peace Corps » (Corps de la Paix) en 1961. Son épouse, Eunice Kennedy Shriver, a fondé les Olympiques spéciaux, lesquels sont appuyés par les Chevaliers depuis leur création, en 1968. À gauche : L’archevêque de Washington, Patrick O’Boyle, bénit en 1963 un carillon de 56 cloches avant son installation dans la tour des Chevaliers, au Sanctuaire national. Les Chevaliers financent en partie le Centre pour la recherche appliquée en apostolat, qui mène des études en sciences sociales sur l’Église.
En avril, l’Ordre coparraine avec l’archidiocèse de Hartford une Conférence sur les droits de la personne tenue à l’université Yale, de New Haven. Plus de 2 000 personnes assistent aux présentations sur la justice interraciale.
Lors des congrès suprêmes de 1965 et 1966, John McDevitt aborde la question de la réponse que doivent fournir les Chevaliers au Concile Vatican II et à son appel pour le renouveau et la réforme de l’Église et de ses organisations.
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Ci-dessus en médaillon : Terminé en 1969, le siège social du Conseil suprême à New Haven, au Connecticut, est l’un des immeubles les plus élevés de la ville. Ses quatre tours symbolisent les quatre principes fondateurs de l’Ordre. À gauche : Le siège social en construction.
Le Chevalier suprême McDevitt se rend au Centre de transmission du Vatican pour souligner le don, par les Chevaliers, d’un émetteur radio à ondes courtes que le pape Paul VI bénit par la suite.
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L’actuel siège social du Conseil suprême est complété. Ses quatre tours hautes de 320 pieds (97 mètres) symbolisent les idéaux des Chevaliers : la charité, l’unité, la fraternité et le patriotisme.
L’Ordre verse 75 000 $ au Groupe de travail sur les problèmes urbains de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis afin de s’attaquer à la pauvreté et à la discrimination. L’Ordre publie un livret sur Humanæ Vitæ, l’encyclique émise par le pape Paul VI en 1968 sur la doctrine de l’Église quant au mariage et à la procréation.
L’Ordre souligne la réalisation des 2 milliards $ d’assurance en vigueur ; aujourd’hui ce chiffre est près de 86 milliards $.
Ci-dessus : En 1967, l’Ordre collabore avec l’Institut John LaFarge de New York sur des programmes destinés à promouvoir la justice sociale et l’action œcuménique. L’institut tient son nom du père jésuite John LaFarge, un leader du mouvement catholique interracial. À droite : Le Secrétaire suprême Virgil C. Dechant, le Chevalier suprême McDevitt ainsi que John O’Brien, directeur des agences, célèbrent la réalisation du chiffre de 2 milliards $ d’assurances des Chevaliers de Colomb en vigueur.
L’Ordre accepte de financer les transmissions par satellite pour les principales diffusions depuis le Vatican ; le programme est toujours en vigueur et récemment, pour la messe de minuit sur la Place SaintPierre, on estime le public à plusieurs milliards d’individus.
Le Chevalier suprême Virgil C. Dechant se rend dès le début de son entrée en fonction au Sanctuaire national de l’Immaculée-Conception, où il place son action sous la protection de la Vierge Marie.
À compter de cette année, chaque nouveau Chevalier du Premier Degré reçoit un chapelet bénit par l’Aumônier suprême — une tradition qui se poursuit encore aujourd’hui.
Le pape Jean-Paul II reçoit le Chevalier suprême Dechant et d’autres représentants des Chevaliers dans le cadre de sa première audience privée suivant son élection.
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1979-1999 Une famille chrétienne unique D
ans son exhortation apostolique portant Sur les tâches de la famille chrétienne dans le monde d’aujourd’hui, le pape JeanPaul II a écrit : « L'avenir de l'humanité passe par la famille! » (FamiliarisConsortio, 86). En insistant sur l’importance centrale de la famille en vue de garantir la santé de l’Église et de la société, le défunt pape a renforcé la mission des Chevaliers. Également, quand, en 1988, Jean-Paul II a publié une exhortation apostolique sur le rôle des laïques et une encyclique sur l’Évangile de la vie, en 1995, l’Ordre a incité les catholiques de partout au monde à adopter ces enseignements et a même publié des guides de lecture pour accompagner les documents. Durant le pontificat de Jean-Paul II, les Chevaliers renforçaient leurs liens avec l’Église universelle en accroissant leur soutien au Vatican. En 1981, l’Ordre établissait le Fonds Vicarius Christi, dont les revenus annuels sont présentés au pape pour ses œuvres charitables personnelles. Ensuite, il souscrivait à un ensemble de restaurations majeures dans la basilique Saint-Pierre en prévision de l’Année du Jubilé. Dans Evangelium Vitae, le pape a affirmé que l’Église constituait « un peuple de la vie et pour la vie », portrait que les Chevaliers ont cherché à intégrer dans leurs vies par leur témoignage personnel et leurs efforts en vue de bâtir une culture respectueuse de la vie. L’Ordre a également poursuivi l’œuvre d’évangélisation renouvelée au sein de l’Église grâce à plusieurs initiatives sur le plan de l’éducation catholique : soutien des écoles catholiques, bourses d’études accordées aux séminaires et aux universités catholiques, ainsi qu’à l’établissement de la faculté nord-américaine de l’Institut pontifical Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille. En plus de souligner le cinquième centenaire de l’évangélisation du Nouveau Monde, l’Ordre rendait hommage également à certains modèles de sainteté contemporains. Le Chevalier suprême, Virgil C. Dechant, présentait le premier Prix Gaudium et Spes à Mère Teresa, en 1992, et, en 1997, l’archidiocèse de Hartford, avec le soutien des Chevaliers, inaugurait officiellement la cause de canonisation de l’abbé McGivney.
L’Ordre lance son premier programme de l’Heure mariale de prière.Des images de Notre-Dame de Guadalupe circulent parmi les Conseils. En collaboration avec les évêques américains, l’Ordre finance le tournage de la première visite pastorale de Jean-Paul II aux États-Unis. Le pape reçoit alors, le 7 octobre, les officiers et les représentants de l’Ordre aux bureaux de la délégation apostolique américaine, à Washington, D.C.
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À droite : Un athlète des Olympiques spéciaux entonne l’hymne national lors des Jeux mondiaux de 1995, au Connecticut.
Les Chevaliers établissent le fonds Abbé Michael J. McGivney pour les nouvelles initiatives en éducation catholique, qui sera administré par l’Association nationale pour l’éducation catholique. Encore à ce jour, les revenus annuels tirés du fonds servent à financer divers programmes au profit des écoles catholiques.
L’Ordre met sur pied le fonds Vicarius Christi, dont les revenus annuels servent exclusivement à financer les œuvres caritatives personnelles du pape.
Le 8 décembre, les restes de l’abbé Michael J. McGivney sont exhumés du lot familial des McGivney au cimetière de Waterbury, Connecticut.Le jour du Fondateur, le 29 mars 1982, le corps de l’abbé McGivney est porté en terre en l’église St. Mary. L’Ordre s’occupe également de rénover celle-ci, concluant ses efforts en 1984 avec la construction d’un clocher de 179 pieds (55 mètres).
À gauche : Des membres du conseil d’administration et de la famille McGivney portent le cercueil contenant les restes de l’abbé McGivney lors de l’inhumation de ces derniers en l’église St. Mary de New Haven, le 29 mars 1982. Ci-dessous à gauche : Le Chevalier suprême Virgil C. Dechant remet au pape Jean-Paul II un camion de télédiffusion par satellite commandité par les Chevaliers. Ci-dessous : Le président Ronald Reagan prend la parole lors du 100e congrès suprême de l’Ordre.
Les Chevaliers de Colomb célèbrent leur centenaire. Le président Ronald Reagan fait une présence remarquée au 100e congrès annuel de l’Ordre. Figurait également parmi l’assistance le cardinal Agostino Casaroli, envoyé par Jean-Paul II en tant qu’envoyé spécial du pape.
L’Ordre crée plusieurs fonds pour aider au financement des études des prêtres et des séminaristes à Rome, dans les collèges pontificaux. Avec le temps, ces fonds sont devenus également accessibles aux séminaristes et aux prêtres des États-Unis, du Canada, du Mexique et des Philippines.
En guise de reconnaissance, le président Ronald Reagan décerne aux Chevaliers, lors d’une cérémonie à la MaisonBlanche, un Prix du président pour l’action bénévole.
L’Ordre fournit un studio mobile de production au Centre de télévision du Vatican pour l’enregistrement et la transmission de cérémonies pontificales. On se sert du nouveau matériel lors de la visite historique du leader soviétique Mikhaïl Gorbatchev auprès du pape Jean-Paul-II, plus tard cette année-là.
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Ci-dessus : Le pape Jean-Paul II célèbre la messe à l’hippodrome Aqueduct dans le cadre de sa visite pastorale aux États-Unis, en 1995. À droite : Le Chevalier suprême Virgil C. Dechant remet à Mère Teresa le premier prix Gaudium et Spes décerné par l’Ordre, lors du 110e congrès suprême.
L’Ordre accepte de financer la restauration de la façade de 65 000 pieds carrés de la basilique Saint-Pierre — la première fois en plus de 350 ans que le bâtiment était nettoyé. Depuis, plusieurs autres rénovations ont eu lieu à la basilique, y compris la restauration des chapelles et de la Porte sainte, en vue du Jubilé de l’an 2000.
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Mère Teresa de Calcutta visite le bureau du Conseil suprême. L’Ordre imprime des exemplaires de la Constitution de ses Missionnaires de la Charité, des cartes de prières et autres publications religieuses — une initiative qui se poursuit encore aujourd’hui.
L’Institut pontifical Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille ouvre une antenne nord-américaine à Washington, D.C., avec l’appui financier des Chevaliers. Carl A. Anderson devient alors le premier vice-président et doyen de l’Institut.
À l’occasion du Bicentenaire, le fonds de la hiérarchie américaine est établi au montant de 2 millions $ au bénéfice de l’Université catholique américaine. Les revenus du fonds servent à financer divers projets chaque année à l’université.
À gauche : Le Chevalier suprême Dechant remet la Croix du 500e anniversaire de l’évangélisation au cardinal James Hickey, archevêque de Washington, à l’occasion de la messe célébrée au Sanctuaire national, en 1992. Ci-dessous : La façade nouvellement restaurée de la basilique Saint-Pierre resplendit après des travaux financés par les Chevaliers.
Les Chevaliers célèbrent le 500e anniversaire de l’évangélisation des Amériques. Des répliques de la Croix du Nouveau-Monde sont remises au pape Jean-Paul II à l’occasion de sa visite pastorale à Saint-Domingue, en 1984. Les croix sont distribuées par les Chevaliers et utilisées dans les diocèses partout à travers l’Ordre, qui s’en servent lors de services de prière axés sur le thème de l’évangélisation.
Mère Teresa reçoit le premier prix Gaudium et Spes lors du 110e congrès suprême, à New York. L’Ordre reconnaît ainsi ses contributions à l’Église et au monde.
L’Ordre coparraine avec le diocèse de Brooklyn, N.Y., la messe du pape Jean-Paul II à l’hippodrome Aqueduct, dans le cadre de sa visite pastorale aux États-Unis.
L’archidiocèse de Hartford ouvre officiellement la cause pour la canonisation de l’abbé Michael J. McGivney avec l’appui des Chevaliers de Colomb. La Société des Amis de l’abbé McGivney est créée afin de promouvoir la cause.
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2000-2012 Le Nouveau Millénaire e 21 mai de l’An 2000, six membres des Chevaliers de Colomb étaient déclarés saints, alors que le pape Jean-Paul II a canonisé 25 martyrs du Mexique. Moins d’un an plus tard, Carl A. Anderson a été installé comme 13e Chevalier suprême à Mexico où il dédiait l’Ordre et son administration à Marie sous le nom de Notre Dame de Guadalupe. En tant que Patronne des Amériques et Étoile de la Nouvelle Évangélisation, Notre Dame a toujours servi d’inspiration aux efforts de l’Ordre, tout comme elle avait inspiré la foi solide des Chevaliers de Colomb morts martyrs. Au cours de la dernière décennie, l’Ordre a continué d’avoir recours à sa riche tradition d’œuvres charitables et de formation spirituelle. Une série d’initiatives charitables et de partenariats avec des organismes tels que les Jeux olympiques spéciaux ont fait en sorte que les Chevaliers ont pu pratiquer ce que Jean-Paul II appelait « une charité qui évangélise ». L’organisation de nouvelles œuvres d’aide dans des centres de ressources pour femmes enceintes, le soutien spirituel offert aux femmes et aux hommes des forces armées et le rôle remarquable joué dans l’organisation des Journées mondiales de la jeunesse, ne sont que quelques moyens établis par l’Ordre au cours des années récentes en vue de promouvoir une authentique culture de la vie. Dans sa première encyclique, Deus Caritas Est, le pape Benoît XVI a écrit que tout chrétien doit avoir « un cœur qui voit » ― c’est-àdire, qui « voit où l’amour est nécessaire et agit en conséquence ». Pour les Chevaliers, il s’agit souvent de reconnaître où se trouvent les gens les plus démunis, afin de leur apporter notre soutien matériel et personnel. Après les assauts terroristes du 11 septembre 2001, l’Ordre fournissait une aide immédiate aux familles de membres tombés victimes de leur secourisme de première instance. Et quand frappaient des fléaux naturels, tels l’ouragan Katrina, en 2005, et le séisme de 2011 à Haïti, les Chevaliers ont encore répondu en apportant du secours immédiat. Enfin, tout comme ils ont répondu aux forces du laïcisme et des préjugés du passé, les Chevaliers se sont ralliés à leurs évêques et ont porté témoignage à l’importance de la religion et de la liberté religieuse pour notre temps. Tout comme la cause de canonisation du vénérable Michael McGivney va de l’avant, ainsi les Chevaliers cherchent à bâtir une civilisation de l’amour.♦ Le pape Jean-Paul II canonise six prêtres mexicains membres des Chevaliers de Colomb qui ont été martyrisés durant la persécution subie par l’Église, au début du 20e siècle ; trois autres membres mexicains ont été depuis béatifiés, et l’un de ces prêtres a été canonisé.
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Le musée des Chevaliers de Colomb ouvre ses portes à New Haven. En plus d’une exposition permanente sur l’histoire de l’Ordre, le musée a abrité plusieurs expositions temporaires ainsi que de précieuses œuvres d’art, tel qu’un modèle en bois de 16 pieds (environ 5 mètres) de MichelAnge, pour le dôme de Saint-Pierre.
Se tenant le 4 octobre 2001 aux côtés de travailleurs et d’ambulanciers, un prêtre bénit une croix de poutrelles d’acier haute de 20 pieds (6 mètres) et réalisée à l’aide de débris du World Trade Center, à New York. Le fonds des héros des Chevaliers de Colomb a été établi le lendemain des attentats du 11 septembre.
En réponse aux attaques terroristes du 11 septembre 2001, les Chevaliers établissent le lendemain, 12 septembre, un « fonds pour les Héros » de 1 million $. Des chèques de 3 000 $ sont remis aux familles dont le soutien — policier, pompier ou ambulancier — a perdu la vie au World Trade Center ou au Pentagone. Quarante-cinq Chevaliers ont été tués le jour des attentats.
L’Ordre crée un fonds de 2 millions $ Pacem in Terris afin de promouvoir la paix ainsi que les projets éducatifs en Terre sainte, en plus de fournir du soutien à la communauté chrétienne dans cette région.
CNS photo from Reuters
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Ci-dessus : Des milliers de Chevaliers assistent à la messe du Jubilé de l’an 2000, au Sanctuaire national. À gauche : Le Conseil 12759 Apostol, à Luçon, aux Philippines, nourrit des enfants démunis qui vivent sur le dépotoir de la « Montagne fumante », à Manille. Selon le sondage annuel sur l’activité fraternelle, les Chevaliers ont versé 1,4 milliard $ et fourni 653 millions d’heures de bénévolat à diverses œuvres caritatives, au cours des derniers 10 ans.
100 000 exemplaires d’un livret de prière format de poche sont imprimés par l’Ordre et l’archidiocèse pour les services militaires américains ; le matériel est envoyé aux troupes installées en Irak et en Afghanistan, qui reçoivent par la même occasion 10 000 chapelets.
Les Chevaliers expédient en Afghanistan et ailleurs dans le monde 2 000 fauteuils roulants aux victimes de mines antipersonnel et aux handicapés. Grâce à leur partenariat avec la Mission mondiale pour les fauteuils roulants, les Chevaliers ont depuis lors distribué près de 25 000 fauteuils roulants à travers le monde.
Villa Maria Guadalupe, le centre de retraite pro-vie de l’Ordre à Stamford, au Connecticut, ouvre ses portes et est administré par les Sœurs de la Vie.
Dans le cadre de sa première expansion internationale en près d’un siècle, l’Ordre institue ses premiers Conseils en Pologne.
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À droite : L’archevêque de Washington, Donald E. Wuerl, bénit une statue du fondateur de l’Ordre lors de l’ouverture du McGivney Hall, en 2008. La salle, située sur le campus de l’Université catholique américaine, abrite depuis l’Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille, à Washington, D.C. Ci-dessous : Des pancartes et des bannières C de C émaillent une Marche pour la vie en 2008, à Washington, D.C. Des milliers de Chevaliers et leurs familles de partout au pays convergent sur la capitale nationale chaque année, pour cette marche. Ci-dessous à droite : À l’avant-plan, une garde d’honneur du Quatrième Degré en fonction à la Maison-Blanche lors de la cérémonie d’accueil du pape Benoît XVI, venu aux États-Unis pour une visite pastorale en avril 2008.
À la suite de l’ouragan Katrina dans le golfe du Mexique, les Chevaliers font don de plus de 10 millions $ ainsi que 100 000 bénévoles pour aider à la reconstruction des écoles et églises catholiques.
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Le Dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb, une mosaïque de 3 780 pieds carrés dépeignant les mystères de la vie du Christ, est installé à la basilique du Sanctuaire national de l’ImmaculéeConception.
Représentés par le fonds Becket pour la liberté de culte, les Chevaliers et les familles C de C s’impliquent comme défenseurs-intervenants dans l’affaire concernant les mots « sous la gouverne de Dieu » dans le serment d’allégeance. Les tribunaux décrètent, en 2009 ainsi qu’en 2010, que cette mention ne contrevient pas à la Constitution.
Le 16 mars, le pape Benoît XVI approuve un décret de vertu héroïque pour l’abbé Michael J. McGivney, le déclarant « Vénérable ».
Dans le sens des áiguilles d’une montre, à partir de ci-dessous : Des membres du Conseil 2479 Santa Maria, nouvellement réactivé à Camaguëy, à Cuba, rencontrent l’archevêque Juan de la Caridad Garcia Rodriguez (au centre) après la messe. • Le Chevalier suprême Anderson et le Secrétaire d’État du Vatican, Tarcisio Bertone, agitent des drapeaux lors du Dîner des États du 125e congrès suprême. • Le modèle en bois de 16 pieds de Michel-Ange pour le dôme de la basilique Saint-Pierre est exposé en 2004 au musée des Chevaliers de Colomb. On aperçoit également sur la photo la croix en cuivre du sommet de la basilique, donnée au pape Jean-Paul II par les Chevaliers. • Le Chevalier suprême Anderson en compagnie de Chevaliers polonais au sanctuaire de la Divine Miséricorde, à l’occasion de la visite pastorale du pape Benoît XVI en Pologne, en 2006.
L’Ordre accompagne le pape Benoît XVI tout au long de sa visite apostolique aux ÉtatsUnis. Une plaque financée par les C de C commémore la messe du pape au stade des Yankees. On y trouve deux autres plaques similaires, commémorant celles-là des messes célébrées au même endroit par les papes Jean-Paul II et Paul VI.
Le McGivney Hall devient le nouveau siège du campus nord-américain de l’Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille et est consacré le 8 septembre, à l’Université catholique américaine.
L’Initiative Échographie des Chevaliers de Colomb est lancée le 22 janvier. À ce jour, plus de 2 000 appareils échographiques ont été achetés au profit de centres de grossesse pro-vie, grâce aux fonds de contrepartie tirés du fonds de l’Ordre pour la Culture de la vie, celui-ci créé en 2008.
L’Ordre accueille un sommet « Des voisins qui s’entraident » sur le bénévolat, à New York, et déclare 2009 Année du bénévolat. Le programme « Des manteaux pour les mômes » est lancé ; jusqu’ici, cette initiative des Chevaliers de Colomb a permis de fournir plus de 45 000 manteaux d’hiver à des enfants à travers le Canada et les États-Unis.
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À droite : Mgr Eduardo Chávez, postulateur pour le cause de la canonisation de saint Juan Diego, présente le programme de prière mariale, le 3 août 2011. Ci-dessous : Des jeunes emplissent le centre Amour et Vie, conçu pour les pèlerins anglophones lors des Journées mondiales de la jeunesse 2011, à Madrid.
Giovanni Alemanno, maire de Rome, remet au Chevalier suprême Carl A. Anderson le prix Lupa Capitolina pour les 90 ans de service de l’Ordre au profit de la Ville éternelle. L’année suivante, Rome monte une exposition sur ces 90 ans de partenariat au musée capitolin.
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Dans la foulée du 127e congrès suprême, à Phoenix, l’Ordre accueille le premier congrès marial international ainsi que le festival Guadalupe, qui ont réuni quelque 20 000 participants.
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Par suite du dévastateur tremblement de terre du 12 janvier, à Haïti, l’Ordre fournit une assistance immédiate aux Services de secours catholique, établit son propre fonds de secours d’urgence et fait l’acquisition de 1 000 fauteuils roulants au profit des Haïtiens aux prises avec un handicap. En partenariat avec le projet Medishare, le programme des Chevaliers « Guérir les enfants d’Haïti » fournit des prothèses ainsi que deux ans d’ergothérapie aux enfants qui ont perdu un ou des membres lors du cataclysme.
Le cardinal Jaime Ortega y Alamino, archevêque de La Havane, reçoit le prix Gaudium et Spes ; avec l’aide des Chevaliers, le premier nouveau séminaire depuis plus de 50 ans ouvre ses portes à Cuba. Deux ans auparavant, une délégation de Chevaliers cubains avait assisté au congrès suprême, pour la première fois depuis 60 ans.
Ci-dessus : Grâce à leur partenariat avec la mission mondiale – fauteuils roulants, les Chevaliers ont acheté et distribué des fauteuils roulants à des milliers de personnes à travers le globe, y compris au Vietnam (photo).
WHEELCHAIR PHOTO: Randy Hale
A l’extréme gauche : Dennis A. Savoie, l’adjoint au Chevalier suprême, ici à New Haven en 2009 auprès d’une jeune fille ayant reçu manteau, chapeau et foulard dans le cadre d’une distribution « Des manteaux pour les mômes », organisée par les Chevaliers de Colomb. À gauche : Le programme de l’Ordre « Guérir les enfants d’Haïti » a permis de financer la distribution de prothèses à tous les enfants qui avaient perdu un membre par suite du tremblement de terre de 2010. Afin de pallier la sévère pénurie d’aumôniers militaires, les Chevaliers lancent un nouveau programme de bourses d’études au profit des séminaristes inscrits à un programme coparrainé par l’archidiocèse des services militaires.
Encouragés par le succès de leur collaboration durant les Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) 2008, à Sydney en Australie, les Chevaliers et les Sœurs de la Vie coparrainent le centre « Amour et Vie », site catéchétique officiel de langue anglaise, lors des JMJ 2011 à Madrid, en Espagne.
L’Ordre fonde un Sanctuaire du Bienheureux Jean-Paul II à Washington, D.C., sur le site de l’ancien Centre culturel Jean-Paul II. Le Chevalier suprême annonce que le sanctuaire abritera des expositions permanentes célébrant la vie et les enseignements du défunt pape, et commémorera également les 500 ans d’héritage catholique en Amérique du Nord.
Les Chevaliers appuient les efforts de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis et de son comité ad hoc sur la liberté religieuse, sous le leadership de l’Aumônier suprême et archevêque William E. Lori, de Baltimore. Le comité s’intéresse aux enjeux contemporains posés par la liberté de culte et de conscience, aux ÉtatsUnis.
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C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R
Notre histoire, notre avenir Sous l’inspiration des frères Chevaliers d’hier, nous tenons ferme dans notre foi et nous nous consacrons à la charité et la justice par le Chevalier suprême, Carl A. Anderson
EN 1827, Charles Carroll, seul catholique et dernier survivant des signataires de la Déclaration d’indépendance s’exprimait ainsi sur les libertés qu’avaient garanties les fondateurs des États-Unis : « Que Dieu nous accorde que cette liberté religieuse puisse être sauvegardée au sein de ces États jusqu’à la fin des temps, et que tous les croyants de la religion du Christ puissent pratiquer le plus grand principe de la charité, fondement de toute vertu ». À peine un demi-siècle plus tard, un jeune curé de paroisse de New Haven, au Connecticut et une poignée de jeunes hommes ardents de la ville se réunissaient au sous-sol de leur église pour fonder un nouvel organisme dédié aux principes de la liberté religieuse et de la charité. Ces hommes avaient vécu le bouleversement d’une guerre de sécession atroce et entendu le vibrant appel du président Abraham Lincoln selon lequel leur nation « sous la gouverne de Dieu » devait connaître une « nouvelle naissance de la liberté » et devenir un lieu « sans malveillance envers quiconque, avec charité pour tous ». Et ils prenaient à cœur l’admonition de Lincoln à l’effet d’agir « avec fermeté selon le droit tel que Dieu nous accorde de percevoir le droit ». L’étincelle que ces hommes provoquait au sein de la fraternité catholique frapperait bientôt l’imagination des hommes catholiques, alors que, au cours de leurs 25 premières années de leur existence, les Chevaliers de Colomb se répandaient à travers les États-Unis et le Canada, le Mexique et les Philippines. 32 ♦ C O L U M B I A ♦
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Pendant des décennies, les catholiques de tous les États-Unis avaient souffert l’indignité d’être privés du droit de vote et d’occuper des fonctions officielles. Les « Know-Nothings » (Ignorants) et autres sectaires prétendaient que les catholiques qui demeuraient fidèles au pape n’arriveraient jamais à être de citoyens loyaux dans une démocratie. C’est finalement grâce aux Chevaliers de Colomb que cette calomnie fut contrée, d’abord par la création du degré patriotique en 1900 et plus tard au moyen des services rendus durant la Première Guerre mondiale. Quand l’histoire de l’Église catholique des États-Unis était diffamée et afin que soit évitée toute confusion possible, nous avons établi la Commission historique des Chevaliers et pourvu l’Université catholique d’Amérique d’une chaire d’histoire. Quand certains extrémistes, tel le Ku Klux Klan, ont cherché à interdire les écoles catholiques partout aux ÉtatsUnis, nous nous sommes alliés aux sœurs des Saints Noms de Jésus et de Marie en les aidant à porter leur procès contestant la constitutionnalité d’une telle loi jusqu’en Cour suprême des États-Unis. Alors qu’un grand nombre dressait des barrières de race et de religion, nous dressions des bannières déclarant : « Tout le monde est bienvenu ». Et quand les catholiques du Mexique ont dû affronter la plus atroce persécution de chrétiens jamais répandue dans l’hémisphère occidental, nous lancions une campagne nationale afin d’attirer l’attention à leur sort, alors que plusieurs frères Chevaliers du Mexique sacrifiaient leurs vies en témoignage de leur foi.
Au cours de notre histoire, les Chevaliers ont été des hommes que ni adversité ni discrimination ne décourageaient. Un certain nombre ont vu leurs fils et leurs petits-fils devenir gouverneurs, juges, premiers ministres de provinciaux et fédéraux et présidents. C’était des hommes qui, pour la plupart, devenaient Chevaliers de Colomb, non pas pour affronter les grandes controverses de leur époque, mais pour améliorer les vies de leurs familles; pour assurer la sécurité financière de leurs femmes et des leurs enfants; pour rendre plus fortes leurs paroisses et leurs collectivités. Pourtant, lorsque survenaient défis et controverses, jamais ils n’ont hésité à agir. Comme l’affirmait Lincoln, ils demeuraient fermes dans le droit tel que Dieu leur accordait de percevoir le droit. En réfléchissant aux réalisations étonnantes de l’Ordre depuis les 130 dernières années, nous pourrions nous demander avec raison si notre fondateur, le vénérable Michael McGivney, aurait pu imaginer tout ce que ses frères Chevaliers ont réalisé. Reconnaîtrait-il même les Chevaliers de Colomb actuels? Je crois que la réponse à ces questions c’est « Oui ». Je crois que l’abbé McGivney pouvait pénétrer les cœurs des hommes qui se réunissaient avec lui à l’église St. Mary. Il connaissait leurs aspirations et leur potentiel. Je crois que notre saint fondateur perçoit exactement ces mêmes qualités chez nos frères Chevaliers contemporains. Et dans cent ans, il ne sera pas surpris de ce que ses frères Chevaliers continueront de réaliser. Vivat Jesus!
CHEVA L I E R S D E C O LO M B
Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les Chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.
Le père Paul O. Gaggawala (à droite), directeur de la promotion des missions pour les Apôtres de Jésus, entame en Ouganda la construction d’une école pour les orphelins du sida financée par les C de C.
ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À COLUMBIA@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.
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GARDER L A FO I VI VA NT E
« JE VOULAIS DONNER MA VIE AU CHRIST D’UNE MANIÈRE ABSOLUE »
Photo by Marvin Burk Photography
Au début de mon discernement, j’ai été particulièrement attirée par la vie de Mère Teresa. C’est en découvrant son amour pour Dieu et pour son prochain que j’ai moi-même souhaité donner ma vie au Christ d’une manière absolue. Peu après, en visitant les Missionnaires de la Charité, à New York, j’ai entendu parler de la communauté Saint-Jean. J’ai été séduite par l’importance qu’on y accordait au silence et à l’adoration, ce qui m’a permis ensuite de bien comprendre qu’au cœur de toute activité chrétienne doit se trouver une authentique vie intérieure. Grâce à l’appui des Chevaliers de Colomb, j’ai pu me rendre en France et intégrer cette communauté. Il est souvent très difficile pour les familles et les proches de comprendre pourquoi leur enfant ou leur ami choisit de donner sa vie à Dieu d’une manière aussi radicale. Mais j’ai été à même de constater qu’en faisant moi-même un acte de foi et en donnant suite au désir que Dieu avait placé dans mon cœur, le cœur de tous ceux qui m’entourent s’est ouvert lui aussi. SŒUR THÉRÈSE IMMACULÉE Communauté Saint-Jean Princeville, Illinois
VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.
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