Columbia Abril 2012

CABALL ERO S DE CO LÓ N

A BRIL 2012

COLUMBIA

LA

LIBERTAD RELIGIOSA

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

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abril 2012 ♦ Volumen 92 ♦ número 4

COLUMBIA ARTículoS

8 Hacen trizas la Primera Enmienda Reporte especial: Los obispos de EE.UU. y otras personas siguen expresando graves preocupaciones a la luz de un ataque sin precedentes en contra de la libertad religiosa.

14 Victoria unánime para la libertad En una decisión unánime poco frecuente, la Suprema Corte de EE.UU. dictaminó que la Constitución protege los derechos de una iglesia para elegir a sus propios ministros. POR MICHAEL P. MORELAND

16 Paz y persecuciones en Egipto Tras la revolución, los cristianos de Egipto se esfuerzan por encontrar su lugar en una nación predominantemente musulmana. POR GREG BURKE

20 Acuñadas por la fe Un museo único en Polonia rinde tributo al Beato Juan Pablo II por medio de medallas y monedas. POR PAWEŁ PIWOWARCZYK

24 Una carga patriótica Un Caballero de Nuevo México carga una cruz durante 630 millas en honor del Padre Emil Kapaun. POR JOSEPH J. KOLB, CATHOLIC NEWS SERVICE

Moisés con las tabletas de piedra de los Diez Mandamientos en el frontispicio de la parte posterior del edificio de la Suprema Corte en Washington, D.C.

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Construyendo un mundo mejor

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En solidaridad con los obispos de EE.UU, los Caballeros defienden la libertad religiosa en contra de una orden injusta del gobierno. POR CARL A. ANDERSON,

Noticias de los Caballeros de Colón Orden ayuda a huérfanos por causa del SIDA en África • La temporada de Abrigos para los Niños finaliza cálidamente • Los Caballeros reponden ante los devastadores tornados

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Caballeros en Acción

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Los Grados del Ideal Colombino

CnS photo/nancy Wiechec

CABALLERO SUPREMO

Aprender sobre la fe, Vivir la fe 19 El quinto misterio luminoso del Rosario nos enseña a crecer en gratitud por el Sagrado Sacramento. POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI,

Padres Para Siempre El equipo de la liga mayor de béisbol de St. Louis tiene sólidas raíces católicas. POR BRIAN CAULFIELD

CAPELLÁN SUPREMO

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E D I TO R I A L

Nuestro testimonio de Pascua EN LA CULMINACIóN de la Semana Santa, el Triduo Pascual conmemora el Misterio Pascual: La pasión, muerte y resurrección de Cristo. Esta, que es una sola liturgia, inicia con la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo y concluye con la Vigilia Pascual el Sábado de Gloria. En esta celebración, la Iglesia recuerda que Pascua no es sólo un asueto como otros, sino la fiesta más importante del año litúrgico, y no sólo porque termina la Cuaresma y las personas que, por ejemplo se abstuvieron de sus postres favoritos, ahora pueden darse gusto. Por el contrario, nuestra alegría de Pascua es mucho más profunda porque sus raíces se encuentran en la resurrección de Jesús, que constituye la verdad medular de la fe y la esperanza cristianas. La alegría cristiana es diferente de la diversión, no sólo en el grado, sino también en el tipo. La victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte no significa que nuestra vida en este mundo vaya a ser fácil. Por el contrario, como nos lo recuerdan tanto nuestra preparación de Cuaresma como el Triduo, el camino a la resurrección siempre sigue el Camino de la Cruz. Los santos y mártires dan testimonio de la “bondad suprema de conocer a Jesucristo”, pero también del hecho que esto implica “participar de sus sufrimientos, hasta hacerme semejante a él en la muerte” (Fil. 3, 8-10). La celebración de la Pascua — como toda celebración de la Eucaristía, que hace presente el Misterio Pascual — no entrega tanto una promesa como un reto. Como lo señaló el Papa Benedicto XVI en su audiencia de la semana posterior a la Semana Santa el año pasado, somos llamados a “vivir el Misterio Pascual en nuestra vida diaria.” Esto, dijo, implica dar

muerte a los deseos terrenales, como la impureza y la codicia, y sustituirlos con “cosas celestiales”, como la bondad, la paciencia y, sobre todo, el amor (cf. Col 3, 1-14). Al final, la alegría perdurable se encuentra en la paradoja de la cruz, entregando nuestra voluntad a la voluntad de Dios, dejando de lado el egoísmo y creciendo en virtud cristiana. El día antes de ser elevado al Colegio de Cardenales en febrero, el Arzobispo Timothy M. Dolan de Nueva York señaló “La nueva evangelización se logra con una sonrisa, no con el ceño fruncido.” Luego explicó que el sombrero rojo y las vestimentas que él y los otros 21 nuevos cardenales recibirían al día siguiente simbolizan la sangre de los mártires. Añadió “No somos sino ‘auxiliares audiovisuales escarlatas’ para todos nuestros hermanos que también son llamados a estar dispuestos a sufrir y morir por Jesús.” Como presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU., el Cardenal Dolan ayuda a luchar en contra del desafío del gobierno de EE.UU. contra la libertad religiosa y los derechos de conciencia (ver página 8). Se le han unido el Capellán Supremo Obispo William E. Lori de Bridgeport, Conn., presidente del Comité Ad Hoc por la Libertad Religiosa y otros obispos de EE.UU. Como en todo, los Caballeros sostienen a sus obispos, preparados para rendir testimonio personal de fe cristiana por medio de su vida diaria y defender las verdades que les son más entrañables. Y es cierto que todos los Caballeros son llamados a hacerlo con espíritu de decisión, caridad y alegría.♦ ALTON J. PELOWSKI SUBDIRECTOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Dennis A. Savoie SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Logan T. Ludwig ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL SUBDIRECTOR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org DIRECTOR ASOCIADO Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASISTENTE CREATIVO & EDITORIAL Brian Dowling brian.dowling@kofc.org TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Munõz ________

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2012 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Un ejemplar de la Carta de Derechos con el centro desgarrado.

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Nos mantendremos firmes En solidaridad con los obispos de EE.UU., los Caballeros defienden la libertad religiosa en contra de una orden injusta del gobierno por Carl A. Anderson, Caballero Supremo ESTE AñO, los católicos de EE.UU. se enfrentan a una situación sin precedentes, que además amenaza la esencia de nuestra libertad religiosa. La orden judicial del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE.UU. obligará a las organizaciones católicas a proporcionar seguros que cubran la esterilización, la contracepción y los fármacos abortivos para sus empleados. Esta obligación, que será efectiva a partir del año que entra, será forzosa para todas las organizaciones católicas e instituciones religiosas. Con esta regla, Caballeros de Colón tendrá la obligación de usar sus cuotas de membresía y el dinero que generan las ventas de seguros para financiar una atención médica que proporciona fármacos y procedimientos que violan las enseñanzas morales de la Iglesia Católica sobre la transmisión y la santidad de la vida humana. Los especialistas en derecho constitucional han descrito esta orden gubernamental como inconstitucional e ilegal. Además, la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. ha jurado que luchará contra ella, pidiendo al presidente que la abrogue y exhortando al Congreso que apruebe una legislación para proteger nuestras libertades religiosas. No se trata solo de un problema católico. Miles de ministros protestantes se han opuesto públicamente a la orden, y algunos de ellos declararon que preferían ir a la cárcel antes que violar sus creencias religiosas. En respuesta a la tormenta de controversias que ha creado esta orden, la administración de Obama ha ofrecido una supuesta “adaptación”. Pero esta oferta

es tanto inadecuada como inaceptable. La administración argumenta que como la contracepción es menos costosa que el parto, los aseguradores pueden proporcionar gratuitamente esta cobertura, y por lo tanto los católicos y las instituciones católicas no deben preocuparse. Si la lógica del presidente fuera la correcta, las aseguradoras podrían ofrecer otros fármacos controlados de forma gratuita, ya que controlar la presión arterial y el colesterol, por ejemplo, resulta menos caro que tratar a los pacientes con infarto cardiaco. Pero sabemos que no existe el almuerzo gratuito. Persiste el hecho de que las organizaciones católicas financiarán programas de seguros de salud para sus empleados, y que estos programas tendrán que proporcionar servicios que van en contra de sus creencias morales. Y el Comité Nacional por el Derecho a la Vida ha advertido que la orden de la administración no se detendrá en esto. La lógica de la administración sienta las bases para ordenar la cobertura del aborto en el futuro, ya que el aborto resulta más barato que el parto. El gobierno federal nunca había usado su poder para violar la libertad religiosa en esta forma, insistiendo en que las iglesias y organizaciones religiosas financien programas que van en contra de sus convicciones morales. Una década después de redactar la Declaración de Independencia, Thomas Jefferson escribió la Ley de Virginia para Establecer la Libertad Religiosa. En ella declaró: “Obligar a un hombre a aportar dinero para la propagación de opiniones en las que no cree es pecaminoso y tiránico.” En la década de 1950, Caballeros de

Colón encabezó los esfuerzos por añadir las palabras “al amparo de Dios” al Juramento de Fidelidad de EE.UU. Estas palabras están tomadas del Discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln. Al igual que Jefferson, Lincoln sabía que la grandeza de Estados Unidos es inseparable de la afirmación de que somos una nación con derechos inalienables “otorgados por nuestro Creador”. En enero, el Papa Benedicto XVI se expresó públicamente sobre las nuevas amenazas a la libertad religiosa en Estados Unidos. Dijo que “Es imperativo que toda la comunidad católica de Estados Unidos se dé cuenta de las graves amenazas al testimonio moral público de la Iglesia.” Actualmente, Caballeros de Colón debe desempeñar un papel crucial en la defensa de nuestra libertad religiosa. Debemos apoyar a nuestros obispos cuando insisten en que el Presidente Obama abrogue esta orden injusta. Debemos también exhortar a los miembros del Congreso a que aprueben una legislación que proteja nuestras libertades. Y también debemos rezar para que se supere esta amenaza a la libertad religiosa. Enfrentamos una época de grandes retos. Cada hermano Caballero debe cumplir con su parte. Al igual que tantos hermanos Caballeros antes que nosotros, tengo la confianza de que nos mantendremos firmes en la causa de la libertad y la defensa de nuestra Iglesia. !Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

La Institución de la Eucaristía El quinto misterio luminoso del Rosario nos enseña a crecer en gratitud por el Sagrado Sacramento por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo

HACE AñOS, cuando aún era se- comparte una comida pascual con sus Que sea una gran catedral o una peminarista, visité una parroquia lejos seguidores más cercanos. Cuando el queña capilla, se desarrolla el mismo de mi hogar y me asombró lo que vi. Señor se inclina para lavar los pies de misterio de la luz cada vez que se ceEl sacerdote no predicó una homi- los apóstoles, nos enseña la belleza del lebra la Misa. Cuando se proclaman lía, sino que hizo subir a las personas amor generoso y la forma de conver- las lecturas del Evangelio, es la Palabra de la congregación y las trató como tirse en señal de esperanza para un Eterna del Padre, el propio Cristo, su fueran participantes de un con- mundo envuelto en oscuridad. Y a quien nos habla, derramando la luz curso de televisión. Les hacía pre- medida que se desarrolla la liturgia del del Evangelio sobre nuestra vida. guntas y anotaba los puntos. Solo Jueves Santo, nos acercamos al que es Cuando se ofrecen el pan y el vino y faltaban la glamorosa asistente se transforman en el cuerpo y y los premios. la sangre de Cristo, este sacriAl acercarse mi ordenación, ficio se hace realmente preAl tomar parte en la Eucaristía, los santos y sabios sacerdotes que sente. De esta forma, nos guiaban a mis compañeros y lo que el Señor penetramos en un amor que es puro compartimos a mí nos advirtieron que no dehizo para salvarnos, particibíamos atraer la atención hacia y santo, sin una sombra del egoísmo pando en el sacrificio de Jesús nosotros durante la celebración al Padre por nuestra salvación. del pecado, de manera que nuestra de la Eucaristía. Uno de ellos Al tomar parte en la Eucarisdijo: “No traten de ser estrellas tía, penetramos en un amor alma brille con la gloria de Cristo, cuando se encuentren en presenque es puro y santo, sin una cia del Sol.” Mucho antes de que sombra del egoísmo del pela luz del mundo. el Beato Juan Pablo II diera a la cado, de manera que nuestra Iglesia los misterios luminosos alma brille con la gloria de del rosario, estos sacerdotes comCristo, la luz del mundo. prendían la Eucaristía como un mis- “Dios de Dios y luz de luz”. La Eucaterio de luz, que se originó en la ristía, promesa de nuestra gloria fu- MARÍA, LA MUJER cúspide de la oscuridad del Calvario. tura, nos permite reflejar el resplandor DE LA EUCARISTÍA de la caridad de Cristo. Nos conecta- ¿Quién podría ayudarnos mejor a creUN MISTERIO DE LUZ mos con el sacrificio de amor de cer en nuestra comprensión y amor de Jesús instituyó la Eucaristía en la Cristo en el Calvario, con el cual la Eucaristía que María, la Madre de noche antes de morir, durante la Úl- vence la oscuridad del pecado y la nuestro Señor Eucarístico y “ santuatima Cena. Veinte siglos después, la muerte. La Misa concluye con una rio del Espíritu Santo (Rosario de la Iglesia aún celebra la institución de la procesión solemne del Sagrado Sacra- Virgen María, 16)? Aunque la SantíEucaristía el Jueves Santo. Durante la mento a un repositorio, tabernáculo sima Virgen María no estaba presente Misa vespertina de la Cena del Señor, temporal donde los fieles pueden de- en la Última Cena, sigue siendo para nos transportamos al resplandor de la tenerse a adorarlo, contemplando la todos los tiempos “La Mujer de la Eusala del piso superior donde Jesús presencia real del Señor. caristía”, como la llamó Juan Pablo II 4 ♦ COLUMBIA ♦

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

en su encíclica Ecclesia de Eucharistia. Sabemos por los Hechos de los Apóstoles que María estaba presente en las primeras celebraciones de la Misa (2, 42), y que la Eucaristía nunca se celebra sin invocar su nombre en la comunión de los santos. Pero el papel de María en la Eucaristía es aun más profundo. María concibió el Verbo de Dios en su corazón puro antes de concebirlo en su vientre. Por el poder del Espíritu Santo, concibió físicamente a aquel que recibimos, “Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad”, cada que comulgamos. Cuando llevaba a Jesús en el vientre al ir a visitar a su prima Isa-

INTENCIONES DEL

bel, “[María] se convirtió en cierta forma en ‘tabernáculo’, el primer ‘tabernáculo’ de la historia” (Ecclesia de Eucharistia, 55). Más que nadie, María siguió a su hijo y encarnó el reino de las Bienaventuranzas que él predicaba. Se quedó bajo la cruz, participando en el sacrificio de su hijo, con el alma traspasada de tristeza. Recibió la buena nueva de su resurrección con alegría y oró con los apóstoles cuando el Espíritu Santo descendió en Pentecostés. Atesoró en su corazón la memoria viva de Jesús y sus actos salvíficos, que la iglesia recuerda y representa cada vez que se celebra la Eucaristía. María, quien

aceptó los misterios de Cristo, nos enseña a decir “¡Amén!” a los misterios en los que tenemos el gran privilegio de participar en cada Misa. Cuando meditamos sobre el quinto misterio luminoso, la institución de la Eucaristía, pedimos a María que interceda por nosotros, de manera que podamos penetrar en la gloria de este gran misterio de la fe. Pidamos a María que, desde su lugar en la liturgia celestial, nos ayude a amar la Eucaristía y dar gracias. Y roguemos por su intercesión para los numerosos católicos que se ausentan de este misterio, que es realmente “la fuente y cima” de la vida de la Iglesia.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI GENERAL: Para que muchos jóvenes sepan acoger el llamado de Cristo a seguirlo en el sacerdocio y en la vida religiosa.

CnS photo/l’osservatore romano

MISIONAL: Para que Cristo resucitado sea signo de segura esperanza para los hombres y mujeres del continente africano.

Beato José Anacleto González Flores (1888-1927) JOSé ANACLETO González Flores fue el segundo de 12 hijos de una familia pobre de Tepatitlán, Jalisco, México. Cuando era joven, mostró una aptitud excepcional para los estudios. Asistió al seminario pero discernió que su llamado no era al sacerdocio. En cambio, estudió derecho y se hizo abogado en 1922. Se casó ese mismo año y tuvo dos hijos. Como líder de la Asociación Católica de Jóvenes Mexicanos, Anacleto enseñó catecismo y se dedicó a obras de caridad. También se convirtió en partidario apasionado de la resistencia pacífica en contra de una serie de leyes anticlericales que entraron en vigor en 1926. Fundó una revista y se expresó en contra de que el gobierno confiscara las propiedades de la Iglesia y silenciara a los sacerdotes. A medida que se recrudecía la persecución violenta, se unió a la Liga Nacional para la Defensa de el Libertad Religiosa, que apoyaba el creciente levantamiento Cristero. Anacleto no luchó, pero pronunció discursos y escribió panfletos exhortando a sus hermanos católicos a ayudar a los que peleaban por su fe con los suministros que necesitaban.

El 1 de abril de 1927, Anacleto y tres de sus compañeros fueron capturados por funcionarios del gobierno, que trataba de sofocar el levantamiento encarcelando a sus líderes. Cuando los interrogaron y torturaron, los cuatro hombres guardaron silencio. Luego recitaron el Acto de Contrición y fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento. Cuando Anacleto y 12 mártires más de México fueron beatificados el 20 de noviembre de 2005, el Papa Benedicto XVI calificó su ejemplo de “estímulo para defender la fe y conservar la fe en la sociedad actual.” González será representado por el actor Eduardo Verástegui en Cristiada, una película que saldrá próximamente sobre la Guerra Cristera.♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Orden ayuda a huérfanos por causa del SIDA en África

El anterior Capellán de Estado de Pennsylvania y ahora Director de Promoción de la Misión para los Apóstoles de Jesús, Padre Paul O. Gaggawala (derecha), escarva en el sitio donde se construirá una nueva escuela para huerfanos por causa del SIDA. EL TRABAJO ha comenzado en una escuela primaria de Uganda como parte del programa de alcance de Caballeros de Colón para proporcionar cuidado y refugio para los millones de niños de África que son huérfanos por causa del SIDA. El ex Capellán de Estado de Pennsylvania y ahora Director de Promoción de la Misión para los Apóstoles de Jesús, Padre Paul O. Gaggawala, A. J., viajó al sitio en Uganda para poner la primera piedra de la nueva escuela. El padre Gaggawala está coordinando adicionalmente la participación de la Orden en esta iniciativa. Un proyecto similar de construcción está también designado a comenzar pronto en Kenia. A través de este programa, la Orden se incluyó con los Apóstoles de Jesús, una orden misionera establecida en 1968, la primera orden religiosa de sacerdotes y hermanos misioneros fundada en África. La asociación tiene la meta de expandir y profundizar los servicios que existen para los niños huérfanos de Uganda y Kenia. En Uganda, los Apóstoles de Jesús y los Caballeros completarán la escuela de internos para niños. La mayoría de los niños se volvieron huérfanos cuando el

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SIDA afectó a sus familias, pero en Uganda, algunas familias fueron divididas por la reciente guerra civil, según el Padre Gaggawala. Además, del estimado de 1.8 millones, las muertes mundiales relacionadas con el SIDA en 2009, más de 7 en 10 — un total de 1.3 millones — ocurrió en Africa subsahariana, de acuerdo a las estimaciones de las Naciones Unidas. Esas estimaciones muestran que hay ahora casi 15 millones de huérfanos en África subsahariana como resultado de la crisis del SIDA. Cuándo anunció el programa durante su discurso en la reunión anual del Consejo Supremo en Denver, el Caballero Supremo Carl A. Anderson explicó que, al seguir este programa, los Caballeros estarán continuando la misión del Venerable Michael McGivney, que fundó la Orden para ayudar a las viudas y huérfanos de Connecticut del siglo XIX. “Caballeros de Colón no puede hacerlo todo, no podemos resolver todos los problemas, dijo Carl Anderson. Pero donde podemos ayudar, lo hacemos. Y creo que podemos ayudar a aliviar los sufrimientos de al menos algunos niños huérfanos del SIDA”.♦

N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

La temporada de Abrigos para los Niños finaliza cálidamente AHORA QUE las primeras muestras de la primavera comienzan a llegar a ciertas regiones de Estados Unidos, la iniciativa de Caballeros de Colón, Abrigos para los Niños, celebra el final de otra temporada llena de éxito, en la que más de 32,000 niños necesitados recibieron abrigos nuevos que usarán durante los meses más fríos. A pesar de que numerosas familias — en especial las que tienen niños pequeños — siguen pasando apuros a causa de las dificultades del clima económico, la Orden se ha comprometido a ayudar proporcionando abrigos a los necesitados. Para la temporada de invierno 201112, aproximadamente 750 unidades de C de C adquirieron y entregaron 26,508 abrigos. Además, el Consejo Supremo adquirió 5,500 abrigos que fueron enviados a varios consejos estatales para su distribución, con lo cual se donaron un total de 32,008 abrigos. Esto representa un incremento significativo en comparación con los 17,626 abrigos que se entregaron en 2010-11.♦

Una niña recibe un abrigo nuevo durante una distribución de Abrigos para los Niños por los Caballeros de Colón en Vancouver, British Columbia.

TornaDo: CnS photo/Jim Young, reuters

Los Caballeros reponden ante los devastadores tornados LOS CABALLEROS están ayudando a sus vecinos y sus comunidades a limpiar después del azote de tornados mortales a finales de febrero y principios de marzo. A lo largo de zonas del Medio Oeste y el sur de Estados Unidos, los tornados dejaron a decenas de personas muertas y causaron millones de dólares en daños a propiedades. La ola de tormentas afectó a más de 10 estados, destruyendo maquinaria agrícola, casas, negocios y, en algunos casos, pueblos completos. En unos días, los Caballeros se habían movilizado para ayudar a las comunidades afectadas. En el sur de Indiana, por ejemplo, el Diputado de Distrito William J. McDonald del Distrito de Indiana #28 coordinó los esfuerzos de ayuda en las ciudades en torno a Henryville, situada a unas 95 millas al sur de Indianapolis. Los Caballeros empezaron por reunir artículos de limpieza, herramientas eléctricas, artículos para bebé, artículos para el aseo y ropa, así como recursos del fondo para caridad del estado. Para complementar esta labor de ayuda local, visite kofc.org/disaster para donar en línea o enviar cheques a Knights of Columbus Charities, 1 Columbus Plaza, P.O. Box 1966, New Haven, CT 06509-1966. Escriba U.S. Disaster Relief en el renglón correspondiente del cheque.♦

Un hombre ayuda a limpiar los escombros de las ruinas de la Iglesia Católica de St. Joseph en Ridgway, Ill., el 1 de marzo. Esta iglesia, construida en 1894, fue destruida justo después de las 5 a.m. el 29 de febrero por un tornado que arrasó la pequeña ciudad del sur de Illinois.

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reporte especial

HACEN TRIZAS LA PRIMERA ENMIENDA Los obispos de EE.UU. y otras personas siguen expresando graves preocupaciones a la luz de un ataque sin precedentes en contra de la libertad religiosa

L

a orden de la administración de Obama que exige que obispo diocesano del país, sin excepción, se ha opuesto púlos planes de seguros médicos de EE.UU. cubran la con- blicamente a esta orden. La Conferencia de Obispos Catótracepción, la esterilización y ciertos fármacos abortivos ha licos de EE.UU. (USCCB) también ha publicado una creado una tormenta. página Web especial (usccb.org/conscience) tras el anuncio Pero para los obispos de EE.UU., con apoyo de una am- con declaraciones, datos y videos que explican la gravedad plia gama de líderes religiosos y seculares, el problema es una de la situación. Las conferencias estatales de católicos, Cacuestión aun más fundamental sobre la protección de la li- balleros de Colón y muchas otras organizaciones católicas bertad religiosa de la Primera Ensiguieron el liderazgo de los obismienda y la intromisión del pos, exhortando a sus defensores gobierno en la fe y la práctica de y miembros a que contacten a sus la religión. Los argumentos de los legisladores. obispos han dejado claro que, sin En un testimonio del 16 de fel gobierno importar cuántas personas obebrero ante el Comité de Supervidezcan las enseñanzas de la Iglesia sión y Reforma Gubernamental federal nunca antes sobre la contracepción, el godel congreso, el Obispo Lori exbierno no tiene derecho a obligar plicó la postura de la Iglesia había obligado a a organizaciones religiosas a ir en usando lo que llamó “La Parábola los individuos y las contra de sus enseñanzas consisdel Deli Kosher”, en la que imatentes y claras sencillamente porginaba que la orden del gobierno organizaciones a que las consideran impopulares. ordenaba a todos los estableci“El gobierno federal nunca mientos servir puerco, incluso los comprar en el antes había obligado a los indivikosher. mercado un produos y las organizaciones a comNo cabe duda de que esta prar en el mercado un producto orden sería rechazada, dijo. ducto que va en contra que va en contra de su concien“¿Acaso el hecho de que amplias cia”, dijo en un video en línea mayorías de la sociedad — inde su conciencia.” unas horas después del anuncio cluso amplias mayorías dentro de del HHS el Cardenal Timothy la comunidad religiosa que proDolan, Arzobispo de Nueva York testa — rechacen una creencia rey presidente de la Conferencia de ligiosa en particular hace Obispos Católicos de EE.UU. “Esto no debería suceder en permisible que el gobierno intervenga a favor de una de las un país donde el libre ejercicio de la religión es el primero partes? ¿Permite que el gobierno castigue esa creencia de una de la Carta de los Derechos.” minoría con su poder coercitivo?, preguntó. En una nación comprometida con la libertad religiosa y la diversidad, la resUN ATAQUE A LA LIBERTAD puesta, por supuesto, es no”. Bajo el liderazgo del Cardenal Dolan y el Capellán Supremo Este mandato es uno de los numerosos reglamentos resObispo William E. Lori de Bridgeport, Conn., presidente pecto a la implementación de la Ley de Protección al Paciente del comité de obispos de EE.UU. ad hoc por la libertad re- y Cuidados Accesibles, que se suele conocer como Obamaligiosa, la firmeza de la respuesta no tiene precedentes. Cada Care. Esta reglamentación, que se dio a conocer por primera

“E

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Contiene las primeras diez enmiendas de la Constitución de Estados Unidos y fue presentada por James Madison al 1er. Congreso de Estados Unidos y adoptada por la Asamblea de Representantes en 1789. La Primera Enmienda afirma que “El Congreso no hará ley alguna con respecto a la adopción de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de dichas actividades”. vez en agosto de 2011 y se ratificó en enero de 2012, afirma que todos los planes de seguros de los empleados deben cubrir “servicios de salud preventivos”, incluyendo fármacos y dispositivos contraceptivos controlados, así como esterilizaciones quirúrgicas voluntarias. La orden afirma que los aseguradores no pueden siquiera cobrar un copago por estos servicios, como lo suelen hacer con casi todos los fármacos controlados o los procedimientos quirúrgicos. En noviembre de 2011, el entonces Arzobispo Dolan visitó la Casa Blanca y solicitó directamente al presidente Obama que permitiera una amplia exención para las instituciones y las personas religiosas con objeciones morales hacia la contracepción y los abortivos. El Arzobispo Dolan salió de la reunión diciendo que estaba convencido de que el presidente tomaba en serio su preocupación. Sin embargo, cuando la regla del HHS se anunció en enero fue una historia totalmente diferente. La administración se atuvo a su plan original de exentar solo a las iglesias — es decir, las casas de culto — de la orden. Cualquier otro ministerio religioso que emplee o atienda a personas de diferentes creencias no quedaría exento, incluyendo a los hospitales, las agencias de caridad católicas, y las escuelas y

universidades. Lo único que se ofreció a estas instituciones fue un año adicional para obedecer. “De hecho, lo que dice el presidente es que tenemos un año para pensar cómo vamos a violar nuestra conciencia”, declaró el Cardenal Dolan. Aunque los grupos defensores del aborto, como Planned Parenthood, aplaudieron esta decisión, los católicos y otros grupos la consideraron incomprensible, pues declaraba que los ministerios católicos de salud, educación y caridad eran actividades seculares sin un propósito religioso. Para muchos, era un ataque apenas velado en contra de la libertad religiosa. Los grupos como el Comité Nacional por el Derecho a la Vida argumentaron además que esta nueva regla abriría la puerta a la orden de que “todo seguro médico en Estados Unidos cubriera el aborto sobre pedido.” Si otros “servicios reproductivos” se consideran como parte de los cuidados básicos de salud, observan, ¿por qué no el aborto? RESTAN OBJECIONES GRAVES A medida que progresaba la propuesta de reelección del Presidente Obama, esta historia resultó problemática para su

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campaña, con críticas de los que se proclaman católicos “progresistas”, cuyo apoyo ayudó a que se aprobara ObamaCare a pesar de las objeciones de los obispos de EE.UU. E.J. Dionne, el columnista liberal de Washington Post, acusó a Obama de haber hecho una “total chapuza” con la cuestión de la contracepción y de haber lanzado “a sus aliados católicos progresistas bajo las ruedas del autobús.” Al aumentar la presión, Obama dio abruptamente la media vuelta el 10 de febrero, al anunciar que publicaría una nueva reglamentación que declaraba que las instituciones religiosas no exentas no estarían obligadas a proporcionar el seguro. En lugar de ello, los empleados de esas instituciones serían contactados directamente por las compañías de seguros y se les informaría que podían disponer de la cobertura. Las propias aseguradoras, dijo Obama, se verían obligadas a pagar el costo de la contracepción, y no el patrón religioso. Aunque algunos críticos de la orden acogieron este supuesto “arreglo” como un compromiso aceptable, los obispos, los grupos provida y otros observaron que los reglamentos propuestos inicialmente no habían cambiado. Al testificar ante el Comité Judicial del Congreso el 28 de febrero, el Obispo Lori señaló que la regla original del HHS, que provocó la reacción negativa inicial, en realidad quedaba definida “sin ningún cambio”. Llamó a este arreglo una “promesa legalmente aplicable de alterar la forma en que se aplicaría la orden a los que aún no están exentos de ella.” El Obispo Lori añadió que “En este mundo de cabeza en el que todos estamos desde que se publicó la orden, no se trata solo de ‘sin cambio’, sino que se proclama como un ‘gran cambio’ por el que la administración ha sido ampliamente felicitada. Los obispos de EE.UU. han definido varias objeciones que este arreglo no ha resuelto: • La regla seguirá brindando la misma exención religiosa limitada según la cual, como lo señaló la conferencia de obispos, “ni siquiera Jesús y sus discípulos habrían calificado” porque excluye a aquellos que sirven a personas de otras creencias. • Los patrones religiosos aún pagarán seguros médicos que contienen una cobertura objetable, sin importar el mecanismo por el que el beneficiario se entere de dicha cobertura. • Para los aseguradores afiliados a una religión, y las numerosas entidades católicas que tienen su propio seguro, el patrón religioso es de hecho el asegurador y aún tendrá que brindar los servicios proscritos. • Los reglamentos aún obligarán a los patrones individuales privados con objeciones morales a ir en contra de su conciencia al brindar esta cobertura. • El mandato federal adoptó el nivel más limitado de exención religiosa y es más estricto que cualquier otra orden. Cierra las opciones actuales de los patrones religiosos, como la de proporcionar su propio seguro o abandonar la cobertura. También incluye la esterilización, algo que no se encuentra

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en los planes estatales donde se han aplicado las órdenes sobre contracepción. LA LUCHA CONTINÚA En una carta del 21 de febrero a sus hermanos obispos que explica el rechazo de la Iglesia a este arreglo, el Cardenal Dolan y el Obispo Lori declararon que “En Estados Unidos, la libertad religiosa no depende de la buena voluntad de quienes nos imponen los reglamentos. Es nuestra ‘primera libertad’ y el respeto por ella debe ser amplio e inclusivo, y no limitado y exclusivo.” Para la administración Obama, el anuncio del arreglo logró sofocar la historia en los medios de comunicación, pero los obispos no han cedido. Siguen presionando para obtener un remedio legislativo. Numerosos miembros del Congreso han intentado crear remedios legislativos, pero hasta ahora no han tenido éxito. El más importante hasta la fecha, una enmienda propuesta por el Senador Roy Blunt (R-Mo.), habría otorgado amplias exenciones de conciencia para los patrones e individuos del pago de servicios que consideran moralmente objetables. Sin embargo, fue pospuesta por una votación de 51-48. Caballeros de Colón se encuentra entre las numerosas organizaciones católicas que siguen exhortando a sus miembros a contactar a sus representantes para que apoyen la libertad de conciencia. Varios juicios también han sido entablados por patrones católicos, incluyendo la difusora católica EWTN, la Universidad Ave María en Naples, Fla., Belmont Abbey College en Belmont, N.C. y otros, además de al menos siete fiscales generales. Las objeciones a la orden y el arreglo provienen también de numerosos grupos de diversas religiones, como lo refleja la audiencia ante el Congreso del 16 de febrero, que incluyó a líderes católicos, judíos, bautistas, luteranos y evangélicos. En otra audiencia días después, aportó su testimonio en contra de la orden un grupo heterogéneo de líderes femeninas de numerosas tradiciones religiosas diferentes. Esto fue a raíz de una petición en línea firmada por miles de mujeres que declaraba que la preocupación por la salud de las mujeres no implicaba automáticamente un apoyo de la orden sobre contracepción. Cómo va a terminar esto, solo el tiempo lo dirá, pero en su carta del 21 de febrero, el Cardenal Dolan y el Obispo Lori insisten en que la lucha continuará: “No podemos permanecer inactivos cuando enfrentamos una amenaza tan grave a la libertad religiosa por la que lucharon nuestros padres y abuelos. En este momento de la historia debemos luchar activamente para preservar la libertad religiosa y eliminar todas las amenazas a la práctica de nuestra fe en la esfera pública. Es nuestra herencia como norteamericanos.”♦ MARY DETURRIS POUST escribe desde el norte del estado de Nueva York.

El Capellán Supremo Obispo William E. Lori de Bridgeport, Conn., presidente del Comité Ad Hoc por la Libertad Religiosa de los obispos de EE.UU., y representantes de otras creencias dan testimonio en una audiencia en Capitol Hill en Washington, D.C., el 16 de febrero.

INACEPTABLE

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La siguiente carta, fechada el 10 de febrero, estaba originalmente firmada por la ex Embajadora ante el Vaticano Mary Ann Glendon, el Profesor de Princeton Robert George, el Profesor de Derecho de Notre Dame Carter Snead, el Presidente de la Universidad Católica de América John Garvey y el Investigador de Centro de Ética y Política Pública Yuval Levin. Desde entonces cientos de líderes nacionales han añadido sus firmas. LA ADMINISTRACIóN Obama ha ofrecido lo que ha llamado un “arreglo” para las instituciones religiosas en la disputa sobre la orden del HHS sobre la cobertura (sin costos compartidos) de fármacos abortivos, esterilización y contracepción. Ahora la administración exigirá que todos los seguros cubran (“sin costo”) estos mismos productos y servicios. Una vez que un patrón afiliado a una religión (o una persona creyente) adquiere un seguro (como debe hacerlo por ley), la compañía de seguros contactará a los empleados asegurados para informarles de que los términos de la póliza incluyen cobertura para estos aspectos objetables. Este supuesto “arreglo” no modifica en nada la sustancia moral ni tampoco elimina el ataque moral en contra de la libertad religiosa y los derechos de conciencia que provocaron esta controversia. No cabe duda de que no es un compromiso. La razón del escándalo bipartidista fue la insistencia de la administración de que los patrones religiosos, fueran instituciones o individuos, debían proporcionar seguros que cubrieran servicios que ellos consideraban gravemente inmorales e injustos. Bajo esta nueva regla, el gobierno aún obliga a las instituciones y a las personas religiosas a adquirir pólizas de seguros que incluyen justamente los mismos servicios. No constituye una respuesta alegar que los patrones religiosos

no “pagan” este aspecto de la cobertura del seguro. Por una parte, no es realista decir que las compañías de seguros no van a transmitir los costos de estos servicios adicionales a quienes los adquieren. Lo que es más importante, los fármacos abortivos, la esterilización y los contraceptivos constituyen una parte esencial de la póliza que adquiere la institución religiosa o la persona creyente. Solo estarán a disposición de los asegurados en virtud de los términos de la póliza. Es moralmente obtuso que la administración diga (como lo hace) que éste es un arreglo significativo de libertad religiosa porque la aseguradora será la que informe a la empleada que tiene derecho a la “píldora de cinco días después” que destruye al embrión de conformidad con el contrato del seguro que adquirió su patrón religioso. No importa quién explique los términos de la póliza que adquiere el patrón con afiliación o creencia religiosa. Lo que importa es qué servicios cubre la póliza. El hecho sencillo es que la administración Obama obliga a las personas o instituciones religiosas que son patrones a adquirir contratos de seguros médicos que proporcionan fármacos abortivos, contracepción y esterilización. Esta constituye una violación grave de la libertad religiosa y no se puede permitir. Es un insulto a los católicos, los protestantes, los ortodoxos orientales, los judíos, los musulmanes y otras personas de fe y conciencia imaginar que van a aceptar un ataque contra su libertad religiosa a condición que esté disfrazado con un truco contable barato. Finalmente, vale la pena señalar que al mantener las exenciones limitadas originales para las Iglesias, los auxiliares y las órdenes religiosas, la administración ha admitido de hecho que esta nueva política (al igual que la anterior) viene a ser una grave transgresión de la libertad religiosa. La administración aún no entiende que las instituciones que emplean y sirven a otros que no tienen la misma creencia o que no tienen ninguna aun siguen comprometidas con una misión religiosa, y por lo tanto gozan de la protección de la Primera Enmienda.♦

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La Dra. Anne Nolte, der., médico familiar del Centro Nacional Gianna para la Salud y Fertilidad en Nueva York, sigue las enseñanzas y directrices católicas de cuidado de la salud con sus pacientes. Dijo que un 40 por ciento de ellas son protestantes o no tienen ninguna afiliación religiosa.

La siguiente “Carta abierta al Presidente Obama, al Secretario Sebelius y los Miembros del Congreso” fue escrita por Helen M. Alvaré, profesora asociada de derecho de George Mason University, y Kim Daniels, que fue consejero del Centro de Derecho Thomas More. A los pocos días de su publicación, esta carta reunió varios miles de firmas. SOMOS MUJERES que apoyamos la voz alternativa que ofrecen las instituciones católicas sobre los aspectos del sexo, el matrimonio y la vida familiar. La mayoría de nosotras somos católicas, pero algunas no lo son. Somos demócratas, republicanas e independientes. Muchas de nosotras, en algún momento de nuestra carrera, hemos colaborado con instituciones católicas. Nos sentimos orgullosas de haber formado parte de la misión religiosa de una escuela, un hospital o una organización de servicios civiles. Nos sentimos orgullosas de habernos asociado no solo con la labor que realizan las instituciones católicas en la comunidad, — en especial con los más vulnerables — sino también con el sentimiento de compromiso que compartimos con las colegas que eligieron este trabajo porque, en las instituciones religiosas, un trabajo es también una vocación. Aquellos que invocan actualmente la “salud de la mujer” en un esfuerzo por acallar a cualquiera que esté en desacuerdo con la idea

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de que obligar a las instituciones o personas religiosas a ir en contra de sus creencias más arraigadas están muy equivocados y son muy deshonestos. Aún si dejamos de lado su cálculo simplista que dice que el control natal que “no cuesta nada” equivale a “igualdad”, nótese que nunca han respondido a la amplia investigación que indica que algunas formas de contracepción tienen efectos secundarios graves, o que ciertas formas actúan destruyendo embriones, o que los programas de contracepción del gobierno inevitablemente cambian el mercado del sexo, el noviazgo y el matrimonio en formas que llevan a más sexo vacío, más nacimientos fuera del matrimonio y más abortos. Son las mujeres las que sufren de manera desproporcionada cuando estas cosas ocurren. Nadie habla por las mujeres en todas estas cuestiones. Los que pretenden hacerlo solo tratan de desviar la atención de los problemas graves de libertad religiosa que están en juego actualmente. Cada una de nosotras, sea católica o no, está orgullosa de defender a la Iglesia Católica y a sus ricas enseñanzas vitales sobre el sexo, el matrimonio y la vida familiar. Exhortamos al Presidente Obama y a nuestros representantes en el Congreso a permitir que las instituciones y las personas religiosas sigan dando testimonio de su fe en toda su plenitud.♦

CnS photo/Gregory a. Shemitz

LA MUJERES SE EXPRESAN

‘NO REHUIREMOS ESTA PELEA’ La siguiente carta abreviada, con fecha del 2 de marzo, fue enviada a los obispos de EE.UU. por el Cardenal Timothy M. Dolan de Nueva York, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. DESDE EL 20 DE ENERO, cuando se anunció por primera vez la Regla definitiva y restrictiva del HHS, nos hemos convencido de dos cosas: la libertad religiosa está siendo atacada, y no cesaremos nuestra lucha para protegerla. Recordamos las palabras del Santo Padre Benedicto XVI a nuestros hermanos los obispos en su reciente visita ad limina: Nos preocupan especialmente ciertos intentos que se llevan a cabo para limitar la más entrañable de las libertades en Estados Unidos, la libertad de religión.”… Hemos dejado claro en términos que no dejan lugar a duda para el gobierno que no aceptamos pacíficamente este intento invasivo por restringir la libertad religiosa que valoramos como católicos y norteamericanos. No pedimos esta pelea, pero no la rehuiremos… Cuando [el Presidente Barak Obama] anunció el 20 de enero que persistirían las órdenes asfixiantes del HHS, no solo nosotros los obispos católicos y nuestros fieles, sino también personas de todas las creencias, o de ninguna, se unieron para protestar. La preocupación que habíamos expresado — de que este tipo de control gubernamental era contrario a nuestros valores políticos más profundos — fue expresado de manera elocuente por peritos de derecho constitucional y líderes de todos los credos. El 10 de febrero, el presidente anunció que los proveedores de seguros tendrían que pagar la factura, en lugar de que lo hicieran las escuelas de la Iglesia, los hospitales, las clínicas o la vasta red de ayuda caritativa… La conferencia [de obispos] anunció en un principio que... estudiaríamos minuciosamente la propuesta del presidente. Bueno, lo hicimos, y como ya lo saben, seguimos igualmente preocupados. Para empezar, no se dedicó la menor atención a las preocupaciones más profundas sobre la transgresión a la libertad religiosa, ni a la modificación del intento del HHS por definir el cómo y quién de nuestro ministerio. En segundo lugar, como gran parte de nuestros ministerios tienen su propio seguro, aún nos preguntamos cómo nos protege esto... ¿Y qué dicen sobre obligar a las personas creyentes a pagar por lo que va en contra de su libertad religiosa y su conciencia? No podemos abandonar a las personas laboriosas que tienen derecho a la libertad religiosa... De muchas formas, el anuncio del 10 de febrero no resolvió nada y lo complicó todo… Seguiremos esforzándonos ardientemente para que se rescindan las órdenes asfixiantes que exigen que violemos nuestras convicciones, o al menos insistiendo en una amplitud mucho mayor para las exenciones, de manera que las iglesias puedan quedar libres de la nueva definición, excesivamente limitada, de iglesia, ministro y ministerio que nos impediría ayudar a los

necesitados, educar a los niños y curar a los enfermos, sin importar su religión. En este aspecto, el presidente nos invitó a “planchar las arrugas”. Hemos aceptado esa invitación. Desgraciadamente, parece que estamos en un impase: El Secretario de prensa de la Casa Blanca, por ejemplo, informó a la nación que las órdenes son ya un hecho… La Casa Blanca ya notificó al Congreso que las temidas órdenes se publicaron ya en el Diario Oficial “sin cambios”. Todo el mundo cita las palabras del secretario del HHS: “Las aseguradoras religiosas en realidad no diseñan los planes que venden con base en sus principios religiosos.” Esto no es un buen presagio para conseguir un “arreglo” verdaderamente aceptable. En una reunión de trabajo reciente entre el personal de la conferencia de obispos y el de la Casa Blanca, nuestros miembros preguntaron directamente si las preocupaciones más amplias sobre la libertad religiosa — esto es, una revisión de las órdenes judiciales más restrictivas o la ampliación de la criticada exención — están fuera de discusión. Les informaron que sí. Y así quieren que “planchemos las arrugas”. El Congreso podría ser fuente de mayor esperanza, ya que ciertos funcionarios electos inteligentes han propuesto una legislación para proteger lo que debería ser tan obvio: la libertad religiosa. Entretanto, en nuestro reciente debate en el Senado, nuestros oponentes buscaron opacar lo que es realmente un problema de libertad religiosa manteniendo que los fármacos abortivos y demás constituyen “una cuestión de salud femenina”. No dejaremos que se acepte esta concepción. Nuestro compromiso por buscar remedios legislativos sigue sólido. Y se trata de remedios para el ataque en contra de la libertad religiosa. Punto. Quizás las cortes son las que brindan mayor luz. En su reciente decisión de Hosanna-Tabor, la Suprema Corte defendió de manera unánime el derecho de la Iglesia a defender su propio ministerio y sus servicios, una abierta recriminación contra la administración, que aparentemente no fue escuchada por la Casa Blanca. Por lo tanto, nuestra conferencia de obispos, numerosas entidades religiosas, y otras personas de buena voluntad colaboran con algunos despachos de abogados de alto nivel que están tan convencidos que nos representarán pro-bono. En los días que vienen, se enterarán de mucho más sobre esta evolución tan bienvenida como alentadora. Considerando este clima, debemos prepararnos para tiempo difíciles… Sabemos perfectamente que la libertad religiosa es nuestra herencia, nuestro legado y nuestra firme creencia, como leales católicos y norteamericanos. Han existido muchas amenazas en contra de la libertad religiosa en décadas y años recientes, pero a menudo provienen del exterior. ésta desgraciadamente proviene de dentro. Como lo hicieron nuestros antecesores con amenazas anteriores, defenderemos incansablemente la verdad intemporal y perdurable de la libertad religiosa.♦

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Victoria unánime para la libertad En una decisión unánime poco frecuente, la Suprema Corte de EE.UU. dictaminó que la Constitución protege los derechos de una iglesia para elegir a sus propios ministros

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urante este año la libertad religiosa ha aparecido a menudo en las noticias, especialmente con la controversia del anuncio del 20 de enero de un dictamen del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE.UU. que autoriza que diversas instituciones religiosas incluyan cobertura para contracepción, esterilización y fármacos abortivos en los planes médicos de sus empleados. En otro importante acontecimiento solo nueve días antes, la Suprema Corte de EE.UU. presentó su decisión en uno de los casos de libertad religiosa más esperados en muchos años : la Iglesia y Escuela Luterana Evangélica Hosanna-Tabor Vs. la Comisión para la igualdad de las oportunidades en el empleo (EEOC, por sus siglas en inglés). El problema ante la corte era si las instituciones religiosas son libres para elegir y retener “ministros”, incluyendo no solo al clero ordenado, sino también empleados que realizan una gama de funciones religiosas, sin interferencia del gobierno. Durante muchos años, las cortes federales menores sostuvieron de manera uniforme que la Primera Enmienda requería de esa excepción de los reclamos por discriminación en el empleo. Cuando la Suprema Corte accedió a examinar el caso, el punto preciso que debía decidir era si un empleado en particular puede ser considerado como “ministro” con propósitos de la excepción ministerial. Pero debido a que la corte jamás había hablado directamente si esa excepción era requerida por la Primera Enmienda, los observadores reconocieron que el caso sería una aclaración importante del alcance de la libertad religiosa constitucional. 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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EL DEBATE DE LA EXCEPCIóN MINISTERIAL Las circunstancias que llevaron a Hosanna-Tabor Vs. EEOC son un poco complicadas. Cheryl Perich empezó a trabajar en la Iglesia Luterana Hosanna-Tabor en los suburbios de Detroit en 1999, enseñando en sus escuelas tanto temas seculares como religiosos. Recibió un “llamado” ministerial de la iglesia para enseñar, pero en 2004 empezó a tener problemas de salud. Entonces Perich tomó un largo permiso para ausentarse durante el que se le diagnosticó narcolepsia y la iglesia contrató a otro profesor. Cuando la iglesia le pidió a Perich que renunciara, ella amenazó con demandar. Debido a que la iglesia consideró que una amenaza tal era inconsistente con el “llamado” ministerial de Perich, su llamado se rescindió y fue suspendida de su cargo en 2005. Más tarde ese mismo año, Perich presentó una queja en la Comisión para la igualdad de oportunidades en el empleo, que entabló una demanda contra la iglesia en su nombre. La corte federal de distrito estuvo de acuerdo con la iglesia de que la excepción ministerial impedía la acción legal de la empleada contra la iglesia, pero la Corte de Apelaciones de EE.UU. del Sexto Circuito rehabilitó el alegato de Perich. En opinión del Sexto Circuito, el hecho de que las tareas de la empleada incluyeran la enseñanza de temas seculares la colocaba fuera del alcance de cualquier excepción basada en la Primera Enmienda para la ley de discriminación en el empleo. El caso llevó a colación un debate más amplio acerca de la ley de excepción ministerial en EE.UU. En años recientes, quienes se oponían a la excepción señalaron un caso de 1990, División de Empleo Vs. Smith, en el que la Suprema Corte sos-

aP Photo/Pablo martinez monsivais

por Michael P. Moreland

tuvo que no existe derecho constitucional para la excepción religiosa de una ley que se aplica generalmente a todas las personas. El argumento era que puesto que las leyes de discriminación en el empleo son leyes naturales de aplicación general, no debe haber excepción religiosa para ellas. Sin embargo, los defensores de la excepción ministerial señalaron una serie más antigua de casos en los que la corte se negó a interferir en los asuntos internos de las iglesias. Argumentaron que la Cláusula de Establecimiento y la Cláusula del Libre Ejercicio — a pesar de Smith — impiden la interferencia del estado con las decisiones ministeriales sobre el empleo. En una jugada que desanimó a los defensores de la libertad religiosa, la notificación del Departamento de Justicia de EE.UU. en Hosanna-Tabor Vs. EEOC fue más allá del punto específico de si se debía aplicar la excepción ministerial a los hechos del reclamo de Perich y adoptó la posición extrema de que no existe excepción ministerial general bajo las cláusulas religiosas de la Primera Enmienda. Al adoptar dicha posición, la Administración Obama iba en contra de un amplio espectro de grupos religiosos que argumentaban que una sólida excepción ministerial era un componente necesario de la libertad religiosa. A la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. se unieron numerosas iglesias protestantes y organizaciones judías y musulmanas, así como otros que enviaron escritos solidarios en nombre de Hosanna-Tabor. Ciertamente, la administración tomó una posición más hostil hacia la libertad religiosa que incluso la Unión Americana por las Libertades Civiles (ACLU, por sus siglas en inglés) y Americanos Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado, cuyas cartas reconocían la excepción ministerial en sus escritos Amicus, pero argumentaban que no debía aplicarse a casos en los que la discriminación o la represalia no está relacionada con la religión. Por el contrario, la administración argumentó que lo que queda de la libertad religiosa respecto a las decisiones ministeriales está protegido por la libertad general de asociación. De acuerdo con este punto de vista, no puede perseguirse a la Iglesia Católica por discriminación de género sosteniendo que las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotes, pero esto se debe al derecho constitucional de libertad de asociación de la Iglesia. Este argumento fue peculiar, ya que implicaba que las cláusulas religiosas de la Primera Enmienda no protegen el derecho de los grupos religiosos para elegir a sus ministros, pero sí lo hace el derecho de libre asociación, que reposa sobre una tenue base constitucional vagamente relacionada con la libertad de expresión. De este modo, el punto de vista de la administración no reconoció que existe una limitante constitucional del poder del estado para interferir en las decisiones de empleo ministerial, que está arraigada en una larga tradición de la teoría política occidental. En cambio, implicaba que dicha libertad religiosa, donde existe, únicamente trata de poner en la balanza los intereses antidiscriminatorios del estado contra el derecho de asociación de una institución religiosa.

Corte sostuvo que las cláusulas religiosas de la Primera Enmienda requieren la excepción ministerial y que la empleada en cuestión sí estaba considerada como “ministro”. La opinión del Presidente de la Suprema Corte John Roberts comenzó señalando que los creadores de la Constitución de EE.UU. quisieron evitar los problemas vividos por los ingleses por la interferencia del estado en la selección de ministros, desde que Enrique II se peleó con St. Thomas Becket respecto al control del estado sobre los nombramientos eclesiásticos, hasta que Enrique VIII declaró su supremacía sobre la Iglesia en Inglaterra. Este presidente de la suprema corte resumió cómo se aplican a este caso estas cláusulas del libre ejercicio y el antiestablecimiento de la Primera Enmienda: “Al imponer a un ministro no deseado, el estado infringe la Cláusula del Libre Ejercicio, que protege el derecho de los grupos religiosos de moldear su propia fe y misión mediante sus nombramientos. Al otorgar al estado el poder de determinar qué personas serán ministros de los fieles también se viola la Cláusula de Establecimiento, que prohíbe que el gobierno intervenga en dichas decisiones eclesiásticas”. División de Empleo Vs Smith se distinguió en razón de que existe una diferencia entre la reglamentación de la conducta externa y la interferencia en los asuntos internos de una iglesia. La corte describió la posición de la administración como “insostenible” ya que la Primera Enmienda “brinda especial atención a los derechos de las organizaciones religiosas”. Aunque el voto dejó sin resolver la cuestión de quién, precisamente, cuenta como ministro, afirmó que este caso estaba claro porque las tareas de Perich “reflejaban un papel al transmitir el mensaje de la Iglesia y realizar su misión”. El Juez Clarence Thomas argumentó en una opinión conforme que las cortes deben acatar la determinación de la propia institución religiosa acerca de quién es ministro. De modo similar, el Juez Samuel Alito y la Juez Elena Kagan — el nombramiento más reciente en la corte por el Presidente Barack Obama — afirmaron en su opinión concurrente que los futuros casos deben analizar en el sentido amplio las funciones que realiza un empleado. Finalmente, Hosanna-Tabor es una rotunda victoria para la libertad religiosa. Como afirmó el Presidente de la Suprema Corte Roberts, el estado tiene interés en evitar la discriminación en el empleo, pero le interesa más que las instituciones religiosas sean libres de elegir a sus ministros. El caso sacó a la luz la importancia del papel que las diversas ramas del gobierno federal y estatal desempeñan para lograr un equilibrio adecuado entre servir a los intereses del estado y la libertad religiosa. En medio del acalorado debate relacionado con la orden sobre contracepción de la administración, la llegada de Hosanna-Tabor es un valioso recordatorio de que la Primera Enmienda impone límites significativos y legalmente ejecutorios sobre el poder del estado para interferir en las instituciones religiosas.♦

PROTEGER A LA IGLESIA DEL ESTADO En una decisión 9 a 0 emitida el 11 de enero, la Suprema

MICHAEL P. MORELAND es profesor asociado en la Escuela de Derecho Villanova University.

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Paz y persecuciones en Egipto Tras la revolución, los cristianos de Egipto se esfuerzan por encontrar su lugar en una nación predominantemente musulmana

por Greg Burke

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ituado junto a un tiradero de basura en las afueras del Cairo, el UN NUEVO GOBIERNO, NUEVOS RETOS Centro Salam es algo así como un oasis en un barrio pobre. Egipto posee la mayor población cristiana de todos los países árabes, Abundan la basura y el polvo, los caminos no están pavimentados y pero aún constituyen una minoría en este país predominantemente los recolectores de basura, en su mayoría cristianos, transportan enor- musulmán. La mayoría de los cristianos de Egipto son miembros mes sacos de desechos en carros tirados por asnos. Los niños corren de la Iglesia Ortodoxa Copta, que es distinta de la Iglesia Copta Capor doquier en medio de ese desorden. La escena parece ser de otra tólica. Esta última, que está en comunión con Roma bajo el Paépoca, pero corresponde exactamente al Egipto del siglo XXI. triarca Antonios Naguib de Alejandría, es relativamente reducida, El interior del Centro Salam es un escenario empobrecido, pero pero aun así cuenta con más de 200,000 fieles. pacífico. Unas 19 hermanas religiosas, que portan orgullosamente A pesar de que se ven iglesias en muchas zonas del Cairo, casi el hábito, atienden tanto a los cristianos como a los musulmanes. siempre se yergue el minarete de una mezquita ya sea enfrente de la Estas instalaciones, que cuentan con iglesia o a la vuelta de la esquina, como un hospital, una escuela y una residenrecordatorio más bien obvio de la relicia para ancianos, están a cargo de las gión preponderante. Si una mujer en Hijas de Santa María, una orden de Egipto no lleva pañoleta, tradición que n el funeral de las monjas ortodoxas coptas. se ha desarrollado en años recientes, La Hermana María, superior del esto indica probablemente que es crisvíctimas de Maspero, el convento asociado con el Centro tiana o musulmana moderada, de Salam, reconoció que los acontecicualquier forma, que pertenece a una Obispo Anis vio que las mientos recientes en las relaciones minoría. personas lloraban cada entre musulmanes y cristianos la asusLa presencia del cristianismo en tan. “Todo se veía bien durante la reEgipto se remonta al Apóstol San Marvez que salía un féretro volución, pero ahora se ven muchos cos, quien se cree que llevó el Evangeataques en contra de los cristianos, lio a Alejandría, ciudad y puerto del de la iglesia. Pero la dijo. Es algo preocupante.” Mediterráneo, en el siglo I. San Margente también aplaudía. Muchas personas de la región comcos fue martirizado arrastrándolo por parten el punto de vista de la Herlas calles de Alejandría con un caballo, “No se aplaude a menos mana María. Cuando la Primavera y Egipto cuenta con una larga lista de Árabe barrió el Norte de África hace santos y mártires que vivieron durante que sea un héroe,” dijo. más de un año, trajo renovadas espelos siglos siguientes. ranzas de libertad. En la Plaza Tahir “Los cristianos de Egipto son consdel Centro del Cairo, los musulmanes cientes de su historia, que está llena de y los cristianos de Egipto celebraron la adversidades, sufrimiento e incluso decaída del presidente Hosni Mubarak, que se había mantenido en el rramamiento de sangre,” dijo el Obispo Mouneer H. Anis, obispo poder durante más de 30 años. Pero para los cristianos de Egipto, anglicano del Cairo. “Sin la sangre de los primeros cristianos, no seque constituyen más o menos el 10 por ciento de sus 82 millones ríamos cristianos hoy en día.” de habitantes, este júbilo no duró mucho. Pero el sufrimiento de los cristianos en Egipto no solo pertenece “Pensé que después de la revolución recuperaríamos nuestros de- a los libros de historia. Muchos de ellos han muerto en enfrentarechos, pero no fue cierto”, dijo Michael Eid, farmacéutico de 28 mientos recientes también. Más de veinte personas murieron el año años, sentado en un atrio en la parte más animada del centro del pasado durante una manifestación en Maspero, en el centro del Cairo. “Los cristianos aún están considerados como ciudadanos de Cairo, muchas de ellas atropelladas por camiones militares. En el segunda clase en Egipto”. funeral de las víctimas de Maspero, el Obispo Anis vio que las per-

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CnS photo/Suhaib Salem, reuters

Los manifestantes que protestan contra el gobierno sostienen una gran bandera de Egipto en la Plaza Tahrir del Cairo el 11 de febrero de 2011. sonas lloraban cada vez que salía un féretro de la iglesia. Pero la gente también aplaudía. “No se aplaude a menos que sea un héroe,” dijo. Bajo Mubarak, hubo graves incidentes, incluyendo casos en los que los cristianos fueron encerrados en la cárcel o incluso ejecutados por razones religiosas. Pero, según el Obispo Anis, la vida de los cristianos se está haciendo un poco más difícil ahora, cuando están quemando y demoliendo más iglesias. “Eso nunca sucedió bajo Mubarak, aunque tampoco fue fácil bajo Mubarak,” dijo. Actualmente, la Hermandad Musulmana, un grupo político musulmán, controla casi 45 por ciento de los escaños del Parlamento, y los Salafistas, más radicales, el 25 por ciento, con lo cual unidos tienen una mayoría absoluta. El resto del Parlamento está conformado por musulmanes moderados y sus aliados cristianos. ¿Qué significa esto para los cristianos? La respuesta no es aún clara, aunque esperan que la Hermandad Musulmana permita cierta protección para las minorías cuando se redacte una nueva constitución. El Obispo Anis sugirió que la Hermandad Musulmana se ganaría la aceptación de la comunidad internacional si aceptara proteger a las minorías y dar énfasis a elevados niveles de educación para los jóvenes. El bajo nivel educativo constituye uno de los mayores problemas de Egipto, y puede contribuir a impulsar los conflictos religiosos,

puesto que a las personas no se les enseña a respetar a otros que pueden practicar diferentes religiones o tener creencias diferentes. Más o menos el 30 por ciento de la población no sabe leer ni escribir. “Es el mayor pecado de Hosni Mubarak,” dijo el Padre Antoine Rafic Greiche, portavoz de la Iglesia Católica de Egipto. “Mantuvo a la gente analfabeta durante 30 años.” EN BUSCA DE JUSTICIA Superficialmente, las relaciones entre musulmanes y cristianos pueden parecer prometedoras en Egipto. Está, por ejemplo, una próspera escuela para niñas de todas las creencias manejada por hermanas religiosas católicas en la sección de Heliópolis del Cairo. Pero según el Padre Greiche, que vive cerca de la escuela, una de las hermanas fue atacada hace poco por dos hombres en motocicleta. Los atacantes le quitaron el hábito y exigieron que dijera “Mahoma es el Profeta”. Luego le cortaron la cara con una navaja de rasurar. “Como sacerdote, no debería asustarme, pero todos estamos un poco asustados,” dijo el Padre Greiche. Con la Hermandad Musulmana y los Salafistas en el poder, los musulmanes de Egipto podrían verse impulsados en una dirección mucho más radical, añadió. “Van a cambiar la mentalidad de la ABRIL 2012

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sociedad, y esto es lo más peligroso de todo. Para nosotros, son tiempos de oscuridad.” El Obispo católico copto Antonios Aziz de Giza recordó que el levantamiento en Egipto inicialmente lo hizo sentir optimista sobre el futuro del país, pero eso ha cambiado. El objetivo de crear un estado moderno sigue muy lejano, dijo, añadiendo que cada vez que incendian o destruyen una iglesia, nunca encuentran al culpable. “Estamos dispuestos a pagar la reparación de la iglesia, pero queremos que los culpables sean localizados y juzgados,” dijo el Obispo Mina. “Humanamente hablando, no tenemos un gran futuro, dijo. Pero los cristianos han vivido tiempos peores en Egipto, y siguen aquí. éste podría ser un momento de purificación.” También mencionó un incidente en el cual seis familias cristianas fueron expulsadas de una aldea cuando se informó sobre una relación ilícita entre un hombre cristiano y una joven musulmana. “¿Dónde está la ley?, preguntó el Obispo. Si hoy nos expulsan de una aldea, acabarán por expulsarnos del país.” Puede que la población cristiana de Egipto sea reducida, pero está decidida. La gente no trata de ocultar su fe; de hecho, muchos hombres y mujeres tienen una cruz tatuada en la muñeca. Sin embargo, su futuro depende de las relaciones con los musulmanes, que han 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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sido tensas desde la Primavera Árabe. Adel Abd El Malek Ghali, un médico que presta sus servicios en el Centro Salam mencionó la falta de justicia para las víctimas de la violencia religiosa. “La verdad es que si un musulmán mata a un cristiano, no sucede nada,”, dijo. Ghali insistió, sin embargo, que “a pesar de todo”, los cristianos deben conservar la calma. “No significa que no vaya a haber persecuciones, pero no debemos temer.” Ghali, hombre de fe, conserva una actitud alegre y tiene una especial devoción por María bajo la advocación de Nuestra Señora de Zeitoun, nombrada en honor de una aparición milagrosa en el distrito sur del Cairo. Para Ghali y otros cristianos, aún queda la esperanza de que la Primavera Árabe en Egipto lleve a una verdadera primavera para musulmanes y cristianos, que les permita vivir en un estado moderno con paz y respeto mutuo. Pero nada garantiza que esto vaya a suceder, y es posible que no sea así. El Obispo Anis lo expresa así: “Como cristiano egipcio, siento que las adversidades y el sufrimiento forman parte de nuestra vida. Para ser cristiano, hay que pagar el precio.”♦ GREG BURKE es el corresponsal en Roma de Fox News.

CnS photo/mohamed abd el-Ghany, reuters

La gente se reúne fuera de una iglesia cristiana copta quemada el 8 de mayo de 2011, después de que fue incendiada durante los enfrentamientos entre musulmanes y cristianos en el Cairo. Al menos 12 personas murieron durante el periodo de violencia.

PA D R E S PA R A S I E M P R E

Cardenales de campeonato El equipo de la liga mayor de béisbol de St. Louis tiene sólidas raíces católicas por Brian Caulfield

aP Photo/Jeff roberson

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uando los Cardenales de St. Louis llegaron impredeciblemente al título de la Serie Mundial en otoño pasado, pasando de 10 1/2 juegos abajo en agosto a un lugar en la Serie Mundial, el asistente especial del administrador general Matt Slater acudió a su fe católica en busca de guía espiritual y estabilidad emocional. La Misa dominical con su familia, la oración regular, y la preocupación por el bienestar de sus jugadores, y no únicamente los números de la pizarra, lo ayudaron a mantener una perspectiva saludable. Los Cardenales avanzaron hasta obtener un lugar en el playoff en el último juego de la temporada regular, ganar en el último segundo el título de la Liga Nacional y obtener una victoria en la Serie Mundial en contra de los Rangers de Oakland en octubre pasado. “Dependo de mi fe católica todos los días, dijo Slater. Es la columna vertebral de todo lo que hago. Me brinda paz interna. Me aporta fortaleza para soportar los éxitos y fracasos de una temporada de béisbol, y también los éxitos y fracasos de mi vida.” Slater, de 41 años con tres hijos, ha trabajado en puestos importantes de las ligas mayores desde su primer año en la universidad jesuita de Marquette. Se refirió a los Cardenales como “un grupo de jóvenes muy religiosos” que tiene un grupo de estudio de la Biblia y varios católicos en puestos administrativos, desde el gerente general John Mozeliak y su asistente Mike Girsch, hasta el secretario itinerante C.J. Cherry y el entrenador Greg Hauck. Las raíces católicas del equipo tienen décadas, incluyendo a Stan Musial, uno de los bateadores más importantes de todos los tiempos (1941-1963). “Stan the Man” nunca se perdió una Misa, a pesar de sus viajes constantes, y una vez pidió que le redujeran el sueldo cuando su desempeño no alcanzó sus expectativas. Otro católico sobresaliente es el gerente del Salón de la Fama Red Schoendienst, quien llevó a su club a la Serie Mundial de 1967 ganando a los Medias Rojas de Boston. Otros héroes más recientes de la Serie Mundial hablan también mucho de su fe. El lanzador Jeff Suppan ganó el tercer juego para ayudar a los cardenales a obtener el título de 2004, y el parador en corto David Eckstein fue el jugador más valioso en la Serie Mundial

de 2006. En 2004, Suppan asistió a la primera reunión de la Oficina de Iglesia y Deporte en Roma, de reciente creación. Uno de los entusiastas más famosos de los Cardenales es un cardenal recién nombrado, Timothy M. Dolan, quien creció en Ballwin, un suburbio de St. Louis. Aunque ahora luce la gorra de los Yankees desde que fue nombrado arzobispo de Nueva York hace tres años, el cardenal conserva su cariño por el equipo de su primer hogar. El capellán del equipo, el Padre David A. Walter, un sacerdote retirado de la Arquidiócesis de St. Louis, es una enciclopedia ambulante sobre las conexiones católicas de los Cardenales. Señalando que la Misa dominical ha sido ofrecido en la casa club durante más de veinte años, dijo que “Lo más significativo es que ni la diócesis ni los sacerdotes se acercaron al equipo para preguntar si podían celebrar la Misa; fueron los directivos de los Cardenales mismos los que fueron a la diócesis para pedir que les asignaran un sacerdote para oficiar Misa.” Añadió “Son excelentes católicos practicantes en los niveles más elevados del club de béisbol. Lo que es también maravilloso es que los que acuden a Misa provienen de atención al público, los jugadores y el personal de estadio, los que recogen los boletos, los ujieres y el equipo de mantenimiento, todos juntos. Incluso vienen jugadores del equipo rival. Existe la idea de que cuando venimos a Misa, todos somos cristianos iguales ante Dios.” Actualmente, la Misa está organizada por Catholic Athletes for Christ, que colabora con varios equipos profesionales para proporcionarles capellanes y los sacramentos para los jugadores y demás personal. Después de esta asombrosa temporada de campeonato, ¿qué podemos esperar de St. Louis este año? Slater, quien es ahora director de jugadores, señaló la pérdida de la superestrella Albert Pujols, que se fue como agente libre, pero añadió que los Cardenales “siempre han sabido sacar el mejor partido del talento que tenemos.”♦ BRIAN CAULFIELD es editor de Padres para Siempre en Caballeros de Colón.

ENCUENTRE MÁS ARTÍCULOS Y RECURSOS PARA LOS HOMBRES CATÓLICOS Y SUS FAMILIAS EN PADRESPARASIEMPRE . ORG .

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• Acuñadas • ••• por ••• ••• la fe ••• Un museo único en Polonia rinde tributo al Beato Juan Pablo II por medio de medallas y monedas por Paweł Piwowarczyk Fotografías de Jan Welczewski

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uando el tiempo se lo permite, Krzysztof Witkowski del Consejo Bishop Theodore Kubina 14955 en Częstochowa, Polonia, disfruta dar recorridos personales del museo que él mismo fundó el año pasado. El recorrido inicia en una sala oscura con reliquias del Beato Juan Pablo II: un rizo de cabello y un fragmento de la cruz que el Papa sostuvo el Viernes Santo de 2005, unos días antes de su muerte. Aquí los visitantes tienen tiempo para orar antes de iniciar su recorrido por el museo. Dentro de la galería, los visitantes se ven rodeados por vitrinas con fondo azul, repisas de vidrio y cajas forradas de terciopelo. Aproximadamente 30,000 pequeños focos iluminan más de 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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6,000 monedas y medallas, todas con el mismo tema: el Papa Juan Pablo II. ‘UN RETRATO VIVIENTE’ De acuerdo con Witkowski, cada artefacto en el Museo de las Monedas y Medallas Conmemorativas de Juan Pablo II tiene una historia. La exposición inicia con monedas emitidas por el Vaticano y después con monedas de Polonia. Hay monedas que representan a la mayoría de los países, así como numerosos territorios más pequeños, islas y ciudades, y aunque todas las monedas en la gran colección tienen importancia y valor, y cada una

Un panel de monedas de varios países en el Museo de las Monedas y Medallas Conmemorativas de Juan Pablo II en Czestochowa, Polonia. medio dólar y en centavos de dólar de recuerdo editados en una máquina de manivela. Hay incluso una medalla que se troqueló para celebrar la apertura del museo mismo. El museo fue dedicado el 11 de agosto de 2011, con motivo del 20 aniversario de la Jornada Mundial de Juventud que tuvo lugar en Częstochowa. En la ceremonia de dedicación, el Cardenal Stanisław Dziwisz, Arzobispo de Cracovia y durante mucho tiempo secretario personal de Juan Pablo II, lo llamó un museo de retratos vivientes de todo el mundo, que une a países y culturas. El fotógrafo papal, Arturo Mari, también se encontraba entre los invitados al evento. El museo se localiza a solo tres millas de Jasna Góra, la capital espiritual de la nación y uno de los lugares religiosos más significativos de la tierra. En 2011, se reunieron ahí unos 3.2 millones de peregrinos — incluyendo a visitantes de más de 80 países — que fueron a honrar a la Virgen María, que es reverenciada como la Reina de Polonia bajo la advocación de Nuestra Señora de Czestochowa. Durante siglos, numerosos fieles han realizado cada año el viaje a pie, tradicionalmente en agosto. Cuando el Papa Juan Pablo II volvió a su tierra natal en junio de 1979, habló a la nación desde Jasna Góra, a donde antes había peregrinado cuando era niño, estudiante, sacerdote, obispo y cardenal. Después el Papa declaró que además del Vaticano, Josna Góra había sido el principal púlpito desde el que había hablado al mundo.

representa una pieza del legado que dejó el amado pontífice, algunas tienen un significado especial. En particular, la primera moneda dedicada a Juan Pablo II no proviene ni del Vaticano ni de Polonia, sino de República Dominicana, donde el Papa realizó su primera visita apostólica en noviembre de 1978. El grupo más pequeño que honró al Papa con una moneda era una población de 120 católicos de Tristan da Cunha, una remota isla volcánica ubicada en el sur del Océano Atlántico. Hay también algunas decenas de monedas de Estados Unidos y Canadá. Juan Pablo II aparece en una edición limitada de

GUIADO POR LA PROVIDENCIA La devoción personal de Witkowski por Nuestra Señora de Częstochowa creció en 2004, cuando sufrió una apoplejía que lo dejó paralizado del lado derecho de su cuerpo. Confió en Nuestra Señora y su recuperación lo llevó a una renovada gratitud por la vida. Esta experiencia, y la muerte del Papa Juan Pablo II el año siguiente, tuvieron para él un gran impacto. Pero el interés de Witkowski por las monedas y las medallas data de tiempo atrás. Muchos años antes, su padre enfermó gravemente y empezó a vender parte de su gran colección para financiar los medicamentos y el tratamiento. Sin embargo, una parte de la colección no se tocó. Con el tiempo, las únicas piezas que quedaron de la colección fueron 55 medallas que honraban a Juan Pablo II y con el tiempo las heredó tras la muerte de su padre. Con el correr del tiempo, Witkowski guardó la colección en su oficina en Częstochowa, donde posee y administra President Electronics Poland, una empresa de equipos de radio y telecomunicaciones. Durante algún tiempo, Witkowski contempló la idea de construir un lugar para rememorar a Juan Pablo II pero esperaba la motivación correcta. Un día, visitantes de Rusia le preguntaron acerca de la persona que estaba representada en todas las fotografías y medallas en la oficina de Witkowski. La experiencia lo impresionó al grado que Witkowski se dio a la tarea de presentar a Juan Pablo II a aquellos que no lo conocían. Y para aquellos que conocían a Juan ABRIL 2012

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El museo contiene más de 6,000 monedas que conmemoran al Beato Juan Pablo II. Pablo II, Witkowski se vio en la necesidad de recordarles la vida y enseñanzas del papa. “Cuando creé el museo, lo dirigí a los jóvenes, a los niños”, dijo Witkowski. “Quería que este museo hablara a los jóvenes y les dijera quién era Juan Pablo II para nuestra generación. Quería recordarles sus palabras de amor, de cómo el amor es cuidar a otra persona”. A Witkowski también lo inspiró ser miembro de Caballeros de Colón. Desde que la Orden se extendió a Polonia en 2006, los Caballeros adoptaron a Nuestra Señora de Częstochowa como patrona especial mientras trabajan para preservar la herencia religiosa de la cultura polaca. Y la cercana relación de la Orden con Juan Pablo II se refleja en una serie de medallas conmemorativas troqueladas por los Caballeros y que presenta el museo, incluyendo una realizada con ocasión de la restauración de la fachada de la Basílica de San Pedro, un proyecto iniciado por la Orden en 1984. CREANDO LA COLECCIóN En abril de 2010, la colección totalizaba solo 365 monedas y medallas, con las que Witkowski estaba satisfecho para empezar, porque “tenía una medalla para cada día del año”. Al mismo tiempo, sabía que su colección no era lo suficientemente grande para jus22 ♦ C O L U M B I A ♦

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Krzysztof Witkowski, el coleccionista de monedas que fundó el Museo de Monedas y Medallas conmemorativas de Juan Pablo II en agosto de 2011, es miembro del Consejo Theodore Kubina 14955 en Czestochowa, Polonia. tificar un museo completo, lo que asumió que le llevaría 10 o incluso 20 años realizar. Sin embargo, llegó un momento decisivo cuando Witkowski compró varios miles de monedas y medallas relacionadas con Juan Pablo II a Wojciech Grabowski, un reconocido coleccionista de Londres. Grabowski, un hombre mayor apasionado del arte, deseaba dejar su rica colección iniciada décadas antes a alguien en quien pudiera confiar. El amor de Witkowski por el Juan Pablo II y sus planes de exhibir las medallas en Częstochowa lo convirtieron en el candidato ideal para recibir la colección. Durante los meses siguientes, la colección creció aún más. Con pasión y determinación, Witkowki convenció a otros coleccionistas de que se desprendieran de sus valiosas posesiones para compartirlas con los demás en un solo lugar. De este modo, tesoros una vez almacenados en armarios y gavetas encontraron su lugar en galerías donde ayudarían a contar la historia de Juan Pablo II a miles de admirados visitantes. Además de la oscura sala de las reliquias y principal espacio de exhibición, el museo alberga un auditorio. De marzo de 2012 a mayo de 2020 ahí tendrán lugar reuniones y lecturas para preparar el centenario del aniversario del nacimiento de Juan Pablo II. El primer presentador invitado fue el Arzobispo Mieczysław

Mokrzycki de Lviv, Ucrania, quien sirvió como secretario de Juan Pablo II durante nueve años. También hay una cafetería en la que los visitantes pueden relajarse y comer kremówka, un pastel con crema popular en Wadowice, la tierra natal del Papa, o helados italianos hechos con la receta de Castel Gandolfo, la residencia de verano del Papa. Finalmente, los visitantes que recorren el espacio de exposición pueden ver una corta película que explica, entre otras cosas, el desarrollo del museo. Inmediatamente después, hay un espectáculo de luces que simboliza la luz de la fe cristiana. Ciertamente, estas presentaciones son simplemente más facetas de una exhibición poco convencional que busca abrir las puertas de la fe a los visitantes. Para Witkowski, presentar el legado y las enseñanzas de Juan Pablo II a través de monedas y medallas finalmente motiva a los visitantes a convertirse en peregrinos en un viaje espiritual aún más largo, uno que puede llevarlos de la oscuridad a la luz. Para mayor información acerca del Museo de las Medallas y las Monedas Conmemorativas de Juan Pablo II, visite la página web multilingüe www.jp2muzeum.pl.♦ PAWEŁ PIWOWARCZYK escribe desde Cracovia, Polonia, donde es miembro del Consejo Juan Pablo II 14000.

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una carga patriótica Un Caballero de Nuevo México carga una cruz durante 630 millas en honor del Padre Emil Kapaun por Joseph J. Kolb, Catholic News Service

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ara algunos, el Padre Emil Kapaun es quizá una nota al pie de página en un conflicto que muchos han llegado a conocer como la “Guerra Olvidada”. Pero para John Moore de Gallup, N.M., las hazañas heroicas del capellán de la Guerra de Corea merecen la atención de los funcionarios del Congreso y del Vaticano en un movimiento para honrar al sacerdote de Kansas con la Medalla de Honor y la santidad. Por su parte, Moore, de 61 años, se embarcó en una peregrinación de 630 millas el 11 de septiembre de 2011, desde el Cementerio Nacional de Santa Fe hasta Pilson, Kan., la aldea rural donde nació el Padre Kapaun, en la Diócesis de Wichita, donde llegó Moore en la mañana del 11 de noviembre de 2011, justamente el Día de los Veteranos. Allí, Moore entregó una réplica hecha a mano de la cruz que ha llegado a representar al Padre Kapaun, el Capellán del Ejército que salvó la vida a decenas de soldados y murió como prisionero de guerra en Pyoktong, Corea del Norte, el 23 de mayo de 1951. El modelo de la cruz fue diseñado por otro prisionero de guerra, Gerald Fink, un judío que llegó a respetar y amar al diligente sacerdote antes de su muerte. La causa por la canonización del Padre Kapaun fue abierta formalmente el 29 de junio de 2008, con una Misa en la Iglesia de San Juan Nepomuceno en Pilsen. Los funcionarios eclesiásticos de Kansas y otros lugares habían estado reuniendo documentación en apoyo de la causa de santidad durante años antes de su apertura oficial. Caminando un promedio de 15.75 millas diarias, Moore — que es miembro del Consejo Fray Marcos 1783 en Gallup — dijo que durante su caminata solo le tocaron tres días de lluvia y fuertes vientos. Entre las partes más extenuantes de su viaje mencionó las montañas de Nuevo México y la falta de arcén en algunas carreteras de Oklahoma y Kansas, que le destrozó los pies. En cierto momento, Moore perdió pie, se cayó y se raspó las rodillas y el rostro. Esta caída provocó que la gran cruz de Madera que llevaba atada a su mochila se desplomara encima de él. Moore dijo más tarde que tanto la cruz como él requirieron algunas reparaciones. Moore comentó que conoció la existencia del Padre Kapaun tras leer un pequeño artículo sobre este sacerdote en la revista de Caballeros de Colón, Columbia, el año pasado, y no tardó en quedar inmerso en la saga de un hombre que sirvió a su país 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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y sus hombres en las condiciones más deplorables. El Padre Kapaun se encontraba entre la primera oleada de soldados norteamericanos que llegaron a Corea del Sur cuando fue atacada por el Norte comunista en junio de 1950. Nunca evadió su responsabilidad de brindar consuelo, servicios religiosos (que a menudo celebraba en el capó de un jeep) así como guía a sus soldados, aun bajo fuerte fuego enemigo. Pronto reconocieron la valentía de este sacerdote. Recibió la Estrella de Bronce en agosto de 1950 cuando rescató a un soldado herido bajo un cerrado fuego enemigo. Luego, en la helada noche del 1 de noviembre de 1950, el Padre Kapaun fue capturado tras intentar rescatar a algunos de sus hombres. La vida del Padre Kapaun en el campo de prisioneros de Guerra estuvo llena de privaciones, pero siempre cumplió con sus responsabilidades espirituales y de protección a la vida con compasión y una sonrisa. El Padre Kapaun murió en el campo en mayo de 1951. A pesar de los numerosos testimonies que confirman su valentía, la Medalla de Honor — el mayor honor militar de esta nación — le fue negada al Padre Kapaun. Existe un movi-

CnS photo/Joseph Kolb

John Moore de Gallup, N.M., carga una cruz de madera en la autopista de New Mexico en septiembre de 2011 en memoria del héroe de guerra de Corea Padre Emil Kapaun. Iniciando el 11 de septiembre, Moore realizó una peregrinación de 630 millas a pie de Santa Fe, N.M., a Pilsen, Kan., y llegó el 11 de noviembre a la parroquia del Padre Kapaun. miento generalizado para que se le otorgue póstumamente la medalla. “A menudo pienso en todas las personas que bautizó y casó y en lo que hizo por sus soldados”, dijo Moore de su inspiración cuando su caminata se hacía más ardua o solitaria. El que no tardó en reconocer los esfuerzos de Moore es Hershey Miyamura de Gallup, honrado con la Medalla de Honor que también fue prisionero de guerra. Miyamura, quien ha leído sobre el Padre Kapaun, también dice que el sacerdote merece la medalla. Dice también que los esfuerzos de Moore van más allá de lo que requiere el deber. “Lo que hace John es muy meritorio, dijo Miyamura. Siento que es importante ayudar a la familia del padre a que le otorguen la medalla, pero también ayuda a que la gente esté consciente de lo que hicimos en Corea.” Miyamura dijo que el valor de lo que hizo el Padre Kapaun

es invaluable para los soldados. Añadió que no tenía capellán en su campo de prisioneros de guerra donde pasó casi dos años, y reconoce las aportaciones indiscutibles que habría hecho el Padre Kapaun. “Vi morir a tantos jóvenes, simplemente porque se dieron por vencidos, dijo Miyamura. Necesitábamos mantener nuestra fe, y tener al Padre Kapaun entre ellos les habría levantado tanto el ánimo.” Moore dijo que la cruz está hecha con un árbol de junípero de Heber, Ariz., y fue construida por Mark Chávez, un bombero jubilado de Albuquerque. “No deseo recibir ningún reconocimiento por esto, simplemente me considero como el burro que llevó a Cristo, dijo. Cada vez que hacen algo por un veterano, hacen un bien.”♦ JOSEPH J. KOLB escribe para the Catholic News Service.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

CABAL LEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

Anthony para acoger al creciente número de niños y familias jóvenes que pertenecen a la parroquia. OFRECIENDO REFUGIO

Miembros del Círculo Bethlehem Catholic #5455, de Bethlehem, Pennsylvania, dan el primer picazo para la construcción de un jardín en el ARC (asociación para ciudadanos con discapacidades intelectuales) de los Condados de Lehigh y Northampton. Los Escuderos realizaron los trabajos para preparar dos canteros de 8 por 4 pies para sembrar flores y uno de 32 por 4 pies para sembrar vegetales. EN EL CINE

El Consejo St. Joseph #443, de New York, copatrocinó una noche de reconocimiento a los veteranos junto al Puesto #581 de la Legión Americana y los Veteranos Católicos de Guerra del Bronx. La noche incluyó la exhibición especial del documental “Chosín”, sobre la Campaña del Embalse de Chosín durante la Guerra de Corea. Al finalizar el documental los anfitriones sirvieron helado. El evento reunió casi $1,000 dólares para el Proyecto Wounded Warrior (guerrero herido) y para el Centro Médico James J. Peters de la Administración de Veteranos. NUEVA SONRISA, NUEVA ESPERANZA

El Consejo Cotabato City #3504, de Mindanao, se unió al Club Rotario de Cotabato City y a otras organizaciones cívicas para copatrocinar cirugías de labio leporino y paladar para 25 personas necesitadas residentes en aldeas del área. Los Caballeros prepararon la comida para los cirujanos que participaron en el programa.

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EL ÚLTIMO LLAMADO DEL HÉROE

El Consejo Hot Springs #6419, de Arkansas, donó $500 dólares a Hero’s Last Call, una organización que ofrece, sin costo alguno, un homenaje especial en los funerales de trabajadores de emergencia que fallecen en el cumplimiento del deber. FIESTA

El Consejo Marquette #588, de Sparta, New Jersey, se unió a varias organizaciones de su localidad para patrocinar una fiesta para jóvenes desamparados que viven en la Casa Covenant, un refugio católico para adolescentes en riesgo y que han escapado de sus hogares. Unos 125 jóvenes asistentes disfrutaron de una tarde de comida a la barbacoa, bailes, vuelo de cometas y malvaviscos tostados. Para muchos de los adolescentes esta fue la primera vez que participaron en una comida de este tipo. PATIO DE RECREO

El Consejo St. Raphael #12598, de Fayetteville, Tennessee, construyó un patio de recreo nuevo en la Iglesia St.

El Consejo Ogemaw #2022, de West Branch, Michigan, respondió a un pedido urgente de ayuda recibido durante la ceremonia de instalación de los oficiales de la unidad. Tras un incendio ocurrido en la Comunidad de Jubilados Brook, cercana al consejo, 24 ancianos damnificados encontraron refugio temporal en el local de la unidad. Los Caballeros suspendieron lo que estaban haciendo para colocar mesas y catres, y para trabajar con la Cruz Roja para asegurarse de que los ancianos se encontraban cómodos mientras esperaban por la llegada de sus familiares. PAQUETES PARA MILITARES

La Asamblea Our Lady of Czestochowa, de Luzerne, Pennsylvania, donó artículos para uso personal y juegos de mesa a la Compañía G de la Guardia Nacional de Pennsylvania, la cual está estacionada en el 109º Campo de Artillería en Wilkes-Barre y debe ser desplegada en cualquier momento.

REMOZAN CRUZ

El Consejo St. Benedict #1225, de Florence, Colorado, retiró, restauró y volvió a colocar en su lugar, la cruz que se encuentra en el tejado de la Iglesia St. Benedict. La iglesia, así como el crucifijo que la corona, fue construida en el 1914. Los miembros del consejo restauraron también los bancos de la parroquia. ARREGLANDO EL CAMINO

El Consejo Father Albert Butler #9176, de Grand Bay, New Brunswick, reparó las estaciones del Vía Crucis de la Iglesia St. Matthew, en Grand Bay-Westfield. Las estaciones fueron erigidas en el 2000 bajo el liderato de Joe McAulay, un antiguo miembro del consejo que falleció cinco años después a la edad de 91. Tras completar los trabajos de reparación, el consejo organizó un servicio de recordación y dedicó una placa en las estaciones en honor a McAulay.

INSTALAN AZULEJOS

Miembros del Consejo St. Francis of Assisi #12610, de Mocksville, North Carolina, cambiaron los 2,700 pies cuadrados de alfombra de su salón parroquial por un piso nuevo de azulejos de vinilo. El proyecto incluyó retirar todo el alfombrado viejo, limpiar el suelo que se encontraba debajo, encolar el nuevo piso de vinilo y colocar un friso en toda el área.

Bob Edgar, del Consejo Lake City #7589, de Florida, utiliza una sierra para concreto para cortar las partes dañadas de la acera de la Escuela Católica Epiphany. Usando la sierra y un martillo neumático, los Caballeros removieron varias áreas rotas de la acera y colocaron concreto nuevo para repararla.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N EXHIBICIÓN DE AUTOMÓVILES

El Consejo Urbana #1727, de Ohio, organizó una exhibición de automóviles en Trenor Motors, la cual reunió $3,000 dólares para obras de caridad. Los fondos fueron generados a través de la venta de refrigerios, la inscripción de los carros participantes y la contribución de los patrocinadores. AYUDANDO A VETERANOS SIN HOGAR

La Asamblea Father Harry T. Hayes, de Nampa, Idaho, donó $500 dólares a la Misión de Rescate de Boise para ayudar a veteranos sin hogar, sea ofreciéndoles comida gratis o por medio del programa de transición de la misión. ADOPTAN HABITACIONES DE HOSPITAL

La Asamblea Eastern Laguna Lake, de Siniloan, Luzón, adoptó habitaciones del Hospital General Cailles Memo-

rial, un hospital pediátrico en Pakil, para remodelarlas. Los Caballeros pintaron una habitación y la decoraron con un mural de animales, y donaron abanicos eléctricos para otros tres cuartos. DINERO PARA TRATAMIENTO

Los Consejos Our Lady of Perpetual Help #7211, de Lumberton, Mississippi, y St. Joseph #15121, de Poplarville, acudieron en ayuda de Michael Sherrill, un niño que padece de parálisis cuadripléjica espástica cerebral. Sherrill requería ser sometido a un procedimiento médico en New Jersey que le permitiría sentarse de manera independiente. La cirugía, sin embargo, no estaba cubierta por la póliza de seguro del niño y costaba, incluyendo gastos de viaje y hospital, más de $17,000 dólares. Los Caballeros realizaron varias actividades para recaudar fondos que reunieron aproximadamente $14,000 dólares para que Sherrill pudiera someterse a esta operación. Otras unidades de C de C de Louisiana y New Jersey realizaron donaciones tras enterarse de los esfuerzos que se realizaban por esta causa. ALIMENTAN NIÑOS NECESITADOS

Un cliente del Programa de Recreación Terapéutica HazletAberdeen-Matawan (derecha), sostiene un pez que atrapó durante una excursión de pesca para personas con discapacidades intelectuales patrocinada por el Consejo St. Joseph #3402, de Keyport, New Jersey. Los Caballeros y otros voluntarios trabajaron junto a los pescadores con necesidades especiales para capturar 34 peces en unas tres horas.

Miembros del Consejo St. Margaret Mary #11091, de Algonquin, Illinois, trabajaron como voluntarios empacando durante una actividad organizada por la organización Feed My Starving Children (alimenten a mis hijos hambrientos). Los Caballeros y sus familias empacaron comida suficiente para alimentar a 28 niños necesitados por espacio de un año. BAUTIZADOS A LA VIDA

En un esfuerzo por promover la cultura de la vida en la Igle-

Ken Carlsen (izquierda) y Joe Grimes, del Consejo Fairport #7085, de New York, aparecen junto a algunas de las latas que los miembros del consejo recolectaron durante una campaña de reciclamiento patrocinada por la unidad. La colecta de latas y botellas reunió $500 dólares para un centro pro vida de la localidad y para enviar a un grupo juvenil del área a un retiro. sia St. John Westminster, el Consejo Westminster #1393, de Maryland, entrega a los padres de cada niño bautizado un certificado especial agradeciéndoles por escoger la vida para su hijo. La entrega del certificado es realizada regularmente por la pareja pro vida del consejo. EDUCACIÓN CONTINUADA

El Consejo Our Lady of Guadalupe #14101, de Queen Creek, Arizona, organizó una cena de espagueti para recaudar fondos y una subasta silente a beneficio de Jacob Gonzales, un miembro del consejo que es seminarista y que está siendo enviado a Alemania para realizar estudios adicionales. Tras concluir la cena los Caballeros entregaron a Gonzales una donación de $2,000 dólares para ayudar a cubrir los gastos de su viaje y estudios. FONDOS PARA OPERATIVOS MÉDICOS

El Consejo St. Theresa #2657, de Gonzales, Louisiana, lideró una campaña de recaudación de fondos a beneficio de la Clínica Comu-

nitaria St. Elizabeth, una institución que ofrece servicios de cuidado de salud a los residentes de la Parroquia de Ascensión que carecen de seguro médico o cuyas pólizas no tienen la cobertura necesaria. Con la ayuda de otras tres unidades de C de C y un supermercado de la localidad, los Caballeros reunieron suficiente dinero para que la clínica pudiera comprar un nuevo analizador para la diabetes y otros equipos para exámenes médicos. CABALLEROS Y ESTUDIANTES TRABAJAN JUNTOS

El Consejo George C. Shields #420, de Mansfield, Massachusetts, junto a estudiantes del programa de educación religiosa de la Parroquia St. Mary, reunió más de $7,400 dólares a través de su programa de gestión “Ayuda a un Caballero, Cámbiale el Mundo a Alguien”. Utilizando contenedores limpios para comida china, los Caballeros y los estudiantes recolectaron monedas sueltas durante un período de seis meses para donarlas a la despensa benéfica Our Daily Bread (el pan nuestro de cada día).

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Our Lady of Lourdes, a beneficio de los pobres y necesitados. Las donaciones son empacadas y entregadas a Caridades Católicas, la Sociedad St. Vincent de Paul y a otras parroquias del área. CEREMONIA

Una mujer cierra los ojos como muestra de dolor mientras se prepara para realizar una donación durante una campaña para recolectar sangre organizada por el Consejo San Juan Bautista #1543, de San Juan, Puerto Rico. La campaña recolectó 33 pintas de sangre. PROMOVIENDO LA VISIÓN DE MCGIVNEY

El Consejo St. Dominic #3729, de New Orleans, Louisiana, junto al club de hombres y el programa de la Organización de la Juventud Católica de la Iglesia St. Dominic, organizó una cena y una rifa a beneficio de la familia de un feligrés que falleció inesperadamente dejando a su esposa e hijos sin ningún medio para sostenerse económicamente. Los eventos reu-

nieron $10,000 dólares para la familia. MESAS PARA ALMUERZO

El Consejo Our Lady of the Rosary #6288, de Union City, California, donó cuatro mesas a la Escuela Our Lady of the Rosary, para que sean utilizadas por los estudiantes del centro para almorzar en el jardín exterior de la escuela. Además de comprar las mesas, los Caballeros también las armaron. UN REGALO DE GRACIA

Miembros del Consejo Ambrose #8403, de Annandale, Virginia, guían la colocación de la base para una cruz de madera nueva en la Iglesia St. Ambrose. Los Caballeros reemplazaron una vieja cruz en la iglesia y donaron fondos para ayudar a remodelar el campanario de la parroquia. 28 ♦ C O L U M B I A ♦

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El Consejo Atlanta #660 trabajó como voluntario en la Casa “Gift of Grace”, una residencia operada por las Misioneras de la Caridad que acoge a mujeres indigentes que padecen de SIDA. Los Caballeros limpiaron las instalaciones por dentro y por fuera y removieron varias bolsas con basura. COLECTA MENSUAL

Durante los pasados 18 años, el Consejo Our Lady of Lourdes #9924, de Venice, Florida, ha organizado una campaña mensual de recolección de alimentos y fondos durante las Misas de fin de semana celebradas en la Iglesia

El Consejo Msgr. James R. Jones #3303, de New Bern, North Carolina, organizó una cena para la ceremonia de dedicación del nuevo Puesto de la Legión Americana #539. El Representante Walter B. Jones (Republicano, 3er. Distrito de North Carolina), fue el orador principal. La cena también contó con la asistencia de personal uniformado de todas las ramas de las Fuerzas Armadas de los EE.UU. El nuevo puesto fue bautizado con los nombres de dos nativos de New Bern que perecieron en el campo de batalla: el Alférez Henry P. Whitehurst Jr., quien falleció durante la Segunda Guerra Mundial, y el Especialista Bobby M. Ware, quien perdió la vida durante la Guerra del Golfo Pérsico.

Jeffrey S. Patino, del Consejo Marian #3773, de Pacifica, California, y su hija de seis años, Trinity Rose, colocan la Rosa de Plata de los Caballeros de Colón frente a una estatua de Nuestra Señora de Guadalupe. Los Caballeros organizaron un programa pro vida que coincidió con la visita de la Rosa y que incluyó tiempo para rezar, para la consagración de familias y para una tradicional cena mexicana. Las donaciones obtenidas durante el evento, $591 dólares, fueron entregadas al Fondo Cultura de la Vida de la Orden.

DESAYUNO BENÉFICO

El Consejo Ascension #7991, de Qualicum Beach, British Columbia, organizó un desayuno benéfico para ayudar a Fred Gorman, un miembro del consejo que padece de esclerosis lateral amiotrófica (ELA). El evento reunió más de $3,600 dólares para ayudar a Gorman con sus gastos médicos. FESTIVAL PARROQUIAL

El Consejo Árabe Cristiano Jesus the King #15045, de Markham, Ontario, organizó un festival parroquial para la Iglesia Católica Melquita Jesus the King. Los Caballeros y sus esposas prepararon comida y entretenimiento para el evento, el cual reunió $13,000 dólares para la parroquia.

UN PLAN DIFERENTE

En el 1994, el Consejo Christ on the Mountain #7640, de Lakewood, Colorado, formó una asociación para comenzar a reunir fondos para adquirir un local. Aunque a lo largo de los años las actividades para recaudar fondos fueron exitosas, el consejo se percató de que en el presente mercado de bienes raíces era demasiado costoso comprar sus propias instalaciones. En su lugar, los Caballeros donaron una porción de los fondos de su asociación, $30,000 dólares, a la Iglesia Christ on the Mountain, para comenzar a realizar reparaciones en el santuario y los lugares de reunión de la parroquia, los cuales no habían sido remozados de manera significativa desde hacía 35 años.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Park. Los Caballeros reunieron más de 55 bicicletas usadas solicitando donaciones en la Iglesia St. Jerome y la Iglesia St. Mary of the Assumption. “Second Life Bikes” ofrece a niños y a jóvenes necesitados la oportunidad de seleccionar sus propias bicicletas a cambio de trabajar por 15 horas en los talleres de reparación de bicicletas de la organización.

Keith Armbrust, del Consejo Hyde Park #6111, de New York, lija el asta de la Escuela Regina Coeli preparándola para ser pintada. A requerimiento de su párroco, los Caballeros pintaron el asta, que estaba muy oxidada, tomando prestada una grúa para completar el proyecto. CONFERENCIA DE LIDERAZGO

Once consejos de C de C de la región de Tidewater, en el sureste de Virginia, se reunieron para la primera Conferencia de Liderazgo Pro Vida de los Caballeros de Colón de Tidewater. Entre los participantes se encontraban directores de actividades pro vida, parejas pro vida y Grandes Caballeros. El evento, cuyo anfitrión fue el Consejo Father Nicholas J. Habets #4632, de Virginia Beach, ofreció un foro para que los consejos compartieran información, recursos y programas pro vida, así como información actualizada acerca de la Iniciativa de Ultrasonidos de los Caballeros de Colón y de la campaña “40 Días por la Vida”. RECOLECTANDO BICICLETAS

El Consejo St. Jerome #15012, de West Long Branch, New Jersey, organizó una campaña para recolectar bicicletas usadas a beneficio de “Second Life Bikes”, de Asbury

DESAYUNO PARA JOEY

El Consejo St. Bernadette #11214, de Severn, Maryland, organizó un desayuno benéfico que reunió más de $400 dólares para Joey Sudo, hijo de un miembro del consejo, quien ha estado batallando contra una rara forma de cáncer. La donación ayudará a la familia Sudo a pagar las facturas médicas de Joey, que aumentan de manera constante. RENOVACIONES EN LA IGLESIA

Dos consejos de C de C emprendieron renovaciones en la Iglesia St. Edward the Confessor, de Milford, New Jersey. El Consejo Immaculate Conception #6245, de Annandale, donó 1,000 horas de trabajo voluntario y materiales de construcción para remodelar la casa de estudios religiosos de la parroquia. Mientras, el Consejo Delaware Valley #7581 trabajó para renovar las oficinas de la parroquia y la puerta principal de la iglesia. EN RESPUESTA AL INCENDIO

El Consejo Ascension #14943, de Bastrop, Texas, se movilizó en la Iglesia Ascension para ayudar a personas damnificadas a raíz de una serie de devastadores incendios forestales ocurridos en el área. Los Caballeros coordinaron tandas de trabajo para preparar el salón parroquial y el

Richard Birch, del Consejo St. Bernard #2087, de North Grosvenordale, Connecticut, ayuda al Padre Charles R. LeBlanc y al Padre Richard Breton Jr., a bendecir una estatua de la Madre Teresa que el consejo había donado a la Iglesia y Escuela St. Joseph. Además de comprar la estatua y el pedestal en donde está colocada, el consejo también preparó y realizó trabajos de jardinería en el lugar frente a la Escuela St. Joseph donde se encuentra la estatua. El proyecto tuvo un costo aproximado de $15,000 dólares. centro de educación, y para organizar donaciones de comida y ropa recibidas para ayudar a los residentes, incluyendo a varios miembros del consejo, quienes perdieron sus hogares durante el siniestro.

arzobispo emérito de Kansas City y un miembro del Consejo The Cathedral of St. Peter the Apostle #12026, bendijo el jardín de oración cuando terminaron de construirlo.

DESAYUNOS PARROQUIALES

REPARAN CAMPANAS

El Consejo St. Jérôme #1892, de Quebec, y su grupo de damas, preparan un desayuno mensual en su parroquia durante siete meses del año. Los Caballeros y sus esposas sirven entre 400-500 porciones de comida durante cada desayuno, los cuales reunieron el año pasado $7,200 dólares para el consejo y su parroquia.

El Consejo Des Frontières #10068, de Dégelis, Quebec, donó $1,584 dólares a la Iglesia St. Rose para ayudar a reparar las campanas de la parroquia.

JARDÍN DE ORACIÓN

El Consejo Sacred Heart #11352, de Tonganoxie, Kansas, reunió cerca de $25,000 dólares a través de la venta de ladrillos personalizados y otras actividades de recaudación de fondos, para construir en su parroquia un jardín de oración con un camino para rezar el rosario. El Arzobispo James P. Keleher,

PARA CARGAR ALIMENTOS

El Consejo Madonna #520, de Englewood, New Jersey, donó $3,000 dólares a la despensa benéfica de la Iglesia St. Cecilia para la compra de una plataforma rodante eléctrica para transportar alimentos. La plataforma cumplirá un papel importante en las operaciones de la despensa, la cual transporta 3.75 toneladas de comida cada semana desde sus almacenes para alimentar a familias necesitadas de toda el área.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

SIRVIENDO A UNO, SIRVIENDO A TODOS

Mississauga, Ontario • San Juan Capistrano, CA • Matamoros, México • Les Cayes, Haiti • • San Pedro de Macorís, República Dominicana Banga, Visayas •• Halawig-Gogon, Luzón

LIBEREN A LOS NIÑOS

El Consejo Msgr. Paul Martin #7519, de San Juan Capistrano, California, organizó una charla a cargo del Padre Marc Boisvert, fundador de Free the Kids (liberen a los niños) en Les Cayes, Haití. El Padre Boisvert habló acerca de Villa Esperanza, un lugar donde la juventud haitiana puede recibir cuidado médico y educación para ayudarle a romper el cír-

culo de la pobreza. Luego de la charla los miembros del consejo entregaron al Padre Boisvert una donación de $16,300 dólares reunidos por la unidad para ayudarle en sus esfuerzos por ampliar las instalaciones de entrenamiento vocacional de la villa. VISITAN PRISIONEROS

El Consejo San Pedro y San Pablo #15218, de Matamo-

ros, México Noreste, visitó una prisión del área llevando una de las imágenes viajeras de Nuestra Señora de Guadalupe de la Orden. Los Caballeros se reunieron con prisioneros y con el capellán de la institución, el Padre Martín Guzmán Vega, quien había coordinado los esfuerzos de los reos para construir una capilla en la prisión. Luego de celebrar un servicio de oración todos los asistentes compartieron café y pasteles. PRÉSTAMO PARA PEQUEÑAS EMPRESAS

Miembros del Consejo St. Francis Xavier #15220, de HalawigGogon, Luzón, utilizan equipo para jardinería para limpiar los terrenos de la Iglesia St. Francis Xavier. A requerimiento del párroco de la iglesia, los Caballeros retiraron malezas y otras plantas que crecían sin control en los terrenos de la parroquia. El consejo también limpió el solar de la Escuela Secundaria Tabgon. 30 ♦ C O L U M B I A ♦

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El Consejo Banga #5362, de Visayas, reunió 4,000 pesos (aproximadamente $93 dólares) para ayudar a varias familias a iniciar un negocio propio para suplementar sus escasos ingresos. Muchas de las familias más pobres de la comunidad viven con un ingreso mensual de entre $10 y $35 dólares y tienen niños con discapacidades. Los fondos donados por el consejo permitirán a las familias comenzar a fabricar bolsas y correas tejidas que son vendidas a los residentes de toda la jurisdicción.

Gil Gaspar (derecha), del Consejo St. Dominic #14968, de Mississauga, Ontario, observa mientras el Padre Phil Jones, párroco de la Iglesia St. Dominic y Capellán del consejo, selecciona el boleto ganador de una rifa en la “¡Fiesta Dominicana!” patrocinada por el consejo. El evento de dos días, que incluyó rifas y comida y entretenimiento latinoamericanos, reunió más de $3,300 dólares para las Hermanas Grises de la Inmaculada Concepción y su misión en la Diócesis de San Pedro de Macorís, República Dominicana.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Preparándose para la Resurrección Los Caballeros emprenden diferentes iniciativas durante el tiempo penitencial de la Cuaresma

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NOMBRE DIRECCIÓN

Irv Eastman (izquierda) y Michael Bane, del Consejo Auburn #6149, de California, sirven pescado a un feligrés durante una fritada de pescado organizada por el consejo durante la Cuaresma. Los Caballeros prepararon una comida sin carne, a base de pescado, cada viernes de Cuaresma. Aunque las unidades de C de C son conocidas por sus famosas fritadas de pescado, estas deliciosas comidas sin carne no son las únicas iniciativas que los Caballeros emprenden durante la Cuaresma. Abajo aparece un recuento de algunas de las singulares maneras en que los Caballeros se preparan para celebrar la Resurrección de Jesucristo.

Michael Kirby/Auburn Journal

• En anticipación a la Cuaresma, el Consejo Our Lady of Lourdes #11241, de Boca Ratón, Florida, distribuyó clavos entre los feligreses de la Iglesia Our Lady of Lourdes. Los clavos que, de acuerdo a instrucciones, los feligreses cargaron durante toda la Cuaresma, recuerdan a los católicos el sacrificio de Jesús al morir en la cruz. • El Consejo Bishop Laurence J. Fitzsimon #4635, de Amarillo, Texas, entregó canastas de Pascua a los pacientes del Hospital St. Anthony y del Hospital del Noroeste de Texas. • Miembros del Consejo Holy Spirit #13919, de Malolos City, Luzón, fueron escogidos para representar a los Doce Apóstoles durante las actividades

de Semana Santa de su parroquia. Los Caballeros participaron en procesiones, vigilias y otros eventos en los días previos a la Pascua de Resurrección. • Luego de que el grupo juvenil de la Iglesia Our Lady of Grace organizara un Vía Crucis viviente, miembros del Consejo Our Lady of Grace #13243, de Palm Bay, Florida, condujeron una vigilia nocturna ante la tumba de Jesús. Miembros del consejo, sus familiares y feligreses de la parroquia tomaron turnos de una hora para velar y rezar el rosario hasta las 8 de la mañana del Domingo de Pascua. • Miembros del Consejo Lawrence #7000, de Trenton, New Jersey, ayunaron de la comida que normalmente sirven tras las reuniones mensuales del consejo y donaron el dinero que ahorraron por la comida, bebida y postres, a la “Operación Tazón de Arroz”. • El Consejo Oak Ridges #13094, de Ontario, organizó una cacería de huevos de Pascua para niños de hasta 12 años de edad. Unos 80 muchachos participaron en el evento.

CIUDAD ESTADO PAÍS llene este cupón y envíelo a: The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, o inscríbase en: www.fathermcgivney.org.

OFFICIAL APRIL 1, 2012:

To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2012 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. CANADIAN POSTMASTER — PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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LO S G R A D O S D E L I D E A L C O LO M B I N O

Caridad ELIKEM DORBU, del Círculo St. Dominic Savio #5078, de Parrish, Florida, utiliza una lavadora a presión para limpiar el frente de la Escuela Secundaria Southeast, mientras trabaja en su proyecto de Eagle Scout. El Consejo Mother Cabrini #12155 donó parte de los $4,000 dólares necesarios para que Dorbu restaurara y modificara la entrada al edificio administrativo de la escuela.

Unidad

Fraternidad

Patriotismo

MIEMBROS DEL Consejo Blessed Martyr Father Jerzy P. Popieluszko #15239, de Tarnobrzeg, Polonia, se preparan para regalar pan a los asistentes a una Misa celebrada en la Iglesia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, como parte de la tradición de la “Fiesta del Pan”. Los Caballeros regalaron hogazas de pan que fueron bendecidas durante la Misa, para fomentar en los feligreses el agradecimiento por las cosas simples y necesarias de sus vidas.

MIEMBROS DEL Consejo St. Clare of Assisi #9708, de Houston, nivelan el jardín trasero de la casa de Lucy Coles, en preparación para la colocación de césped nuevo. El esposo de Lucy, Matthew, era un miembro del consejo que falleció a finales del 2010, a los 27 años de edad, dejando detrás a su esposa y tres hijos. Desde entonces los Caballeros han adoptado a la familia y realizado trabajos de mantenimiento grandes y pequeños en su hogar. El consejo arregló el jardín trasero para que los niños tuvieran un lugar donde jugar y colocó una lechada nueva en el baño principal de la casa.

EL CAPITÁN del Ejército de los EE.UU. Andrew Adcock (segundo desde la izquierda), entrega al Gran Caballero Rene Bodin (centro), del Consejo St. Francis of Assisi #9543, de Madison, una bandera de los EE.UU. que ondeó en Afganistán. Adcock, un miembro del consejo, entregó la bandera a sus hermanos Caballeros luego de regresar a casa tras un año de servicio en el Medio Oriente como subjefe de relaciones públicas del Comando Conjunto de Apoyo en Afganistán. En la fotografía aparecen también el Maestre de Estado Larry Roberts, Bill Amadio y Johnny Biggert.

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CABALLERO S DE CO LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez. Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Miembros del Consejo Immaculate Conception, #14405, de Cainta, Luzón, descargan artículos donados que fueron recolectados para las víctimas del tifón Sendong. Caballeros colaboraron con el grupo Family Rosary Crusade reuniendo arroz y otros artículos diversos para dárselos a las personas afectadas por la tormenta devastadora.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENG A VIVA LA FE

‘TUVE UN SENTIMIENTO DE PAZ Y MOTIVACIÓN’

PADRE JASON SIGNALNESS Diócesis de Bismarck, N.D.

Photo by Glasser Images

Durante los años después de la universidad, ganaba un buen sueldo y sentía que podía comprar todo lo que deseaba. Parecía feliz, pero a mi vida le faltaba significado. Como luterano no practicante, retomé la devoción semanal con la esperanza de encontrar el significado. En lugar de encontrar respuestas, dudaba de la realidad del cielo y de la existencia de Dios. Frustrado y listo para declararme agnóstico, envié un mensaje a un sacerdote católico que conocía. Él me ofreció generosamente enseñarme el entendimiento católico de la vida, y nos reunimos muchas veces durante varios meses. Fue asombroso. Fui confirmado en abril de 2005, recibí la Eucaristía y disfruté de la paz recién encontrada. Poco después, tres personas me sugirieron considerar la vocación religiosa. Durante un viaje a Italia al año siguiente, después de 10 días de oración en Roma y en Asís, tuve un sentimiento de paz y motivación al saber que Dios me quería en el seminario. Después de mis estudios en el Seminario Kenrick en Saint Louis, Mo., fui ordenado sacerdote católico en la Catedral del Espíritu Santo en Bismarck, N.D.