Año XXVII, Núm. 2, 1983
Revista Oficial de la
Asociación de Maestros de Puerto Rico
O O
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Número especial co-ausplclaclo por el Consorcio para la Equidad en la Educación, Centro de Investigaciones Sociales de la Universidad de Puerto Rico.
El Texto Libre de prejuicios sexuales y raciales Autoras: Isabel Picó/Idsa Alegría Consorcio para la Equidad en la Educación Universidad de Puerto Rico Recinto de Rio Piedras
Centro Investigaciones Sociales
Asociación de Maestros de Puerto Rico Oficina Relaciones Públicas
Hato Rey, Puerto Rico
f
A
AÑO XXVII, NUM. 2, 1983 Dirección: Ave, Ponce de León Núm. 452
Revista oficia! de la Asociación
Hato Rey, Puerto Rico 00918
de Maestros de Puerto Rico
Third Class Postage Paíd at San Juan, Puerto Rico
Circulación Garantizada de 35,000 ejemplares
Presidente:
José Eligió Vélez Torres Vicepresidente: Eugenio del Valle Directora Ejecutiva: Awilda Aponte Roque Subdirector Ejecutivo Héctor Delgado Ruiz Director de Relaciones Públicas:
Aníbal Rodríguez Vera Editora:
Gladys Pagán de Soto Autoras del contenido:
Isabel Picó
Idsa Alegría
Publicación de carácter cultural y profe sional subvencionada con las cuotas
mensuales de maestros asociados y
Contenido Editorial
2
editada cuatro veces al año.
El Texto Ubre de Prejuicios Sexuales y Raciales Introducción
3
Parte I
Lenguaje de la desigualdad Lenguaje y discriminación Sexual
5
1. Tratamientos de cortesía y apelativos
6
2. Nombres propios
3. Adjetivos calificativos y estereotipos 4. Asociaciones lingüísticas, asociaciones de ideas 5. Palabras y frases peyorativas o insultantes 6. Uso del masculino genérico "el hombre" 7. El género gramatical 8. Nombre de oficios, profesiones, misiones, aficiones, dignidades y cargos EL lenguaje racista
1. 2. 3. 4. 5.
Asociación de lo negro con lo negativo Palabra raza y su parentela semántica Palabras y expresiones despreciativas Adjetivos y estereotipos Optica racista de la historia
7
9 11 12 14 16 18
22 23 25 26 27
Parte 11
Ilustración de un libro
Cómo evitar el sexismo en las ilustraciones Cómo evitar el racismo en las ilustraciones Glosario
29 33 35
Editorial Editorial Editorial El prejuicio, esa actitud que nos lleva a juzgar ciertas cosas sin tener de ellas cabal
conocimiento, es —desde todos los ángulos que se mire— algo reprobable. Dolorosamente, el prejuicio se transmite culturalmente; ello significa que los adultos transmiten —sin darse cuenta la
mayor parte de las veces y, en ocasiones, con
pleno conocimiento de causa- sus propios prejuicios a los niños. De ahí que, como parte del proceso de socialización, los niños comiencen a juzgar las cosas en torno suyo como buenas o malas, lindas o
feas, importantes o insignificantes, según los prejuicios de sus mayores. Tal vez, esto no sea perjudicial a ciertos niveles del desarrollo humano, sobre todo cuando se trata
de ciertas áreas específicas en las que deseamos proteger la vida del niño. Lo malo es que echemos raíces
y del desarrollo de ciertas instituciones nos revelaría de inmediato el hondo prejuicio que aún
p0j-gjg-j0 gp nuestra cultura contra la mujer.
La educación, como proceso de liberalización
y de búsqueda de la verdad, tiene que romper con los prejuicios de toda índole. Es por esta razón que la Asociación de Maestros de Puerto Rico no ha escatimado
esfuerzos por hacer llegar a todos sus socios, a través de las páginas de su revista El Sol, la obra de dos dintin-
guidas mujeres puertorrique ñas —Isabel Picó e Idsa
Alegría—, cuyo fin es concientizar a los maestros
sobre los prejuicios de raza y
sexo que se manifiestan en nuestra
lengua y permean a través de nuestros textos escolares, de manera que
para prejuicios perma
puedan evitarlos o minimizarlos cuando
nentes en los que vayan involucrados desprecio,
precisados a producir sus propios
antipatía y odio hacia otros seres humanos, otros
pueblos y otras culturas. Entre los prejuicios comunes en la cultura
breguen con ellos en sus clases o se vean materiales docentes. Estamos seguros de que la
lectura de esta edición ayudará grandemente a concientizar a nuestros educadores sobre un
aspecto educativo de vital importancia: la necesi
como la suprema) y el sexual
dad de erradicar el prejuicio racial y sexual de la mente y el espíritu de nuestros niños. Con ello, estaremos echando simientes para un futuro más
(donde se ve al hombre como el
humano y prometedor.
puertorriqueña están el racial (donde se mira a la raza blanca
sexo fuerte y superior, en detrimento de la mujer). Es innegable —pese a los alardes de equidad que hagamos los
puertorriqueños—, de que aún existen prejuicios raciales en nuestra Isla. Así también, no podemos negar que nuestra sociedad es una "machista", pese a los avances sociales de la mujer en los últimos veinte años. Un examen de la prensa diaria
El lenguaje es el vehículo principal de expresión y comunicación humana. Los miembros de una comunidad lo
usan para expresar sus Ideas y senti mientos, para comunicarse con sus semejantes y, no menos importante, para comprenderse entre sí.
En el proceso educativo el lenguaje
discreción. Sin embargo, algunas direc trices generales sobre el contenido y la ilustración de los libros son igualmente válidas para la preparación de material en español o en inglés. Otras, como
las relativas al lenguaje en sí, no son necesariamente aplicables debido a
las diferencias semánticas y gramati
desempeña un papel esencial. Por medio de las palabras los niños conocen el mundo y la sociedad a la cual gradualmente se incorporarán.
lenguaje de la desigualdad e iniciar la
Aprenden a concoer y clasificar perso
búsqueda de formas sustitutas necesa
nas, animales y cosas. A través del lenguaje adquieren, además, los valo res que contribuyen a moldear sus
rias para expresar el nuevo concepto de la mujer en la sociedad de hoy hemos preparado esta guía. El personal a cargo de la prepara
juicios sobre la sociedad y sus seme jantes: en fin, adquieren su cultura. El lenguaje refleja la cultura de un pueblo. Recoge el modo de "ser" y de
cales entre los dos idiomas.
Para facilitar la tarea de reconocer en el idioma español el llamado
ción de libros dirigidos a estudiantes hispanoparlantes encontrará en ella la
lingüísticos que, a nuestro juicio, son producto de sexismo, racismo y clasis
el idioma vernáculo, nos posesionamos
mo.
de sus formas de decir, pero también de las ideas que dieron vida a esas
y Discriminación Sexual, señalamos
En la parte I de esta guía. Lenguaje
en los libros de textos refleja y refuerza
algunos modos lingüísticos y estructu ras gramaticales que provocan tanto el menosprecio de la mujer como la
la idea de desigualdad entre los sexos,
ocultación de la misma. Luego, señala
las razas y las clases sociales en
mos varias formas de decir que resultan un tanto ofensivas e insultan tes desde un punto de vista racial. En ambas secciones proveemos
determinadas expresiones lingüísticas. Con frecuencia el lenguaje utilizado
nuestra sociedad. Hemos heredado
con nuestro idioma español la forma "sexista" de ver el mundo, la idea de la supremacía masculina en la sociedad, y la superioridad de una raza o de una clase social determinada. Mediante el
uso de palabras y de imágenes, en forma casi inconsciente, hemos plas mado valores, considerados hoy anti
humanos que se han ido trasmitiendo de generación en generación. Sólo una
formas alternas que ayudarán a pro mover la esencial igualdad humana
sexual y racial sin violentar la constitu ción natural de nuestro idioma.
La preparación de esta guía no hubiera sido posible sin la colaboración de muchas personas. A ellas desea mos extender nuestro agradecimiento
proponemos hacer en esta guía, podría
y relevarlas de toda responsabilidad en cuanto al contenido y la redacción final
neutralizar los resortes sexistas o racis
de la misma.
tas que actúan automáticamente en
A Teresín Vidal de Picó quien proveyó valiosas ideas y crítica cons tructiva a través de todo el proceso de
reflexión detenida, como la que nos
todos nosotros.
En Estados Unidos circulan valiosas
guías para la redacción de material de enseñanza libre de prejuicio sexista y racista. Nos han parecido muy efecti vas las siguientes: Guidelines for Equal Treatment of the Sexes in
McGraw-Hill Company Publicatíons, Guidelines for Equal Treatment of the Sexes in Social Studies Textbooks y,
en particular, la versión española de Diez maneras para localizar rápida mente racismo y sexismo en los libros, preparada por el Council on
El Texto Libre de
prejuicios sexuales
identificación de numerosos modos
presente sino del pasado. Al aprender
"hacer" de sus hablantes no sólo del
INTRODUCCION
producción del material.
A Jeanneíte Ramos de Sánchez Vilella, Rosa Santiago de Marazzi Eneida Molina, Angelita Rieckehoff
Eduardo Seda Bonilla, Ruth Silva Boni lla, Isabelo Zenón, Marcia Rivera Quin tero. Ana Irma Rivera Lassen, Awilda Ramírez, Eduardo Rivera Medina, Cristi na Corrada, quienes formaron parte de nuestro comité consultivo.
A los técnicos de currículo del Departamento de Instrucción Pública
Interracial Books for Chíldren.
quienes participaron en la evaluación
Estas guías, diseñadas para autores de habla inglesa y editores de material educativo en inglés, deben usarse con
de la guía y la enriquecieron con sus sugerencias y recomendaciones.
y raciales
PARTE I
El lenguaje de la desigualdad
LENGUAJE Y DISCRIMINACION SEXUAL
En tiempos remotos, se desarrollaron dentro del idioma español modos
lingüísticos y reglas gramaticales que son una repercusión del concepto de supremacía del varón en la sociedad.
no literario y en la expresión oral. Tam bién nuestra lengua española puede modificarse de suerte que no aliente ni el sexismo ni el racismo.
No hay duda alguna que estos hábitos
El sexismo consiste en considerar —a nivel consciente o sub
lingüísticos han reforzado las actitudes sexistas y la discriminación contra la
consciente— que uno de los sexos tiene una intrínseca superioridad sobre
mujer Muchos de estos modos se han
incorporado en forma permanente en nuestra lengua. Su uso está aceptado por todas las personas cultas de habla
española, y constituyen principios rec tores que difícilmente pueden ser modificados en un tiempo previsible. Tal es, por ejemplo, el caso de las reglas que rigen el género gramatical en español.
Algunos usos lingüísticos de carác ter sexista han caído en desuso: otros
dejarán de usarse a medida que la
el otro. En los libros escolares el
sexismo se manifiesta principalmente en la atención cuantitativa y cualitativa que se presta a la mujer-niña en el
contenido y en las ilustraciones. Desde el punto de vista cuantitativo, la omi
sión de la mujer y su condición
minoritaria en las lecturas como prota gonista de cuentos, biografías, descrip ciones y narraciones sobre la historia y la sociedad contemporánea constituye una clara expresión de seximo. La visibilidad y superioridad numérica del varón en los libros fomentan en la
mujer logre mayor igualdad en los
mente de los lectores la importancia y
países de habla hispana. Nuestra cultura va siendo —aunque muy poco— menos sexista. Espera
el predomonio del sexo masculino.
mos sea así en el lenguaje. Las
se limitan, se achican los atributos y
lenguas cambian a tono con los
las posibilidades del femenino en detri mento de ambos sexos. Existen unos
diferentes movimientos sociales que se producen en la sociedad. Sin embargo, los cambios en el lenguaje no siempre se dan al ritmo deseado. Surge enton ces la necesidad de producirlos, forzar los, o dicho con más precisión, de
Por otra parte, desde el punto de vista cualitativo, existe sexismo cuando
estereotipos tan generalizados que aparecen en todos los libros de texto:
la mujer, "supermadre y ama de casa"; el varón, trabajador y proveedor econó
actuar deliberadamente en forma tal
mico de la familia; la mujer dependien te; el varón, emprendedor y audaz; la
que se aceleren los cambios lingüísti
mujer, subalterna (secretaria o enfer
cos deseados.
mera): el varón, líder (jefe o doctor); la
Partiendo del principio de que el ser humano puede intervenir en el
mujer, tradicionalista y conservadora; el varón, creador y actor del cambio
desarrollo de su idioma, nos parece perti
social.
nente hacer recomendaciones que pue dan usarse en la redacción de escritos
El lenguaje, según veremos a conti nuación, forma y conforma esta visión
en lengua discursiva, de contenido lógico
estrecha de la mujer y del varón.
1. TRATAMIENTOS DE
CORTESIA Y APELATIVOS ¡Señora - Señorita!
¡Cuántas veces en conversaciones con féminas no conocidas hemos
titubeado: ¡Señora! o ¡Señorita!...
En español los tratos de cortesía
para la mujer recuerdan constante mente su dependencia del varón. A las
mujeres se les llama "Señora" o "Señorita" según su estado civil, es
decir, según su relación con el varón: casada o soltera. El varón es siempre "Señor" independientemente de su es tado civil. Lo ideal sería un apelativo femenino sin referencia masculina al
guna. En español no lo tenemos. Se ha sugerido la abreviatura Sa, en sustitución de Sra. y Srta, Este trata miento de cortesía es aplicable a toda
mujer adulta con independencia de su estado civil. Su uso estaría, sin embar
go, limitado al lenguaje escrito. ¿Sa. Juana Pérez? Parece una mala copia del Ms. de inglés. De hecho, existe una abierta oposición a esta forma.
No nos parece propio recomendar esta forma Sa. que decididamente "violenta" la naturaleza del español.
¿Por qué no usar "Señora" para la mujer adulta-casada o soltera"Señorita" para la mujer joven-casada o soltera?
En los países de habla española lo usual es que la mujer conserve su nombre civil: Señora Díaz Hernández; Señorita Rivera Ríos. Al casarse añade
el apellido del marido precedido por la partícula "de": Señora Rosa Díaz de Pérez.
Por influencia americana la mujer de nuestro país adopta el apellido del marido y se hace llamar Sra. Pérez. Sin embargo, no pierde nunca su apellido paterno seguido del materno. Vea el
nombre de mujeres en las lists electo rales y en documentación notarial. Se oye decir con frecuencia "Sra, de Pérez", expresión que no recomenda mos por ser forma incorrecta en español y por recalcar la idea de mujer
mos la tendencia ya existente de usar cada vez más el apellido paterno y materno de la fémina, forma normal y corriente en el país, que refuerza la personalidad de la mujer por sí misma
y no por la relación con el varón.
como "posesión del varón". Propicie
2. NOMBRES PROPIOS
En las selecciones de literatura
infantil los protaganistas, en su mayo ría, son varones y se identifican con
clasismo por su tono un tanto despec tivo; se usa en los libros de cuentos
como esposa, madre y hermana. No
para referirse solamente a las mujeres casadas de la clase trabajadora. La frase "fulano y su mujer" —tan comúnmente usada— parece poner a
tienen nombre propio. Lo mismo ocurre
la esposa en la misma categoría que
nombre propio. Los familiares femeni nos del protagonista se identifican
en los relatos históricos: se habla de
un objeto o propiedad del varón como
"la esposa de Nabucodonosor", "la
"el albañil y su pala" o "el médico y su
madre de Abraham üncoln", "la her
consultorio". ¿Por qué no evitar esas frases negativas al redactar los libros escolares? Ponga nombre propio al
mana de Luis Muñoz Rivera".
Los nombres tienen gran importan cia en la imagen que nos formamos de las cosas y de las personas. Apuntan
personaje femenino, a menos que no se trate de un recurso artístico-literario.
a una realidad; producen sensación de
Suele también usarse en diminutivo
seguridad. Los nombres propios son parte esencial de la identidad de las personas. Las hace "ser". Por eso muy pocas veces se cambia de nombre. Pero, ¿qué sucede en la mente de un
los sustantivos y nombres propios de mujeres y niñas que aparecen en cuentos, poemas y canciones infanti
niño o una niña que continuamente lee
^
EJEMPLO;
;
"Yo soy la viudita ia hija del rey me quiero casar,
cuentos en los cuales los personajes femeninos no tienen nombre propio, mientras que los masculinos sí tienen?
Es preciso que la literatura infantil
les.
y no sé con quién."
_
cree protagonistas femeninos con nombres propios y con hazañas pro pias, personales. Es necesario evitar el anonimato de esposas o madres de
Con ello se crea la impresión de que las niñas y las mujeres adultas son siempre menudas y desvalidas.
próceros y protagonistas masculinos
del diminutivo como nombre propio en la niñez. En el mundo del trabajo el jefe
cuando se haga referencia a ellas. En la redacción de materiales esco
lares aconsejamos utilizar nombres propios para varones y mujeres. Debe evitarse la constante referencia a las
No se trata exclusivamente del uso
es siempre Fulano de tal o don Fulano; la secretaria es Fulana o peor, Fulanita... así despectivamente. ¿Será una mera costumbre inocente
mujeres exclusivamente por su rela ción con el varón: la mujer del leñador, la mujer del pescador. Expresiones
en los relatos históricos llamar a los
como "el zapatero y su mujer" o "la mujer del campesino" ayudan a perpe tuar una imagen estereotipada de la
Josefina, Perón y Evita, son sólo algunos ejemplos tomados de recuen
mu)er. Además, el uso de "mujer" en lugar de "esposa" tiene visos de
varones por su apellido y a las mujeres por su nombre de pila? Bonaparte y
tos históricos. Un tratamiento parecido reciben los niños, los criados, y todos
aquéllos en categorías consideradas
"inferiores" por las élites de poder: Juanito, Luisa, Pedro... así sin apeilido. En las lecturas literarias o históricas
preste particular atención a la cuestión de los nombres propios. Incluya los nombres y apellidos de parejas famo sas: Juan Perón y Evita Duarte, Luis Muñoz Marín e Inés Mendoza. De este modo daremos reconocimiento a la
plena dignidad de la mujer como persona.
m
No hay nada fundamentalmente ma lo en el uso del nombre de pila, el tuteo en el trato o la utilización del
apellido en lugar del nombre. Pero sí resulta negativo', cuando el empleo de estos recursos lingüísticos refleja trato
diferencial a las mujeres en igualdad de circunstancias.
3. ADJETIVOS CALIFICATIVOS Y ESTEREOTIPOS
Femenino, na: Débil, endeble. ] Sexo fuerte: Los hombres.
/aronii: Esforzado, valeroso. firme¿í
La identificación de la mujer como un ser débil y delicado está dada en estas definiciones tomadas del diccio
lugar a dudas responden al ideal femenino de una época. No extraña, pues, la necesidad de ser bonita para no tener que pagar dinero al cruzar el río o para amar y ser amada.
Mujer - hacendosa
nario. En español existen parejas de palabras íntimamente asociadas. Cuan
"Que allá en las mansiones reales
do escuchamos una, nos viene a la
por hacendosa y modesta, por bonita y por mujer".
mente automáticamente la otra; Mujer-
va a casarse el Rey
debilidad; mujer-belleza; mujerhacendosa.
Los adjetivos "hacendosa" y "mo
Mujer - Belleza
desta" son símbolos de las virtudes
"Todas las patrias tienen bellas
mujeres que aman con ternura". "Al pasar la barca me dijo el barquero las niñas bonitas
'T
no pagan dinero".
femeninas en la lengua española. Los encontramos en todos los libros para niños. Nunca se usan para describir al varón. "Hacendosa" es un adjetivo exclusivo a la mujer: diligente en las faenas de la casa. "Modesta" se aplica
a la que no tiene una elevada opinión
res y en las rimas infantiles una
de sí misma, a la que no se cree en sí misma de mucha importancia y valor;
ligadura obsesiva entre el atributo de
tiene además relación con el pudor.
Observamos en las lecturas escola
belleza y la mujer. Los adjetivos relacionados con la belleza son casi
exclusivamente utilizados para describir mujeres y niñas. La mayoría de las mujeres que aparecen en los libros escolares son siempre bellas, hermo
Indiscutiblemente, estos adjetivos
responden al ideal femenino de otros tiempos y reflejan la posición de la mujer en esa determinada sociedad.
Hoy la mujer ha rebasado esos límites.
sas. Son también dulces, tiernas, no
Los redactores y editores de libros para niños deben aprestarse a contra
bles y bondadosas. Con la caracteriza ción constante de los personajes
pados. Los varones son siempre fuer
femeninos en estos términos, se ha
tes, valientes, activos, audaces,
fijado la idea de la mujer con los llamados "atributos femeninos" que sin
aventureros, rebeldes y curiosos; las
rrestar el uso de calificativos estereoti
mujeres son débiles, tiernas, suaves.
humildes, abnegadas, y, más importan
se la relación exclusiva con las labores
te aún, bellas. ¿Por qué negarle a la
domésticas: "labores propias de su
mujer valentía, creatividad? ¿Por qué negarle al varón ternura, abnegación?
sexo", como se decía antes.
A toda costa evítese el uso constan
Para promover una imagen actuali zada de la mujer o de la niña se
te de calificativos que superpongan a
recomienda usar, entre otros, Ibs si
la idea de la mujer ideas de debilidad,
guientes adjetivos según el caso:
pasividad, dependencia, belleza; evíte
4
U
valiente inflexible
fuerte
firme
creativa
perseverante
curiosa
emprendedora
decidida
tenaz
inteligente
inconforme
4. ASOCIACIONES
LINGÜISTICAS, ASOCIACIONES DE IDEAS
Las mujeres y los niños, primero.
Las mujeres y los niños, primero. En situaciones de peligro como naufragios, fuegos, inundaciones, eva cuaciones de emergencia, sueie decir
se: "Las mujeres y ios niños, primero". Esta asociación de ias mujeres y los niños es otro iugar común en casi
Evítese estos clisés al hacer listas para el estudio de vocabulario en las clases. Describa a la mujer con otros adjetivos: fuerte, emprendedora, activa perseverante.
todas las lecturas escolares. En cam
bio, la asociación de ios "hombre y los niños" no lo es. La razón es muy sencilla. Tradicionaimente ias mujeres se han ocupado de los niños en la casa; los varones, no. Así se constitu
yen dos esferas separadas y unos modos lingüísticos que recogen estos hábitos sociales.
Ei uso constante de ia expresión "las mujeres y los niños" indiscutiblemente
refuerza ia imagen de que la mujer es como el niño, un ser débil, indefenso.
En los materiales educativos es muy común ia asociación mujer-niño tanto en descripciones sobre la vida y las costumbres de otros pueblos y civiliza ciones del pasado como en la descrip ción de hábitos culturales dentro de la
sociedad contemporánea. Debe evitarse, pues, el uso frecuente de la expresión "ias mujeres y los niños" en las descripciones históricas. Recomendamos que se resalte la presencia de la mujer en actividades adultas y separadas de ios niños. Existe parecida asociación en ios
adjetivos para mujeres y niños. Esta mujer es preciosa. Este bebé es precioso. No se dice: Este hombre es
precioso. Los mismos adjetivos usados indistintamente para ia mujer y el niño hacen posible que persistan ios hábi tos sociales sexistas tanto como asig nar el cuidado de los niños exclusiva
mente a las mujeres.
11
5. PALABRAS Y FRASES PEYORATIVAS O INSULTANTES
"Mira, negrita, me podrías hacer el
cación para la mujer. Entre ellas:
favor..."
verdulera, mujerona, mujerzuela, tusa, arpía y mala pécora. En el ejemplo
"La nodrim es una mujerona cam pestre, entrada en años, devota y gruesa. En una palabra es una no
que incluimos "es una nodriza" está presente, además, el menosprecio al oficio y a la clase que ella representa.
driza ".
Hay frases en nuestro idioma
que dichas en un contexto significan
Expresiones duales
una cosa y dichas en otro contexto tienen distinto significado. El término
"negrita" o "negrito" puede en ocasio
En la lengua española existen expre siones que, aplicadas al hombre, son favorables o neutras; pero aplicadas a
nes expresar afecto, cariño, ternura; pero en el contexto de relaciones de trabajo o entre personas desconocidas
la mujer, resultan peyorativas q referen
adquiere connotación peyorativa y has
tes a valoración. Veamos algunos ejemplos:
ta racista. No debe alentarse su uso
en el lenguaje oral ni escrito.
Ciertas formas de expresión resultan ofensivas para la mujer. Ofrecemos algunos ejemplos de expresiones que señalan a la mujer como un objeto o
;• Hombre público: El que interviene en
5 los negocios políticos. ■
del colectivo gente o persona: "Los españoles con su conducta crearon un gran malestar entre los indios... Les quitaron sus tierras, sus mujeres y sus creencias religiosas".
"Los egipcios permitían a sus muje res tener..."
"La gente sólo quiere su pan, su hembra, la fiesta en paz..."
"En la reunión había un grupo de
Mujer pública: Ramera, prostituta.
Hombre de gobierno: Político en el po
posesión del varón o que la excluyen :
der o un dirigente en general. Mujer de gobierno: Criada que tiene a cargo el gobierno de la casa.
Hombre de mundo: El que por su trato con toda clase de gentes y porsu expe riencia y práctica de negocios merece esta calificación.
Mujer de mundo: Ramera o prostituta.
Hombre de punto: Persona principal y de distinción.
personas (unas cien, de distintos paí
Mujer de punto: Ramera o prostituta.
ses); también había mujeres"
Hombre de partido: Sugiere un varón afiliado a un partido político. Mujer del partido: Ramera, prostituta.
La palabra hembra debe usarse
exclusivamente para los animales del sexo femenino. Llamar hembra a la
mujer es un reflejo lingüístico de la creencia que el sexo define a la mujer y resulta en menosprecio de su dignidad.
Abundan en nuestro idioma palabras insultantes que son de exclusiva apli12
No es posible emplear en femenino las mismas expresiones laudatorias que usualmente usamos en masculino
pues estaríamos insultando y menos preciando a la mujer. Reconocemos esta limitación del idioma español.
Voces como hidalguía, caballeroso,
Eventualmente, estos significados cae rán en desuso. Pero si deseamos, por ejemplo, destacar el hecho que hoy en
hombría de bien, hombrada, hombre de pelo en pecho, hombre de veras,
día las mujeres también intervienen en
etc. no tienen dual para la mujer. Por'lo
la vida pública, en el gobierno y en los
tanto, si una mujer hace una acción
partidos políticos, no queda otra alter
generosa y esforzada, si es fuerte, osada, íntegra y valiente, no tenemos
nativa que usar una forma sustituta que atienda el contenido semántico de
palabras igualmente expresivas para
la palabra, Podríamos decir: "la perso na que interviene públicamente en política" o "la persona afiliada a un
lencias para frases o palabras que
partido político".
fueron acuñadas en otros tiempos pero
Expresiones laudatorias
describirla.
Resulta difícil encontrar las equiva que todavía se usan, tales como hombre de bien, hombre de cabeza hombre de corazón, hombre de esta do, hombre de tetras, hombre de
Junto a las expresiones duales en contramos palabras o expresiones lau datorias para hombre que no tiene su equivalente para mujer. Entre las ex
ciencia, hombre de negocios, hombre de palabra, hombre de provecho,
presiones que se han ido acuñando a base de las palabras hombre y mujer, hay sesenta y siete (67) expesiones para hombres y doce (12) expresiones
hombre con varón es preferible por
para mujeres. La gran mayoría de las frases relativas al hombre son de
alabanza o neutras. Pero en el caso de
las doce (12) expresiones para muje res, nueve (9) de ellas son denigrantes: y todas significan lo mismo: prostituta. Faltan palabras para referirse a cualidades humanas de una mujer que
hombre de veras, y ¡Hombre al agua! Debido a la tendencia de identificar ahora limitar su uso para evitar la
masculinización rutinaria que producen en la mente. En algunos casos es
posible sustituir la voz hombre por persona y decir persona de bien, persona de provecho, persona de palabra, persona de corazón. En otros casos debemos utilizar voces comunes
como literato, científico, estadista, negociante, artista en vez de hombre de letras, hombre de ciencias, hom
no sean las del rol tradicional femeni
bre de estado, hombre de negocios,
no.
hombre de arte.
13
6. USO DEL MASCULINO GENERICO "EL HOMBRE"
"La historia empezó con la apari ción del hombre en la tierra. El
hombre apareció sobre la tierra hace miles de años; el hombre ha hecho
muchas cosas, tales como vivir en cuevas o casas, hacer uso del fuego o de la electricidad, viajar en canoas o en aviones, pintar un cuadro o escribir un libro. Son muchos los
ejemplos de las cosas hechas por el hombre La Historia recoge, interpreta y enseña lo que el hombre ha dicho y hecho a través del tiempo". "Los principales seres vivientes sobre la tierra son los animales, las plantas y los hombres. De todos, el hombre es el más importante. El hombre al estar en conviviencia con
otros hombres y mujeres, crea una manera de decir y hacer las cosas. A eso que el hombre hace y la forma cómo la hace, le llamamos cultura".
(Lectura para el estudiante: Histo ria y Cultura de Puerto Rico, Depar tamento de Instrucción Pública,
Por la estructura gramatical del español (y de muchos otros Idiomas)
las voces masculinas en sentido gené rico se usan con mucha frecuencia.
Originalmente hombre significaba per sona. Pero gradualmente se ha identifi cado con varón conservándose ambas
acepciones.
Es verdad que el masculino genérico "el hombre" es bien expresivo y por la extraordinaria frecuencia de su uso
entendemos que incluye al varón y a
la mujer. No obstante, el empleo sucesivo y reiterado ha producido una 14
especie de mascuiinización en ia men te y en la forma de concebir el mundo. Cuando se utiliza en los libros de
Estudios Sociales e Historia para expli car los orígenes de la humanidad y en las definiciones de historia y cultura,
definir el concepto cultura usando la voz hombre se crea confusión. En el
ejemplo que aparece arriba cuando el autor desea Incluir a las mujeres las menciona por separado y les asigna un rol secundario. Se crea, pues, la
según los ejemplos, contribuye a que jóvenes y adultos formen una imagen
falsa impresión que lo único que ellas
de la realidad deformada por la exclu
bres.
sión automática de la mujer. En la prehistoria es imposible deter
El masculino genérico "el hombre" puede fácilmente producir confusión
minar con precisión si fueron hombres o mujeres quienes descubrieron el uso
de la realidad y ocultación de la mujer.
del fuego, manufacturaron las primeras herramientas de trabajo, construyeron los albergues y crearon los objetos de
hicieron fue relacionarse con los hom
en la mente de los lectores, distorsión
Las frases en que la voz hombre oculta a la mujer son numerosas.
Sucede a menudo en las descripcio
piedra o grabados que se han encon trado en las cuevas. Con el empleo del
nes de las civilizaciones antiguas, los avances científicos y técnicos y los
masculino genérico "el hombre" nos corremos el riesgo de que los lectores atribuyan sólo a los varones estas
procesos gubernamentales. Además de insistir constantemente
hazañas, que bien podrían ser obra de hombres y mujeres por igual. Todos sabemos que la historia de la cultura no se ha hecho sin la participa
ción de la mujer. Sin embargo, al
que "el hombre", y "man" en inglés incluyen al varón y a la mujer, aconsejamos se familiarice a los alum
nos con expresiones alternativas para evitar el uso reiterado del masculino genérico.
FRASE SEXISTA Cuando el hombre inventó la rueda
ALTERNATIVA SUGERIDA Cuando se inventó la rueda. Cuando el ser humano inventó la rueda
El hombre de la calle
La gente de la calle
El hombre blanco colonizó las selvas.
Personas de la raza blanca colonizaron las selvas.
Todos los hombres son iguales ante la ley.
Todos los seres humanos son iguales ante la ley.
El hombre está condenado al trabajo.
La raza humana está condenada al trabajo.
Paz a los hombres de buena voluntad.
Paz a las personas de buena voluntad.
Logros del hombre
Logros humanos, logros de la humanidad, logros de la especie humana
La historia del hombre occidental
La historia de Occidente
La historia del hombre puertorriqueño
La historia del pueblo puertorriqueño
El hombre político, el hombre social, el hombre económico
El ser político, el ser social, el ser económico
El hombre tiene rasgos en común con los animales.
Los aspectos cualitativos de la especie humana
Tuvo que trabajar como un hombre para mantener a su madre.
Tuvo que trabajar mucho para mantener a su madre.
La mayoría de los hombres
La mayoría de la gente, la mayoría de las personas
El hombre promedio
La persona promedio, la gente en general, el individio promedio
Ningún hombre es libre hasta que todos los hombres sean libres. Ninguna persona es libre hasta que toda la humanidad sea libre. El hombre utiliza el agua para generar energía eléctrica.
Los seres humanos utilizan el agua para generar energía eléctrica. 15
7. EL GENERO GRAMATICAL
Encontramos rasgos sexistas no só lo en el significado y el uso de las palabras, sino también en las normas gramaticales de nuestro idioma, parti cularmente, en las referentes al género gramatical.
Debemos comenzar por aclarar, sin embargo, que el "género" gramatical es una mera clasificación convencio nal de los sustantivos en dos clases:
masculinos y femeninos. Esta clasifica ción tuvo, sin duda alguna, un origen sexual pero en la realidad lingüística actual de nuestro idioma se refiere a la
terminación de los sustantivos.
Rige todavía la regla general del género: son masculinos los sustantivos propios y comunes de varones o animales machos; son femeninos los
sustantivos propios y comunes de mujeres o animales hembras.
Ejemplos: hombre, tío, oso; mujer, tía, osa.
Rige todavía la regla general del
géíTero: son masculinos los sustantivos que reclaman la terminación del adjeti vo en o y son femeninos los que reclaman la terminación del adjetivo en a. Obsérvese que se han conservado los términos masculino, femenino pero sin referencia ya al sexo y sí meramente a una terminación.
Ejemplos: hombre bueno, niña pe queña; mano delgada; mapa topográfi co.
Al hablante le interesa saber cuál es
el "género" que le corresponde a cada sustantivo simplemente para usar co rrectamente el artículo, pronombre y/o adjetivo que le acompaña.
Estos convencionalismos lingüísticos son parte integrante de nuestro idioma y los usamos constantemente porque 16
todavía tienen vigencia, es decir, sirven
para decir lo que queremos decir.
Artículos y Pronombres La tendencia a sexuar las palabras se extiende a los artículos y pronom bres en la lengua española. Los
pronombres personales (yo y tú) y los posesivos (mi, tu, su, en singular y en plural) son los únicos con género común. Los posesivos sexuales (nues tros, nuestras, vuestras, vuestros) tam
poco plantean problemas de sexismo, porque, a diferencia del inglés, no concuerdan con quién habla sino con
el objeto poseído. Nuestra casa, nues tro automóvil.
El problema de rasgos sexistas se limita, pues, a los artículos y pronom
bres sexuados. El masculino prima ante el femenino en la concordancia
de los artículos y pronombres con el sujeto. Cuando los sujetos son de distintos géneros, entonces el artículo
y/o el pronombre se pone en masculi no y plural. Por ejemplo: Los que piensan. Nosotros, el pueblo de Puerto Rico. Lo mismo sucede cuando se
desconoce el sexo de la persona. No se quién vino, no lo vi. En el mundo, no exactamente femi-
nizado, sino que ha dejado de ser
preferentemente masculino, es lógico pensar en alternativas para evitar o limitar el empleo constante del mascu lino genérico. He aquí algunas alternativas en las cuales se utilizan voces comunes, la
palabra persona, la duplicación masculino-femenino o la perífrasis (ro deo de palabras);
MASCULINO GENERICO
COMUN
Los tainos
El pueblo taino
Mexicanos
Pueblo mexicano
Los padres
El padre y la madre
Nosotros queremos
Queremos
Los arrestados
Las personas arrestadas
Los detenidos
Las personas detenidas
Muertos
Víctimas
El que, la que
Quien
Los que, las que
Quienes
Queridos amigos
Queridos amigos y amigas
Muchos atletas
Gran número de atletas
Lector
Quien lee
Cada uno
Cada cual
Los políticos
La clase política
Los que piensan
Quienes piensan
Necesito un cocinero
Necesito una persona que sepa cocinar
Atender al cliente
Atender a su cliente
Estas y otras formas que veremos más adelante son aceptables en la
término primario y secundario. Así, por ejemplo, se diría:
lengua española. Debemos recordar
que el idioma cambia muy poco a
¡: Claveles y rosas rojas.
poco y que debemos promover sus
•
cambios siempre y cuando no violen ten la constitución natural de la lengua. Las formas sustitutas necesarias
para expresar el nuevo concepto de la mujer en la sociedad deben estar en concordancia con la constitución natu
ral de nuestro idioma para lograr el propósito primordial de todo idioma: la comunicación y comprensión de los
Rosas y claveles rojos. Es decir que la concordancia está determinada por la proximidad del
adjetivo al sustantivo. El adjetivo con cordaría con el sustantivo más próxi mo. Se diría: "aquella mujer lleva una
blusa y un pantalón rojos" o un "pantalón y una chaqueta rojas".
miembros de la sociedad.
Concordancia
del adjetivo Hay normas gramaticales que pue den modernizarse sin dificultad. Una de
ellas es la vetusta regla de la concor dancia del adjetivo cuando acompaña a un sustantivo masculino y otro
femenino. Se pone en masculino y plural según las normas tradicionales.
Se sugiere lo siguiente que ya es regla gramatical establecida, cuando
uno de los sustantivos a que se refiere el adjetivo en masculino y el otro femenino, se tendrá en cuenta para la concordancia la promiximidad entre el 17
8. NOMBRE DE OFICIOS, PROFESIONES, MISIONES, AFICIONES, DIGNIDADES Y CARGOS
Como muchas ocupaciones y distin ciones estuvieron por siglos vedadas a la mujer, no existen en nuestro
idioma palabras que describan el gé nero femenino de las mismas. En el
diccionario aparecen sin femenino; maletero, detective, entrenador, ayu
dante, cartero, perito, embajador, indus trial, fabricante, abanderado, parlamen tario, censor, catador, tripulante,
fotógrafo, numismático, paracaidista,
gobernador, presidente, patrón, director, jefe, dramaturgo, critico, coreógrafo, acuarelista y muchas otras. Si en nuestro idioma no se utilizaban
esas palabras en femenino, es porque no existía necesidad de ellas. Al
presente hay necesidad de esas pala bras y nos toca buscar una forma
legítima para referirnos a esa nueva realidad.
A medida que la mujer va desempe ñando funciones reservadas hasta
ahora a los varones, el diccionario
incorporará el femenino. En un mundo en que la mujer se equipara casi por completo al varón en derechos, debe res, capacidad jurídica y laboral, nece sitamos las palabras aún antes de que
en realidad existan las personas desig nadas por ellas.
18
Oficios y Profesiones
Pero no es tan sencillo como pare ce. Muchos masculinos no "toleran" el
mero cambio de la vocal, Es el caso
en otros países, desempeñándose en
de piloto, bombero, mecánico. La for ma femenina puede resultar en una forma torpe como pilota, testiga, bombera: o una forma con otro signifi cado que puede prestarse a ambigüe dad: maletera, mecánica o una forma
carreras no tradicionales. Por lo tanto, no deben presentarse diferenciadas por sexo las opciones laborales.
significado es espiritista o curandera.
La meta de equidad educativa exige que los materiales escolares presenten
la real diversidad de ocupaciones para las mujeres que se ofrecen hoy..Hay
mujeres en nuestro país, al igual que
Deben presentarse en forma equitativa a mujeres y varones realizando diver
con significado distinto según la locali dad: médica en Puerto Rico, cuyo Estamos acostumbrados a decir el
piloto, el maletero, el médico, el bom
sos trabajos tradicionales y no
bero. Cambiando el artículo el por la,
tradicionales.
tendremos la versión femenina del
Incluir en los libros de texto el
nombre de las ocupaciones en mascu lino y en femenino ayudará a evitar que los jóvenes piensen que esa
profesión u oficio está limitada por sexo. Advertimos varios puntos:
Los nombres terminados en o y que
oficio:
la piloto la maletero la mecánico
la bombero la barbero
son masculinos forman el femenino
cambiando la o en a:
abanderado
abogado Dbrero
abanderada
abogada sbrera •
^
Algunos nombres masculinos para oficios y profesiones aceptan fácilmen te la forma femenina como: maestra,
abogada y enfermera. Estas formas ya son corrientes. También lo son las
siguientes:
Masculino
Femenino
vendedor
vendedora
agricultor
agricultora
secretario
secretaria
ingeniero operario profesor
ingeniera operaria profesora
bibliotecario conductor
conductora
farmacéutico
farmacéutica
bibliotecaria
19
No acostumbramos a decir la médi
femenina de un oficio. La utilizamos
ca (aunque está aceptado por la Real
para referirnos a la mujer policía
Academia de la Lengua Española), la
porque realmente no hay de momento
mecánica, la policía, la cartera, porque
otra alternativa sin caer en una ambi
son palabras de dos o más significa dos y uno bien arraigado como tal. Por ejemplo: la mecánica se refiere a la
güedad lingüística. El uso de la palabra dama nunca debe utilizarse en el femenino de un
disciplina que estudia el movimiento y
oficio o profesión. El término "las
las fuerzas motrices; la policía es el cuerpo encargado de vigilar por el
damas cosmonautas" que aparece en
mantenimiento del orden público. En Puerto Rico, la médica es la espiritista
uno de nuestros libros de texto tiene una velada connotación sexista. Es
preferible seguir la regla ya menciona
o curandera. En otros países responde
da con anterioridad: el cosmonauta, la
a la realidad del habla llamar médico
cosmonauta.
y no médica a las graduandas en
Las siguientes ocupaciones admiten
medicina. La cartera es sinónimo de
una sola terminación para masculino y
bolsa o monedero en nuestro país.
femenino: jurista, orfebre, astronauta,
Para evitar la confusión no debe
cosmonauta, electricista, acordeonista, acuarelista, concertista, artista.
usarse al referirse a la persona que reparte la correspondencia.
Cada vez será más frecuente aplicar
En los casos anteriores, es preferible decir: la médico o la doctora, la
a la mujer en atributo, oficio, profesión, afición, misión, o cargo que anterior
mecánico, la mujer cartero y la mujer
mente se había aplicado sólo a los
policía.
varones. A continuación incluimos una
Sólo en casos excepcionales debe usarse el término mujer en la versión
lista de éstos con su correspondiente versión femenina.
Aficciones entomólogo fotógrafo el paracaidista
entomóloga fotógrafa la paraciadista
el numismático
la numismática
el gramático
la gramática
Dignidades o Cargos gobernador
gobernadora
director
directora
embajador
embajadora
senador
senadora
rector
rectora
el jefe e'juez
la jefe la juez
el asambleísta
la asambleísta
el representante el gerente el presidente
la representante la gerente la presidente o la presidenta
Hay ciertos casos en los cuales no corresponde utilizar la versión femeni
na de un atributo, oficio o cargo e incluso puede ser perjudicial para
solucionar adecuadamente el problema de sexismo. Suena raro aplicar el femenino en las siguientes oraciones: 20
Luisa es un lince.
Margarita es un apóstol delfemeni no.
Ocupaciones cardiólogo radiólogo
cardióloga radiólogo
laringólogo
laringólogo
entrenador
entrenadora
el músico el concertista
la músico la concertista
el pianista el ayudante
la pianista la ayudante
el detective
la detective
el perito electricista
la perito electricista
el crítico de arte
la crítico de arte
el fabricante
la fabricante
Misiones abanderado
abanderada
parlamentario
parlamentaria
catador
catadora
mantenedor
mantenedora
censor
censora
consignatario el tripulante
consignataria la tripulante
el rehén
la rehén
el espía
la espía
Muchas mujeres que componen obras poéticas prefieren que las llamen
rencia a la voz común para que los habitantes se acostumbren a que
poetas y no poetisas. Lo mismo
detrás de la palabra PRESIDEf^TE O
sucede actualmente con mujeres que
PRIMER MINISTRO puede haber un varón o una mujer indistintamente.
han ascendido a los ministerios o
presidencia de sus respectivos países. Prefieren que se les llame la ministro o la presidente en lugar de ministra o
Exhortamos a los autores y redacto res de materiales educativos a presen
presidenta. En los casos en que ya
tar mujeres desempeñando profesio
están acuñadas las variantes en feme
nino deben aceptarse ambas formas
nes, oficios y cargos no tradicionales y a usar los términos masculinos y
para la mujer. Pero debe darse prefe
femeninos al referirse a ellas.
EL LENGUAJE RACISTA
El primer paso para resolver un
problema es tener conciencia de que el problema existe. Como señaláramos
anteriormente la lengua refleja las normas y los hábitos que caracterizan a una sociedad. Si la tradición cultural
es. A través de los modos lingüísticos y el significado de las palabras se capta y clasifica toda la experiencia del prejuicio racial o de subordinación de las personas por el color de su piel y otros rasgos somáticos.
de un pueblo es racista, la lengua lo 21
1. ASOCIACION DE LO NEGRO CON LO
NEGATIVO;
En la lengua española (al igual que en otras lenguas), lo Inaceptable en moral se identifica con el color negro;
la oveja negra, el mercado negro, la lista negra, la magia negra. Cuando la suerte no-nos favorece o nos espera un futuro incierto y desalentador habla
mos de la negra suerte y del negro porvenir. El gato negro es también símbolo de
la mala suerte en nuestras supersticio nes. Según la canción, la maldad es negra cuando proviene del tirano, aunque éste sea blanco.
Esta asociación lingüística entre lo negro y lo inaceptable debe evitarse en la redacción de materiales de enseñanza. Procede ser sumamente
cautelosos en el uso del calificativo
negro o negra para destacar aspectos
negativos de las personas y de las cosas.
A los fines de contrarrestar esta
asociación de ideas tan fuertemente
arraigada en nuestra cultura, procure mos utilizar la palabra negro o negra en la descripción de cualidades positi vas tales como la tierra negra que es la más fértil para cultivar; el oro negro que es sinónimo del preciado mineral del petróleo; las perias negras que son las más valiosas.
personas negras en los Estados Uni
dos se creó la frase "Lo neoro es bello".
Pero quizás las expresiones más racistas en nuestra cultura son aque llas que se refieren a "negros de alma blanca o corazón blanco" o a "blancos
de alma negra". Esas expresiones al aplicarse a individuos particulares re sultan racistas porque consideran lo blanco como modelo exclusivo de moralidad. Implícitamente desprecian a las personas negras porque insinúan
Negro de alma blanca
que todos los negros tienen alma negra, excepto éste. La grandeza de este negro o negra excepcional es su
La identificación de la negrura con
alma blanca que compensa la bajeza
atributos negativos se manifiesta tam bién en frases o expresiones tales
como "Negro pero decente", "Soy
del cuerpo negro. Bajo ninguna circunstancia en los libros escolares deben utilizarse frases
negra pero hermosa". La conjunción
como éstas para exaltar la figura de
adversativa supone que hay oposición entre negrura y decencia, negrura y
las personas negras o mulatas. Cuan do se utilizan lo que realmente hacen
belleza. Para afirmar la estética de las
es rebajarlas.
22
2. PALABRA RAZA Y SU PARENTELA SEMANTICA
En el pasado la palabra raza y su parentela semántica se usó en sentido
se menciona a los esclavos; se omiten
despectivo para los negros e indios y sus descendientes. La palabra linaje se
época de la colonización.
aplicaba más a los blancos. Los antropólogos clasificaban a las personas en tres razas: la caucásica,
la mongoloide y la negroide. Estos términos no son realmente términos
científicos ya que las poblaciones
humanas son demasiado mestizas y variadas. Las clasificaciones raciales
aplican con validez a los animales
negro en la isla encontramos que sólo
los negros libres que vinieron en la En las descripciones del período de la esclavitud también se confunde
negro con esclavo. Un ejemplo de esta identificación, que debe evitarse, es el
siguiente: "La escasez del codiciado metal hizo que los amos emplearan sus negros...", oponiendo amo a ne
gro y no a esclavo. Esta identificación aparentemente ingenua puede hacer mucho daño; afianza en los lectores la
quienes heredan su conducta. Lo que realmente define a las personas y a los pueblos es su cultura y no su clasificación racial Por tal motivo, no
son una misma cosa.
debe insistirse en las clasificaciones
¿De qué color?
raciales excepto para recalcar la nece
sidad de eliminar el racismo o prejuicio racial.
idea de que negro y esclavo fueron y
Para suavizar el sentido despectivo
de las palabras negro y mulato en
nuestro país todavía se usan frases
Negrura y esclavitud En los pueblos hispanos los voca
blos negro y mulato llegaron a asociar se íntimamente con la ignominiosa esclavitud y la vileza social. Durante la
época de la esclavitud en España y América se llamó moreno al negro libre y negro al esclavo; pardo al
mestizo libre y mulato al sujeto a servidumbre. La expresión "es un negro" equivalía a decir "es un escla vo".
eufemísticas como "gente o personas
de color", "trigueño", "moreno", "indio" o el rodeo " personas que no son
blancas" para referirse a la población
negra o mulata. Muchas personas y algunos escritores las usan porque no quieren hacer sentir mal a las perso nas de rasgos negroides.
Hoy en día, y cada vez más, en nuestro país las personas negras o mulatas sienten orgullo de su origen
racial. A su vez, los vocablos negros y mulato van perdiendo su sentido des
pectivo. Por eso, las personas que han Esclavitud y negrura son términos circunstanciales y no consubstancia
les. Nunca deben usarse como equiva
desarrollado conciencia sobre la cues tión racial prefieren que se utilicen éstos en lugar de las frases eufemísti-
lentes.
cas.
En algunos libros escolares de histo
ria. cuando se habla del origen del
Cuando utilizamos los términos "in
dio", "trigueño" y "moreno" (y sus 23
respectivos femeninos) como exclu-
yentes de negro o mulato, estamos discriminando. No debemos caer en el
uso de estos términos para evadir y señalar la identidad racial de las
El puertorriqueño negro Con frecuencia en los libros de texto
personas. Por ejemplo, en nuestro país
inadvertidamente la frase "el negro
la palabra "indio" se usa para descri bir a la persona de piel negra y pelo laclo. Esta palabra no debe usarse
queño negro". También anteponemos
como subterfugio que implique heren cia taina en personas que son mayor
referimos al "negro americano", "negro dominicano", "negro haitinao", "negro
mente de descendencia afro-negroide.
congolés". En cambio hablamos del "francés",
La voz moreno o morena posee desde
tiempos muy remotos un valor eufemístico; no significa negro y va adscrito a un valor de clase social privilegiada.
puertorriqueño" en lugar del "puertorri la raza a la nacionalidad cuando nos
el "Inglés", "el argentino", no del blanco francés, del blanco inglés o del
blanco argentino. Tal parece como si
Los eufemismos sólo ayudan a perpe
la identidad nacional fuera secundaria
tuar el sentido despectivo de las voces
en las personas negras y primaria en
negro y mulato. No se justifica el que
las blancas.
se haga descender de los tainos a
Hay que tener sumo cuidado de no anteponer la raza a la nacionalidad del
grandes próceres por temor a que se sepa que tienen origen negro.
individuo. La inversión generalizada de
"negro puertorriqueño" {o dé cualquier otra nacionalidad) no debe utilizarse en los libros escolares. Esto refuerza la
constante marginación de la nacionali
dad puertorriqueña sufrida por los
hombres y las mujeres negras desde los orígenes de nuestra conciencia
Negro y africano Debemos recordar, por otro lado, que los términos negro y africano no son sinónimos y no deben usarse
como tal. La población negra en sus
orígenes africanos formó sus propias comunidades en América y desarrolló una cultura propia. Como consecuen
cia de la esclavitud y la lejanía del continente africano, la población negra desarrolló unos estilos de vida y una cultura diferente a la que existia en Africa. Por lo tanto, no es lo mismo
hablar de la cultura negra en América que de la cultura africana. En los libros
escolares debemos tener presente es ta distinción. Las aportaciones de las personas negras a la cultura puertorri queña superan por mucho a la africa na e Iguala a la blanca.
24
nacional.
Debemos evitar en las ilustraciones
y el contenido lingüístico de los mate riales educativos 'hacer' blanca la
imagen de la nacionalidad puertorri queña cuando hay puertorriqueños de todos los matices.
Frases o términos que disminuyen o niegan la nacionalidad a la población negra o mulata deben quedar fuera de los libros escolares.
No hay razón para hablar del hom bre blanco de Puerto Rico, mientras
nos referimos al negro en Puerto Rico.
No debemos hablar de "los negros de Loíza" mientras decimos "utuadeños",
no blancos de Utuado. Evitemos repetir frases como "el negro se ha mezclado con nosotros" o "vive física y espiritualmente con nosotros". La población
negra, al igual que la banca, la india, la mulata y la mestiza, es nosotros.
3. PALABRAS Y EXPRESIONES DESPRECIATIVAS
Rasgos físicos de la persona negra
zarlas como ejemplo del racismo en los modos lingüísticos.
En la descripción física de la mujer y
el fiombre negro o mulato es que se han acuñado la mayoría de los nom bres despreciativos. "Negro como el carbón" es una frase común que se usa para rebajar al negro. Las compa raciones de la piel de las personas
Para referirnos al cabello rizado del
hombre y la mujer negra sin menos preciarlo, podemos utilizar los siguien tes nombres y adjetivos: crespo, ensor tijado, rizo y afro. También existen innumerables for
negras con el carbón, el hollín, el tizón, el tizne, el betún, el charol, el teléfono,
mas peyorativas para referirse a las
tiene connotaciones despectivas, Los adjetivos retinto y brilloso al igual que los diminutivos "negrito violeta" o "ne grito azul" también las tienen. El prejuicio de que la piel negra es fea, poco atractiva, puede superarse utilizando comparaciones positivas con
facciones de las personas negras o
el azabache, ta canela, la caoba, el
se les describe en forma insultante como zamba, panzuda, cuatrobembas,
mulatas. Ya sea por prejuicio o por
ignorancia a los labios de estas personas se les llama en forma des pectiva, labios ordinarios, desgonzados, simiescos, bembe o bemba. A la
persona que tiene los labios gruesos
melao, el ébano, el bronce, el basalto,
bembú, bembón o trompú. Se presume que los labios gruesos,
la malaquita, la melaza, la miel, el cobre, el bronce y el chocolate. Todas
abultados, evertidos, anchos y carno sos son labios ordinarios mientras que los labios estrechos son finos. Lo
estas comparaciones exaltan y no rebajan. Hace falta en los libros de niños exaltar el color de la piel negra por su belleza para contrarrestar la idea de que lo negro es feo y
mismo sucede con la nariz —la
perfilada se considera fina, mientras que la ancha y abultada se le llama
antiestético. Así lo canta Emilio Baila-
ordinaria. Narices de rancho y narices
gas:
de buey son dos nombres despectivos
Nada más que tu color ■
para describir la nariz ancha y aplasta
piel miel
\
flor
\
Me quedo con tu color.
\
da.
En la lengua española abundan los nombres despreciativos para el pelo crespo: pasa, cadillo, "kinky", pimienta,
Tan fino puede ser el labio delgado como el labio grueso, la nariz ancha como la nariz perfilada. La belleza estética no escapa a ios rasgos
negroides. Así debe expresarse en la descripción de personas negras en los
caracolillo, maranta, alambre, escobi
libros escolares mediante comparacio
llón. cereta sus adjetivos son también
nes positivas que exalten la textura del pelo, la forma de la nariz y los labios.
copiosos: "malo", "estrujao", "asustao", "atDusao", "rebelde", "como pepita de
A continuación resuminos en forma
do". A la peronsa mulata clara que
esquemática las palabras o expresio nes despreciativas que deben evitarse
conserva rasgos negroides en el pelo
en los materiales educativos y las
se le llama en forma burlona "grifo o
comparaciones, sustantivos y adjetivos que deben promoverse en la descrip ción física de las personas negras o
jobo", "como león que chupa tamarin
grifa". Todos estos apelativos descri ben desvalorativamente a las personas negras y mulatas. Sólo debemos utili
mulatas. 25
DESCRIPCION DE LOS RASGOS FISICOS DE PERSONAS NEGRAS O MULATAS
Alternativas sugeridas o
Palabras o expresiones
comparaciones positivas
despreciativas COLOR DE PIEL
carbón, hollín, tizón, tizne, betún, color teléfono, retinto, brilloso, negrito violeta, negrito azul.
azabache, canela, caoba, ébano, bronce, basalto, malaquita,
melaza, rrliel, cobre, melao oscuro, piel acanelada, bronceada, achocolatada.
IJ\BIOS
ordinarios, desgonzados, simiescos, bembe, bemba, panzuda, zamba, cuatrobembas, bembudo, trompú.
gruesos, abultados, evertidos, anchos, carnosos, boca espesa, labios semi-maduros. de caimito, de cundiamor.
CABELLO
grifo, pasa, cadillo, "kinky", pimienta, caracolillo, malo, abusao,
crespo, ensortijado, rizo, afro,
estrujao, maranta, cereta, "spring" (resorte), pepita de jobo, escobillón, alambre, rebelde, como león que chupa tamarindo, papaso o planchado. NARIZ
nariz de rancho, nariz de buey, ordinaria, nariz que deja ver los nariz ancha y aplastada. sesos por ella, nariz que deja sin aire un teatro de una sola respiración.
4. ADJETIVOS Y ESTEREOTIPOS
No sólo la repetición de imágenes puede fijar ideas estereotipadas, tam
rrentes entre el negro y el ron, la negra
bién las palabras, particularmente los
inteligencia del blanco.
adjetivos. Supón que, para describir a
y el sexo, la fuerza del negro y la Es importante explicar a los alumnos
las personas negras se utiliza la
el origen de estas asociaciones lingüís
palabra "salvaje" cien veces en un
ticas y asociaciones de ideas que
texto. El lector acabará por asimilar la idea de que "las personas negras son salvajes".
sistema esclavista.
Hay una serie de características
surgieron y ayudaron a mantener el
Cuando se quiso justificar la esclavi tud se usó una concepción estereoti
negativas como la vagancia, el latroci
pada de la población negra. Uno de
nio, la lujuria, la superstición, la brujería y la torpeza intelectual que en nuestra
estos estereotipos está contenido en la
cultura se asocian o se adjudican a las
personas negras. Para los racistas las siguientes palabras son términos com plementarios, parte de una misma ecuación:
negro - vago, ratero, salvaje, primiti vo, indolente, sensual, bruto. A los fines de contrarrestar esta
visión estereotipada del carácter y la
personalidad de la mujer y el hombre negro, debemos evitar el uso de estos calificativos y las asociaciones recu26
frase que aparece en el libro Estudios Sociales Lecturas para el estu diante, Tercer grado. "se dice que el negro era vigoroso, resistente y acostumbrado a labo res físicas fuertes".
Debemos velar por que en los libros escolares no se superpongan cualida des estereotipadas, iguales para todas las personas negras. En particular deben evitarse las que rebajan a la persona y contribuyen a perpetuar el prejuicio racial.
5. OPTICA RACISTA DE LA HISTORIA
Hoy en día los maestros se enfrentan
a un problema fundamental; por un
lado, los libros escolares señalan que nuestro origen racial es producto de la
fusión de los indios, blancos y negros; los textos, por el otro, y las ilustracio nes dan primacía a la herencia cultural del europeo blanco. Los orígenes tainos de Puerto Rico se resaltan de un tiempo acá (a veces hasta se idealizan), Pero de la herencia
africana se dice poco y siempre
de nuestro pueblo: la taina y la española.
Se niega la participación y contribu ción afronegroide en la formación de nuestro pueblo si lo categorizamos como un pueblo indoeuropeo, indohis-
pano o si afirmamos que somos el crisol donde mezclan indio y español, sin mencionar el componente africano.
La exaltación de la figura del "jíbaro"
como exponente máximo de la puerto-
supeditado el hecho de que eran
rriqueñidad es otra manifestación del
esclavos. De los indios se dice que en
destierro de los negros de la puertorri-
lucharon por unos derechos, por una dignidad, A los esclavos negros se les
queñidad, sobre todo cuando se esta blece o se entiende {erróneamente, por cierto) que el jíbaro es racialmente
presenta como hombres y mujeres
blanco o mezcla de indio y español.
algún momento se rebelaron: que
"sumisos", "salvajes" y "primitivos" traí
La valorización del pasado africano y
dos a América, sometidos y, de pronto,
de los grupos culturales que fueron
liberados.
trasladados a América es muy impor
Esta visión de la herencia africana
tante que se incluya en los libros de
debe ser suplantada por una en la cual se destaque la contribución de la
trarrestar la visión de los hombres y
estudios sociales e historia para con
cultura africana en forma equitativa
mujeres negras como "salvajes" o
con las otras dos vertientes culturales
"primitivos".
27
PARTE II
Ilustraciรณn de un libro 28
COMO EVITAR EL SEXiSMO EN LAS ILUSTRACIONES
Las ilustraciones en los libros tiene
gran importancia porque complemen
3. Las Ilustraciones deben incluir
todos los tipos de persona, incluyendo
tan la palabra escrita. La educación
aquellas que tienen impedimentos físi
hoy día está orientada hacia el uso
cos. Las personas pueden ser delga
intensivo de recursos visuales y, por tanto, los libros de texto contienen
das o gruesas, altas, medianas o bajitas; algunas usan espejuelos, ayu
cada día mayor número de ilustracio
das auditivas, sillas de ruedas, basto
nes. Es importante entonces evitar que las ilustraciones transmitan una imagen limitada y estereotipada de la mujer a
nes, muletas, etc. Se deben evitar los estereotipos, por ejemplo, los héroes o heroínas guapos y bellas, el villano
la vez que exaltan la supremacía del
representado por alguien "feo", los genios delgados o usando espejuelos.
hombre.
Las siguientes guías generales de ben tomarse en consideración al ilus trar un libro:
Estos estereotipos no presentan las
personas como realmente son. 4. Debe evitarse el uso de láminas o
fotos que asignen siempre a la mujer
un lugar secundario y unas funciones 1. Es deseable mantener un balance de 50-50 entre miembros de los dos sexos. Esta consideración debe ser
numérica y cualitativa a las activida des que se ilustran. Este balance debe observarse tanto en los textos indivi duales como en la serie de los
diversos programas,
2, Las ilustraciones no deben reflejar
estereotipadas, iguales para todos los miembros del sexo femenino. Esto
aplica a las actividades, juegos y pasatiempos de niñas y niños; y a las ocupaciones, aficiones, misiones, car gos y dignidades del mundo de los adultos.
5. Los estereotipos se encuentran
precisamente en la repetición. El he cho aislado de que se ilustre a una
la visión estereotipada de los géneros
niña con una muñeca, no revela nada
femeninos o masculino según la cual,
en particular si además en el libro se presentan niñas en otros tipos de juegos, actividades o pasatiempos, Pe
las mujeres son frágiles, débiles y pasivas; y los hombres fuertes y agresivos. Entre los artistas existe la tendencia de representar a las niñas
ro cuando las ilustraciones únicamente muestran a las niñas jugando con
vestidas con colores pasteles o tonos
muñecas y a los niños en múltiples
suaves, pelo largo en cascadas de rizos con lazos adornando el cabello.
actividades recreativas dentro y fuera del hogar, el libro proyecta una imagen
Las ilustraciones deben ser ambienta
estereotipada de los sexos,
das de acuerdo con la historia que se narra y no a las diferencias superficia
A continuación encontrarás una lista
de imágenes que por su uso continuo
les de los sexos. Se recomienda usar
y repetido en las páginas de los libros
colores fuertes en la vestimenta y
contribuyen a promover una visión
otros rasgos físicos que reflejen fortale
estereotipada de la mujer. Brindamos a
za en los personajes femeninos al igual
los artistas gráficos diversas alternati
que en los masculinos.
vas para ilustrar sin estereotipos. 29
imagen
Estereotipada
Alternativa
imagen de la madre: No debe presentarse siempre a la madre en los quehaceres domésticos
La madre y las otras mujeres usan delantales.
y el cuidado de los niños. Hay que tener presente que muchas madres trabajan fuera del hogar, otras
La madre cose mientras el padre
realizan en el hogar tareas poco
lee.
tradicionales como cortar el césped, trabajar en carpintería o electricidad, lavar el automóvil, etc.
La madre lleva algo de comer al
padre que arregla el techo de la
Hombres y mujeres usan delantales cuando es necesario por las tareas que ejecutan. La madre trabaja en su escritorio
mientras el padre lee o limpia la mesa del comedor.
La madre arregla el techo o algún
gabinete de la casa.
casa.
La madre barre, friega, limpia, lava y seca la ropa.
El padre realiza solo o junto a la mujer alguna de las tareas del hogar consideradas tradicionalmente como
propias de mujeres. La madre despide al padre que sale a trabajar.
El padre guía el automóvil en los paseos familiares.
Sólo el padre lleva de paseo a los niños.
La madre atiende a los hijos^ mientras el padre lee el periódico. La madre ofrece demostraciones de afecto, besa o acaricia a los
hijos; les ofrece leche a la hora de acostarse.
La madre hace la compra en el colmado, mercado o
supermercado.
La madre sale a estudiar o trabajar con su portafolio o libro en la mano.
La madre guía a veces el automóvil en los paseos familiares.
La madre o ambos padres llevan a los niños al circo, a acampar, a pasear en bote, etc.
La madre y el padre leen el periódico mientras los ninos juegan o se sirven el desayuno.
El padre ofrece demostraciones de afecto y ternura a sus hijos; atiende a un niño enfermo y cura una cortadura en un dedo, etc.
El padre y la madre hacen la compra en el colmado, mercado o
supermercado, o en ocasiones el padre va solo a comprar los alimentos.
La madre demuestra miedo,
El padre y la madre muestran
ansiedad, terror, fobias.
sorpresa en su rostro.
Las niñas como animadoras de los
Niños y niñas practican deportes y vitorean a sus compañeros de juego. Indistintamente varones y mujeres
Gestos y expresiones: Evite reforzar la idea de que todas las
mujeres poseen ciertas cualidades o
juegos mientras los niños practican
limitaciones y que éstas son
el deporte. La mujer fuera del
totalmente opuestas a las de los
centro de acción, en plano secundario, y los varones en primer
varones.
plano. (La niña huyendo de un lagartijo y el varón observando
ocupan el centro de acción, a veces el
varón, en segundo plano.(Ambos cerca del animal, quizás algún niño huyendo.)
atentamente.)
Los niños juegan con una bola, las
Ambos juegan con una bola, en
niñas observan.
algunas ocasiones los varones
observan un equipo femenino practicando algún deporte. 30
ir Imagen
Estereotipada Las mujeres se cubren la cara, la boca, muestran temor, tiemblan de
Alternativa Tanto varones como mujeres son los confiados y dispuestos a enfrentarse a
miedo, tienen la cabeza baja y la
los retos de la vida según la narración.
mirada lánguida, aparecen
Los varones también muestran dudas
asustadas o asombradas.
o temores.
La mujer tímida, esquiva, recatada, o con gestos de flirteo, coqueteo.
agresiva cuando es necesario. El
La mujer puede ser firme, valiente,
varón también puede ser tímido o esquivo, cobarde. Puede sentirse
culpable o necesitar ayuda en ciertos momentos.
Las niñas casi siempre sentadas.
Niños y niñas son igualmente inquietos. Ambos deben presentarse en movimiento o aparecer sentados, seguir instrucciones o intereses en
algún pasatiempo. Lazos, cintas y delantales: Identificar las niñas por la forma en que visten es una forma inadecuada de diferenciar los sexos. La ropa se usa para reforzar los estereotipos y prejuicios.
Las niñas usan siempre vestidos vaporosos.
Las niñas usan ropa apropiada para jugar: pantalones largos y cortos, ropa deportiva, camisetas.
Las niñas usan lazos, cintas y prendas.
Escoja niños y niñas saludables y activos, que usen ropa apropiada para juegos al aire libre; y niñas que se arreglen el pelo con hebillas sencillas
o gamitas; que usen vestidos y también pantalones según la ocasión. Niños y niñas con impedimentos físicos deben incluirse en los libros de texto.
Las mujeres preocupadas
Ambos sexos deben estar
principalmente por su apariencia física, la mujer sentada frente a un espejo, las niñas jugando a estar
acicalarse frente a un espejo; los hombres hoy día usan fijador de
preocupados por su apariencia física,
vestidas como las mamás o
cabello o secador de mano. Miembros
comprando ropa.
de ambos sexos compran ropa.
En casa con la muñeca. Evite los
Las niñas rodeadas de casitas,
Tanto las niñas como los niños gustan
ambientes tradicionales que tienden sepprar los sexos.
muñecas, tacitas y equipo de
de los rompecabezas, libros, instrumentos musicales, bicicletas,
cocina.
patines, aviones, chiringas, trompos etc.
Las niñas dentro de la casa, o
Ambos sexos se presentan dentro y
cobijadas de los elementos de la
fuera de la casa; para jugar están fuera. A las niñas también les gusta
naturaleza tales como la lluvia, el sol. Mientras tanto los niños están al
jugar bajo la lluvia, correr, subir
aire libre, en la calle, se bañan en la
montañas, pasear en bote, tomar sol.
lluvia y toman un baño de sol. La mujer en la historia.
Las mujeres en la época de la
Las mujeres trabajan en las fincas,
colonización española siempre
participan en la construcción de una casa o una verja.
barriendo, cocinando o meciendo niños en un sillón.
31
Imagen Estereotipada
Alternativa
La mujer siempre bordando,
La mujer monta a caballo, emite
tejiendo o cosiendo.
órdenes, firma papeles.
Busca en la cantera de profesiones y
La mujer vende bizcochos en una
oficios que desempeña la mujer activa
feria.
La mujer vende cuadros o esculturas hechas por ella en una feria.
La mujer moderna;
de hoy.
La mujer como pasajero en un bote o tomando café en un restaurante.
La mujer navega en un bote de vela, o participa en carreras de autos, pilotea un avión.
Las mujeres desempeñan exclusivamente oficios y
profesiones tradicionales: magisterio, enfermería, secretaria,
Además de los oficios y profesiones
tradicionales, la mujer se desempeña en calidad de doctora, policía, gerente de banco, perito electricista, obrera
biblioíecología.
agrícola, etc.
Las mujeres siempre utilizan los recursos naturales para el trabajo
naturales en actividades agrícolas e
doméstico familiar.
Las mujeres siempre aparecen haciendo uso de los enseres
eléctricos en el hogar.
Las mujeres utilizan los recursos industriales.
Las mujeres también hacen uso de la tecnología moderna en la fábrica, en los talleres, en las oficinas; usan '
computadoras, calculadoras, equipo de laboratorio, etc.
32
COMO EVITAR EL RACISMO EN LAS ILUSTRACIONES
arrollar en los niños ideas estereotipa
mentalmente en su proyección racial de aquellos producidos en e! exterior.
das sobre las razas y menos todavía
En los casos en que aparecen perso
contribuir a perpetuar el discrimen a
nas negras, generalmente tratan de la
Los libros escolares no deben des
través de las ilustraciones.
Por lo general, los libros no predican abiertamente el prejuicio racial, Pero contienen manifestaciones de racismo,
algunas muy sutiles. Debemos cono cerlas para no incurrir en ellas. Una forma de discriminar es median
te la ausencia u omisión en los libros de texto de los diversos integrantes raciales o étnicos de un pueblo.
El mestizaje es la característica étnica básica de los pueblos de habla
española en América. Sin embargo, los libros de texto que usamos en nues
tras escuelas se caracterizan por la omisión casi total de personas de la
raza negra, de origen indioamericano,
historia de la esclavitud. Naturalmente
se les presenta en calidad de esclavos sumisos perpetuándose con esto la idea de sometimiento, servidumbre e
Inferioridad de la población negra.
La historia y cultura de un pueblo resulta falsa e incompleta sin la pre sencia de uno de los elementos
esenciales de nuestros pueblos, la
población negra o la indoamericana o ambas según el caso. Las ilustraciones de un libro deben
reflejar la diversidad racial de nuestra población y presentar personas negras
y mulatas que sean representativas de distintos niveles socioeconómicos.
cuento y de la aventura, son de
Las diferencias raciales son esen cialmente visuales. Las ilustraciones de los libros de texto no deben descuidar este hecho. Al ilustrar un libro de texto debemos estudiar cuidadosamente el
personas blancas. Estos textos produ cidos por autores puertorriqueños fue
encontrar la idea central de la historia
ron ilustrados y producidos por la casa
y evitar conscientemente el uso de estereotipos en las ilustraciones.
de mulatos o mestizos, tanto en las
ilustraciones como en el contenido. Todas las ilustraciones de la Serie
Básica de Español, Por el mundo del
editora Laidlaw Brothers. Otros libros
material que vamos a ilustrar para
que usamos en las escuelas privadas y públicas son meras traducciones de libros que se usan en los Estados Unidos y como consecuencia adole
Los dibujos de los libros tienden a ser estilizados o simplificados. Por lo tanto, se debe tener cuidado de no
cen de un mal; las ilustraciones, y a
caricaturescas. En los dibujos a colo
veces el propio contenido, son ajenos al medio puertorriqueño desde el punto de vista racial y cultural.
tar el tono de la piel de los miembros
Los libros escolares preparados en
el propio sistema de instrucción públi ca de nuestro país no difieren funda
presentar inadvertidamente situaciones res se debe tener cuidado al represen
del mismo grupo étnico o racial. En muchos casos esto se soluciona utili
zando fotografías o estudiándolas para ver cómo es realmente la gente.
33
imagen Estereotipada Apariencia física
Alternativa
Personas negras que tienen
Las razas se deben representar con
facciones, características de la raza
las características físicas propias.
blanca.
Todas las personas negras con el mismo tono de piel.
Los tonos de piel varían desde negro-azuloso (violeta): marrón
(trigueño): cobrizo (marrón rojizo) hasta cobrizo claro.
Todas las personas negras o mulatas con el mismo tipo de
peinado o textura de cabello.
Se debe dibujar desde los afros, o
tipos de peinados más estilizados y modernos, trenzas o moños. La textura
del pelo lacio o desrizado hasta muy rizado.
Exageración en las facciones: por ejemplo, la boca o los ojos demasiado anchos.
Ropa
Las personas negras o mulatas usan siempre colores brillantes o
Se debe tener cuidado al dibujar las facciones, éstas deben ser lo más natural posible.
Dibuje la vestimenta de acuerdo a la historia.
llamativos, ropa ancha o ridicula, sombreros de paja, trajes blancos, diseños o cuadros o estampados llamativos.
La gente que vive en Africa usando siempre trajes típicos; o vestimentas africana, según vista por la óptica occidental (taparrabos, collares y
En algunas partes de Africa,
principalmente en los centros urbanos, la gente usa ropa al estilo occidental.'
lanzas). Ambiente
Las personas negras viven siempre en el arrabal, o aldea superpoblada, con caminos no pavimentados o calles llenas de desperdicios,
Actividades
Las personas negras viven en todo tipo de vecindario: desde los
característicos de la calse trabajadora como barrios y residenciales públicos
tendederos de ropa lavada en los
hasta las urbanizaciones de los
patios... etc.
estratos medios y altos.
Las personas negras en segundo plano, pasivo y observando lo que
Se deben presentar en primer plano realizando diferentes actividades.
otros realizan.
mulatas en grupos representativos
Se deben incluir personas negras desempeñando diversos oficios y
de electores comunes, maestros, dueños de tiendas, vendedores,
comunidad.
El no incluir personas negras o
profesiones de prestigio en la
bomberos, etc.
Una persona negra entre una
Las escenas de grupos deben incluir
multitud de blancos.
personas de todas las razas y no al negro como una excepción.
El utilizar personas negras o
mulatas para ilustrar solamente
trabajos u oficios de menor prestigio social y peor remuneración económica.
Las personas de la raza negra deben servir de ejemplo o modelo para representar todas las profesiones u
oficios: médicos, abogados, educadores, ingenieros, científicos, artistas, etc.
34
GLOSARIO
Para facilitar el uso de esta guía incluimos las definiciones de los términos más especializados que utilizamos en el texto: Sexismo:
el hecho de considerar a nivel consciente o a nivel subconsciente que uno de
los sexos tiene una intrínseca superioridad sobre el otro. Machismo:
defensa de la superioridad del hombre sobre la mujer, por oposición al hembrismo aplicable a quienes creen lo opuesto. Racismo:
cualquier actitud, acción o estructura institucional que subordine a una persona o grupo de personas por el color de su piel u otra característica racial. Clasismo:
se refiere al hecho de considerar que un grupo o clase social tiene una intrínseca superioridad sobre los demás. Discrimen o Discriminación:
trato diferencial o de inferioridad dado a una persona a base de criterios racistas y/o prejuiciados. Prejuicio:
juicio formulado sin tener un conocimiento cabal de una persona, grupo o hecho.
Estereotipo:
idea que se fija y se perpetúa sobre las características que presuponemos
propias de un grupo de personas, iguales para todas esas personas. Estereotipación:
proceso mediante el cual se le asignan unas tareas o características a un grupo de personas, iguales para todas las personas de ese grupo o sexo. Estereotipo sexual:
idea que se fija y se perpetúa con respecto a las características que presupone mos propias de uno o otro sexo, iguales para todos los miembros de ese sexo. Estereotipo racial:
ideas estereotipadas con respecto a una raza. Socialización:
proceso mediante el cual el individuo aprende los patrones de conducta permi sibles en varios grupos sociales y las consecuencias que tendrá la adopción de uno de ellos.
Socialización de los roles sexuales:
proceso mediante el cual un individuo recibe la asignación de roles sociales que se consideran propios de su sexo. Roles:
tareas o papeles que un individuo realiza en su sociedad. 35
El prejuicio contra la mujer y la labor educadora* María Teresa Berio Primera Presidenta de la entonces
Comisión para el Mejoramiento de los Derechos de la Mujer.
Cn torno al prejuicio contra la mujer, más difíciles de vencer son los obstáculos de las tradiciones de muchos siglos, de las actitudes arraigadas, de las resistencias al
cambio. Es en esta labor educadora, de formación de una conciencia social, que ustedes pueden hacer su mayor contribución. Es menester
trabajar con la juventud para
modificar los conceptos de roles esterotipales de la mujer y del hombre. Es necesario
eliminar de los libros de texto, de los juegos, de el vocabulario escolar, las distinciones artificiales entre los roles que pueden asumir los varones y las niñas, teniendo cuidado —por supuesto— que no se afecte la esencial masculinidad y femenidad propia a la naturaleza de cada sexo.
Son infinitas las cosas que pueden hacer los jóvenes guiados por la imaginación y el liderato de sus maestros. Queda, pues, de vuestra parte, utilizar y aprovechar esta ocasión para ayudar a que en Puerto
Rico se vaya eliminando el discrimen que se practica contra la mujer y para conseguir que sea una realidad la igualdad de los hombres y mujeres en que se basa nuestra estruc tura legal y nuestra sociedad. En conclusión, solamente en la
medida en que se logre esta igualdad de participación y representación de los hombres y las mujeres en la vida total del país podremos asegurar un esfuerzo unido para atacar los graves problemas de pobreza, ignorancia, enfermedad y crimen que nos aquejan. 'Párrafos finales de la ponencia presentada ante la Sociedad Honoraria Trí Beta, ei día 25 de febrero de 1975, con motivo de ia ceiebración del Año Internacional de la Mujer.
Asociación de Maestros de Puerto Rico
Apartado 1088 Hato Rey. Puerto Rico 00919 POSTAGE RETURN GUARANTEE
Non Protit Organization U.S. Postage RAID San Juan, Puerto Rico Permit No. 3109
El Texto Libre de prejuicios sexuaies y raciaies Por Isabel Picó / Idsa Alegría Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras
Centro Investigaciones Sociales
Asociación de Maestros de Puerto Rico Oficina Relaciones Públicas
Hato Rey. Puerto Rico
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