Diálogo (ago.2007)

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editorial

diálogo/agosto - septiembre 2007

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Diálogo

iálogo inicia otro ciclo editorial recorriendo un mapa donde lo local y lo global pierden límites rígidos y ganan en convergencias. De entrada, el valenciano José Gimeno puntualiza en la necesidad de organizar la educación desde un modelo de sociedad aceptable y de pluralidad cultural. La “domesticación” de la globalización para viabilizar un mundo mejor es lo que también parece encarnar Ruth Margarita Cancel, una egresada de la UPR, con su experiencia de vida, profesión y espiritualidad en Perú. ¿Cómo se internacionaliza hoy la Universidad de Puerto Rico? Los coros universitarios nos dan una clave interesante así como lo hacen con sus ejecutorias y talantes los atletas panamericanos, los artistas plásticos y los intelectuales puertorriqueños que acuden a plazas cotizadas. Se trata de asumir parámetros de rango internacional para nuestros productos culturales y para los bienes y tecnologías del conocimiento, en lugar de refugiarnos en nativismos defensivos o mimetizar las imágenes y consignas circulantes. Fundada en la segunda posguerra por intelectuales del patio y extranjeros, la mayoría exiliados de guerra, la Editorial de la Universidad de Puerto Rico inicia en este número una crónica de sus sesenta años. Con credenciales de seniority en el tema de la internacionalización, la Editorial se aboca hoy a crear nichos en mercados dominados por las internacionales del best-seller y los manuales de la auto-ayuda. Lo internacional asume formas caleidoscópicas y sorprendentes. Algunas son tan ancestrales como los flujos migratorios – desde el signo del dolor o de la creatividadde los que no s habla Margarita Mergal. Otras, están recién salidas de la fábrica mundial de la moda como cuando Gabino Iglesias examina las pretensiones globales – económicas, culturales y, por qué no, musicales- del reggaetón. En medio de la ubicuidad –real e imaginaria- del terrorismo, resurge una nostalgia por un mundo bipolar que analiza Efraín Vázquez Vera mientras Yennifer Álvarez revisita a un venerable internacionalista, Ramón Emeterio Betances, cuyas cartografías revolucionarias traza con devoción Félix Ojeda. Diálogo le da la bienvenida a dos antiguas colaboradoras: Perla Sofía Curbelo, como Gerente de proyectos especiales con encargos impostergables, especialmente en relación a nuestra oferta electrónica, y Claudia Flórez, como editora de diseño. Como nuevo editor de Zona Cultural, Francisco Javier Avilés combina los instintos de sabueso del crítico con una escritura cómodamente instalada en el remix y la impostura. También le damos la bienvenida a la clase entrante de universitarios, lectores y potenciales colaboradores de Diálogo. El nuevo año académico es el primero en la UPR bajo el ajuste tarifario acordado hace pocos meses. Le damos seguimiento a su implantación y recogemos opiniones sobre su validez y necesidad. En momentos en que Diálogo emprende una exigente agenda de crecimiento, su equipo se fortalece con la incorporación de estudiantes y docentes en prácticas de periodismo y de modelos emergentes de comunicación. Si en los pasados meses apostamos a una reinserción más contundente de Diálogo en los debates universitarios y extramuros, es hora de adecuar mucho más nuestras plataformas a formas y sensibilidades contemporáneas. Tenemos mucho trabajo pero les aseguro a todos, muchísimo más entusiasmo. Silvia Álvarez Curbelo salvarez@upr.edu

portada... págs. 4-8 Dentro de las marcadas desigualdades impuestas por el fenómeno de la globalización, la educación pudiera ofrecer a las sociedades menos privilegiadas, claves para responder de manera coherente a los nuevos escenarios mundiales, según plantea el educador español José Gimeno Sacristán en uno de nuestros artículos de Portada, que aborda este mes el tema de la educación superior en una sociedad globalizada. Dos reportajes examinan la inserción de la Universidad de Puerto Rico (UPR) en un mundo sin fronteras y el reto que impone la llamada circulación de talentos. Otro de los textos ausculta los frutos que rindió una iniciativa de la UPR en la región andaluza hace 20 años, un primer ensayo de la experiencia universitaria puertorriqueña más allá de sus muros. También incluimos una entrevista con Ruth Margarita Cancel, una egresada de la UPR, que narra su experiencia de vida en Perú.

además... contrapunto

noticias

Margarita Mergal inaugura una serie de artículos en torno al tema de la migración, un viejo fenómeno ahora transformado por la tecnología y los medios de comunicación, que permiten el tránsito de imágenes, palabras, gentes, músicas, saberes y estéticas. pág. 34

El aumento escalonado en el costo por los cargos de matrícula aprobado por la Junta de Síndicos de la Universidad de Puerto Rico, vigente a partir de este primer semestre del año académico 2007-2008, levanta un nuevo debate entre la comunidad universitaria. págs. 12-13

foto por José Pérez Mesa

reportaje

La comunidad coral de la Universidad de Puerto Rico está de fiesta tanto por los logros alcanzados por Coralia en importantes competencias internacionales como por la celebración del 70 aniversario del Coro. pág. 16

Universidad de Puerto Rico • Año 20 - núm. 199 • agosto-septiembre 2007

Jardín Botánico Sur #1187 calle Flamboyán, San Juan Puerto Rico 00926-1117 E-mail: dialogo@upr.edu • Teléfono: (787) 763-1399 • Fax: (787) 250-8729

El saber es también una forma de representación, un performance de la inteligencia. Este número de Zona Cultural atiende distintas modalidades de producción cultural y se pregunta cómo la globalización y los valores mediáticos han afectado los entendidos sobre lo puertorriqueño, aquí y ante el espejo de otras producciones.

Directora Interina: Silvia Álvarez Curbelo Editora: Odalys Rivera Montalvo Editor Zona Cultural: Javier Avilés Subeditora: Edmaris Otero Jover Redacción: Rita Iris Pérez Soto, Marie Custodio y Yennifer Álvarez Corrección: Manuela García

Arte: Claudia Flórez Galindo Fotografía: Ricardo Alcaraz Díaz Gerente: Perla Sofía Curbelo Administración, ventas y suscripción: Noemí Núñez Díaz Información Universitaria: Circuito Informativo de Diálogo (CID)

Escríbanos a nuestra nueva dirección electrónica: dialogo@upr.edu

Se aceptan colaboraciones. Diálogo se compromete a examinarlas, pero no necesariamente a publicarlas, ni contestar correspondencia relacionada. Las colaboraciones deben enviarlas a doble espacio y no deben exceder de las tres cuartillas (papel 8 1/2 x 11). Diálogo se reserva el derecho de editar los textos por razones de espacio y hacer correcciones de estilo pertinentes. La Universidad de Puerto Rico es un patrono con igualdad de oportunidades en el empleo. No se discrimina en contra de ningún miembro del personal universitario o en contra de aspirante a empleo, por razón de raza, color, género, nacimiento, edad, impedimento físico o mental, origen o condición social, ni por ideas políticas o religiosas.

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Educación, globalización y una sociedad aceptable Por José Gimeno Sacristán Al constituir la educación un rasgo de la realidad de la economía, de la sociedad y de la cultura, podemos presuponer que se ve inevitablemente afectada por los cambios que suscitan los procesos de globalización, aunque no se pierden las referencias de carácter más local sobre las que venían actuando los sistemas educativos. Un primer efecto importante de la globalización desde las décadas finales del siglo 20, bajo la orientación ideológica y política neoliberal que tiene en el mercado su eje de referencia, fue la deslegitimación y el vaciado del Estado puesto al servicio de la satisfacción de los derechos básicos de las personas y, en particular, el de la educación en condiciones mínimas de igualdad. El resultado ha ido minando el discurso y las políticas del reparto de la riqueza que sustentan los sistemas públicos de educación. Las políticas neoliberales sostenedoras de un mercado globalizado han proyectado el economicismo en el que se apoyan los criterios acerca de lo que se entiende por calidad de la educación. Para que la globalización no sea solo de mercados y capitales, sino el origen de sociedades más prósperas, lo que se precisa potenciar son las políticas integradoras, no es incremento de las desigualdades excluyentes. Otros efectos corrosivos del fenómeno, en lanza con la política neoliberal, son las nuevas relaciones que se establecen entre las condiciones sociales, la educación y trabajo, en un mercado laboral que se vuelve precario y se desestabiliza. La volubilidad de las ocupaciones hace que las profesiones y los empleos, al cambiar con rapidez, pierdan el valor de ser unos referentes seguros para lograr y mantener la identidad y realización de las personas, así como su integración social. La educación sigue constituyendo un capital humano para la nueva sociedad -incluso se incrementa su valor para el desempeño de nuevas profesiones-, pero es un capital que no se apoya en una moneda fuerte, cabría decir, porque el capital útil cambia de valor con rapidez. Aunque es discutible si la nueva sociedad destruye más empleo que el que crea, la precarización del mercado laboral devalúa a los que disponen de menos capital. A la educación se le plantea el reto de preparar para no se sabe muy bien qué, al desconocerse qué saberes y competencias serán rentables en el futuro de los sujetos e “invertir” en ellas. Pedir al sistema educativo una mayor atención y adecuación a las necesidades de la sociedad es una pretensión cuyo triunfo socava las relaciones que pudieran haber existido entre la educación y el empleo, porque se está pidiendo una apuesta al servicio de la productividad y de la competitividad que exigen los mercados globalizados, que al mudar rápidamente nos dejan sin referencias claras.

En un tercer plano, los procesos de globalización afectan a la educación porque inciden sobre los sujetos, los contenidos del currículum y las formas de aprender. El concepto y demarcación de lo que se viene entendiendo por cultura en las escuelas en la nueva tesitura del mundo tiene que ser ampliado para que todos se sientan incluidos. Es necesario, por otro lado, comprender cómo las fórmulas básicas de transmisión de saberes se ven alteradas por la preeminencia que adquieren los canales de distribución de los saberes al margen de la educación formal. Esas dos exigencias tienen implicaciones muy directas para la ordenación del currículum y para formación de los profesores, que debería ser crítica, profunda y amplia. Los profesores no van a ser suplidos por las nuevas tecnologías, pero pueden quedar desbordados y deslegitimados en el nuevo panorama. En la sociedad de la información los profesores han de informarse más y mejor porque han de convertirse en mediadores que orienten, den criterio, sugieran y sepan integrar la información dispersa para los demás.

La cultura en un mundo global. Derivaciones para la educación La cultura es dinámica porque la alteran los sujetos que se le apropian y subjetivan. Ha estado y seguirá estando sometida a procesos de globalización mucho antes de que se utilizase este concepto fundamentalmente referido a las relaciones económicas y mercantiles. Es más, la ruptura de las referencias locales, el salir e indagar fuera del medio que nos limita, conocer lo que hacen otros, la creación de redes de sujetos conectados entre sí, la expansión de determinados rasgos culturales (la música, por ejemplo), forman parte de la esencia de la cultura; y podría decirse que es, precisamente, en este campo donde primero se desencadenó un proceso como el que venimos comentando. Lo que hoy se conoce como el fenómeno de la globalización acelera procesos existentes en la dinámica de las culturas, adquiriendo nuevas dimensiones. La comunicación entre culturas, la adopción y absorción de elementos culturales procedentes de otros, en ocasiones su imposición, la universalización de ciertas pautas de pensamiento y de comportamiento civilizatorios o la confrontación entre culturas distintas no son nuevos, sino que constituyen algo esencial en la tradición e historia de cada pueblo, así como también es una dinámica permanente en los individuos. Todo es impuro, mezcla e hibridación.

Como afirma Serres en Cultura globalizada y cultura global, la cultura es porosa y no tiene fronteras delimitadas. La anunciada batalla entre lo local y lo global, es la expresión de un temor que denota una profunda incomprensión de lo que es el espacio cultural.

Claves para rehacer el proyecto de la educación Si consideramos que la educación debe seguir proponiendo modelos de ser humano y de sociedad, sin limitarse a adaptarse a las demandas del momento (lo que no significa desconsiderarlas), no podemos quedar a la espera de lo que se nos demande desde el exterior y reclame el mercado, sino que deberemos defender una determinada actitud comprometida con un proyecto democráticamente elaborado, que sirva a un modelo flexible de individuo y de sociedad. Si consideramos que la tendencia que venimos discutiendo, como otras, deben ser gobernadas por la sociedad que no ve en todo esto una fatalidad o una coedición inexorable -al menos tal como funciona-, sino que se pueden tomar las riendas del proceso, entonces deberemos plantearnos qué podemos hacer en educación, qué ciudadano hay que formar, en qué condiciones, qué cultura es preciso facilitar, para qué tipo de sociedad, para qué mundo laboral, etc., es decir, debemos partir de la intuición de lo que debería ser una sociedad convenientemente globalizada. Lo cual no es nada fácil, considerando que son, precisamente, las instituciones educativas unas de las deslegitimadas y relegadas por la dinámica de globalización. Es necesario rescatar la idea de que los sistemas de educación han de estar al servicio de un tipo de sociedad aceptable; principio que ha sido erosionado con la decadencia de los sistemas públicos. Si no hay un proyecto general, mal puede darse una respuesta coherente a la nueva situación. La globalización, configurando realidades más complejas y nuevas fuentes de desigualdad, necesita de más intervención para “domesticarla” en beneficio de todos, no abstenerse como si fuese un proceso desencadenado por extraterrestres. _____ Versión editada del artículo “La educación en un mundo en el que se producen procesos de globalización”. Este texto se publica en Diálogo con el permiso del autor así como de los editores de la revista colombiana Desde la Región, donde circuló este ensayo originalmente. El autor es profesor de Educación de la Universidad de Valencia.

La hermana Ruth Margarita Cancel ofrece sus servicios hace veinte años a comunidades indígenas de Perú.

Por Silvia Álvarez Curbelo De Diálogo Es un alma peregrina e inquieta que no cesa de viajar. Nació en Santurce y estudió en el Recinto Universitario de Mayagüez aunque se graduó del Recinto de Río Piedras en Química, al mismo tiempo en que ingresó al convento agustino en Aguada. Hace veinte años vive, sueña y llora con las comunidades indígenas en la selva amazónica del Perú. Estuvo recientemente en Puerto Rico y conversó con Diálogo. Aquel viaje de vocación religiosa iniciado con las agustinas fue, como son las travesías del espíritu, un viaje hacia adentro. “Yo quería estar en un sitio – y no lo digo sólo en un sentido físico- donde verdaderamente hiciera falta. Es que de la vida religiosa me llamaba la atención, aunque sin tener una idea precisa de lo que era, el ser parte de una misión. A la vez también sabía que tenía que salir de Puerto Rico lo cual era extraño porque yo era muy insular”, declara la hermana Ruth Margarita Cancel. El viaje hacia adentro la llevó a la selva y a uncir su vida con los cocama. Como otras muchas y meritorias experiencias de internacionalización, envuelve saber encontrar. En este caso, otra espiritualidad que iba a enriquecer la suya. Cuando conversábamos, recordaba las páginas húmedas de selva de Mario Vargas Llosa en La casa verde y aquellos personajes inolvidables como el sargento Lituma. El año pasado, Luis Miño Rueda, periodista de El Tiempo de Bogotá, recorrió la Amazonía. De Iquitos, la capital de la selva peruana, de casi 500 mil habitantes, a la que sólo se puede llegar por río o avión, recoge estas impresiones en las que varias temporalidades se confunden: Por sus calles ruedan, como en una película de Vietnam, unos 13 mil ‘motocarros’, unos carruajes de hierro para dos personas que arrastran unas ruidosas motos. Por esas mismas calles deambulan de noche las ‘hamburguesas’, como apodan tristemente a las niñas que se convierten en ‘comida rápida’ de los gringos, en busca de dólares o un viaje al exterior. Unos metros arriba del río Itaya se ven las grandes casas, con azulejos arábicos, que diseñaron arquitectos como Eiffel, a finales del siglo XIX para los barones del caucho, mientras abajo, a las orillas, se mueve el mercado de Belén, un sitio donde se ofrecen desde piedras para afilar machetes hasta l ‘Rompecalzones’, un bebedizo para la

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Los viajes de Ruth: una crónica de internacionalización

impotencia hecho con hierbas de la selva. Ha y crueldad en esa selva e injusticias ancestrales, modernas y de nuevo cuño. Ruth las reconoce y las pelea, vengan de donde vengan: de aquellas autoridades políticas centralistas empeñadas en modernizar y castellanizar vejando la especificidad cultural; de algunos eclesiásticos que se niegan a reconocer que existen otras espiritualidades igualmente válidas; de los planes domesticadores del mercado global y aún de las guerrillas que de vez en cuando han pasado por su comarca. “Cuando la violencia estaba muy fuerte, atacaron otros poblados. En la Misión nada pasó, quizás porque era muy sencilla. Nosotros le explicamos el proyecto. Nunca se identificaron pero nos dejaron en paz”, recuerda. Allí en la Provincia de Loreto, Distrito de Nauta, Ruth desarrolla una particular misión, sólo que no exactamente como se les dio a los jesuitas siglos atrás y cuya traducción fílmica por Robert Bolt y Roland Joffé no deja de conmover. No es apartándose del mundo de la comunidad como han de sobrevivir sino en coexistencia con él. Pero para ello hay que sistematizar esfuerzos, tiene que haber análisis y estrategias para hacer conocer a la comunidad, fortalecer los financiamientos y la cooperación internacional. “Para ese esfuerzo de organización, nada como mi experiencia como estudiante y profesional de la Química. Se necesita método”, afirma. La cara solidaria de la globalización es una estupenda aliada. Ya en 1997, desde su ministerio en Iquitos, el Padre Joaquín García señalaba: El problema indígena es una parte de la herida del Planeta. Si de algo ha servido la globalización es para hacernos comprender que todo lo que sucede en un lugar, en cada espacio, en cada pueblo, en cada ser humano, es, incluso físicamente, parte de nuestra propia vida. Ruth nos cuenta que gracias a lo que han logrado en organización – especialmente publicaciones, entradas en la Internet de la vida de la comunidad indígena- es que hoy gozan del apoyo de varias ONG’s europeas, sobre todo de Alemania y Holanda. Para la religiosa se ha ganado enormemente en visibilidad. Y

fotos suministradas

foto por Ricardo Alcaraz

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es que por razones históricas y lógicas racistas han sido los indígenas del altiplano los que, al menos antropológicamente, han sido más valorizados. Poco a poco, los de la selva, también existen para el mundo. Durante largo tiempo los cocamas también se han borrado ellos mismos. Muchos de los jóvenes se van de la comunidad a los doce años- que es cuando pasan a ser adultos. En Iquitos, el destino de la mayoría, ya no quieren ser cocamas. Se avergüenzan de su origen y hasta se cambian los apellidos. Trabajan como peones, o sirvientes; a menudo caen en dependencias trágicas. No pocos vuelven a la comunidad, derrotados. Ruth dice que ha sido casi inevitable: “En Lima hasta hace muy poco decían que la cultura cocama estaba extinta, que el lenguaje ya no era recordado.” Han tenido que convencer a las autoridades centrales de que la cultura existe, de que la lengua cocama está ahí con una gran riqueza de expresión. Ahora, según Ruth, el reto es que entiendan que lo que se necesita es educación intercultural, no educación bilingüe.

¡Madre, levántenos! En el número de abril de 2006 de la revista electrónica nuestra interculturalidad, Gustavo Solís Fonseca advierte: La tolerancia en sí es insuficiente, pues sólo asegura que el otro exista. Un paso más avanzado para propiciar la interculturalidad será el respeto mutuo de los componentes de la posible relación intercultural. Tolerancia y respeto hacen bastante, pero no todo. Se necesita un esfuerzo cognoscitivo y de comprensión del otro como diverso de uno para construir una relación intercultural creativa, duradera y positiva.

A menudo, Ruth reúne un grupo de niños y recorre con ellos los senderos de la selva. Les pide que identifiquen lo que ven, que le expliquen cómo una planta vive, cómo un animal sabe a dónde arrimarse y a dónde no se debe acercar. “Siempre parto de lo que ellos saben y de lo que no saben, no por torpes sino porque lo desconocen. A menudo”, dice Ruth, “las explicaciones de los niños, tejidas con los hilos de la magia, no se apartan tanto de las mías, curtidas en los libros de ciencia que estudié en la Universidad de Puerto Rico. Lo que hago con los niños es intercambiar lenguajes”. Darle valor a la lengua cocama es uno de los ejes de la misión. Hace algunos años, se le acercaron varios miembros de la comunidad y le dijeron: ¡Madre, levántenos! Poco a poco se dio cuenta que su viaje a la selva tenía un sentido y que tenía que ver con una identidad en precario y que ella tenía que ayudar con sus destrezas. Los ayudó a organizarse. Por el río llegaron representantes de treinta otras comunidades, todos ellos hablando cocama. Fue una explosión sonora del lenguaje. Hablaron y hablaron y los de la misión no entendíamos nada excepto la alegría de todos. Ya en los próximas encuentros, estábamos escribiendo lo que oímos, así como sonaba, recuerda Ruth. En una de ellas, de repente, una señora increpó duramente al sacerdote que era cocama pero que decía haber olvidado su lengua materna. Allí hubo una verdadera catarsis, dice Ruth, el sacerdote les relató a todos que cuando había llegado a la escuela le habían dicho que su lenguaje no servía, que el maestro le golpeaba hasta que se castellanizó. Ahora, muchos años después, ocurría el maravilloso reencuentro con el habla de su niñez. Para Ruth ese fue un encuentro con una espiritualidad perdida. Saber encontrar es lo que le permite a ella, una universitaria puertorriqueña, sentirse entre los cocamas como en su uca (casa), realizar su camatarara (trabajo) y yumi (dar). Es su manera de estar en el mundo.

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Por Marie A. Custodio Collazo De Diálogo Un estudio publicado en el 2003 por la Asociación Internacional de Universidades (IAU, por sus siglas en inglés) sobre la internacionalización de la educación superior, identificó varios puntos clave en la tendencia de eliminar las fronteras institucionales para integrar el aprendizaje e intercambio de conocimientos en el contexto globalizado de la era actual. En el estudio participaron representantes de 176 instituciones de educación superior de 66 países diferentes, quienes mediante un cuestionario, aportaron información valiosa sobre el tema. La Universidad de Puerto Rico (UPR) lleva varios años dando pasos para integrarse a ese ciclo mundial a través de un sinnúmero de estudiantes, docentes e investigadores que colaboran, comparten conocimientos e interactúan culturalmente. Sin embargo, a raíz de que la UPR estableciera objetivos específicos sobre la internacionalización como parte de las diez prioridades trazadas para la década del 2006 al 2016 (Diez para la Década), los esfuerzos para abrir la institución están tomando giros innovadores y más certeros. Uno de los hallazgos del cuestionario de la IAU, es que las universidades participantes han dado prioridad a la internacionalización debido a que este tipo de programa promueve el intercambio de estudiantes y docentes. En este sentido, durante el año académico 2006-2007, el sistema de la UPR recibió a 707 estudiantes extranjeros, aunque sólo 313 alumnos de la institución local salieron rumbo a otros centros de estudio en diferentes partes del mundo, desde el Caribe hasta Europa. Para el presidente de la UPR, Antonio García Padilla, propiciar estas oportunidades es parte de la lealtad que les debe la institución a los estudiantes. “La universidad tiene que ser una plataforma para exponerse al mundo”, indicó. En tanto, la profesora Sara Irizarry, coordinadora de programas internacionales de la UPR, señaló que actualmente la institución tiene 149 convenios activos con centros educativos en el extranjero. La administración universitaria ha dado especial énfasis a los intercambios estudiantiles con España, en donde mantienen relación con diferentes universidades. Para García Padilla, los vínculos de este país europeo con la Isla lo convierten en una puerta lógica a Europa y a la internacionalización. El mayor número de estudiantes se dirige a Madrid, donde las instituciones más solicitadas son la Universidad Autónoma, la Universidad Complutense, la Universidad Politécnica y la Universidad Carlos III; éstas junto a la Universidad de Salamanca han

acordado recibir en conjunto hasta 1,000 alumnos de la UPR por semestre. Estas cifras son innovadoras, ya que en el pasado los intercambios estudiantiles dependían del número de estudiantes de la universidad huésped que viajaran a la UPR, lo cual limitaba las posibilidades en destinos como España en donde son más los alumnos boricuas que solicitan y menos los españoles que vienen a la UPR. “La Universidad de Salamanca recibe hasta 500 estudiantes de la UPR, ese tipo de acuerdo no lo tiene ninguna otra universidad”, señala Irizarry. El recinto con mayor número de alumnos que solicitaron intercambio para el año académico 2006-2007 fue Río Piedras con 174. Las próximas tres para dicho periodo fueron Bayamón (32), Cayey (29) y Mayagüez (25). No obstante, esos datos difieren de la cantidad de estudiantes extranjeros –que incluye a los de intercambio y a los que cursan el grado completo- que asisten a cada unidad académica. En este caso, Mayagüez es el que más recibe (325), seguido por Río Piedras (275), Ciencias Médicas (65) y Humacao (21). En el recinto de Mayagüez, el programa graduado de Ingeniería es muy solicitado por residentes del Caribe y América Latina.

Investigación global De otro lado, las universidades participantes de la encuesta IAU señalaron la colaboración en el renglón de las investigaciones como uno de los tres beneficios más importantes del programa, junto con el enriquecimiento estudiantil y docente, y las aportaciones a la calidad de la enseñanza. En la investigación, la UPR tiene un largo historial en diferentes ramas desde

las ciencias naturales y la medicina hasta las ciencias sociales y las humanidades. No obstante, la apertura y colaboración más allá de las costas de Puerto Rico permiten un mayor alcance en el fluir de los saberes y la dispersión de los conocimientos que generan los investigadores en la UPR. Aún más, en el plan “Diez para Década” se especifica que uno de los objetivos de la institución es: “Estimular acuerdos de cooperación con universidades, fundaciones, organismos supranacionales, centros de investigación y gobiernos en torno a problemáticas de naturaleza y repercusión regionales y globales”. De acuerdo con información provista por la doctora Emma Fernández-Repollet, vicepresidenta de Investigación y Tecnología de la UPR, al momento hay colaboraciones con instituciones en Estados Unidos, Inglaterra, España, Holanda y Brasil, sobre temas tan diversos como Nanotecnología, Proteómica y Sensores de Imagen, entre otros. Uno de estos acuerdos es entre el Centro de Cáncer en Ciencias Médicas y el MD Anderson Cancer Center de la Universidad de Texas. Este proyecto, de acuerdo con información en su página electrónica, se enfoca en las disparidades que existen en la incidencia de cáncer entre las poblaciones de minorías étnicas en territorio estadounidense. En tanto, la UPR continúa moviéndose para ampliar sus relaciones globales, tanto en la investigación como en el intercambio estudiantil. Por un lado, indicó García Padilla, la universidad se enfoca en la región del Caribe, y mejorar la movilidad entre los vecinos. Y a la misma vez evalúa las mejores instituciones para relacionarse con Asia, un movimiento que lo alinearía con países como India y China cuyo rápido desarrollo los proyecta como actores importantes en un futuro cercano.

ESTUDIANTES INTERNACIONALES UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO 2006 - 2007 RECINTO

ESTUDIANTES INTERNACIONALES EN LA UPR

ESTUDIANTES DE LA UPR EN INTERCAMBIO

Río Piedras Mayagüez Ciencias Médicas Humacao Cayey Bayamón Aguadilla Arecibo Carolina Ponce Utuado TOTAL

275 325 65 21 10 8 0 0 0 2 1 707

174 25 10 9 29 32 0 18 10 4 2 313

Foto suministrada

La UPR en los tiempos de la globalización

Adriana Gutiérrez

Una ruta de oportunidades Adriana Gutiérrez llegó a Puerto Rico procedente de México en su último año de escuela superior porque a su padre lo trasladaron a trabajar en la Isla. Una vez aquí, tomó la decisión de solicitar admisión a la Universidad de Puerto Rico (UPR), en la Escuela de Comunicación del Recinto de Río Piedras. Así comenzó lo que relata como una aventura que le ha brindado un sinnúmero de oportunidades. Gutiérrez completó un bachillerato en Artes de la Comunicación y en mayo pasado se graduó con una Maestría en Comunicación. Lo primero que le llamó la atención fue la posibilidad de hacer una segunda concentración en lenguas modernas, algo que en su natal México no podía hacer. Luego menciona los congresos a los que ha podido asistir en Puerto Rico y otros países como parte de las alianzas que mantiene el centro de estudio con organizaciones e instituciones internacionales. Además, participó del programa de intercambio a través del cual viajó a Italia y realizó un internado en una estación de radio en español de la Organización de las Naciones Unidas. “Estudiar aquí fue una gran oportunidad porque cursé estudios bien interdisciplinarios y eso me ha abierto puertas”, señala la joven quien recibió una invitación de la ONU para trabajar en el departamento de información pública durante la Asamblea General que se llevará a cabo de septiembre a diciembre de este año. “También estoy considerando cursar un doctorado en sicología social fuera de Puerto Rico”, añade. [MCC]

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Los cerebros que se van... y luego regresan Se dice que mientras los pesimistas ven el vaso medio vacío, los optimistas ven el mismo vaso y aseguran que está medio lleno. Esto podría aplicar a las tendencias en la movilidad de profesionales. Mientras algunas personas y países temen por la fuga de cerebros, otros han comenzado a llamar este movimiento como la circulación de cerebros, seguros de que en una sociedad globalizada las migraciones no ocurren una vez en la vida y de que la tecnología permite la participación aun desde la distancia. Se ha llamado “fuga de cerebros” a la migración de profesionales altamente capacitados, usualmente de países en vías de desarrollo hacia países desarrollados. “La mayoría de estos profesionales -médicos, ingenieros, conferencistas, investigadores, ejecutivos de alto nivel, así como estudiantes- se sienten seducidos por mejores oportunidades profesionales, mayor remuneración y condiciones de vida más atractivas. “Un título universitario constituye el mejor pasaporte para escapar de un entorno político inestable”, señala el artículo “Desde la fuga de cerebros hacia la adquisición de cerebros”, publicado en el boletín Educación hoy de la UNESCO en su número de octubre de 2006. Una de las regiones que más experimenta este fenómeno es África, donde la Comisión Económica de las Naciones Unidas para el Continente y la Organización Mundial de Migración estima que 20,000 profesionales emigran cada año. Entre los destinos que reciben este flujo, que no se limitan a los africanos, están la Unión Europea, Japón, Canadá, Australia y principalmente Estados Unidos. La fuga de cerebros tiene un costo incalculable para los países en vías de desarrollo que destinan sus limitados recursos a subsidiar la educación y la preparación especializada de sus trabajadores, quienes luego parten al extranjero dejando a los gobiernos con un déficit de profesionales.

Cómo ser optimista En medio de lo que parece ser una sombra sobre el potencial de desarrollo de regiones del planeta, se levantan voces para decir que no hay por qué alarmarse. “Hasta comienzos de la década de los noventa, la expresión ‘fuga de cerebros’ evocaba la idea de una emigración permanente, sin retorno, de personas calificadas, desde el mundo en desarrollo hacia el norte”, observa Francisco Seddoh, ex director de la División de Educación Superior y asesor del Director General de la UNESCO en el artículo

citado anteriormente. Seddoh señala que a través de la creación de redes y contactos, los países remitentes pueden beneficiarse de la transferencia de conocimientos y tecnología. La aportación de los expatriados ya no se limita al envío de remesas. Muchos de los “cerebros” quieren aportar desde el extranjero, aun cuando no deseen regresar a su país de origen, y los avances tecnológicos proveen las plataformas para crear redes de transmisión. Una muestra de esta posibilidad es la Red Digital de Diásporas, creada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) con el propósito de generar una red de expertos y empresarios en tecnología informática a partir de la diáspora africana.

¿Y Puerto Rico?

En Puerto Rico también se habla de la fuga de cerebros. Aunque las estadísticas sobre la emigración de profesionales puertorriqueños son muy escasas (el Departamento de Trabajo sólo posee datos muy generales) se observa la frecuente publicación de anuncios de reclutamiento de educadores y profesionales de la salud para trasladarse a ciudades de Estados Unidos; además de las ya tradicionales búsquedas que realizan las farmacéuticas, la NASA y empresas de alta tecnología entre los graduandos de ingeniería del Recinto Universitario de Mayagüez (RUM). De acuerdo a estadísticas provistas por la Oficina de Colocaciones del RUM, por ejemplo, de 538 estudiantes de Ingeniería que se graduaron este año, 180 optó por trabajar o proseguir estudios graduados fuera de la Isla. “En las últimas décadas, ha aumentado el promedio de escolaridad de los emigrantes puertorriqueños a Estados Unidos”, señaló a Diálogo el sociólogo Jorge Duany, quien considera que este éxodo no necesariamente ha creado un vacío en la Isla, ya que al parecer Puerto Rico tiene un exceso de profesionales altamente capacitados, como médicos, abogados, arquitectos, y profesores universitarios. A pesar de ello, el sociólogo aclara que no se puede descartar que los menos preparados ocupen el lugar de los profesionales “mejor cotizados” que emigran del País. Duany, quien también es profesor del Recinto de Río Piedras de la UPR, destaca por otra parte, que es preciso recordar que también hay un por ciento considerable de puertorriqueños que parten a realizar estudios en el extranjero o a trabajar y regresan trayendo consigo, en muchas ocasiones, acumulación de capital, destrezas, conocimientos y experiencias que aplicarán en la economía local. El vicepresidente de Asuntos Estudiantiles de la UPR, José Luis Cruz Rivera, señala

que para muchos egresados de ingeniería, la opción de quedarse en Puerto Rico para trabajar en el sector de la manufactura no es la más atractiva porque están interesados en el área de Investigación y Desarrollo, por lo que prefieren buscar empleo fuera del País o proseguir estudios graduados. “Puede ser que ese joven que se fue, esté ampliando sus destrezas y el reto del País es atraerlo de regreso”, indicó Cruz Rivera, docente en el RUM. Por la experiencia de los estudiantes de ingeniería que ha visto marchar hacia Estados Unidos, el académico estima que una buena parte de ellos ha regresado, “entre un 40 a un 60 por ciento”, aunque aclaró que no es un dato estadístico sino una percepción anecdótica. Duany, por su parte, enumeró algunas de las motivaciones que podrían atraer a los boricuas de vuelta a la Isla del Encanto. “Entre los factores que podrían incidir en la decisión de regresar a Puerto Rico sobresalen el nivel de salario de su profesión, las oportunidades de ascender en su área de especialidad, la presencia de parientes cercanos, el clima y la edad. Con frecuencia, el regreso es precipitado por una crisis personal o familiar,

como la enfermedad, el divorcio o el retiro”. Sin embargo, a diferencia de Cruz Rivera, la experiencia del sociólogo le indica que la mayoría de los puertorriqueños que realizan doctorados fuera del País, no regresan, aunque emocionalmente lo deseen. En lo que ambos coinciden es que el Gobierno podría desarrollar estrategias que incentiven el regreso de los profesionales capacitados. Entre los modelos que han funcionado en otros países como Irlanda y Europa están los incentivos contributivos para repatriar bienes materiales adquiridos en el exterior, mencionó Duany. Por su parte, Cruz Rivera sugiere otorgar exenciones contributivas a los profesionales con preparación especializada en áreas que tengan demanda en el País. Alrededor del mundo la preocupación por la fuga de talentos continúa, pero existe el consenso en que la solución no es limitar la emigración de los profesionales, sino crear las condiciones idóneas para que -ya sea regresando o estableciendo redes desde el exterior- los cerebros aporten a las economías y al desarrollo de sus países de origen. [CID]

Estudiantes de Guatemala visitan UPR Carolina El Departamento de Administración de Hoteles y Restaurantes de la Universidad de Puerto Rico en Carolina recibió durante este verano a un grupo de 15 estudiantes de la Universidad Rafael Landivar de Guatemala. El grupo supervisado por Raúl Palma, director del Departamento de Administración de Hoteles y Restaurantes de la mencionada universidad, vino a tomar el curso de Cocina Internacional y Gourmet Puertorriqueña. De acuerdo con Palma, su institución seleccionó a Puerto Rico, por sus 25 años de experiencia académica en el desarrollo del programa de hostelería y en la industria de alimentos, la experiencia y el profesionalismo de los profesores para lograr una

mayor oportunidad de aprendizaje, su gran éxito como escuela hotelera, la seriedad de los proyectos, y el deseo de comenzar a trabajar oportunidades de crecimiento en Centroamérica. Del mismo modo expresó haber tomado en consideración la similitud en los Programas Académicos entre ambas instituciones que posibilita convalidar los créditos. El profesor del Departamento de Administración de Hoteles de la UPR en Carolina, Paul Rivera, quien se encargó de realizar el enlace entre ambas entidades, así como Palma expresaron que este esfuerzo demostró la importancia de trascender fronteras para intercambiar conocimientos y estrechar lazos con la región. [CID]

Foto por Carlos Montalvo

Por Marie A. Custodio Collazo De Diálogo

Los alumnos asisitieron al curso de Cocina Internacional y Gourmet Puertorriqueña.

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Foto de archivo

La UPR en España: ¡veinte años después! Por Carlos Martínez Rivera Especial para Diálogo

Foto suministrada

En febrero de 1986 la Universidad de Puerto Rico (UPR) estableció un acuerdo con la Universidad de Cádiz (UCA) con el fin de que la Escuela Graduada de Salud Pública (EGSP) del Recinto de Ciencias Médicas ofreciera en tierra andaluza una maestría en Salud Pública y Salud Ambiental. Con esta iniciativa se ofreció por primera vez en España un título de maestría en estos campos. El concepto original consistía en trasladar el sistema universitario puertorriqueño a España para capacitar profesionales en salud pública y salud ambiental. Este programa tenía una duración aproximada de dos años y al final, el estudiante debía realizar proyectos de investigación a los que se les conocía como “Laboratorios de Comunidad”. Estos trabajos resultaron de suma importancia social porque los alumnos se dedicaron a diagnosticar el estado de salud de diversas comunidades y buscar soluciones para los problemas que confrontaban. Uno de los choques culturales y educativos más fuertes para los alumnos fue el enfrentarse a un método más práctico y participativo que contrastaba con el sistema impersonal y teórico de las universidades españolas. Aun hoy día los cursos en España siguen siendo predominantemente teóricos y se dictan en aulas de más de 60 estudiantes, cantidad que dificulta la interacción entre profesor y alumno. La enseñanza puertorriqueña no se limitó solamente al campo de la salud porque posteriormente, en octubre de 1986 la UPR volvió a pactar con la UCA, la Diputación Provincial de Cádiz y con la Universidad de Sevilla para ofrecer cursos de maestría en Administración de Empresas. Esta idea se materializó gracias al esfuerzo que realizó el doctor Miguel Sánchez de Oca, quien, siguiendo directrices de la Diputación, contactó al presidente de la UPR de aquel entonces Fernando Agrait para gestionar el primer programa extramuros patrocinado

A la izquierda, una foto de la Primera Promoción del Programa de Empresas. Entre los alumnos aparecen Astilleros (el número 4to de la primera fila con documentos en la mano), Carol Sabick (sexta en la fila), una empresaria de origen estadounidense que entrevistamos en el reportaje de 1988 y Wiesenthal, (primero desde la izquierda en la última fila). Al lado de éste figura el profesor Rivera Valencia y al final de esa línea el coordinador general del programa, Don Miguel Sánchez Montes de Oca. Arriba el profesor Rivera Valencia, de pie a la derecha, imparte instrucciones a varios alumnos de Cadiz en 1988.

por la Escuela Graduada de Administración de Empresas del Recinto de Río Piedras. Este proyecto, según José Manuel Astilleros Ramos, quien fue director del Programa de Desarrollo Empresarial de la Provincia de Cádiz en aquel tiempo, surgió debido a que en la región no había una cultura empresarial ni una tecnología en la dirección de empresas. También, con este esfuerzo se pretendía adiestrar personas capaces de desarrollar empresas para así incentivar la creación de empleos. Sin embargo, este objetivo no se cumplió en su totalidad debido a que luego de obtener el título, la mayoría de los graduandos no se dedicó a fundar empresas. Según Astillero Ramos, los españoles que culminaron el programa lograron obtener un diploma de maestría de la UPR pero desafortunadamente este título no era reconocido por la universidad española aunque sí tenía el valor del conocimiento y de la experiencia obtenida. La aportación que realizó la universidad puertorriqueña con la formación de personal directivo, según el geógrafo, “fue muy importante y

decisiva porque poco a poco se vio que ésa era la ruta a seguir sobre las nuevas técnicas e ideas de gestión empresarial”. Otra contribución fue la introducción del método del caso que “sirvió para que muchos conocieran esta metodología de trabajo”, según Astilleros. Para Luis Wiesenthal, quien fue alumno y profesor en el programa de Administración de Empresas, esta experiencia con el sistema educativo caribeño fue gratificante porque se veía constantemente desafiado por los profesores para que se involucrara más en los diferentes temas y expresara su opinión. Profesionalmente, menciona que luego de recibir su título de la maestría se dedicó varios años a ejercer como profesor visitante de Marketing Internacional en diferentes universidades y otras instituciones docentes de reconocido prestigio en España. Igualmente, en el año 1997 fundó su propia empresa para la producción y exportación de extractos concentrados para la fabricación de bebidas, que este año ha logrado la mención oficial como una de las 24 empresas de mayor excelencia en Andalucía. A pesar de que por diversas razones no se continuó con esta cooperación educativa, científica y cultural, la aportación que realizó la Universidad de Puerto Rico fue significativa en la capacitación de profesionales en las áreas de salud y administración de empresas. De haber seguido, como dice Wiesenthal, “se hubiera consolidado como una opción de calidad dentro del panorama educativo, además de haber reforzado las lazos históricos sentimentales y culturales que unen a España con Puerto Rico”.

¡UNA EXPERIENCIA ÚNICA! Impartir los conocimientos de Mercadeo en la región andaluza fue una experiencia única para los profesores Víctor Quiñones y José Rivera Valencia de la Escuela Graduada de Administración de Empresas de la Universidad de Puerto Rico (UPR). El proyecto académico, desarrollado en Sevilla y Cádiz en 1988, se caracterizó por lo híbrido de sus cursos. Los profesores de la UPR presentaban la perspectiva estadounidense de cómo hacer negocios, mientras que el estudiantado español aportaba con el modelo europeo. “Fuimos los primeros en llevar la mezcla cultural en un proyecto que no se había dado anteriormente”, explicó Quiñones. La estadía en España benefició a los catedráticos. Quiñones aprendió sobre la publicidad europea e innovación de productos y ventas al detal. Mientras, Rivera Olivencia se interesó por el Derecho y comercio internacional. Como resultado, ofrece el curso “Aspectos Legales del Comercio Internacional”, en la Escuela Graduada. A pesar del éxito del programa, éste no volvió a desarrollarse. Rivera atribuye su cese a los cambios políticos y económicos que ocurrieron en la Isla a principios de los 1990. Por otro lado, la devaluación del dólar estadounidense en España imposibilitó que la UPR costeara los gastos del proyecto. [Por Alejandra M. Rivera Rodríguez]

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Casa Solar 2007: con altas aspiraciones la UPR

Detalles de la Casa Solar

El diseño de la Casa Solar este año se inspira en la célula humana. Más que una residencia, el modelo es un sistema vivo independiente que produce energía al alimentarse del sol, e intercambia información al interactuar con su panel fotovoltaico, un material que convierte la energía luminosa en electricidad. Su “núcleo”, ubicado en el medio del domicilio, contendrá los sistemas eléctricos y mecánicos de control y operación. Las funciones de la casa se llevarán a cabo desde ese cuarto. Así, podrá adaptarse a las necesidades de sus residentes y al medio ambiente. Además, su entorno servirá como una membrana celular que proteja su interior de los elementos exteriores y facilitará el paso de luz y ventilación. Otro atractivo que posee la casa es su techo aplanado, a diferencia de uno inclinado, típico en este tipo de residencia. Los paneles, además de atrapar la luz solar, se convierten en una “sombrilla” que brinda sombra a los residentes. “Es un look diferente, más tecnológico. Las placas tienen un papel protagónico”, asegura el arquitecto Jorge Ramírez

fotos por Ricardo Alcaraz

El Recinto Universitario de Mayagüez (RUM) y la Escuela de Arquitectura del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR) fusionan sus conocimientos en el diseño y construcción de la Casa Solar que representará, el próximo octubre, a este sistema académico en el Décalo Solar 2007. Tras participar en conjunto en la primera edición de la competencia, en el 2002, esta coalición regresa al National Mall en Washington D.C. con un proyecto creativo e innovador que aspira alcanzar altas posiciones en el evento. La experiencia en las pasadas dos competencias De izquierda a derecha, los profesores del RUM Erick Aponte, Gerson Beaudemostró que la complejidad del proyecto ameri- champ y Rafael Olivencia. taba integrar a personas con estudios alternos a la Buxeda, quien dirige el sub-equipo de Ingeniería y Arquitectura. Es así que la clave para Arquitectura. el actual equipo es el personal interdisciplinario que En esta competencia la casa es más lilo compone: estudiantes de arquitectura, ciencias viana, porque está compuesta por vigas de agrícolas, administración de empresas e ingeniería. aluminio en vez de acero. A pesar de que el Rafael A. Olivencia Martínez, gerente del proyecto y material es más caro, es conveniente para profesor de la facultad de Administración de Empresas el desarrollo sustentable en la Isla, ya que del RUM, comentó que el equipo del 2002 era muy el clima no lo corroe. homogéneo. Por ello, en el 2005 se incorporaron La idea del diseño surgió tras estudiar especialistas de esa facultad. Sus responsabilidades el biomimetismociencia que se inspira en incluyen hallar patrocinadores y realizar los trabajos la naturaleza para imitar sus esquemas y de comunicaciones, una de las 10 categorías que El profesor de Arquitectura procesosy los Principios Hannover, que evalúan los jueces en la competencia, cuya suma de Jorge Ramírez promueven el diseño sostenible a través puntuaciones determinan el ganador, en general. de la construcción con materiales inocuos El elemento interdisciplinario tuvo sus frutos en el 2002 al medio ambiente. cuando también se integró a la Escuela de Arquitectura al La metodología del diseño simplificará los procesos de proyecto. En ese entonces, el equipo de la UPR logró destacomunicación en la competencia, pues será una forma carse en la categoría de diseño. Con ello en mente decidieron interesante de explicarles a los jueces el concepto de la reintegrar nuevamente a los arquitectos al grupo. “célula”, y por consiguiente cómo se distribuye el área de No ha sido fácil mantener una comunicación efectiva ingeniería. entre los ingenieros y los arquitectos. “La manera en que Por su parte, los cambios en el área de Ingeniería Eléctrica ambos perciben las cosas es diferente. El ingeniero es han sido mínimos, excepto por mejorar los equipos, agrega muy práctico y el arquitecto es muy artístico”, confiesa Gerson Beauchamp, profesor de Ingeniería Eléctrica del RUM, Olivencia. Sin embargo, las decisiones ejecutivas están en quien coordinó el grupo del 2005. manos de personas ajenas a estas dos carreras, y siempre Uno de los mayores consumidores de energía es la ilumise solucionan. nación. Junto a la iluminación natural, han optado por utilizar

foto por Carlos Díaz/Prensa RUM

Por Alejandra M. Rivera Rodríguez Especial para Diálogo

Las estudiantes de la Escuela de Arquitectura de la UPR Fátima Olivieri (izq.) y Liangie Otero trabajan en la preparación de la maqueta de la Casa Solar.

las bombillas fluorescentes y LED (Light Emitting Diode), un aparato semiconductor que convierte electricidad en luz, que no se ha usado en estos eventos, menciona el profesor Erick Aponte, quien también dirige este sub-equipo. Asimismo, el acondicionador de aire invertirá sus temperaturas para templar la casa. “Tecnológicamente es más interesante y efectivo”, asegura Beauchamp. En las competencias anteriores se utilizó agua hirviente como un calentador solar para la calefacción.

Un proyecto estudiantil El proyecto de la UPR es diseñado, construido y presentado por estudiantes, asesorados por un conjunto de profesores de la institución. El equipo se compone por 97 universitarios con estudios sub-graduados y graduados. “Uno puede aplicar sus conocimientos adicionales (en el proyecto), y va progresando”, comentó Francisco Torres, estudiante de Ingeniería Mecánica del RUM, departamento encargado de velar por el balance de la energía en la casa. Según Torres, la aportación de Arquitectura a la Casa Solar ha sido favorable, ya que esta estructura posee la estética y los materiales innovadores que la anterior no poseía. Mientras, a Fátima Olivieri, le agrada que la Casa Solar sea un proyecto real y no una simple maqueta. La estudiante de Arquitectura busca las alternativas para materiales sustentables a usarse en la residencia. “Al principio, en lo que nos acostumbrábamos (Ingeniería y Arquitectura) a estar juntos, se nos hizo difícil, pero ahora todos estamos trabajando para un mismo motivo, estamos en un mismo plano”, aseguró Olivieri. El equipo de la UPR figura entre las seis instituciones que han participado en las tres competencias, organizadas por el Departamento de Energía de los Estados Unidos (DOE, por sus siglas en inglés). Para más información, acceda a htpp://solar.uprm.edu. María Dávila y Carlos Francisco Soto trabajan en el ensamblaje de las paredes de la Casa, mientras, al fondo, se reúnen otros de los participantes.

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Café boricua: tras los pasos de la sostenibilidad Por Mariam Ludim Rosa Vélez Prensa RUM

cafetalera nace en los acuíferos que suplen el agua de consumo humano agrícola. El agua que se toma en San Juan a través del súper tubo, la que nos tomamos en Lajas que suple el sistema de riego nace en la zona del café”, sostuvo. De hecho, la doctora Julia M. O’ Hallorans de la Estación Experimental Agrícola (EEA) del RUM definió el café sostenible como un “café producido de manera sana y saludable para el ambiente”. “La idea es combinar los objetivos ambientales con los objetivos económicos, demostrando el funcionamiento de la biodiversidad”, sostuvo, por su parte, la doctora Ivette Perfecto de la Universidad de Michigan.

Fotos Suministradas

El cultivo del café ha experimentado una transformación hacia “la ruta de sostenibilidad”. Así lo manifestó el profesor Miguel Monroig Inglés, especialista retirado del Servicio de Extensión Agrícola (SEA) del Recinto Universitario de Mayagüez (RUM), durante el foro Café sostenible en Puerto Rico que se realizó a finales de junio. Durante su ponencia el experto en café hizo un recuento histórico sobre el desarrollo de este producto en el País. “El café se introdujo en Puerto Rico en 1736. A pesar de todos los cambios económicos, sociales y tecnológicos que han sucedido en la Isla a través Durante el año fiscal 2004-2005 el cultivo de café en la Isla, a nivel finca, generó $33,882 millones. de más de 250 años, el café se ha mantenido como una de las empresas más importantes”, puntualizó. de la zona cafetalera ubicada en el centro del Isla, explicó, por Añadió que en términos comerciales la producción su parte, la profesora Carmen Álamo, catedrática asociada Al igual que en Puerto Rico, en Mesoamérica -compuesta comenzó en 1755 y hasta 1959 se realizó el cultivo tradien Economía Agrícola del CCA. por la región centro-sureste de México y la zona norte de cional. Según explicó, durante ese periodo se utilizaba alta La catedrática resaltó la importancia socioeconómica y Centroamérica- la producción del café se intensificó en la densidad de sombra y muy pocos fertilizantes y plaguicidas. ambiental del café. “Evita el éxodo de la población rural a década de los 80, lo que tuvo un impacto negativo en el Indicó que aunque las plantaciones eran desorganizadas y las áreas urbanas, el café como bosque secundario preserva ambiente, según la doctora Perfecto. los rendimientos bajos, se producía café de alta calidad. el ambiente; y la cuenca hidrográfica en la zona central La catedrática puertorriqueña radicada en Michigan “Una época de gloria y de fama de nuestro café en el ha participado en varios estudios científicos que mercado internacional”, manifestó. documentan la importancia de los cafetales con Recordó que desde el 1960 hasta el 1993 la sombra para la flora, fauna y otros organismos. industria se caracterizó por el cultivo intensivo y Explicó que en los cafetales con sombra de Mesomoderno cuyo fin era aumentar la producción y el américa abundan las hormigas y que las investigaciones rendimiento del café por cuerda. “Con ese propósito confirman que éstas son depredadores de la plaga que se utilizó maquinaria pesada para el desmonte así más ataca al café: un insecto llamado broca. como la aplicación de abonos químicos sintéticos “¿Para qué yo quiero tener tantas hormigas si lo y plaguicidas de forma intensiva para obtener altas que hacen es que me molestan? Una combinación producciones del grano sin considerar los posibles de diferentes hormigas también es importante. Hay daños al suelo, el agua y al bosque deteriorando así hormigas pequeñitas que entran al fruto y se llevan las una zona frágil de nuestra pequeña Isla”, enfatizó. larvas y los huevos de la broca. Las hay más grandes Monroig Inglés agregó que algunas posibles que depredan la broca en el suelo”, dijo la científica. consecuencias de estas prácticas fueron la contaPor otro lado, mencionó que también las aves minación de los cuerpos de agua, sedimentación de tienen un “efecto positivo en el café”. “En los cafetales los embalses, daños al paisaje así como a la flora y la con sombra diversa las aves tienen una capacidad de fauna por la quema, entre otros. En Puerto Rico el cultivo y la elaboración del café aún es muy importante para amortiguar los brotes de plagas”, sentenció. Mencionó que en 1994 el SEA inició un programa el desarrollo socioeconómico y ambiental de la zona montañosa. “Los objetivos de producción no tienen que estar de desarrollo sustentable con el fin de optimizar la en oposición a los objetivos de conservación, pueden producción del café con prácticas más amigables estar en armonía y beneficiarse los unos con los otros”, al ambiente. Las recomendaciones que fomentó concluyó. la agencia fueron: reducir el uso de plaguicidas, El foro del RUM, organizado por el doctor Eduardo mejorar los sistemas de beneficiado y la disposición C. Schröder del Colegio de Ciencias Agrícolas (CCA), de los productos del café, desmonte parcial no total, contó con la colaboración de la división de investigación no utilizar maquinarias para limpieza del terreno y la y educación en agricultura sostenible del Departamento siembra con sombra, entre otros. de Agricultura Federal y el Servicio de Pesca y Vida “Luego de diez años de labor educativa, investigaSilvestre de los Estados Unidos. ción científica y los cambios realizados a los programas “Este tipo de actividad es muy importante porque los de incentivos gubernamentales, ha aumentado que tenemos muchos años en la agricultura hemos visto favorablemente la adopción de nuevas prácticas cómo se ha transformado el cultivo de café, primero sustentables entre los caficultores y los procesadores de alta producción hacia otro enfoque para ser más de café”, señaló. armonioso con el ambiente. Eso es lo que estamos Actualmente la producción de café sostiene de buscando, sustentabilidad de la industria”, sostuvo John forma directa e indirecta a más de 200 mil residentes Fernández Van Cleve, decano y director del CCA. El profesor Miguel Monroig del SEA

La experiencia de Mesoamérica

Sacrificios recompensados

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Por Ziara González Nieves Especial para Diálogo Los días que parecían de 30 horas para Berlisse; las jornadas de trabajo y estudio de tiempo Alumnos del RUM celebran jubilosos tras obtener sus grados. completo y las noches en vela estudiando no tenían fin para ella, quien asegura que a pesar de la necesidad económica y sus sueños por superarse, optó por solicitar trabajo en la Universidad por las oportunidades que le ofrecían de estudio y porque sencillamente le gusta la Universidad. Aunque en muchas ocasiones pensó en renunciar, Berlisse asegura que tanto el apoyo de sus padres como de sus compañeros de trabajo fueron pieza clave para su logro. “Fue muy ‘cansón’, en muchas ocasiones yo decía: ‘yo no voy a poder, yo no doy para más’, pero gracias a Dios tuve una familia y un esposo que me apoyaron con ese empujoncito, con las palabras oportunas. En ocasiones mis compañeros me dijeron: ‘hecha pa’ Tamara Arroyo, primera mujer y segunda estudiante en obtener un grado combilante que tú vas a poder’, y gracias a ellos, con su nado en Medicina y Derecho de la Universidad de Puerto Rico, comparte con sus ayudita aquí estoy”, contó la joven. compañeros de Medicina. Por ahora, Berlisse desea continuar sus estudios y su trabajo en la Universidad y ser así un ejemplo de aquellos compañeros que la apoyaron cuando ella parecía no poder más. Así como Berlisse, Christian González Rivera, de la Universidad de Puerto Rico en Aguadilla; Gil Negrón González, del Recinto Universitario de Mayagüez y Raúl Vázquez Castellanos, del Recinto de Ciencias Médicas, compartieron sus historias de esfuerzo y sacrificio universitario con la prensa del país y con sus compañeros graduandos. González Rivera, un joven padre de familia, proveniente del Barrio Limón de Mayagüez, fue exaltado ante su clase por las autoridades universitarias del recinto aguadillano por su entrega y dedicación al campo de las ciencias a la vez que se desempeñaba en distintos oficios Berlisse López Medina, empleada de mantenimiento del para sustentar su hogar. De otro lado, las historias Recinto de Río Piedras, terminó su bachillerato en EduLa UPR en Humacao graduó la primera clase admitida al Bachillerato en de Negrón González y Vásquez Castellanos fueron cación Superior con honores. Administración de Empresas con concentración en Comercio Internacional. reseñadas en los medios como ejemplos de tesón y entereza tras salir adelante en sus estudios a pesar de que uno enfrentaba una condición de salud limitante y el otro tuvo que asumir la jefatura del hogar tras el fallecimiento de su padre. Estos alumnos formaron parte del grupo de 10,000 universitarios que graduó la UPR este verano. La institución otorgó este año 276 grados doctorales, confirió 190 grados Juris Doctor; 1,043 maestrías; 7,777 bachilleratos; 571 grados asociados y entregó 73 certificados. [En esta nota también El Recinto de Río Piedras otorgó los primeros tres grados doctorales en Trabajo colaboró la redacción de Diálogo] La UPR en Bayamón dedicó su graduación al doctor Jesse Reeves-García, Foto por José Pérez Mesa

foto por José Pérez Mesa

Dándole un nuevo sentido a la frase de Nicolás Maquiavelo: “el fin justifica los medios”, Berlisse López Medina, se enorgullese hoy de alcanzar ese fin que tanto anhelaba con los medios más nobles: el trabajo y la disciplina. Esta joven de 22 años, y empleada de mantenimiento del Recinto de Río Piedras, logró obtener su título de bachillerato en Educación Superior con honores en la pasada ceremonia de colación de grados de la Institución.

(extrema derecha) un destacado ex alumno que labora actualmente para el Centro de Gastroenterología Pediátrica en Miami.

Social a Doris Pizarro, segunda desde la izquierda; Rubén Estremera, al lado, y José Sierra, extrema derecha. Les acompañan el presidente de la UPR, Antonio García Padilla, junto a otras autoridades universitarias.

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UPR: finanzas intranquilas y debates sobre la Universidad

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número 60 2006-2007 de la JS establece que el cargo de matrícula, que le corresponderá al estudiante “La Universidad tiene la responsabilidad social de evitarle al iniciar sus estudios, se a Puerto Rico un descalabro en sus finanzas”. Según el mantendrá inalterado por el presidente de la Universidad de Puerto Rico (UPR), Antonio 150 por ciento del tiempo Según la certificación número 60 2006-2007 de la Junta de Síndicos, el estudiante tendrá garantizada la García Padilla ésta es la razón principal por la que, durante requerido para completar misma tarifa por crédito durante un periodo de seis años. la próxima década, los estudiantes de nuevo ingreso tendrán el programa académico, es que aportar más dinero para cursar sus estudios en la decir, en un programa que se institución de educación superior del Estado. supone se complete en cuatro años, el estudiantado tendrá La UPR recibe un 9.6 por ciento del presupuesto general El aumento escalonado en el costo por los cargos de garantizada la misma tarifa durante ese periodo y dos años del Estado Libre Asociado y este fondo a su vez se nutre matrícula aprobado por la Junta de Síndicos (JS) de la UPR adicionales. del dinero recaudado gracias a la aportación contributiva de y vigente desde el primer semestre del año académico Sin embargo, para la coalición conformada por profesores, cada ciudadano. 2007-2008, estipula que los estudiantes de nuevo ingreso estudiantes y empleados no docentes conocida como el “Sabemos que el costo del crédito en las universidades tendrán que pagar un cuatro por ciento más por el costo Frente Multisectorial por una Universidad Pública, existe un privadas en Puerto Rico alcanza en la actualidad más de $140 del crédito en esta institución. Al momento, con el ajuste de problema filosófico a la hora de instrumentar la visión y la por crédito subgraduado y el crédito en otras instituciones precio, los estudiantes de la UPR pagan $45 por crédito, lo misión de la institución. Según el profesor de sociología de públicas de educación superior tales como el Conservatorio de que representa un aumento de cinco dólares por crédito; la UPR en Aguadilla, Robinson Rodríguez Pérez, la UPR está Música y la Escuela de Artes Plásticas ronda los $75. Cuando y en el caso del nivel graduado, los costos varían según el siendo administrada como una corporación privada, lo cual lleguemos al 2012, que es el año en que este esquema de programa académico. pone en peligro el fin social de la Universidad del Estado. “La ajuste será evaluado, las cuotas de la UPR serán más bajas Para García Padilla, el modelo de la Universidad subsiUniversidad está viendo la educación como una mercancía y que las que se pagan hoy día en el Conservatorio o en Artes diada, que depende exclusivamente del Estado, confronta esto corresponde un ataque a la posibilidad de que los hijos Plásticas”, argumentó García Padilla, haciendo referencia al muchas dificultades. “Y eso no lo digo sólo yo. Lo dicen los de la clase trabajadora aspiren a una educación superior. cumplimiento de la Ley Universitaria que estipula “ofrecer la rectores y presidentes de universidades públicas en el mundo El costo de vida ha aumentado grandemente, y en algunos educación al menor costo posible”. iberoamericano que tienen el reto de actualizar instalaciones hogares apenas hay recursos para pagar el servicio de luz, De otro lado, el síndico estudiantil Rohemir Rodríguez e infraestructuras, de ofrecer salarios y condiciones dignas de agua y los gastos esenciales. Este aumento en los costos destacó que, aunque la fórmula usada para la nueva de trabajo”, manifestó el Presidente de la UPR. Además, a su de matrícula representa una doble tributación al pueblo de Política sobre Cargos de Matrícula tomó como base el juicio, el aumento escalonado en los cargos de matrícula es Puerto Rico”, aseguró Rodríguez Pérez. Índice de Precios al Consumidor, emitido por la Junta de necesario para “no condenar a la Universidad al destino de Elegibilidad del estudiantado de la Planificación, éste no fue aplicado a los otras corporaciones públicas quebradas o costos adicionales de estudio, y este en situación financiera comprometida que UPR a las ayudas económicas factor podría imposibilitar a una parte cuando ya no pueden sostenerse, decretan del estudiantado culminar sus estudios. aumentos abruptos”. “La fórmula no toma en cuenta los Precisamente, “evitar aumentos imgastos de comida, libros, hospedaje o previstos es el aspecto más positivo” del transportación y gastos misceláneos. incremento de costos escalonado, de Hay estudiantes que sus padres tienen acuerdo con el vicepresidente asociado demasiados ingresos para cualificar a de Asuntos Estudiantiles, José Luis Cruz 40% la beca federal (Pell), pero no tienen Rivera, ya que “las familias podrán presuCon beca suficiente dinero para costear los gastos puestar el costo que tendrá la educación Sin beca relacionados con los estudios”, indicó el de sus hijos sin preocuparse por aumentos 60% también estudiante de Ciencias Sociales a mitad de camino”. del Recinto de Río Piedras. En la actuaEntre otras cosas, la certificación Por Yennifer Álvarez Jaimes Especial para Diálogo

Elegibilidad del estudiante de la UPR a las ayudas económicas

Otras recomendaciones del CAFI acogidas por la Junta de Síndicos La Universidad de Puerto Rico (UPR) tendrá que maximizar la rentabilidad de las empresas universitarias y disponer de propiedades sin usar en los próximos meses como parte de las recomendaciones del Comité Asesor sobre Financiación Institucional (CAFI) acogidas por la Junta de Síndicos. La nueva política sobre cargos de matrícula en la UPR vino acompañada de varias disposiciones resultantes de la evaluación del informe emitido por el

CAFI, entre las que se incluyen la elaboración de propuestas, sobre estos aspectos, para generar más ingresos. El ayudante especial del Presidente en Asuntos Financieros, Samuel Torres, señaló que el informe encomendado para evaluar la rentabilidad de empresas universitarias como: las librerías, los hospedajes y las residencias de facultad es necesario para una mejor salud fiscal de la institución. “Estas empresas han presentado un problema económico a través de los tiempos. Los cánones de

arrendamiento de los hospedajes son muy bajos y las operaciones tienen pérdidas. En el caso de las librerías, en el pasado se trató de operar (esta empresa universitaria) con un esquema distinto y reducir el exceso de personal, fuera de la temporada pico, pero hubo resistencia debido a que este personal tiene derechos adquiridos”, informó Torres, aunque no pudo ofrecer en cifras las pérdidas económicas de la UPR en este renglón. Por su parte, la Directora de la Oficina de Desarrollo e Infraestructura de la UPR, Ida

de Jesús destacó que la recomendación de la JS para que se someta un informe sobre los inmuebles que no tienen uso en la Universidad descarta por completo la venta de instalaciones utilizadas por las facultades. De acuerdo con De Jesús, esta recomendación se refiere a los inmuebles en desuso que hereda la UPR a través de la Ley #86 sobre sucesiones, y que autoriza al Gobernador de Puerto Rico a entregar la escritura de estos bienes a la Universidad a falta de herederos legítimos.

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lidad, un 60 por ciento del estudiantado de la UPR es elegible para recibir la beca federal. El Frente Multisectorial calculó un estimado que revela que un alumno que tenga la necesidad de hospedarse, pagará $9,000 por semestre, incluyendo vivienda, alimentos, libros, transportación y otros gastos; sin embargo, la beca Pell otorga un tope de $4,193 por semestre. Ante estos cálculos, el Vicepresidente Asociado de Asuntos Estudiantiles aseguró que su oficina tiene la estricta labor de garantizar que ningún estudiante elegible se vea imposibilitado de cursar sus estudios en la UPR. “Cuando se contabiliza la necesidad económica del estudiante se calculan los costos asociados y de matrícula y a base de eso, se establece el paquete de asistencia económica. De ser necesario, se contemplan otras ayudas, por ejemplo: un tope de $900 otorgado por las Becas Legislativas, el Programa de Estudio y Trabajo, el Academic Competitive Grand para estudiantes destacados en la escuela superior, la Beca Smart para alumnos de tercer y cuarto año; y para el otro 40 por ciento no elegible, siempre son una opción las prórrogas y los préstamos estudiantiles con bajos intereses”, indicó Cruz Rivera. Además, agregó que un 15 por ciento de los estudiantes del Sistema de la UPR tienen exención de matrícula por mantener buen promedio académico o participar en organizaciones estudiantiles, musicales o deportivas. El funcionario también aclaró que el Fondo de Garantía de Acceso, establecido desde el pasado aumento de costos de matrícula en marzo de 2005, mantendrá la cantidad de $1.5 millones destinados a fortalecer las ayudantías de cátedra a nivel graduado, debido a que hay menos becas disponibles para estos estudiantes. De otra parte, la profesora de la UPR en Aguadilla, Olga Pérez destacó que en las recomendaciones acogidas por la JS no se incluye la encomienda de realizar un informe detallado sobre los gastos gerenciales en Administración Central y las 11 unidades del sistema. “Las buenas prácticas administrativas dicen que si hay más gastos que los ingresos que se reciben, se debe evaluar cómo se están usando esos fondos. El análisis debe ir más allá de una auditoría, y se debe evaluar la estructura universitaria y los gastos excesivos de la administración”, sostuvo Pérez, quien además es planificadora económica. Al momento, el ayudante especial del Presidente de la UPR en asuntos financieros, Samuel Torres, indicó que desconoce si existen planes de realizar este tipo de estudio. Sin embargo, Torres aprovechó para señalar que, aunque salió a la luz pública que la UPR obtuvo en ahorros $25 millones en el recién culminado año fiscal, el alza en los costos de matrícula sigue siendo necesaria, debido a que las economías fueron obtenidas a través de la refinanciación de bonos para mejoras permanentes y la reducción de intereses, y por lo tanto, deben ser utilizadas con el mismo propósito.

Destino de los fondos productos del alza García Padilla reconoció que es justo que haya una inquietud en torno al manejo de los fondos recaudados por concepto de la nueva Política sobre Cargos de Matrícula, lo cual “amerita una mejor comunicación”. Por ello, la JS acordó tomar medidas para que se pueda acceder a través del portal electrónico de la UPR toda la información financiera pertinente. El Presidente explicó que el presupuesto general se distribuye de acuerdo con las metas de Diez para la Década. “Una buena garantía de cómo la Universidad invierte el dinero producto del ajuste lo puede dar el aumento que se dio en 2005 en la cuota de tecnología. Todo, absolutamente todo el dinero que se obtiene por ese renglón entra a un Fondo

noticias

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más efectiva para enfrentar el aumento en la matrícula es hacer del alza un suceso de interés nacional. “Nuestro objetivo es informar a la comunidad exterior sobre el impacto económico de esta medida y lograr un frente amplio de la sociedad civil en oposición al aumento. Tengo la esperanza que entre la comunidad universitaria y las organizaciones comunitarias, los sindicatos y el sector religioso podemos lograr una moratoria para la certificación que estipula el alza”, afirmó el profesor de la UPR en Humacao. Por su parte, el presidente del Consejo General de Estudiantes del Recinto de Río Piedras, Roberto Thomas informó que la primera semana del mes de septiembre se llevará a cabo una Asamblea General de Estudiantes. A pesar de que rehusó entrar en detalles sobre si se considerará un paro o una huelga, aseguró que allí se delimitará un plan de acción en repudio al aumento.

de Tecnología y son los recintos y dentro de ellos, todas las facultades y escuelas, los que deciden qué equipos y materiales tecnológicos han de adquirir” conforme a la población estudiantil que sirven y a los programas que ofrecen, sostuvo García Padilla.

Lazos con la comunidad externa como solución Las justificaciones que ofrecen las autoridades universitarias, sin embargo, siguen sin satisfacer a distintos sectores dentro de la institución que mantienen la esperanza de que se decrete una moratoria a la certificación que estableció los aumentos. El portavoz de la Confederación Nacional de Profesores Universitarios (CONAPU), Luis Sánchez Longo, comentó que la alternativa

Año académico que comienza en agosto de:

Período de garantía que aplica el cargo de matrícula

Cargo por crédito para el período

2007

2007-2013

$45.00

2008

2008-2014

$47.00

2009

2009-2015

$49.00

2010

2010-2016

$51.00

2011

2011-2017

$53.00

2012

2012-2018

$55.00

Costos de los créditos de nivel subgraduado en un programa de cuatro años en la UPR, según la Cert. 60 2006-2007 emitida por la JS.

Año académico que comienza en agosto de:

Período de garantía que aplica el cargo de matrícula

Cargo por crédito graduado para arte, ciencias y derecho

Cargo por año académico para medicina y odontología

2007

2007 hasta el 150% requerido en calendario

$113.00

$7,481.00

2008

2008 hasta el 150% requerido en calendario

$117.00

$7,780.00

2009

2009 hasta el 150% requerido en calendario

$122.00

$8,091.00

2010

2010 hasta el 150% requerido en calendario

$127.00

$8,415.00

2011

2011 hasta el 150% requerido en calendario

$132.00

$8,751.00

2012

2012 hasta el 150% requerido en calendario

$137.00

$9,101.00

Costos de matrícula a nivel graduado en programas académicos de arte, ciencias, derecho, medicina y odontología en la UPR, según la Cert. 60 2006-2007 emitida por la JS.

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breves

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La Editorial, Universidad de Puerto Rico y Radio Universidad de Puerto Rico (WRTU) firmaron un acuerdo intrauniversitario a mediados de julio que redundará en una colaboración activa para la difusión de eventos culturales y la participación conjunta de ambas entidades en ferias internacionales y el mundo de la cultura. Radio Universidad participará con La Editorial UPR en importantes eventos internacionales como la Feria del Libro en Guadalajara y la Feria del Libro en Miami así como en sus exposiciones y mercados de distribución. A su vez, WRTU fungirá como difusor de los eventos literarios organizados por La Editorial UPR. Como parte del intercambio, la emisora de la UPR separará una temporada de trece programas de media hora para una

serie conmemorativa del sexagésimo aniversario de La Editorial, que se celebra durante este año. El aniversario se celebrarará con publicaciones y presentaciones mensuales, Semanas de la EDUPR en los recintos de la UPR, talleres, producción de libros electrónicos y el Club de Amigos de La Editorial, entre otros proyectos editoriales. De otro lado, un enlace a wrtu.pr y su campaña de Radio Amigos será incluido en el portal cibernético de La Editorial (www. laeditorialupr.com) y en las hojas informativas que envía a sus lectores. El acuerdo se formalizó gracias a las gestiones del director Ejecutivo de La Editorial UPR Manuel G. Sandoval y de la directora ejecutiva de Radio Universidad de Puerto Rico Yolanda Zabala. [CID]

foto suministrada

Editorial de la UPR y WRTU firman acuerdo

Manuel G. Sandoval y Yolanda Zabala, directores ejecutivos de la Editorial UPR y WRTU, respectivamente, mientras suscriben el acuerdo.

Los alumnos posan junto a la profesora Enríquez (segunda de la segunda fila, desde la izquierda) y algunos de los entrevistados.

Un grupo de estudiantes de la Universidad de Puerto Rico en Utuado presentó a finales del semestre pasado una publicación que recopila 24 entrevistas sobre la vida y obra de una conocida mujer utuadeña que supo abrirse paso en el campo de la política dentro de la sociedad conservadora puertorriqueña de principios del siglo 20. Las entrevistas, fueron recogidas en un cuaderno de cuarenta páginas titulado: Conversando sobre María Libertad Gómez Garriga. El proyecto, supervisado por la doctora Sandra Enríquez Seiders, forma parte de los requerimientos del curso de Historia de Puerto Rico que dicta la catedrática bajo cuya dirección se han logrado producir otras tres publicaciones: Historias que nunca contaron, Habitantes de la memoria y Manos y Corazón: mujeres para la historia. Con esta iniciativa la profesora persigue rescatar, mediante la historia oral, acontecimientos y hazañas de distintos personajes de la historia de Utuado. Yadira Maldonado Guindín, Gianina de la Rosa Andújar, Genitza Santana Quintana, Xiomara Torres, Laura Torres Ocasio, Daniel Rivera Adorno, Rebeca Rivera Rodríguez, Arlene Negrón, Soto, Juan Ruiz Pérez, Brenda Rivera Rivera, Jackeline Negrón Colón, Agustín Vázquez Rodríguez, Jesús Olmo Del Río, Yahaira Rivera Muñiz,

Héctor Meléndez Marrero, Maritza Lagares, Ibián Avilés Rivera, Angely Ortiz Centeno y Migdaris García Santiago, fueron los alumnos participantes de la más reciente producción. Los jóvenes se dieron a la tarea de entrevistar personas del pueblo que trabajaron o conocieron en algún momento a Gómez Garriga. Todos los entrevistados destacan en sus relatos la pujanza de esta mujer que abogó por el desarrollo socioeconómico de Utuado. De la investigación de los alumnos de Enríquez, Gómez Garriga emerge como una mujer fuerte de carácter pero muy dedicada al servicio de su pueblo. Esta distinguida utuadeña fue maestra de instrucción pública, pero fue en la política donde obtuvo sus principales logros. Se le describe como una de las fundadoras del Partido Popular Democrático y fiel colaboradora del ex gobernador Luis Muñoz Marín. Además se resalta su ejecutoria como legisladora por una década y como miembro de la Asamblea Constituyente. Se informó que las entrevistas grabadas en CD iniciarán un banco de historia oral que formará parte de la Colección Utuadeña de la nueva biblioteca de la UPR en Utuado que inaugurará en agosto. [Por la redacción]

foto suministrada

Reconocen a UPR en Utuado presenta investigador de proyecto Ciencias Médicas de historia oral El doctor Banerjee (derecha) fue reconocido por sus investigaciones sobre el cáncer. Le felicita John Holdren, presidente de la Junta de Directores de la AAAS.

La prestigiosa Asociación Americana para la Promoción de las Ciencias (AAAS, por sus siglas en inglés) confirió recientemente el título de Fellow al doctor Dipak K. Banerjee, profesor e investigador del Departamento de Bioquímica de la Escuela de Medicina del Recinto de Ciencias Médicas (RCM), por sus investigaciones en la búsqueda de una cura contra el cáncer. Banerjee realiza un estudio en el que ha logrado reducir tumores cancerosos en cuatro semanas mediante la utilización de un antibiótico. El doctor explicó que la sustancia química bajo estudio inhibe la angiogénesis (proceso de crecimiento celular) en las membranas celulares. “Los ratones que fueron sometidos a esta terapia de antibiótico lograron reducir el tumor en un 65 por ciento en cuatro semanas”, aseguró el investigador. Explicó además que esta terapia es exclusiva para el tipo de cáncer que depende de vasos sanguíneos para su crecimiento. El investigador del Centro Comprensivo de Cáncer de la UPR, trabaja en este proyecto en colaboración con el Centro de Cáncer MD Anderson en Texas. [CID]

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Crean Instituto de Nanociencia y Tecnología La Universidad de Puerto Rico (UPR) contará con un Instituto de Nanomateriales Funcionarizados (INF), según anunció el presidente de la UPR, Antonio García Padilla, durante la reunión anual de investigación del Programa Experimental para Estimular la Investigación Competitiva (EPSCoR por sus siglas en inglés), celebrado el pasado mayo. El director de EPSCoR, Manuel Gómez, indicó que los científicos del INF llevarán a cabo investigaciones para hacer funcionar las nanopartículas que ellos fabriquen, de manera que respondan a problemas o tareas específicas que requieran la sociedad y/o las industrias. El resultado, según Gómez, será un proceso acelerado de innovación que contribuirá al desarrollo de la economía del conocimiento en Puerto Rico.

El valor tecnológico de la nanociencia está fundamentado en materiales del tamaño de una milésima de una millonésima de la estatura de un ser humano. En esa escala tan diminuta, la materia adquiere propiedades noveles que, con las herramientas apropiadas, son moldeables a las necesidades específicas de la tecnología y a aplicaciones a la biotecnología, la informática, la energía y la medicina. Este nuevo centro multidisciplinario y multicampus aúna esfuerzos de 28 investigadores de la UPR entre los que figuran: Carlos Rinaldi, de la facultad de ingeniería del Recinto Universitario de Mayagüez; Raphael Raptis y Carlos Cabrera así como Gerardo Morell y Ram Katiyar de los departamentos de Química y Física, respectivamente, del Recinto de Río Piedras. Los trabajos del grupo fueron encausados por

Gómez, quien también dirige el Centro de Recursos para la Ciencia y la Ingeniería de la institución. La propuesta presentada a la NSF se organizó en cinco grandes categorías: investigación básica, innovación y comercialización de la tecnología emergente; herramientas de la nanotecnología (instrumentos y computación de alto rendimiento); alianzas estratégicas con cinco centros de Estados Unidos; desarrollo de recursos humanos; y educación en nanotecnología a todos los niveles. Se indicó además que el Instituto se asoció con prestigiosos programas de investigación de Estados Unidos, entre los que figuran centros de la NASA, de Perdue University y de UMass. [CID]

Foto por José Pérez Mesa

Homenaje póstumo a Arturo Meléndez

Un nutrido grupo de personas acudió a la Rotonda de La Torre para despedir al catedrático.

Amigos, familiares y ex compañeros de la academia del catedrático retirado Arturo Meléndez López se dieron cita en la Rotonda de la Torre del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico a principios de julio para rendirle tributo al profesor que se desempeñó como director del Programa de Bachillerato de la Facultad de Estudios Generales por más de una década. Al homenaje se sumó la rectora del Recinto, Gladys Escalona de Motta, quien destacó de Meléndez su labor como profesor de la Facultad de Humanidades y del Departamento de Humanidades de la Facultad de Estudios Generales. Más allá de su destacada labor como catedrático, a Meléndez López se le recuerda como miembro

UPR Arecibo celebra Pre Congreso Mundial de los Derechos de la Niñez La Universidad de Puerto Rico en Arecibo (UPRA) celebrará el Primer Pre Congreso Mundial de los Derechos de la Niñez y Adolescencia del 19 al 21 de septiembre de 2007. La iniciativa, auspiciada por el Departamento de Ciencias Sociales de esa institución, pretende proveer un espacio académico y científico para el intercambio de ideas y experiencias que ayuden a crear y consolidar los derechos de los niños, niñas y adolescentes. La actividad contará con la participación de los profesores de la Universidad de Barcelona, Carlos A. Villagrasa Alcalde, presidente del III Congreso Mundial de los Derechos de la Niñez y Adolescencia a celebrarse del 14 al 19 de noviembre de este año, e Isaac Ravetllat Ballesté, secretario del Comité Académico y Organizador de dicho Congreso. Entre los temas a discutirse figuran: “Infancia, adolescencia y ciudadanía: participación y exclusión”;

“Educación para la ciudadanía y democracia en las aulas”; “Derechos de los niños, niñas y adolescentes con condiciones especiales”; “Derechos de los niños, niñas y adolescentes”; “Medidas alternativas de resolución de conflictos: adolescencia y ley penal”; “Derechos de los niños, niñas y adolescentes a un desarrollo ecológico sostenible”; “Infancia, familia y sociedad”, “Niños, niñas y adolescentes ante las nuevas tecnologías de la comunicación”; “Debate en torno a la salud física y mental en la niñez y adolescencia” y “Maltrato de menores y el respeto a la dignidad humana”. Para más información pueden comunicarse al (787) 815-0000, ext. 3900 o escribir a las siguientes direcciones: precongresoupra@yahoo.com o Universidad de Puerto Rico en Arecibo, Departamento de Ciencias Sociales, P.O. Box 4010, Arecibo, P.R 00614-4010. [CID]

fundador de la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU). El profesor fue clave en el proceso que condujo a la Reforma Universitaria de 1966 al crear un frente común de los recintos de Río Piedras, Ciencias Médicas, Arecibo y Mayagüez. Meléndez López fue un infatigable luchador por la desmilitarización de Vieques y la independencia de Puerto Rico. Obtuvo un Bachillerato en Artes con concentración en Historia del Recinto de Río Piedras en 1956 y una Maestría en Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. En 1982 publicó el libro La Batalla de Vieques. También se destacó como columnista en varios rotativos del país. [CID]

reportaje

Coro UPR: con las notas más altas

El Coro de la UPR celebró su 70 aniversario con un concierto que unió a sus miembros actuales y pasados.

foto cortesía Axel Santana del Laboratorio Fotográfico de la UPR

capacidad del grupo”, añadió la fundadora, en 1982, de Coralia, una agrupación compuesta por miembros y ex miembros del Coro. Durante su paso por Cataluña, Coralia ofreció, además, un concierto en la iglesia de El Vendrell, pueblo natal del maestro catalán Pablo Casals. En el 2008, participarán en el Festival Coral Internacional de Polonia en la ciudad de Szczecin. Por otro lado, al cumplirse el 70 aniversario del Coro, Acevedo Lucío, reflexiona sobre el futuro de la organización y asegura que sólo le interesa mantener su calidad y cambiar únicamente para mejorar. “No pienso en que el Coro haga esto o aquello sino en que lo que hagamos siempre dé frutos, que el integrante le saque provecho a esa experiencia y que derive una experiencia de aprendizaje duradera”, explicó. Además, manifestó su interés de que, como grupo, logre una mayor integración. “En una sociedad como la nuestra, donde impera la falta de comunicación y la política partidista permea todo, pertenecer al Coro es ser partícipe de la magia que produce el lenguaje común de la música. Al ser miembro del Coro, se sacrifica la individualidad, pues hay que entender que un coro es tan bueno como el más débil de sus miembros”, agregó. Para Diana Beltré Acevedo, presidenta del Coro, la experiencia más memorable de la celebración del 70 aniversario ha sido la unión de personas que fueron miembros de la agrupación en el 1936 con otros representantes de cada generación. Incluso han contado con la participación de hasta tres miembros de distintas generaciones de una misma familia. El Coro de la UPR fue fundado en el 1936 por el profesor Augusto Rodríguez, quien lo dirigió hasta el 1970. El profesor Héctor Vega Drouet lo dirigió desde 1970 hasta 1974, y el profesor Rafael Ferrer, desde 1974 hasta 1980, cuando Acevedo Lucío asumió la dirección. Algunos de los ex miembros del Coro compartieron sus vivencias en la agrupación. María Felicita Pérez fue miembro de la primera generación del Coro. A sus 95 años, recuerda las reuniones y los ensayos realizados en la glorieta del campus del Recinto de Río Pie-

El maestro Augusto Rodríguez

foto suministrada

Por Rita Iris Pérez Soto De Diálogo Este año ha estado lleno de alegrías y celebración para la comunidad coral de la Universidad de Puerto Rico gracias a los logros alcanzados por Coralia en importantes competencias internacionales y al festejo del 70 aniversario del Coro. “Hemos sido bendecidos pues en cada competencia en la que hemos participado hemos logrado honores. Uno podría pensar que, en esta ocasión, se trata de otro premio más. Pero cada reconocimiento es como el primer logro, está repleto de emoción y permite aquilatar que los esfuerzos del grupo se reconocen. Es una manera de validar lo que estamos haciendo”, sostuvo Carmen Acevedo Lucío, directora de ambas organizaciones. Durante el pasado mes de julio, Coralia obtuvo el primer lugar en la categoría de folclor en la edición 25ta. del Festival Internacional de Música en Cantonigrós, en Cataluña, España, en el que participaron unos 32 países. La agrupación interpretó “Plena Borinqueña”, de Enrique Bayoán, y “Bomba é”, de Ángel ‘Cuco’ Peña. Nueva Zelanda, Indonesia y República Checa obtuvieron el segundo, tercer y cuarto lugar, respectivamente. Asimismo, Coralia logró los dos primeros premios en la categoría de polifonía en la edición 53ra. del Certamen Internacional de Habaneras y Polifonía, en Torrevieja, Alicante, en el que participaron 24 agrupaciones corales. Las piezas que interpretó fueron “O magnum mysterium”, de Javier Busto y, nuevamente, “Bomba é”. Ucrania y Hungría lograron el segundo y tercer lugar, respectivamente. “Siempre es un honor que Puerto Rico tenga una representación positiva en el ámbito internacional. Es nuestra manera de decir que somos capaces de esto y mucho más, una demostración del gran talento que hay en la isla. Ésta fue una demostración del más alto nivel. Me impresionó la

foto suministrada de Idalí Beltré Acevedo

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El Coro de la Universidad en uno de sus históricos conciertos en el Carnegie Hall en Nueva York en 1946.

dras. “Éramos miembros del Coro por amor al arte ya que no recuerdo que apareciera en mi récord estudiantil académico ninguna clase identificada como coro”, sostuvo. De acuerdo con Pérez, el profesor Rodríguez “era una persona maravillosa, sensible y con muy buena relación con los coralistas. En aquella época había mucha disciplina y no se podía fallar”. Nunca viajó con el Coro pues pronto concluyó su bachillerato en Matemáticas. En la celebración del 70 aniversario, cantó. Recomendó a los estudiantes que participan en el Coro a nunca desligarse de la organización. Como estudiante de la Facultad de Ciencias Naturales, Norman Veve se integró al Coro en agosto de 1949 -un año después del primer viaje del Coro al Carnegie Hall en Nueva York-, y participó de la agrupación hasta la década del 70. Para esa época, Rodríguez aún era el director y el Coro era una asignatura académica. Durante ese periodo, fueron al Carnegie Hall dos veces más, en 1953 y 1957. En el 1965, el Coro fue seleccionado para participar del Primer Festival de Coros Universitarios en el Lincoln Center. Otras participaciones importantes del Coro incluyeron el Festival de Coros en Antofagasta, Chile, en el 1968, y presentaciones en Panamá, República Dominicana, Perú, Colombia y Venezuela. Del 1954 al 1958, se celebró en la Isla una serie de festivales de ópera organizados por la Metropolitan Opera House. El Coro fue invitado a ser parte del evento y participó en 40 presentaciones y ocho óperas distintas en ocho noches sucesivas. “Casi ninguno de nosotros leía música, y nos las teníamos que aprender de memoria. Fueron cinco temporadas en la época de verano inolvidables”, dijo Veve. Veve recuerda una anécdota del Concierto de Primavera de 1951. “Augusto era un crítico terrible, y casi nunca estaba completamente satisfecho con lo que se hacía. Sin embargo, al concluir ese concierto en particular dijo ‘carajo, este concierto estuvo perfecto’. Eso me impresionó”, señaló. Veve sigue activo en el Coro de ex alumnos. “Pertenecer al Coro ha sido la experiencia más enriquecedora de mi carrera universitaria. Entre mis amistades de toda la vida se encuentran las que conocí cuando era miembro del Coro”, aseguró. Por su parte, Máximo Cerame Vivas fue miembro del Coro de 1956 hasta 1959 mientras estudiaba en la Facultad de Ciencias Naturales. Cerame Vivas dice que se matriculó en el Coro porque “quien haya escuchado el Coro, tiene que haberlo deseado”. Durante la celebración del 50 aniversario del primer concierto en el Carnegie Hall, se gestó el Coro de ex alumnos de Augusto Rodríguez. “Para nosotros, Augusto fue un genio coral. Nuestro propósito es perpetuar la música coral de Augusto, que incluye ‘Los Carreteros’, ‘Alma Máter’, ‘A los árboles altos’, el ‘Romance de don Rodrigo’, ‘Merengue de Augusto’ y ‘El piragüero’, entre otros”, señaló. “Mucha gente que cantó en el Coro vivió en él los momentos más sublimes de su vida. Augusto era una persona especial. Con él se aprendía sólo la excelencia”, concluyó Cerame Vivas.

agosto-septiembre 2007

Escenarios del saber

Sexagésimo aniversario de La Editorial, págs. 18 y 19 • El intelectual sexy, pág. 24 ¿Historia o imaginación?, pág. 27• Dexter in the neighborhood, pág. 31

60 aniversario ARMINDO NÚÑEZ MIRANDA

Notas para una his

Vista aérea del Recinto de Río Piedras, 1940, Colección Rafael Carmoega.

Especial para Zona Cultural El pasado 12 de julio dio inicio la celebración de los sesenta años de la Editorial de la Universidad de Puerto Rico. Una empresa universitaria de publicaciones que como tantas otras ha respondido a los proyectos culturales y educativos de la institución docente de la que es parte. Porque precisamente en la Editorial, justo en sus años fundacionales, cuando se entendía como identitario del quehacer universitario pensar el país, estudiar los problemas que le afectan, aportar opinión, crear conocimiento y preparar los dirigentes, y los técnicos, y los profesionales en general, se le facilitó al claustro docente y se le proporcionó a los estudiantes un proyecto de publicaciones que respondía efectivamente al objetivo institucional de la llamada Casa de estudios. Esos esfuerzos de reforma no eran otra cosa que la puesta en práctica en Puerto Rico de la misión pedagógica del filósofo español José Ortega y Gasset, esbozada en su libro Misión de la universidad de 1930 e interpretada y adaptada, entre 1942 y 1943, por un joven rector recién estrenado de nombre Jaime Benítez Rexach. ¿Y por qué aludir al día y al mes? Es que el 12 de julio de 1947 Benítez oficializa la gestión editorial mediante un documento con su rúbrica creando una entidad que hace suya la encomienda adjudicada a la Junta Editorial, también por él establecida en 1943, para editar y fomentar la publicación de libros, monografías, conferencias y folletos de utilidad para el desarrollo de la cultura puertorriqueña y promover el intercambio de publicaciones con otras instituciones estadounidenses, latinoamericanas y europeas. Además, designa a Antonio J. Colorado Capella como primer director, quien había sido nombrado cuatro años antes como primer decano del otrora Colegio y hoy Facultad de Ciencias Sociales. No obstante, la actividad editorial de la Universidad de Puerto Rico surgió, para algunos, en 1927 con la publicación en París del libro Indología de José Vasconcelos, producto de sus conferencias dictadas en la isla por invitación del entonces canciller Thomas E. Benner. Allí el pensador mexicano resume sus ideas en torno al panamericanismo, doctrina política que generaba mucho interés en el educador de Massachussets, pues éste aspiraba convertir aquel primer centro docente riopedrense en el paradigma de la universidad panamericana a escala internacional. Pero no es hasta 1932 que otro canciller, Carlos E. Chardón, crea un Comité de Publicaciones que será responsable de editar ese año la Bibliografía puertorriqueña (1493-1930) de Antonio S. Pedreira, producto de siete años de investigación con el objetivo de ofrecer un curso de literatura en el Departamento de Estudios Hispánicos. Dos años más tarde sale a la luz pública La novela indianista en Hispanoamérica (1832-1889),

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De izquierda a derecha: Juan Ramón Jiménez, Evaristo Ribera Chevremont, Luis Palés Matos y Jaime Benítez.

tesis doctoral de Concha Meléndez. En 1935 apareció La actualidad del jíbaro, de Pedreira, y en 1936, The United States and Puerto Rico de Samuel McCune Lindsay, quien fuera comisionado de Instrucción de Puerto Rico de 1902 a 1904. El 1941 marca la publicación de El periodismo en Puerto Rico de Pedreira en edición póstuma. Un segundo libro de Meléndez se edita en 1943, titulado Asomante (ensayos), y el próximo año se dan las tiradas de Teoría del olvido del poeta Francisco Matos Paoli y Aprecio y defensa del lenguaje del poeta madrileño Pedro Salinas, profesor visitante y notable miembro de la Generación del 27 que para entonces había traducido algunos textos de Marcel Proust. En 1945 le toca el turno al poemario Nanas de Esther Feliciano Mendoza y en 1946, a poco más de un siglo de la publicación del Aguinaldo puertorriqueño de 1843, la Universidad reedita ese primer esfuerzo de expresión literaria en el país. Asimismo, se incluye en su oferta de títulos de ese año: La inquietud sosegada de Concha Meléndez, Apología de la pequeña nación del venezolano Mariano Picón Salas y el libro de poemas Tú, mar, y yo y ella de Evaristo Ribera Chevremont. El año 1947, cuando se crea finalmente la Editorial bajo la dirección de Colorado, se producen entre varios títulos: Reseña histórica y anotaciones al Código Civil de Puerto Rico, tomo I, de Luis Muñoz Morales, y Don Quijote y los libros de Vicente Llorens Castillo, historiador de la literatura española nacido en Valencia que a la sazón se encontraba en República Dominicana y llega a la Universidad por invitación de Salinas. En 1948 se publican: El Habeas corpus en Puerto Rico de Santos P. Amadeo; Palabras para la Universidad de Puerto Rico de la poeta chilena Gabriela Mistral, ganadora del Premio Nobel de Literatura del año 1945; El español en Puerto Rico del lingüista Tomás Navarro Tomás, quien había sido profesor durante el esfuerzo fundacional del Departamento de Estudios Hispánicos; y La novela en Puerto Rico de Carmen Gómez Tejera. Al otro año: Göethe y el espíritu del Fausto, del filósofo chileno Jorge Millas y A History of Education in Puerto Rico de Juan J. Osuna. Colorado finaliza su período de dirección en la Editorial Universitaria para convertirse inmediatamente en director de la antigua Editorial del Departamento de Instrucción Pública. Sale del claustro universitario con ciertas diferencias con Benítez por la insistencia de éste en la cultura occidental como elemento fundamental de la educación superior. Le cuestiona

DIÁLOGO-ZONA CULTURAL / agosto-septiembre 2007

su incumplimiento De izquierda a derecha: Segundo Serrano Poncela con los postulados Francisco Ayala y Ricardo Gullón. de afirmación puertorriqueña porque aquel hombre universal era también de aquí y que por ser universal no era menos puertorriqueño. De inmediato, pasa a dirigir brevemente Emilio M. Colón Martorell. En la Casa de estudios En 1949 había llegado a Puerto Rico el escritor y crítico social granadino Francisco Ayala García-Duarte proveniente de Buenos Aires. Benítez lo contrata para reorganizar el curso básico de ciencias sociales y escribir el texto del curso Introducción a las ciencias sociales y al año siguiente lo nombra Director de la Editorial. Los seis años de labor editorial de Ayala constituyeron un hito en el proceso de configuración y la puesta en práctica del proyecto de lo que para Benítez era la misión de la universidad. Durante este período se diseñó la primera gran colección de la Editorial, conocida como el fondo de la Biblioteca de Cultura Básica, y cuya impresión contó con la cooperación de la madrileña Revista de Occidente y con la colaboración editorial, entre otros, de los españoles Jorge Enjuto, Miguel Enguídanos, y el argentino Adolfo P. Carpio. Entre los muchos títulos de esa época se encuentran: • La invención del Quijote del propio Ayala y El teatro en Puerto Rico de Antonia Sáez Torres, ambos en 1950. • 1951: Orígenes y desarrollo de la afición teatral en Puerto Rico de Emilio J. Pasarell • 1952: Paliques de Nemesio R. Canales Rivera; Historia de Puerto Rico (siglo XIX), Tomo I, de Lidio Cruz Monclova; Fausto de Johann W. Göethe (traducido por J. Roviralta Borrell); y Puerto Rico and the Non Hispanic Caribbean de Arturo Morales Carrión. • 1953: Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, 2 tomos, de Georg W. Hegel (traducción del asturiano-mexicano José Gaos) y la Historia de la esclavitud negra en Puerto Rico de Luis M. Díaz Soler. • 1954: La nueva sociedad del historiador inglés Edward H. Carr (traducción de H. Marty); El pensamiento cautivo del

storia de la Editorial

polaco-estadounidense Czeslaw Milosz (primera traducción al español); Ideas y creencias de José Ortega y Gasset; Geografía física de Puerto Rico (primera parte) de Rafael Picó; Psicología educativa de Efraín Sánchez Hidalgo; A fuego lento de Salvador Tió Montes de Oca; Discurso del método de René Descartes (traducción del argentino Risieri Frondizi) y Poesía puertorriqueña de Luis Hernández Aquino. • 1955: Las lusíadas de Luis de Camõens (traducción del novelista y poeta zaragozano Ildefonso Gil López); La Dorotea de Lope de Vega (edición del filólogo español José Manuel Blecua Teijeira); Sentimiento de un viaje de Violeta López Suria; El príncipe de Nicolás Maquiavelo (traducción del argentino Luis Arocena); Diccionario de literatura puertorriqueña de Josefina Rivera de Álvarez; Prosa moderna en lengua española del madrileño Segundo Serrano Poncela; y Obras completas (tomo 1), de William Shakespeare (traducido por el biógrafo y periodista español Luis Astrana Marín). • 1956: Las leyes de Marco Tulio Cicerón (traducción de Roger Labrousse); Sanz, promotor de la conciencia separatista en Puerto Rico de Labor a, Jorge Enjuto, Gómez Acevedo; La Ilíada de Homero (versión del lingüista catalán Luis Segalá Estalella y edición de Guillermo Thiele); Introducción a Henry James de Nilita Vientós Gastón; Novelas y cuentos de Voltaire (traducción del madrileño Antonio Espina); y los dos tomos de Obras en prosa de Edgar Allan Poe (traducidos por Julio Cortázar al que Ayala ya conocía desde Buenos Aires. Y tan pronto supo que estaba residiendo en París con su primera esposa Aurora Bernárdez, le escribe porque recordaba sus conversaciones sobre cómo había despertado a la literatura moderna al leer los cuentos de Poe y que le enseñó lo que era gran literatura y lo que es el género del cuento. Por ello le encomienda la traducción que comenzó en un viaje a Italia, todo por la suma de unos quince mil dólares que le permitió, a pesar de las penurias de aquellos tiempos, comprar un viejo apartamento en la Place du General Beuret, en el XV arrondissement) [Entrevista de Elena Poniatowska, Vuelta, 1975 y Mario Goloboff, Julio Cortázar la biografía, 1998]. Otra aportación significativa de Ayala fue la fundación en 1953, junto con el rector Benítez, de la revista La Torre por aquello de puntualizar el quincuagésimo aniversario de la UPR. Durante sus primeros tres años fungió como el director de esa publicación. En Recuerdos y olvidos (1988) manifiesta que la revista “era hechura mía, como nadie ignoraba, pero aparecía bajo la dirección del rector Benítez”. En 1956 el antropólogo y profesor universitario Eugenio Fernández Méndez pasa a la dirección editorial. A partir de 1958 cuenta con el apoyo del profesor español de filosofía Antonio Rodríguez Huéscar y continúa la colaboración de Enjuto. Entre los nuevos títulos del siguiente año se encuentran: el segundo tomo dividido en dos partes de la Historia de Puerto Rico (siglo XIX) de Cruz Monclova; la antología de la obra poética de Luis Palés Matos, Poesía (1915-1953), preparada por Federico de Onís, fundador del Departamento de Estudios Hispánicos; y Miau de Benito Pérez Galdós, edición al cuidado del crítico Ricardo Gullón, reconocido especialista en Galdós y responsable de dirigir la organización de los documentos de la Sala Juan Ramón y Zenobia de la Biblioteca José M. Lázaro. En 1961 aparece la segunda edición del libro Garcilaso de la Vega, contribución al estudio de la lírica española del siglo XVI de Margot Arce de Vázquez. Al año siguiente se publicó

la Oración acerca de la dignidad del hombre de Giovanni Pico della Mirandola (traducción del profesor chileno José María Bulnes Aldunate); Mito y existencia de Ludwig Schajowicz y el tomo 1 del Índice cultural de Nilita Vientós Gastón. En 1964 apareció el segundo tomo del Índice cultural y un año más tarde La divina comedia de Dante Alighieri (traducción de Manuel Aranda Sanjuán). Entre 1965 y 1966 la dirección queda vacante y Norberto Lugo, quien ocupaba el puesto de administrador, se encarga de toda la labor editorial. Las últimas décadas del siglo En 1967 el rector nombra a Isabel Ortiz Espéndez como directora, extendiéndose su labor hasta el 1972. Varios funcionarios destacan que bajo su incumbencia se mejora la administración, y se incrementa la impresión y circulación de las publicaciones. Algunos de los títulos publicados fueron: Árboles comunes de Puerto Rico y las Islas Vírgenes de Little, Wadsworth y Marrero (1967), Las aves de Puerto Rico de Virgilio Biaggi (1970), La política puertorriqueña y el Nuevo Trato de Thomas Mathews (1970), y el tercer y cuarto tomos del Índice cultural de Nilita Vientós (1971). De 1973 a 1977 la dirección pasó a manos del ensayista, columnista de humor y poeta Salvador Tió Montes de Oca, quien logra integrar la Editorial a la Asociación de Editoriales Universitarias de Estados Unidos. Entre las obras publicadas en su época se destaca la primera edición en español de La americanización en Puerto Rico y el sistema de instrucción pública de Aida Negrón de Montilla (1976). Durante el 1978 dirige el profesor de Derecho Carmelo Delgado Cintrón. De 1979 a 1986 fue un período de dos direcciones interinas ocupadas por dos administradores, primero Félix Rodríguez y luego Evaristo Ortiz Velázquez. En 1986 nombran al periodista cultural y crítico literario Juan Martínez Capó, extendiéndose sus labores hasta 1988. A partir de 1988 hasta 1992 ocupa el puesto la escritora y editora Marta Aponte Alsina. En ese período se crean las colecciones Mujeres de Palabra, Caribeña y Puertorriqueña y se editan muchos libros, entre ellos: Romanticismo y modernidad (2 tomos) de Esteban Tollinchi (1989), Fotografías para la historia de Puerto Rico de Osvaldo García (1989) y El habla campesina del país de Manuel Álvarez Nazario (1990). Estableció lazos con el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe. La planificadora Dalidia Colón Pieretti que fungía de administradora asume la dirección interina de 1992 a 1994, dándole continuidad a la programación ya establecida. En 1993 se inicia la Colección San Pedrito, especializada en literatura para niños. La dirección central de la Universidad designa en 1994 al catedrático jubilado de Literatura José R. de la Torre Martínez como director en propiedad, cuya labor se prolonga hasta el 1998. Durante esa época se publican Arqueología lingüística de Manuel Álvarez Nazario (1996), La invención del Caribe de Jean Casimir (1997), Los coquíes de Puerto Rico de Rafael L. Joglar (1998), La metamorfosis de Roma de Esteban Tollinchi (1998) y A Soldier in Science de Bailey K. Ashford (1998). Luego Juan L. Abascal entonces a cargo del departamento de Edición, pasa interinamente a estar al frente de la Editorial por un breve lapso. En 1998 nombran en la dirección a Carlos D’Alzina Guillermety, cuyas funciones continuarán hasta el año 2002. Algunas de las obras de ese cuatrienio: Panorama histórico forestal de Puerto Rico de Carlos Domínguez Cristóbal (2000), Sobre ínsulas extrañas editado por Mercedes López-Baralt (2001), y Universidad y sociedad de Abraham Díaz González (2002).

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A partir del Centenario En 2003 designan como director interino de la Editorial al profesor de historia latinoamericana Luis Agrait Betancourt. Ese año marca la salida del sexto tomo del Índice cultural de Vientós Gastón. Finalmente el Consejo Editorial nombra como director ejecutivo en 2004 al editor Manuel G. Sandoval Báez. Se crean las colecciones de literatura infantil Nueve pececitos y Dos lenguas, la de Clásicos no tan clásicos de la literatura puertorriqueña y se insiste en la agilización de la estructura organizativa, y en la profesionalización e internacionalización de la empresa editorial. Se publican entre otros: Imagen y palabra edición de Marta Aponte (2005); Frente a la Torre de Silvia Álvarez Curbelo y Carmen Raffucci (2005); Estados Unidos y el Caribe de Anthony Maingot (2005); Atlas ambiental de Puerto Rico de López Marrero y Villanueva Colón (2006); Raíz y ala: antología poética de Francisco Matos Paoli, preparada por Luis de Arrigoitia (2006); Lindsay Daen: The Man and the Sculpture (2006); Una arquitectura de impronta social: la obra de Henry Klumb de Enrique Vivoni Farage (2006) y José Antonio Torres Martino: voz de varios registros (2006). El sexagésimo aniversario sirve de fundamento para analizar el proyecto cultural y educativo de La Editorial, más allá de las celebraciones inconsecuentes. Se trata de advertir los cambios consignados por algunos profesionales del libro, tales como: la disyuntiva actual de las editoriales universitarias para no limitarse exclusivamente a las necesidades de las cátedras y demandas de los estudiantes ni tampoco circunscribirse fundamentalmente a los trabajos producidos en la misma universidad. Y ponderar además, el efecto de las nuevas tendencias en las políticas de adquisición de las bibliotecas universitarias dirigidas a las revistas y bases de datos electrónicos. Como también las consecuencias del mercado del libro y de las nuevas tendencias de la universidad contemporánea. La Editorial de la Universidad de Puerto Rico se creó con el propósito de fomentar, enriquecer y difundir ampliamente los conocimientos que se generan en la Universidad. Un compromiso que todavía mantiene y aún se manifiesta en la producción de novedades y en su fondo editorial.

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plástica MANUEL ÁLVAREZ LEZAMA

El arte puertorriqueño

en el escenario internacional

E

l poder de las artes visuales siempre ha sido enorme. Desde que entendemos lo que es Arte: un objeto o un concepto (en este caso que nos ocupa, el arte conceptual contemporáneo) estético/ético, sabemos nos puede comunicar algo, nos puede dar placer o provocar que lo rechacemos, hacernos pensar, provocar que reaccionemos, nos puede hacer cambiar e iniciar cambios. Pero nunca su poder ha sido tan grande (aún cuando incluimos al magnífico Egipto, la Grecia Clásica o al Renacimiento) como ahora con las posibilidades y los arrebatos de la Revolución Informática y la Globalización. Las exposiciones block-busters, los inconcebibles precios en las grandes subastas, el Louvre en Abu Dabi, el auge del arte asiático occidentalizado (específicamente el japonés y el chino), el protagonismo de la sufrida Frida, la popularidad de todo tipo de instalaciones, performances y videos, y la ignorancia y la ambición de los marchantes y “críticos de arte”, han creado un complejo y a veces deshonesto juego de espejos o espejismos, o peor aún, “bolsa de no-valores”. Y aquí estamos en Puerto Rico, tratando de jugar este juego y sobre todo de buscar nuestro merecido nicho en los espacios de las artes visuales de excelencia. Y aquí está la Universidad de Puerto Rico, con todos sus recintos, con muchas ganas de participar en una internacionalización que nos beneficie y donde podamos demostrar la calidad de muchos de nuestros programas y propuestas –incluyendo, claro está, las artes visuales. Repasemos nuestra historia en ese interesante campo de la internacionalización del arte local. Todos sabemos que José Campeche y Francisco Oller (del siglo XVIII y XIX, respectivamente) fueron unos artistas extraordinarios, no sólo para una isla tan pobre como lo era Puerto Rico sino para las Américas de aquellos tiempos (aunque todos tenemos que aceptar que si hubieran nacido y pintado en Europa serían juzgados de una manera totalmente diferente). Ellos son dos fenómenos incomparables y siempre han sido nuestra carta de presentación en el mundo del arte internacional. Con el tiempo nos distinguió la Generación del 50, específicamente con su obra gráfica (los afamados carteles y grabados) y algunas pinturas que captan un momento clave en la Historia de Puerto Rico: la creación del Estado Libre Asociado por Don Luis Muñoz Marín en 1952. Esta generación tiene la urgencia de rescatar/capturar/recrear/inventar un Puerto Rico que creían iba a desaparecer con este confuso pacto con el Imperio. Y como la mayoría de sus integrantes era independentista,

Yo me puedo sentar en la silla de los locos, obra de Arnaldo Roche Rabell.

usaron el Instituto de Cultura Puertorriqueña de Don Ricardo Alegría y la DIVEDCO como medios de supervivencia personal y “guerrilla” cultural/patriótica. Poco de lo que ocurrió entonces -una obra gráfica de peso, algunas pinturas de la fuerza de La Goyita de Rafael Tufino, la abstracción de Julio Rosado del Valle, el expresionismo de Domingo García, el primitivismo de Manuel Hernández Acevedo y los retratos de Francisco Rodón- trasciende internacionalmente porque no existe el interés del gobierno colonial ni del Imperio. Nos habla a nosotros los puertorriqueños de

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la Isla y a parte de los millones que tuvieron que abandonar su patria, pero para nada se compara con lo que lograron Cuba y México en cuanto a la internacionalización de su arte desde los años 30 y los años 40. Estos dos países, Cuba, con Lam (los que entran por las puertas que él abrió) y México, con Diego Rivera y los otros muralistas, lograron para los años 50 cierta presencia tanto en Nueva York como en París. Todo esto cambió drásticamente durante los últimos 20 años. Desde la Generación del 80 y sus artistas satélites (Arnaldo Roche Rabell, Carlos Collazo, Nick Quijano, María

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de Máter O’Neill, Jorge Zeno, Zilia Sánchez, Marta Pérez Morales, Rafael Trelles, José Morales, Juan Sánchez, Melquíades Rosario Sastre, Carmen Inés Blondet, Eric Tabales, Heriberto Nieves, Martín García, etc.), un grupo de artistas puertorriqueños se ha ido internacionalizando a paso firme. Puerto Rico se comienza a ver (en las bienales y ferias más importantes del mundo) cada vez más como una ecléctica cantera de extraordinarios y originales talentos en los distintos discursos estéticos y éticos –tanto tradicionales como las más recientes y controvertibles propuestas que surgen durante y después de los 60.

plástica Pero, aunque Don Luis A. Ferré haya construido el Museo de Arte de Ponce con la mejor colección de pre-Rafaelitas fuera de Inglaterra; aunque la institucionalización de la Bienal del Grabado Latinoamericano de San Juan hasta cierto punto nos haya puesto en el mapa del grabado internacional; aunque se haya dado la controvertible exposición de arte puertorriqueño en el aún más controvertible Pabellón de Sevilla en 1992 (bajo la gobernación de Don Rafael Hernández Colón –donde “guisó” medio mundo en el campo artístico identificado con el Partido Popular); aunque la exposición de José Campeche en el Metropolitan Museum de Nueva York haya tenido cierto aclamo; aunque Don Pedro Rosselló haya construido el Museo de Arte de Puerto Rico (un elefante blanco que costó más de $55 millones); aunque Doña Sila María Calderón haya comenzado el Proyecto de Arte Público (primero como alcaldesa de San Hope Hippo, Jennifer Allora y Guillermo Calzadilla, instalación, 2005. Juan y luego como gobernadora); aunque haya habido un reciente brouhaha social creado por las exposiciones de arte “clásico” puertorriqueño en profundas máximas o fotos “pornográficas”, o en sus “cortinas” Boston y New Jersey; aunque se haya subastado cierta cantidad de bombillas encendidas, el público logra ver/comprender la de obras de maestros puertorriqueños en Nueva York, el hecho agonía y el éxtasis de un verdadero visionario en la estética y es que el comienzo de la verdadera internacionalización del la ética postmoderna. Por esta razón, Félix González Torres, arte puertorriqueño no ocurre hasta muy recientemente –con de Puerto Rico, es el representante de los Estados Unidos (en artistas específicamente de la Generación de los Novísimos el Pabellón de los Estados Unidos) en la presente Bienal de (de los 90). Venecia –abierta al público hasta el 2l de noviembre de 2007, Estamos hablando de Chemi Rosado Seijo, Ernesto Pujol, siendo el segundo artista muerto que representa a los Estados Ignacio Lang, Nayda Collazo, Aarón Salabarrías, Carlos Rivera, Unidos en la bienal más prestigiosa del mundo. Pregunto: Daniel Cotté, REDO, Javier Cambre, Villafañe y Allora & ¿Estamos haciendo algo en Puerto Rico para celebrar su vida, Calzadilla; y también estamos hablando de la generación su arte y este honor?... que les siguen (los Global-Islados, que comienzan a producir En la década del 80 Roche Rabell crea sus alucinantes obra importante con el comienzo de siglo XXI), con artistas mitologías y prueba que estamos ante un artista diferente como Jesús “Bubu” Negrón, Melvin Martínez, Michael Linares, y enormemente provocador. No es hasta su periodo de Cacheila Soto, Omar Obdulio Peña Forty, Aby Ruiz, Radamés impactantes autorretratos de principio de los 90 –Blue Eyes, Figueroa, LARREGUI, Garvin Sierra, Gamadiel Rodríguez, Azabache, etc.– que Roche, no sólo se convierte en el artista Camilo Carrión, Elsa M. Meléndez, Sebastián Vallejo, Alejanmás importante de su generación, sino en uno de los artistas dro Fernández, ISMO, Mero, etc. Y es con el dinamismo de la jóvenes más trascendentales y consecuentes de todas las Rectora de la Escuela de Artes Plásticas, Marimar Benítez; con Américas. En sus autorretratos (como en algunos de Carlos la participación en ferias como CIRCA o Art Basel, y bienales Collazo y Mari Máter O’Neill), el artista se busca, se descubre del calibre de las de La Habana, Sao Paulo y Venecia; proyectos y no tiene miedo a abordar temas existenciales tales como su como el de los Amigos de la Escuela de Artes Plásticas (que status social, la muerte de su hermano, su raza, su sexualidad, becan a estudiantes para que viajen y estudien arte), y galerías la importancia de la puertorriqueñidad y su misión como gran como la Galería Comercial o Espacio 1414, es que Puerto Rico creador en la vida. Estas catarsis públicas, acompañadas de comienza a abrirse una brecha de importancia en el campo un estilo muy suyo, muy original, hacen que su carrera sea de las artes internacionales. astronómica y que se convierta en el verdadero embajador Aparte de Rodón en su tiempo, existen (para este crítico) de las artes visuales de Puerto Rico en el Mundo, logrando cuatro artistas clave para entender esta nueva presencia internacional: Félix González Torres, Arnaldo Roche Rabell y Allora & Calzadilla (Jennifer Allora y Guillermo Calzadilla). En el caso de González Torres, quien nace en Cuba en 1957, pero crece y estudia arte en la Universidad de Puerto Rico, Río Piedras en los años 70 (trabajando como artista en nuestra Isla del 1976 al 1988), y muere de SIDA en Nueva York en l996, tenemos el artista de Puerto Rico más reconocido internacionalmente en este momento. González Torres está en todos los libros serios de arte contemporáneo y en los museos que puedan obtener sus enigmáticas y valiosísimas obras debido a la originalidad, el lirismo y lo provocativo de sus trabajos –en donde la pérdida, la nostalgia, el deseo, y la enfermedad y la muerte inminente se mezclan con gran efectividad. Ya sea en sus fotografías y videos existencialistas donde la soledad de los días brutales de un gay se manifiestan fuertemente, o en sus dulces (o caramelos) que se acaban como su felicidad y su vida, o en sus bloques de papeles con

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entrar en museos y colecciones de prestigio y teniendo exposiciones donde quiera. Finalmente, Jennifer Allora (nacida en Philadelphia en 1974) y Guillermo Calzadilla (nacido en Cuba en 1971, criado en Puerto Rico y graduado en la Escuela de Artes Plásticas) deciden ser pareja y trabajar juntos (como Christo y Jeanne Claude). Van a convertirse en “estrellas” después de su original Charcoal Dance Floor y Writing Landscapes del 97. Su obra -ya sea dibujo, fotografía, instalación, “estructuras” tridimensionales, video y (ahora) el grabado- tiene una cosa común con Stanley Kubrick, nunca se repite. La profundidad de sus planteamientos existenciales y políticos (desde Vieques, Under Discusion, 2005, hasta la ecología; desde tributos a ciertos Maestros hasta el significado del Tiempo) y la calidad de su trabajo los han llevado por todo el mundo a participar en las bienales más reconocidas: Sao Paulo, La Habana, Gwangju, Venecia (Hope Hippo, 2005) y a los museos y ferias más codiciados, convirtiéndose así en los embajadores indiscutibles de las artes visuales de Puerto Rico desde principios de esta década. ¿Y cuál es la misión de la Universidad de Puerto Rico en el campo de la internacionalización de nuestros artistas? Hasta ahora no vemos que se haya hecho mucho. Aparte del único proyecto de peso en los últimos años, los tres Simposios Internacionales de Escultura (auspiciados por tres presidentes de la UPR distintos: Dr. Manuel Saldaña, Dr. Norman Maldonado y el Lic. Antonio García Padilla) -que además de traer escultores internacionales reconocidos (que en los dos primeros simposios dejaron obras excelentes en el Jardín Botánico de la Universidad de Puerto Rico y que en el tercero dejaron obras de importancia en todos los Recintos), trajeron críticos reconocidos internacionalmente que dialogaban de tú a tú con los nuestros-, no existen proyectos robustos que nos ayuden a posicionarnos como el Primer Centro Docente de Puerto Rico en el mapa de las artes visuales internacionales. No creo que a nadie en el Museo de la Universidad de Puerto Rico (que aunque está en reconstrucción puede diseñar proyectos originales que nos den la exposición necesaria -exposición que trató de darnos Luis Hernández Cruz cuando dirigió el museo) se le haya ocurrido averiguar sobre el importante proyecto de Abu Dabi (o en Dubai, sólo para mencionar dos lugares del mundo ávidos de proyectos que contribuyan a la internacionalización del arte). Con exposiciones tan mal curadas y tan mediocres como la reciente exposición de autorretratos, titulada Autocontemplación, y los insignificantes conversatorios no vamos a llegar muy lejos. Ejemplo: un tipo de exposición de artefactos taínos pudiera comenzar un intercambio interesante. ¿Y cuáles deberían ser nuestras metas? Que se reconozca internacionalmente la calidad y diversidad del arte de un país que por su condición colonial/Mc’ondiana ha sido posmoderno antes de que se inventara el abusado término. Y como Universidad aspiramos a lo que aspiran todas las grandes universidades: a proyectos/ asociaciones/consorcios internacionales -en este caso en el campo de las artes visualesdonde ganen los del patio y nos conozcan los de otras comarcas.

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Untitled, Félix González Torres, instalación, 1993.

música GABINO IGLESIAS

Globalizatón: Puerto Rico y el perreo de la aldea global E

l trotamundos que desembarca en la joya arquitectónica del aeropuerto de Barajas, Madrid, puede llevarse un disgusto al no ser recibido por un comité de bienvenida compuesto por toreros y bailaoras de anchas faldas con rosas en la boca. Igual fiasco siente el viajero ante la ausencia de una geisha en kimono alimentando kois en el aeropuerto de Tokio o frente al déficit de bronceados glúteos expuestos y danzarines en el aeródromo de Río de Janeiro. No digo que todo el mundo espere ver la colección de clichés representativos de una nación cada vez que visita un país, pero lo cierto es que muchos esperan ver y no ven en los países que visitan, el imaginario nacional que ayuda a crear los productos que dichos países exportan y lo que dicta su presencia mediática en lo que denominamos la aldea global. Sin embargo, en Puerto Rico cambia la situación (recordemos que Puerto Rico lo hace mejor). El viajero que pisa la Isla se topa, casi inmediatamente y aunque no salga del aeropuerto, con un “puertorriqueño promedio” (o, como se dice en latín, portoricensis aliquis) exactamente igual al que se imaginaba gracias a lo que ha visto en los medios de comunicación. Contrario al caducado ideal del jíbaro de amplia sonrisa con pava y machete, el portoricensis aliquis actual ha evolucionado hasta convertirse en uno con una indumentaria estándar y predecible: una enorme camiseta de deporte, pantalones cortos demasiado grandes, zapatillas deportivas blancas, gorra con la etiqueta de fábrica aún puesta y el brillante acento visual de una amalgama de bisutería que decora su cuello, muñeca, lóbulos y

dedos. Claro está, no podemos olvidar que este individuo se puede personalizar hasta cierto punto con aditamentos craneales como trenzas, perforaciones de cejas o gafas de sol. Pero, ¿de dónde sale la visión que tienen los visitantes acerca de lo que es un puertorriqueño? Pues del producto que más exportamos como nación y que, a entender del resto del planeta, mejor representa nuestra idiosincrasia: el reggaetón. No. No estoy hablando de plátanos, azúcar, café o cualquier otro romanticismo mercantil/nacionalista del siglo pasado, dije reggaetón (aunque a muchos no les guste y suene a herejía). Que conste que en la descripción del portoricensis aliquis no hice alusión alguna a color de piel, altura, peso o credo, es sólo una cuestión musical. Tampoco aparecen ya por ningún sitio las máscaras de vejigantes, la bomba, la plena, los güiros o la pintoresca y sabrosa gastronomía típica del país. Los crepúsculos clásicos adornados con palmas y las postales de adoquines son cosa del pasado. El reggaetón ha fomentado la creación de un molde sumamente homogeneizador para los puertorriqueños y estos, a su vez, se han entregado de lleno a ella y la aldea global los ha recibido con los brazos abiertos: todos quieren más perreo, más discoteca y más videos con mujeres en poca ropa. El mejor ejemplo de esta globalización del reggaetón boricua es el último video-clip de Daddy Yankee: un reggaetonero (en este caso el propio Daddy Yankee) aparece ataviado con el atuendo mandatario y le da vueltas a un globo terráqueo posándose en grandes ciudades (también bastante homogeneizadas)

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y cantando reggaetón. De más está decir que la letra tiene que ver con bailar y sudar (nada nuevo en lo que a Yankee respecta). Podríamos decir que la canción es el fantasma de una promesa que nunca llega (nunca llega el impacto), pero que llega lejos como producto de consumo y fenómeno mediático y global. Lo importante es que Yankee y su grupo de trabajo ya están al tanto de que su producto está destinado a la aldea global, como atestiguan las diversas colaboraciones con artistas extranjeros, el tour mundial del disco y hasta el mapamundi de su página Web. El ritmo, o sea, el bajo de la canción, es el mismo que ha usado en todas sus canciones, pero la gente lo compra con la pasión ciega del consumidor vorágine. Yankee es la figura perfecta de la globalizatón: todos berreamos aunque no entendamos. De hecho, El Boss se compara con la pólvora al final de la canción y declara que es la evolución del género… aunque más bien debería declararse la perpetuación del mismo. Pero más allá de la canción, la realidad es que el reggaetón es la bandera puertorriqueña en el exterior, es nuestro elemento identitario (como en su apogeo lo fue la salsa) y es el granito de arena cadenciosa que aportamos a la globalización. Ya nadie piensa en Ricky Martin, ahora piensan en Tego Calderón, Don Omar o Wisin y Yandel. Para entender a cabalidad el alcance mundial del reggaetón no hay más que ver el reporte de la RIAA (Recording Industry Association of America) para el año 2005. En dicho reporte, la RIAA establece que el reggaetón contribuyó a que aumentara significativamente el total de discos vendidos en el mercado de Estados Unidos. En el

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2004 las ventas ascendieron a un total de 48.6 millones de unidades y en el 2005 la cifra aumentó a 55.6 millones. Además, la RIAA calcula que las ventas de discos de este género musical ascienden a cerca de 750 millones de dólares (más que todos los demás géneros musicales latinos juntos). Gracias al reggaetón, la música latina ha pasado a significar alrededor del seis por ciento de todo el mercado disquero en Estados Unidos y esa es, probablemente, una de las razones por las cuales esta empresa se ha visto obligada a crear en su reporte anual para el año 2005 un renglón bajo el cual se coloca sólo al reggaetón mientras que en el pasado se le colocaba bajo “música urbana” junto con el hip hop americano y algunas bandas gruperas de Estados Unidos. No hay más discusión sobre el asunto. Puerto Rico no exporta producción literaria (por desgracia), no cuenta con una industria de cine mundialmente reconocida (también por desgracia), no queda casi nada de agricultura (¿cuántas desgracias voy a nombrar?) y la farsa de que somos un país que vive del turismo finalmente se está desmoronando. Por suerte nos queda algo, si es bueno o malo lo decidirá el lector: un baile y un fenómeno musical de ventas. Nos queda lo que aportamos y lo que pone a bailar a los españoles y a los japoneses, nos queda el reggaetón que como nación aportamos a la globalizatón. ¿Cuánto va a durar el fenómeno? No tengo la menor idea y el reggaetón se ha encargado de silenciar a los que han predicho su final en ocasiones pasadas. Que le pregunten a El Gran Combo.

cine j.a. bONILLA

La opacidad del mal

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asi sin pestañear, con helada serenidad y con la exactitud lúgubre de un redactor de necrológicas, el sacerdote católico Oliver O’Grady le relata a la cámara y a los miles de implícitos espectadores, cómo por más de veinte años sedujo, acarició y abusó sexualmente de decenas de niños preadolescentes. El haber captado esa frialdad de criminal indolente es uno de los mayores logros del excelente documental de Amy Berg, Deliver us from Evil, cuya intensidad emocional no disminuye en los 108 minutos de duración. El documental versa sobre uno de los más sonados casos de pedofilia que ha sacudido al público estadounidense, y sobre la secuela de encubrimiento por parte de la alta jerarquía de la Iglesia Católica. Durante varias décadas, el padre O’Grady depredó la inocencia y la fe de niños y padres para saciar su voracidad sexual; mientras, sus superiores se encargaban de ocultar sus crímenes moviéndolo de parroquia en parroquia ocasionando que aumentara el número de víctimas. La secuela de destrucción sicológica y moral es desgarradora. El film cuenta con un trabajo editorial eficaz y cortante que permite el fluir de una narración fragmentada que intercala tres hilos narrativos: el relato de O’Grady (que él mismo cuenta), las historias de tres víctimas del sacerdote (que representan las decenas de otros que permanecen mudos) y las batallas legales. Estas últimas cuentan con varios subtemas: el encubrimiento de los crímenes por parte de obispos y cardenales, las intervenciones de los abogados de las familias, la lucha de los teólogos y sacerdotes que se han solidarizado con los perjudicados, etc. Berg logra un gran balance argumentativo sin perder su tesis visceral y contestataria: el mal es opaco, no se le puede mirar a la cara porque la apariencia de bien se la cubre. Hay que protegerse de los ángeles. El documental cuenta con los honestos relatos de tres sobrevivientes. De éstos, el más conmovedor es el de Ann Jyono, ahora con 40 años; no por su narración que es en sí poderosa sino por la intervención de sus padres, un matrimonio compuesto por un japonés y una irlandesa. Católicos devotos destruidos por las consecuencias de la confianza. Su hija Ann fue violada por O’Grady por seis años, desde que Ann tenía cinco años. El sacerdote se quedaba con ellos, participaba de picnics, hacía las oraciones, jugaba con ellos, invocaba la protección del Señor, y en las noches se escurría al cuarto de la niña para enseñarle a jugar al sexo. Deliver us from Evil es una película de terror. Sin derramar una sola gota de sangre, sin descuartizar un cuerpo y sin exponer al espectador a torturas inimaginables, el efecto O’Grady es más violento que cualquier escena de Texas Chainsaw Massacre. Uno de los mayores logros del film es

la serie de entrevistas que Berg consigue con O’Grady, quien trata la cámara como si fuera su confesionario particular. Ollie, como cariñosamente le decían los padres que le confiaban sus niños por horas en las parroquias de los condados de Lodi, Stockton y San Andreas, relata con candor cómo seducía niños y niñas de seis a once años, lo mucho que le excitan los niños en traje de baño y las niñas desnudas, que le parecen más suculentos que un helado de chocolate. No le tiembla la voz, no hay un brillo siniestro en su mirada; a veces sonríe, a veces permanece mirando inexpresivamente, como si estuviera describiendo la lluvia cayendo sobre hojas muertas. Lo más llamativo de este sacerdote es su extrema banalidad. Un calvito de lo más amigable que cree que sólo ha sido “demasiado afectivo”, que lamenta el dolor causado a las víctimas y a sus familias, pero lo hace como si estuviera hablando de un catarro fuerte que al fin y al cabo ya pasó. Algo podría decirse sobre la noción de confesión que tiene el padre O’Grady. En un momento, comenta lo importante que es para él confesarse con su obispo; podía reincidir porque bastaba la absolución para sentirse limpio nuevamente. El acto de hablar de sus pecados ya borra toda culpa y remordimiento de su conciencia. En el fondo, no puede entender por qué lo juzgan con tanta severidad, él sabe que ya ha sido perdonado, él tiene FE. Tener conciencia del dolor del otro es casi imposible en esta impecable lógica. Y uno tiene la tentación de hacer una pregunta incendiaria: ¿El catolicismo se habrá convertido en una religión que postula que sólo los sacramentos te salvan? Para fortuna de los creyentes, Thomas Doyle cree que no. Doyle, sacerdote y teólogo católico que apoya abiertamente a las víctimas de abuso sexual por parte de sacerdotes, tiene

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algunas ideas radicales que han causado malestar a sus superiores. Considera que la jerarquía católica se ha desvinculado del pueblo de creyentes que es a quienes él llama Iglesia. “El sistema es una monarquía”, asegura, con una estructura piramidal que concentra el poder en algunos individuos que están cuasi divinizados. Estos individuos se dedican a repartir sacramentos como si fueran ráfagas de Dios que llegan del Paraíso. Por si fuera poco añade, “la Eucaristía está politizada”, se ha convertido en un mecanismo para regular la fidelidad de los miembros al Canon. Si te divorcias y te vuelves a casar no puedes comulgar; si practicas la homosexualidad no puedes comulgar, etc. ¿Qué tiene que ver la perorata de Doyle con Oliver O’Grady y los casos de pedofilia de California? Mucho, y es parte de la sutileza dramática del documental de Amy Berg. Con Doyle, Berg logra matizar el efecto crítico del film. La crítica no está articulada desde la “marginalidad” laica sino que también proviene del interior del sistema. O’Grady es un síntoma de la monarquía, otra forma de decir víctima que se convirtió en lobo. Para Doyle no podemos caer en la trampa de aislar a O’Grady, y consolarnos así la conciencia; no, O’Grady es un signo de que algo anda mal con la doctrina sexual de la Iglesia. Quiero retomar la tesis sobre la banalidad del mal que Hannah Arendt planteó en Eichmann in Jerusalem su reporte sobre el juicio a un líder nazi que fue ejecutado en 1962 por crímenes contra la humanidad. O’Grady está tan alejado de la realidad que se vuelve opaca su presencia en el mundo. Esa opacidad es el efecto del mal. O’Grady, por su extrema banalidad, se vuelve opaco, neblinoso, la mirada intenta posarse en él pero se escurre como una gota de agua resbalando contra el parabrisas. O’Grady no es un villano genial como Yago o Macbeth, es un Ausente, si es posible expresarlo de manera poética. Es esa distancia absoluta con relación al otro lo que lo vuelve peligroso y lo que le permitió engañar y abusar a niños y padres. El acuerdo reciente (15/7/07) al que llegó la Iglesia Católica de indemnizar por 660 millones de dólares a 508 personas abusadas sexualmente por clérigos en un pleito de clase sin precedentes, pone en evidencia la magnitud del problema. El cardenal de la arquidiócesis de Los Ángeles Roger Mahony, quien antes protegiera a O’Grady mudándolo constantemente de parroquia, ahora tiene que admitir que bajo su manto administrativo se cobijaron decenas de pedófilos. _________ El autor es escritor.

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escenarios del saber JUAN CARLOS RODRÍGUEZ

Las condiciones del saber humanístico S

i la nuestra es una sociedad del conocimiento, la producción del saber puede considerarse entonces como una gran puesta en escena del pacto social. ¿Pero qué ocurre cuando lo que se pacta en la academia es precisamente la bancarrota de dicho pacto? Asistimos a la liberación de múltiples racionalidades que no necesariamente pueden contenerse al interior de los grandes relatos de la modernidad (la libertad, la razón soberana, la nación, etc.). Al proceso de desgaste de los grandes relatos diagnosticado por Jean-François Lyotard, debemos sumar el triunfo de la lógica del mercado así como el impacto de la re-configuración geopolítica puesta en marcha después de la guerra fría. Solo así tendremos un cuadro general de las presiones que afectan la puesta en escena del saber. Bill Readings, en su libro The University in Ruins, analiza los efectos discursivos provocados por la transformación de la universidad en una corporación amparada bajo el lema de la “excelencia”, un significante que puede designar cualquier cosa, llenando así el vacío creado por la modernidad en retirada. Sin duda, la crisis universitaria ocurre en todas partes; no siempre por las mismas causas históricas, pero siempre por la misma razón, porque fracasa su razón, y, con ello, su razón de ser. El discurso universitario tan solo puede mostrar su pacto con este fracaso, particularmente, cuando trafica su autonomía en favor del capital. Sin embargo, el malestar causado por la bancarrota del discurso universitario es padecido de modo distinto en cada ambiente académico. El saber humanístico en los Estados Unidos se divide en dos actividades: la enseñanza y la investigación. Con muy pocas excepciones, la enseñanza sigue siendo una actividad llamada a pensarse desde alguna región (África, Asia, América Latina) y en función de alguna disciplina (filosofía, historia, etc.), incluso cuando aspire a generar conocimiento inter- o trans-disciplinario para un nuevo orden mundial. Tanto el estudio de las lenguas modernas, a través de literaturas nacionales, como los “Area Studies” (Latin American Studies, Asian Studies, etc.) -paradigmas que dividieran el mapa académico durante la guerra fría-, siguen asediando el salón de clases como fantasmas que no encuentran sepultura. Ni los programas de estudios étnicos (US Latino Studies, African-American Studies, etc.) ni los programas destinados a estudiar periodos históricos (Medieval Studies, Reinassance Studies, etc.), han podido liberarse por

completo del peso de lo regional impuesto por el estudio de literaturas nacionales y los Area Studies; aun cuando cabe reconocer que estos nuevos paradigmas, lejos de reproducir la frontera nacional como fetiche privilegiado del conocimiento, reinventan itinerarios insospechados que desbordan el imaginario nacional. Ciertamente, si miramos la producción del saber humanístico en los Estados Unidos, especialmente en campos tan híbridos como la historia de las ciencias y la tecnología, o los estudios culturales y de género, parecería que el imperativo regional resultara hoy inoperante y hasta caduco. Sin embargo, basta con exponerse al proceso de reclutamiento en algún programa de estudios graduados, o leer las convocatorias del Job Market celebrado cada año por la Modern Language Association, para comprobar lo contrario: el peso de lo regional en la academia norteamericana. A veces, no es suficiente eso de conocer un sitio, sino que es imprescindible pensar desde ese sitio; y mientras más exótico sea el lugar desde el cual se piensa, mayor será su valor de cambio dentro del salón de clases; con lo cual la vida intelectual queda en ocasiones a merced de un narcisismo oportunista muy parecido al que impera hoy en la industria cultural, cuyo formato indiscutible es el reality show. La puesta en escena del saber es la puesta en escena del saber de un lugar, así que junto con el imperativo regional surge también el imperativo escénico mismo: saber es jugar a ser de algún sitio que, alternativamente, sea portátil y pueda ser visitado. Spivak, en su Crítica a la Razón Postcolonial, advertía otro peligro muy relacionado a éste: que el intelectual migratorio termine usurpando el lugar del subalterno en el imaginario metropolitano, al darse a la imposible tarea de reproducir la perspectiva del “native informant” en el norte. No es por casualidad que parte del éxito de un profesor se mida por el número de estudiantes que se matricula en sus cursos. El éxito académico del recién graduado de un programa de doctorado no se mide por la rigurosidad de

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su investigación, sino por su suerte en el mercado de empleo. Tan importante es salir al Job Market y tener éxito, que los programas graduados designan a un profesor como “mentor”, quien está a cargo de compilar toda una serie de materiales discursivos que giran en torno a esta experiencia (modelos de cartas y currículum vitae, testimonios y recomendaciones de candidatos exitosos). Según los testimonios de varios candidatos egresados del mismo departamento en donde yo hice el doctorado, la estandarización de la vida profesional incluye principios tan arcanos como éste: “Your job talk has to sound sexy!”. Un modo de contrarrestar el desinterés del estudiantado por la lectura de los clásicos ha sido su reinvención, a través de cursos que sugieren la lectura de los clásicos en contrapunto con la lectura de fenómenos hiper-masivos de la cultura popular globalizada. Si bien es cierto que el hambre por un eterno presente obstaculiza el desarrollo de una visión histórica, también es cierto que la lectura del clásico, leído como fuente de fenómenos hiper-masivos, al menos sirve para despertar la imaginación creativa y crítica de un estudiantado cada vez menos consciente de participar de una cultura pre-fabricada, que se cita a sí misma incesantemente.

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Que el saber humanístico en los Estados Unidos responda a las lógicas del mercado no debe escandalizar a nadie. Más escandaloso es saber que muchos intelectuales de la periferia son obligados a emigrar a la academia norteamericana debido a que en sus países no existen condiciones dignas de empleo en el campo de las humanidades, claro, salvo para aquellos que sean hijos de éste o aquél. Y todavía más escandaloso es cruzarse de brazos y no hacer nada para detener la fuga de cerebros. Esa cara menos “sexy” de la revolución corporativa que afecta a la universidad del siglo XXI la veo en Río Piedras a cada rato, cuando converso con viejos colegas acerca de sus ganas de irse, de las condiciones insanas de la planta física o de la insensibilidad administrativa para con los retos de la docencia en un país cada día más embrutecido. Destruir la puesta en escena de un pacto carcomido por las fluctuaciones del mercado y romper el discreto encanto de la universidad como management del embrutecimiento es tarea de aquellos que puedan realizarla: Brecht, Buñuel, Walsh, Titón ... ¿usted? ____ El autor es cerebro en fuga. Enseña en el Departamento de Estudios Hispánicos de Rice University. jcr3@rice.edu

escenarios del saber EDUARDO LALO

Situación de la literatura en el desierto de la abundancia L

a distancia que nos separa de ciudades y países es una forma de imaginar el mundo propio. Las particularidades de lo cercano adquieren sus concepciones y el tenor de sus emociones a partir de los prestigios y defectos de lo que suponemos allende los mares. La condición insular, geográfica y política de Puerto Rico, hace que operen con intensidad estos mecanismos de construcción de lo extranjero y, por siglos, los puertorriqueños han pensado que el hecho de vivir en su país los condena a una existencia disminuida. A lo largo de generaciones, desde Oller hasta nuestros días, escritores y artistas han supuesto con frecuencia que el Caribe no es sólo una geografía y una cultura, sino un maleficio que debilita sus posibilidades. La inmensa mayoría de los libros de nuestras bibliotecas ha sido publicada en España, Argentina, México y Estados Unidos. Unas pocas capitales albergan la industria de la cultura letrada. Es en ellas que se crean los prestigios, luego de una pugna entre los más fuertes. O, al menos, es esto lo que nos dice la sed con que leemos los títulos que allí se publican y suponemos llegan a los lugares que cuentan. Una invitación y el ansia de volver a ver mundo después de muchos años de residencia ininterrumpida en Puerto Rico, me hizo vivir el pasado año en España. Profesionalmente me fue bien, gané un premio de ensayo y uno de mis vídeos fue proyectado en museos y casas de cultura y posteriormente incluido en una muestra que viaja por ciudades de América Latina. Sin embargo, recuerdo los meses pasados en España como una casi ininterrumpida sucesión de decepciones y como una excursión, involuntaria e inesperada, a una región en que las fuerzas económicas y anticulturales de la posmodernidad han vencido a una sociedad que no supo oponerles una resistencia efectiva. Poco antes de regresar a San Juan, leí en el periódico El País que según los datos de la asociación del gremio, cierran anualmente en España 75 librerías. En prácticamente ninguna parte se encuentran ya pequeñas tiendas: en las grandes ciudades sobreviven unas pocas y en las de provincias han desaparecido. El mercado del libro se concentra en grandes superficies: la multinacional FNAC, que no es ni sombra de lo que era en Francia a principio de los ochenta, y las cadenas españolas La Casa del Libro y El Corte Inglés. (Mención aparte

merece por su excelencia La Central de Barcelona, que por su oferta en varias lenguas, emplazamiento y ambiente constituye un mundo aparte y sin duda amenazado). Las cadenas que han aniquilado casi toda competencia, ofrecen al público lector una amplia oferta de la edición española. Sin embargo, el paso de un libro recién publicado por sus mesas y estantes puede calcularse en semanas o, a lo sumo, en meses. Uno puede, como me ocurrió con frecuencia, interesarse por un título reseñado en los suplementos literarios de los grandes diarios y casi invariablemente no encontrarlo en éstas, las casi ya únicas librerías. La literatura y el pensamiento (historia, filosofía, sociología) están siendo convertidos por los grandes editores, en otra oferta de espectáculo. Subsisten, no obstante, pequeñas casas de edición, la mayor parte de ellas respaldadas por las autonomías y universidades, que publican obras de calidad, pero tristemente éstas no llegan a las librerías. El escritor español que no es una figura establecida debe conformarse con que un par de ejemplares de su libro pasen, brevemente, por algún puesto de venta. Conozco a una filósofa, con una docena de títulos publicados, que no puede encontrar ninguno de ellos en ninguna parte. Un viejo amigo, con a su haber varios libros inencontrables, que abandonó la escritura por la política, es diputado del Partido Popular en las Cortes de Madrid, me explicaba que la cultura española era mucho más vital en el franquismo tardío y en los primeros años de la democracia. La afirmación resultó chocante, pero al vivir allí este año y comparar la experiencia con mi anterior residencia a comienzos de los ochenta, la aseveración deja de parecer un dardo reaccionario.

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La literatura española, que ha sido por siglos débil e insular, no ha podido resistir a la práctica comercial del éxito de temporada. El escritor español se ha anulado al someterse a esta estructura de venta de la que forma parte tanto como las editoriales y las librerías. El éxito equivale allí a publicar un libro cada año o cada año y medio para así asegurar una presencia constante en las mesas de novedades. Para contribuir a esto y para ganarse la vida, el narrador escribirá varios artículos semanales en la prensa, dará conferencias y aparecerá en la televisión iluminándonos sobre cualquier tema. En ninguna de estas actividades, ni siquiera en sus libros, se encuentra probablemente la literatura que hubiera querido hacer. La comercialización desaforada del libro ha hecho que escritor y actor, ambos “artistas” en el sentido mediático que le podría atribuir una revista del corazón, sean lo mismo. Ambos representan un papel en los medios de comunicación y se les paga por número de palabras. Lo inaudito y lo que demuestra la fragilidad de esta literatura, es que los autores, salvo contadas excepciones, parecen haber aceptado esta situación con naturalidad, incluso, en muchos casos, con alborozo. El escritor español, más cómodo que el nuestro con la posición que ocupa en su sociedad, con una cultura general amplia y superficial, amparado en una constante y mágica invocación de Cervantes, es hoy el protagonista de una de las literaturas más banales del mundo. Luego de mi regreso a San Juan, recuerdo con frecuencia mis paseos por las ciudades españolas, plagado por el mal humor, sintiendo que perdía mi tiempo. Me acordaba de mis colegas en Puerto Rico y sabía que pese a tantas cosas que nos faltan, nada tenemos que envidiar y sí un enorme coraje que ofrecer. Si algo me enseñó este año, fue a calibrar el poder de ciertas tradiciones ex-céntricas como la nuestra, en la que sólo se puede escribir con pasión y entrega, sin esperar nada o casi nada a cambio. Simplemente porque no existe el lujo de no estar en contra de algo y porque en ello se nos juega la existencia. España vive su idilio histórico: son Europa y son ricos. ¿Cómo puede alguien enfrentarse a la realización de sus sueños centenarios? Acaso sea así, pero por lo pronto ha dejado de ser necesario leer a españoles que escriben, como se dice de ciertas bicicletas, para el verano.

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entrevista YENNIFER ÁLVAREZ JAIMES

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omo si se tratara de un personaje creado por la imaginación, así describen las palabras del historiador Félix Ojeda Reyes a quien lo ha capturado en su afán investigativo por las pasadas tres décadas: el puertorriqueño Ramón Emeterio Betances. Y es que, para el investigador adscrito al Instituto de Estudios del Caribe de la Universidad de Puerto Rico (UPR), cada documento incluido en los 15 volúmenes de las Obras completas de Betances dejará muy claro que, en estos días, es difícil conseguir un líder que le siga los pasos al “Padre de la Patria” en su entereza y visión integral, propulsada con el Proyecto Confederativo Antillano. “Aunque Betances no deja un trabajo exclusivo sobre cómo concebía el concepto de la confederación antillana, hasta sus escritos médicos marcan una avenida para estudiar este proyecto. A través de la lectura de todos sus manuscritos, uno puede recrear este proyecto utópico para el siglo XIX, pero que, sin duda, traza pautas para desarrollarlo, como hacen otros países de Latinoamérica y Europa, en la actualidad”, asegura Ojeda Reyes en alusión a la idea de las Antillas como un solo ente indivisible en el ámbito político, social y cultural. Los escritos médicos, en los que se destaca el rol de Betances como higienista y científico, conforman el primer volumen de la serie, que estará disponible a finales de este año con la publicación de Ediciones Puerto. El segundo

Proyectos paralelos

Betances, también conocido como El Antillano, develó nuevos cursos de investigación para el historiador. En la actualidad, Ojeda Reyes estudia a los puertorriqueños Juan Rius Rivera, líder destacado de la revolución cubana y el periodista Sotero Figueroa. “Para vergüenza nuestra (Rius Rivera) es totalmente desconocido para los puertorriqueños; ese es el Che Guevara del siglo XIX y Sotero Figueroa, según José Martí, fue la pluma editorial del periódico Patria, órgano principal de la revolución”, finaliza Ojeda Reyes, a la vez que señala que entre sus proyectos se encuentra la coordinación, junto con el Colegio de Abogados, de algunas actividades en conmemoración del centenario del natalicio del fundador del Partido Independentista Puertorriqueño, Gilberto Concepción de Gracia.

volumen contendrá los escritos íntimos y a éste le seguirá uno dedicado a su literatura, que incluye poemas inéditos, prologados por el doctor Eduardo Rodríguez Vázquez, Arcadio Díaz Quiñones y Félix Córdoba Iturregui, respectivamente. “Hay poemas sin publicar de Betances, entre éstos uno dedicado a (Francisco) Oller, que apunta la enorme amistad entre ellos y que sugiere que el pintor, muy posiblemente, viajó a Francia para el entierro de María del Carmen Henri, novia de Betances”, revela el también autor del libro El desterrado de París. Desde sus primeras palabras, Ojeda Reyes relata con gran humildad que el extenso trabajo investigativo, junto con el coautor y profesor de la Universidad de París VIII, Paul Estrade, ha rescatado para la historia documentos y manuscritos de Betances en naciones tan lejanas como Filipinas, Italia e Inglaterra. De otro lado, el gestor de varias conferencias y monumentos en honor a la figura de Betances manifestó que, “sin el excelente trabajo de los estudiantes del Departamento de Traducción del Recinto de Río Piedras de la UPR”, la labor hubiera sido mucho más cuesta arriba debido a que muchos documentos fueron traducidos del francés al español. Entre los hallazgos más importantes de la investigación, Ojeda Reyes señala que Betances se reafirma como la “figura cumbre del patriotismo puertorriqueño”, como gestor desde la lejanía del Grito de Lares y su rechazo a la relación colonial sin importar que fuera España o Estados Unidos. Asimismo, se amplía la documentación que comprueba la “estrecha relación del prócer” con República Dominicana. El historiador también destaca que, a lo largo de la investigación, se confirma el rol de Betances como delegado del Partido Revolucionario Cubano en París. Desde esa posición, el puertorriqueño “organizaba gente para batallar en Cuba”, y se constata su apoyo a la lucha armada abolicionista, puntualiza Ojeda Reyes. “Sin embargo, al momento no ha aparecido ningún documento que delate la complicidad de Betances en el asesinato del principal responsable de la política criminal y genocida en Cuba, el español Antonio Cánovas del Castillo. Aunque tuvo comunicación con el asesino, el anarquista Michele Angiolillo, no hay evidencia siquiera en el libro de cuentas [que lo mencione] como delegado del partido”, asegura Ojeda Reyes en referencia al rumor que sirve como base de

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foto por Ricardo Alcaraz

Félix Ojeda Reyes: Siguiendo las huellas de El Antillano

la novela gráfica 1898 y en la que algunas de sus obras han servido como fuente principal del relato de ficción histórica.

Universalizar la vida y pensamiento de Betances

Mientras las Obras completas terminan en las manos del lector, con dos volúmenes publicados por año, Ojeda Reyes no abandona sus proyectos paralelos. Junto con la unión Local 1199 del Sindicato Internacional de Empleados de Servicio, uno de los gremios más estables del área Este de los Estados Unidos, planifica levantar una estatua del prócer puertorriqueño en el Parque Central de Nueva York. “Esperamos tener a nuestro Betances justo en el medio de (Simón) Bolívar y de (José) Martí; Dennis Rivera, de origen puertorriqueño, y presidente del

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gremio, está vinculado con el esfuerzo”, informa Ojeda Reyes. Además, como efecto a largo plazo, el historiador augura que la divulgación de las obras de Betances se asemejará al “boom” que provocó, en los años 30, la publicación de los escritos y ensayos de Eugenio María de Hostos recopilados por el profesor Juan Bosch, y que desembocó en la proliferación de comentarios, artículos y cursos académicos sobre el pensador mayagüezano. En cuanto al contrabando de manuscritos de Betances, que el mismo Ojeda Reyes constató el año pasado, en Internet y en uno de los principales centros comerciales del país, sostuvo que la denuncia provocó la destitución de miembros de la dirección del Archivo General de Cuba y el compromiso de tomar medidas efectivas para custodiar la documentación.

historia PABLO SAMUEL TORRES

1898

y la historia que imaginamos History can be set against literature by virtue of its interest in the actual rather than the possible, which is supposedly the object of representation of literary works. Tropics of Discourse, Hayden White

H

ace unos tres años hizo su debut el primer número de 1898, una novela gráfica producida aquí en Puerto Rico. Para nosotros los que todavía leemos con placer paquines o cómics el acontecimiento resultó una grata sorpresa. Este proyecto apadrinado por la Editorial El Antillano, es una excelente producción, minucioso en los detalles y con una muy buena impresión, aspectos que resaltan esta interesante historia narrada con dibujos y letras. 1898 domina los dos elementos básicos del medio: está bien dibujado - maneja el lenguaje narrativo visual del cómic- y está bien escrito. En 1898 se nos presenta una historia de aventuras de un espía al servicio de la corona española en el entre siglo, momento en que se reacomodó el orden imperial del mundo. Alfonso Ruiz Bassen es el protagonista, el clásico antihéroe que no siente pertenencia a una patria que lo cobije ni con la cual identificarse. Es inteligente, frío y desafecto de la autoridad. Pretende hacer lo que quiere, pero tiene dos amos: el opio con el que trata de dormir sus demonios internos y don Gumersindo, representante de los sectores del Estado español que operan invisiblemente. Alfonso Ruiz es manipulado por los servicios secretos de la Corona española con la intención de acabar con el anarquismo en España y derrotar a los yankis en sus intenciones expansionistas en el Caribe. Como sabemos, una verdadera misión imposible. Estos son los años cuando la alianza entre las corporaciones y los estados nacionales estableció la forma actual de dominio que llamamos sistema capitalista. Los estados más débiles como España lucharon inútilmente por mantener su diezmado imperio. Además, al interior de las naciones se dieron las

confrontaciones sociales derivadas del conflicto entre los “señores capitalistas” y el “pueblo trabajador”. Estas situaciones están muy bien expuestas en la historia de Alfonso, le dan el entorno y contexto a sus aventuras por el mundo. Es aquí donde podemos aprovechar el momento para meter la cuchara en la prolongada discusión sobre la relación entre la historia y la literatura. Más bien se trata, en este caso, de la relación entre dos géneros literarios: la historia y el cómic, de la cual la novela gráfica es la que más se ha desarrollado en su intención artística. Hayden White advertía que la manera de darle sentido histórico al conocimiento propuesto en un texto escrito es igual a la de un escritor de novelas (gráficas en este caso) o de historias. Destaca, además, que la narratividad en los textos de historia debería ser más una estrategia discursiva que una fatalidad para la disciplina. En 1898 la Historia, es decir el conocimiento del pasado, se utiliza como herramienta para narrar un cuento, la historia de Alfonso Ruiz Bassen. Del mismo modo, la imaginación literaria es utilizada en esta novela gráfica para llenar los huecos en la reconstrucción histórica de este convulso periodo de la historia caribeña. ¿Participó Betances en la conspiración anarquista que asesinó a Cánovas? La explosión del Maine en la bahía de La Habana, ¿fue un accidente o hubo mano criminal? ¿Cómo llegó a la luz pública la carta que Enrique Dupuy de Lome, ministro plenipotenciario en Washington, le enviara a José Canalejas, diplomático español encargado de mantener fuera a los Estados Unidos del escenario bélico, en la que Dupuy se burla del presidente McKinley? Del mismo modo, se les presta mucha atención a los personajes históricos para que sus actuaciones sean cónsonas con su pensamiento. Por ejemplo, vemos al Dr. Ramón Emeterio Betances en su exilio en París como representante del gobierno revolucionario

cubano en armas. Por azares del destino, el protagonista Ruiz Bassen termina bajo el cuidado del doctor luego de recibir fuertes golpes en la represión de anarquistas (que él mismo provoca) en Barcelona en 1896. Una vez sus superiores se percatan de donde está, le ordenan que trate de infiltrarse en el grupo del líder puertorriqueño. Allí se nos presenta un Betances receloso de las intenciones del extraño. Durante una de esas reuniones vemos la llegada Michele Angiolillo, anarquista italiano que asesinó al Ministro Antonio Cánovas del Castillo en represalia por la represión de Montjuic; y lo vemos apartarse a la sombra con Betances. ¿Qué pasó en esa reunión secreta? Félix Ojeda en su detallada biografía sobre Betances, El desterrado de París discute las distintas posibilidades, pero sin determinar su participación definitiva ante la falta de evidencia concreta. Como contrapunto, podemos señalar el tratamiento que se le da a la figura de Luis Muñoz Rivera en el capítulo 4, “Truenos en la distancia”, donde se narra cómo llegó Alfonso Ruiz a Puerto Rico con la misión de evitar que la Isla cayera en manos de los “yankis”. Durante su estadía, como supuesto representante de un consorcio alemán que quiere invertir, conoce a Muñoz Rivera, presidente electo del natimuerto gobierno autonómico de Puerto Rico. El prócer autonomista, político pragmático por excelencia y quien pactó con los liberales monárquicos de Sagasti, representa la antítesis del revolucionario caborrojeño. Y a pesar del evidente aprecio por la figura de Betances (baste mencionar el nombre de la editorial que le da vida a este proyecto), al “patricio” del autonomismo lo representan (hasta ahora) como un político comprometido con su causa y seguro de que sus métodos de lucha son los correctos y más

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eficaces para sus convicciones políticas. Esto es importante si se quiere comprender a los personajes históricos y sus acciones dentro del conflicto social, la lucha de intereses particulares y de clase y las ideas y los discursos que contienden en la sociedad. Otro acierto de 1898 es la conciencia global del proceso que sirve de contexto a la historia narrada; así viajamos con el espía español por un pasado que conocemos menos de lo que creemos. Un tráfico de armas con los rebeldes argelinos que pone en peligro los necesitados préstamos de Francia a la alicaída monarquía española; las conspiraciones de Betances en París a favor de los esfuerzos revolucionarios antillanos; La Habana durante la explosión del Maine y la isla de Puerto Rico en los meses previos a la invasión estadounidense en el 98. Todo esto le ofrece al lector un atisbo de la complejidad de la realidad en la era de los imperios, como diría Hobsbawm. Sin embargo, más allá de la minuciosa investigación, del riguroso marco teórico con el que se enfrenta al pasado y de la efectiva narración del conocimiento propuesto, está el autor. Es decir, los lineamientos éticos con los que uno como escritor se deja guiar en la vida y, sobre todo, en su producción artística o intelectual. En ese sentido, el ya famoso lamento de Betances: “¿qué les pasa a los puertorriqueños que no se rebelan?”, explica porque los autores de 1898 privilegian la posibilidad de las acciones radicales del prócer. _____ El autor es estudiante doctoral de historia.

academicus MIGUEL RODRÍGUEZ CASELLAS

La felicidad del hipocondríaco N

one of the Above es un texto que enferma, que no es lo mismo que querer sentirse mal. Disfrutar la enfermedad en Puerto Rico, o padecerla con gusto, es todo un lifestyle que tiene su razón de ser. El enfermo se atiende, se mima, se le dice “papito, que tú quieres que te traiga”; y así, voluntariamente, se sonríe frente a una experiencia -la enfermedad- que es vacación en crucero de lujo con todas las comodidades que la modernidad es capaz de ofrecer, a ciento y pico de años de adoptarse como rúbrica. Si recrearse en la enfermad es el tema que apasiona, este es el libro del hipocondríaco feliz. El aroma de alcoholado no dejó de reconstituirse en mi mente mientras me dejaba devorar por estos autores rabiosos. Se siente tan bien leerlos que no hay urgencia por la rehabilitación; cosa que conviene porque, si existiera una convicción psicosomática inducida por estas páginas de lectura, es que el médico se fue y no vuelve hasta nuevo aviso. Sentirse tan bien estando tan mal no es claudicar en la desesperanza ni felicitarnos en la miseria, es quizás otro mecanismo de defensa más frente a la larga lista de calamidades —reales o imaginarias— que todo aquel que se haya sentido puertorriqueño alguna vez ha debido enfrentar, desde donde sea que le haya tocado dar la pelea. None of the above es “tiempo pedido” en la mejor tradición de jaibería nacional, que es muy dada a negociar espacios de procrastinación. El texto hace gala de todas las diversidades del inglés discursivo para expresar la procrastinación. Se advierte el comentario estridente, la estética narrativa de “hit and run”, o el operativo de dejar la peste y salir corriendo, todos ellos recursos típicos del buen procrastinador. No es descuido o improvisación lo que se destaca de las lecturas; es, si acaso, el manipuleo pasivo-agresivo y punzante —adjudicado prejuiciadamente a la feminidad boricua— que aquí se cuela transgéneramente en los descuadres que surgen de poner a demasiados ensayistas juntos. Sobre las incongruencias debo hacer una confesión: no comulgo con las estéticas antisépticas de mis condiscípulos arquitectos. A mí me gustan los descuadres de este libro. Igual es la irrupción (o erupción) de lo queer en lo nacional lo que desajusta, sensibilidad que aparece destacada en varios capítulos. El libro comienza con la mejor introducción posible; su editora se enfrasca al acto malabar de dejarse ver en vivo y en sus

propios colores haciendo los disclaimers rutinarios para no ahuyentar a los lectores con las callosidades ideológicas del tema. Ayuda en esa empresa la entrada temprana de Fernando Picó, quién provee la primera coartada del libro para salvar a la subjetividad nacional de los cargos de ambivalencia. Picó vincula el comportamiento errático del votante al patrón histórico de desconfianza y desprecio hacia el estado, cancelando así la teoría de la pusilanimidad para tomar decisiones. El modo “feeling-so-good-aboutfeeling-so-bad” de algunos de los ensayos no siempre se extiende a la suma de todos ellos; sobra espacio para que algunos lectores se sientan francamente mal frente a las posturas ventiladas. El malestar surge a veces de la intención de poner a sus autores juntos y sobrepobladamente revueltos, como se vive en Puerto Rico. El efecto de todas estas voces estructuradas como un solo sujeto narrativo es recrear las multiplicidades esquizofrénicas con las que se suele describir lo puertorriqueño. Se puede advertir el ombliguismo narcisista con el que mira Puerto Rico, pero también se establecen las pautas para disfrutarse el ensimismamiento como experiencia fundacional más que denuncia de otro vicio nacional que hay que expurgar. Los intentos expurgadores, de hecho, son analizados en la tercera y última parte de la colección que procedo a comentar inmediatamente. La sección abre con los estudios de marginalización a través del lenguaje, en los ensayos de Gloria D. Prosper-Sánchez y Yolanda Martínez San Miguel. En el texto de Juan Flores, el Museo del Barrio es sometido a autopsia primero, y documentado luego como estudio de caso del arrebato diaspórico, cuando los impulsos por producir elites de los “buenos puertorriqueños” chocan con la resistencia de los que llegaron primero. Una cara más conciliadora, no consensuada, (palabra que Duchesne enseña a detestar), ofrece Raquel Z. Rivera en la conclusión a su ensayo, donde describe las confluencias puertorriqueñas y dominicanas en la música. La negociación de la diferencia puede escapar de las posturas encontradas de “confrontación hostil” y “síntesis armónica”,

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que puesto de otra manera es Juan Flores vs. Raquel Rivera. La tercera avenida de negociación la abre Félix Jiménez, que narra el laberinto de espejos que se construye un aspirante a cantante de salsa para desviar el escrutinio mediático sobre su conducta criminal y sexualidad fronteriza. La identidad como invención emancipadora por poco logra prevalecer, hasta que el criminal se escapa de la vista de Félix y del lector. La salsa también suena en esta tercera sección de límites fronterizos con el relato mitificador de José Quiroga. La ventaja de ser el airhead de la convención de intelectuales, viniendo uno del entrenamiento formal de arquitecto, es poder existir al margen de la telenovela del

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mundo académico. Entre el lector cándido y la malicia del experimentado me ubico en un centro que es todo menos conciliador. De Silvia Álvarez Curbelo traigo la importancia del teleculebrón para entendernos nacionalmente cuando en su ensayo serializa el drama político de la seductora villana, Sila Calderón. La ex gobernadora enfrenta el contra-ataque discursivo en el epíteto “boca de cloaca” que le adjudica Juan Duchesne Winter en su estelar ensayo. El capítulo Duchesne, que abre la segunda parte del libro, le baja el moco a la causa viequense con escalofriante precisión y exquisito cinismo. None of the Above no está exento de encuentros dramáticos y tensiones narrativas. Poner a Carlos Pabón en el mismo horario de Christina Duffy Burnett produce un “reenactment” televisivo del dilema nacional. Justo

academicus cuando Pabón comenzaba a sentirse bien con la irrelevancia de las nomenclaturas de estatus frente a la obsolescencia de la nación como proyecto aglutinador, Duffy lo trae al primer plano de la discusión con la intensidad de una experta litigadora. Menos mal que ahí concluyó la primera parte, convenientemente titulada, “The Politics of Ambiguity”; el timing perfecto para irse a comerciales. Jaime Benson Arias diagrama la geografía económica de un país de abundancia muy distinto al de la crisis manufacturada por la rama ejecutiva de la presente administración. Si Jaime describe el exceso, Laura L. Ortiz-Negrón se lo gasta, confesando su fe consumista, analizando el más patriótico de todos los actos nacionales: la recirculación del capital de consumo. La peluquería como arsenal identitario es abordado por María Isabel Quiñones Arocho con ojo etnográfico en la segunda parte, dialogando con un sujeto no muy distinto a los consumidores de Ortiz-Negrón. De la primera parte del libro, queda establecida la imagen de un país desvinculado de sí mismo y de los propios alcances de su tamaño virtual. Jorge Duany contribuye desde aquí a espacializar la discusión con su estudio sobre las migraciones y el surgimiento de nuevas identidades de factura transnacional. Un nubarrón de discusiones de género llueve sobre la porción central del libro, con los ensayos de Juana María Rodríguez y Alberto Sandoval-Sánchez. Juana se centra en el activismo queer reciente y el uso de los medios de comunicación para subvertir los propios aparatos represivos cuya invisibilidad es parte del problema que las minorías sexuales enfrentan en Puerto Rico. Esta pieza es un refrescante encua-

dre de lo nacional desde los márgenes del género, dejando ver las fisuras de un proyecto cultural del cual muchos estamos fuera por mecanismos de opresión puertorriqueñísimos. Es el daño auto infligido, que encuentra espacio en el libro en varias instancias, mostrando una cara familiar y criolla en el opresor muy distinta al binarismo de oposiciones que tiende a norteamericanizar al malo de la película. Igual efecto tiene el análisis que hace Sandoval-Sánchez del filme Brincando el charco de la editora Negrón-Muntaner, donde se problematiza el patriarcalismo socio-cultural como primera esfera de exclusión y trauma. El macho opresor boricua pasa a ser la víctima mediática en el ensayo de Frances R. Aparicio, que culmina la segunda parte. La mirada opresiva del poder adquiere su rostro más terrorífico en la manera como los medios de comunicación diseminan estereotipos de virilidad irracional contra hombres jóvenes puertorriqueños, patrón que según la autora recuerda las narrativas de linchamiento de los negros en el viejo sur. La elasticidad de las construcciones identitarias, que son denunciadas por Aparicio, las retoma Raquel Z. Rivera como instrumento liberalizador en la tercera parte del libro, cuando ésta destaca las ventajas de las identidades híbridas. Al final del texto, sus modelos estéticos, que nacen del material musical que investiga, resultan ser extrapolables como instrumentos de acción, resistencia y negociación para el resto de la cultura, oportunidad que viabiliza un nacionalismo cultural libre de los bagajes sexistas, racistas, xenófobos, homofóbicos y patriarcales. Su comentario es necesario y se une al sentido trágico que deja la pieza de Félix Jiménez, quien humaniza a su criminal estafador,

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articulándolo como víctima del espacio cultural que privilegia ciertas formas de masculinidad sobre otras. El libro cierra con el comentario de Frances NegrónMuntaner sobre José Padilla, el mediatizado talibán boricua. Negado tanto por los de aquí como por los de allá, Padilla es el puente que Puerto Rico no quiere cruzar, y el espejo para vernos dentro de un aparato de opresión redimensionado al ámbito federal que sobre todos opera. La autora y editora deja al lector con la responsabilidad de retomar a Padilla como víctima de las maquinaciones de la administración republicana de W. Bush, mostrando con claridad los ángulos más enjundiosos de la relación de Puerto Rico con sus propias estructuras de poder, con la pluralidad identitaria de los migrantes -que no son ni extensión cultural de Puerto Rico ni apéndice abominable- y con la Norteamérica que mantiene el control sobre la gran telenovela que gobierna. Quizás la aportación de esta coda de cierre es menos la documentación del daño y más el reconocimiento de que la mayor agresión sobre Puerto Rico es auto infligida. Entre el sufrimiento convenido y el estado de negación voluntario que culmina en el comportamiento electoral conocido como “ninguna de las anteriores”, deberán evaluarse los efectos de sentirse tan bien estando tan mal. La disyuntiva emocional parece ser un efecto narrativo de forma más que una realineación de los contenidos de la discusión; esa es la tesis que sobrevive a las distintas voces de None of the Above. La felicidad del enfermo es la tragedia del sano. Su evangelio cautiva, aunque haga daño.

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solapas MELISSA FIGUEROA

Pedro Albizu Campos. Escritos Laura Albizu-Campos Meneses y Fr. Mario A. Rodríguez, Eds. Publicaciones Puertorriqueñas, Hato Rey, 2007, 381 págs.

Custodios de Memorias. Un acercamiento a la archivística puertorriqueña Yadira I. Tirado Agosto y Julio E. Quirós Alcalá EMS Editores, Puerto Rico, 2006, 299 págs. Un archivo es el lugar donde se reciben, ordenan y conservan documentos y otros materiales históricos destinados a la consulta de investigadores y estudiantes. A excepción de Archired (la Red de Archivos de Puerto Rico), no se ha logrado crear un organismo que asiente la archivística como disciplina en Puerto Rico. El libro Custodios de memorias. Un acercamiento a la archivística puertorriqueña intenta crear conciencia de la importancia del archivo y ofrecer una guía práctica para los archiveros y otras personas que trabajan con documentos. El texto combina armoniosamente teoría y práctica de la archivística. En la primera parte, se teoriza sobre el archivo como conservador de memorias históricas y traza la evolución de la disciplina. Además, se contrasta las distintas maneras de catalogación de archivos por países. En la segunda parte, se asesora al lector sobre los distintos aspectos de la archivística: fundación de un archivo, la ética del personal, estado fiscal de los archivos, formularios para la adquisición y donación de documentos; además de aconsejar sobre el manejo de materiales. En la tercera y última parte, se incluyen reflexiones de algunos investigadores y archiveros que versan sobre la archivística y otras disciplinas complementarias a ésta, como la paleografía y la historia. Entre los varios apéndices, se incluyen un glosario y una bibliografía, muy útiles para el lector no especializado. La realización del proyecto estuvo a cargo de archiveros e investigadores, que redactaron diversos artículos sobre el tema. Entre los colaboradores, se encuentran: Yadira I. Tirado Agosto, Luz Marie Rodríguez, Daisy Cruz Morales, María E. Ordóñez, Luis de la Rosa Martínez, José A. Flores, Julio E. Quirós Alcalá, Jorge Rodríguez Beruff, Jaime Moisés Pérez Rivera, Cruz Ortiz Cuadra y Josué Caamaño Dones. El libro, resultado de un intenso trabajo en equipo, es una contribución notable para todos los interesados en la investigación histórica en Puerto Rico. La colección de ensayos Pedro Albizu Campos. Escritos agrupa

una serie de artículos periodísticos del líder independentista, que corresponden a diferentes épocas de su vida azarosa. En la carta de presentación, Fidel Castro Ruz destaca el pensamiento y la acción revolucionarios del líder nacionalista a la vez que reitera el apoyo moral y la solidaridad de Cuba y de los cubanos con la independencia de Puerto Rico. En el prólogo, Mario A. Rodríguez León presenta al lector la figura de Albizu Campos y recuerda la importancia que éste tiene en la historia del País. En estos artículos periodísticos, que también incluyen entrevistas hechas al líder nacionalista, Albizu condena los efectos políticos, económicos y morales del colonialismo en Puerto Rico y ve en éstos una amenaza a la nacionalidad puertorriqueña. Albizu siempre cuestionó la validez del Tratado de París (1898) ya que, según él, para entonces Puerto Rico contaba con su soberanía. Con la misma convicción, Albizu se adelanta a la crítica contra lo que hoy

llamamos neoliberalismo: “Puerto Rico ha sido reducido a un feudo de las corporaciones” (11). Otros hechos comentados en los escritos son el Proyecto Tydings de 1936, la Huelga de 1934 y la Revuelta Nacionalista de 1950. Por otro lado, muchos de los artículos recopilados denotan ideas superadas o, más bien, retrógradas, como la superioridad de una raza sobre otra, la hispanofilia y la idealización de la situación de Puerto Rico antes de 1898. Lamentablemente, el presente tomo no ordena los escritos cronológicamente, lo cual obstaculiza trazar la evolución del pensamiento albizuista. Tampoco se identifican los criterios de selección dentro de la vasta producción periodística del líder nacionalista. No obstante, la iniciativa de ofrecer una selección representativa de los escritos de Albizu es un mérito innegable.

Para salvar el mundo Julia Álvarez Alfaguara, Miami, 2006, 550 págs. Una nota al calce en un documento sobre la historia de República Dominicana le sirvió a la escritora Julia Álvarez de argumento para su última novela, Para salvar el mundo. Traducida del inglés por Jesús Vega, la novela rescata la historia del esfuerzo por erradicar la viruela y la frustración de las autoridades españolas al comprobar que sus posesiones habían resuelto el problema mucho antes que éstos determinaran una posible solución. Este rescate literario de un suceso del siglo XIX se enmarca a su vez en una historia contemporánea. La novela conecta dos historias. Mientras intenta terminar una novela, Alma Huebner queda impresionada por las peripecias de una mujer, Doña Isabel Sendales y Gómez, quien acompañó al doctor Francisco Javier Balmis junto a 22 huérfanos en la Real expedición de la viruela desde 1803 hasta 1805. Alma renuncia a su novela para escribir sobre el valor y la determinación de esta mujer olvidada. Mientras Alma intenta recuperar la figura de Isabel, una serie de acontecimientos inesperados cambian el curso de su vida: su esposo es tomado como rehén, a su amiga le diagnostican cáncer y el hijo desquiciado de ésta aparece para causar problemas. Al igual que su personaje, Julia Álvarez intenta escribir una novela que no se centre en su experiencia como dominicana residente en los Estados Unidos. De hecho, la reiteración de esta experiencia en su obra ha sido criticada por varios estudiosos, a los cuales la autora parodia en esta novela a través del personaje Mario González-Echavarriga, en obvia referencia a un conocido crítico de literatura hispanoamericana. La narradora se burla de todo activismo político o social; muestra una obsesión con el terrorismo y presenta una política a favor de todo lo norteamericano. Para esta lectora, fue incómodo constatar el poco o ningún esfuerzo de la autora por distanciarse irónicamente de su invención.

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pretextos MANUEL CLAVELL CARRASQUILLO

De los crímenes de amor viene este espectro E

studio las escenas criminales de tres distinguidos médicos homosexuales asesinados a puñaladas pasionales este año en Puerto Rico con el afán forense y el morbo vengativo de Dexter, personaje principal de la serie televisiva de Showtime del mismo nombre. En el programa, él trabaja para la Policía de Miami ofreciendo sus conocimientos científicos sobre la disposición de la sangre en el contexto de los asesinatos para, como si se tratara de la lectura de un mapa hecho de manchas rojas putrefactas, proceder a determinar la identidad y la mens rea o mentalidad criminal, de los presuntos implicados. Como en estos escenarios no hay registro de crímenes sexuales que involucren hombres que tienen sexo con hombres (HSH), las relaciones sexuales consensuales entre personas del mismo sexo no les aplica la ley contra la violencia doméstica y tanto la prensa como la academia son parcas a la hora de especular sobre la posibilidad de que un hombre honorable muera a consecuencia de traqueteos testiculares con el bajo mundo de los maricones, la memoria es mi único instrumento de investigación criminológica. Recuerdo tantos casos de hombres maduros, solteros y profesionales, encontrados en sus apartamentos asesinados a puñaladas salvajemente, amarrados y desfigurados con saña por sus amantes, que he desarrollado un sistema de identificación infalible. Si no se les conocía mujer, y El Vocero lanza sobre el papel par de indirectas mientras los demás periódicos y noticiarios callan, levanto una bandera de clasificación sospechosa y pienso que posiblemente un HSH los mató; precisamente, en medio de una ordalía homoerótico-homofóbica con cantidades industriales de sexo, drogas y chavos típica de HSH closeteros, muchas veces de clases sociales y experiencias culturales opuestas. Así, con ganas de eliminar el mal radical de la faz de la Tierra, forzando el imaginario para convertirme en un HSH copycat serial killer de HSH (disfrazado simbólicamente como el Pato Justiciero de Sunshine Logroño con el paradójico encanto superhéroe-villano hip del rubio Dexter) fue que regresé en forma virtual a la mañana del 14 de diciembre de 1999 y me topé con el cadáver de Efraín Lebrón Rivera, ejecutivo de cuentas del bar Atlantic Beach, apuñalado y tirado boca abajo al lado de su cama en el condominio Sea View de Santurce. Asimismo, pasé por la emputecida calle Condado frente a Junior’s Bar el 16 de abril de 2004 para ver cómo Eliezer Santana Báez, alias “Mala Muerte”, le volaba las tapas de los sesos al “stripper” Pedro Cruz Ramos después de habérselas volado, frente a otro bar de Puerto Nuevo, al travestido Augusto Flores, alias “La Jacqueline”. Me metí, el 2 de febrero de 2006, con urgencia esclarecedora, al condominio Madreselva de Guaynabo para presenciar cómo el joven de 16 años Gert Heider Astacio cosía a base de 14 puñaladas al director médico del Hospital Metropolitano, Jadmal

Torres Castro. Hambriento de más sangre contaminada, en la madrugada del 11 de febrero de 2006, pasé por la calle de oportuno nombre, Hoare, en Santurce, para escuchar la confesión de Ramón Miranda Andino, de 26 años, quien dio detalles de por qué y cómo asfixió con una bolsa plástica al enfermero cincuentón Carlos Alfaro Vasallo hasta dejarlo morado. El calor del verano y los impulsos de regodearme en la podredumbre del bajo mundo del sexo pague-por-ver, me llevó encandilado el 6 de junio hasta el apartamento del Martinal Plaza, en la avenida Wilson del Condado, propiedad del médico internista Ramses Flores Álvarez, de 46 años. Allí tuve la oportunidad de observar los hermosos patrones que formaban en las paredes los chorros de la sangre que le sacó brutalmente Edwin Cedeño Ortiz, de 21 años, hasta dejarlo muerto. Este “modus operandi” era idéntico al que vi en la casa de Caparra Terrace del vendedor de seguros de 70 años Juan Hernández Rivera, cuya muerte también se le achaca a Cedeño. No conforme con el cúmulo de datos, y conciente de que necesitaba más sangre como prueba y estímulo para justificar mi metamorfosis, viajé el 9 de junio de 2007 a la “Ruta del Amor” de Caguas para ver cómo Jonathan Vega Rivera, de 19 años, le desfiguraba en plena vía el rostro y le desencajaba la cabeza con un cuchillo de cocina al doctor neurofisiólogo Elías Algarín Algarín, de 33 años. La orgía espectacular de mi deseo reprimido de tener la doble vida post Miami Vice que tiene Dexter llegó a su clímax en el sepelio del neurofisiólogo, cuando el pueblo de Juncos, incluyendo a su alcalde, se desbordó para reafirmar “lo bueno que era” y enterrar para siempre la “increíble y triste historia” de su lado oscuro ensartado con las superficies puntiagudas que exhiben los HSH en los ratitos gays de las noches tropicales. Sumo los resultados de mi expedición a indagaciones previas en el territorio de la cruel irracionalidad de la violencia sexual y trato de ser un vengador políticamente incorrecto súper informado. Me termino de armar para el holocausto en favor de las víctimas del abuso con la novela 2666, de Roberto Bolaño; el estudio Estallidos: Polisemia y polimorfia del derecho y la violencia, de Madeline Román; el informe “Anti-Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Violence in 2006. A Report of the National Coalition of Anti-Violence Programs” y el resumen ejecutivo del trabajo “Por la vía de la exclusión: Homofobia y ciudadanía en Puerto Rico” de José Toro Alfonso y Luis Nieves Rosa para la Comisión de Derechos Civiles del ELA. Repaso el ensayo “Matan a un marica” de Néstor Perlongher y el último capítulo de mi libro inédito “Dragas: Performeros de género en Puerto Rico” para ir a la segura. Ahora, opino. Los HSH involucrados en los crímenes pasionales aquí

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descritos no han forjado una identidad de género sólida (congelada), postclosetera, que les permita canalizar sus frustraciones homofóbicas internas y la presión social de la homofobia externa de una forma “cívica” y, por ello, al no hacer pública su sexualidad “queer”, el “honorable gentleman” en cuestión evita una experiencia confesional sumamente dolorosa. Hasta ahora, la presión social de estos individuos explota a través del intento de la borradura del espectro que les carcome los sesos y los arroja a las zonas rojas de la puesta en escena de los más tétricos orgasmos. Más allá del pánico a lo Otro, que puede ser el monstruo propio, denunciado por las organizaciones de la sociedad civil que reclaman que estos crímenes sean clasificados como de odio, a los HSH envueltos en los crímenes pasionales aquí descritos los mueve la piquiña de la dominación de la carne trémula adquirida a un supuesto bajo costo. Los doctores viejos o con cuerpos incorrectos compran gigolóes patéticos en el baratillo mísero a pesar de que tienen dinero de más para darse el gustazo de los cuerpos jóvenes sazonados con crack, que son los de los machitos que les insuflan autoestima falsa a cambio de enervarles con billetes de $50 la hombría afilada que les falta. Quizás por eso llegan las diferencias de criterio al determinar el precio justo del cantazo en el cuarto, el revolú de los chantajes y el manoteo después de las venidas para que el rico pase a ser despojado de su honor “chipichape” al son de la lujuria y el pobre pueda vender para la cura en un junker el placer “kinky” obtenido mientras se fijaba en su lujoso auto. Quizás por eso el rush consiste en dejar de ser “buena persona, M.D.” por unas horas, soñando con penetrar o ser penetrado al estilo “bad boy” de los maleantes. Quizás por eso el alivio del tecato consiste en desfigurar a puñaladas la cara de las locas que acusan su frágil condición activa de HSH, como si, al así hacerlo, lavasen con líquido sagrado en sacrificio ritual su propio reflejo de HSH pasivo o amanerado. Quizás por eso el investigador social y el activista de los derechos humanos identifican el cuerpo enfermo y proceden al diagnóstico esterilizado: crimen de odio no-pasional, no-incluido en el Código Penal vigente. Razón, discrimen; rechazo. Quizás por eso Dexter hurgaría en la sangre de los HSH callado y sumido en el misterio del doble rol de agente y asesino: los primeros no se quieren embarrar llamando al flujo maldito del desastre por su nombre y los segundos están demasiado salpicados como para poder apalabrarlo. Quizás el problema sea la trampa del lenguaje mismo: ¿Quién sabe si estos crímenes vienen del fantasma del amor, como sugiere Genet, y no del odio?

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Un mundo sin viejos Por Irma Rivera Nieves Especial para Diálogo No sólo la industria cosmética da cuenta de la ambición de permanecer siempre jóvenes de los baby boomers. También, señala Lipovestky (Cf. La era del vacío), la expulsión de los viejos a los asilos. Una generación tan proclive a las ilusiones utópicas, también en la mediana edad produce sus evasiones. Forever young. Los gimnasios, los consultorios de los cirujanos plásticos y los de los psicólogos se han llenado de middle agers, lo que verifica la hipótesis del sociólogo francés de que nuestra actualidad se caracteriza por una “hiperinversión en el Yo” o el neonarcisismo. Incluso en la política. No nos alimentan los escándalos románticos y pasionales de Muñoz y Sánchez Vilella. De dinero, ropa y cirugías son los escándalos de Aníbal. No es el fin de la Política, como quieren creer los melancólicos. “Money, Sex and Power” es nuestra figura de la Plenitud. El goce, el entretenimiento y el disfrute como finalidades buenas y últimas también producen “el frenesí de vacaciones” y las promesas hedónicas de los week-ends. Promesa que en la isla vemos cumplida en las estadísticas de muertos en las carreteras y de violencia doméstica, así como en el incremento en la tasa de chismes familiares y vecinales, que recogemos los lunes. Se sigue, entonces, que a las salas de los asilos han de ir a parar los viejos que obstruyen ese imperativo de juventud y goce. Las nuevas figuras de la familia también pueden leerse en esta clave. En las familias, señala el sociólogo, aparece la figura de “la madre castradora del padre”. No se busca ya al padre separador de hijas e hijos del amor devorador de la madre, sino que es la madre quien produce la desaparición del padre. Siguiendo la hipótesis del sociólogo, en Puerto Rico, psicoanalistas y pediatras agudos dan cuenta de estos nuevos arreglos familiares: (1) La hija pare un hijo para su madre, quien deviene madre-abuela de éste; la madre de la criatura entonces deviene madre-padre proveedor porque es ésta la que trabaja y produce para suplir las necesidades del hijo-hermano y la madre-abuela que permanecen en la casa. Quizá algún día -se oye decir a alguno en la familia- la hija deje a su hijo a su madre como manera de darse ella misma la separación; (2) Está también la familia joven que

sociedad

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detenido, niegan las quiebras y las invalidaciones de los paradigmas que fueron suyos, insisten en modos de vida que sufren como agotados, representan sin fe papeles en los que se sienten pillados. Huyendo de la muerte, la potencian. De “una identidad que hay que conservar sin interrupción ni averías” habla Lipovestky. La institución también se vuelve loca. “Reciclar los afectos, tirar todo lo que envejece”. Es el lema de la actualidad, dice Lipovestky. _____ La autora es profesora del Departamento de Humanidades de la Facultad de Estudios Generales en la UPR, Río Piedras.

no logra separarse nunca de los “abnegados abuelos” o de la “abuela abnegada” siempre presentes en los asuntos de la pareja. Los abuelos no operan en estas familias desde la alta distancia de su función simbólica en la estructura de sucesión, sino inmersos, como padres suplentes, constantemente acreditando, cuadrando los déficit de autoridad paternal y de erotismo de la pareja. En las consultas médicas, son las abuelas devenidas madres las que cuentan al pediatra los pormenores de la salud y crecimiento de la criatura. Estos padres y abuelos abnegados, en las dos familias antes descritas, en muchos casos responden al imperativo de juventud que propone el sociólogo. Rechazando la ley del envejecimiento y la pérdida, su tiempo se organiza hacia atrás: negativamente -no dejar ir a los hijos, no dejar ir los roles paternales fuertes, no asumir una voz pasiva en la familia, y no aceptar el empty nest, el silencio que ha invadido la casa, el vacío del tiempo, las horas que sobran, los saberes que ya no son requeridos-, y positivamente -mantener una posición dominante, anular los desgastes, creer que podemos vencer la muerte. Esta clave de lectura sociológica podemos aplicarla también a los discursos altisonantes e ingenuos sobre las bondades de la Juventud que acompañan la reducción de la nómina como estrategia administrativa del Partido Popular Democrático. El imperativo de “caras nuevas” que escuchamos en el discurso político electoral ha llegado hasta la Universidad, donde pensábamos que estábamos hasta cierto punto protegidos del imperativo de belleza y juventud. Se hermosea el estatuto profesional de los recién contratados, se propone eliminar la antigüedad o el seniority -que es una de las (pocas) distinciones que la institución universitaria hace de un cuerpo claustral que sería más fácil gobernar si fuera homogéneo e indiferente. Las instituciones también enloquecen. Esta criminalización institucional del envejecimiento -el seniority y la vejez convertidos en deméritos- producirá una inversión del tiempo, un “fin de la historia”. La institución, más que conducirnos a la jubilación, al retiro y a la posibilidad de descubrir otras vidas, producirá cirugías plásticas de la inteligencia y el espíritu. De ahí el reaccionarismo de muchos viejos y middle agers. Refugiados en la memoria, escuchan la misma música que escuchaban de jóvenes, piensan el mundo como

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contrapunto

Un carro en llamas Por Margarita Mergal Especial para Diálogo La imagen llena la pantalla de mi televisor. Un auto 4x4, como esos que pueblan contaminantes nuestras carreteras, está envuelto en llamas de un naranja bruñido. Un voice over me dice que la imagen es de un atentado terrorista fallido de Al Qaeda en el aeropuerto de Glasgow en Escocia. Luego aparece un cuerpo quemado que arrastran e introducen en una ambulancia (no me imagino que al quemado ese arrastre le pueda haber gustado mucho). El informante del voice over me dice que lo llevan al hospital. Al otro día, un ancla de TVE me dice que los ingleses han comenzado a apresar a los organizadores del fallido bombazo. Palabras, imágenes y terror migrantes, como en su día las torres del 11S o el tren del 11M. Palabras, imágenes y terror migrantes que nos llegan cada día de la Palestina, del Líbano, de Irak, de Afganistán, de Yemen. Los alcances geográficos de este terror globalizado y espectacularizado por los medios son ya tantos y de tal amplitud que se convierten en experiencia cotidiana. Vivimos en un mundo de nuevas migraciones. Migran imágenes, palabras, migran los análisis políticos, económicos, sociales y culturales. Migra la cultura CNN, migran mercancías de las filas de producción del outsourcing de las transnacionales, migran gentes, modas, músicas, saberes, estéticas. Podría parecer que no es un fenómeno nuevo. Desde siempre los humanos hemos sido viajeros por excelencia. Nuestra especie se inicia migrando desde África hacia todo el resto del mundo, según nos cuentan los arqueólogos y expertos en la evolución del homo sapiens. Ha habido migraciones guerreras desde la antigüedad griega y romana, las llamadas “bárbaras”, las cruzadas europeas al Oriente Medio y, saltando siglos, las nuevas invasiones a Irak y Afganistán. Junto a soldados, trabajadores y burócratas, migran también los refugiados, que hoy se cuentan por miles. Ha habido migraciones imperialistas: de la Península Ibérica, de Inglaterra, Francia, Holanda a América, África, Asia. Migraciones de conquistadores y colonizadores, de políticos, aventureros, comerciantes y religiosos. A ellos les siguieron millones de otros, por mil razones diferentes, unos por voluntad propia, otros secuestrados, vendidos y transportados en los barcos esclavos. (Dato curioso: acá en Puerto Rico todos tenemos un abuelo español, blanco; negros acá no los hay, ¿verdad? Al menos eso le decimos al censo. Tal parece que esas migraciones también se mitifican). Ha habido variantes religiosas de las migraciones como las del cristianismo o del fundamentalismo islámico, ambas con afán globalizador. Ha habido migrantes refugiados políticos como tantos que se desplazaron al Caribe, a los Estados Unidos o la América Latina huyendo del fascismo español o el nazismo alemán y, más recientemente, desde las dictaduras latinoamericanas a América del Norte, el Caribe o Europa.

Como en todo archipiélago, en el Caribe nuestro, desde los tiempos precolombinos, la migración ha sido un hecho histórico común impulsado por las particulares condiciones económicas, políticas, sociales y, sin duda, también por el espíritu aventurero aguijoneado por la curiosidad tan característica de todo ser humano (hasta que las religiones, las crianzas, las pedagogías la reprimen). Migraron los chinos a todo el resto del mundo. Migraron los europeos a los Estados Unidos en tal número desde la conquista y colonización hasta el pasado siglo que ese país se autodefine como uno de migrantes. A los descendientes de los esclavos negros, a los asiáticos, caribeños y latinoamericanos no nos incluyen en esa definición de identidad nacional –no somos blancos. Aún así, ¿quién entre nosotros no tiene parientes migrantes a los Estados Unidos, algunos ya de segunda y tercera generación? Todos los migrantes llevamos a los países de acogida nuestras lenguas, voces, músicas, en fin, nuestras culturas, hábitos, un amplio tejido de la diversidad humana. ¿Habrá algún lugar del planeta hoy día que en algún u otro momento de su historia no haya sido país de acogida de inmigrantes, país de exportación de emigrantes? Y no obstante, con las migraciones migran también las intolerancias, nacen otras nuevas. Como nos enseñó Said, algunos siempre terminamos siendo el Otro, un otro definido desde el poder pues, como escribió en Orientalismo, las ideas, culturas e historias no pueden comprenderse ni estudiarse sin atender a sus configuraciones de poder. Y hoy, ante las nuevas formas de poder globalizado, es importante preguntarnos si también se redefine esa otredad. Hoy día una nueva migración masiva colma las calles y barrios de Europa con seres humanos de diversas lenguas, colores, vestimentas. Día tras día veo en el noticiero de TVE las caras tristes, acongojadas, de mirada ausente de los subsaharianos que llegan a Lampedusa o Canarias en pateras desde las cuales a menudo han perdido hijos, esposas, maridos, familiares. Travesía costosa tanto en términos monetario como emocional. ¿Qué pasó con la esperanza que presumiblemente iluminó sus rostros al inicio del viaje? Tienen conciencia estos migrantes de los problemas de la deuda en el Tercer Mundo, de los desequilibrios que los académicos llamamos demográficos y del mercado laboral, del fracaso de las políticas de desarrollo en sus países, de las desigualdades crecientes entre los países ricos y pobres, de los efectos de la globalización que intensifican estas desigualdades y de que el cambio igualitario no se prefigura para un futuro cercano.

Sus historias no sólo las recogen los noticieros. Las recuentan los filmes, documentales, la literatura, el arte plástico, la danza. Académicos, políticos, religiosos analizan sus recovecos; algunos intentan aliviar sus pesares. Y, algo que también adelantó Said, hoy día vemos cómo estos nuevos “bárbaros” expresan sus frustraciones e inquietudes desde los guetos donde los europeos los almacenan, en las mismas calles por donde alguna vez se escucharon los gritos de libertad, igualdad, fraternidad. Diálogo prepara para este semestre una serie de artículos para presentar, algo más a fondo y desde diversas perspectivas, el tema de la migración con la expectativa de que fomente el debate, la reflexión en nuestra comunidad. Ante el proyecto, vale recordar el final esperanzador y a la vez desafiante de Orientalismo. Said afirmó la capacidad de las ciencias humanas hoy día para proveer al académico con la perspicacia, los métodos e ideas para superar los estereotipos raciales, ideológicos e imperialistas que forjaron el orientalismo. A la vez, señaló que la hegemonía de ese proyecto podría confrontarse si fuésemos capaces de obtener el adecuado beneficio de la toma de conciencia política e histórica de tantas de las gentes del mundo. Creo que más nos vale ser capaces de esa tarea. _____ Este artículo es el primero de una serie en torno al tema de la migración. La autora es profesora retirada del Departamento de Ciencias Sociales de la Facultad de Estudios Generales en la UPR, Río Piedras.

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política

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Hacer autoridad en Puerto Rico Por Carlos Gil Especial para Diálogo Desde que nuestro sexto gobernador electo, el doctor Pedro Rosselló, nos regaló la patética metáfora de Pedro Navaja, hace ya diez años, los puertorriqueños sabemos una cosa: nuestro Estado, nuestras instituciones, nuestra estética pública es la de la mafia. Por eso no deben sorprendernos las recientes noticias que vinculan a importantes políticos colombianos con el narcotráfico de ese país ni, por supuesto, nuestros propios escándalos fruto, tantas veces, de nuestra inveterada sed parricida, ya comentada en varias oportunidades en estas mismas páginas. Ante el panorama que hermana a Colombia y a Puerto Rico en una triste realización del sueño bolivariano de la fraternidad americana, yo me pregunto, ¿qué hace autoridad, hoy, en Puerto Rico? En otras palabras, ¿qué autoriza la voz pública, qué le da sostén al discurso público, qué confiere crédito, hoy, en Puerto Rico? Yo, como cada quien, me atrevo a hacer mi propio listado: 1. Ocupar la instancia paterna, es decir, hablar desde la perspectiva de la Ley y de la Norma, como nos recuerdan los trabajos de Irma Rivera Nieves. Los puertorriqueños buscamos esa instancia paterna, esa Ley, esa Norma, por dos raros caminos. Primero, hacia el exterior, buscamos al Papá en el Congreso, como verdadero, auténtico e incuestionado lugar de la Autoridad, con mayúsculas. Pero también, a nuestro modo, localmente, insularmente, buscamos al Papá en los apellidos, en la genealogía patricia. Así hablamos de los Muñoz (padre, hijo y nieta), los Ferré, los Hernández, los Colberg y, más recientemente, los Aponte de Carolina. 2. La segunda fuente de autoridad local, insular, territorial es la capacidad de consumo y el dinero. Los objetos reflejan mi status, me dan autoridad, me permiten tener y poseer y ser respetado. 3. La tercera fuente de autoridad sería la publicidad y el acceso a los medios, el Objetivo Fama. Dime cuántas veces sales en la televisión y te diré quién eres. Los llamados “medios”, mediante la sonoridad, mediante el ruido y la producción de un escándalo para cada día (como nos recuerda Mario Roche en un ensayo reciente) velan, guardan a su manera, dolorosamente, la ausencia de Ley. El ruido llena, amortigua, ensordece y, por qué no, hace olvidar. Vivimos un orden carnicero, en un país en que la encarnación de la autoridad está en las personas, en la sangre y en los pactos de lealtad a la manera mafiosa, no tanto en las instituciones. Frente a este escenario, yo me pregunto: ¿qué hay de malo en la estética mafiosa, los trajes Armani, los escuadrones de guardaespaldas para dar mensajes de Estado, a la manera de Capone? Lo malo es que se pierden las instituciones, se vician y se maculan los procedimientos y con ello se pierde la capacidad de ser y hacer un país completo. Se alienta al país para que tome los shortcuts de los desvíos de la Ley. En otras palabras, no sostenemos el paño, el velo, que oculte el vacío o la muerte o la nada y el sinsentido que puede haber en el fondo de todo esto. Pero, ¿será, acaso, que Puerto Rico está perdiéndose institucionalmente, él mismo? Pienso que la gente confía, cada vez menos, en sus instituciones porque, hoy por hoy, vale más una gota de sangre azul (o roja) que todos los reglamentos juntos. Esto lo demuestra la manera familiar y sanguínea de establecer las sucesiones políticas, como en el reciente traspaso de la alcaldía de Carolina al hijo del anterior incumbente. Los americanos, por ejemplo, saben cuál es el lugar de la Ley. Ese lugar está ocupado por un texto, por la Constitución, no lo encarna una persona, llámese Fidel o Chávez. Este patético panorama hace que nuestros partidos

políticos sean molinos de fondos públicos, no representantes de la voluntad del Pueblo, y que muchas de nuestras agencias o corporaciones públicas sean el botín o finca privada en el más exquisito espíritu Centralista suramericano e hispano malo. ¿Qué hacer en este panorama?, como diría el viejo Lenin.

Velar al Padre Para los puertorriqueños la palabra “velar” tiene varias acepciones: velar al muerto, velar la güira, velar al pillo. Velar también es poner el velo, ponerle el paño por encima a

algo para que no se vea lo que hay detrás. Así, revelar es quitar el velo, sacar a la luz lo que estaba escondido. (Sobre el tema hay unas páginas intensas en Velos, de Derrida, en traducción de M. Negrón). Cuando hablamos de “velar al Padre” decimos que hay que encubrir la ausencia del Padre, que hay que ponerle un paño por encima al hueco, al vacío del Padre, al vacío que deja la Ley o la Norma. Los puertorriqueños, ante eventos como la personificación de Pedro Navaja en el gobernante, escenificamos formas muy curiosas de ponerle paños (¿tibios, fríos, calientes?) por encima al hueco que deja el Padre. Si miramos desde otra luz los tres indicadores de distribución de prestigios del discurso público antes expuestos, veremos algo muy interesante: en realidad no son formas de matar, sino de velar, de encubrir. Nosotros, hace tiempo, ya pasamos por el parricidio, ahora estamos velando (en el sentido del velorio) un cuerpo inerte. El cuerpo inerte del Estado. Si bien lo miramos, parece que en Puerto Rico el tajo lo que separa son dos secciones de la carne pública: a un lado, los que velan, los que guardan y aguardan; al otro, los que revelan y descubren, los que adelgazan. La separación o llamada “división” del país no es quizás entre rojos y azules, ricos y pobres o jóvenes y viejos -que también las hay, no digo que no. Pero en el panorama actual, la división más acuciante, la verdadera vivisección de tejido social es la que crea los dos hemisferios de veladores y develadores. Así, por esta sencilla regla de tres, usted podría hacer su propia tablita clasificadora de actos públicos: Pedro Navaja y las garatas en el Mensaje de Estado: develadores; Iniciativa Comunitaria y sus acciones heroicas en pro de los deambulantes: veladores; la aceptación del fracaso histórico del sistema público de enseñanza por parte del Secretario (a pesar de sus $1,800 millones en presupuesto anual) tanto como las acciones de depredación de fondos públicos de algunos alcaldes: develadores; la acción diaria, pausada y constante de los grupos sociales, las organizaciones no gubernamentales, los grupos religiosos, los grupos en pro de los derechos civiles y la democracia: veladores. Si por un momento dejáramos asomar las barbitas de la vieja pregunta leniniana de ¿qué hacer? (y van dos), yo diría: fortalecer las instituciones, luchar por el orden normativo diario y cotidiano, denunciar la falta de transparencia de los procedimientos públicos administrativos pero, sobre todo, saber que el Padre no es nada físico, cárnico, como un rajá o cacique de su conuco, sino que todos somos culpables de haber guillotinado al Padre, al Rey, y que Padre sólo puede haber, y que Norma sólo puede haber, y que Ley sólo puede haber si asumimos como adultos nuestra responsabilidad en el asesinato institucional nuestro de cada día. En otras palabras, si agarramos el paño y se lo tendemos por encima a Puerto Rico. _____ El autor es profesor y abogado. Comunicaciones a: carlosgil@prtc.net

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cambio climático

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Dengue, salud pública y ecología

foto por Ricardo Alcaraz

“¡Profesora yo creía que el cambio climático global era de aquí a 50 años!” “¡Profesora yo creía que el cambio climático no afectaría a Puerto Rico!” Estas fueron algunas de la expresiones de los estudiantes que vieron y discutieron el documental de Al Gore titulado Una Verdad Inconveniente durante los tres primeros días de clase del curso de Ecología General que ofreció el semestre pasado el departamento de Biología del Recinto de Río Piedras de la UPR. La presentación de este documental cumplió tres propósitos: primero, motivar a los estudiantes a pensar en las conexiones entre nuestro comportamiento y la ecología; segundo, provocar que los estudiantes transmitieran el mensaje a familiares y amigos; y por último, desarrollar un ensayo que examinara los efectos del cambio climático global en Puerto Rico. Como lo muestran los ensayos escritos por los estudiantes, de los cuales se seleccionaron los mejores cinco para la serie que publicará Diálogo a partir de este mes, el mito de que el problema del calentamiento global no nos atañe comienza a debilitarse. Nuestro lema es La doctora Carla Restrepo (segunda desde la izquierda) junto a algunos de sus estudiantes del curso de Ecología General. De izquierda a derecha: Lourdes Rodríguez, Luis Lizardo, Jéssica Vicenty, Laia Báez, Jennifer Márquez y José Velázquez.

Por José E. Velázquez Vega y Luis S. Lizardo Sánchez

¿Hace calor, verdad que sí? Once de los últimos doce años (1995-2006) se encuentran entre los doce más calientes en el planeta Tierra desde 1850, según reveló el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) en febrero pasado. El IPCC, una entidad adscrita a la Organización de Naciones Unidas e integrada por cientos de científicos de todo el mundo, ha indicado en varios de sus informes que el fenómeno del calentamiento global es producto de la acumulación en la atmósfera de dióxido de carbono, metano, óxido nítrico y otros gases que contribuye a la retención de calor y provoca lo que se conoce como el efecto de invernadero. Gran parte de este serio problema puede ser atribuido a la actividad humana por el consumo irresponsable y desmedido de los combustibles fósiles, la deforestación masiva y algunas prácticas en la agricultura, entre otras razones. Las pequeñas islas-estados, incluyendo Puerto Rico, contribuyen menos de uno por ciento a las emisiones globales de gases de efecto de invernadero. Según las estadísticas energéticas oficiales provistas por la Administración de Información sobre Energía de Estados Unidos, para el año 1980 Puerto Rico envió 26.5 millones de toneladas métricas de dióxido de carbono a la atmósfera. En el 2004 las emisiones ascendieron a 39.3 millones. Esta cifra, sin embargo, sólo representó un 0.15 por ciento de la emisión global. Esa ínfima cantidad (en comparación con las emisiones de los países desarrollados) sin embargo, no evita que países caribeños, como Puerto Rico, presenten un alto nivel de vulnerabilidad. Esto se debe, fundamentalmente, a que los sistemas insulares de la región tienen poca capacidad de adaptación debido al contar con recursos naturales finitos y capital limitado. Veamos cómo se refleja esta situación en una de las áreas más críticas: la salud pública.

El cambio climático y el Aedes aegypti Uno de los efectos potenciales del cambio climático global es el cambio en la prevalencia, emergencia y propagación de

enfermedades infecciosas. Según un artículo publicado por el científico Nathan Chan junto a otros tres investigadores en la revista Environmental Health Perspectives de mayo de 1999, los cambios en la incidencia de enfermedades infecciosas serán el resultado de complejas interacciones entre procesos biológicos, ecológicos, sociológicos y epidemiológicos que son influenciados por el cambio climático. Mencionaremos la enfermedad del dengue para ilustrar este punto. El dengue es una vieja enfermedad que ha resurgido en distintas partes del mundo. Esta condición es causada por viruses del género Flavirus que son transmitidos de persona a persona por el mosquito Aedes aegypti. La transmisión del dengue está intrínsecamente atada a los factores climáticos.

El ciclo de transmisión del dengue 1. El virus se transmite a un ser humano por medio de la saliva del mosquito. 2. Luego se localiza y se replica en diversos órganos, por ejemplo, nódulos linfáticos locales e hígado. 3. Después se difunde por la sangre para infectar los leucocitos y otros tejidos linfáticos. 4. Finalmente se libera y circula en la sangre. Fuente: Centers for Diseases Control and Prevention (www.cdc.gov)

Si el cambio climático continúa tal y como los expertos predicen, el potencial epidemiológico de los mosquitos que transmiten el dengue aumentará. La situación del dengue en la región caribeña durante las próximas décadas reflejará principalmente la política pública que tomen los gobiernos para controlar los vectores o agentes transmisores. El dengue está confinado actualmente a regiones tropicales y subtropicales ya que las temperaturas muy frías pueden matar las larvas y los huevos de la especie de mosquitos Aedes aegypti. Se ha documentado que la temperatura afecta en grandes escalas la replicación y maduración así como el período de infección del virus del dengue. Un grupo de científicos encabezados por Jonathan Patz y Nathan Chan (Environmental Health Perspectives, Marzo 1998 y Mayo 1999) demostró que un aumento de temperatura hasta 40°C aumentaba la cantidad de picadas de mosquito ya que las temperaturas bajo las cuales puede desarrollarse el mosquito Aedes aegypti fluctúan entre 6°C y 40°C. Más aún, Chan y sus colegas establecieron que se proyecta un aumento latitudinal y altitudinal en el desplazamiento geográfico del dengue. Es decir, bajo el panorama del calentamiento global, el Aedes aegypti y por tanto el dengue podría extenderse a latitudes más altas y elevaciones mayores de las que hoy en día se conocen. Evidencia de enfermedades de origen vectorial (difundidas por agentes transmisores como aves e insectos) ya se ha encontrado en elevaciones que sobrepasan los 2,000 metros en zonas montañosas de Asia, África Central y América Latina. De acuerdo con los modelos que proyectó Patz en 1998 y los pronósticos del IPCC que prevén un aumento de dos grados centígrados en la temperatura, se concluyó que en Puerto Rico la transmisión del dengue podría darse durante todo el año, con un 55 por ciento de los casos ocurriendo entre los meses de septiembre y diciembre. Más aún, otros científicos también han establecido que aunque la precipitación se relaciona con la propagación de los mosquitos en la zona suroeste de Puerto Rico, en el resto del país podría propagarse el dengue durante episodios de precipitación reducida debido a la acumulación artificial de agua provocada por la irresponsabilidad humana. La actividad humana también es determinante en la propagación del virus del dengue. La deforestación (como precursor de la construcción desmedida y falta de planificación), irrigación e intensificación de la agricultura aumentan la humedad del suelo y contribuyen a crear más nichos donde se pueden reproducir los mosquitos.

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El costo del dengue para la economía de Puerto Rico Un estudio realizado por el Programa Ambiental Regional del Pacífico Sur estimó que para Fiji, el costo de ignorar los impactos potenciales del calentamiento global fluctuaría entre $5 y $19 millones para el año 2050. Estos costos fueron relacionados con la pérdida de la seguridad pública, el aumento en las enfermedades de transmisión vectorial y la malnutrición. La falta de un plan estratégico para lidiar con el dengue también podría tener consecuencias nefastas para la economía de Puerto Rico. Dichos costos podrían resultar mucho mayores a los que enfrentaría Fiji ya que la población de ese país no llega a un millón de habitantes. Según la División de Prevención y Control de la Organización Panamericana de Salud, en 1977 se reportaron 355,000 casos de dengue aquí en la Isla, lo que equivale a una prevalencia de 11.8 por ciento. Esta situación generó gastos médicos estimados entre $6 y $16 millones, incluyendo medidas de control y prevención, a las que se destinó entre un ocho y veinte por ciento del monto total, representando tan sólo una quinta parte del presupuesto utilizado. Una de las claves para que un plan de control de dengue resulte efectivo es que cuente con suficiente apoyo económico. Parte del problema de la distribución de los fondos radica en las prioridades de los gobiernos. A pesar de que el impacto económico del dengue es similar al de la malaria, existe una marcada disparidad entre los fondos asignados para atender estas enfermedades. Esto se aprecia claramente en las partidas presupuestarias para 1998 de las agencias de fondos internacionales: $84 millones para la malaria y menos de $5 millones para el dengue y dengue hemorrágico. A pesar del grave daño que el dengue provocó en Puerto Rico en 1977, el País no aprendió la lección. En el año 1994

cambio climático

lógico. Resulta irónico que, luego de que en 1985 la División del Dengue del Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos junto al Departamento de Salud de Puerto Rico invirtieran tiempo y recursos para implantar el “mejor” programa de monitoreo para el dengue, el gobierno ni la comunidad le hayan destinado los esfuerzos necesarios para que el mismo funcione. Mosquito Aedes aegypti

surgió una nueva epidemia y se estima que los gastos directos de hospitalización ascendieron a $12 millones. Los esfuerzos del Departamento de Salud de Puerto Rico fueron estimados en $400,000, incluyendo materiales e insecticidas como malathion contra Aedes aegypti. Además, se incurrieron en gastos adicionales relacionados con unas 23,000 visitas a domicilio, 36 campañas de limpieza y la producción y distribución de 272,678 hojas educativas. Conscientes de la importancia de implantar programas efectivos para el control del dengue, los investigadores John McConell y Duane Gubler, desarrollaron un algoritmo matemático para predecir la costo-efectividad de un programa de control larval, utilizando datos del Departamento de Salud de Puerto Rico. Según un artículo publicado por el Pan American Journal of Public Health en julio de 2003, McConell y Gubler concluyeron que es viable para los profesionales de la salud pública, implantar un programa que reduzca la transmisión del dengue en un 50 por ciento con una inversión menor de $2.50 por persona. En otro artículo publicado en la misma revista en abril de 2005, Gubler denunció que en vez de poner en práctica las guías provistas por la Organización Panamericana de la Salud y el Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos, durante las epidemias muchos países en la región de las Américas optaron por recurrir a costosos insecticidas que resultaron nocivos al medio ambiente e infructuosos al no surtir efecto en la transmisión del dengue. Durante los últimos veinticinco años, Puerto Rico ha fracasado en establecer un programa efectivo para el control epidemio-

CASOS NOTIFICADOS DE DENGUE EN LAS AMÉRICAS1980 – 1999

Desde el siglo 19 hasta mediados del siglo 20 ocurrieron esporádicamente epidemias de dengue en las Américas. El dengue se ha convertido en una enfermedad endémica desde la década de 1970. La gráfica muestra una tendencia continua de aumento en la incidencia de la enfermedad. Fuente: Centers for Disease Control and prevention

Recomendaciones Debido a los innumerables impactos que presentaría un aumento de la prevalencia del dengue en Puerto Rico, es preciso lograr la integración de esfuerzos de los sectores gubernamentales, privados, científicos y comunitarios para diseñar un plan multidimensional efectivo. El éxito de este plan estriba en la capacidad de poder transformar el conocimiento de las proyecciones del cambio climático en política pública dirigida a la prevención de una epidemia y la determinación de los pasos a seguir durante un brote de la enfermedad. La agenda investigativa debe estar enfocada en la identificación de comunidades vulnerables a la propagación del virus por el cambio climático, analizar la distribución de especies de vectores con sus respectivos hábitats y determinar los posibles efectos en la salud poblacional. También, se deben mejorar los modelos de transmisión de la infección, fortalecer la investigación entre la

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relación del clima y la enfermedad, recopilar los datos más pertinentes y fomentar la investigación interdisciplinaria. El gobierno tiene una gran responsabilidad para con la salud de sus ciudadanos. Es importante que se desarrolle un fuerte monitoreo antes, durante, y después de una epidemia. Para poder reducir los impactos que trae el cambio climático sobre el dengue, es indispensable crear programas de educación para concienciar a la población, mejorar la infraestructura del sistema de salud, desarrollar planes en caso de epidemias, prestar atención a los países con problemas similares y unirse al sector privado en programas de acción contra el dengue. El plano económico debe ser fortalecido con financiamiento de programas tales como el Programa de Acción para el Desarrollo Sustentable de las Pequeñas Islas en Desarrollo y la Convención de las Naciones Unidas en la Diversidad Biológica, entre otros. Las comunidades también deben recibir las herramientas necesarias para atacar el problema. De acuerdo con un estudio realizado en 2005 por Debarati Guha-Sapir y Bárbara Schimmer, de la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica, las comunidades conocen acerca de la teoría del virus pero se desempeñan pobremente en la práctica. Estos datos sugieren la necesidad de un cambio en actitudes en la población mediante un plan de educación más efectivo. ¡La salud es deber de todos!

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internacional

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El recalentón de la Guerra Fría

Por Efraín Vázquez Vera Especial para Diálogo Todos creímos que la caída del Muro de Berlín en 1989 había marcado simbólicamente la caída del imperio soviético, y el fin de la Guerra Fría. En aquel momento, Estados Unidos emergía victorioso en lo que parecía ser un nuevo orden mundial unipolar. Como suele ocurrir a menudo, los internacionalistas nos equivocamos. El mundo está lejos de ser unipolar, y al parecer, la Guerra Fría no terminó. La política exterior norteamericana del presidente George W. Bush, junto al estilo autoritario del presidente ruso, Vladimir Vladmirovich Putin, dieron al traste con las predicciones de los internacionalistas. Gracias a sus acciones, en siete años de gobierno, la Guerra Fría se recalentó y sus relaciones bilaterales se encuentran en constante deterioro. Ambos países pasaron de ser socios a adversarios estratégicos. Lo que comenzó como una amistad terminó en una desilusión. En la última década, las relaciones entre ambos países se ha caracterizado por la cooperación y la confrontación. Luego del supuesto fin de la Guerra Fría en 1989, Estados Unidos puso en práctica una política de indiferencia hacia Rusia. Los norteamericanos cometieron el error de creer que sería suficiente declarar reiteradamente que Rusia era un aliado y amigo. El clima de distensión entre ambos países comenzó oficialmente en 2001 cuando Estados Unidos se retiró del Tratado de Antimisiles Balísticos de 1972, acción que causó gran nerviosismo en las esferas del poder ruso. A partir de ese momento, quedó demostrado que los norteamericanos tenían poco o ningún interés en el control de armas, y al mismo tiempo, Rusia comenzó a percibir señales de agresividad por parte de Estados Unidos. La impresión de estar rodeados por enemigos comenzó a tomar forma entre los rusos, y como era de esperar, propició reacciones. Un ejemplo de cómo los norteamericanos abonan a dicha imagen de agresividad ocurrió recientemente cuando la Secretaria de Estado, Condolezza Rice, se refirió reiteradamente a Rusia como la Unión Soviética durante una conferencia de prensa en relación con el rechazo ruso a la instalación de un sistema de defensa antimisiles en Europa del Este. Rusia sabe que no puede competir con sus recursos militares convencionales debido a que su ejército se encuen-

tra en condición precaria. Por tal razón, el gobierno destina una gran cantidad de recursos económicos al desarrollo de su arsenal nuclear con el fin de lograr una política de disuasión efectiva que pueda disipar lo que considera amenazas a su seguridad. Entre la población rusa existe un sentimiento antinorteamericano. Estados Unidos, ingenuamente, no comprende por qué Rusia le percibe como una amenaza y un enemigo. Esta situación no permite construir un clima de confianza entre ambas potencias. Las acciones norteamericanas parecen ignorar deliberadamente los sentimientos rusos. La guerra en Irak ha debilitando económica, militar y moralmente a los Estados Unidos, que ha perdido credibilidad y respeto internacional. La guerra ha impedido que los norteamericanos desarrollen una política adecuada y coherente hacia Rusia, y tampoco les ha permitido oponerse a las acciones cuestionables de dicho país. La debilidad norteamericana ha permitido que Rusia pueda desafiar y promover un mundo multipolar, en contravención a la visión norteamericana del mundo.

La situación rusa El presidente Putin es un ex agente del Comité para la Seguridad del Estado (KGB), órgano de la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviética (URSS). Actualmente, es calificado como un nacionalista moderado, y gracias a los mejores siete años de la historia del país, es muy popular entre los rusos. Los altos precios de los combustibles fósiles han permitido una bonanza económica nunca antes vista. Rusia está, literalmente, nadando en dinero, situación que ha permitido un crecimiento de la economía en un 7 por ciento anual y un aumento del ingreso per cápita en un 10 por ciento anual. Es una realidad que, bajo la administración de Putin, la calidad de vida de los rusos ha mejorado considerablemente y que el país se perfila cada vez más como una potencia mundial. No obstante, se trata de un sistema autoritario de gobierno, inestable y corrupto, que depende de un solo hombre. Para comprender la posición rusa, es necesario destacar que la nacionalidad y el cristianismo ortodoxo se han unido para crear el alma rusa. Un 80 por ciento de los rusos dice ser cristiano ortodoxo, y la conversión rusa en el año 988 es considerada la salvación de toda la nación. La religión y el nacionalismo han sustituido la ideología marxista. Existe una preocupación por parte de intelectuales rusos sobre la cada vez más estrecha separación entre Iglesia y Estado, ya que el cristianismo ortodoxo forma parte de todas las facetas de la vida rusa, incluso del ejército. Estados Unidos no ha podido comprender y asimilar que el mundo es visto por los rusos a través del prisma del cristianismo ortodoxo. El protagonismo que ha alcanzado el cristianismo ortodoxo en Rusia resulta preocupante debido a que en la Federación viven más de 20 millones de musulmanes rusos. El Islam es la religión de mayor crecimiento en Rusia, y

existe la convicción de que no hay un espacio para el Islam en el futuro de la Federación, situación que anticipa una contención de consecuencias graves. Más preocupante aún es el aumento, especialmente entre la juventud, del nacionalismo extremo y xenófobo de corte fascista. Se calcula que para el 2004 existían en Rusia unos 33,000 grupos nacionalistas ultra radicales. Su crecimiento ha sido tan súbito y espectacular que el Estado ruso no tiene control de este tipo de nacionalismo, que entiende que el gobierno nacionalista moderado de Putin no es su aliado. Ante este panorama, existen dos alternativas de gobierno en Rusia: el nacionalismo moderado, representado por Putin, o el nacionalismo extremo, que sumiría a la Federación Rusa en una guerra civil generalizada. Por el momento, todo indica que el sucesor de Putin en el 2008 será Sergei Ivanov, un nacionalista moderado, lo que garantiza una continuidad del régimen y cierta estabilidad. Rusia busca consolidar un mundo multipolar bajo su liderazgo, mientras los Estados Unidos continúa comportándose como si fuera la única e indiscutible potencia mundial y mostrando una total falta de sensibilidad hacia los intereses rusos. Por tal motivo, Rusia ha cultivado relaciones bilaterales con estados a los que los Estados Unidos considera una amenaza para la seguridad mundial como Venezuela, Siria e Irán. Específicamente, Rusia suple armas y tecnología a estos tres países, y en el caso de Irán, ha ayudado a construir un reactor nuclear en Bushehr. Para Rusia, toda interferencia de influencia ex soviética en su espacio geográfico es una amenaza para el bienestar de la nación. Para los rusos, la revolución naranja de Ucrania en 2004 apoyada por occidente fue contraria a sus intereses. En ese sentido, resiente la ampliación de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) a países de la antigua órbita soviética y rechaza la instalación de bases militares norteamericanas en Rumania y Bulgaria. Las dos guerras civiles en Chechenia (1994 y 1999) fueron un factor importante en el distanciamiento entre norteamericanos y rusos. Estados Unidos no entendió que se trataba de una guerra por la supervivencia de la Federación Rusa, y se concentró en denunciar las violaciones a los derechos humanos que acabaron con la vida de más de 100 mil civiles chechenios. Los rusos consideraron que dicha política norteamericana era un atentado directo y un esfuerzo para debilitar a Rusia. El gobierno ruso tenía la certeza de que si Chechenia lograba su independencia, se desencadenaría un efecto dominó en las 21 regiones de la Federación Rusa causando la desmembración. Para la mayoría del pueblo ruso, más que una guerra de independencia, Chechenia fue una guerra por la salvación de la nación, que sirvió para consolidar el dominio ruso sobre el territorio de la Federación y los estados vecinos. Igualmente, tuvo un efecto disuasivo infalible sobre otras regiones de la Federación para que descartaran la idea de la independencia. No obstante, la guerra en Chechenia tuvo graves consecuencias para el desarrollo pleno de la democracia en Rusia, ya que forjó un régimen autoritario, al restaurar el poder central de antaño en la figura del presidente Putin.

Nuevas viejas prácticas Constantemente, Rusia se ve involucrada en incidentes que nos recuerdan las prácticas soviéticas durante los momentos de mayor furor de la Guerra Fría. Entre los ejemplos más

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internacional

lo que considera como sus intereses estratégicos. Rusia siempre ha querido tener un papel destacado en la esfera internacional, y su estrategia parece haber funcionado. Mientras en el pasado se le ignoraba, su actitud desafiante le ha permitido obtener la atención que añoraba. Al parecer, una Guerra Fría no fue suficiente para Estados Unidos y Rusia. Sus acciones, si no han revivido con certeza el enfrentamiento, por lo menos han demostrado que sus relaciones han caminado El Kremlin busca dilatar lo más posible la instalación del sistema de defensa antimisiles de Estados Unidos. por el sendero equivocado de la confrontación. Por otro lado, Rusia mostró su rechazo a la destacados se encuentra el ataque cibernético Con sus acciones, Rusia ha puesto de que desde Rusia fue lanzado hacia la República propuesta de la Organización de las Naciones manifiesto que busca reconciliarse con su de Estonia en represalia por el retiro de una Unidas (ONU) de otorgar la independencia a pasado soviético para lograr una deferencia estatua en memoria del soldado soviético del la provincia serbia de Kosovo por considerar a sus intereses que le permita construir una centro de la capital Tallinn. De igual forma, que se está ignorando que se trata de su esfera de influencia. tenemos el asesinato radiactivo con Polonium esfera de influencia post soviética. Kosovo Por su parte, Estados Unidos necesita 210 del ex agente del Servicio Federal de tiene dos millones de habitantes de los cuales desarrollar una política más calmada, Seguridad de la Federación Rusa (FSB), el 90 por ciento son albaneses. Desde 1999, estratégica y a largo plazo hacia Rusia, así sucesora de la KGB, Alexander Litvinenko, la provincia serbia es administrada por la como renunciar a la instalación del sistema quien fue un crítico del régimen de Putin y ONU con el apoyo de 16 mil soldados de la de defensa antimisiles en Europa del Este. denunció como un asesinato político la muerte OTAN, que se vieron obligados a intervenir, de la periodista rusa opositora al régimen de por la presión de la opinión pública mundial, Putin y defensora de los derechos humanos para detener un intento serbio de limpieza en Chechenia Anna Politkovskaya, quien étnica que causó la muerte de más de 100 curiosamente fue ejecutada por disparos el mil kosovares. Rusia se opone tenazmente a la independencia de Kosovo por entender mismo día del cumpleaños de Putin. Recientemente, ocurrió un incidente que que crearía un precedente peligroso que ha aumentado el distanciamiento entre Rusia podría desencadenar en un reclamo indey Estados Unidos. El gobierno norteamericano pendentista entre los territorios de la extinta ha expresado su intención de instalar un Unión Soviética. Asimismo, los nacionalistas sistema de defensa antimisiles en dos países moderados temen que la independencia del antiguo bloque soviético: la República kosovar despierte en el nacionalismo extremo de Polonia y la República Checa. El plan ruso el deseo de apoyar decididamente la contempla la instalación de un sistema de independencia de territorios con minorías diez interceptores de misiles en Polonia con rusas en estados vecinos. Toda esta serie de eventos, que demuestran sus respectivos radares en Chequia. La reacción rusa no se hizo esperar, que Rusia experimenta paranoia, convencido calificando el plan como una intolerable de que está siendo amenazado, provocó que provocación que amenaza el balance nuclear el gobierno ruso aumentase su presupuesto que tendría una respuesta enérgica. El de defensa en un 23 por ciento e hiciera su presidente Putin incluso llegó a amenazar regreso triunfal al mercado internacional de con la instalación de misiles nucleares en armamentos. el enclave occidental ruso de Kaliningrado. Hace poco, Rusia anunció la realización Estados Unidos argumentó que el sistema de de pruebas de un nuevo misil con múltiples defensa antimisiles no iba dirigido hacia Rusia cabezas que burlaría cualquier sistema de y no representaba una amenaza al arsenal defensa antimisiles. De igual forma, anunció nuclear ruso, sino que buscaba defender a el comienzo de la fabricación de un sistema Europa y a Estados Unidos de una amenaza de defensa antiaéreo SA-21 para la exportanuclear proveniente del Medio Oriente, en ción y el nuevo misil balístico intercontinental especial la República Islámica de Irán. Bulava M para el nuevo submarino nuclear A pesar de las explicaciones norteame- balístico tipo Bonei, que promete ser el más ricanas, Rusia entiende que se trata de un moderno y casi indetectable. reavivamiento de la Guerra de las Galaxias A la política de defensa rusa, debemos propuesta por el presidente norteamericano añadir el anuncio del presidente Putin del Ronald Reagan. La estrategia del Kremlin es retiro del Tratado de Fuerzas Convencionales dilatar lo más posible la instalación del siste- de Europa de 1990, que regula el movimiento ma de defensa antimisiles con la esperanza de tropas, tanques, aviones y artillería. de que el próximo inquilino demócrata de la Además, Rusia realizó un ejercicio de reclamo Casa Blanca no tenga el mismo entusiasmo del subsuelo ártico, rico en petróleo, gas que su antecesor, el presidente Bush, por un y minerales, utilizando dos submarinos sistema de defensa antimisiles. No hay duda nucleares. El reclamo fue denunciado por que este enfrentamiento avivó intensamente países con interés en la zona como Canadá, el debate de la mutua disuasión nuclear y la Estados Unidos y Dinamarca. Para Rusia, carrera de armamentos. se trató de un acto más dirigido a asegurar

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Esa política debe incluir ofrecer apoyo a la prensa y grupos independientes que aún existen en Rusia. Del mismo modo, es necesario que Estados Unidos culmine la guerra en Irak para poder comenzar el difícil proceso de reconstruir su credibilidad y prestigio internacional. Estados Unidos y Rusia enfrentan el gran reto de reparar sus relaciones bilaterales. Probablemente, para comenzar a ver una mejoría en esta relación, tengamos que esperar que los presidentes Putin y Bush concluyan sus mandatos en el 2008. Ambos líderes han demostrado que se desconocen. Por tal razón, los primeros pasos hacia un acercamiento deben estar dirigidos a comprender la dinámica interna que se desarrolla en cada país, como son la mayor influencia de la religión en el proceso de toma de decisiones y el giro conservador que han experimentado sus sociedades. De lo contrario, Putin y Bush serán recordados por su legado de propiciar el recalentón de la Guerra Fría. _____ El autor es internacionalista y Director del Departamento de Ciencias Sociales en la UPR, Humacao. Comentarios a boriken@coqui.net.

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Liberté, Egalité, Por Daniel R. Altschuler Especial para Diálogo La libertad no es más que la práctica de la razón, y la razón, un instrumento, y nada más, de la verdad. – Eugenio María de Hostos Liberté, Egalité, Fraternité son palabras escritas hace tiempo en los frisos de edificios públicos franceses, palabras que fueron la consigna de la Revolución Francesa, proclamadas por el año 1790. Son palabras plasmadas en la Constitución francesa y representan el lema oficial de la República Francesa, similares, aunque claramente no equivalentes, al “In God We Trust” de los norteamericanos. Éste apareció estampado en las monedas por un acto del Congreso de 1864, y en 1956, otro acto del Congreso lo consagró como lema nacional. Quizá ellos tengan confianza en Dios, pero más pertinente sería averiguar si Dios tiene confianza en ellos. Según mi querido DRAE, “Libertad” quiere decir, entre otras cosas: “facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres”, aunque a mí me huele algo mal eso de “bien gobernadas” y “buenas costumbres” ya que falta la determinación de qué es bien y bueno. Libertad no es lo mismo que libertinaje, al igual que política no es lo mismo que politiquería -no todo vale. Hay límites a la libertad individual determinados por la libertad y derechos del resto, es decir que, por ejemplo, mi libertad de escuchar música “a todo hender” queda limitada por el derecho de otros a descansar, y mi libertad de culto (o no culto) queda limitada por el derecho de otros a creer lo que quieran. ¿Me entiende? Tampoco las naciones son libres de hacer lo que quieran pero, al igual que sucede entre los individuos, muchas veces los grandes abusan de los chicos, los fuertes de los débiles, privándoles de libertad o, más deplorable aun, tirándoles bombas en nombre de la Libertad. Como muy bien dice el artículo cuatro de la declaración francesa de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789: “La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales límites sólo pueden ser determinados por la ley”, palabras igualmente válidas hoy día. En el puerto de Nueva York, se encuentra el monumento más famoso a la libertad, la colosal Estatua de la Libertad. Allí, una placa reproduce las palabras del poema “The New

Colossus”, escrito en 1883 por la poetiza Emma Lazarus, hija de inmigrantes judíos portugueses, que contiene una estrofa que dice: “Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free, The wretched refuse of your teeming shore. Send these, the homeless, tempest-tost to me, I lift my lamp beside the golden door!” Palabras lindas y, lamentablemente, sólo palabras. Contrasta la estatua con otro monumento que simboliza todo lo contrario: un largo muro en la frontera sur de los Estados Unidos que pretende impedir la entrada de los pobres y cansados que buscan una mejor vida en el norte, generalmente realizando trabajos que los locales no están dispuestos a emprender por los sueldos de miseria que les ofrecen. Un monumento a la hipocresía e idiotez. La libertad de expresión es un artículo específico -el diecinueve- de la Declaración Universal de Derechos Humanos proclamada el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas que dice: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”. Hoy se nos presentan algunas interrogantes urgentes con respecto a la libertad. ¿Estamos dispuestos a perder un poco de libertad a cambio de mayor seguridad? ¿Estamos dispuestos a que se analicen nuestras comunicaciones electrónicas para detectar palabras contenidas en un “diccionario” y descubrir potenciales amenazas? La respuesta es irrelevante ya que esta práctica la realiza ya, sin consulta alguna al pueblo soberano, una vasta red mundial de espionaje electrónico que escudriña, desde la tierra y el espacio, el contenido de lo que pasa por los satélites de comunicación, los cables de fibra óptica, las computadoras y los teléfonos celulares. Una de esas estaciones que lee sus mensajes, en forma de gran disco parabólico que apunta a un satélite, se encuentra en Sábana Seca. Quizá usted piense que el que no tenga nada que esconder no tiene nada que temer; pueden leer todos sus mensajes. Pero no tener algo que esconder es relativo a quién establece lo que está mal, a quién determina lo que atenta contra ciertos intereses. En las dictaduras, basta una crítica al gobierno o denunciar un crimen político para que lo busquen en la noche. Nadie puede garantizar que eso no pueda suceder en la nación que ostenta la estatua de la libertad, y que, bajo el manto de “guerra contra el terrorismo”, que no es otra cosa que el absurdo “terrorismo

contra el terrorismo”, ocurran eventos que van mucho más allá de lo que usted se imagina al pensar que no tiene nada que esconder. Se han reportado muchos casos de interferencia indebida con ciudadanos. Una mujer pasó a ser catalogada como posible terrorista porque le escribió un mensaje a una amiga contándole que su hijo había fracasado en una obra de teatro en la escuela -“he bombed”, escribió. El poder del estado es enorme. Bajo el manto del secreto de estado, que cada vez más utiliza como un subterfugio para no divulgar lo que hace, una enorme maquinaria ha comenzado a “carpetear” y clasificar al ciudadano, información que sienta la base para la represión y el acoso, cuando el poder se sienta amenazado. “El precio de la libertad es vigilancia eterna”, dice la célebre frase, pero se refiere a la vigilancia del pueblo a los que gobiernan, y no al revés. Lo que está en juego cuando aceptamos un poco de espionaje estatal es la pérdida de toda la libertad porque, una vez implantado, éste sigue su inexorable curso. Es igual a que no se puede estar un poco preñada. Si no se aborta, nace el bebé, y en este caso, es el bebé de Rosemary. Mi querido DRAE me dice que Igualdad -ante la ley- es un “principio que reconoce a todos los ciudadanos capacidad para los mismos derechos”, definición que a mi gusto se queda algo corta, ya que capacidad para los mismos derechos no es lo mismo que tenerlos garantizados. Ningún derecho es tal si no existe un mecanismo que lo garantice. Es decir, tener el derecho a alimento no me garantiza estar alimentado, a menos que el estado así lo determine. Y por eso hay gente pidiendo en la luz para poder comer. No, no todos buscan dinero para la droga. En realidad, cosas como los muros en las fronteras son consecuencia de la enorme desigualdad que existe entre humanos. Mientras que los 25 millones de norteamericanos más ricos tengan tanto ingreso como las dos mil millones (un tercio del total) de personas más pobres del mundo, estaremos muy lejos de una razonable igualdad, habrá enormes presiones migratorias y estaremos muy lejos de la paz que muchos anhelamos. Incluso hay muchos que ni tan siquiera piensan que todos somos, al menos en principio, iguales, y la idea de que somos animales como cualquier otro les causa gran molestia. Hace años, los blancos pensaban (y muchos aún piensan) que los negros no eran iguales, eran inferiores, y ni hablar de los pueblos indígenas, que para muchos pertenecían más bien al reino animal, mal definido. Y es que, por un lado, estaban los animales para usufructo del hombre -“Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer”, como dice la Biblia-, y por otro,

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Fraternité los humanos. Un esquema útil en un mundo dominado por blancos europeos y, más tarde, por blancos norteamericanos, que servía para justificar la esclavitud, la explotación y el genocidio de muchos pueblos. En muchas sociedades a lo largo de la historia humana ha habido grupos que han proclamado la desigualdad. ¡Pero a ninguno de ellos se les ocurrió que eran ellos los inferiores! La ciencia, más que el clamor por justicia, ha contribuido a desenredar la maraña dogmática sin fundamento que ha regido los tiempos, en este caso, a través de los descubrimientos de la biología evolutiva y molecular, opuesta por algunos grupos religiosos, como si fuera cuestión de opinión. Nos ha demostrado, sin lugar a duda, que no hay tal separación entre humanos y animales. El estudio del genoma humano y el de otros animales no deja duda en cuanto a que las diferencias genéticas entre “razas” definidas por rasgos superficiales que no se corresponden con diferencias genéticas claramente delimitadas son muy pequeñas, y de hecho, más pequeñas que las diferencias que se pueden encontrar dentro de una particular “raza”. Los estudios genéticos demuestran que no hay tal cosa como “raza”, y que este anticuado e inadecuado concepto es mera construcción social. Realmente somos todos iguales, y no tan distintos de los chimpancés (otro insulto para algunos ignorantes) que son nuestros primos primates. Somos todos fraternos, descendientes de aquella Eva africana primigenia, que sin duda era negra.

La idea de una posición privilegiada para algunos dio lugar a un mundo basado en el dominio de unos sobre otros y de todos sobre la naturaleza, un mundo que no es envidiable sino inviable. La idea de una raza superior, aria, fue motor del genocidio Nazi, alimentado por la idea promulgada por la Iglesia Católica de que los judíos eran inferiores y que en sus ritos se comían a los bebés. Siempre hemos demonizado al enemigo, al pobre, al “indeseable”, atribuyéndole inferioridad, como si eso nos diera derecho a eliminarlo como la hierba mala, a pisarlo como una cucaracha, en vez de cumplir con la obligación ética de ayudarlo. Constatamos ese engreimiento en la postura de los líderes del nuevo imperio que se autoproclaman mantenedores de la paz, haciendo la guerra, y lo sentimos más de cerca cuando miramos con malos ojos al pobre diablo hecho leña que pide una limosna, cuando nuestro carro con asientos de cuero y aros de lujo tiene que frenar en una luz roja. Ese peso fraternal que le podría dar al que pide es muchísimo menos pero vale mucho más que el diezmo que muchos le entregan a su iglesia, a cambio de la salvación ilusoria, para beneficio de la oligarquía eclesiástica. Según mi querido DRAE, Fraternidad es: “amistad o afecto entre hermanos o entre quienes se tratan como tales”. Somos todos “hermanos”, como nos lo demuestra la ciencia, pero existe poca fraternidad, poco afecto y amistad. No hemos logrado superar la idea del bíblico dominio y nos

alejamos de la comunidad, y así seguimos maltratando al prójimo en un fratricidio sin precedentes. Técnicamente, todos los humanos no somos hermanos, pero, por cierto, somos parientes, buena razón para ser al menos solidarios. La solidaridad, compañera de la fraternidad, según DRAE, es: “adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros”. La empresa es la paz, la causa es tener alimento y medicinas, la causa es no sufrir la arrogancia de otros, la causa es justicia. Aquellos que podrían impulsar los cambios necesarios o son agudamente miopes o incapaces o mediocres o posiblemente todas las anteriores. Más probable aun, no quieren, no les interesa o no concuerda con sus intereses y agendas ideológicas. Además, ellos están bien, por más que estén sembrando una amarga cosecha. Me recuerda al célebre poema (o sermón) del pastor alemán Martin Niemoeller de 1946: “Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas, guardé silencio, porque yo no era comunista, Cuando encarcelaron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata, Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté, porque yo no era sindicalista, Cuando vinieron a buscar a los judíos, no protesté, porque yo no era judío, Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar.” Todo lo anterior queda resumido en el artículo primero de la Declaración Universal de Derechos Humanos que dice: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Libertad, Igualdad, Fraternidad. Son palabras lindas, palabras de un ideal inalcanzado, vaya a saber si inalcanzable. Pero al menos quisiéramos acercarnos al ideal, no alejarnos, si es que queremos paz. Ah, por las dudas, DRAE es el Diccionario de la Real Academia Española (http://buscon. rae.es/draeI/) y la Declaración de Derechos Humanos está en http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm. Anímese, léala y ¡désela a sus hijos! _____ El último libro del autor se titula Mokita en blanco y negro.

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Más cerca vacuna contra el dengue

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on el propósito de desarrollar una vacuna contra el dengue, varios investigadores de la Escuela de Medicina del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad de Puerto Rico (UPR) llevan a cabo varios estudios, uno de los cuales intenta caracterizar la patogénesis del virus utilizando las formas más graves del dengue hemorrágico y el síndrome del “shock” por dengue, explicó el doctor Carlos Sariol Curbelo, uno de los investigadores. Sariol Curbelo indicó que, aunque los científicos llevan más de 40 años trabajando en el desarrollo de la vacuna del dengue y se han utilizado los modelos animales para probar las vacunas, no es hasta ahora que se concluye que podrán continuar realizando estudios que permitan ayudar en el tratamiento clínico de los humanos comparando las respuestas de los animales que no se enferman (o no tienen las respuestas graves de la enfermedad). Los hallazgos preliminares del estudio fueron publicados en la revista Clinical and Vaccine Inmunology. “El modelo de los monos es el que nos permite probar un tratamiento específico contra el dengue. Es el sistema que más se parece al hombre”, explicó el director del Laboratorio de Virología del Centro de Primates de la Escuela de Medicina. Se ha encontrado que los monos no desarrollan las formas graves de la enfermedad como las manifestaciones hemorrágicas ni la de “shock”. Si se logra entender por qué el mono no desarrolla las formas graves de la enfermedad, es posible elaborar estrategias para combatir la enfermedad en el humano, agregó el Investigador Asociado del Departamento de Medicina Interna de la Escuela de Medicina. De acuerdo con Sariol Curbelo, es necesario identificar cuáles son los mecanismos que utiliza el mono para protegerse de estas manifestaciones graves de la enfermedad. “Hemos encontrado que los monos tienen una respuesta muy particular en su sistema inmune innato que, aunque el humano la tiene también, por alguna razón no la utiliza”, indicó el también profesor adjunto del Departamento de Microbiología y Zoología Médica de la Escuela de Medicina. Precisamente, uno de los objetivos que persigue la investigación es reforzar los mecanismos de inmunidad innata en el humano para ayudar al cuerpo a combatir estos síntomas graves de la enfermedad. La tecnología utilizada en la investigación, conocida como micro arrays, ha permitido evaluar hasta 36,000 genes del mono y la detección múltiple de citoquinas. La siguiente fase de la investigación se relaciona con la caracterización de los mecanismos moleculares e inmunológicos más específicos que se encuentran tras ese proceso inmunológico del mono. “Ahora nos proponemos estudiar la capacidad antiviral de algunas de las proteínas identificadas en el estudio”, sostuvo Sariol Curbelo. Esta investigación se hace en colaboración con el doctor Jorge Muñoz Jordán, director de la Sección de Dengue del Centro para el Control de Enfermedades en Puerto Rico (CDC, por sus siglas en inglés). Para el dengue no existen vacunas ni medicamentos específicos. Alrededor de 500 mil personas desarrollan la modalidad hemorrágica y de “shock”. Un 80 por ciento son niños.

Cualquiera de los cuatro virus puede producir cada una de estas cuatro formas clínicas. Otras manifestaciones hemorrágicas incluyen el sangrado de las encías y de la nariz y el sangrado gastrointestinal (boca o recto). También puede haber dengue hemorrágico sin manifestaciones hemorrágicas evidentes, advirtió Sariol Curbelo. “Hay síntomas que aunque no son muy comunes son importantes porque pueden indicar el nivel de gravedad de la condición. Algunos de estos síntomas incluyen dolor abdominal, vómitos y fiebre (desarrollada posteriormente). El dolor abdominal es síntoma de mal pronóstico. Precede a las formas más graves de dengue”, indicó Sariol Curbelo. Otros síntomas incluyen cambios en la Roberto Medina, el doctor Carlos Sariol Curbelo, Petraleigh Pantoja y Teresa Arana conducta, somnolencia y agitación. Cambios participan en un estudio sobre la respuesta inmune al virus del dengue. bruscos en la temperatura del cuerpo Existen cuatro serotipos (de acuerdo a la forma en que como fiebre y luego hipotermia, son formas graves de la reaccionan o responden los anticuerpos). Cada uno levanta enfermedad, agregó el investigador. anticuerpos específicos, por ejemplo, la fiebre indiferenciada En la Isla, han circulado cuatro dengues, por lo que una (no se define si es catarro o gripe); la fiebre del dengue persona en Puerto Rico está en riesgo de ser infectado (fiebre alta, náusea, dolor de cabeza, dolor detrás de los ojos, por cualquiera de estos serotipos. Actualmente, circulan el dolores musculares y articulares); el dengue hemorrágico dengue 2 y 3. Una vez una persona ha sido infectada con (puede tener esos síntomas y manifestaciones hemorrágicas, un serotipo en particular, no vuelve a ser infectada por ese, puntitos rojos o petequias, sarpullido, manchas como golpes es decir, queda inmunizada. Según el científico, un 80 por o equimosis) y el síndrome de “shock” por dengue (frialdad ciento de los casos se produce en personas con infección en la piel, sudoración, debilidad y pulso cardiaco acelerado). secundaria de los tipos de dengue hemorrágico y “shock”. foto por Ricardo Alcaraz

Por Rita Iris Pérez Soto De Diálogo

Primordial la salud dental en la niñez Por Rita Iris Pérez Soto De Diálogo

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a salud dental es parte integral de la salud general del individuo. Una salud comprensiva sólo se logra si el cuidado dental es una prioridad, argumentó la doctora Ivette Velázquez Quintana. Velázquez Quintana participó en la traducción al español del libro Caries de la niñez temprana: una perspectiva multidisciplinaria para la prevención y tratamiento de la condición, cuyos autores son los doctores Peter Milgron y Phil Weinstein, de la Universidad de Washington en Seattle. Junto a la doctora Velázquez Quintana participaron en la traducción la doctora Lydia López del Valle, la licenciada Rafaela Mena Mena y el doctor Adolfo Correa Luna. En el libro, se presentan temas como México, Centro, Sur América y el Caribe Latino: perspectiva actual de la condición de la caries de la niñez temprana en la región; Los puntos clave para tratar pacientes dentales de edad

preescolar; La prevención primaria de la caries dental de la niñez temprana utilizando métodos de conducta; La quimioprevención efectiva de la caries en la niñez temprana; El tratamiento cuando existe la caries dental en la niñez temprana; La preparación de niños pequeños para el tratamiento dental; ¿Será dolor o es sólo presión?, y Consejos, recursos y mantener la perspectiva. Según López del Valle, en el capítulo introductorio, a cargo de ella y las doctoras Sylvia Gudiño Fernández, de la Universidad de Costa Rica, y María del Carmen Machuca, de la Universidad de Sevilla en España, se presenta por primera vez la mayor parte de la evidencia acumulada sobre la condición de la caries en los infantes y niños latinoamericanos y un resumen de los factores de riesgo y los programas y esfuerzos preventivos realizados en la región de las Américas para enfrentar esta condición. La Academia Americana de Odontopediatría indica que la caries de la niñez temprana es la presencia de una o más superficies cariadas, debido a caries en cualquier diente de un niño de 71 meses de edad o menor. Según la doctora Velázquez Quintana, quien ha participado en varias investigaciones sobre la prevalencia de esta condición en Puerto Rico, la caries se puede prevenir con una intervención temprana por parte del dentista o del pediatra. Se recomienda que la primera visita del niño al odontólogo se realice a los 12 meses de edad como mínimo. Si la caries no es tratada, puede provocar dolor, infecciones, pérdida de función, efectos adversos en el aprendizaje

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Abogan por educación sexual pertinente a la realidad puertorriqueña

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studiantes de la Escuela Graduada de Salud Pública del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad de Puerto Rico (UPR) recomendaron, para lograr una educación sexual efectiva, implantar una política pública que integre a todos los sectores y que incluya estrategias educativas y de comunicación para la sexualidad responsable pertinentes a la realidad de la población de Puerto Rico. Esa es una de varias conclusiones a las que llegó el grupo de estudiantes del curso Promoción de la salud a nivel internacional, integrado por Maricruz Fernández, Gabriel Rivera, Lilly Rivera y Pamela Ocasio, en el trabajo titulado Mirada del panorama de la educación sexual en adolescentes en la República Dominicana, México, Holanda, Brasil, Chile, Puerto Rico y España. La investigación fue presentada durante la Tercera Conferencia Puertorriqueña de Salud Pública. Lilly Rivera explicó que una educación sexual apropiada para la población puertorriqueña debe enfocarse en romper los tabúes y en atender las deficiencias de conocimiento y desinformación sobre la sexualidad responsable en los hogares, en las escuelas, en las interacciones médicopaciente y demás sectores de apoyo social. De acuerdo con Rivera, es imperativo considerar la cultura y las inquietudes de los niños y adolescentes al evaluar y seleccionar estrategias de comunicación efectiva, así como antes de preparar actividades de enseñanza y aprendizaje sobre sexualidad responsable. Agregó que los educadores en salud son los llamados a tomar la batuta en la divulgación de información científica sobre sexualidad sana, y la academia es responsable de educar a los periodistas que cubren temas de salud para contrarrestar el foro ofrecido en los medios de comunicación y la comunicación, nutrición deficiente, entre otros, que no permiten el crecimiento y desarrollo normal del niño. Esta condición es incapacitante y puede producir, desde la más temprana infancia, estragos en la vida de los individuos que la sufren, agregó la especialista. Numerosa evidencia científica indica que la caries de la niñez temprana es infecciosa y puede ser transmitida por la persona que ofrece cuidado primario al niño, ya sea a través de la costumbre de algunos adultos de compartir utensilios en la ingestión de los alimentos o de la práctica de soplar la comida caliente antes de suministrarla al bebé o al niño. También las prácticas deficientes en torno a la dieta y la limpieza bucal de los niños por parte de los padres favorecen el mantenimiento de la bacteria en la boca. Un aspecto aún bajo estudio es que las madres con caries no tratadas podrían trasmitirles la condición a sus hijos. Contrario a lo que muchos podrían pensar, la caries de la niñez temprana afecta tanto a niños que residen en el primer mundo como a aquellos que viven en países en vías de desarrollo. La doctora Velázquez Quintana indicó que en el libro se explica la higiene dental, la ventaja del fluoruro y el uso de los medicamentos para el dolor así como los procedimientos técnicos dentales. Asimismo, se orienta cómo lidiar con los temores normales de un niño a su visita al dentista.

a “analfabetas sexuales con poder” y “ciertos profesionales de la salud que son incapaces de racionalizar la sexualidad como lo que es”.

Brasil En su investigación, la estudiante Pamela Ocasio encontró que en Brasil el Ministerio de Educación estableció como obligatoria la educación sexual en las escuelas primarias y secundarias desde la década de 1990. En el 2001, el Ministerio de Salud y el Ministerio de Educación llevaron a cabo un trabajo interministerial para la elaboración docente de un programa con un enfoque hacia temas transversales en materia de educación sexual y en educación para la salud. Agregó que existen estudios que demuestran que cada 17 minutos nace un niño en Brasil cuya madre tiene entre 10 y 14 años. En el 2001, más de 51 mil adolescentes recibieron atención médica por la secuela de abortos. Debido a que el aborto es legal sólo en casos de incesto, violación y cuando la salud de la madre se encuentra en peligro, las jóvenes recurren a realizarse abortos clandestinos que ponen en riesgo su salud. En Brasil, indicó Ocasio, se utilizan frecuentemente los medios de comunicación para transmitir, entre otros mensajes, uno del Ministerio de Educación y del Ministerio de Salud dirigido a la abstinencia y a dar a conocer a los jóvenes los diferentes medios para evitar el embarazo, el contagio con el VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual.

Holanda Por su parte, Gabriel Rivera encontró que en Holanda, desde temprana edad, se le habla al niño sobre su realidad sexual sin tapujos y se le enseña a no discriminar por diferencias de género. A los maestros se les exige que sean más explícitos al tratar temas de sexualidad. El fin es capacitar a los jóvenes a tomar sus propias decisiones responsables en cuanto a la sexualidad y a la prevención de embarazos y enfermedades de transmisión sexual. La iglesia promueve la discusión de estos temas, según Rivera. Además, existen fundaciones de familias que se involucran y fomentan la integración y discusión del tema, como la Fundación Rutgers. Los consultorios médicos proveen profilácticos y pastillas anticonceptivas gratuitamente. La edad promedio de inicio de la actividad sexual en Holanda es de 17.7 años. Además, el país cuenta con la cifra más baja de embarazos en adolescentes en Europa, con 8.4 de cada 1,000 niñas entre 15 y 19 años en el 2004. Ambos son indicadores que apuntan a una certera política pública de educación sexual.

Chile En el caso de Chile, el informe del estudio establece que, en el 1993, el Ministerio de Educación impuso la política de educación en sexualidad para promover el desarrollo de la educación sexual obligatoria en el currículo escolar con la participación activa de la familia y de acuerdo con los postulados y valores de los proyectos educativos institucionales de cada establecimiento educacional. El enfoque de la salud pública busca prevenir los embarazos, disminuir los abortos y el contagio de enfermedades de transmisión sexual y el VIH/SIDA.

foto por Ricardo Alcaraz

Por Rita Iris Pérez Soto De Diálogo

De izquierda a derecha, Pamela Ocasio Miranda, Lilly Rivera Díaz y Maricruz Fernández Lebrón.

El informe del estudio indica que alrededor de 1,000 niñas de 14 años quedan embarazadas anualmente. En septiembre de 2006, la presidenta Michelle Bachelet decidió poner al alcance de jóvenes de 14 años en adelante métodos anticonceptivos, incluyendo la píldora del día después, sin que sea necesario el permiso de los padres.

Puerto Rico En Puerto Rico, el informe del estudio indica que la Ley Orgánica de 1999 del Departamento de Educación plantea que las escuelas deben implementar programas de educación sexual. No obstante, el enfoque de salud pública del gobierno promueve la abstinencia. Para los investigadores, la política de abstinencia priva de alternativas prácticas y reales a miles de jóvenes que por distintas razones están activos sexualmente. En la Isla, la edad promedio de inicio de la actividad sexual es a los 12 años. En el 2004, en Puerto Rico, 39 de cada 1,000 niñas entre 15 y 17 años tuvo un hijo.

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A un año de la abortada inauguración del Teatro, esta colaboración reflexiona sobre formas de rebeldía constructivas recordando al maestro José Echeverría. SAC

De vuelta a Protesta juvenil y universidad Por Denise Pérez Rodríguez Especial para Diálogo

fotos de archivo

En un ensayo sobre la sabiduría, Bertrand Russell, filósofo inglés, propuso una fórmula simple para ayudar a los individuos a alcanzar la máxima imparcialidad posible: aprender, continuamente, “cosas algo remotas en tiempo y espacio”, adjudicándoles en el presente su peso debido. En ese sentido, Protesta juvenil y universidad, discurso ofrecido por el doctor José Echeverría, entonces decano de la Facultad de Estudios Generales, en la colación de grados del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico en junio de 1968, constituye un texto útil para mirar el incidente acaecido el año pasado en torno al Teatro del Recinto. En esa instancia, un grupo de estudiantes bloqueó las entradas del edificio, donde se realizaría un concierto inaugural. Protestaban contra la decisión de las autoridades universitarias de crear una Junta para administrar el Teatro y

visión, nos darían recreos estrictamente comercializados... cada puertorriqueño poseería un automóvil que apenas podría avanzar en carreteras congestionadas y viviría en alguna de esas urbanizaciones-cementerios...muchos negocios, pero sin ese ocio que es condición de las tomas de conciencia innovadoras...progreso...[donde] muchos hombres habrían acumulado fortunas, prestigio y poder... exaltando los méritos de esta sociedad”. Ante esa realidad, muchos jóvenes, queriendo ser genuinos, reaccionan con gran violencia, que se suma a la ya existente. Por lo tanto, declara injusto condenar sólo la conducta de los rebeldes sin tomar en consideración el resto de la violencia. En ese contexto, alerta a la Universidad que ni “mayor firmeza” ni “reglamentos más severos y restrictivos” solucionarán el problema de la rebeldía estudiantil. Asigna a la institución, particularmente al profesorado (aquél capaz de cultivar “la audacia del pensamiento renovador”) la tarea de iniciar un “diálogo fraternal y comprensivo” con los

Para Echeverría, las revueltas universitarias respondían a la insatisfacción de los estudiantes ante una sociedad violenta.

de designar sus miembros sin allegarse los puntos de vista de la comunidad académica. La acción dificultó el acceso del público a la sala de espectáculos y obligó a la cancelación del evento. Al incidente, siguió un proceso disciplinario, aún no concluido. La imagen de estudiantes jóvenes y fuertes obstruyendo el paso de ciudadanos causó a muchos, sin duda, gran malestar. La acción fue percibida como abusiva y violatoria de la libertad de movimiento, expresión y reunión de estas personas. La crítica fue acérrima e incisivos los reclamos de mano dura contra los rebeldes. No obstante cuán correctas pudiesen ser las percepciones o justas las exigencias, nadie puede eludir la responsabilidad de escudriñar las raíces profundas del incidente. Las palabras de Echeverría ofrecen la oportunidad de reflexionar desde una perspectiva que, sin justificar, permita entender mejor la conducta de los estudiantes. Para Echeverría, la rebeldía estudiantil no se forma en el vacío. Así, explica, las convulsas revueltas universitarias de aquellos días tuvieron su principal razón de ser en la insatisfacción de los estudiantes ante una sociedad donde la violencia estaba entronizada. Entre sus formas, la “violencia contra la mente...el engaño, fraude y abuso de confianza…la imposición de pautas y costumbres que les parecían irracionales” (muchas veces violentadas por sus mismos propulsores) y, sobretodo, una índole de violencia más insidiosa ejercida a través del “desarrollo técnico y de un sistema económico de poder que al hombre individual se le ha ido de la mano”. Para ilustrar, presenta una visión sobrecogedora del Puerto Rico futuro: cuando “el área metropolitana…haya cubierto la Isla entera...las gasolineras alternarían con los supermercados...los hoteles y las playas, la radio y la tele-

estudiantes. El propósito: ayudarles a insertar su protesta dentro de “la más alta [y “auténtica”] tradición cultural” heredada de los grandes pensadores, en particular, de quienes protestaron creativamente, es decir, sin violencia. Ese diálogo con los “colegas en formación” es necesario porque la “universidad paternalista o autoritaria” tiende a crear tensiones que agravan la violencia. Por esto, subraya, es bueno que los estudiantes se sientan responsables y participen de la institución, “no sólo como objetos pasivos… sino en la acción de orientarla, de regular su vida, de dirigir su rumbo”. El Recinto de Río Piedras no se sustrae a estas premisas. En momentos en que parece hacerse realidad el Puerto Rico –“ciudadmonstruo”, “sociedadmáquina”- antes ilustrado, que sirvan las palabras de

Echeverría para llevar a las autoridades universitarias a un acercamiento más comprensivo del incidente en torno al Teatro y a la mayor generosidad posible al evaluar, y si necesario, sancionar el comportamiento estudiantil. Que sirvan, también, para inspirar un “diálogo fraternal y comprensivo” en toda la comunidad académica. Lo que se pretende es asegurar que la protesta de los diversos sectores, incluyendo el liderato académico, se inserte en la “tradición cultural” de rebelión constructiva, creadora y no violenta. Para ello es necesario que cada parte mire críticamente su propia conducta y busque identificar las acciones que, aun con un objetivo bueno, pudieran constituir actos de violencia institucional, acciones que, al contradecir los valores más estimados de la academia, violentan, porque limitan, el pleno desarrollo de los individuos que la constituyen. _____ La autora es bibliotecaria jubilada de la UPR, Río Piedras y ex senadora académica claustral.

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diálogo/agosto-septiembre 2007

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Gimnastas boricuas cumplen lo prometido en Stuttgart, Alemania. En dicho evento, la selección nacional buscará dar un paso trascendental al intentar clasificar como equipo a los Juegos Olímpicos de Beijing 2008. En las pasadas Olimpiadas, sólo “Tingui” pudo hacer el viaje al conseguir un puesto en la rama individual. En Atenas 2004, “Tingui” terminó en el decimoquinto lugar en la competencia de All Around, la mejor en la historia para un gimnasta latino. Como ven, lo de este grupo va en serio. El último paso sería el de ir a unas Olimpiadas como equipo, aunque será una tarea bien ardua. En el Mundial de Stuttgart, que se llevará a cabo del 1 al 9 de septiembre próximo, los mejores 12 países obtendrán su pasaje para tierra asiática. En dicha competencia dirán presentes países de todo el mundo, pero sabiendo que Puerto Rico es el Alexander Rodríguez Colón, del Recinto de Río Piedras, mejor del continente americano, no obtuvo medalla de bronce en caballo con arzones. perdemos la esperanza de que esta selección nos dé otro motivo más Vargas se quedó atrás y atrapó la medalla para celebrar. de bronce en las barras paralelas. Y quién sabe, tal vez de este ejemplar Ahora las miras de estos héroes na- conjunto salga quien porte la monoestrellada cionales se centrarán en el cuadragésimo en la inauguración de Beijing pautada para Campeonato Mundial que se llevará a cabo el 8 de agosto de 2008.

“De este grupo se escuchará mucho en el futuro.” Con esta frase, el gimnasta Luis Felipe “Tingui” Vargas concluyó la conversación que sostuviera con Diálogo hace más de año y medio. ¡Quién iba a decir que dicho pronóstico se haría realidad tan rápido, y con logros que Luis Rivera Rivera, de la UPR en Carolina, ganó en caballo para algunos eran inimaginables! con arzones. En los pasados XV Juegos Panamericanos, celebrados en Río de Janeiro, Morales. La medalla de oro lograda por los el equipo nacional masculino de gimnasia Golden Boys fue la quinta presea dorada en llevó a un nuevo nivel un deporte que en equipo que Puerto Rico lograba en su historia Puerto Rico no es muy seguido. Y esto no es panamericana. pura coincidencia, ni mucho menos suerte. Pero estos jóvenes, sabiendo lo imporEl equipo de gimnasia fue el primero en tante que es representar a Puerto Rico, asegurar su participación en los Panameri- querían más preseas para su botín. Luis canos al finalizar segundo en el Campeonato Rivera obtuvo la medalla dorada en el caballo Pre-Panamericano de Adultos, celebrado en con arzones, competencia en la cual el otro Brasil en septiembre de 2005. boricua, Rodríguez Colón, logró el bronce. Pero antes de volver a tierra carioca el Rivera terminó empatado en su evento pasado mes de julio, los denominados Gol- dorado con el venezolano José Fuentes, den Boys hicieron una parada en Cartagena, aunque el “chamo” fue colocado en el medio Colombia, en los Juegos Centroamericanos del podio (como si fuera él el único con y del Caribe, donde comenzaron a decirle al medalla de oro). Aun así, La Borinqueña fue mundo de qué están hechos. el primer himno que sonó en la ceremonia En Cartagena, el equipo compuesto por de premiación del evento. Pero Rivera no se “Tingui” Vargas, Luis Rivera Rivera (estudian- conformó con el oro y consiguió la de bronce te de Pedagogía de la Universidad de Puerto en el salto de caballo. Tampoco “Tingui” Rico en Carolina), Alexander Rodríguez Colón (estudiante de Educación Física del Recinto de Río Piedras de la UPR), Tommy Ramos, Reinaldo Oquendo y Ángel Ramos Rivera, obtuvo la medalla de oro por equipos, junto a las preseas doradas en ejercicios de suelo (Rodríguez Colón), caballo de salto (Luis Rivera), arzones y clasificación individual (“Tingui”). Los muchachos querían más y le dieron El próximo semestre deportivo de la Liga Atlética a la patria las medallas de plata en clasificaInteruniversitaria (LAI) contará con un nuevo miembro, ya ción individual (Rodríguez Colón), ejercicios que la Caribbean University fue aceptada para formar parte de suelo y anillas (Luis Rivera); y bronce en de la LAI. barras paralelas (“Tingui”), anillas (Ramos) La llegada de Caribbean University, con sede en Bayamón, y caballo de salto (Rodríguez Colón). elevará a 21 el total de universidades que forman parte de la Entonces, en el verano 2007 alejados de gran familia de la LAI. El nuevo miembro tiene una matrícula las playas y del bullicio juvenil que significa aproximada de 5,000 estudiantes, que se unen a los cerca esta temporada, estos aguerridos jóvenes de 160,000 estudiantes que totalizan los 21 recintos. partieron rumbo a Brasil con una meta Durante el mes de agosto se espera se celebre el fija: demostrar que son los mejores del congresillo con los 21 miembros de la LAI para determinar continente americano. cuántos recintos participarán por deportes. Y pasó lo que tenía que pasar: ¡En Río se El Festival Deportivo de agosto a diciembre de 2006 escuchó La Borinqueña! dejó como campeón en béisbol al Recinto Universitario de El equipo masculino conquistó su primera Mayagüez (RUM); en fútbol al Recinto de Río Piedras; en medalla de oro en la historia de los Juegos voleibol masculino la Universidad del Sagrado Corazón, y Panamericanos al vencer al local Brasil en en femenino a la Universidad Interamericana. Se informó una cerrada final. Los responsables de esta que además de estos deportes, durante el primer semestre histórica gesta fueron casi los mismos que académico (agosto-diciembre 2007) se practicará campo estuvieron en Cartagena, a excepción de traviesa (femenino y masculino), décalo, héptalo y halterofilia Ángel Ramos Rivera, quien no fue a Río (femenino y masculino). [MMO] de Janeiro y fue sustituido por Roberto

Con un nuevo miembro se asoma la temporada de la LAI

fotos archivo Diálogo

Por Marcos Mejías Ortiz De Diálogo

El campeonato de volibol femenino de la LAI se disputará durante el semestre de agosto-diciembre de 2007.

Jazz y gastronomĂ­a