NÚMERO 1 2026
INVESTIGACIÓN Y CONTENIDOS
CANELA MARDONES ROCÍO QUEZADA MARTINA OLIVOS ENSAYO
CANELA MARDONES ROCÍO QUEZADA MARTINA OLIVOS
QUIZ INTERACTIVO DESARROLLADO POR
CANELA MARDONES ROCÍO QUEZADA MARTINA OLIVOS
PROYECTO ACADÉMICO REVISTA DESARROLLADA CON FINES EDUCATIVOS PARA UNA ASIGNATURA UNIVERSITARIA.
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CRÉDITOS SUMARIO ENSAYO QUIZ
¿Qué dice realmente un outfit sobre quien lo elige? A partir de esta pregunta, el presente artículo se aproxima a un juego interactivo de moda, planteado como un cuestionario en el que se seleccionan distintas prendas para descubrir un “estilo propio”, no solo como una forma de entretenimiento digital, sino también como una puerta de entrada a la semiótica audiovisual A través de una dinámica simple y cercana, el quiz permite observar cómo operan los signos y códigos en la vida cotidiana, evidenciando que decisiones aparentemente triviales, como elegir qué vestir, participan activamente en la construcción de significados culturales e identidades.
Se abordarán conceptos clave de la semiótica para comprender el funcionamiento del quiz como sistema de significación, tomando como base los aportes de Roland Barthes, junto a perspectivas complementarias como las de Umberto Eco. A partir de esto, se desarrollará un punto de vista que entiende esta pieza no solo como un producto lúdico, sino también como un dispositivo audiovisual cargado de sentido, poniendo énfasis en su dimensión connotativa y en su interpretación social y cultural. De este modo, el análisis buscará evidenciar cómo, a través de decisiones visuales aparentemente simples, se articulan significados, códigos e imaginarios que permiten comprender la construcción de identidad en contextos contemporáneos.
Roland Barthes, en Mitologías, plantea que el mito no es un objeto, sino un sistema de significación; es decir, un lenguaje que opera sobre otro lenguaje En este sentido, señala que “el mito es un habla” y que funciona como un sistema semiológico de segundo orden, donde un signo ya constituido pasa a convertirse en significante de un nuevo significado (Barthes, 1999) De este modo, lo cotidiano, como la ropa, deja de ser únicamente un objeto funcional para transformarse en portador de significados culturales. Así, el quiz no solo presenta prendas, sino que las convierte en signos cargados de valor social, operando como un sistema mítico en el sentido propuesto por Barthes, donde lo cotidiano adquiere un significado cultural e ideológico
En este proceso intervienen dos niveles de interpretación: la denotación, correspondiente a lo que se ve de manera literal la ropa y los accesorios , y la connotación, vinculada a aquello que estos elementos representan simbólicamente, como identidad, estilo o estatus social. Esto ejemplificado en el quiz sería:
DENOTACIÓN: “JEANS + POLERA OVERSIZE”
Las decisiones del usuario no se limitan solo a lo que muestran a simple vista (denotativo), sino que abren paso a un nivel connotativo en el que cada prenda alude a significados culturales compartidos
Tal como plantea Umberto Eco en su teoría de la semiótica, los procesos de significación se estructuran a partir de sistemas de códigos definidos por convenciones sociales. En este sentido, señala que “hay sistema de significación […] cuando existe una posibilidad establecida por una convención social” (Eco, 1975), lo que implica que el significado no es inherente a los objetos, sino que depende de marcos culturales compartidos
Asimismo, Eco indica que “cuando una cosa [ ] representa otra cosa a partir de reglas subyacentes, hay significación”, reforzando la idea de que el sentido surge en función de códigos que permiten interpretar los signos dentro de un contexto social determinado (Eco, 1975). En la misma línea, define qué “signo es cualquier cosa que pueda considerarse como substituto significante de cualquier otra cosa”, evidenciando que nada significa por sí solo, sino en relación con un sistema cultural que le otorga sentido
Este quiz se orienta principalmente a un público joven, ya que propone una dinámica en la que los usuarios pueden identificarse y clasificarse, respondiendo a una etapa de la vida marcada por la búsqueda y construcción de la identidad. A través de este juego, el usuario se relaciona con una serie de referentes culturales y categorías estéticas que funcionan como un sistema organizado de signos Cada uno de estos elementos adquiere significado en función de códigos culturales previamente internalizados, aunque el usuario no sea plenamente consciente de ello De este modo, el quiz evidencia que la construcción de la identidad no es un proceso puramente individual, sino que se configura a partir de signos y significados socialmente compartidos.
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No obstante, aunque el quiz entrega un resultado que clasifica al usuario dentro de un estilo específico, se decidió incorporar en la respuesta final una aclaración que invita a no entender esta clasificación como una categoría fija o definitiva Si bien el resultado se construye a partir de las elecciones realizadas durante la experiencia, estas responden a asociaciones culturales que no son universales ni permanentes. Tal como se ha desarrollado a lo largo del análisis, los significados atribuidos a cada estilo son construcciones sociales sustentadas en códigos compartidos, los cuales pueden variar según el contexto, la cultura o la interpretación de cada individuo En consecuencia, un estilo como el minimalista puede adquirir distintos matices y significados dependiendo de quien lo interprete, por lo que el resultado del quiz debe entenderse como una referencia lúdica y no como una definición de la identidad del usuario.
En síntesis, el quiz puede entenderse como un recurso semiótico que, más allá del entretenimiento, organiza signos y códigos culturales para construir significados sobre la identidad Desde los planteamientos de Roland Barthes y Umberto Eco, se comprende que las elecciones del usuario responden a convenciones sociales que orientan su interpretación Así, el quiz no solo clasifica estilos, sino que también refleja formas de identificación y pertenencia construidas culturalmente.
A su vez, el análisis evidencia que la vestimenta, lejos de poseer significados propios, adquiere sentido dentro de sistemas culturales compartidos Esto permite comprender que las categorías de estilo no son absolutas, sino construcciones dinámicas que pueden variar según el contexto, la cultura y la interpretación de cada persona, invitando así a una reflexión crítica sobre la relación entre moda, significado e identidad PAGE 05
