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Sijou van der Spek è il creatore del sistema Gham Long Pai Kung-Fu, uno stile in costante evoluzione da oltre 35 anni, con influenze di Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee Fat, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung Fu e Kyokushinkai Karate. Per sviluppare e aggiornare il sistema, sono stati aggiunti elementi di Jeet Kune Do e Wing Chun, Pancrase e MMA, Kick e Thaiboxing, Muay Boran, Pangamot, Kali e Filipino Knife Fighting. Nel suo desiderio di migliorare e innovare, Sijou van der Spek, rappresentante di numerose federazioni, continua a imparare dai suoi Maestri: GM S.B. Lee (Yi Hsin Tao Kung Fu), GM F. Stroeven (Filipino Martial Arts & SCS System), Shihan L. Verhoeven (Tecniche di Autodifesa e di Arresto della Polizia) e Master C. Mok (Mok Gar Kung Fu). In questo primo lavoro, Sijou van der Spek ci mostra le forme 1, 3 e 4; tecniche di base e avanzate di Autodifesa con spiegazioni e variazioni; tecniche specifiche contro prese dal polso e tecniche speciali avanzate in diverse situazioni, come strangolamenti, attacchi con armi o seduto su una sedia. Un sistema completo e innovativo, in continua evoluzione e sviluppo.

Ref.: • SPeK-1 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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“La difficoltà spesso prepara una persona comune a un destino straordinario”. C. S. Lewis

utti, coscientemente o inconsciamente, serviamo qualcosa più grande di noi. I saggi del passato osservarono che, mentre noi umani eravamo in grado di mangiare di tutto, equamente ci sarebbe stato qualcosa che avrebbe mangiato noi. Questi anonimi divoratori sarebbero i nostri stessi sogni? Non lo credo. I nostri sogni sono piuttosto quel “capote” che la vita ci dà per insegnarci ad affrontare gli "inganni" e così, ad ogni affronto, lasciamo andare le nostre forze e svuotiamo le nostre riserve di energia. In compenso, la vita è, nel migliore dei casi, un interscambio di energia per saggezza. Senza dubbio, però, la vita è un processo di consumo della nostra energia: quella strutturale che portiamo dalla nascita e quell'altra funzionale che incorporiamo giorno dopo giorno con il cibo, gli interscambi, i contatti, le persone o i luoghi. Tutto questo è consumato, riciclato, mescolato e bruciato dalle nostre numerose azioni quotidiane, ma anche diluito e mescolato con l'ambiente, andando ad alimentare energie e tensioni capaci di divorare o di approfittarne, forze che agiscono, come ogni essere, con l'unico scopo di consumare la sua natura. “La capra tira al monte” recita il proverbio spagnolo. Il drogato si circonda dei suoi simili ... “Dio li fa e loro si accoppiano”. Sullo stesso piano, gli uguali tendono ad attrarsi, il simile chiama simile e, quindi, le cose trovano una collocazione secondo la loro natura. Ad esempio: un sentimento d’amore è una tensione che consuma energia; quando lo materializziamo in azioni specifiche, nutriamo tutte le eggregora che implica questa nicchia frequenziale e tutto l'affine che incorpora al suo attivo. Lo stesso processo si ripete con altre innumerevoli energie e tensioni che attraversano le nostre bolle di energia e che incrociamo ogni giorno. La vita si svolge in questo processo di continuo interscambio e magnetizzazione con l'ambiente e tutto questo, alla fine, si rifletterà in quell'altra misteriosa nidiata dell'esistenza che è il destino. Il destino: somma delle somme del totum revolutum che costituisce il nostro essere; vissuti, inclinazioni,

“Anche quando pensi di avere tutta la tua vita tracciata, accadono cose che danno forma al tuo destino in modo tale che non avresti mai potuto immaginare”. Deepak Chopra

atti e conseguenze e tutte puntano verso una direzione. I saggi Shizen dicono che il destino è bigamo e paradossale. La sua natura duplice e misteriosa si divide, secondo questi stessi saggi, in due possibili formazioni o tipi di destini. Nei primi distinsero gli Oita, i loro anziani saggi, dodici, composti dalla conglomerazione di differenti forze che si intrecciano e si amalgamano generando tendenze e direttrici in cui ciascuna mira verso mondi, avvenimenti e temi specifici. Questi destini, lungi dall'essere univoci, sono trasformabili e i loro sciamani impararono ad intervenire in essi attraverso la variabilità delle stesse cariche che conformano le loro nature. Tuttavia, un altro modo di comprendere il destino, al di là di tutto ciò, era definito come un’unica via, che puntava in una sola direzione. Un percorso in cui tutto era legato alla sua manifestazione e questa, alla fine, sarebbe inevitabile. Perfino qui, però, e in ultima istanza, questo destino si alimentava di due forze opposte, con il risultato che, anche in questo caso, il destino era bigamo e paradossale. Vista in questo modo, l'idea del destino possiede sfumature molto più ricche di quelle che il volgo è capace di concepire, dove di solito, la sua indefettibilità è prima di tutto la porta d’entrata per una disposizione rassegnata propria di religiosi piuttosto che di saggi. Se l'Universo è, come sappiamo, un cumulo di energie in movimento, comprendere la natura di queste energie sarà compito necessario per poter interagire con esse. Questo e niente altro è la base dell'alchimia, la scienza e tutte le arti della vera conoscenza che l'uomo, con più o meno successo, ha dissodato in tutte le sue culture. Scoprire gli schemi nascosti, le linee divisorie, i confini funzionali e strutturali delle sequenze in cui materia ed energia si manifestano, visibili e invisibili, è mangiare dall'albero proibito della conoscenza. Solo in questo modo sarà possibile evolvere e crescere come gruppo e individualmente al di là dei limiti ai quali ideologie e dottrine spingono quando cercano di far incastrare l'Universo nei loro piccoli schemi.

Traduzione: Chiara Bertelli

Kung Fu Introduzione Il Gham Long Pai Kung Fu è uno stile di Kung Fu, sviluppato da Sijou van der Spek, dei Paesi Bassi. Sijou van der Spek è nato il 20 aprile in una piccola città chiamata Heenvliet, vicino a Rotterdam, ed è stato interessato alle Arti Marziali sin da bambino, così ha iniziato la sua carriera in Arti Marziali praticando il Judo all'età di sei anni. Ispirato dalla grande star del cinema Bruce Lee, è diventato sempre più curioso degli altri stili di Arti Marziali. Oltre ad essere un buon attore, Bruce Lee era anche un eccellente atleta, uno dei migliori del suo tempo. E sarebbe stato Bruce Lee chi determinerebbe il percorso delle Arti Marziali di Sijou van der Spek.

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Kung Fu

La base / fondamento dello stile. Sijou era curioso dei diversi stili di Arti Marziali, in particolare degli stili asiatici, quindi ha deciso di praticare e imparare tutto il possibile iniziando il Karate Kyokushinkai, il Karate Shotokan e lo Shaolin Kempo. Verso la fine degli anni settanta ha incontrato il Gran Maestro S. B. Lee, un insegnante di Kung Fu dalla Malaysia che si era stabilito a Rotterdam. A quel tempo, il Maestro Lee insegnava lo stile di Shaolin Kung Fu, e Sijou si recava a Rotterdam tante volte quanto gli era possibile per imparare dal Maestro. Nei primi anni ottanta, catturato dallo spirito del Budo, ha deciso di diventare lui stesso un Maestro, e a questo fine ha affittato un posto nel palazzetto dello sport della sua cittĂ natale, Heenvliet, ed ha iniziato a insegnare a un gruppo di amici.

Sviluppo dello stile Una volta avviata la sua palestra, ha deciso di apprendere e acquisire tutti i certificati e le licenze di cui ha bisogno, ed Ă¨ iniziato un viaggio per acquisire conoscenze e praticare diversi tipi di sport.

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Kung Fu Ha iniziato con la sua licenza di "Basic Sportsintructor A" nel 1982 e non si è mai fermato. Fino ad ora, lui continua a imparare. Ha praticato diversi tipi di Arti Marziali e questo è evidente nel suo stile. Dopo aver imparato dai migliori insegnanti e combattenti nel corso degli anni, è riuscito a combinare tutto il meglio dei diversi stili e creare uno stile di Kung Fu efficace e unico con una speciale attenzione nelle tecniche di autodifesa, che vengono praticate in modo realistico. Nei primi anni ottanta, lo stile che aveva creato si chiamava "Tatsu sobudo". A causa del suo interesse negli stili asiatici, in particolare gli stili cinesi, un nome cinese è stato dato alla palestra e allo stile, che sono diventati brevemente: "Kam Lung" (Golden Dragon o Drago d'oro).

Gham Long Pai Kung Fu Il Gham Long Pai Kung Fu ha un sacco di influenze orientali come: Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee Fat Kung Fu, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung Fu e Kyokushinkai Karate. Oltre a praticare le forme tradizionali delle Arti Marziali, Sijou ha anche

“Per la sua varietà, lo stile è adatto a tutte le età. È dimostrato che l'allenamento regolare porterà al miglioramento delle condizioni fisiche e mentali.”

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Kung Fu “Il Gham Long Pai Kung Fu ha un sacco di influenze orientali come: Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee Fat Kung Fu, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung Fu e Kyokushinkai Karate.”

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imparato dalle tendenze moderne delle Arti Marziali negli ultimi decenni. Oggigiorno, gli sport da combattimento come Mix Martial Arts, Brazilian JiuJitsu e Grappling guadagnano molta popolarità. Per imparare tutti gli aspetti dell'autodifesa, gli stili di lotta a terra sono inevitabili. Devi imparare a difenderti sia in piedi che a terra. Perciò, nei primi anni Novanta, Sijou ha iniziato a praticare Pancrase (Bas Rutten) e MMA. Ha anche ottenuto i suoi diplomi per Kick e Thaiboxing e ha imparato Muay Boran. Oltre a ciò, ha anche imparato Pangamot, Escrima Kali Arnis, Phillipine Knife Fighting e, naturalmente, lo stile di Bruce Lee: Jeet Kune Do. Dal defunto maestro Wang Kiu, ha imparato il Wing Chun Kung Fu. Mentre la società è diventata sempre più violenta, Sijou ha voluto saperne di più sulla violenza ed il controllo del pericolo, così è ritornato a scuola all'SRDG di Shihan Verhoeven (istruttore di polizia). Lo stile è diventato sempre più completo con tutti quegli elementi. Per la sua varietà, lo stile è adatto a tutte le età. È dimostrato che l'allenamento regolare porterà al miglioramento delle condizioni fisiche e mentali. La reazione, la concentrazione, nonché l'equilibrio e le condizioni miglioreranno. Crescerà anche la fiducia in se stessi (il più giovane praticante dello stile Gham Long Pai Kung Fu aveva cinque anni). Un'altra parte dello stile sono le forme sorprendenti, con e senza armi. Armi come il bastone (Gwan), la lancia (Cheung), il ventaglio d'acciaio (Tit Sin), la forchetta della tigre (Niu-Jiao-Dai Pa), la frusta a catena d'acciaio (Tit Lin), il coltello (Dou), le spade di farfalla (Wu dip Dou), la spada a doppio taglio (Gim Dou), l'alabarda (Kwan Do) e l'Horse Benche (Muhk Dang).

Insegnante integrale Come Sijou ha acquisito una ricchezza di conoscenze ed esperienze nel corso degli anni, è diventato sempre più un insegnante a tutto tondo e non solo un istruttore di Arti Marziali. Gli è stato chiesto di insegnare all'Albeda College e al NOVA College per guidare gli studenti per i lavori di sicurezza. Ha anche dato lezioni ai bambini delle scuole primarie e viene spesso invitato a workshop e seminari per diverse organizzazioni. Ha anche conseguito diplomi in altri sport come allenamento con i pesi / fitness, corsa e allenamento funzionale, quindi è in grado di dare il giusto supporto agli atleti.

Successi nazionali / internazionali Oltre alle tecniche di autodifesa, il Kam Lung ha ottenuto anche molti

Kung Fu

successi a livello nazionale e internazionale. Sono state vinte medaglie ai campionati europei e ai campionati del mondo sia nelle forme che nei combattimenti. Gli atleti del Kam Lung Gym hanno partecipato ai Campionati Europei di Bregenz nel 2013 e ai Campionati del Mondo a Praga nel 2014. Nel 2017, i Campionati Europei della WKF (World Kickboxing Federation) si sono tenuti a Santorini, in Grecia. Cinque atleti hanno partecipato ed è stato ottenuto un punteggio totale di 11 medaglie. All'Evento Internazionale di Lotta, svoltosi a Spijkenisse a Octobre 2017, nei Paesi Bassi, due dei loro combattenti hanno vinto per knock out. Quest'anno hanno

accompagnato alla delegazione cinese di combattenti a Glory, nei Paesi Bassi. Sijou van der Spek sarà l'ospite dei prossimi Campionati Europei della WKF nel 2021. Oltre ad insegnare, è anche il manager del Kam Lung Pro Team. Il team è composto da oltre 115 atleti in tutto il mondo.

Al giorno d'oggi In questo momento, Sijou ha la sua palestra a Heenvliet, la sua città natale, in Olanda. Ha insegnato lo stile Gham Long Pai per oltre 35 anni e sta ancora imparando dai suoi Insegnanti: Grandmaster S.B. Lee (Yi Hsin Tao Kung

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Kung Fu Fu), Gran Maestro F. Stroeven (Philippino Martial Arts & SCS System), Shihan L. Verhoeven (tecniche di difesa e di arresto della polizia) e Master C. Mok (Mok Gar Kung Fu). Lui si è dedicato molto tempo a migliorare e innovare lo stile. È in continuo movimento e non smetterà di svilupparsi. Non smetterà mai di imparare. Oltre ad essere allenatore e isttruttore, gli piace gareggiare in eventi corse, Corsa ad ostacoli e Corse di sopravvivenza. Si allena quasi ogni giorno nella sua palestra per rimanere uno degli uomini più adatti della sua età. La musica e la raccolta di articoli di Bruce Lee ed Elvis sono anche hobby di Sijou. Sijou van der Spek ha iniziato più di 30 anni fa come comparsa e stuntman in videoclip e vari film. Ha partecipato a diverse clip e film, tra cui clip musicali con il famoso cantante olandese Robert Long, come spadaccino nel film per bambini "Red Swan", nella serie Candid Comedy di Veronica TV, nel famoso film Who am I (Jackie Chan), nel film olandese "Bende

“Ha insegnato lo stile Gham Long Pai per oltre 35 anni e sta ancora imparando dai suoi Insegnanti.”

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van Os" e nella serie olandese "Fightersheart". È apparso anche in un episodio dell'olandese "Utopia" e recentemente nella nuova serie TV olandese "Keizersvrouwen". In questo momento, è comparsa in "Baantjer", un nuovo thriller olandese che sarà rilasciato nell'aprile 2019. Lui sta ancora aspettando un'offerta in un vero grande film. Sijou è anche un rappresentante di diverse federazioni. È Presidente Mondiale della F.I.M.A.C e WCA, Presidente Olandese della WKF, membro della Federazione Olandese delle Arti Marziali (FOG) e membro dell'ICMAF & IWSF. Se siete interessati ai seminari potete contattare Sijou van der Spek (Kam-Lung), Paesi Bassi. Check: www.kamlung.nl o inviare una mail a: info@kamlung.nl Il 27 gennaio 2019, terrà il prossimo seminario di questo stile nella sua palestra a Heenvliet. Per maggiori informazioni inviate una mail all'indirizzo sopra. email: info@kamlung.nl

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Pistole ed Armi da fuoco - Grom e KAPAP Krav Maga 30 anni fa mi è stato chiesto se le pistole facessero parte dell'Arte Marziale, e la mia risposta è stata SÌ. Nella vita moderna è più probabile che dobbiamo affrontare una pistola o un’altra arma da fuoco, invece di un Nunchako o una Tonfa in un assalto per la strada o un attacco terrorista. Se il Kyudo, il tiro con arco giapponese, è un'Arte Marziale, NON c'è dubbio che le armi da fuoco in se stesse non sono un'Arte Marziale, quindi devono essere studiate allo stesso modo del coltello e di altri soggetti se si vuole diventare un artista marziale e, soprattutto, rivendicare di essere un Insegnante di Autodifesa.

Kapap Se vuoi eseguire un disarmo di pistola, dovrai conoscere un paio di cose sul meccanismo delle armi da fuoco che ti saranno molto utili per migliorare la tua tecnica di disarmo della pistola. Devi sapere come risolvere i malfunzionamenti, perché gli attacchi con armi da fuoco possono includere più di un attaccante e, una volta che sii riuscito ad afferrare l'arma del tuo aggressore, vorrai sapere come ne fare uso. 30 anni fa, quando insegnavo l'uso delle armi da fuoco come parte dell'Arte Marziale israeliana KAPAP, sono stato pubblicamente rimproverato perché quell'allenamento non era Arte Marziale, né faceva parte dell'Arte Marziale israeliana, ecc. Oggi ci sono sempre più persone che capiscono la necessità di conoscere le pistole e le armi da fuoco in generale. Dopo aver affrontato nuovi attacchi terroristici e diversi livelli di rischio per la sicurezza, abbiamo raggiunto una fase di trasformazione del concetto tradizionale dell'Arte Marziale, che ha iniziato a cambiare verso una modalità tattica.

Ho insegnato armi da fuoco da molto tempo e negli ultimi anni ho stabilito una collaborazione con con il Maestro Zeljko Vujcic, che è un istruttore di armi da fuoco in Serbia. Abbiamo studenti da tutto il mondo che arrivano ogni mese al poligono di tiro GROM a Pozarevac, in Serbia. I nostri allievi provengono dal Sud America, dall'Asia, dal Medio Oriente e dall'Europa, ecc. "Grom" significa "Thunder", che descrive perfettamente il nostro allenamento di armi da fuoco, molto attivo e con molti grandi campioni e tiratori. La parola Tattica è un termino molto "IN", usato principalmente dai nuovi studenti, il che mi fa sorridere perché le parole cool e di tendenza non ti danno abilità, tranne che per decorare il tuo discorso. Molte volte, i membri delle forze militari e speciali a cui devo insegnare o visitare, si invischiano in discussioni su se questo sport che facciamo sia reale o meno, argomentando che spariamo a persone vere e non a bambole di carta. Un giorno, il Maestro Zeljko ha dovuto fare una dimostrazione con solo 3 proiettili. Ha detto che il proiettile non porta alcuna identificazione con il nome di proiettili sportivi o proiettili da combattimento. Il suo unico scopo è quello di colpire, sia un bersaglio o un essere umano, e questa è la vera conoscenza. Sono d'accordo sul fatto che, per sparare una persona, lo studente ha anche bisogno di un allenamento psicologico e di un altro tipo. Su questo specifico problema, non credo che le tattiche della

polizia militare siano adeguate ai civili dal punto di vista della legge, dal momento che loro non lavoreranno in una squadra, ma come UNA PERSONA. Pertanto, tutti i programmi di autodifesa tattica devono essere adeguati all'uso civile per conformarsi alla moderna norma di autodifesa e rispettare la legge. Voglio esprimere ancora una volta la mia gratitudine alla rivista Budo Magazine per l'apertura di questo argomento. In collaborazione con la Budo Magazine, ho girato un video sulle armi da fuoco come parte dell'istruzione di Autodifesa. Attraverso queste pagine, voglio anche annunciare un nuovo DVD in arrivo dal Maestro Zeljko Vujcic e me, come presentazione del programma di pistole e armi da fuoco, che insegniamo a Grom in Serbia. La Small Arms Survey, un progetto di ricerca condotto da un'universitĂ svizzera, pubblica una classificazione del possesso di armi da fuoco per paese. Mentre il sondaggio Ă¨ un documento affidabile e ampiamente utilizzato, le cifre si basano su medie che, in alcuni casi, come lo Yemen e la Svizzera, includono ampi margini di errore. Con questo in mente, non c'Ă¨ dubbio su quale paese abbia il maggior numero di armi in mani private. 1. Gli Stati Uniti d'America hanno 88,8 armi da fuoco per 100 residenti. 2. Lo Yemen ha 54,8 armi per 100 residenti.

3. La Svizzera ha 45.7 armi per 100 residenti. 4. La Finlandia ha 45,3 per 100 persone. 5. La Serbia ha 37,8 armi per 100 residenti. Israele, sorprendentemente, è sul posto 79. Nel corso KAPAP Krav Maga non è obbligatorio studiare le armi da fuoco. MA per chiunque desideri insegnare autodifesa e difesa di combattimento, esiste un programma che offriamo ai nostri studenti con piena conoscenza della legge sulle armi e le responsabilità. Quando si tratta di controllo delle armi, sono d'accordo con Clint Eastwood: "Ho una politica molto severa sul controllo delle armi: se c'è una pistola circa, voglio averla sotto controllo". Clint Eastwood Possiamo anche dare un'occhiata alle seguenti citazioni: "Ricorda la prima regola delle sparatorie: Avere una pistola." Jeff Cooper (di Fathers of Guns and Combatives) Un uomo con un'arma può controllare 100 disarmati. Vladimir Lenin Un'arma non è più pericolosa di una mazza da cricket nelle mani di un pazzo. Principe Felipe "Puoi andare molto più lontano con una parola gentile e una pistola che con una parola gentile da solo" Al Capone

Kapap Nella società moderna, la salute è molto importante ed è per questo che insegniamo anche come parte dell'Arte Marziale che il disarmo della forchetta è una priorità per prendersi cura di ciò che si mangia e condurre uno stile di vita sano è anche parte dell'Autodifesa. La tua genetica carica l'arma. Il tuo stile di vita tira il grilletto. Mehmet oz "Negli Stati Uniti, l'abuso di droga supera ogni logica e, ad un certo punto, fa parte anche dell'insegnamento del disarmo, non solo delle armi. Ho comprato una pistola e ho scelto invece la droga. " Kurt Cobain Ma per alcuni, anche i luoghi di tutto il mondo sono un modo per mantenere la Sua vita e l'Autoifesa ha molte facce, incluso lo studio delle armi. "Siamo una generazione di coloni, e senza l'elmo d'acciaio e la canna della pistola, non potremmo piantare un albero o costruire una casa". Moshe Dayan Speriamo che vi piaccia il nuovo DVD ed anche speriamo di vedervi alla Serbia Grom Fire Arms Academy.

Sifu Sapir Tal, con oltre 45 anni di esperienza nella pratica e l'insegnamento delle Arti Marziali tradizionali ci presenta un completo lavoro di introduzione allo stile Mei Guo Tong Long Pai, o Kung Fu della Mantide Religiosa del Sud, insegnato dal Gran Maesto Henry "Poo" Yee. Vedremo i concetti basilari, esercizi ed applicazioni di difesa personale a mano vuota e di fronte ad attacchi di coltello. In Tong Long Pai, la pazienza, il rispetto reciproco, la curiosità intellettuale, la dedizione e la disponibilità al sacrificio sono requisiti assoluti. Non c'è una corsia preferenziale. Gli studenti iniziano a imparare esercizi fondamentali che sono usati per creare m e m o r i a muscolare e struttura, nonché a inculcare i nostri principi d i combattimento. Quando il duro lavoro diventa più difficile, gli esercizi diventano più complessi ed esigenti. La pratica del movimento, i tempi e la ripetizione aiutano a sviluppare la comprensione e alla fine rivelano l'intenzione. La progressione è basata su una solida base, e con una buona base tutto è possibile nelle Arti Marziali. La nostra forma d'arte è unica, efficace ed efficiente. Il principio qui è il contatto. Come direbbe Sifu: "Non c'è né difesa né attacco, solo Kung Fu".

Ref.: • SAPIR 1 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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Gli esseri umani sono stati coinvolti in molte forme di lotta fin dall'inizio della storia. Nella maggior parte dei sistemi è possibile praticare le tecniche in modo alter nativo affinché tutti possano aumentare le proprie abilità combattive, sebbene nel tempo, alcuni sistemi abbiano progredito centrandosi unicamente sull'autodifesa e altri sugli aspetti sportivi. La Boxe è strettamente composta da tecniche di colpire a breve distanza. Il Kyusho Jitsu è un componente di alto livello che si trova in TUTTI i metodi di combattimento corpo a corpo, e che usa i punti di pressione e le parti più deboli del nostro corpo in situazioni di colpi ed attacchi, per sottomettere o c o n t r o l l a r e l'aggressore. Se correttamente addestrati, entrambi i sistemi possono essere efficaci mezzi di autoprotezione e gli stessi movimenti che pratica un pugile possono essere usati per migliorare le nostre capacità di autodifesa. Nel mondo di oggi, bisogna stare attenti a quello che usiamo per proteggerci ed il modo in cui lo usiamo. Possiamo cavarcela in una situazione di autodifesa, solo per soffrire dopo per mano del sistema legale. La domanda di oggi è: "Come puoi difenderti in modo rapido ed efficiente senza causare danni a lungo termine al tuo aggressore?"

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Minou Risso

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Il primo minuto della lotta Paul Vunak Gli incontri possono essere suddivisi in diversi modi. In questo caso, porremo l'accento nel modo in cui comincia realmente una lite e che cosa dobbiamo fare nel primo minuto.

La Colonna di Paul Vunak

“Una volta che questi primi 10-30 secondi sono passati, e abbiamo fatto diversi respiri profondi, ci siamo calmati e abbiamo un'idea di chi stiamo combattendo, il nostro prossimo obiettivo è dettare la portata e la cadenza di questa partita.”

er facilitare questo, divideremo un combattimento di strada in due aree. Nella prima c'è un tipo di energia che aggredisce, in questo tipo di combattimento si passa da 0 a 100 in un nano-secondo. In questo tipo di lotta, vai camminando per strada e sei letteralmente aggredito. Questo tipo di incontro ci impone di aggirare l'analisi preliminare e il pot shot, ed mettersi direttamente in azione. Questo tipo di incontro avviene così rapidamente, in molte occasioni, non si ha nemmeno la possibilità di provare quella tipica discarica di adrenalina. Questo particolare tipo di lotta avviene meno del due per cento delle volte. In molti più casi, le alterazioni fisiche sono precedute da una piccola

collisione di veicoli, linguaggio forte e abusi verbali e spinte, raggiungendo finalmente a una lotta di strada in piena regola. Quindi ora affrontiamo questo tipo di scenario, ancora una volta, che in realtà succederà il 95% delle volte. Usando il lessico di Bruce Lee, i primi venti secondi della partita sono chiamati analisi preliminare. Il nostro obiettivo in questa fase è duplice. 1. Fai parecchi respiri profondi e calmati. Mentre lo fai, da una distanza sicura, analizza il tuo avversario. Dai un'occhiata al modo in cui si sta muovendo. Se è squadrato con le ginocchia piegate, e un'ovvia espressione sul suo volto come dicendo "Verrò da te con

un doppio takedown delle gambe", sentirai l'odore del "wrestler". Se le sue mani sono abbassate, con il senso della distanza o della forma, e facendo oscillare selvaggi colpi ellittici, scoprirai che questo tizio è uno "street fighter". E infine se si trova in una posizione bassa e contorta con le mani sui fianchi, allora la risposta alla tua analisi è "Karateka". Una volta che questi primi 10-30 secondi sono passati, e abbiamo fatto diversi respiri profondi, ci siamo calmati e abbiamo un'idea di chi stiamo combattendo, il nostro prossimo obiettivo è dettare la portata e la cadenza della lite. E i due migliori strumenti per farlo sono un jab e un calcio a caso. Usiamo questi due strumenti perché il Jab può equivalere ai bulbi oculari, e il calcio a caso può equivalere all'inguine. Entrambi gli strumenti possono essere implementati con un eccellente rapporto rischio / ricompensa. Ancora una volta, questa fase del combattimento si chiama "pot shooting" o colpo casuale. Immagina che hai sorpreso il tuo aggressore e gli attacchi in faccia con un paio di jab, poi fingi un terzo jab e invece gli attacchi all'inguine con un calcio. Quindi fingi un calcio all'inguine, e torna a colpirlo con un jab. Questo attacco continuo ci consente di andare alto-basso-alto, coinvolgendo un'energia indiretta

La Colonna di Paul Vunak

“In conclusione, i primi 20 secondi di questo combattimento restiamo a distanza di sicurezza, facciamo diversi respiri profondi e osserviamo il tizio.”

progressiva. Inoltre, se uno di questi colpi atterra l'avversario, potrebbe finire la partita. Ora che abbiamo il nostro avversario scosso, spaventato e nervoso, è ora di chiudere questo accordo e tornare a casa con la nostra famiglia. Entra nel Rally ... La fine di questa lite che chiamiamo rally è meglio eseguita da un'esplosione diretta, con la successione di testate, ginocchiate e gomitate da un clinch thailandese (suona familiare). In conclusione, i primi 20 secondi di questo combattimento restiamo a distanza di sicurezza, facciamo diversi respiri profondi e osserviamo il tizio. Quindi, andiamo al pot shooting, dove gli colpiamo con i jab alternati con le calci all'inguine. E infine, al momento che uno di quei colpi viene collegato, continuiamo con il rally. Ed è durante questa fase finale del rally che dovrebbe essere la nostra più grande esplosione di pugni, ginocchiate, testate, gomitate e morsi nel viso. E proprio come un problema di matematica, semplicemente moltiplicate la divisione osservando un torneo di MMA di livello mondiale. Questi stessi principi vengono ora applicati circa 40 anni dopo (vedere St Pierre vs Koschek 2, 11 dicembre 2010). Sull'autore: per ulteriori informazioni su Paul Vunak e i suoi Progressive Fighting Systems si prega di visitare il nostro sito Web www.vunak.com. È anche possibile trovare le ultime informazioni su l'allenamento personale intensivo, sui seminari e su come diventare Istruttori aderendo al programma DOM - Descendants of the Masters.

Ref.: • VUNAK-1

Paul Vunak presenta "Asymmetric Violence", Violenza Asimmetrica, in un video che è un preludio al suo lavoro negli ultimi 5 anni, concentrandosi maggiormente sulle MMA e lo sviluppo di 4 nuovi programmi "RAT" (Rapid Assault Tactics), su richiesta di diverse agenzie militari statunitensi. L'espressione Violenza Asimmetrica fa riferimento al fatto che una piccola entità può sconfiggere un'entità molto più grande attraverso l'inganno, che, nel nostro caso, implica l'uso di attacchi agli occhi e ai genitali, nonché le tecniche di mordere del sistema filippino KinoMutai. Per aumentare le possibilità di successo nella realtà delle risse in strada, devi c o m u n q u e conoscere le basi delle MMA, del Thai-Boxing e del Brazilian JiuJitsu, nonché delle armi del Kali, in modo da ottenere un flusso perfetto di combattimento naturale. Poi, aggiungendo Asymmetric Violence, avrai superato gli sport fino a raggiungere la versione militare della violenza. E lo facciamo solo per situazioni di vita o di morte. Vunak presenta in dettaglio una serie di nuovi Drill, in cui introdurrà progressivamente nuovi elementi, oltre ad aumentare più e più lo stress, in modo da ricreare le stesse risposte emotive del mondo reale. Prendi uno dei migliori lottatori del mondo, cioè, un praticante MMA, poi aggiungi Asymmetric Violence (attachi agli occhi, ai genitali, e morsi), infine aggiungi anche l'uso delle armi, e avrai il combattente completo.

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Il Maestro Dmitry Skogorev è una delle figure più importanti di Systema Arte Marziale Russa, che gestisce un'organizzazione internazionale ampiamente diffusa in tutto il mondo. Lo Systema SV (Sibirskyi Vjun) ha una formulazione didattica molto elaborata, che ha concesso al Maestro Skogorev un grande riconoscimento in molti paesi, dove lui organizza regolarmente seminari ogni anno. Questo video presenta un lavoro molto completo di tecniche di difesa a mani vuote contro vari tipi di prese e calci; una sezione interessante sulla lotta a terra, con le modalità di caduta caratteristiche della biomeccanica dello Systema, e difese in diverse posizioni a terra contro pugni, calci e prese; tecniche di difesa con la frusta, difese contro minacce e attacchi di coltello, nonché l'uso del coltello in un modo difensivo-offensivo e un campione del lavoro energetico speciale. Un'impressionante dimostrazione dei principi biodinamici che hanno reso quest'Arte Marziale un riferimento di efficacia in tutto il mondo.

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Systema È continuazione dell’articolo del messe scorso, dal suo libro "Interazione con la Forza". Arte Marziale Russa Qual è la ragione per cui l'eroe delle fiabe russe è Ivan il Matto? Un pazzo è una persona straordinaria, è sempre giovane e, come un bambino, reagisce a tutto intuitivamente, spontaneamente. Questo è molto importante: l'intuizione è un assistente efficace e tempestivo quando ci incontriamo una persona sconosciuta. Così, Ivan Bykovich è più libero da Krivda dei suoi fratelli. Il suo comportamento determina le parole "posso", "voglio", il che significa che l'eroe ha un inizio molto creativo. Generando i suoi bisogni ed opportunità, dà essi una realizzazione armoniosa nelle azioni successive. Scegliere le azioni vuole dire avere flessibilità di comportamento. Scegliere significa essere liberi. L'essenza del concetto di "libertà" che vediamo nella piena soddisfazione delle nostre richieste, la piena realizzazione della nostra personalità. Oppure, parlando in modo diverso, la libertà è un'abilità e un'opportunità per

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Systema raggiungere il nostro destino. È così che L. Giussani ha capito la libertà. Nel suo libro "Realtà, Mente e Religione", dice che la libertà è l'aspirazione dell'uomo di raggiungere il suo destino, la sua esperienza di conoscere la verità su se stesso. Il Signore disse: "La verità vi renderà liberi", e Dio il Creatore è la verità. Immaginati l'intero universo, l'intera realtà sotto forma di un cerchio. Le persone che percepiscono questa realtà sono soggetti, sono solo punti che appaiono all'interno di questo cerchio al momento della loro nascita e scompaiono dopo la loro morte. "Non c'è nulla al mondo che un guerriero non dovrebbe prendere in considerazione. <...> il guerriero si considera morto, quindi non ha nulla da perdere, il peggio è già successo a lui, quindi è chiaro e calmo" [27]. Se il mondo non può farmi nulla, allora non può sconfiggermi, posso afferrarlo, non posso tenerlo, sono sopra di esso, sono libero. Questo è il paradosso: la libertà è la dipendenza dal Creatore. L'uomo è un essere dipendente, perché dipende da Colui che sta all'origine di tutte le cose, cioè da Dio. Pertanto, una persona che non si fida di Dio Creatore, è in grande incertezza, paura, dubbi e non ha il grado di libertà che sogna.

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Russian Martial Arts Contatto tra i mondi Il confine tra il mondo reale e quello surreale (soprannaturale) può essere facilmente trovato in una fiaba. Qui è espresso molto brillantemente e concretamente. Un eroe da favola spesso usa un tale confine (spazio di transizione o spazio di mediazione) come un modo per penetrare da un mondo nell'altro. Ad esempio, puoi prendere l'immagine di un pozzo o di una cavità che apre la porta al di là. Salire in cielo arrampicandosi su un albero alto, viaggiare lontano spostandosi sopra il mare o sott'acqua, volare su un uccello, ecc., é tutto un modo per penetrare dal mondo reale nel mondo soprannaturale in un luogo straniero. Lo spazio alieno può essere rappresentato come invertito in relazione allo spazio dell'ordinario, il suo. Secondo le idee mitologiche, gli spazi mediatori includevano: boschi di cespugli, terreni vani, grotte,

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vacuità negli alberi, incroci di strade, ponti, confini di villaggi e campi, scale, pantani, mulinelli, pozzi e perfino recipienti con acqua, molti alberi (pioppo temblón, noce, pera); cantine ed attici, luoghi dietro e sotto i fornelli, bagni, ovini e stalle, nonché posti di difficile accesso. È lì dove si concentra la forza dell'altro mondo. Tutti i rituali di purificazione, collegati all'acqua e al fuoco, servivano anche da limite, oltre il quale (dopo la purificazione) una persona attendeva un risveglio in una nuova qualità. Secondo GN Bazlov [28], lo spazio di mediazione è un luogo di riconciliazione e accumulazione della più importante matrice dinamica di conoscenza disponibile per l'iniziato. Situato tra il sacro e il domestico, la zona di transizione è la più dinamica, ed è lì che avvengono la nascita e la vita del nuovo. Torniamo alla comprensione moderna di questi mondi. Secondo l'interpretazione moderna, i mondi, che si trovano lungo una linea cronologica, e che emanano da diversi punti di essa, sono chiamati paralleli e hanno la forma di corde tese. Spesso ripetono la stessa realtà, ma in modi diversi. Tuttavia, ci sono anche mondi infraparalleli, che sono abitati da persone diverse dalle persone e con una mentalità completamente diversa. Il mondo infra-parallelo - è il luogo di soggiorno degli spiriti e delle entità spirituali. Questo è un mondo invisibile sottile, non presentato materialmente. Nonostante ciò, ha ancora una base con il nostro mondo e prima o poi si interseca con esso, aprendo buchi temporanei o creando situazioni di catastrofi, confrontando l'individuo con se stesso nel suo passato prossimo o nel suo prossimo futuro. Oltre all'apertura casuale di porte temporanee, ci sono anche corridoi temporanei per situazioni di "emergenza", quando l'una o l'altra realtà temporanea è sull'orlo di una degenerazione naturale o artificiale e miliardi di persone vengono uccise. Dal momento che le realtà parallele sono infinite nel loro numero (estensione), e molte di esse non sono occupate da esseri viventi, c'è sempre la possibilità di una tale transizione. Questo è ciò che fece Noè, ascoltando la voce della Divina Provvidenza. Lui, seguendo il messaggero di Dio, attraversò il percorso cronologico in direzione verticale sette giorni dopo e si trovò su una nuova terra che non era mai stata abitata prima. Le "porte di emergenza" sono aperte solo in casi estremi, agendo come un riflesso di sopravvivenza: il sistema stesso apre i gusci, garantendo la salvezza. Tali

"porte" non possono trasferire un gran numero di esseri viventi, dal momento che non sono trasportabili a causa della modalità crono compressa, quindi i favoriti sopravvivono. Note: 27a) Castaneda C. Tales of Power. The second ring of force. - Kiev, 1992, p. 32. (back) 28) Il meccanismo di contatto tra i due mondi, che GN Bazlov considera nel suo lavoro "La Cultura Maschile Tradizionale dei Russi."

Sifu Vincent Lyn, Gran Maestro e ultimo erede vivente della famosa famiglia dello stile Ling Gar, presenta il primo di una serie di otto video didattici incentrati sul Tai Chi, dove ci mostra, con spiegazioni dettagliate, cinque forme di diversi stili di Tai Chi: la forma del Wudang Tai Chi; una forma dello stile familiare cinese Ling Gar; una forma di Qi Gong; "Gli Otto Sentieri verso l'Illuminazione", anche dello stile della famiglia, e infine una forma di Fratello e Sorella che comprende 100 movimenti, basati principalmente sul Kung Fu cinese dello stile meridionale di Choy Li Fut. La forma fisica o t t e n u t a attraverso l'esercizio regolare del Tai Chi può gradualmente migliorare una cattiva condizione fisica. Meglio ti senti, più godi praticando il Tai Chi e gradualmente diventerà così divertente che goderai a farlo ogni giorno. Il Tai Chi ha anche un meraviglioso potere di guarigione. Indipendentemente dalla rapidità con cui la civiltà avanza e le nuove scoperte fatte in campo medico, resterà sempre la migliore ricetta per costruire un corpo e una mente salutari.

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Hwa Rang Do “Il vero significato delle Arti Marziali” Continua: Parte 4 - Morale della storia e Implicazioni Inoltre, è importante notare che Lady Jiso non ha semplicemente detto di no alla sua presenza, ma ha piuttosto affermato la "Legge" (Legge confuciana) del ruolo della donna. Avrebbe potuto semplicemente ubbidire alla legge tradizionale, cioè che alla morte del padre, essendo una società patriarcale, la madre doveva obbedire al figlio maschio. Quindi, avrebbe potuto dire a Wonsul: "Ora che tuo padre è morto, tu sei l'uomo di casa, così farò quello che tu dici". Avrebbe risolto tutto con Wonsul e forse questi si aspettava proprio ciò dato che aveva chiesto un'udienza ala madre. Inoltre, se lo avesse fatto, anche lei ne sarebbe stata felice, si sarebbe riunita a suo figlio. Tuttavia, non è quello che Lady Jiso decise di fare. Ella affermò che suo marito non avrebbe potuto avere un figlio che come Wonsul, quindi non aveva più un figlio da cui non avrebbe potuto essere la madre di Wonsul. Questo offese Wonsul che in preda alla rabbia, urlò, pianse, si battè il suo petto e maledisse Tamnung, ma Lady Jiso non cambiò idea. Lo sguardo di speranza di Wonsul fu spento nell'oscurità più totale. Si aspettava il rifiuto di suo padre, ma non quello di sua madre e fu completa devastazione. Wonsul aveva perso ogni speranza e di nuovo si ritirò in solitudine, staccandosi per la seconda volta da ogni contatto umano. Lady Jiso mantenne la sua lealtà nei confronti del marito e, poiché morì, non assolse il suo mandato. La sua lealtà non morì con suo marito, ma morì con lei. La lealtà è qualcosa che offriamo, che diamo a un altro, e dovrebbe sempre rimanere al centro dei nostri cuori, a prescindere. Che valore avrebbe la lealtà o l'amore se lo si dovesse mantenere solo quando serve, solo quando piace? Che valore avrebbe se quando ci si trova di fronte a difficoltà o dispiaceri si ritrattano i voti? Il valore della lealtà, dell'amore deriva dalla misura in cui si è disposti a soffrire per mantenerlo. Inoltre, Lady Jiso non era solo fedele a Yushin Kim, ma era fedele a ciò che era giusto nel suo cuore e credendo che suo

â€œSfortunatamente, non possiamo acquisire saggezza, la consapevolezza che in realtĂ non sappiamo nulla e che siamo impotenti, finchĂŠ la tragedia, la sofferenza e la perdita incombono su di noi.â€?

Hwa Rang Do marito avesse fatto ciò che era giusto, così ha confermato il suo decreto. È stato facile per lei? Certo che no, dev'essere stata la decisione più difficile, ma ha sacrificato la sua autostima e il suo benessere per la lealtà nei confronti del marito, anche dopo la sua morte e così facendo ha mostrato lealtà alla legge e a Dio. Nella società di oggi questo di cui parliamo non sarebbe mai accaduto e non ci sarebbe stato Wonsul, non ci sarebbero state persone immerse nel dovere e nell’onore, pronte a sacrificare la propria vita per gli altri. Riesci a immaginare una situazione in cui oggi un bambino che ritorna a casa e si lamenta con la madre che la sua insegnante gli ha dato un voto negativo e che i suoi sentimenti sono stati feriti in qualche modo, o che ha perso in una partita di calcio, o che qualche bambino gli ha detto alcune cose che lo offendono e la madre che risponde al bambino di avere pazienza, di essere forte e di difendersi da solo? Questo non succederebbe

mai oggi ed è davvero spiacevole dato che la nostra società, sta determinando una cultura da vittima, in cui incolpano solo gli altri e non ci si assume mai responsabilità per se stessi e le proprie azioni, incapaci di pensare autonomamente, dipendenti dall'accettazione sociale che porta al dominio della folla . Quando l'autopreservazione è valutata di più del sacrificio di sé, perdiamo la nostra vera libertà nell'illusione di essere liberi. Fino a quel momento, Wonsul stava agendo su ciò che avrebbe soddisfatto la sua coscienza, il suo ego, il suo dolore e le sue sofferenze e alla ricerca di un modo per alleviare la sua miseria. Avendo visto sparire quella che considerava la sua seconda possibilità, fu costretto a scavare ancora più a fondo. La domanda essenziale per capire la nostra vita è di natura esistenziale. Perché viviamo? Per cosa stiamo vivendo? Qual è il senso della vita? La

risposta è diversa a seconda che valuti solo il sé, che tutte le cose esistono attraverso la percezione di sé, il che significa che devi esercitare l'autoaffermazione e l'autoconservazione a tutti i costi; o che c'è qualcosa di più grande del sé, quindi c'è valore nell'essere disinteressati, nel piacere del giudizio di un essere trascendente. Quale sarebbe il punto di essere altruista quando non c'è nessuno a riconoscere che eri veramente disinteressato? E se eri altruista perché pensavi che fosse la cosa migliore da fare, allora in realtà eri egoista nel realizzare il tuo valore autoaffermato. Quindi, ti stavi solo compiacendo di te stesso. L'unico modo per essere veramente altruisti è arrendersi a ciò che ritieni un valore superiore, il sé di qualcosa che va oltre, che trascende tutte le cose. Tuttavia, se solo quello che esiste è il sé (stessi), allora non c'è nulla cui arrendersi, quindi non si può essere veramente essere disinteressati ma solo egoisti. In questo momento, Wonsul deve aver contemplato la morte, il suicidio. Per cosa doveva ancora vivere? Il padre che lo ha rinnegato è morto e non c'è modo di riscattarsi con lui; sua madre non ha voluto nemmeno vederlo o parlare con lui; il suo desiderio

Hwa Rang Do di gloria attraverso la battaglia è stato distrutto; è un uomo senza genitori, senza un re o regno, quindi come può anche definirsi un "uomo"? Ho visto persone con molte meno problemi uccidersi. Quando al centro del cuore c'è solo oscurità e vuoto, non importa quanto grandi, piccole, banali o grandiose siano le buone azioni e le realizzazioni, il dolore e la sofferenza, tutto ciò che è evidente è l'oscurità, non c’è via d'uscita, solo assenza di speranza e di luce. Tuttavia, Wonsul non si tolse la vita. Giaceva dormiente, nascosto, lontano da tutte le persone, da solo con i suoi pensieri, scavando nelle profondità della sua coscienza, arrivando alla vera consapevolezza, affrontando i propri demoni e ciò che era al centro del suo cuore. Non sappiamo cosa gli passasse per la testa, ma possiamo solo riflettere su quello che ha fatto. Poco più di due anni dopo, uscì dall'isolamento e guidò un esercito di Silla come Generale Hwarang

per vincere la battaglia decisiva, che assicurò al Regno di Silla la resistenza all'invasione Tang (cinese), liberando il popolo Silla dalla schiavitù e assicurando la sua libertà. Il corso della storia coreana, senza di lui, sarebbe cambiato per sempre. La Corea sarebbe stata persa, cancellata dal mondo se Wonsul avesse intrapreso la strada più facile, togliendosi la vita, al contrario ha vissuto e dimostrato di non essere un vigliacco. Anche come guerriero Wonsul ha dovuto soddisfare le aspettative impossibili stabilite dal padre generale Yushin Kim. Per illustrare questo, ecco uno dei tanti successi di Yushin Kim sul campo di battaglia. Quando era più giovane sotto il comando di suo padre (il nonno di Wonsul), Sohyun, combattendo contro l'esercito di Baekje, le truppe di Silla fecero molti tentativi falliti di conquistare il castello di Nangbi. Dopo così tante vittime e morti, i soldati Silla avevano perso il loro spirito combattivo e nessuno sentiva di impegnarsi. Yushin Kim, che a quel tempo era un comandante di una guarnigione di medie dimensioni, andò davanti a suo padre, si tolse l'elmo e disse: "Ci stanno sconfiggendo, ma per tutta la vita sono stato guidato dalla lealtà e dalla pietà filiale. Un Hwarang dev'essere coraggioso di fronte alla battaglia. Ho sentito che se si agita un mantello per il colletto, la pelliccia si raddrizza e che se sollevi la cima, l'intera rete da pesca si aprirà e può essere gettata lontano al largo, lasciami diventare il colletto e la cima e scuotere questo esercito". Detto ciò, saltò sul suo cavallo, estrasse la sua spada, saltò

sopra una trincea e caricò da solo le linee nemiche. Si fece strada tra i ranghi nemici e decapitò il generale. Tornò indietro tenendo in alto la testa del generale Baekje perché tutti la vedessero. Le truppe di Silla furono ispirate dal coraggio di Yushin e caricarono ancora una volta in battaglia, ottenendo una vittoria e decapitando più di cinquemila uomini dell'esercito di Baekje. Tutti nella città assediata erano troppo spaventati per opporre resistenza per cui uscirono per arrendersi. Certo, Wonsul non è tornato a combattere solo per dimostrare il suo coraggio e cercare di superare il padre. Voleva riscattarsi morendo in battaglia, la nobile morte della quale era stato derubato. Quindi combattè senza paura, e a sua volta ispirò i suoi uomini a ottenere una vittoria impossibile. Silla sarebbe stata persa per sempre se non fosse stato per Tamnung a salvargli la vita in Battaglia, se non fosse stato per Taegam e suo figlio che sacrificarono le loro vite, se non fosse stato per Il re Munmu che risparmiò la sua vita,

se non fosse stato per il rifiuto di suo padre, e Lady Jiso. Il cammino verso la vittoria decisiva finale, garantendo la sicurezza del Regno di Silla e preservando l'eventuale formazione della Corea moderna, è stato lastricato di lacrime e dolore, dalla sofferenza, dal dovere e dall'onore, e da ogni individuo che ha sostenuto la sua lealtà fondata sull'amore, sul sacrificio di sé. Per molti, morire giovani è una maledizione, ma per Wonsul vivere è stata la sua maledizione. Non sarebbe morto! Sarebbe stata una punizione molto meno severa per lui se fosse stato ucciso in battaglia. Pertanto, si potrebbe dire che si ritirò di nuovo nella foresta dopo la battaglia con rabbia e tormento. Tuttavia, la sua successiva linea di azione illustra una narrativa diversa. Non uno che vive il resto della sua vita angosciato, ma in pace. Wonsul è stato invitato a Gyeongju, la capitale di Silla, per essere accolto e riconosciuto come un eroe. Se Wonsul avesse cercato una soluzione, volendo accettazione e inclusione da parte della gente e forse anche da sua madre, allora sicuramente avrebbe accettato l'invito con gioia. Ma non è quello che fece. Non tornò nella capitale e nessuno lo vide più. Allora perché ha combattuto? Avrebbe potuto rimanere in isolamento e vivere il resto della vita come avrebbe fatto un monaco o un contadino. Nella sua ultima battaglia, Wonsul non ha combattuto per la sua gloria personale; non ha

Hwa Rang Do

nemmeno combattuto per suo padre o il Re e il Regno. Ha combattuto perché era un Hwarang. Accettava l'essenza di chi e di cosa era e quindi non aveva bisogno né di riconoscimento né di gloria. Ha distrutto il sé, l'ego e si è reso disinteressato solo con Dio come testimone. È sfuggito ai limiti della società e delle sue convenzioni sociali, la schiavitù dell'ego e dell'orgoglio. Ha trovato la pace in se stesso perdendo tutti e tutto per ottenere saggezza. Sfortunatamente, non possiamo acquisire saggezza, la consapevolezza che in realtà non sappiamo nulla e che siamo impotenti, finché la tragedia, la sofferenza e la perdita incombono su di noi. L'ego è un meccanismo di auto-conservazione che farà tutto il necessario per sopravvivere, anche se questo significa mentire, illudere, falsificare o diffamare gli altri per la sopravvivenza del sé. È solo quando d i v a n i a m o consapevoli che il sé, l'ego non può mantenere il controllo sulla vita, possiamo cominciare

a capire la verità. Con questa saggezza, si può quindi abbandonare se stessi per ottenere la vera pace, con conseguente apprezzamento per la vita e imparare a gioire con gratitudine di tutto. Queste non sono solo favole, sono veri racconti storici. Sono di natura mitica e epica, perché parla di vere lotte umane, che sono vicine e care a tutti i nostri cuori e storie immaginarie che non possono mai rendere giustizia alla verità. Wonsul divenne un eroe e finì per salvare il Regno da un’invasione certa perché tutti avevano chiaro ciò che era al centro del loro cuore. Tutti credevano in un ethos, in una cultura e in un essere trascendente. Non cercavano il piacere personale, la felicità personale, aspiravano ad

Hwa Rang Do “Inoltre, molte Arti Marziali sono ridotte a uno sport per competizione, per salute, per fama, per valore di intrattenimento e quando il denaro viene buttato dentro, come tutte le cose, il denaro lo rovina ulteriormente, perdendo la sua sportività, l'onore, e integrità, riducendo il tutto a un semplice spettacolo di degradazione delle qualità umane.”

essere i più nobili, a sostenere l'onore, a non portare vergogna a se stessi e alle loro famiglie, ad essere completamente altruisti. Questo non sarebbe possibile nel mondo secolare di oggi. Abbiamo perso la vera essenza delle nostre arti marziali. Non abbiamo più re, regni, generali, ideali, ma soprattutto un Dio per cui lottare. Combattiamo per noi stessi, per la nostra gloria, per fama e fortuna. Non siamo fedeli a nessuno, ma attraverso la tecnologia abbiamo accesso a ogni percorso, ogni tecnica immaginabile e lo slogan popolare è "fai ciò che serve, che funziona". Ora abbiamo accesso a così tante informazioni, ma questo non significa che siamo più intelligenti, sicuramente non più saggi. È il contrario. In realtà questa situazione rende più difficile discernere ciò che è vero; perciò è più facile accettare che nulla può essere vero, arrendendosi ad uno stato costante di agnosticismo e scetticismo in cui nulla ha un valore reale. Le conseguenze di questa realtà sono che ci costringe a vivere sotto costante stress e ansia derivanti dall'incertezza e dall'assenza di significato. L'unico valore è ciò che l'individuo percepisce come tale e chiunque riesca ad affermarsi di più attraverso la tecnologia di Internet, i social media, consentendo a più persone di avere una voce, riesce a farsi seguire dalla maggioranza ciecamente non sulla base di la verità, ma su sensazioni, su ciò che li fa sentire bene. Infatti, quando è stato chiesto a un gruppo di “millenials” che cosa pensavano fosse la ragione dell'aumento del suicidio tra i loro coetanei, non sorprende che la maggior parte di loro abbia risposto: la "tecnologia". Inoltre, molte Arti Marziali sono ridotte a uno sport per competizione, per salute, per fama, per valore di intrattenimento e quando il denaro viene buttato dentro, come tutte le cose, il denaro lo rovina ulteriormente, perdendo la sua sportività, l'onore, e integrità, riducendo il tutto a un semplice spettacolo di degradazione delle qualità umane. Sebbene ci possano essere molti benefici nell'addestramento nelle arti marziali come sport, esso non preserva i nobili principi del sacrificio e della lealtà, e alla fine, si traduce in un narcisismo auto-incoraggiante e egocentrico. Oggi, se dovessimo essere fedeli a qualcosa o qualcuno, qualunque cosa o chiunque, saremmo etichettati come pazzi, ignoranti, ingenui o tutto questo insieme, e chiaramente liquidati come arcaici. Se non serve all'interesse personale del singolo, allora non ha alcun valore. Tutto è divenuto basato sul consumismo; qual è il prossimo oggetto che può esaudire i miei desideri, condizionato ovviamente dalla mia disponibilità socio-economica? Pertanto, ci si sforza di espandere i propri mezzi per ottenere ciò che si vuole, presupponendo che

sappiamo veramente ciò che vogliamo, in sostanza ricchezza finanziaria, o negli ultimi anni, protesta assumendo attivismo per i governi per garantire il reddito più equamente a tutta la popolazione generale. E, che scegliamo di accettarlo o meno, sfortunatamente, la percezione del valore di oggi su tutte le cose si basa su quanto valgano monetariamente? Tutto è ridotto a ciò che è per il singolo? Quanti guadagni e perdite finanziarie dovrò sostenere? Quanta felicità otterrò? E, poiché l'ethos prevalente in una società del consumismo è che il denaro può fornire tutte le cose, portando alla felicità, il denaro è il re; denaro, successo, fama, fortuna, è tristemente ciò che sta al centro dei nostri cuori oggi. La morale, l'etica, l'idea di ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, ciò che si dovrebbe o non si dovrebbe, si può basare esclusivamente sull'idea di aumentare la felicità personale. L'idea della felicità è completamente soggettiva e ciò che rende felice una persona potrebbe essere un orrore per un'altra. Ci siamo ridotti a una cultura di ricerca, autoaffermazione, materialista e senza Dio, che a sua volta può creare solo maggiori divisioni, tribalismo, invidia, gelosia e comportamenti narcisistici. Non c'è da stupirsi che in un mondo con così tante comodità sociali, con così tanti progressi nelle scienze e nella tecnologia, la percentuale di suicidi tra giovani e anziani è aumentata e ci troviamo ancora di fronte a carestie, guerre, schiavitù e povertà nel mondo più che mai, senza fine in vista. Il nucleo della società, il cuore della civiltà dovrebbe essere lo stesso di quello che è al centro del cuore di un individuo. Per avere una società forte e coesa, le relazioni dovrebbero prevalere sul sé; deve essere d'amore, un amore che promuove l'altruismo sull'autoaffermazione. Non voglio iniziare in un trattato politico o sociale sullo stato attuale del mondo. Sto solo analizzando la realtà che come artisti marziali, come persone, ci troviamo di fronte. E, come artista marziale nel 21 ° secolo, dobbiamo determinare cosa si trova al centro dei nostri cuori. A cosa sei fedele? Per cosa stai vivendo? Per cosa sei disposto a morire? Molte persone diranno di essere leali verso se stessi, di avere fiducia in se stessi e di amare se stessi. Davvero, ti fidi così tanto di te stesso? Ti fidi che quello che sai, quello che vedi, quello che senti è tutto vero e se sì, come puoi sapere che è vero quando sei agnostico e scettico su tutto? Per conoscere la verità, devi costruirla su un fondamento della verità, non su dicerie o semplici assunzioni di ciò che è vero. Inoltre, quante volte hai mentito a te stesso, o non hai mantenuto le promesse a te stesso, per non considerare quando lo hai fatto con gli altri? L'abbiamo fatto tutti e sono sicuro molte volte. Naturalmente, quando lo fai, hai una scusa, una giustificazione sul perché hai cambiato idea, perché non hai mantenuto la promessa a te stesso, esentandoti dalla colpa. Sicuramente, se accettassi che tutta la colpa era tua per tutte le bugie e le promesse non mantenute, allora come potresti anche vivere con te stesso e tanto meno avere fiducia in te stesso? Devi incolpare gli altri,

“¿A qué eres leal? ¿Para qué estás viviendo? ¿Por qué estás dispuesto a morir?”

Hwa Rang Do fattori esterni e assolvere te stesso di colpa e responsabilità? E, che cos'è la responsabilità personale: non è la stessa cosa della responsabilità in generale. La responsabilità dice cosa si dovrebbe fare, ma la responsabilità personale indica precisamente chi dovrebbe subire le conseguenze di non adempiere ai doveri. Di conseguenza, in generale, tutti vogliono delle responsabilità in quanto dà loro posizione e autostima, ma nessuno vuole essere responsabile personalmente dei fatti. In effetti, molte persone non hanno idea di cosa sia la Verità, ma si potrebbe dire che non significa che non si possa avere una "verità personale". Bene, allora, quanto è preziosa la tua verità personale? È buona per un mese, un anno o abbastanza a lungo fino a quando un'altra verità arriverà lungo la strada. Il valore della propria convinzione può essere misurato solo su ciò che sono disposto a sacrificare per essa, e quanto sono disposto a soffrire per questo. Quindi se non sei disposto a soffrire, sopportare le difficoltà o sacrificare qualcosa di valore per mantenere e sostenere la tua convinzione, allora cosa vale veramente? Niente, non significa assolutamente niente. È solo un modo di darsi un senso, uno scopo e valore per sopravvivere un altro giorno e certamente, non si può rispettare o fidarsi di chi cambia costantemente la propria impostazione senza esserne responsabile, ma solo giustificabile, sempre con una scusa. Inoltre è anche il caso di riflettere che, a meno che tu non sia sempre stato fedele a te stesso, non puoi giudicare l'affidabilità di un'altra persona. Bisogna essere attenti a scegliere e abbracciare ciò che si ritiene vero nel cuore e, una volta definito, bisogna essere disposti a dare la vita per esso. Questa è la Via del Guerriero. Per alcuni, l'allenamento di arti marziali è un modo per cercare la perfezione. È un modo per migliorare se stessi fisicamente, mentalmente, emotivamente e per alcune arti, anche spiritualmente. Prima di tutto la perfezione non può essere acquisita; solo ricercata. Pertanto, la soddisfazione deve venire dal viaggio, ma la maggior parte delle persone, a mano a mano che migliorano e diventano più forti, crescono anche nelle loro manie di

grandezza e nel raggiungimento della meta della perfezione. E, ancora una volta, la domanda è: cosa si trova al centro del tuo cuore? Ti stai sforzando per la perfezione, cercando di essere divino o ti sforzi di migliorare te stesso in modo da poter offrire un servizio migliore agli altri? È stato dimostrato nel corso della storia che gli umani che possiedono molto potere si illudono di pensare di essere dei, dimostrando la famosa citazione di Lord Acton che "il potere assoluto corrompe assolutamente". L'uomo sicuramente non può essere un dio e non dovrebbe esserlo. Sebbene possiamo guadagnare forza nel corpo e nella mente, siamo moralmente corrotti e imperfetti. Ottenere il potere per fini egoistici, anche se con le migliori intenzioni è molto pericoloso, si dice infatti: "la strada per l'inferno è lastricata di buone intenzioni". Si può discutere, non essere d'accordo, trovare difetti in ogni visione del mondo e sistema di credenze, in ogni punto di vista di una determinata persona, non importa quanto siano brillanti. Ciò non nega il fatto che esiste una "Verità" e che la Verità per sua natura deve essere esclusiva. Bisogna continuare a cercarla implacabilmente finché non la si scopre dato che solo la Verità è la cura, l'antidoto alla sofferenza. La base delle Arti Marziali è la Lealtà e le origini sono gli antichi guerrieri. I guerrieri imparano a combattere non per l'autoconservazione, ma per la protezione e la sicurezza dei loro cari, del loro Re e Paese. Senza un re o

un paese, non erano nulla. Erano solo mercenari o assassini da assumere per denaro. Erano ridotti alla più bassa classe dell'esistenza umana, senza nobiltà, senza onore. È ciò per cui erano disposti a morire, che li ha resi preziosi e li ha portati a uno status eroico, piuttosto che ridotti a un comune assassino. Inoltre, il sacrificio della propria vita ha valore solo quando una vita umana è apprezzata e possiede un valore superiore a tutte le cose. Il sacrificio di una vita umana non significherebbe nulla se la persona sacrificata non si preoccupasse della vita umana. Come guerrieri dei nostri giorni, non è che vogliamo morire o che dovremmo divertirci a combattere, ma dato che apprezziamo la vita e siamo disposti a dare le nostre vite in

Hwa Rang Do modo che gli altri possano vivere. Questi valori possono essere sostenuti e possedere un vero significato solo quando abbracciamo il fatto che la vita umana è sacra e che l'uomo è stato creato a immagine di Dio. L'ultimo, il quinto codice dei Hwarang Okae è "discriminare o mostrare misericordia nell'uccidere". In realtà, non è permesso di uccidere o prendere una vita ma un guerriero non poteva evitare di uccidere. Pertanto, dovevano esercitare la compassione anche per i loro nemici. Anche se ai tempi di Hwarang questo era vero, oggi che non siamo guerrieri in battaglia alla difesa di un Regno siamo persone comuni che vivono vite ordinarie, sforzandosi di vivere secondo standard straordinari. Oggi il nostro nemico è tutto ciò che è malvagio: paura, dubbio, incertezza, odio, cuore indurito, egoismo, invidia, avidità, lussuria. Sebbene sconfiggere un nemico visibile richieda spade e scudi, il nemico invisibile può essere sconfitto solo con l'amore fondato sull'amore primordiale di Dio. Credo che attraverso le Arti Marziali, possiamo preservare al meglio gli ideali di ciò che è nobile, prezioso ed essenziale per l'umanità, la fede e la lealtà, valorizzando in ciascuna persona la forza di carattere, convinzione e coraggio. Di una persona che è debole di spirito, dubbiosa nella mente e che ha paura nel cuore non ci si può fidare né di quello che dice, né di quello che fa. Dovrebbe essere l'obiettivo di tutte le arti marziali quella di creare persone onorevoli che non cercano eccezioni e gloria per se stessi, ma piuttosto cercano di essere eccezionali e altruisti. Il Hwa Rang Do è e sarà sempre un lascito di lealtà e tale lealtà è stabilita nel nostro codice morale, etico, i Hwarang Okae, così come nella nostra Dichiarazione di Missione:

Hwa Rang Do®: A Legacy of Loyalty Relentlessly Seeking Truth Empowering Lives Serving Humanity Ciò che sta al centro dei cuori dei Hwarang è Amore, l'Amore che si fonda sul sacrificio di sé, come un genitore protegge la vita dei figli dando la propria se necessario, ciò emulando Dio e quindi Dio è Amore. Pertanto, la vita di un Hwarang dovrebbe essere quella di fortificare, abbellire e massimizzare tutti i grandi attributi umani in modo che si possa essere un degno sacrificio per il miglioramento di tutti gli altri, compiacendo Dio.

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Il Gran Maestro Taejoon Lee, 8° Dan di Hwa Rang Do, e figlio del fondatore. il Dr. Joo Bang Lee presenta una completa introduzione al Gumtoogi. Il combattimento con spada. Nella scherma, in un duello, è questione di vita o di morte, non di vincere o perdere. C’è solo un prezzo per un errore: la “morte”. Non è niente di più di questo. Questa è la mentalità del vero guerriero. La pratica del Gumtoogi è il modo migliore per coltivare questo “spirito guerriero”, “lo spirito dei Hwarang!” Un modo equivalente di pensare è: “un colpo di taglio una vita!”. Nello sforzo di creare un moderno sistema di combattimento sportivo con armi, si è considerato seriamente la possibilità di adattare un sistema di combattimento già esistente con le loro attrezzature e armature. Per tale motivo si è deciso di usare l’armatura Kendo/Kumdo aggiundendo un protettore per le gambe (Hache Hogu) che permetta attacchi alla gamba e tagli in rotazione, elemento esclusivo della nostra Arte. Inoltre si praticano combattimenti con spade di tutte le dimensioni, varianti e combinazioni delle spade (fatte di bambù), oltre ad incorporare una vasta gamma di movimenti e tecniche. In questo DVD, il Grande Maestro Taejoon Lee spiega dettagliatamente le basi di spostamenti, distanza, colpi basilari alla testa, vita e gambe, attacco in rotazione alla gamba e contrattacchi, nonché un’introduzione al Ssang Gum, le spade gemelle.

Ref.: • DVD/hwa3 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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Il terzo DVD del gruppo KMRED affronta il problema dell'autodifesa contro i coltelli. Fedeli ai nostri valori, abbiamo cercato di condividere con voi il nostro approccio in questo settore con la massima umiltà. Senza effetti speciali, trucchi o tecniche miracolose, questo lavoro costituisce u n ' a n a l i s i approfondita della dura realtà di un'aggressione con coltello. Scopri qui il risultato di una parte della nostra ricerca e sperimentazione.

Ref.: • KMReD3

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"Gambe di bambù, corpo di tofu, mani d'acciaio e testa di cristallo". Questo Kuen Kuit indica il modo in cui il praticante di Wing Chun deve difendere e attaccare, essendo la difesa estrema della linea centrale il pilastro fondamentale della pratica. Un corpo flessibile sostenuto da gambe flessibili e veloci, mani salde e la testa assolutamente chiusa dietro tutti gli eserciti come il tesoro più prezioso. Con queste premesse, Sifu Salvador Sánchez affronta il suo quarto DVD, mostrando gli esercizi di movimento libero nella linea centrale, la pratica base di difesa e attacco della linea centrale, il Chi Sao o "Sticky Hands", come un modo di dominare il Linea centrale, allenamento su superfici instabili o ridotte, esercizi di difesa contro calci, applicazioni di combattimento terrestre, takedown e proiezioni da Chi Sao, Light Sparring / Da Lat Sao, e numerosi esempi di applicazioni ed esercizi per proteggere la linea centrale, un elemento fondamentale nel sistema Wing Chun Kung Fu.

Ref.: • TAOWS4

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WT Universe "Le paure finiscono solo con l'abbandono delle restrizioni interiori". Sifu Alfred Johannes Neudorfer "Non c'Ă¨ niente di peggio di prendere una bella postura ed avere una cattiva intenzione". Sifu Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

"Gli stimoli innescano reazioni che hanno conseguenze. Le decisioni creano funzioni che producono risultati." Sifu Alfred Johannes Neudorfer "Essere rigido e teso non ha nulla a che fare con la struttura." Sifu Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe "La rigiditĂ del corpo si manifesta nell'intolleranza del pensiero". Sifu Alfred Johannes Neudorfer

"Le persone non trattano con la realtĂ , ma con la realtĂ desiderata e poi si meravigliano che non abbia le conseguenze previste." Sifu Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

"I burocrati ideologici gestiscono la vita a un'impotente immobilitĂ ". Sifu Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

"La veritĂ e le aspettative non sono la stessa cosa." GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

"È sempre interessante vedere ai più aggressivi, più grandi e più forti difendersi se stessi in Autodifesa con potenza e tecnica. Non dovrebbe l'educazione nella difesa personale fornire aiuto realistico ai deboli per uscire da situazioni di emergenza?" Si-Fu Alfred Johannes Neudorfer (AJN)

I fondatori di WTU Wing Tsun Universe, GM Sifu Alfred Neudorfer e Si-Mo Rosa Ferrante Bannera presentano un nuovo lavoro, incentrandosi questa volta sulla Chum Kiu, la seconda delle forme classiche o movimenti "da soli" del Wing Tsun, dalla prospettiva del WTU. La forma WTU Chum Kiu o "4 onde" è particolarmente caratterizzata dall'uso del passo di caduta, i 3 calci basilari (uno slogan in Wing Tsun dice che "ogni passo è un calcio e ogni calcio è un passo") e i ponti con le braccia, ponti lunghi e ponti brevi, che determinano il modo in cui entriamo in contatto con l'aggressore. Il DVD comprende l'esecuzione di tutti i movimenti di Chum Kiu, cioè, le 4 sezioni della Cham Kiu con 3 applicazioni per ciascuna di esse, nonché l'uso delle 3 calci basilari e i ponti con le braccia. Infine vengono mostrate le sequenze 2-7 dei movimenti di Chum Kiu con un compagno d'allenamento, o Chi-Sao. Un lavoro eccellente che ci presenta un nuovo modo di sperimentare sia i movimenti eseguiti da soli che quelli con un compagno d'allenamento nell'Arte del Wing Tsun. Un eccellente lavoro che ci presenta una nuova forma di sperimentare sia i movimenti che eseguiamo da soli e quelli che pratichiamo con un compagno nell'Arte del Wing Tsun.

Ref.: • DVD/WTU-2 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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Sifu David Delannoy presenta nel suo primo lavoro le chiavi dello stile che Bruce Lee e il suo allievo Dan Inosanto hanno programmato sulla loro comprensione del combattimento. Le basi del Jun Fan Gung Fu vi permetterà di cominciare con semplici tecniche sotto la forma di serie essenziali, per poi essere in grado di esprimervi voi stessi attraverso il vostro stesso Jeet Kune Do, in base alle proprie capacità, desideri, ricerche e sentimenti. Sifu Delannoy spiega in dettaglio la Guardia, il Footwork, il SDA (singolo attacco diretto), l'ABC (Attacco per combinazione), la serie Loy Da, la serie Ping Chuie Pak Sao Qua Chuie, Controattacchi vs. Jab-Hook & JabCross, e Jun Fan Trapping. Nella seconda parte Delannoy presenta la sua espressione e il risultato della sua vera ricerca, concentrandosi sull'autodifesa, e in particolare sul "Pinching". Vedrete anche l'importanza del disallineamento - come fanno i pugili - nel campo dell'autodifesa. Finalmente, e sulla base di esercizi piede-pugni del pugilato, vengono mostrate le applicazioni delle tecniche del Jun Fan Gung Fu viste all'inizio del DVD per l'Autodifesa

Ref.: • DVD/TRUST1

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Bodhidharma - Il fondatore del buddismo Chan (Zen) Da Mo 达摩 o Bodhidharma 菩提达摩 era un monaco del sud dell'India e il terzo figlio del re Simhavarman, appartenente a una famiglia della casta dei Bramini. Si dice che sia stato il discepolo della 28a generazione di Buddha Sakyamuni. Da Mo (Bodhidharma) arrivò in Cina nel 527 d.C. e incontrò l'imperatore Liang Wu Di della dinastia Liang. Nel loro incontro hanno discusso le loro opinioni sul Buddismo ma alla fine non hanno raggiunto alcun accordo ed è stato così che Da Mo abbia attraversato il fiume e si sia stabilito sulla cima della montagna vicino al Tempio Shaolin, dove si è seduto di fronte a un muro nella parte superiore dei Cinque Cime per nove anni. Nel processo di diffusione del buddismo, ha insegnato il ramo Mahayana Chan ai suoi discepoli, tra cui Huike e Daoyu. Nel suo insegnamento, Da Mo non si basava sui testi, ma enfatizzava l'osservazione del muro per addestrare l'io. Sosteneva che lo studio delle Scritture dovesse essere la base del Buddismo Chan (Zen), ma non era d'accordo nel recitare senza fine le scritture buddiste.

Shaolin

L'atto di affrontare il muro è la realizzazione di combinare la teoria e la comprensione dell'io per applicare i principi buddisti nella pratica quotidiana. Da Mo credeva che se una persona fosse in grado di mettere da parte l'amore e l'odio, la tristezza e la felicità, l'avidità e la brama, e vivere ogni giorno in modo naturale e godere di ciò che potrebbe accadere invece di preoccuparsi e lamentarsi, lui o lei sarebbe entrata nel Sentiero buddista. Da Mo è riconosciuto e rispettato come il fondatore del Buddhismo Chan (Zen) e il Tempio Shaolin come la casa ancestrale di esso.

“Da Mo credeva che se una persona fosse in grado di mettere da parte l'amore e l'odio, la tristezza e la felicità, l'avidità e la brama, e vivere ogni giorno in modo naturale e godere di ciò che potrebbe accadere invece di preoccuparsi e lamentarsi, lui o lei sarebbe entrata nel Sentiero buddista.”

Shaolin

I sei patriarchi del Buddismo Chan (Zen) erano: Da Mo 菩提达摩 (- 536) Huike 慧可 (da 487 a 593) Sengcan 僧璨 (da 520 a 612) Daoxin 道信 (580 a 651) Hongren 弘忍 (dal 600 a 674) Huineng 慧能 (638 a 713)

La leggenda di Bodhidharma Come abbiamo detto prima, Da Mo 达摩, o Bodhidharma 达摩, arrivò in Cina nell'anno 527 e attraversò Guangzhou (Canton), seguendo il fiume a nord; sulla strada incontrò un vecchio pescatore, che gli raccomandò di alloggiarsi nel Tempio Wangyuan 王圆寺. L'abate Jue An 觉安 , del tempio Wangyuan, lo accolse con grande ospitalità dopo aver saputo che Da Mo era arrivato in Cina per trasmettere il buddismo, e lo ospitò nella sala Qin Yin 堂堂 del tempio. Jue An lasciò a due dei suoi discepoli affinché stessero al servizio del Maestro. Da Mo era saggio ed educato, e la sua trasmissione del buddismo era eccellente. Insegnò il buddismo nel tempio Wangyuan, e sia i monaci che i cittadini, entusiasti di ascoltare i suoi discorsi, lo ammiravano e lo rispettavano per la sua saggezza, la sua modestia e la sua gentilezza. Un giorno, mentre Da Mo insegnava il buddismo, un generale di nome Xiao Ang 萧昂, fratello dell'imperatore Liang Wu 梁武帝, passò nella sua carrozza davanti al tempio Wangyuan. Il generale vide che le porte del santuario erano sovraffollate, così fermò la

Shaolin

sua carrozza e chiese a un contadino, che lo informò della presenza del Maestro buddista indiano. Dopo aver parlato con il Maestro Da Mo, entrambi sentirono che c'era una grande affinità tra loro e giunsero alla conclusione che era stato un fatto del destino che i loro percorsi si sarebbero incontrati. Quando il generale Xiao Ang tornò nella capitale, disse a suo fratello l'Imperatore della conversazione con Da Mo, così l'imperatore Liang Wu fu d'accordo nel permettere a Da Mo di visitare il suo palazzo Da Mo salutò l'Abate Jue An ed i monaci e si mise in strada per visitare l'Emperador Liang Wu. Quando raggiunse il palazzo l'imperatore aveva preparato un grande banchetto per accoglierlo.

Dopo il banchetto, Da Mo e l'Imperatore si incontrarono con due importanti ministri chiamati Wang Liang e Wang Ying. Nel discutere il buddismo, l'imperatore Liang Wu ha chiesto Da Mo: "Da quando sono imperatore, ho costruito molti templi buddisti, ho trascritto i sutra ed aiutato innumerevoli monaci nei loro preparativi. Quali meriti e le virtù ho raggiunto?" Da Mo rispose: "Quello non è niente". Liang Wu esitò: "Ma come non è niente?" Da Mo ha detto: "Per quello che fa Sua Maestà, puo ottenere un buon karma per questa vita o per la prossima vita, ma un giorno finirà di godere il suo karma accumulato. È come la sua ombra, benché la veda sempre, ma non è l'ente, non è mai esistita realmente". L'imperatore chiese: "Qual è il vero merito e la virtù?" Da Mo disse: "La saggezza deve essere pulita e pura, capire se stessi è il successo. Il Dharma viene dal vuoto ed il vuoto è Dharma. Il merito e la virtù non possono essere raggiunti in modo mondano". L'imperatore chiese di nuovo: "Allora, qual è l'essenza di essere un santo o un

Buddha?" Da Mo rispose: "Non c'è santo". "Quindi con chi sto parlando?", chiese l'imperatore sarcasticamente. Da Mo rispose: "Non lo so". L'imperatore non capì nulla, quindi, sapendo che non era il momento giusto, e accorgendosi che non avrebbero capito l'un l'altro, Da Mo lasciò la residenza reale. Il ministro Wang Liang vide la situazione e disse immediatamente all'imperatore: "Maestà, da quel che ho visto, l'erudizione del Maestro è molto profonda; quando parla la sua voce è come la campana del mattino, il suo sguardo è come una torcia che fa che la gente svegli. "L'imperatore Liang Wu si accarezzò la fronte con la mano ed rimase un po 'angosciato ed esitante. Gli altri ministri lo convinsero: "Maestà, se il Maestro Da Mo potesse restare, sarebbe bello risvegliare la mente delle persone e questo aiuterebbe molto a Sua Maestà a stabilizzare la sua Dinastia; si dovrebbe prendere la decisione". Finalmente, con poca voglia, Wu Liang accettò i suggerimenti e disse a loro: "Va bene, sia come diciate". Il ministro Wang Liang

Shaolin

era felice e disse: "Con il permesso dell'imperatore Wu Liang cercherò il Maestro", e corse fuori a raggiungere Da Mo. Quando uscì da palazzo, Da Mo eraera deluso con l'Imperatore Liang Wu, e decise di andare verso il nord della Cina prendendo una via stretta, consapevole che qualcuno del palazzo sarebbe andato a cercarlo. Da Mo attraversò foreste e montagne in un viaggio pesante di mezzo mese fino a raggiungere la parte meridionale del fiume Changjiang (Yangtzè), guardò in lontananza e avvistò un bellissimo paesaggio: il fiume che scorreva verso l'est, un immenso verde campo e contadini che lavoravano diligentemente. Pensò tra sé: "Mi manca l'abate Jue An e i monaci del tempio Wangyuan". Quando finalmente raggiunse il fiume Changjiang non c'era nessuna barca sul molo, e la fame e la stanchezza lo fecero svenire. In quel momento, una nuvola bianca scese dal cielo e apparve il volto gentile di Bodhisattva GuanYin 菩萨. Allora GuanYin si trasformò in un'anziana e salvò a Dà Mo con alcune gocce dell'acqua della sua anfora. Poco dopo, Da Mo si svegliò lentamente, si alzò, mise insieme i palmi e ringraziò l'anziana, che disse: "È la grazia del Buddha", e iniziò ad allontanarsi. Velocemente Da Mo chiese: "Signora, voglio attraversare il fiume, ma qui non c'è una barca, come posso andare dall'altra parte?" La vecchia donna strappò un ramo di canna dalla riva, lo gettò nel fiume e disse: "Puoi passare dall'altra parte, sali sulla canna". Da Mo saltò nella canna, e la canna cominciò a muoversi verso il nord. Quando Da Mo girò la testa per guardare di nuovo l'anziana, non la trovò più, e l'unica nuvola che c'era nel cielo era scomparsa. Da Mo poi si rese conto che era stato un Buddha, così si inginocchiò e gli espresse la sua profonda gratitudine.

Arrivò presto a nord del fiume e incontrò alcuni signori che, vedendo che Da Mo era un monaco straniero e non conosceva bene il luogo, provarono compassione per lui e gli diedero del denaro in modo che potesse mangiare qualcosa e sopravvivere. Al tramonto, Da Mo entrò in una foresta e, all'improvviso, due rapinatori saltarono su di lui e rubarono i suoi soldi. Mentre cercavano di scappare, i ladri si imbattétero in un forte giovane chiamato Jing Jue 静觉. I banditi tirarono fuori i loro coltelli e attaccarono il giovane uomo. Jing Jue sollevò una gamba e prese a calci la mano di uno degli uomini, il cui coltello volò via; immediatamente girò il suo corpo e lanciò un altro calcio proprio nell'addome dell'altro bandito. In pochi secondi, uno di loro rimase abbattuto per terra mentre l'altro, inginocchiato di fronte a lui, implorava il suo perdono. Jing Jue disse loro: "Restituite il denaro al monaco, bensì, vi rompo la testa!" I due banditi diedero i soldi rubati a Jing Jue e fuggirono rapidamente come due topi. Con le lacrime agli occhi, Da Mo ringraziò il giovane: "Grazie mille per avermi salvato." Jing Jue chiese: "Maestro, da dove viene, perché è qui?" Da Mo ha risposto: "Sono Da Mo, un monaco indiano, ho viaggiato qui per diffondere il Buddismo e, a causa delle differenze con l'imperatore Liang Wu, che governa la parte meridionale, ho deciso di viaggiare verso il nord". Jing Jue provò ammirazione per il monaco e gli chiese: "Maestro, dove vorrebbe andare ora?" Da Mo rispose: "Noi monaci viaggiamo in tutto il mondo e restiamo lì dove pensiamo che sia adatto". Jing Jue ebbe un'idea e disse: "Il Tempio Shaolin della Montagna SongShan è un tempio buddista, vi è molto silenzio, il paesaggio è bello e la gente è molto amichevole; inoltre, l'Imperatore della

Shaolin dinastia Wei Nord è anche molto interessato al Buddismo, è un posto ideale per vivere e diffondere il Buddismo". Incoraggiato dalle parole del giovane Jing Jue, Da Mo accettò immediatamente di andare con lui fino al Tempio Shaolin della Montagna SongShan. Da Mo e Jing Jue arrivarono alle porte del Tempio Shaolin. Da Mo guardò intorno e sentì una brezza penetrare nel suo corpo e nella sua mente, poi osservò il Monte Wurufeng 乳峰 (Monte delle Cinque Cime) che accarezzava il cielo, era spettacolare. Nuvole rosa circondavano le cinque cime, le rocce presentavano colori diversi, c'erano dappertutto fiori rossi e piante verdastre e sembrava che avessero raggiunto un mondo immortale. Da Mo era affascinato e cominciò a salire sul Monte Wurufeng, prendendo uno stretto sentiero per raggiungere la cima, e sospirò: "Bel paesaggio, buon Tempio, brava gente, ma per me il posto migliore è qui." Quando stavano parlando, cominciò a piovere molto forte, e mentre cercava di trovare un posto per ripararsi dalle piogge, alzò la testa e vide che c'era una grotta di fronte a lui, si avvicinò ed entrò. Poco dopo, smise di piovere e quando il sole uscì, la luce entrò nella grotta illuminandola con cinque colori. Da Mo non poteva lasciare la grotta e decise di rimanere lì per meditare e

praticare il Buddhismo Chan (Zen), e così passarono 9 anni. La sua volontà e perseveranza nella pratica del Buddhismo Chan influenzarono e mossero molti monaci del Tempio Shaolin. La dottrina di Da Mo era il cosiddetto Da Sheng Buddhism 大乘 . Le sue affermazioni erano la contemplazione del muro e la meditazione nel vuoto. Durante quegli anni i suoi insegnamenti erano molto diversi da quelli del buddismo Xiao Sheng 小乘 che era molto popolare in Cina, e c'erano molti conflitti tra le due scuole. A Da Mo non piacevano le lotte tra le due scuole, così se ne andò nel 536. Morì quello stesso anno e fu sepolto nella Montagna XiongEr 熊耳山. La leggenda narra che tre mesi dopo la morte di Da Mo, alcune persone lo videro viaggiare verso l'Ovest indossando solo una scarpa. L'Imperatore sentì la notizia e ordinò al suo popolo di aprire la bara di Da Mo, trovando solo una scarpa dentro. Da Mo fu il fondatore del Buddismo Chan (Zen) della Cina, e il suo primo discepolo e successore fu Shenguang, conosciuto con il suo nome buddista HuiKe 慧可, che, alla morte di Bodhidharma, prese le sue abitudini e divenne il secondo patriarca di Chan Buddhismo (Zen).

“La leggenda narra che tre mesi dopo la morte di Da Mo, alcune persone lo videro viaggiare verso l'Ovest indossando solo una scarpa. L'Imperatore sentì la notizia e ordinò al suo popolo di aprire la bara di Da Mo, trovando solo una scarpa dentro.”

Kung Fu Informazioni importanti per i principianti Nonostante la tecnologia moderna, non Ă¨ sempre facile per i principianti avere tutte le informazioni richieste per avere un buon inizio. Proprio nelle Arti Marziali tradizionali, e a giudicare dal rapporto studente-docente, non in vano mi sono reso conto nei miei lunghi decenni di insegnamento che per le persone occidentali o di altr e cultur e non Ă¨ sempr e facile capire immediatamente. La mia scuola, insieme a lezioni pratiche, offre ai principianti interessati numerosi strumenti e un inizio perfetto nella nostra arte e famiglia. In quest'ottica, e per quanto riguarda la parte

Kung Fu tecnica, ci sono diversi DVD di apprendimento (disponibili anche su : www.budoInternational.com); per nutrirsi correttamente, ci sono due libri sull'alimentazione; e per una migliore comprensione della cultura, il nostro classico "Kung Fu - senza segreti" (in diverse lingue, che può anche esser e acquistato tramite: www.budoInternational.com). Questo articolo ha la missione di aiutare lo studente ad avere un buon inizio e chiarire cose che non sono state menzionate finora. I chiarimenti sono costantemente richiesti sui seguenti argomenti.

Calzature Ogni tanto ci domandano a me e ai miei istruttori il perché in Kung Fu ci alleniamo con scarpe, dato che in altre arti asiatiche, in generale praticano scalzi. La risposta, come la nostra arte in sé, è semplice e pragmatica: la possibilità di indossare scarpe in caso di emergenza è molto alta, quindi i casi di emergenza devono essere addestrati con le scarpe. Senza trascurare l'aspetto igienico. Il Kung Fu è sempre stato praticato con le scarpe. Anche se la divisa attuale sia progettata per l'allenamento (pantaloni di stoffa con gomma in vita, maglietta di cotone e scarpe Kung Fu), il suo design originale è nei vestiti che erano usati solitamente nella Cina in pasato.

Mo Kwoon I laici e i nuovi studenti spesso parlano del "Dojo" quando si riferiscono alla scuola. Il dojo è, comunque, un'espressione giapponese. Noi, come praticanti di un'Arte Marziale cinese tradizionale, parliamo di "Mo Kwoon" (pronunciato "Mo Gwun"), che significa

Kung Fu qualcosa come luogo di battaglia. Il saluto sulla soglia della porta segna l'ingresso al Mo Kwoon, quando està per comminciare l'allenamento o la lezione.

Sifu In occidente conosciamo quelli che ci danno lezioni legate al movimento, come "allenatori". Nessuna parola può essere più lontana da ciò che significa. Come studente in una scuola, hai l'insegnante. Inoltre, viene aggiunto anche un termino di famiglia. Le denominazioni che si adattano a questo insegnante sarebbero anche "Maestro" o "Professore". Lo studente si rivolge a lui come "Sifu". Il Maestro può essere rappresentato dagli istruttori (Sihin / Sije). Per i principianti è particolarmente importante: "Sifu" è un titolo, cioè, lo studente deve anche rivolgersi ad altri come "Sifu". Ma dal momento che solo uno è veramente il suo Sifu, l'allievo deve rivolgersi agli altri maestri combinando il titolo con il loro nome (ad esempio: "Ciao, Sifu Peter Müller!").

Sihing / Sije Come una scuola tradizionale di Kung Fu, di solito abbiamo una relazione familiare tra noi, e usiamo concetti diversi. Ad esempio, gli studenti avvantaggiati, sopra la Cintura Nera, sono indicati come "Sihing" (fratello maggiore) o "Sije" (sorella maggiore). Questo non è solo un gesto di rispetto, ma mostra agli altri la propria posizione all'interno della famiglia. Molto raramente, tuttavia, si sente il termine "fratellino" o "sorellina", in cinese "Sidai" e "Simui", perché, secondo la cultura asiatica, uno vuole presentare per quanto possibile il suo vero viso e non tratta nessuno di inferiore.

Kung Fu mostra agli altri la propria posizione all'interno della famiglia. Molto raramente, tuttavia, si sente il termine "fratellino" o "sorellina", in cinese "Sidai" e "Simui", perché, secondo la cultura asiatica, uno deve mostrare per quanto possibile il suo vero viso e non deve trattare nessuno di inferiore.

Primi gradi Una volta che ha cominciato il suo apprendistato, il principiante deve sforzarsi ad acquisire al più presto

possibile esperienza negli insegnamenti tecnici delle prime classi. Lo studente ottiene la prima Cintura, la Bianca, frequentando regolarmente le lezioni e mostrando in esse il suo sforzo e la forza di volontà, sia dentro che fuori delle classi. La Cintura Bianca è considerata oggi, anche come il primo "Bai Si" (pregare il maestro) e quindi, superare l'esame è il rituale dell'ammissione ufficiale. Dopo la Cintura Bianca seguono la Gialla e la Arancione, con le quale il principiante dimostra di aver compreso e padroneggiato le cinque forme di base della nostra arte, e, dentro il lavoro, passo a passo, sa come gestirle. In ordine ascendente, i gradi per i principianti sono come segue: Bianco, Giallo, Arancio, Verde, Blu, Marrone, Rosso, Viola, Nero (1 ° Dan).

Dan / Grado di Maestro Raggiungendo la cintura nera si diventa contemporaneamente portatord del 1 º Dan (1 º Grado di Maestro). Con questo, è considerato un neolaureato della scuola di base. Nel nostro sistema ci sono dieci Gradi di Maestro. Più elevato più esperto, ma la priorità dei criteri di un certo grado con numerazione ascendente, viene considerata anche da aspetti non tecnici. Quindi, per ottenere il 5 ° Grado di Maestro, ad esempio, non solo vengono valutati i livelli tecnici, ma anche il numero di studenti che sono stati valutati sotto la direzione del candidato. In pratica, i Gradi di Maestro possono essere suddivisi in tre categorie: 1. - 3 º Dan (bravo studente), 4. - 6. Dan (Insegnante - Sifu) e 7. - 9. Dan (Gran Maestro). Il 10 º Grado di Maestro è portato da una sola persona, specificamente la principale dello stile. In questo caso è il mio insegnante, il Gran Maestro Dr. Chiu Chi Ling, che mi ha concesso l'onore di diventare il suo successore.

Kung Fu Seminari Le normali lezioni cominciano con le tecniche basilari e le lezioni di sottofondo per il primo livello. La nostra arte è così ampia che spesso queste lezioni non sono sufficienti per impartire tutte le conoscenze necessarie. È per questo motivo che abbiamo costruito una struttura che, sotto forma di seminari, offre agli studenti una spinta in più. Questi seminari non sono obbligatori, ma forniscono un progresso rapido ed efficiente per gli studenti. Proprio come un studente nel programma di Cintura Nera, il principiante (nonché l'avanzato) può sfruttare il doppio: non solo può partecipare a ciascuna lezione della sua sussidiaria, ma ha diversi vantaggi e sconti. In un modo o nell'altro, gli sforzi supplementari sono sempre premiati. Sempre.

Attrezzatura Oltre all'uniforme regolare ed alcuni magliette di scorta, presto o tardi l'alunno, avrà bisogno di equipaggiamento speciale come i guantoni da Boxe - o da Lei Tai. Sono anche ogni tanto interessanti, supporti o sistemi completi d'allenamento. Quello che spesso il novellino non sa: Anche queste cose possono essere organizzate attraverso l'istruttore corrispondente, cioè, si possono chiedere per posta. Dopo decenni di esperienza nelle Arti Marziali, i miei istruttori e io sappiamo quali prodotti possono essere raccomandati. Consigliamo i nostri studenti con piacere prima e dopo l'acquisto e organizziamo gli ordini ai nostri fornitori di fiducia. In combinazione con il mio libro "Kung Fu senza segreti", questi argomenti dovrebbero mettere le informazioni più importanti nella mano del principiante per consentire un inizio nella nostra scuola senza sfregamenti. Finalmente, insieme a tutti i libri e gli articoli, c'è naturalmente anche la conversazione con l'Istruttore o il Maestro, che darà al principiante nuove conoscenze con cui andrà avanti. Un Istruttore, almeno nella mia scuola, ha sempre gli uditi aperti per lo studente, a fine di indicargli come risolvere le sue sfide e dubbi. Non per niente, le nostre Arti Marziali tradizionali forniscono l'accesso ad una struttura familiare, che offre ai principianti una sollecita "sorella maggiore" o un sollecito "fratello maggiore". In caso di dubbio, chiedi sempre al Sihing o alla Sije! Un sacco di energia per tutti i principianti e un inizio di successo nella nuova carriera di Kung Fu!

Uno dei motivi per cui il Maestro Sifu Markus Schinhammer ha prodotto questo DVD è stato quello di trasmettere lo standard dell'Ip Man Wing Chun Kung Fu, come è stato trasmesso a lui dal GM Samuel Kwok e i suoi insegnanti, GGM Ip Chun e GGM Ip Ching. Con questo DVD speriamo poter aiutare tutti coloro che desiderino acquisire l'eredità unica e la tradizione dell'Ip Man Wing Chun Kung Fu. Applicazioni al combattimento delle tecniche di tutte le forme, come Siu Nim Tao - struttura e fondamenti; Chum Kiu - footwork, giri e combinazioni (Chum Kiu è la chiave per combattere); e Biu Gee. Muk Yan Chong Fut - le tecniche dell'"uomo di legno", la forza nelle tecniche, l'indurimento, gli spostamenti ed il lavoro degli angoli. Questo lavoro include anche estratti del programma Chi Sao e come usare queste tecniche in combattimento reale, insieme alle tecniche Fan Dà - tecniche effettive e funzionali senza fronzoli. Discuteremo anche in dettaglio soggetti come simultaneità, struttura, footwork, forza nelle tecniche, e molti altri. Come una chiave che viene utilizzata per sbloccare una porta, questo DVD può essere utilizzato per decodificare e dimostrare le applicazioni nascoste e il potere del sistema Ip Man Wing Chun.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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In questo primo DVD, il GM Licesio Prieto, della European Kajukenbo Kosho Ryu Kenpo Association, ci presenta l'essenza dell'Arte del Kajukenbo, come gli è stata trasmessa dal suo Sifu SGM Cherry Ortega e molti altri. Da una prospettiva più tradizionale, vedremo i Palamas Sets 1, 2 e 14 e le sue applicazioni dal punto di vista "Ka" (cioè, Karate e Kenpo), e successivamente un'applicazione più adatta alla scuola Kajukenbo Kosho-Ryu, con particolare attenzione per gli aspetti "Ju" (Judo e Ju-Jitsu) dell’Arte. Studieremo anche i primi due Tricks o Punch Counters (contraccolpi di fronte ad attacchi di pugno), Grab Arts (difese contro prese), i contraccolpi del GM Tony Ramos, Knife Counters (contro attacchi coltello), Club Counters (contro attacchi di bastone), varie Drills e un campione del lavoro della parte "Ju" dell'Arte, sottolineando dislocazioni e controlli. Un eccellente DVD che vi aiuterà ad assimilare i concetti e le idee del programma essenziale del Kajukenbo, che il GM Licesio Prieto svilupperà progressivamente in lavori futuri.

Ref.: • DVD/LPRIeTO-1

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Il Maestro Bruno Tombolato è presidente e fondatore del Centro Culturale Shaolin in Spagna e del Centro di Cultura Cinese SAN WEI a Madrid. Il suo nome secolare è Shi Xing Jing - 释行净 -, che rappresenta la trentaduesima generazione del Tempio Shaolin di Songshan, e che gli è stato conferito dal suo Shifu, Gran Maestro Shi De Yang, di cui è un discepolo diretto. Con oltre 30 anni dedicati alle Arti Marziali cinesi, in questo suo primo DVD, il Maestro Tombolato ci presenta una serie di tecniche essenziali dello Shaolin Kung Fu che aiuteranno il praticante ad ottenere la padronanza del J i b e n g o n g fondamentale dello Shaolin, e che è anche essenziale per lo sviluppo di forme di livello superiore. Per questo motivo tutta questa serie di tecniche deve essere praticata sia da studenti principianti che avanzati. Questo primo lavoro pedagogico cerca di arricchire il praticante con l'essenza dell'arte Shaolin, in modo che possa connettersi con quei concetti che serviranno da guida nella pratica nonché l'insegnamento.

Ref.: • TombolaTo-1

ORDINALA A: Budo international.com

In questo nuovo DVD di Vovinam, Patrick Levet ha voluto mostrare gli aspetti dell'uso e manipolazione del Bastone Vietnamita. Anche se poco conosciuto, il bastone lungo vietnamita è, senza dubbio, l'arma più importante tra tutte le armi delle Arti Marziali tradizionali del Vietnam. La scuola Vovinam, nel suo programma ufficiale, propone solo la Forma del Bastone (Tu Tuong Con Phap) e i contrattacchi di bastone contro bastone (Phan Don), senza spiegare i movimenti intermedi. Ma il Bastone Vietnamita va ben al di là di questi due aspetti, e il Maestro Levet ci offre due DVD dettagliati su tutte le applicazioni dei numerosi movimenti intermedi della Quyen del Bastone. In questo secondo volume, Levet esegue il Quyen Tu Tuong Con Phap e spiega in dettaglio i contrattacchi Phan Don 1-12 e tutte e 39 le tecniche e le applicazioni contenute nella forma, incluse quelle corrispondenti alle movimenti intermedie. Un lavoro originale che mostra per la prima volta il Bastone Vietnamita in un modo completo ed esaustivo.

Ref.: • DVD/Viet8

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NEW W KARA K ATE TE GIS RANGES

â€œUna mente aperta aiuta a trovare nuovi percorsi e punti in comune, connessioni tra elementi apparentemente distaccati, portandoli in armonia.â€?

APERTURE E POSSIBILITA' La vita ci mette alla prova, costantemente: nel lavoro, nelle amicizie, affetti, scuola, famiglia. I nostri sogni, le aspirazioni, le aspettative, gli ostacoli, le difficoltà, molteplici situazioni conflittuali da affrontare e gestire. Il mondo è un regno di possibilità infinite. Nel mondo, per accedere a tali possibilità, occorre avere coraggio, determinazione, agire e fare ciò che è necessario per trasformare una possibilità in realtà.

“Una mente aperta da molte possibilità”. Una mente aperta percepisce come possibili cose che, i più, considerano irrealizzabili. Una mente aperta aiuta a trovare nuovi percorsi e punti in comune, connessioni tra elementi apparentemente distaccati, portandoli in armonia. Definizione di sistema: “Insieme di elementi, coordinati fra loro, in una unità funzionale. Per poter costruire un sistema è necessario padroneggiare, in modo consapevole, ogni elemento costitutivo, coordinandolo con ogni altro componente, per costituire un insieme unico. In un sistema efficiente il risultato finale è più della somma delle singole parti!!!

Soke Raùl Gutiérrez sistematizzò il suo Fu-Shih Kenpo, selezionando, sviluppando ed organizzando componenti tecnici e concettuali ottenuti attraverso il duro lavoro di una vita. Attraverso la pratica giornaliera, ciò che, inizialmente, fu risultato di intuizione ed istintivo accordo con ciò che la propria energia manifestava attraverso il corpo, venne testato in modo rigoroso, fino all' acquisizione di una forma definitiva che assunse una identità distinta rispetto agli elementi matrice.

TIGRE E DRAGO Fonti tecniche e concettuali. Il programma avanzato Fu-Shih, “Tigre e Drago”, come il sistema stesso, rappresenta la manifestazione, nella tecnica, di un nucleo di principi, strategie e movimenti provenienti da differenti Arti del combattimento. Le fonti tecniche e concettuali sono le seguenti:

Ed Parker Kenpo Sistema di Difesa Personale ideato dal GM Ed Parker. Base tecnica fondamentale e fonte di principi costitutivi del Fu-Shih Kenpo, tra cui i principi di continuità ed economia del movimento.

Lima Lama “La Mano della saggezza”, codificata dal GM Tino Tuiolosega , è un' Arte polinesiana / americana con profonde radici nel Kung Fu cinese. Venne integrata per i suoi principi di circolarità, continuità e pressione. Inoltre, a livello tecnico, contribuì con efficaci intrappolamenti e rotture degli arti.

Shotokan Karate L' Arte di Gichin Funakoshi sensei, uno dei grandi personaggi del Karate mondiale, influì notevolmente nell' utilizzo di posture e metodologie di allenamento tradizionali, orientate al potenziamento delle abilità, precisione e definizione nei movimenti.

Kung Fu

Full Contact / Kick Boxing

scuola Ming Chuan del GM Jon Fanning. L' Arte marziale cinese è molto presente nel Fu- Shih, in termini di fluidità, velocià esecutiva e circolarità del movimento. Dal Kung Fu provengono le tecniche difensive applicate con gli arti inferiori.

Raùl Gutiérrez praticò molto le discipline del ring, la sua carriera culminò con un titolo di campione mondiale di Kick Boxing, vinto nel 1990 in Argentina. Il Soke venne addestrato da grandi personaggi come Bill Wallace, Dominique Valerà,

Benny Urquidez, e i Kickboxers della Mejiro Jym di Amsterdam. Queste discipline furono determinanti in termini di utilizzo del peso corporeo, potenza di impatto ed esplosivitĂ . Costituirono la base delle tecniche pugilistiche Fu-Shih. Luigi Buccioli dt@fskitalia.com

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CINTURA NERA -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD DI ARTI MARZIALI, SPORT DA COMBATTIMENTO & DIFESA PERSONALE VIDEO DISPONIBILI IN DVD E FORMATO DIGITALE VOD - Download Scarica immediato (MP4 - File Multilingua )

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Kyusho, First Encounter Ref. VOD/KFRISAN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho and Boxing Connection Ref. VOD/KLINE3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Taekwondo Hyeong Ref. VOD/TKDOWINT1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shaolin Kung Fu Essential Ref. VOD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. VOD/HWA3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Krav Maga RED Vol.3 Knife Defense Ref. VOD/KMRED3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Handicap Ref. VOD/KYUSHO27 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Best of Commando Krav Maga Ref. VOD/AIZIK5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jun Fan Gung Fu JKD Ref. VOD/DELJKD1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. VOD/TRUST1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. VOD/KLINE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. VOD/KLINE2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. VOD/WTU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. VOD/IMWC1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kenpo, My Favorite Techniques Ref. VOD/LARRY4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Systema, Fighting Basics Ref. VOD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Grappling Vol.1 Ref. VOD/TBELTRAN-1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Grappling Vol.2 Ref. VOD/TBELTRAN-2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Keysi Method Original Ref. VOD/KEYSI1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kajukenbo Essential Ref. VOD/LPRIETO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. VOD/GSBJJ1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Viet Vo Dao. Long Stick Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form & ... Ref. VOD/VIET8 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. VOD/KYUSHO26 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu Jitsu 2. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1366 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu 3. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1367 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu Jitsu. Sylvio Behring Hollywood Seminar Vol.2 Ref. DWVOD/RS1370 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Combat Kickboxing Joe Lewis Fighting Systems Ref. DWVOD/JL1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Chanbara Long Sword Ref. DWVOD/RS75 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kanken Toyama Kobudo Ref. DWVOD/RS990 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Sommario - Judo Ju-Jitsu ................................................................................................................................................................ 3 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 7 - Karate ............................................................................................................................................................................ 9 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 21 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 26 - Altri stili Giappone ...................................................................................................................................................... 28 - Aikido........................................................................................................................................................................... 32 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 36 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 38 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 41 - Altri stili Cina .............................................................................................................................................................. 44 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 46 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 49 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 52 - Pro, Militare, Polizia.................................................................................................................................................... 57 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 66 - Systema Russo ........................................................................................................................................................... 70 - Combattimento Coltello ............................................................................................................................................. 73 - Autodifesa feminile .................................................................................................................................................... 75 - Altri stili Autodifesa .................................................................................................................................................... 77 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 82 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 84 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 89 - Altri stili Corea ............................................................................................................................................................ 92 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 94 - Bastone e Canna ........................................................................................................................................................ 97 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 99 - Altre Armi .................................................................................................................................................................. 101 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 105 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 109 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 113 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 117 - Boxe e altri Sport Contatto ...................................................................................................................................... 121 - Kyusho Jitsu - Punti di Pressione .......................................................................................................................... 124 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 129 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 133 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 136 - Arti Marziali Vietnam ................................................................................................................................................ 138 - Altri stili Arti Marziali ................................................................................................................................................ 140 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 144 - Salute - Benessere ................................................................................................................................................... 146 - Documentari.............................................................................................................................................................. 150

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Judo Ju-Jitsu

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Judo Ju-Jitsu

Unlimited Ju Jitsu Ref. VOD/LOU2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. VOD/NUNES Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol2 Ref. VOD/JUKO2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Juko Ryu Jiu Jitsu Vol1 Ref. VOD/JUKO Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol1 Ref. VOD/JJRYU Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Ju Jutsu Do Combat Ref. VOD/SAN3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. VOD/DAB5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

Ju Jitsu Tradizionale Vol1 Ref. VOD/JUJ Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Judo Introduction Ref. VOD/JUDO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. VOD/JUDO5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Kodokan Judo Kyuzo Mifune Ref. VOD/M21 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

First 100 Years of Judo Ref. DWVOD/M47 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kodokan -Mr Judo- Daigo Sensei 10th Dan Ref. DWVOD/M153 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Judo Techniques of the Masters Ref. DWVOD/M149 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Tsukamoto's Judo & Self Defence Ref. DWVOD/RS153 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Judo Basics of the Masters Ref. DWVOD/RS152 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Winning Judo. Best Sweeps and Reaps Ref. DWVOD/RS120 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

The Key To Arm Locks Ref. DWVOD/RS301 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Iaido

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Iaido

Toyama Ryu Iaido Ref. VOD/TOYAMA2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. VOD/TOYAMA1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Kihon Waza Ref. VOD/IAIDO7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Avanzato sistema Mugen Kai Ref. VOD/IAIDO4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Shinai Ref. VOD/IAIDO5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Vol3 Mugenkai Ref. VOD/IAIDO3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Naginata & Kumidashi Kihon Ref. VOD/NAGI1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. VOD/IAIDO2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Vol1 Ref. VOD/IAIDO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

The Samurai Sword of Miyamoto Musashi - Ni Ten Ichi Ryu Ref. DWVOD/RS660 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginners Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS55 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS202 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

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Karate

Goju Ryu Karate Yamashita Ref. VOD/YOSU Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol1 Ref. VOD/SHJ1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kyokushinkai Karate Ref. VOD/KYOKU1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. VOD/NAKA Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kihon Ido. Vol.3 Ref. VOD/KANA4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Ashi Waza. Vol.2 Ref. VOD/KANA3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Te Waza. Vol.1 Ref. VOD/KANA2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kyu Kata. Vol.4 Ref. VOD/KANA5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Dan Kata. Vol.5 Ref. VOD/KANA6 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kumite. Vol.6 Ref. VOD/KANA7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. VOD/SHITO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata e Bunkai Vol2 Ref. VOD/SHITO2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Shotokan Karate International Ref. VOD/KANA Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kumite Karate sportivo Ref. VOD/BENE1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

To-De Karate La mano dell'infinito Ref. VOD/TODE Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Kenpo Ref. VOD/ODO Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. VOD/TYGA Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goshin Jutsu Kata Ref. VOD/BIERMAN2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. VOD/SHJ2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. VOD/SHJ3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. VOD/SHORYN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Uechi Ryu Karate Ref. VOD/UECHI1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Shito Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. VOD/SHITO3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. VOD/CHINEN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. VOD/OSHIRO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. VOD/WADO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, the Meaning Ref. VOD/CHINEN2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 2 Ref. VOD/CHINEN4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kata Shinshinkan Okinawa Karate-do Ref. VOD/CAN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.2. Naha-Te Kata Ref. DWVOD/RS989 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. VOD/CAN2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Best Karate Kumite Ref. VOD/BIERMAN3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS201 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS54 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.1. Pinan (Heian) Shodan and Nidan Ref. DWVOD/RS444 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.2 Pinan (Heian) Sandan, Yondan and Godan Ref. DWVOD/RS445 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.4. Kata Matsukaze & Annanko Ref. DWVOD/RS447 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KIHON Ref. DWVOD/RS232 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate for Kata For Beginners Ref. DWVOD/RS233 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KATA Intermediate and Advanced Ref. DWVOD/RS248 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BEGINNERS Ref. DWVOD/RS249 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BLACK BELT Ref. DWVOD/RS250 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate Mechanics Vol-2 Ref. DWVOD/RS36 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS37 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kata Ref. DWVOD/RS39 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.1 Ref. DWVOD/RS40 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS41 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS42 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kihon and Basics Ref. DWVOD/RS56 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS57 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Wado Ryu Karate Sword Ju-Jitsu and Advanced Kata Ref. DWVOD/RS58 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Original Ref. DWVOD/RS47 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Tomiyama Classical Ref. DWVOD/RS48 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Traditional Ref. DWVOD/RS49 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chuck Merriman's Sanchin Goju Ryu Ref. DWVOD/RS254 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chuck Merriman's Tensho Goju Ryu Ref. DWVOD/RS255 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chuck Merriman's Goju Kaishu Kata Goju Ryu Ref. DWVOD/RS256 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu Ref. VOD/RS608 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu Ref. VOD/RS609 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu Ref. VOD/RS610 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shoshin Nagamine Matsubayashi Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS617 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Seikichi Odo Ryu Kyu Kobujitsu Ref. DWVOD/RS621 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Masaji Taira Bunkai Master Ref. DWVOD/RS622 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Dr. Tsuyoshi Chitose Chito Ryu Karate Ref. DWVOD/RS623 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Eihachi Ota Shorin Ryu Ref. VOD/RS624 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Hojo Undo Supplementary Training Ref. VOD/RS625 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Yoshitsune Senega Uechi Ryu Ref. VOD/RS626 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Martial Arts Monuments Museums and More Ref. DWVOD/RS627 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Jundokan Old School 1984 Ref. VOD/RS628 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Gichin Funakoshi Shotokan Ref. DWVOD/RS629 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Kobudo Masters of the 1900's Ref. DWVOD/RS630 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Sankudo Sankukai Ref. DWVOD/RS154 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.1 Ref. DWVOD/RS951 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.2 Ref. DWVOD/RS952 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.3 Ref. DWVOD/RS953 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.4 Ref. DWVOD/RS954 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

The Art of The White Crane Ref. DWVOD/M13 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Makiwara and Conditioning Ref. DWVOD/RS3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Patrick McCarthy's The Bubishi Nepai Ref. DWVOD/RS959 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy's Weaponless Warrior Seminar Ref. DWVOD/RS961 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy's Okinawan Karate Secrets Ref. DWVOD/RS962 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy's Dai Nippon Butoku Kai Ref. DWVOD/RS958 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -1 Ref. DWVOD/RS30 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -2 Ref. DWVOD/RS31 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -3 Ref. DWVOD/RS32 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -4 Ref. DWVOD/RS33 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate - Empty Hand Fighting Ref. DWVOD/RS118 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Shorin Ryu Karate Kata Ref. DWVOD/RS2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shotokan Karate Bassai Dai Ref. DWVOD/RS22 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shotokan Karate Kanku Dai Ref. DWVOD/RS26 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Karate Wrist Escapes Ref. DWVOD/RS24 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Do My Way of Life Ref. DWVOD/RS19 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Do, Body, Mind, Spirit Ref. DWVOD/RS20 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Winning Edge Ref. DWVOD/RS27 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Ref. DWVOD/M75 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Budo Japanese and Okinawan Masters of the Martial Arts Ref. DWVOD/M49 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Competition sparring - Broken Rhythm Ref. DWVOD/RS73 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy Unsettled Matters Vol.2 Ref. DWVOD/RS957 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy Unsettled Matters Vol.1 Ref. DWVOD/RS956 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

History of traditional Japanese Karate Ref. DWVOD/RS995 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.6. Kata Kushanku & Kanku Ref. DWVOD/RS449 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.5. Kata Seisan & Hangetsu Ref. DWVOD/RS448 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Vol.3. Kata Bassai Dai Ref. DWVOD/RS446 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

The Classical Man Ref. DWVOD/M6 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Shimabuku Ref. VOD/P1V7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kani Uechi Uechi Ryu Karate Ref. VOD/P2V7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

JKA Kumite 1970â€™s Ref. VOD/P2V4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Matsubayashi Shorin Ryu Karate Ref. DWVOD/M1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

Okinawa Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kobudo Okinawa Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kata del Kobudo Ref. VOD/BIERMAN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Webbs Kobudo Ref. VOD/JUKO3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kobudo Fighting Drills Ref. DWVOD/RS257 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-KAMA-SAI Ref. DWVOD/RS234 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo TONGFA-TAN BO-NAGINATA Ref. DWVOD/RS235 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-TONGFA-SAI-TAN BO Ref. DWVOD/RS236 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Bo-Jo-Techu-Yari-Kama Ref. DWVOD/RS237 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Sai Tongfa and Kobudo Basics Ref. DWVOD/RS239 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Master Odo's Traditional Okinawan Kobudo Ref. DWVOD/RS74 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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