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I fratelli Peña, Marcos e José Antonio, ancora più maturi e riflessivi nel loro Aikido, ci presentano in un nuovo lavoro alcune delle tecniche che praticano in classe, e che hanno lo scopo di aiutare gli studenti di Aikido ad uscire dalla zona di comfort in cui normalmente si trovano. Con le loro stesse parole: "L'idea è che se fai sempre lo stesso, i tuoi risultati saranno sempre gli stessi. Non c'è alcun cambiamento nell'uguaglianza, ma nella diversità. Ecco perché abbiamo introdotto alcune tecniche di attacchi; con diversi angoli, gambe e colpi, con arma, con gancio, ecc, in modo che i praticanti di Aikido possano allenare distanze e ritmi diversi e rispondere agli attacchi abituali e reali. Praticare un Aikido funzionale, e non agire come un robot o un burattino senza forma o stabilità; un Aikido naturale, fluido e allo stesso tempo efficace. Aikido è Budo e come tale deve funzionare in una situazione reale, e per questo deve essere funzionale ed efficace. Il nostro Aikido, come ogni altra Arte Marziale, mira a neutralizzare l'attaccante e cerca di farlo attraverso la massima proporzionalità possibile ". Un approccio caratteristico all'arte di Ueshiba, in cui, lungi dal rifiutare le sue radici, approfondiscono ancora di più, senza rinunciare alle sue essenze, ma ridefinendone il suo contenuto e chiamando coraggiosamente le cose con loro nome.

Ref.: • KISeI-2

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"In questa vita l’importante non è quello che succede, bensì come lo affronti" "Il miracolo di esistere, l'istinto di cercare, la fortuna di trovare, il gusto di conoscere" "Semplicemente se tutti capissimo che portiamo addosso un vecchio” "Domani è solo un avverbio di tempo" Joan Manel Serrat ncora una volta, ecco un nuovo libro di mia pater nità che arriva puntuale all'annuale appuntamento che congiuro a me stesso. Un'altra volta è composto da una sequenza di piccoli testi, a volte monografici, altre aperti ai più diversi temi. Non è facile trovare un titolo che in qualche modo li converga perché, come sempre, la mia piuma è dilettante e capricciosa e si muove più col cuore che con la testa. Serrare file è un'espressione di origine militare. Quando le truppe erano attaccate, i soldati per difendersi meglio si univano “serrando le file”. Vale a dire, la vita si compone di due fazioni principali; la prima, quella nella quale ci si apre, e l'altra nella quale ci si chiude. Sto arrivando all'età della quale mio zio Arturo mi diceva: "E che! Io ho già giocato! (Leggasi con accento portuale). Con ciò voleva dire che, d'ora in poi, erano molte più le cose che sapeva che non sarebbero state, né fatte, che quelle che potrebbe materializzare. Se all'inizio della vita uno apre il compasso dei suoi interessi e delle sue direzioni, gli anni arrivano sempre con uno stringere le cose sotto il braccio. Uno incomincia a serrare file intorno a ciò che realmente gli importa ed evita il più possibile quelle persone, situazioni o scenari che, lungi dall’essergli affini, lo possano disturbare. Serrare file intorno agli amici, i progetti che hanno cuore, i sogni che ancora persistono e che per testardaggine, seppero rimanere incolumi dopo i molti bagni di realtà storte che spesso la vita ci ossequia. Serrare file in un atto difensivo, perché uno diventa naturalmente conservatore e guarda con giusta sfiducia sogni e gesta, imprese e utopie che possono malgovernare un futuro nel quale, con ogni certezza, le proprie energie, in naturale declino, non saranno di più. Come in ogni guerra, però, la vittoria risiede solo nella capacità di attacco. Serrare file permette anche di amplificare possibilità, ridurre danni e attaccare l'asse centrale dei problemi. Gli anni, con fortuna, ci offrono quell’interscambio di energia per saggezza e, per chi lo ha saputo sfruttare, distilla sempre quel generoso profumo del buon vino invecchiato dove l'abilità vale più che la forza, dove "del vecchio... il consiglio”. Fortunato l'uomo che riesce a combinare saggezza e forza sufficienti nei suoi ultimi anni, perché è in essi

dove la sua impronta personale, cagliata in mille vicissitudini, avrà l'incanto di un riepilogo unico e, se di taglia, sufficientemente universale; un momento nel quale finalmente sarà preparato per compiere il suo proposito essenziale. Tutti dobbiamo deporre un uovo... No, non sono ancora arrivato lì; serro file perché intuisco il suo arrivo che non solo si annuncia in negativo (maledetta presbiopia!), ma anche in positivo. Presiedendo la lista delle virtù, ecco la signora temperanza. Essa è diventata una compagna sempre più frequente, un'amica che non ci libera dagli infiniti dispiaceri propri dello scorrere quotidiano, no, ma sì sa dar loro giusta direzione nel travaso dove l'inquietudine e perfino il panico, erano re. Ora temperata, ma non tiepida, relativizza situazioni, riordina risorse e pone perseveranza dov’è necessaria e risoluzioni quando spettano. Serrare file ci fa radicali, nel senso di camminare verso la radice delle cose, ma non per forza estremisti. L'estremismo è improprio per chi è geloso della sua pace e avaro della propria energia. La rivoluzione è cosa da giovani e, sì amici, non c’è niente come un ignorante con iniziativa! Il bello è che la gioventù è una malattia che finisce per essere curata con gli anni. Di solito si guarda indietro con perplessità e ci si riconosce poco, non solo davanti allo specchio, ma anche nei nostri gesti passati. Non è il mio caso, perchè io sono nato vecchio, in accordo con tutti gli annali familiari e i documenti grafici dell'epoca e la mia persistente tendenza è stata quella di comportarmi come tale. Forse per questo mi delizio in questo tempo che arriva tranquillo e generoso come un risultato e, mentre i miei coetanei si lamentano della gioventù perduta, uno vede questo bicchiere mezzo pieno. Dopo alcuni anni di silenzio, molto più focalizzati sull’invisibile, di nuovo, qui e là, la mia piuma si riconcentra sull'ambiente. Non volevo dilungarmi in tali analisi, ma una volta iniziato, il tema ha acquisito fondamento e qui lascio questi ultimi tre capitoli sulla climatologia energetica di ora. Non so perché succeda, però voi mi premiate con la vostra lettura, ed uno che scrive incespicando, spinto da mille diverse forze e pulsioni, continuerà a farlo finché il corpo e la testa resistono e voi mi date la grazia. Grazie per l'attenzione. Traduzione: Chiara Bertelli

Aikido

“Noi diciamo che l'Aikido è un pacificatore, non un pacifista.”

Intervista foto e presentazione: Alfredo Tucci

Gli occhi obliqui da soli non sono già sufficiente avallo da se stessi per niente che abbia a che vedere con Giappone e le sue tradizioni Ci sono molti esempi di questo e, per qualche motivo, Spagna è diventata un laboratorio spettacolare in questa rivoluzione. Proprio così, uno dei lavori più interessanti e creativi all'interno dell'Aikido che viene fatto oggigiorno in tutto il mondo, non si svolge nel Giappone, ma nella Spagna. Un esempio di ciò sono quei due giovani Maestri; giovani in età, ma non in esperienza. I Fratelli Peña, con cui abbiamo registrato il loro primo video quasi un decennio fa, tornano oggi alla nostra copertina, ancora più maturi e riflessivi nel loro Aikido, un approccio caratteristico all'arte di Ueshiba, in cui, lungi dal rifiutare le sue radici, approfondiscono ancora di più, senza rinunciare alle sue essenze, ma ridefinendone il suo contenuto e chiamando coraggiosamente le cose con loro nome. Intelligenza e sensibilità in abbondanza. Non è stata affatto una registrazione normale. Intempestivamente, un incidente con una proiezione di uno dei suoi più amati studenti, il famoso torero Fran Rivera Ordoñez, il Maestro Paquirri, ci ha portato tutti in fretta alla clinica Quirón

Aikido “Il Maestro Paquirri, ci ha portato tutti in fretta alla clinica Quirón giustamente preoccupati, dove è stata confermata una rottura di legamenti della clavicola e la scapola.”

giustamente preoccupati, dove è stata confermata una rottura di legamenti della clavicola e la scapola. Con la caratteristica galanteria di coloro che professano il sacerdozio della corrida, il Maestro ha sopportato senza lamenti il dolore di una ferita che solo coloro che abbiano subito incidenti nella zona sanno che cosa comporta. La mia ammirazione per lui; non solo per il suo stoicismo, ma anche perché rimane sempre sul posto di fronte ai suoi Maestri, e per la sua determinazione ad allenarsi senza limiti, che lo ha reso famoso nel dojo sivigliano dei suoi Maestri, dove tutti dicono che egli non si limita a fare un semplice movimento di attacco, ma entra a capofitto caricando come un toro! Resta ancora da fare un'intervista con il Maestro Paquirri; era stata pianificata per quel giorno, ma lo sfortunato incidente ci ha costretto a rimandarlo per un'occasione successiva.

Maestri del 21 ° secolo Un'intervista in cui spero di approfondire le concomitanze delle figure del Torero e del Samurai, dell'Aikido e della Tauromachia, o " Ta u r o m a g i a " . O g n i p r o m e s s a è debito! Ed io farò del mio meglio per questo. Non ho dubbi sul Maestro, perché egli è stato sempre un vero gentiluomo, affettuoso e accessibile con questa rivista. Aggiungerò solo, affinché i lettori possano conoscere la razza di cui sono fatti questi uomini, che i sei mesi di immobilità assoluta previsti dai dottori, sono diventati settimane. Ed eccolo (Auguri Maestro, per la nuova creatura che è in arrivo!) senza simulazioni, facendo una deviazione quando è il momento, libero di fasciature, passione pura per l'Aikido! Non perdere il video di questi due colossali Aikidoka! Ha molto tessuto da tagliare! Alfredo Tucci

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INTERVISTA Budo International: È sempre un piacere tornare ad avervi nella nostra rivista. È passato molto tempo dal primo video e dalla prima pubblicazione e volevamo farvi tornare da noi. Marcos Peña e José Antonio Peña: Grazie mille, Alfredo per il tuo invito. Siamo lieti! B.I.: Beh, che ne dici di tutto questo tempo? Vi vedo splendidamente ad ambedue! José Antonio Peña: Ci sentiamo davvero bene. Continuiamo con la nostra pratica, con la nostra prospettiva, cercando sempre di far evolvere il nostro aikido, migliorando sempre. B.I.: Cosa è cambiato in tutto questo tempo? Marcos Peña: La verità è che stiamo sempre ricercando e cercando di approfondire su ciò che facciamo. Fare cose come un

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“Aikido è Budo e come tale deve funzionare in una situazione reale, cioè deve essere funzionale ed efficace.”

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automa è inutile. Gli anni in se stessi non portano alcuna crescita; è il lavoro che fai ciò che ti migliora o no. B.I.: Una caratteristica tipica della vostra tecnica, almeno vista dall'esterno, sottolinea il realismo, l'efficacia; questo è ancora lì, ma forse ora esce in un modo ancora più naturale e fluido ... Marcos Peña: Questa è l'idea, per creare un Aikido funzionale, senza essere un robot o un burattino, senza forma o stabilità. José Antonio Peña: Questa è la nostra idea dell'Aikido, infatti, lo è stato sempre. Creare un Aikido naturale, molto fluido, ma allo stesso tempo efficace. E, naturalmente, funzionale, altrimenti, perché farlo? B.I.: Per alcune correnti in Aikido, parlare di questi aspetti è discutere argomenti molto delicati e spinosi ...

Aikido Marcos Peña: Non lo vedo in questo modo. L'Aikido è Budo e come tale deve funzionare in una situazione reale, cioè deve essere funzionale ed efficace. José Antonio Peña: Molte persone confondono l'efficacia con l'essere violenti o aggressivi, e questi sono due aspetti che non hanno nulla a che fare con l'efficacia. Il nostro Aikido è Aikido, perché l'Aikido è solo uno, ma con molte interpretazioni; tante come insegnanti. Il nostro Aikido, come ogni altra Arte Marziale, mira a neutralizzare un attaccante e cerca di farlo attraverso la massima proporzionalità possibile. È l'attaccante che deve scegliere il modo in cui vuole essere neutralizzato. Non c'è una compassione maggiore !!! Marcos Peña: Nono ha assolutamente ragione in quello che sta dicendo. Non c'è compassione più grande che dare il tuo aggressore la possibilità di scegliere come porre fine al conflitto. Tuttavia, e questo è un elemento importante, per farlo devi avere il controllo della situazione. Non puoi essere un "pacifista" se chi ti stà attaccando domina la situazione. La non violenza è che devi essere in grado di controllare la situazione. Altrimenti, come hai intenzione di neutralizzare? Come intendi pacificare? Ecco perché noi diciamo che l'Aikido è un pacificatore, non un pacifista.

“Non puoi essere un "pacifista" se chi ti stà attaccando domina la situazione. La non violenza è che devi essere in grado di controllare la situazione. Altrimenti, come hai intenzione di neutralizzare? Come intendi pacificare?”

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“È l'attaccante che deve scegliere il modo in cui vuole essere neutralizzato. Non c'è una compassione maggiore !!!”

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B.I.: Quindi, ritenete che gli attacchi non convenzionali, quelli che non sono praticati abitualmente nell'Aikido, dovrebbero essere addestrati? José Antonio Peña: Certamente. Prima di essere un Aikidoka, sono un artista marziale e le Arti Marziali devono adattarsi a ciò che possiamo trovare nel mondo reale. Questo è l'unico modo per evolversi. Le tecniche di Aikido sono un'astrazione di un attacco specifico. Normalmente un attacco di spada. L'Aikidoka deve passare dall'attacco astratto a quello specifico, in modo che possa rispondere agli attacchi abituali e reali. L'Aikido è costituito da principi, situazioni astratte e generali che richiedono un'applicazione concreta e specifica. Un principio non può rispondere a una situazione specifica, perché un principio è una guida, un orientamento di base, una struttura elementare a partire dalla quale devi costruire la realtà. Dai principi non possono nascere altri principi, ma strumenti di applicazione a realtà concrete. Marcos Peña: Questo è il motivo per cui molte persone si lamentano che le tecniche di Aikido "non escano in una situazione reale". Le tecniche di Aikido devono essere trapiantate in situazioni specifiche. Bisogna sviluppare i principi che sono in esse per rispondere a una situazione.

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“Un principio non può rispondere a una situazione specifica, perché un principio è una guida, un orientamento di base, una struttura elementare a partire dalla quale devi costruire la realtà.”

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â€œLe tecniche di Aikido devono essere trapiantate in situazioni specifiche. Bisogna sviluppare i principi che li riguardano per rispondere a una situazione.â€?

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B.I.: Ma immagino che anche il modo di eseguire la tecnica influenzerà in qualche modo, no è vero? Vedo diversi stili che eseguono tecniche identiche o simili in modi diversi. Marcos Peña: Diciamo sempre che ci sono due stili: giusto e sbagliato. La tua forma può cambiare, ma non la tua essenza. Se l'essenza della tecnica è presente, non avrai problemi ad eseguirla davanti a nessuno. Se la tua tecnica è solo forma, ma manca di essenza, sarà solo un bel contenitore, ma niente di più. La gente spesso ci chiede "Siete Aikikai?", come se l'Aikikai fosse uno stile uniforme in cui tutti gli Shihan sono cloni. B.I.: È un dato di fatto che voi ragazzi avete modi e tecniche difensive che non sono state fatte nell'Aikikai. José Antonio Peña: Sì, ma continua ad essere l'Aikikai. Io sono Aikikai. Mio fratello è Aikikai. L'Aikikai è un'organizzazione, non uno stile. Alcune tecniche difensive che pratichiamo sono state create da Take Sensei (Steven Seagal), ed egli è Aikikai. Il nostro Maestro, Haruo Matsuoka Sensei, è Aikikai. Aikikai è un'organizzazione. Ciò che identifica l'Aikido, come tutte le realtà, sono i suoi principi e il suo messaggio. La sua forma cambia continuamente ed è per questo che non è decisiva. B.I.: Avete appena parlato del vostro Sensei, Haruo Matsuoka; egli ha sviluppato la sua pratica verso l'efficienza del movimento del corpo; in che modo questo ha influenzato voi ragazzi nella vostra pratica?

Aikido Marcos Peña: Siamo stati con Haruo Matsuoka Sensei dal 2003 e siamo stati in grado di vedere e sentire la sua evoluzione. Per noi egli è l'uomo del "movimento perfetto". Ha lucidato il movimento del corpo fino all'infinito. La sua base è ancora la spada, i movimenti di Te-Gatana, ma la sua posizione del corpo, la sua energia e la sua potenza non derivano più dalla sua immensa velocità ma dal controllo assoluto del suo corpo e i suoi arti, nonché un Kokiu-Ho stupefacente. Ed egli dice che lo sta ancora cercando !!! (risate) José Antonio Peña: Haruo Matsuoka Sensei è la nostra ispirazione. Un semplice movimento di lui ci permette di cercare nuovi modi, esplorare altre forme. Marcos Peña: Cerchiamo di non copiare ciò che fa, ma di capire e sentire perché lo fa. È molto difficile ma insistiamo e insistiamo ... (risate) José Antonio Peña: Non vogliamo diventare cloni di Haruo Matsuoka Sensei. Ho la mia personalità e mio fratello ha la sua. Abbiamo la nostra strada e lui ha la sua. Ci alimentiamo della sua saggezza e questo è un privilegio. Marcos Peña: Inoltre, diciamo che siamo i suoi "studenti" perché ci dedichiamo davvero a studiarlo. I soli "allievi" di Haruo Matsuoka Sensei sono quelli che si allenano con lui ogni giorno negli Stati Uniti. Sfortunatamente, non possiamo farlo. B.I.: È un gesto di onestà dalla vostra parte, perché molte persone dicono: "Sono uno studente di questo Maestro, o di quello Shihan", ma realmente hanno appena frequentato 2 o 3 corsi. Marcos Peña: Li lascio alla loro onestà e pratica. Poi vedi quello che fanno e ti metti le mani nella testa in orrore. Ebbene...

“L'Aikikai è un'organizzazione, non uno stile. Alcune tecniche difensive che pratichiamo sono state create da Take Sensei (Steven Seagal) e lui è Aikikai.”

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“Non vogliamo diventare cloni di Haruo Matsuoka Sensei. Ho la mia personalità e mio fratello ha la sua. Abbiamo la nostra strada e lui ha la sua. Ci alimentiamo della sua saggezza e questo è un privilegio.”

Aikido José Antonio Peña: Tuttavia, voglio anche dirti Alfredo che Haruo Matsuoka Sensei non ci ha mai impedito dalla nostra pratica o dalla nostra prospettiva. Infatti, ci dice sempre che viene in Spagna solo per stampare qualità in quello che facciamo. (11) B.I.: Questo è molto importante, oltre ad un tributo a quello che fate; egli deve avere piena fiducia in voi Marcos Peña: È proprio così. Siamo stati con lui per molto tempo. In effetti, è già più di un semplice rapporto studente-docente. B.I.: Voi avete contribuito a far conoscere il suo Aikido in Spagna e oltre. José Antonio Peña: Ebbene, in Spagna di sicuro. Grazie a noi ora ci sono altri praticanti che lo seguono e questo ci rende orgogliosi. Tuttavia fuori dalla Spagna, prima di venire, egli era già stato in Russia, Francia e Belgio. Marcos Peña: Se abbiamo contribuito, siamo lieti, perché è il modo di ringraziarlo per tutto ciò che ha fatto affinché il nostro Aikido potesse crescere.

“L'idea è che se fai sempre lo stesso, i tuoi risultati saranno sempre gli stessi.”

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“Haruo Matsuoka Sensei non ci ha mai impedito dalla nostra pratica o dalla nostra prospettiva. Infatti, ci dice sempre che viene in Spagna solo per stampare qualità in quello che facciamo.”

Aikido “Hiroshi Ikeda Shihan cerca lo squilibrio per mezzo di un punto di contatto attraverso il quale introduce tutto il suo peso corporeo.”

B.I.: Ho anche visto che avete un buon rapporto con un altro grande maestro di Aikido, Hiroshi Ikeda Shihan. Come è nata questa relazione? Marcos Peña: Era attraverso Haruo Matsuoka Sensei. Loro si conoscevano dall'eseguire pratiche comuni negli Stati Uniti, ed è stato lo stesso Haruo Matsuoka Sensei che ci ha raccomandato di andare ai suoi seminari che ci darebbe una spinta nella nostra pratica, ed è ciò che abbiamo fatto. José Antonio Peña: Incontrare Hiroshi Ikeda Shihan è stato incredibile. Il suo Aikido è pura magia. Non ti rendi conto finché non senti che 20 chili sono caduti nella tua mano soltanto attraverso un solo dito suo. È qualcosa che devi sentire, altrimenti non lo puoi credere. Questo ci ha permesso di studiare il peso corporeo. In particolare, lo squilibrio attraverso la mobilità interna del peso corporeo. Siamo stati in grado di combinare il movimento del corpo di Haruo Matsuoka Sensei con lo squilibrio del peso corporeo di Hiroshi Ikeda Shihan. B.I.: Stiamo parlando di ciò che è stato noto come la ricerca del Ki, un Aikido più interno? Marcos Peña: Forse sì. Haruo Matsuoka Sensei, cerca di trovare il Ki attraverso il Kokiu-Ho che è stato l'impronta che Abe Sensei, il suo ultimo Maestro, gli ha lasciato in eredità. Hiroshi Ikeda Shihan cerca lo squilibrio per mezzo di un punto di contatto attraverso il quale introduce tutto il suo peso corporeo. Suppongo che entrambi cerchino il Ki, ma in

Maestri del 21 ° secolo modi diversi, anche se armoniosi. Entrambi ci hanno influenzato in un Aikido più interno. B.I.: E a proposito del video che avete appena registrato, che sorprese ha in serbo per noi? José Antonio Peña: (risate) Bene, abbiamo cercato di riflettere le tecniche che pratichiamo in classe in modo che possano servire di aiuto ai praticanti di Aikido per uscire dalla zona di comfort in cui si trovano normalmente. L'idea è che se fai sempre lo stesso, i tuoi risultati saranno sempre gli stessi. Non c'è alcun cambiamento nell'uguaglianza, ma nella diversità. Marcos Peña: Ecco perché abbiamo introdotto alcune tecniche di attacchi; con diversi angoli, gambe e colpi, con arma, con gancio ... in modo che i praticanti di Aikido possano allenare distanze e ritmi diversi. José Antonio Peña: Affinché possano vedere che c'è vita oltre lo Shomen Uchi Ikkyo ... (risate) Marcos Peña: Anche se questa tecnica deve essere appresa in modo approfondito, um! (risate) B.I.: Bene Marcos, e la tua avventura cinematografica con Steven Seagal, com'era? Marcos Peña: Una sorpresa! Mi hanno chiamato diverse volte e mi hanno mandato diverse e-mail, finché non mi hanno parlato. Mi hanno detto che il produttore esecutivo mi aveva visto e voleva che partecipassi al film.

“Non c'è alcun cambiamento nell'uguaglianza, ma nella diversità.”

Dopo aver parlato con lui e la sua compagnia di produzione, e devvero credere a quello che mi stava succedendo (ride), sono andato in Romania ed ho girato lì. B.I.: Hai incontrato Seagal, giusto? Marcos Peña: Certo. Sono stato il suo stuntman nei combattimenti. B.I.: E com'è stata l'esperienza? Marcos Peña: Bene, benissima! Mi hanno trattato alla grande. Un'esperienza indimenticabile. È un complimento per la tua pratica. La persona per cui hai iniziato a fare Aikido, ti chiama un giorno dopo 25 anni e ti chiede di far lo stuntman per lui nelle sue lotte sullo schermo! Difficile da credere ... ma è stato così. B.I.: Nessuno può dubitare che voi fate un Aikido spettacolare, proprio come nei film !!! (Risate) Marcos Peña e José Antonio Peña: (Risate) Grazie mille !!! Lo dici perché provi un grande apprezzamento per noi!

Maestri del 21 ° secolo B.I.: (Risate) E avete qualche altro progetto cinematografico là fuori? Marcos Peña: Sì, c'è qualcosa ... c'è qualcosa ... ma è poco quello che può essere rivelato (ride). B.I.: Bravo !!! Va bene, allora aspetteremo che tu ce lo sveli ... Maestri, grazie mille per questa intervista, per il vostro video. Come sempre, è un piacere avervi tra noi. Voi sapete bene che questa è casa vostra. Marcos Peña e José Antonio Peña: Grazie mille, Alfredo. Per il tuo invito e le tue parole. È sempre un piacere essere nella tua rivista.

Systema

L'incantesimo dello spazio "... Nelle arti magiche della campagna russa, l'idea dello spazio era contenuta nel senso più ampio, come un macrocosmo, che, secondo i concetti di quel tempo, includeva il seguente: una terra piatta, due cieli Sopra di esso, il sole, la luna, le stelle e il mondo sottomarino attraverso il quale il sole viaggia di notte." Ma insieme a questa immagine cosmica, c'era un'altra idea di uno spazio dove il conteggio andava dalla persona verso l'esterno, in tutte e quattro le direzioni. "È questo spazio che vediamo in numerose cospirazioni <...>. Lo spazio nelle trame non è vuoto, non è astratto, ma è pieno di tutto ciò che esiste in natura e che è creato dall'uomo <...>. I creatori di cospirazioni, gli antichi Maghi, costrinsero le persone che si rivolgevano a loro per la stregoneria, a elencare centinaia (!) di elementi che riempivano questo spazio. Uno dei più antichi esponenti di questa idea dello spazio, che ci circondava da ogni parte, era il segno della croce, fissato (diverse migliaia di anni prima dell'emergere del cristianesimo) tra gli antichi contadini dell'Eneolitico. La croce è stata inserita all'interno del cerchio solare per indicare l'ubiquità della sua luce che si diffondeva in tutte le direzioni. Questi lati erano quattro [9]. "La croce al centro della composizione, composta da ornamenti floreali, potrebbe significare un ideogramma dello spazio, supportato dalle parole: "intorno" (intorno a noi), e "vicinati" (luoghi che circondano qualcosa). Lo spazio che ci circonda è definito da una parola, basata non su un "cerchio", ma su una "croce". La vera espressione di questa connessione "attraverso lo spazio" era il crocevia, con cui molte credenze e cospirazioni sono collegate. I morti sulla strada erano seppelliti al crocevia, l'eroe epico o l'eroe della fiaba scelse il suo destino. Dall'incrocio, quattro sentieri conducevano" in tutte e quattro le direzioni", cioè, nello spazio in generale. L'idea dell'incantesimo dello spazio e dell'uomo nello spazio era saldamente nelle mani del popolo russo dopo l'adozione del cristianesimo, ma a quel tempo aveva cominciato a fondersi con il simbolismo cristiano, integrandolo o, più accuratamente, assimilando.

“Continuiamo questo mese l'analisi antropologica del Systema Russo e le sue origini.”

â€œGli spiriti sono i padroni di certi territori, che chiedono rispetto per se stessi ed esigono lo stretto compimento di tutte le regole che hanno stabilito (acqua, sirene, oche, casa, cortile, bannery, ecc.).â€?

Systema Tutto ciò che è stato discusso sopra parla di uno spazio di carattere planare, anche se, forse, i germogli e le piante che crescono in relazione al centro <...> verso l'alto, dovrebbero essere considerati piante di un altro mondo superiore, quella "iriyah" dove le anime sono "nonni". Diversi materiali più recenti parlano in favore di una voluminosa comprensione dello spazio. Diversi materiali più recenti parlano di una voluminosa comprensione dello spazio. All'inizio del XV secolo (1412), si riferiscono al magnifico e noto magazzino del maestro Luciano. La croce a sei punte decorata è raffigurata sulla testa di questo pieghevole, e in speciale nei quattro cerchi attorno alla croce, ci sono quattro lettere: B, D, D, SH [fissate l'una all'altra con dostochki di due lati. - D. C]. La TV Nikolaeva le ha decifrato in modo convincente, come designazione di tutte le direzioni dello spazio del volume <...>. In questo caso, non abbiamo uno spazio del volume tridimensionale, ma un insolito "spazio quadridimensionale", dal momento che la persona si è messa al centro del volume e ha contato la profondità da se stesso "[10]. Oltre alla croce, l'oratore dell'idea di spazio, dotato di proprietà magiche, era un cerchio. Si riteneva che la linea circolare, tracciata da un coltello e illuminata da un fulmine o carbone, proteggesse una persona dalla stregoneria maligna e dai tentativi degli spiriti maligni, della morte. Così, contro la peste e altre malattie dilaganti, le città e i villaggi tutt'intorno brulicavano intorno. Quando si estraevano i tesori della terra e si cercavano i colori delle felci, con la stregoneria e l'incantesimo, si riteneva necessario tracciare un cerchio attorno a loro per proteggersi dall'ossessione demoniaca. Prima di Natale, era consuetudine dare il cibo alle galline, circondandole con una catena o un anello affinché deponessero le uova solo a casa. Esisteva l'abitudine di gettare sulle fiamme di un fuoco un cerchio di kvass (bibita tipica russa) affinché il fuoco si concentrasse in un punto e non si diffondesse ulteriormente. La circonferenza - il bordo - serviva da confine tra i mondi. Separava "la profonda oscurità", il mondo oscuro, "quella luce" dove risiedono quegli esseri - i diavoli (oltre la linea), ecc. -, dal mondo di questo mondo. L'extracurricolare è qualcuno che vive al di fuori del nostro mondo manifesto, nel mondo all'esterno, all'estremo. "Navi" - i morti o, più precisamente, le anime invisibili dei morti.

Systema A volte i ricercatori parlano del culto ai "Navi" come un culto agli antenati, ma questo dovrebbe essere chiarito, dal momento che gli antenati sono loro stessi, i morti, invariabilmente amichevoli, i nonni che proteggono i loro nipoti e pronipoti. I Navi sono estranei, stranieri, anime di nemici e malvagi, anime di persone che per qualche motivo sono state colpite dalle forze della natura (anime di persone annegate, mangiate dai lupi, "dall'albero dei caduti", uccise da un fulmine, ecc.). Il folklore bulgaro di "Navi" rivela la sua essenza: "Navi" sono le anime dei morti, simili agli uccelli, che volano di notte, in una tempesta e pioggia "in venti cattivi". Il grido di questi uccelli significa morte. "Navi" attaccano le donne incinte e i bambini e succhiano il loro sangue. Sono vampiri ("Ghoul"), estremamente pericolosi per le persone. Non è senza ragione che i cronisti-ecclesiastici abbiano equiparati i demoni Naviani, con i demoni maligni della mitologia cristiana. L'offerta di sacrifici propiziatori a questi vampiri, i soggetti del male, è stato lo stadio più arcaico delle antiche credenze: "Prima di ciò, mettevano le gambe e le costole dei vampiri". "Ghoul" (vampiri) e "Navi": la creazione di una visione animistica primitiva del mondo, quando tutta la natura nella sua interezza e la diversità è stata concepita dagli spiriti del male ("Ghoul") e del bene ("Beregini") [11]. L'uomo antico considerava che le foreste e i boschetti erano la dimora di numerosi spiriti cupi, ad esempio, i picchioli. Secondo le credenze popolari, i Lešie (una divinità tutelare delle foreste nella mitologia slava), vivono nelle foreste e nelle terre desolate, ma con le prime gelate (all'inizio dello settembre) penetrano attraverso la terra e scompaiono per l'intero inverno, e in primavera, come se nulla fosse accaduto, saltano di nuovo fuori dalla terra. Il tessuto edilizio e le cospirazioni fungevano da difesa contro di loro. Nelle cospirazioni della stregoneria venivano enumerati tutti i luoghi della natura e del villaggio dove potevano rivelarsi solo i demoni malvagi. "I Ghoul, Navi invisibili, secondo l'opinione degli slavi che credevano in loro, potevano attaccare una persona ovunque, sempre e da ogni parte ... La casa era una fortezza, inattaccabile per i Navi", e non la prendevano in giro." Cos'è che proteggeva le dimori dai "brutti venti onnipresenti" che soffiavano dappertutto? Erano principalmente simboli pagani amichevoli istallati sulle parti più vulnerabili dell'abitazione e sul cortile: immagini del sole, "segni di tuono", figure della dea in cima alla struttura, teste di cavallo come "knes", ferri di cavallo alle porte, ecc. <...> (come elementi decorativi e lanciando contemporaneamente un incatesimo, nel suo vero significato) gli elementi si trovavano sui cancelli, attorno alle finestre, alle porte <...>. La quantità di tali talismani, costantemente presenti in tutte le parti vulnerabili della casa, trasformava ogni "horomina" in un inaccessibile rifugio per tutti i membri della famiglia. All'interno della casa (in caso di penetrazione dei malvagi), tutti gli oggetti di uso quotidiano sono stati anche coperti con <...> segnali di protezione, facilitando vincere il male all'interno del rifugio "[12]. Si credeva che i "Navi" (Figura 2) fossero sempre ostili ai vivi. Pertanto, anche troppa tristezza per i morti è stata condannata: i "Navi" potevano essere invocati, invocati a volontà, e quindi darli potere.

Systema Fig. 2. I polotiani si nascondono dai "Navi" nelle loro case. (Miniatura dal Radzivilovo Chronicle del 1092) [Rybakov, 1988] Il confine tra i mondi (il regno dei vivi e il regno dei morti) è stato rigorosamente osservato. Diciamo che non puoi fare il bagno in bagno dopo mezzanotte: è in questo momento che arrivano alla loro Sabba Navi. Ma se qualcuno in ritardo entra nello stabilimento balneare, ha bisogno di stare in guardia: se sente dietro di sé un sussurro sommesso, e vede delle tracce di pollo che improvvisamente appaiono nella cenere vicino alla stufa, deve deve farsi rapidamente il segno della croce e correre senza pensare, anche se é completamente nudo, se il "Navi" lo raggiunge, la sua anima sarà portata via. Beh, per persuadere loro, si dovrebbe lasciare almeno un po' di "omilochek", perfino un po' d'acqua nel fondo della vasca. Le entità ultraterrene erano anche chiamate non-morti. Una forza malvagia è il nome collettivo di ogni potere ultraterreno. Gli spiriti sono i padroni di certi territori, che chiedono rispetto per se stessi ed esigono lo stretto compimento di tutte le regole che hanno stabilito (acqua, sirene, oche, casa, cortile, bannery, ecc.). Secondo V. Dal, non morti - "né persone, né spiriti, residenti spontanei". Per esempio, un incontro - uno spirito malvagio, che nella forma di un vortice corre lungo le strade alla ricerca dell'anima di un criminale morente o di un assassino. Può trascinare il viaggiatore incurante con lui, e poi nessuno lo vedrà mai più. Puoi sfuggire al nemico solo in un modo: lanciando un coltello affilato nel vortice. Quindi, il tornado si dividerà in due e il coltello cadrà sulla strada macchiato di sangue. Note: 9 Rybakov BA Paganism of Ancient Russia. P. 550. 10 Ibid., P. 555-556.

Systema

Il Maestro Dmitry Skogorev è una delle figure più importanti di Systema Arte Marziale Russa, che gestisce un'organizzazione internazionale ampiamente diffusa in tutto il mondo. Lo Systema SV (Sibirskyi Vjun) ha una formulazione didattica molto elaborata, che ha concesso al Maestro Skogorev un grande riconoscimento in molti paesi, dove lui organizza regolarmente seminari ogni anno. Questo video presenta un lavoro molto completo di tecniche di difesa a mani vuote contro vari tipi di prese e calci; una sezione interessante sulla lotta a terra, con le modalità di caduta caratteristiche della biomeccanica dello Systema, e difese in diverse posizioni a terra contro pugni, calci e prese; tecniche di difesa con la frusta, difese contro minacce e attacchi di coltello, nonché l'uso del coltello in un modo difensivo-offensivo e un campione del lavoro energetico speciale. Un'impressionante dimostrazione dei principi biodinamici che hanno reso quest'Arte Marziale un riferimento di efficacia in tutto il mondo.

Ref.: • SKOGOReV-1

ORDINALA A: Budo international.com

Hwa Rang Do CHOONG [Lealtà] “Il vero significato dell'Arte Marziale” Al fine di trovare il significato della storia dobbiamo cercare in profondità, individuare le fondamenta e le origini dei concetti, in questo pr ocesso si può arrivare alla verità sulla natura dell’essere umano e quindi alla morale. La definizione di “lealtà” data da Dictionary.com è l’azione di essere “fedele ad un sovrano, governo, stato, giuramento, decisione, obbligo, leader, parte, causa, o a una persona o cosa che merita fedeltà”.

Tradizione Coreana

“Amore è il fondamento della "Lealtà.”

“Il vero significato dell'Arte Marziale” Parte 2 – Morale della storia e Implicazioni (segue parte 1 – La Storia)

Hwa Rang Do

uindi, per comprendere la lealtà, dobbiamo definire il concetto di “fede” che viene riportato come “fiducia e sicurezza correlate ad una persona o cosa; convinzione non basata su una dimostrazione dei fatti; convinzione sull’esistenza di Dio o sul seguire una dottrina o gli insegnamenti di una religione.” Il carattere cinese per lealtà, usato in Cina, Corea, e Giappone, consiste delle parole “centro” e “cuore” . Questo sembra offrire la verità su quello che la lealtà è: cosa risiede nel centro del tuo cuore? Per che cosa vivi? Nei tempi passati, in realtà non troppo antichi, meno di un secolo passato, noi vivevamo per qualcosa di più grande di noi, il cui nome era Dio. Nel mondo oltre il postmoder nismo e dentro l’era dell’informazione, viviamo per noi stessi, per essere felici. Noi ci riferiamo a noi stessi come ad una generazione di illumunati e disincantati in quanto si presuppone che la scienza abbia distrutto Dio e reso ognuno di noi un piccolo dio, sostituendo Dio con un “se stessi” nel centro del proprio cuore. Il Hwa Rang Do, nella sua essenza, è sopra ogni cosa un’eredità di lealtà. Quello che rimane al centro del cuore per il cavaliere Hwarang è il suo Re, poi la sua famiglia, poi gli amici, il tutto in questo ordine. Naturalmente è Dio che tiene tutto questo insieme in quanto il Re è guidato da Dio (nell’antica Corea si diceva dal “Cielo”). Senza Dio non c’è Re e senza Re non c’è reame, senza reame non possono esserci famiglia e amici. Proprio come gli antichi greci che avevano 4 categorie di amore: il primo, Agape – Amore verso Dio; il secondo, Storge – Amore verso la famiglia; il terzo, Philia – Amore verso gli Amici; e l’ultimo Eros – l’Amore romantico. Quindi, le fondamenta del cuore sono la fede, il credo in Dio, che da’ ordine e significato a tutte le cose. È interessante notare che le 4 categorie greche di amore sono molto simili ai Hwarang O Kae (Il codice Hwarang). Comunque nel codice Hwarang non è

Tradizione Coreana

Hwa Rang Do menzionato Eros. Il quarto dettato del codice Hwarang è non ritirarsi mai in battaglia. Wonsul, come Hwarang non poteva tornare a casa, indietro, sconfitto. Lui non doveva solo ubbidire al codice Hwarang, ma anche onorare suo padre e la sua famiglia dato che il Generale Yushin Kim era il comandante supremo dell’esercito di Silla e quindi di tutti i Hwarang. Wonsul doveva essere eccezionale non solo perchè era un Hwarang, ma come figlio del supremo comandante doveva essere di esempio per tutti gli altri Hwarang e tornando sconfitto avrebbe portato disgrazia al suo Re ma soprattutto a suo padre. Pienamente consapevole di tali aspettative quando Wonsul capì che la vittoria non era possibile si butto nella battaglia cercando di morirvi. Il suo ufficiale esecutivo, Tamnung, però, prevenne la morte di Wonsul. Ma perchè Tamnung fece questo a Wonsul? Egli fece ciò che era suo dovere e responsabilità, proteggere il suo leader. Egli era leale a Wonsul, ma era anche leale verso il regno e ciò lo condusse a proteggere Wonsul ad ogni costo. Piuttosto che morire in una battaglia senza possibile esito di vittoria, quindi una morte inutile di un grande guerriero, Tamnung decise di proteggere e salvare Wonsul ed altri generali così che avrebbero potuto combattere in altri giorni e salvare quindi il regno. Tamnung scelse l’ottimistica grazia del Re piuttosto che la morte. Quindi, durante la vittoria dell’esercito Tang, che avrebbe portato la morte a tutti loro, l’Ispettore Capo Taegam sacrificò la sua vita e così anche suo figlio. Le loro morti, non furono invano, essi diedero a Wonsul e ai generali tempo prezioso per scappare, evitando la morte certa. Ci si potrebbe chiedere perchè avessero tanta

“Il Hwa Rang Do, nella sua essenza, è sopra ogni cosa un’eredità di lealtà.”

Tradizione Coreana

Hwa Rang Do “Noi ci riferiamo a noi stessi come ad una generazione di illumunati e disincantati in quanto si presuppone che la scienza abbia distrutto Dio e reso ognuno di noi un piccolo dio, sostituendo Dio con un “se stessi” nel centro del proprio cuore.”

voglia di morire, di sacrificare la propria vita in battaglia. La risposta è insita nell’idea di Amore. L’Amore che essi avevano per il proprio Re, per la propria famiglia e per i propri amici li rendevano capaci di questo: morire affinché gli altri potessero sopravvivere. Quando si decide di morire per salvare qualcuno la scelta non è mai semplice. La morte per suicidio è un atto egoistico e non tiene conto dei sentimenti e del benessere degli altri e non può essere considerato nobile in quanto ci si uccide per rimuovere le proprie sofferenze caricando le persone amate di pene e rimpianti. La morte per gli altri, che avviene per salvare gli altri, porta comunque dolore ma motiva le persone rimaste a migliorare per onorare il sacrificio fatto affinché non sia invano. Il sacrificio estremo è un atto di lealtà; mostra l’amore vero verso l’oggetto della propria lealtà in quanto l’amore vero non può essere considerato tale se impostato sul proprio tornaconto. Quindi, il sacrificio personale è essenziale all’amore anche se molte persone oggi pensano che l’idea di amore sia impostata di natura su se stessi. Essi amano cose e persone che li compiacciono e li soddisfano e quando ciò non accade più le abbandonano, cercando di sostituirle con nuovi oggetti e nuove persone. In aggiunta e per essere precisi, on si possono

Tradizione Coreana amare le cose in quanto l’amore è applicabile solo alle relazioni. Questo mostra che abbiamo anche sminuito il vero valore dell’Amore nella nostra società moderna. Oggi, la nozione più comune è quella di “amarsi”, amare se stessi ed essere fedeli a se stessi, facendo di se stessi il centro del proprio cuore. Di conseguenza, si potrebbe dire che il Massimo atto di sacrificio per “amarsi” è uccidersi. Questa porta ad una complete assurdità che purtroppo, da un punto di vista logico sembra avere un senso. Fortunatamente una persona non malata mentalmente, anche se fortemente centrata su se stessa, non accetterebbe mai l’idea del sacrificio di se stessa in quanto verrebbe a contraddire l’impulso primario all’auto preservazione. Tuttavia, anche quando ci si sacrifica per amore con l'intento di perseguire un bene superiore, della vita e la felicità agli altri, c'è sempre un dolore residuo. Il dolore e la sofferenza sono inevitabili e tutti gli sforzi e le strade per tentare di liberarsene o di evitarli sono futili. La felicità non deriva dall'assenza di sofferenza; è esattamente il contrario, è perché esiste la sofferenza che comprendiamo la felicità: la felicità è il prodotto secondario, il risultato del vivere una vita retta. Il dolore e la sofferenza

Hwa Rang Do “Nei tempi passati, in realtà non troppo antichi, meno di un secolo passato, noi vivevamo per qualcosa di più grande di noi, il cui nome era Dio. Nel mondo oltre il postmodernismo e dentro l’era dell’informazione, viviamo per noi stessi, per essere felici.”

sono molto più intensificati, molto più reali, molto più insopportabili quando l'amore è maggiore . Infatti, "Amore" è il fondamento della "Lealtà", ciò che si trova al centro del proprio cuore e lo spettacolo ultimo del nostro amore è il sacrificio della nostra stessa vita per il miglioramento degli altri, adempiendo alla nostra lealtà primaria verso Dio. Quando Wonsul arriva a casa, nella vergogna, con una piccola banda di soldati picchiati, sbrindellati e senza vita, come se fossero morti. Nessuna sfilata di benvenuto, nessuno per salutarli, come se stesse entrando in una città fantasma, silenziosa, in un inferno vivente, in una marcia di vergogna, la peggiore situazione che un guerriero possa mai affrontare. Immagina il dolore della madre incapace di

Tradizione Coreana vedere il proprio figlio dopo essere tornato dalla battaglia. Quanto sarebbe stata esaltata sapendo che suo figlio era tornato vivo, eppure era in una tale angoscia, nel tentativo di sostenere i valori di una cultura guerriera in cui lei era la moglie diligente del piĂš grande dei Generale. Dovette lottare contro le sue lacrime per non mostrare debolezza, perchĂŠ sarebbe stata una vergogna per suo marito. Quale madre non vorrebbe precipitarsi fuori e abbracciare il proprio figlio che Ă¨ stato creato dal proprio corpo, che ha dovuto portare per nove mesi in grembo e di cui ha sentito ogni battito del cuore, ogni movimento, ogni spasmo, e alla fine, soffrendo orribili dolori del parto, ha portato alla vita.

Minou Risso

mail: budo.cinturanera@gmail.com

Cinema Toshiro Mifune. L'ultimo samurai Pochi sanno che Toshiro Mifune fosse nato nella provincia cinese di Shandong, da genitori giapponesi, che erano missionari metodisti che vi lavoravano. Quel ragazzo, che era destinato a diventare il perfetto modello dell'essenza del maschile nell'iconografia giapponese classica, nacque lontano dalla sua terra e crebbe in un ambiente cristiano. Ma i paradossi sembrano circondare la biografia di questa incredibile icona; un uomo che non si è nemmeno postulato come attore, ma si è avvicinato all'industria come fotografo; indubbiamente è stata una persona particolarmente toccata dal destino. Il suo successo, raggiunto della mano di Akira Kurosawa con il quale ha mantenuto una profonda amicizia, e la sua enorme carriera cinematografica, hanno lasciato un segno profondo che lo ha incluso tra le icone più importanti del Giappone di oggi. Il suo sguardo profondo, quella particolare ferocia che trasmetteva, l'hanno trasformato in un'immagine e nell'eterno paradigma dell'idea del Samurai, un archetipo che sapeva emulare in modo così magnifico in tanti film ormai considerati di culto. Il John Wayne dell'Est, come é stato conosciuto all'epoca, aveva forse molto di quella mascolinità unica che anche emanava dal grande Sir Sean Connery, un savoir faire che non richiedeva di nient'altro che sua apparizione sullo schermo di generare emozioni e, soprattutto, un'eleganza naturale especifica degli eletti.

“Un savoir faire che non richiedeva di nient'altro che sua apparizione sullo schermo di generare emozioni e, soprattutto, un'eleganza naturale especifica degli eletti.” Testo: Alfredo Tucci

causa della sua conoscenza della fotografia, durante la Seconda Guerra Mondiale è stato arruolato nella Divisione di Aviazione dell'Esercito Giapponese Imperiale, dove ha prestato servizio nell'Unità di Fotografia Aerea svolgendo missioni di ricognizione aerea, lontano dal combattimento diretto. Quando la guerra è finita, Mifune si è avvicinato all'industria cinematografica (Toho Films) dove ha lavorato come assistente operatore, ed è stato attraverso un amico, che mandò la sua foto a un casting senza che lui lo sapesse, come attrasse l'attenzione di alcuni registi, quando videro quella strana scintilla che lo contraddistingueva. Nel 1948 ha incontrato Akira Kurosawa, con cui ha recitato in alcuni dei suoi successi più celebri, come Rashomon o I Sette Samurai, che divennero classici della filmografia giapponese. In essi, come in altri titoli, come quello che rappresenta la vita di Miyamoto Musashi, il carattere di Mifune si adattava perfettamente all'espressività richiesta da quei personaggi duri, che lui sapeva arrichire qua e là con il fascino di un tocco ironico, rendendoli persino più vicini. Negli anni sessanta, Kurosawa e Mifune si sono allontanati a vicenda; durante quegli anni, Mifune ha creato la sua società di produzione, la Mifune Geijutsu Gakuin (三船芸术学) Productions, con la quale fece un salto internazionale garantendo il successo del cinema giapponese ben oltre i suoi confini.

Cinema

Le incursioni nel cinema nordamericano, e persino alcune apparizioni nel cinema messicano (dove ha rappresentato un personaggio messicano e ha dovuto imparare a memoria l'intero testo in spagnolo), hanno mostrato l'incredibile duttilità che aveva raggiunto, e la sua padronanza di un mestiere che aveva imparato in po’ come sostituto. La sua apparizione nel ruolo di Shogun Toranaga nella famosa serie americana "Shogun" degli anni ottanta, insieme a Richard Chamberlain, ha lasciato per sempre impressa nelle nostre retine la perfetta rappresentazione dell'idea di un grande generale giapponese. Nel 1992, Toshiro Mifune cominciò a soffrire di diversi problemi fisici che lo portarono bruscamente a ritirarsi a vita privata. Dopo che sua moglie Sachiko Yoshimine morì a causa di un cancro al pancreas nel 1995, Mifune cadde in un profondo stato di depressione e morì il 24 dicembre del 1997, all'età di 77 anni, otto mesi prima di Akira Kurosawa.

“Nel 1948 ha incontrato Akira Kurosawa, con cui ha recitato in alcuni dei suoi successi più celebri, come Rashomon o I Sette Samurai, che divennero classici della filmografia giapponese.”

Mifune sapeva come esemplificare l'idea dei Samurai, tanto che nel 2016 è stato presentato in anteprima un eccellente documentario con il titolo di "Mifune: The Last Samurai", narrato da Keanu Reeves e con Martin Scorsese e Steven Spielberg come commentatori. In esso conosceremo l'eccessiva personalità di Mifune, il suo amore per le auto ed il sakè, due hobby che spesso esercitava insieme e che hanno messo a repentaglio la sua vita in più di un'occasione. Fu proprio questa dipendenza dal pericolo che lo spinse a bazzicare con gente della Yakuza, che lo adoravano, e a vivere oltre i limiti. C'era qualcosa di selvaggio nella sua personalità, che trasmetteva ai suoi personaggi, uno strano miscuglio di temperanza e turbolenza. "Le esibizioni di Mifune sono davvero complesse, ha studiato i movimenti dei leoni, a volte è come un animale in gabbia." (Martin Scorsese). Sapeva come trasformare un personaggio semplice in un eroe. "Molti hanno voluto imitare Mifune, ma nessuno di loro è riuscito a farlo." (Steven Spielberg). La sua travolgente personalità ha lasciato un segno profondo sul mondo del cinema, influenzando personaggi e attori come Clint Eastwood, ma soprattutto ha portato il cinema giapponese e gli archetipi della sua mitologia a un livello che è difficile da superare, esprimendo senza ambiguità, la forza e le contraddizioni intrinseche alle sue figure più rilevanti, lasciandoci un risultato umano e vicino, ai miti dall'altra parte così lontani dalla cultura occidentale, che solo grazie alla sua propria ed eccessiva umanità hanno acquisito vita e universalità senza perdere la sua essenza.

Cinema

Cinema Filmografia (fonte Wikipedia) • 1947 Ginrei no hate, regia di Senkichi Taniguchi • 1947 Shin baka jidai (Zen), regia di Kajirō Yamamoto • 1947 Shin baka jidai (Go), regia di Kajirō Yamamoto - non accreditato • 1948 L'angelo ubriaco (Yoidore tenshi), regia di Akira Kurosawa • 1949 Il duello silenzioso (Shizukanaru kettō), regia di Akira Kurosawa • 1949 Jakoman to Tetsu, regia di Senkichi Taniguchi • 1949 Cane randagio (Nora inu), regia di Akira Kurosawa • 1950 Datsugoku, regia di Kajirō Yamamoto • 1950 Ishinaka sensei gyojoki, regia di Mikio Naruse • 1950 Scandalo (Shūbun), regia di Akira Kurosawa • 1950 Konyaku yubiwa, regia di Keisuke Kinoshita

• 1950 Rashomon (Rashōmon), regia di Akira Kurosawa • 1950 Sasaki Kojiro, regia di Hiroshi Inagaki • 1951 Ai to nikushimi no kanata e, regia di Senkichi Taniguchi • 1951 Aika, regia di Kajirō Yamamoto • 1951 L'idiota (Hakuchi), regia di Akira Kurosawa • 1951 Kaizoku-sen, regia di Hiroshi Inagaki • 1951Sengoha obake taikai, regia di Kiyoshi Saeki • 1951 Kanketsu Sasaki Kojirō - Ganryūjima kettō, regia di Hiroshi Inagaki • 1951 Bakurō ichidai, regia di Keigo Kimura • 1951 Onnagokoro dare ka shiru, regia di Kajirō Yamamoto • 1952 Araki Mataemon - Kettō kagiya no tsuji, regia di Kazuo Mori • 1952 Muteki, regia di Senkichi Taniguchi • 1952 La vita di O-Haru - Donna galante (Saikaku ichidai onna), regia di Kenji Mizoguchi • 1952 Kin no tamago - Golden Girl, regia di Yasuki Chiba • 1952 Sengoku burai, regia di Hiroshi Inagaki • 1952 Tōkyō no koibito, regia di Yasuki Chiba • 1952 Gekiryu, regia di Senkichi Taniguchi

• 1952 Minato e kita otoko, regia di Ishirō Honda • 1953 Fukeyo haru kaze, regia di Senkichi Taniguchi • 1953 Hoyo, regia di Masahiro Makino • 1953 Himawari musume, regia di Yasuki Chiba • 1953 Operazione kamikaze (Taiheiyō no washi), regia di Ishirō Honda • 1954 I sette samurai (Shichinin no samurai), regia di Akira Kurosawa • 1954 Miyamoto Musashi, regia di Hiroshi Inagaki • 1954 Shiosai, regia di Senkichi Taniguchi • 1954 Mitsuyu-sen, regia di Toshio Sugie • 1955 Dansei No. 1, regia di Kajirō Yamamoto • 1955 Tenka taihei, regia di Toshio Sugie • 1955 Zoku tenka taihei, regia di Toshio Sugie • 1955 Otoko arite, regia di Seiji Maruyama • 1955 Zoku Miyamoto Musashi - Ichijoji no ketto, regia di Hiroshi Inagaki • 1955 Testimonianza di un essere vivente (Ikimono no kiroku), regia di Akira Kurosawa • 1956 Miyamoto Musashi kanketsuhen - Kettō Ganryūjima, regia di Hiroshi Inagaki • 1956 Kuro-obi sangokushi, regia di Senkichi Taniguchi • 1956 Ankokugai, regia di Kajirō Yamamoto • 1956 Aijō no kessan, regia di Shin Saburi • 1956 Tsuma no kokoro, regia di Mikio Naruse • 1956 Narazu-mono, regia di Nobuo Aoyagi • 1956 Shujinsen, regia di Hiroshi Inagaki

• 1957 Il trono di sangue (Kumonosu-jō), regia di Akira Kurosawa • 1957 Arashi no naka no otoko, regia di Senkichi Taniguchi • 1957 Kono futari ni sachi are, regia di Ishirō Honda • 1957 Yagyū bugeichō, regia di Hiroshi Inagaki • 1957 Kiken na eiyu, regia di Hideo Suzuki • 1957 I bassifondi (Donzoko), regia di Akira Kurosawa • 1957 Shitamachi, regia di Yasuki Chiba • 1958 Yagyu bugeicho - Ninjitsu, regia di Hiroshi Inagaki • 1958 Tōkyō no kyūjitsu, regia di Kajirō Yamamoto • 1958 L'uomo del risciò (Muhomatsu no issho), regia di Hiroshi Inagaki • 1958 Yajikita dochu sugoroku, regia di Yasuki Chiba • 1958 Kekkon no subete, regia di Kihachi Okamoto - non accreditato • 1958 Jinsei gekijō - Seishun hen, regia di Toshio Sugie • 1958 La fortezza nascosta (Kakushitoride no san-akunin), regia di Akira Kurosawa • 1959 Ankokugai no kaoyaku, regia di Kihachi Okamoto • 1959 Yamato il grande samurai (Aru kengo no shogai), regia di Hiroshi Inagaki • 1959 Le scimitarre dei mongoli (Sengoku gunto-den), regia di Toshio Sugie • 1959 L'avamposto dei disperati (Dokuritsu gurentai), regia di Kihachi Okamoto • 1959 Nippon tanjō, regia di Hiroshi Inagaki • 1960 Ankokugai no taiketsu, regia di Kihachi Okamoto • 1960 Kunisada Chūji, regia di Senkichi Taniguchi • 1960 - 8 dicembre 1941 Tokio ordina: distruggete Pearl Harbor (Hawai Middowei daikaikūsen - Taiheiyō no arashi), regia di Shūe Matsubayashi e Hugo Grimaldi • 1960 Otoko tai otoko, regia di Senkichi Taniguchi • 1960 I cattivi dormono in pace (Warui yatsu hodo yoku nemuru), regia di Akira Kurosawa • 1960 Sararîman Chūshingura, regia di Toshio Sugie • 1961 Ōsaka-jō monogatari, regia di Hiroshi Inagaki • 1961 Zoku sararîman Chūshingura, regia di Toshio Sugie • 1961 La sfida del samurai (Yōjinbō), regia di Akira Kurosawa • 1961 Gen to fudōmyō-ō, regia di Hiroshi Inagaki

• 1962 Sanjuro (Tsubaki Sanjūrō), regia di Akira Kurosawa • 1962 Il dominatore degli Indios (Ánimas Trujano (El hombre importante)), regia di Ismael Rodríguez • 1962 Doburoku no Tatsu, regia di Hiroshi Inagaki • 1962 Zoku shachō yōkōki, regia di Toshio Sugie • 1962 Chūshingura, regia di Hiroshi Inagaki • 1963 L'ultimo volo delle aquile (Taiheiyo no tsubasa), regia di Shūe Matsubayashi • 1962 Anatomia di un rapimento (Tengoku to jigoku), regia di Akira Kurosawa • 1963 Gojuman-nin no isan, regia di Toshirō Mifune • 1963 Il grande corsaro (Dai tozoku), regia di Senkichi Taniguchi • 1963 Shikonmado - Dai tatsumaki, regia di Hiroshi Inagaki • 1965 Samurai, regia di Kihachi Okamoto • 1965 Barbarossa (Akahige), regia di Akira Kurosawa • 1965 Sugata Sanshiro, regia di Seiichirō Uchikawa • 1965 Taiheiyō kiseki no sakusen - Kisuka, regia di Seiji Maruyama

• 1965 Chi to suna, regia di Kihachi Okamoto • 1966 Abare Goemon, regia di Hiroshi Inagaki • 1966 Dai-bosatsu tōge, regia di Kihachi Okamoto • 1966 Le avventure di Takla Makan (Kiganjō no bōken), regia di Senkichi Taniguchi • 1966 Doto ichiman kairi, regia di Jun Fukuda • 1966 Grand Prix, regia di John Frankenheimer

“C'era qualcosa di selvaggio nella sua personalità, che trasmetteva ai suoi personaggi, uno strano miscuglio di temperanza e turbolenza.”

Cinema • 1967 L'ultimo samurai (Jōi-uchi - Hairyō tsuma shimatsu), regia di Masaki Kobayashi • 1967 Nihon no ichiban nagai hi, regia di Kihachi Okamoto • 1968 Chikadō no taiyō made, regia di Kei Kumai • 1968 Dal Pentagono al Pacifico: uccidete Yamamoto! (Rengō kantai shirei chōkan - Yamamoto Isoroku), regia di Seiji Maruyama • 1968 Gion matsuri, regia di Daisuke Itō e Tetsuya Yamauchi • 1968 Duello nel Pacifico (Hell in the Pacific), regia di John Boorman • 1969 Fūrin kazan, regia di Hiroshi Inagaki • 1969 Safari 5000 (Eiko e no 5000 kiro), regia di Koreyoshi Kurahara • 1969 La battaglia di Port Arthur (Nihonkai daikaisen), regia di Seiji Maruyama • 1969 Akage, regia di Kihachi Okamoto • 1969 Shinsengumi, regia di Tadashi Sawashima • 1970 Zatōichi to Yōjinbō, regia di Kihachi Okamoto • 1970 Bakumatsu, regia di Daisuke Itō • 1970 Machibuse, regia di Hiroshi Inagaki • Aru heishi no kake, regia di Keith Larsen, Koji Senno e Nobuaki Shirai • 1970 Gekido no showashi 'Gunbatsu', regia di Hiromichi Horikawa • 1971 Sole rosso (Soleil rouge), regia di Terence Young • 1975 Buona fortuna "Maggiore" Bradbury (Paper Tiger), regia di Ken Annakin

• 1976 La battaglia di Midway (Midway), regia di Jack Smight • 1977 Otoko no shiken • 1977 Ningen no shōmei, regia di Jun'ya Satō • 1977 Nippon no don - Yabohen, regia di Sadao Nakajima • 1978 Yagyū ichizoku no inbō, regia di Kinji Fukasaku • 1978 Inubue, regia di Sadao Nakajima • 1978 Ogin-sama, regia di Kei Kumai • 1978 Akō-jō danzetsu, regia di Kinji Fukasaku • 1978 Nihon no don - Kanketsuhen, regia di Sadao Nakajima • 1978 Tono Eijirō no Mito Kōmon, regia di Tetsuya Yamauchi • 1979 Rebus per un assassinio (Winter Kills), regia di William Richert • 1979 Kindaichi Kosuke no boken, regia di Nobuhiko ōbayashi • 1979 Onmitsu dōshin - ōedo sōsamō, regia di Akinori Matsuo • 1979 - 1941 Allarme a Hollywood (1941), regia di Steven Spielberg • 1980 203 kochi, regia di Toshio Masuda • 1981 Inchon, regia di Terence Young • 1981 Bushido - La spada del sole (The Bushido Blade), regia di Tsugunobu Kotani • 1982 L'ultima sfida (The Challenge), regia di John Frankenheimer • 1982 Seiha, regia di Sadao Nakajima • 1983 Jinsei gekijo, regia di Kinji Fukasaku, Sadao Nakajima e Jun'ya Satō • 1983 Nihonkai daikaisen - Umi yukaba, regia di Toshio Masuda • 1984 Umitsubame Jyo no kiseki, regia di Toshiya Fujita • 1985 Seijo densetsu, regia di Tōru Murakawa • 1986 Genkai tsurezure-bushi, regia di Masanobu Deme • 1987 Sicilian Connection, regia di Tonino Valerii • 1987 Otoko wa tsurai yo - Shiretoko bojō, regia di Yōji Yamada • 1987 Taketori monogatari, regia di Kon Ichikawa • 1989 CF gâru, regia di Izō Hashimoto

“Il suo sguardo profondo, quella particolare ferocia che trasmetteva, l'hanno trasformato in un'immagine e nell'eterno paradigma dell'idea del Samurai.”

Cinema “Molti hanno voluto imitare Mifune, ma nessuno di loro è riuscito a farlo.” (Steven Spielberg).

• 1989 Morte di un maestro del tè (Sen no Rikyu - Honkakubō ibun), regia di Kei Kumai • 1989 Haru kuru oni, regia di Akira Kobayashi • 1991 Sutoroberi rodo, regia di Koreyoshi Kurahara • 1991 Shogun Mayeda (Kabuto), regia di Gordon Hessler • 1992 L'ombra del lupo (Shadow of the Wolf), regia di Jacques Dorfmann e Pierre Magny • 1994 Il prezzo della vita (Picture Bride), regia di Kayo Hatta • 1995 Fukai kawa, regia di Kei Kumai

Il Wing Chun non ha un nome specifico per lo scontro tra due persone, tuttavia incorpora gli esercizi di Chi Sao, per colpire, catturare e scappare, ma ciò non significa che non possa essere applicato al Wing Chun ... anche a Siu Nim Tao! Altri stili marziali usano anche queste tecniche di mani, come gli stili della Gru Bianca e Pangai-noon, o persino stili di Karate quali Goju-Ryu, Uechi e altri. Dato che il Wing Chun è stato derivato dalla Gru Bianca dello Shaolin, dobbiamo andare più in profondità in quell'Arte per trovare le sue realtà essenziali. Ora, come si può trasporre questa forma marziale stazionaria e lenta in un Kyusho Tegumi dinamico, cioè, in un esercizio di combatti mento? L'incorporazione di applicazioni di contrazione e compressione nelle posture di mani, braccia, gambe e corpo può raddoppiare istantaneamente l'arsenale dei praticanti di Wing Chun. Con l'aggiunta del Kyusho (attaccando bersagli anatomici interni vulnerabili), avrete indubbiamente uno stile di combattimento completo (Colpire, Calciare, Catturare, Afferrare), con più ampia portata, efficienza ed effetto.

Ref.: • KYUSHO-28 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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Il Gran Maestro Taejoon Lee, 8° Dan di Hwa Rang Do, e figlio del fondatore. il Dr. Joo Bang Lee presenta una completa introduzione al Gumtoogi. Il combattimento con spada. Nella scherma, in un duello, è questione di vita o di morte, non di vincere o perdere. C’è solo un prezzo per un errore: la “morte”. Non è niente di più di questo. Questa è la mentalità del vero guerriero. La pratica del Gumtoogi è il modo migliore per coltivare questo “spirito guerriero”, “lo spirito dei Hwarang!” Un modo equivalente di pensare è: “un colpo di taglio una vita!”. Nello sforzo di creare un moderno sistema di combattimento sportivo con armi, si è considerato seriamente la possibilità di adattare un sistema di combattimento già esistente con le loro attrezzature e armature. Per tale motivo si è deciso di usare l’armatura Kendo/Kumdo aggiundendo un protettore per le gambe (Hache Hogu) che permetta attacchi alla gamba e tagli in rotazione, elemento esclusivo della nostra Arte. Inoltre si praticano combattimenti con spade di tutte le dimensioni, varianti e combinazioni delle spade (fatte di bambù), oltre ad incorporare una vasta gamma di movimenti e tecniche. In questo DVD, il Grande Maestro Taejoon Lee spiega dettagliatamente le basi di spostamenti, distanza, colpi basilari alla testa, vita e gambe, attacco in rotazione alla gamba e contrattacchi, nonché un’introduzione al Ssang Gum, le spade gemelle.

Ref.: • DVD/hwa3 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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In questo primo DVD, il GM Licesio Prieto, della European Kajukenbo Kosho Ryu Kenpo Association, ci presenta l'essenza dell'Arte del Kajukenbo, come gli è stata trasmessa dal suo Sifu SGM Cherry Ortega e molti altri. Da una prospettiva più tradizionale, vedremo i Palamas Sets 1, 2 e 14 e le sue applicazioni dal punto di vista "Ka" (cioè, Karate e Kenpo), e successivamente un'applicazione più adatta alla scuola Kajukenbo Kosho-Ryu, con particolare attenzione per gli aspetti "Ju" (Judo e Ju-Jitsu) dell’Arte. Studieremo anche i primi due Tricks o Punch Counters (contraccolpi di fronte ad attacchi di pugno), Grab Arts (difese contro prese), i contraccolpi del GM Tony Ramos, Knife Counters (contro attacchi coltello), Club Counters (contro attacchi di bastone), varie Drills e un campione del lavoro della parte "Ju" dell'Arte, sottolineando dislocazioni e controlli. Un eccellente DVD che vi aiuterà ad assimilare i concetti e le idee del programma essenziale del Kajukenbo, che il GM Licesio Prieto svilupperà progressivamente in lavori futuri.

Ref.: • DVD/LPRIeTO-1

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Sifu David Delannoy presenta nel suo primo lavoro le chiavi dello stile che Bruce Lee e il suo allievo Dan Inosanto hanno programmato sulla loro comprensione del combattimento. Le basi del Jun Fan Gung Fu vi permetterà di cominciare con semplici tecniche sotto la forma di serie essenziali, per poi essere in grado di esprimervi voi stessi attraverso il vostro stesso Jeet Kune Do, in base alle proprie capacità, desideri, ricerche e sentimenti. Sifu Delannoy spiega in dettaglio la Guardia, il Footwork, il SDA (singolo attacco diretto), l'ABC (Attacco per combinazione), la serie Loy Da, la serie Ping Chuie Pak Sao Qua Chuie, Controattacchi vs. Jab-Hook & JabCross, e Jun Fan Trapping. Nella seconda parte Delannoy presenta la sua espressione e il risultato della sua vera ricerca, concentrandosi sull'autodifesa, e in particolare sul "Pinching". Vedrete anche l'importanza del disallineamento - come fanno i pugili - nel campo dell'autodifesa. Finalmente, e sulla base di esercizi piede-pugni del pugilato, vengono mostrate le applicazioni delle tecniche del Jun Fan Gung Fu viste all'inizio del DVD per l'Autodifesa

Ref.: • DVD/TRUST1

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Kyusho è il più alto livello di espressione di qualsiasi Arte Marziale. Comprendere il Kyusho significa comprendere la conoscenza delle reazioni del corpo umano. In questo DVD analizzeremo il Primo Incontro, inteso come prima analisi di una possibile situazione di confronto, e la prima valutazione di possibili progressioni. Analizzeremo come il Kyusho può aiutarci e, poiché conosciamo le reazioni del corpo umano, possiamo raggiungere il punto più vicino e più accessibile anticipando le reazioni dell'aggressore. Analizzeremo Kyusho secondo la mia visione, sviluppata in oltre 20 anni di pratica di quest'arte, ma anche derivata dalle mie esperienze in altre Arti Marziali, tra cui Ryukyu Kempo, Yoseikan Budo, Kick Boxing e Karate. Kyusho è il "turbocompressore" di qualsiasi tecnica, che può aumentare l'efficacia e l'efficienza della nostra azione in modo esponenziale. E proprio come il turbo per un motore fa parte di un sistema più complesso e completo, Kyusho è parte di qualsiasi Arte Marziale che non sostituisce l'abilità tecnica del professionista, ma può migliorare qualsivoglia arte e tecnica. Ogni Arte Marziale ha la sua strategia, i suoi principi e le sue tecniche. Se analizziamo il puro Kyusho, abbiamo bisogno della conoscenza di 3 elementi: un'area da colpire, un'arma anatomica da usare e ciò che chiamiamo "Moltiplicatori di forza" per attaccare l'avversario internamente.

Ref.: • KfRISAN-1 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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WT Universe

"Spesso le persone vogliono sviluppare un'abilitĂ , ma vogliono decidere da soli il modo di farlo. Vogliono ottenere qualcosa con i mezzi con cui hanno raggiunto quello che sono ora." GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe

"La Percezione, la Conoscenza Silenziosa, non si sviluppa dal condizionamento emotivo. Il pensiero chiaro, l'acutezza non si sviluppa dal condizionamento intellettuale. Queste sono le qualitĂ fiorenti del vero "io"." GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe

"La qualitĂ non Ă¨ qualcosa che otteniamo semplicemente per "avere", ma per cambiare ad "essere." GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU) "Siamo tutti modelli di riferimento, nel bene e nel male". GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU) "L'atteggiamento riflette l'intenzione". GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe

"Ritorno alle origini: ritorno alle radici, questo motto del WTU ci rimanda a noi stessi. Ci separa dalla dipendenza dagli stimoli esterni. Ci riconduce alle nostre proprie possibilitĂ sensoriali ed esperienziali. All'interfaccia della vita che si trova dentro di noi." GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe

"Non essere in grado di difendersi non è pace, ma impotenza. La tranquillità ha qualcosa a che fare con una decisione, non con una negligenza, e una decisione ha bisogno di un'alternativa per esserlo realmente." GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU) "Alla gente piace trattare i gusci di noce vuoti di ieri e speculare sul loro contenuto." GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU) che "La vera forza non ha nulla a fare con la forza fisica, bensì è il risultato di una volontà indomabile". GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe

Uno dei motivi per cui il Maestro Sifu Markus Schinhammer ha prodotto questo DVD è stato quello di trasmettere lo standard dell'Ip Man Wing Chun Kung Fu, come è stato trasmesso a lui dal GM Samuel Kwok e i suoi insegnanti, GGM Ip Chun e GGM Ip Ching. Con questo DVD speriamo poter aiutare tutti coloro che desiderino acquisire l'eredità unica e la tradizione dell'Ip Man Wing Chun Kung Fu. Applicazioni al combattimento delle tecniche di tutte le forme, come Siu Nim Tao - struttura e fondamenti; Chum Kiu - footwork, giri e combinazioni (Chum Kiu è la chiave per combattere); e Biu Gee. Muk Yan Chong Fut - le tecniche dell'"uomo di legno", la forza nelle tecniche, l'indurimento, gli spostamenti ed il lavoro degli angoli. Questo lavoro include anche estratti del programma Chi Sao e come usare queste tecniche in combattimento reale, insieme alle tecniche Fan Dà - tecniche effettive e funzionali senza fronzoli. Discuteremo anche in dettaglio soggetti come simultaneità, struttura, footwork, forza nelle tecniche, e molti altri. Come una chiave che viene utilizzata per sbloccare una porta, questo DVD può essere utilizzato per decodificare e dimostrare le applicazioni nascoste e il potere del sistema Ip Man Wing Chun.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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I fondatori di WTU Wing Tsun Universe, GM Sifu Alfred Neudorfer e Si-Mo Rosa Ferrante Bannera presentano un nuovo lavoro, incentrandosi questa volta sulla Chum Kiu, la seconda delle forme classiche o movimenti "da soli" del Wing Tsun, dalla prospettiva del WTU. La forma WTU Chum Kiu o "4 onde" è particolarmente caratterizzata dall'uso del passo di caduta, i 3 calci basilari (uno slogan in Wing Tsun dice che "ogni passo è un calcio e ogni calcio è un passo") e i ponti con le braccia, ponti lunghi e ponti brevi, che determinano il modo in cui entriamo in contatto con l'aggressore. Il DVD comprende l'esecuzione di tutti i movimenti di Chum Kiu, cioè, le 4 sezioni della Cham Kiu con 3 applicazioni per ciascuna di esse, nonché l'uso delle 3 calci basilari e i ponti con le braccia. Infine vengono mostrate le sequenze 2-7 dei movimenti di Chum Kiu con un compagno d'allenamento, o Chi-Sao. Un lavoro eccellente che ci presenta un nuovo modo di sperimentare sia i movimenti eseguiti da soli che quelli con un compagno d'allenamento nell'Arte del Wing Tsun. Un eccellente lavoro che ci presenta una nuova forma di sperimentare sia i movimenti che eseguiamo da soli e quelli che pratichiamo con un compagno nell'Arte del Wing Tsun.

Ref.: • DVD/WTU-2 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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GMâ€ˆ Martin Sewer Importante per i principianti Nonostante la tecnologia moderna non Ă¨ sempre facile per i principianti di avere tutte le informazioni necessarie per avere un buon inizio. Proprio nelle Arti Marziali tradizionali, e osservando il rapporto alunno-maestro, non in vano mi sono accorto nelle mie lunghe decadi d'insegnamento, che per la gente dell'Ovest o altre culture non Ă¨ che sia qualcosa facile da capire immediatamente. Insieme alle classi pratici, la mia scuola offre ai principianti interessati numerosi strumenti ed un inizio perfetto nella

nostra arte e famiglia. A tale fine, per quanto riguarda il lato tecnico, esistono vari DVD di studio (che possono essere acquistati attraverso BudoInternational.com); per una corretta alimentazione, due libri sulla nutrizione; e per una maggiore comprensione della cultura, il nostro classico "Kung Fu senza segreti" (in varie lingue che, ugualmente, possono essere acquistati attraverso BudoInternational.com). Questo articolo mira a sostenere l'alunno ad avere un buon inizio e chiarire cose che, fino ad ora, non sono state menzionate. Chiarimenti sono costantemente richiesti sui seguenti argomenti:

GM Martin Sewer Calzature Di tanto in tanto chiedono a me e ai miei istruttori perché il Kung Fu si deva praticare con le scarpe, mentre altre arti asiatiche vengono allenate per lo più a piedi nudi. La risposta è come la nostra stessa arte, semplice e pragmatica: la possibilità di indossare scarpe in caso di emergenza è molto alta, quindi, il caso di emergenza dovrebbe essere addestrato con le scarpe. Senza trascurare l'aspetto igienico. Kung Fu, si è sempre allenato con le scarpe. Anche se la divisa usata oggi fosse stata progettata per l'allenamento (pantaloni di stoffa con gomma in vita, maglietta di cotone e scarpe Kung Fu), il suo design originale si trova nei soliti vestiti che erano indossati in Cina in passato.

Hung Gar Kung Fu Mo Kwoon Spesso, i laici e i nuovi studenti parlano del "Dojo" quando si riferiscono alla scuola. Il dojo è, comunque, un'espressione giapponese. Noi, come praticanti di un'Arte Marziale tradizionale cinese, parliamo di "Mo Kwoon" (pronun. "Mo Gwun"), che vuol dire in qualche modo "luogo di battaglia". Il saluto sulla soglia della porta segna l'ingresso al Mo Kwoon, che collega l'imminente inizio dell'allenamento o della lezione.

Sifu Nell'Ovest conosciamo quelli che ci danno lezioni legate al movimento fisico come "allenatori". Nessuna parola può essere più lontana da ciò che significa. Come studente in una scuola, hai il Maestro. Inoltre, viene aggiunto anche un componente di famiglia. Altre denominazioni che si adattino a questo Maestro sarebbero anche "Insegnante" o "Proffessore". La parola per rivolgersi al Maestro è "Sifu". Questo Maestro può essere rappresentato attraverso istruttori (Sihin / Sije). Per i principianti è particolarmente importante sapere che Sifu è un titolo, cioè, devi anche utilizzare la parola per riferirsi ad altri "Sifu". Ma dal momento che solo un Sifu è il tuo, per rivolgerti agli altri devi utlizzare il titolo in combinazione con il loro nome (ad esempio: Ciao, Sifu Peter Müller).

GM Martin Sewer Sihing / Sije Come scuola di Kung Fu tradizionale, normalmente abbiamo tra noi un rapporto familiare ed utilizziamo diversi concetti. Ad esempio, nel caso degli studenti avvantaggiati, sopra la Cintura Nera, ti rivolgi a loro come "Sihing" (fratello maggiore) e "Sije" (sorella maggiore). Questo non è solo un gesto di rispetto, ma mostra agli altri la propria posizione all'interno della famiglia. Molto raramente, tuttavia, si sente il termine "fratello minore" o "sorella minore", in cinese "Sidai" e "Simui", perché, secondo la cultura asiatica, si vuole, per quanto possibile, il suo vero viso, evitando trattare nessuno come inferiore.

Primi gradi Dopo l'inizio delle lezioni il principiante deve acquisire esperienza il più rapidamente possibile in ciò che deve essere appreso tecnicamente nei primi gradi. La Cintura Bianca, il principiante l'ottiene frequentando regolarmente le lezioni e mostrando nell'allenamento il suo sforzo e la sua forza di volontà, sia all'interno che all'esterno delle classi. La Cintura Bianca è considerata oggi, anche come il primo "Bai Si" (pregare il maestro) e quindi, superare l'esame è il rituale dell'ammissione ufficiale. Dopo la Cintura Bianca seguono la Cintura Gialla e l'Arancio, con cui il principiante dimostra avere capito le cinque forme basilari della nostra Arte, le domina e, nel lavoro passo dopo passo, sa come gestirle. In ordine ascendente, i colori delle cinture per i principianti sono: Bianco, Giallo, Arancio, Verde, Blu, Marrone, Rosso, Viola, Nero (1 ° Dan).

“Noi, come praticanti di un'Arte Marziale tradizionale cinese, parliamo di "Mo Kwoon" (pronun. "Mo Gwun"), che vuol dire in qualche modo ‘luogo di battaglia’.”

Dan / Gradi di Maestro Quando si raggiunge la Cintura Nera si diventa portatore contemporaneamente del 1 º Dan (1 º Grado di Maestro). Con questo, lo studente è considerato un neolaureato della scuola di base. Nel nostro sistema ci sono dieci Gradi di Maestro. Più elevato è il grado, più sperimentata la persona. Ma anche la priorità di criteri per un determinato Grado, con numerazione ascendente si considera per aspetti non tecnici. Quindi, ad esempio, per ottenere il 5 ° Grado di Maestro, non solo vengono valutati i livelli tecnici, ma anche il numero di studenti che sotto la direzione del richiedente sono stati valutati. Fondamentalmente i Gradi di Maestro possono essere suddivisi in tre categorie: 1 º - 3 º Dan (bravo studente). 4 º - 6 º Dan (Maestro Sifu) e 7 º - 9 º Dan (Gran Maestro). Il 10 º Grado di Maestro è portato da una sola persona, precisamente la principale dello stile. In questo caso è il mio insegnante, il Gran Maestro Dr. Chiu Chi Ling, che mi ha dato l'onore di essere il suo successore.

GM Martin Sewer Seminari Nelle lezioni regolari inizi con le tecniche basilari e le lezioni di fondo per il primo livello. La nostra Arte è così ampia che spesso queste lezioni non sono abbastanza per insegnare tutte le conoscenze richieste. Ecco perché abbiamo costruito una struttura che, sotto forma di seminari, offre agli studenti una spinta in più. Questi seminari non sono obbligatori, ma forniscono un progresso rapido ed efficiente per gli studenti. Proprio come uno studente nel programma Cintura Nera, il principiante (anche l'avanzato) si avvale del doppio: non solo può partecipare a ciascuna lezione della sua sussidiaria, ma ha anche vantaggi e sconti diversi. Gli sforzi supplementari sono in un modo o nell'altro, sempre premiati. Sempre.

GM Martin Sewer Attrezzatura A parte l'uniforme regolare e alcune magliette di ricambio, lo studente prima o poi avrà bisogno di attrezzature speciali come i guantoni da Boxe - o Lei Tai. Sono anche interessanti di volta in volta, supporti o sistemi completi d'allenamento. Ciò che il principiante spesso non sa: queste cose possono anche essere organizzate attraverso l'istruttore corrispondente, cioè, possono essere comissionate. Dopo decenni di esperienza nelle Arti Marziali, i miei istruttori e io sappiamo quali prodotti possono essere raccomandati. Consigliamo volentieri ai nostri alunni prima e dopo l'acquisto ed organizziamo quello desiderato ai nostri fornitori di fiducia. In combinazione con il mio libro "Kung Fu senza segreti" questi argomenti dovrebbero mettere le informazioni più importanti nella mano del principiante per consentire un inizio nella nostra scuola senza irritazioni. In fin dei conti, insieme a tutti i libri e gli articoli, è naturalmente anche la conversazione con l'Istruttore o il Maestro che darà al principiante nuove conoscenze con cui continuarà ad andare avanti. Un istruttore, in ogni caso nella mia scuola, ha sempre orecchie aperte per lo studente, al fine di indicare come risolvere le loro sfide e dubbi. Non invano le nostre Arti Marziali tradizionali consentono l'accesso a una struttura familiare, che offre ai principianti una "sorella maggiore" premurosa; o un premuroso "fratello maggiore". In caso di dubbio, chiedete sempre al Sihing o alla Sije. Auguriamo tanta energia a tutti i principianti e un inizio di successo nella nuova carriera di Kung Fu!

Hung Gar Kung Fu

Fu-Shih Kenpo

FU-SHIH KENPO: ARTE, METODO, ENERGIA Arte: Attività umana fondata sullo studio, esperienza, ed espressione della creatività personale, disciplinata da metodo e precise conoscenze tecniche. Nel Fu-Shih, come forma d' Arte, si studia, si sperimenta e si esprime, attraverso il movimento e le abilità nel combattimento e nella difesa personale, la propria creatività personale. Le conoscenze tecniche indispensabili all' artista marziale, vengono sviluppate attraverso un metodo multidimensionale, tradizionale e moderno al contempo.

Metodo: Sistema formativo multidimensionale, orientato alla strutturazione e sviluppo di molteplici abilità. La tecnica, (gesto motorio finalizzato all' ottenimento di un obiettivo) viene costruita per poter essere generata ed applicata in differenti contesti.

Fu-Shih Kenpo Esiste un' area di lavoro predeterminata, espressa in ambiente non variabile “closed skill” ed un' area di lavoro libera, non predeterminata, espressa in un ambiente variabile “open skill”. In quest' ultima il lavoro sulla gestione degli stimoli esterni e la relativa produzione di adeguate ed efficaci risposte, mantenendo elevate qualità coordinative ed energetiche, assume un' importanza vitale. Queste due aree fanno parte di uno stesso percorso formativo e si integrano vicendevolmente, per poter creare un percorso di perfezionamento che, partendo dal closed skill, possa portare all' open skill, in modo organizzato, naturale ed efficace. Ritorniamo per un attimo alle 5 fasi di allenamento nel Fu-Shih: 1) Form, shadow training 2) Application 3) Coordination/sensitivity drills

4) Conditioning/pad training 5) Free training Il concetto di free training (open skill) può essere integrato in qualsiasi fase, da 1 a 4, attraverso l' introduzione di un ambiente variabile che obblighi il praticante alla gestione di stimolazioni non predeterminate, favorendo capacità di adattamento ed improvvisazione. Perfino nello shadow training è possibile evolvere le nostre abilità affinché si possa praticare questa fase di allenamento in chiave open skill. Diviene evidente, in un contesto ostile, di minaccia per la nostra incolumità, l' importanza di aver affrontato un percorso di addestramento completo! La natura insegna: tutto ciò che si adatta sopravvive, tutto ciò che rimane uguale a se stesso diviene inadeguato e muore.

Energia: Quando corpo e mente sono congiunti, si produce una grande quantità di energia, generando un movimento naturale, coordinato e progressivo.

Fu-Shih Kenpo

Ricordo le parole del mio sensei, Soke Raùl Gutiérrez: “Ci si prepara per rispondere con efficacia a qualsiasi offesa, generando energia intermittente”. Questa definizione: “energia intermittente” identifica un' alternanza di due grandi principi, due grandi forze, differenti ma sinergiche, in costante trasformazione in una condizione di armonia ed equilibrio dinamico. Il principio di forza, attività, determinazione, la potenza esplosiva degli impatti sul corpo del nemico, trovano rappresentazione nella figura della Tigre. Il principio di fluidità, evasione, mutamento, la straordinaria mutevolezza delle manovre, trovano rappresentazione nella figura del Drago. Nessun animale predomina, nessuna fase, nessun principio, entrambi sono presenti nel momento dell' estrinsecazione energetica del combattente Fu-Shih. Solo dominando se stessi e la propria energia, si può sperare di poter dominare un' energia esterna, quella di un avversario. L' energia intermittente rappresenta uno dei “segreti” dell' efficacia del Fu-Shih Kenpo, ma nella pratica non vi sono segreti. Come da sempre insegna Soke Raùl Gutiérrez: “Le Arti Marziali sono per la condivisione”! Luigi Buccioli dt@fskitalia.com

Fu-Shih Kenpo

NEW W KARA K ATE TE GIS RANGES

Il terzo DVD del gruppo KMRED affronta il problema dell'autodifesa contro i coltelli. Fedeli ai nostri valori, abbiamo cercato di condividere con voi il nostro approccio in questo settore con la massima umiltà. Senza effetti speciali, trucchi o tecniche miracolose, questo lavoro costituisce u n ' a n a l i s i approfondita della dura realtà di un'aggressione con coltello. Scopri qui il risultato di una parte della nostra ricerca e sperimentazione.

Ref.: • KMReD3

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Ref.: • VUNAK-1

Paul Vunak presenta "Asymmetric Violence", Violenza Asimmetrica, in un video che è un preludio al suo lavoro negli ultimi 5 anni, concentrandosi maggiormente sulle MMA e lo sviluppo di 4 nuovi programmi "RAT" (Rapid Assault Tactics), su richiesta di diverse agenzie militari statunitensi. L'espressione Violenza Asimmetrica fa riferimento al fatto che una piccola entità può sconfiggere un'entità molto più grande attraverso l'inganno, che, nel nostro caso, implica l'uso di attacchi agli occhi e ai genitali, nonché le tecniche di mordere del sistema filippino KinoMutai. Per aumentare le possibilità di successo nella realtà delle risse in strada, devi c o m u n q u e conoscere le basi delle MMA, del Thai-Boxing e del Brazilian JiuJitsu, nonché delle armi del Kali, in modo da ottenere un flusso perfetto di combattimento naturale. Poi, aggiungendo Asymmetric Violence, avrai superato gli sport fino a raggiungere la versione militare della violenza. E lo facciamo solo per situazioni di vita o di morte. Vunak presenta in dettaglio una serie di nuovi Drill, in cui introdurrà progressivamente nuovi elementi, oltre ad aumentare più e più lo stress, in modo da ricreare le stesse risposte emotive del mondo reale. Prendi uno dei migliori lottatori del mondo, cioè, un praticante MMA, poi aggiungi Asymmetric Violence (attachi agli occhi, ai genitali, e morsi), infine aggiungi anche l'uso delle armi, e avrai il combattente completo.

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CINTURA NERA -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD DI ARTI MARZIALI, SPORT DA COMBATTIMENTO & DIFESA PERSONALE VIDEO DISPONIBILI IN DVD E FORMATO DIGITALE VOD - Download Scarica immediato (MP4 - File Multilingua )

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Sommario - Judo Ju-Jitsu ................................................................................................................................................................ 3 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 7 - Karate ............................................................................................................................................................................ 9 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 21 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 26 - Altri stili Giappone ...................................................................................................................................................... 28 - Aikido........................................................................................................................................................................... 32 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 36 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 38 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 41 - Altri stili Cina .............................................................................................................................................................. 44 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 46 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 49 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 52 - Pro, Militare, Polizia.................................................................................................................................................... 57 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 66 - Systema Russo ........................................................................................................................................................... 70 - Combattimento Coltello ............................................................................................................................................. 73 - Autodifesa feminile .................................................................................................................................................... 75 - Altri stili Autodifesa .................................................................................................................................................... 77 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 82 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 84 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 89 - Altri stili Corea ............................................................................................................................................................ 92 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 94 - Bastone e Canna ........................................................................................................................................................ 97 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 99 - Altre Armi .................................................................................................................................................................. 101 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 105 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 109 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 113 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 117 - Boxe e altri Sport Contatto ...................................................................................................................................... 121 - Kyusho Jitsu - Punti di Pressione .......................................................................................................................... 124 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 129 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 133 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 136 - Arti Marziali Vietnam ................................................................................................................................................ 138 - Altri stili Arti Marziali ................................................................................................................................................ 140 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 144 - Salute - Benessere ................................................................................................................................................... 146 - Documentari.............................................................................................................................................................. 150

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Judo Ju-Jitsu

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Judo Ju-Jitsu

Unlimited Ju Jitsu Ref. VOD/LOU2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. VOD/NUNES Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Ju Jutsu Do Combat Ref. VOD/SAN3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Tradizionale Ju Jitsu Vol 4 combattimento a terra Ref. VOD/DAB4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. VOD/DAB5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

Ju Jitsu Tradizionale Vol1 Ref. VOD/JUJ Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Judo Introduction Ref. VOD/JUDO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Kodokan Judo Kyuzo Mifune Ref. VOD/M21 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

First 100 Years of Judo Ref. DWVOD/M47 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Judoâ€™s Kano Ref. DWVOD/P1V4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Judo Techniques of the Masters Ref. DWVOD/M149 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Tsukamoto's Judo & Self Defence Ref. DWVOD/RS153 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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The Key To Arm Locks Ref. DWVOD/RS301 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Iaido

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Iaido

Toyama Ryu Iaido Ref. VOD/TOYAMA2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. VOD/TOYAMA1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Kihon Waza Ref. VOD/IAIDO7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Avanzato sistema Mugen Kai Ref. VOD/IAIDO4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Shinai Ref. VOD/IAIDO5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Vol3 Mugenkai Ref. VOD/IAIDO3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Naginata & Kumidashi Kihon Ref. VOD/NAGI1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. VOD/IAIDO2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Iaido Vol1 Ref. VOD/IAIDO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

The Samurai Sword of Miyamoto Musashi - Ni Ten Ichi Ryu Ref. DWVOD/RS660 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginners Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS55 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS202 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

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Karate

Goju Ryu Karate Yamashita Ref. VOD/YOSU Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol1 Ref. VOD/SHJ1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kyokushinkai Karate Ref. VOD/KYOKU1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. VOD/NAKA Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kihon Ido. Vol.3 Ref. VOD/KANA4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Ashi Waza. Vol.2 Ref. VOD/KANA3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Te Waza. Vol.1 Ref. VOD/KANA2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kyu Kata. Vol.4 Ref. VOD/KANA5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Mastering Shotokan Karate Kumite. Vol.6 Ref. VOD/KANA7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. VOD/SHITO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata e Bunkai Vol2 Ref. VOD/SHITO2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Shotokan Karate International Ref. VOD/KANA Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kumite Karate sportivo Ref. VOD/BENE1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

To-De Karate La mano dell'infinito Ref. VOD/TODE Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Kenpo Ref. VOD/ODO Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. VOD/TYGA Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goshin Jutsu Kata Ref. VOD/BIERMAN2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. VOD/SHJ2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. VOD/SHJ3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. VOD/SHORYN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Uechi Ryu Karate Ref. VOD/UECHI1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Shito Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. VOD/SHITO3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. VOD/CHINEN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. VOD/OSHIRO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. VOD/WADO1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, the Meaning Ref. VOD/CHINEN2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 2 Ref. VOD/CHINEN4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kata Shinshinkan Okinawa Karate-do Ref. VOD/CAN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.2. Naha-Te Kata Ref. DWVOD/RS989 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. VOD/CAN2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Best Karate Kumite Ref. VOD/BIERMAN3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS201 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS54 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.1. Pinan (Heian) Shodan and Nidan Ref. DWVOD/RS444 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.2 Pinan (Heian) Sandan, Yondan and Godan Ref. DWVOD/RS445 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.4. Kata Matsukaze & Annanko Ref. DWVOD/RS447 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KIHON Ref. DWVOD/RS232 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate for Kata For Beginners Ref. DWVOD/RS233 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KATA Intermediate and Advanced Ref. DWVOD/RS248 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BEGINNERS Ref. DWVOD/RS249 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BLACK BELT Ref. DWVOD/RS250 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate Mechanics Vol-2 Ref. DWVOD/RS36 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS37 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kata Ref. DWVOD/RS39 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.1 Ref. DWVOD/RS40 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS41 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS42 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kihon and Basics Ref. DWVOD/RS56 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS57 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Wado Ryu Karate Sword Ju-Jitsu and Advanced Kata Ref. DWVOD/RS58 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Original Ref. DWVOD/RS47 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Tomiyama Classical Ref. DWVOD/RS48 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Traditional Ref. DWVOD/RS49 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chuck Merriman's Sanchin Goju Ryu Ref. DWVOD/RS254 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chuck Merriman's Tensho Goju Ryu Ref. DWVOD/RS255 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chuck Merriman's Goju Kaishu Kata Goju Ryu Ref. DWVOD/RS256 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu Ref. VOD/RS608 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu Ref. VOD/RS609 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu Ref. VOD/RS610 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shoshin Nagamine Matsubayashi Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS617 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Seikichi Odo Ryu Kyu Kobujitsu Ref. DWVOD/RS621 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Masaji Taira Bunkai Master Ref. DWVOD/RS622 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Dr. Tsuyoshi Chitose Chito Ryu Karate Ref. DWVOD/RS623 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Eihachi Ota Shorin Ryu Ref. VOD/RS624 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Hojo Undo Supplementary Training Ref. VOD/RS625 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Yoshitsune Senega Uechi Ryu Ref. VOD/RS626 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Martial Arts Monuments Museums and More Ref. DWVOD/RS627 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Jundokan Old School 1984 Ref. VOD/RS628 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Gichin Funakoshi Shotokan Ref. DWVOD/RS629 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Kobudo Masters of the 1900's Ref. DWVOD/RS630 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Sankudo Sankukai Ref. DWVOD/RS154 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.1 Ref. DWVOD/RS951 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.2 Ref. DWVOD/RS952 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.3 Ref. DWVOD/RS953 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.4 Ref. DWVOD/RS954 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

The Art of The White Crane Ref. DWVOD/M13 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Makiwara and Conditioning Ref. DWVOD/RS3 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Patrick McCarthy's The Bubishi Nepai Ref. DWVOD/RS959 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy's Weaponless Warrior Seminar Ref. DWVOD/RS961 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy's Okinawan Karate Secrets Ref. DWVOD/RS962 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy's Dai Nippon Butoku Kai Ref. DWVOD/RS958 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -1 Ref. DWVOD/RS30 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -2 Ref. DWVOD/RS31 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -3 Ref. DWVOD/RS32 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -4 Ref. DWVOD/RS33 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate - Empty Hand Fighting Ref. DWVOD/RS118 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Traditional Shorin Ryu Karate Kata Ref. DWVOD/RS2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shotokan Karate Bassai Dai Ref. DWVOD/RS22 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shotokan Karate Kanku Dai Ref. DWVOD/RS26 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Karate Wrist Escapes Ref. DWVOD/RS24 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Do My Way of Life Ref. DWVOD/RS19 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Do, Body, Mind, Spirit Ref. DWVOD/RS20 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Karate Winning Edge Ref. DWVOD/RS27 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Ref. DWVOD/M75 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Budo Japanese and Okinawan Masters of the Martial Arts Ref. DWVOD/M49 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Competition sparring - Broken Rhythm Ref. DWVOD/RS73 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy Unsettled Matters Vol.2 Ref. DWVOD/RS957 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Patrick McCarthy Unsettled Matters Vol.1 Ref. DWVOD/RS956 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

History of traditional Japanese Karate Ref. DWVOD/RS995 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.6. Kata Kushanku & Kanku Ref. DWVOD/RS449 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.5. Kata Seisan & Hangetsu Ref. DWVOD/RS448 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Vol.3. Kata Bassai Dai Ref. DWVOD/RS446 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

The Classical Man Ref. DWVOD/M6 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Shimabuku Ref. VOD/P1V7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kani Uechi Uechi Ryu Karate Ref. VOD/P2V7 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

JKA Kumite 1970â€™s Ref. VOD/P2V4 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Matsubayashi Shorin Ryu Karate Ref. DWVOD/M1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

Okinawa Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU2 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kobudo Okinawa Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

Kata del Kobudo Ref. VOD/BIERMAN1 Mostra prezzi con iva inclusa12,90 EUR

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