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Ref.: • KAJ-8

Il Kajukenbo è un sistema eclettico e versatile che nasce come strumento utile e credibile per l'autodifesa nei tempi moderni, non è un'arte marziale dal profilo sportivo o tradizionale e quindi il suo apprendimento è adatto a tutti i tipi di persone qualunque sia la loro condizione e in cui esiste una sola premessa secondo il suo creatore Sijo Emperado. "Combattere per allenarsi, allenarsi per combattere, combattere per vincere.... andare al verde". Le tecniche standard, soprattutto, dovrebbero servire da modello per l'applicazione di diversi principi di base ben strutturati il cui scopo è puramente l'efficienza, a volte anche supportata dalla capacità di improvvisare in modo creativo. Questo si ottiene fondamentalmente allenando diverse combinazioni degli stessi principi ed evitando un'eccessiva meccanizzazione. Ogni aggressore ha un piano o un'intenzionalità predeterminata, per questo è indiscutibile essere estremamente efficaci nel blocco e nella successiva risposta utilizzando correttamente la coordinazione e la sincronizzazione per rompere l'iniziativa dell'avversario e posizionarci con un vantaggio, e come ha detto Emperado, soffocarlo con raffiche di colpi veloci e forti in aree specifiche e muoversi con transizioni dinamiche e travolgenti che impediscano la reazione dell'aggressore.

Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

ORDINALA A: Budo international.com

Il problema che abbiamo nel Gracie Jiu-Jitsu è che molti praticanti abbandonano dopo aver raggiunto la cintura blu. Questo perché per la maggior parte dei praticanti di GJJ, la cintura blu non è solo considerata il "primo" livello superiore, ma la comprensione dei fondamenti, che è molto importante nel Gracie Jiu-Jitsu. Infatti, raggiungere una cintura blu non è così facile come in altre arti marziali o sport di combattimento. Nel nostro caso, abbiamo deciso di seguire il programma che ci ha dato uno dei più importanti allievi dei fondatori del Gracie Jiu-Jitsu, Grandmaster Pedro Hemetério, e abbiamo elaborato un programma di 54 lezioni in quattro parti (Fondamenti, Intermedio, Avanzato I e Avanzato II). Questo nuovo DVD, GRACIE INTERMEDIATE, comprende le lezioni da 24 a 34, e si rivolge principalmente a coloro che si stanno preparando per la cintura viola. Tuttavia, è utile per chiunque sia pronto a saperne di più sul livello successivo. Il DVD Gracie Intermediate aiuterà a motivare te (e/o i tuoi studenti) dandoti uno sguardo al futuro di una cintura nera di Gracie Jiu-Jitsu. Questo materiale aiuta le persone che si sentono perse nel Gracie JiuJitsu (brasiliano). Indipendentemente dal motivo per cui avete perso interesse in esso, vi aiuterà a capire la connessione tra "Gracie Fundamentals" e "Gracie Advanced". Un lavoro che fornirà una panoramica completa del curriculum per l'esame di cintura e un programma solido per le nostre future generazioni di Gracie Jiu-Jitsu.

Ref.: • publi VACiR-7 Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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“Fai cio’ che vuoi, questa è tutta la legge. L’amore è la legge, amore sotto la volontà”. Aleister Crowley

“Uno dei fondamenti della libertà consiste nel poter fare di essa cattivo uso.” Luis Antonio de Villena

“È curioso vedere come man mano che le libertà teoriche aumentano, quelle pratiche diminuiscono.” Luis Antonio de Villena

“C’è un idealismo disposto a uccidere la libertà degli altri, con l'obiettivo di trovare la libertà del proprio piano.” Rabindranath Tagore

altro giorno ho pubblicato sui social media una foto di me mentre fumo. Non ci volle molto perché arrivasse il commento: "Smetti di fumare amico!" La mia risposta fu: "Fai quello che vuoi amico!" Al che il mio interpellante ha risposto bonariamente: "Beh, anche questo è vero...". Fumo da quando avevo quattordici anni. Amo fumare. I momenti difficili sono meno difficili con una sigaretta e i momenti migliori sono molto meglio con essa in mano. Capisco che il fumo sporca i miei polmoni e che sarebbe molto meglio per loro se io non fumassi, ma mi sono riunito con il resto del corpo e ho deciso di fumare. E mi piace! E rivendico la mia libertà di farlo, in una società subnormale piena di piccoli dittatori che comprano ogni argomentazione data loro dai detrattori del tabacco, senza averne la minima idea. È una battaglia persa, lo so; la stupidità umana è quasi infinita, quasi quanto l'ignoranza. Noi umani inaliamo ogni tipo di fumo da quando siamo umani. Lo siamo perché dominiamo il fuoco e fuoco e fumo sono cose che di solito vanno di pari passo. Le caverne non avevano l'aria condizionata, né camini naturali, potete immaginare che ambiente c'era là, andiamo, nemmeno quello delle discoteche della mia gioventù! Quelle che quando si apriva la porta, sbuffi dell’Averno stesso ne approfittavano per far entrare un po' di quell'aria inquinata dai tubi di scappamento e di benzina buona, con piombo! Con tutto quello che è stato vietato dopo, la mia generazione avrebbe dovuto essere spazzata via, esposta come erava a così tanto! Invece no... eccoci qui, e si scopre che abbiamo passato meno episodi di asma, allergie e incompatibilità alimentari o altre affezioni, di quelli che sono venuti dopo di noi, generazioni cresciute nell’ovatta ma con una salute molto peggiore. Che il tabacco sia sporco è una verità indiscutibile, ma fare del suo consumo un pandemonio sociale è un'altra cosa. Appestati sociali, noi fumatori non potremo nemmeno fumare nelle nostre auto e presto vorranno vietarlo anche nelle nostre case; il "grande fratello" non sa più cosa fare per farci arrabbiare. Ma da dove viene questa ossessione anti tabacco?

Per trovare una risposta a questo punto, dobbiamo tornare indietro agli anni '80 e agli Stati Uniti dove il candidato repubblicano Ronald Reagan stava vincendo le elezioni una dopo l'altra e senza la possibilità di essere sconfitto. Nella loro disperazione, le menti più perspicaci del partito democratico decisero di attaccare le linee di rifor nimento del loro nemico, vale a dire: le grandi compagnie petrolifere e ovviamente le compagnie del tabacco soprattutto a sud del paese. Su entrambe le coste, le lobby democratiche di Hollywood da un lato, e degli avvocati molti dei quali ebrei di New York, iniziarono una campagna per affondare le industrie del tabacco e stringere i dadi alle compagnie petrolifere, e l'unico modo per farlo era dove facevano più male, nei conti dei profitti economici. I processi e la propaganda contro entrambi gli obiettivi produssero migliaia di dossier e centinaia di esperti che anatemizzavano il consumo di tabacco e il germe di qualcosa, allora ancora ignoto, il cambiamento climatico. Si sa che gli esperti scientifici si attengono sempre alla storia di chi paga il conto, perché anche loro hanno il diritto di vivere. Margaret Thatcher, spalla di Reagan in tante cose, non aiutò, perché nella sua lotta con i minatori di carbone in sciopero, cercò informazioni per anatemizzare il suo uso che servirono al nascente movimento dei Verdi. Come tutte le cose che accadono al centro dell'impero, le mode, le conclusioni e le notizie giunsero in Europa e negli anni Novanta cominciarono a far parte della narrativa della nuova ondata della sinistra europea, che le fece sue. Bisogna mettere la questione in prospettiva, perché una volta caduto il muro di Berlino, principalmente a causa della pressione con cui lo stesso Reagan espose l'Unione Sovietica, la socialdemocrazia e il comunismo (ricordate l'eurocomunismo!) rimasero senza un vero programma per differenziarsi dai partiti liberali. L'URRSS cercò di tenere il passo con la corsa agli armamenti dei ricchi Stati Uniti, mentre la popolazione sprofondava sempre più nella povertà. I tentativi di Gorbaciov di salvare la nave agonizzante furono infruttuosi e una volta capitolato il socialismo, la sinistra europea si reinventò sulla base di tre piloni:

L’

Traduzione: Chiara Bertelli

Ecologismo e il suo discorso sul "peccato terminale"; femminismo e giustificazione della discriminazione "positiva" (come se qualche discriminazione potesse esserlo!); e infine, il discorso della diversità con il tentativo fallito di una società multiculturale; e dico fallito non perché io sia contro qualcosa o contro qualcuno, ma perché ho visitato i ghetti musulmani suburbani di Parigi e di altre città e culture che mostrano l’inequivocabile non integrazione che pretendeva questo modello, e va detto tutto, esportato dall'America, la quale continua a pagare la sua incapacità di affrontare le colpe della schiavitù e dell'integrazione dei cittadini "di colore"... eufemismi a parte... nero. La destra, tranne forse nella repubblicana Francia, non ha chiamato per i suoi diritti gli intellettuali, che hanno sempre saputo molto meglio di chiunque altro vendere la loro narrazione come l'unica verità, e chi domina la narrazione, controlla la società anche all'opposizione. Non che interessino queste cose più degli altri mortali, ma è chiaro che fanno parte di un piano, di un'agenda per controllare la società. L'"ipogrisia", un termine coniato dal mio amico sociologo Lorenzo Castro, descrive con grazia la combinazione dell'atteggiamento ipocrita dei progressisti, che non si fermano davanti a niente per imporre il loro discorso, e lo fanno con molta intelligenza e con tale fortuna, che la destra stessa finisce per piegarsi ad alcuni dei loro dettami e infine soccombe, facendoli propri. Perché la verità è un fragile fiore, capitola sempre di fronte alla propaganda, e perché il popolo, mitragliato con una sovrabbondanza di informazioni, la delega ai creatori di opinione, per farla propria in innumerevoli questioni. Pensare è faticoso e richiede allenamento; credere di pensare è più facile che assumersi la propria ignoranza, e a nessuno piace riconoscersi ignorante. Basta vedere come oggi tutto il mondo opina su tutto! Mio nonno, che era una persona molto colta, parlava poco, e anche se la persona davanti a lui diceva una sciocchezza, non la evidenziava correggendola. Quando un giorno stava guardando la televisione, e si chiedeva l’opinione ad un passante sulla situazione economica mondiale, fece una smorfia e mi disse: "E a me che m'importa cosa pensa quel signore, la cui unica facoltà per parlare di questo argomento, è che stava passando di lì!" La democratizzazione della narrazione, il "tutti abbiamo diritto di opinione", ha creato i mezzi per l'attuale disinformazione, le fake news e il dominio delle menti del popolo. Le reti sociali hanno rafforzato questa indesiderabile deriva al tal punto che, ogni giorno sempre di più, viene voglia di fermare il mondo e scendere.

“La libertà è il terreno fertile per il meglio che l'uomo ha dato di sé, eppure quante volte soccombiamo a quel piccolo dittatore che tutti portiamo dentro. "Vivi e lascia vivere" recita il detto, ma in questi tempi che corrono, stiamo assistendo alla sepoltura della libertà e con essa all'emergere degli idioti.” “Pensare è faticoso e richiede allenamento; credere di pensare è più facile che assumersi la propria ignoranza, e a nessuno piace riconoscersi ignorante. Basta vedere come oggi tutto il mondo opina su tutto!” Traduzione: Chiara Bertelli

Il risultato è la perdita delle libertà di cui abbiamo goduto in misura maggiore in passato, quando non c'erano ancora così tante leggi, leggi che pretendono di dirci come vivere fino al più piccolo dettaglio. Presto ci diranno come dobbiamo sederci, perché già ci dicono come parlare... (Non osate nemmeno dire qualcosa di carino a una signora!). No! Non ridete! Hanno già cominciato con quel discorso che se gli uomini aprono troppo le gambe sugli autobus; a quanto pare è un gesto sessista e invadente, frutto di una mentalità oscena, fatto esclusivamente per esporre i genitali. Nessuno ha mai pensato che i pantaloni tringono, o che con l'effetto della gravità e con gli anni, da seduti ci si incastrano tra le gambe? Perché noi maschi del genere sapiens siamo sospettati di tutto per il semplice fatto di essere nati maschi? Ed è che in fondo, l'ignoranza, che è sempre audace, dà a coloro che la detengono la scelta e perfino il comando di dire agli altri come devono vivere la loro vita. È meglio vivere in un mondo in bianco e nero, che accettare il fatto che la realtà sia una vasta gamma di grigi. Sopportare l'insicurezza è per i forti, i deboli hanno bisogno delle certezze, anche se sono fallaci. Alla fine tutti si vogliono identificare con i vincitori della storia e nessuno alza la voce per dire che il re, come nella favola, sta cammminando nudo. Il grande discorso e la grande conquista dell'Occidente sono state le sue libertà. La libertà richiede una certa modestia personale e persino umiltà, se volete, perché implica riconoscere qualcosa di insolito al giorno d’oggi, cioè che forse non si ha tutta la verità in mano e, nel dubbio, invece di imporre una narrazione dovremmo lasciare che l'opzione più libera sia sempre quella scelta. La libertà è il terreno fertile per il meglio che l'uomo ha dato di sé, eppure quante volte soccombiamo a quel piccolo dittatore che tutti portiamo dentro. "Vivi e lascia vivere" recita il detto, ma in questi tempi che corrono, stiamo assistendo alla sepoltura della libertà e con essa all'emergere degli idioti.

“Che il tabacco sia sporco è una verità indiscutibile, ma fare del suo consumo un pandemonio sociale è un'altra cosa. Appestati sociali, noi fumatori non potremo nemmeno fumare nelle nostre auto e presto vorranno vietarlo anche nelle nostre case; il "grande fratello" non sa più cosa fare per farci arrabbiare.”

Traduzione: Chiara Bertelli

SCHERMA JONICA L’ARTE MARZIALE NATA NELLA CULLA DELLA CIVILTÀ OCCIDENTALE Quando si parla del Meridione d'Italia non si deve intendere solo un'area geografica ma, come posso personalmente testimoniare in quanto ivi originario, si deve percepire un modo di vita, un crogiolo di rapporti strettissimi fra tradizioni, storia, abitudini e una sensibilità unica. Sono Maurizio Maltese e mi pr opongo di rievocar e, sia nell’aspetto tecnico che culturale, nella mia “Scherma Jonica” un illustre passato e un l u m i n os o presente dell'area, appunto, a cavallo del mar Jonio, fra Calabria, Puglia e Basilicata, dove affondano le radici storiche del Bel Paese, fra influssi estr emamente diversi di popoli preromani, greci, bizantini, normanni, nonché di origine spagnola e francese.

Maurizio Maltese

Maurizio Maltese “Un'arte coltivata secolo dopo secolo, perfezionata e resa sempre più efficace da una pratica costante in ogni contrada, villaggio e paese”

Per non parlare poi delle eredità lasciate dagli Arabi e dagli Ottomani. Alcune di quelle influenze, seppur lontane centinaia di anni, sono ancora vive; altre si sono stratificate a formare quella che, più genericamente, si può definire la cultura del nostro Sud Italia, in essa comprendente la nobile arte del tirare di coltello. Un'arte coltivata secolo dopo secolo, perfezionata e resa sempre più efficace da una pratica costante in ogni contrada, villaggio e paese; nutrita di fervidi contatti con altre scuole di armi; arricchitasi anche in virtù della necessità di combattere contro un esercito inquadrato e ben armato come quello piemontese, allorchè, all'indomani dell'Unità d'Italia (1861), pr oprio il nostr o Meridione fu patria della lotta dei briganti contro le angherie, i soprusi e le ingiustizie del gover no di Torino.

Maurizio Maltese

“I briganti sviscerarono le tecniche del corpo a corpo e si fecero esperti nel tendere tranelli e imboscate: d'altro canto, per quanto il brigantaggio sia stato fatto passare come un fenomeno al pari delle organizzazioni criminali, il brigante combatteva per difendere i diritti delle povere genti, per dar loro una terra dove la giustizia e il benessere fosse per tutti e non più per pochi.”

briganti sviscerarono le tecniche del corpo a corpo e si fecero esperti nel tendere tranelli e imboscate: d'altro canto, per quanto il brigantaggio sia stato fatto passare come un fenomeno al pari delle organizzazioni criminali, il brigante combatteva per difendere i diritti delle povere genti, per dar loro una terra dove la giustizia e il benessere fosse per tutti e non più per pochi. Dunque era necessario ricorrere ad ogni tecnica e sistema di combattimento: il coltello era l'arma a disposizione anche dell'uomo più povero, del contadino come dell'allevatore che ne facevano uso in gran parte delle loro attività di lavoro quotidiane, dal tagliare un tozzo di pane al difendersi da un aggressore (animale o

umano che fosse), dal castrare una bestia al raccogliere un fascio di grano. Così il coltello è il necessario corredo di ognuno e, man mano che combattere diventa indispensabile anche per far valere i propri diritti, sorge il bisogno di addestrarsi, di frequentare dunque un maestro e talora una vera e propria scuola. E' da tenere a mente però che le terre del Sud, in particolare la Calabria, custodiscono piuttosto gelosamente la propria cultura ed hanno, quasi fosse una caratteristica genetica, l'abitudine di “parlare” poco, di non svelare, di tenere dentro le proprie idee. Un calabrese allude, parla per gesti e ammicchi, non rende mai plateale quanto fa. La segretezza contraddistingue non solo un'arte, un mestiere, un qualcosa di prezioso ma persino i rapporti familiari. Meglio non dire che dire troppo.

“Il coltello era l'arma a disposizione anche dell'uomo più povero, del contadino come dell'allevatore che ne facevano uso in gran parte delle loro attività di lavoro quotidiane, dal tagliare un tozzo di pane al difendersi da un aggressore (animale o umano che fosse), dal castrare una bestia al raccogliere un fascio di grano”

Maurizio Maltese

Pertanto si spiega come mai le scuole di scherma, che pure esistevano e formavano giovani e meno giovani, erano del tutto segrete e vi si poteva accedere solo se direttamente invitati da un partecipante. Si comprende anche perché, se qualcuno oggi, a solo scopo di studio e ricerca storica, si avventuri in quelle terre fra le Serre e l'Aspromonte, troverà enormi difficoltà a reperire anche solo una qualche notizia circa la scherma di coltello. Tutti potrebbero sapere ma altrettanti non ne hanno mai sentito parlare, non conoscono chi frequentasse quegli ambienti, come fossero organizzati e a quale funzione essi rispondessero. Eppure quelle scuole erano molte e si può ben dire che ogni drappello di paesini ne avesse una, di cui poi, con altri fini e intenti, hanno usufruito anche le ben più “sporche” organizzazioni malavitose.

“Pertanto si spiega come mai le scuole di scherma, che pure esistevano e formavano giovani e meno giovani, erano del tutto segrete e vi si poteva accedere solo se direttamente invitati da un partecipante.”

Quelle scuole e le persone che vi si formavano, briganti compresi, condividevano non solo la passione per il tiro col coltello bensì valori umani e morali di altissima levatura, dal senso dell'onore, alla tenacia; dal coraggio al rispetto per la donna e l'anziano; dall'amore per la propria terra al legame indissolubile con la propria famiglia; dal rispetto per le regole ed il codice del combattimento a quello verso l'avversario.

Combattere non era uno scherzo, non era immotivato, non rispondeva a futilità o capriccio: combattere significava necessità di farsi rispettare e di far rispettare i propri diritti. Se poi il coltello non bastava, il buon tiratore sapeva associare i vantaggi del cappello e della giacca, della cintura o del bastone che, come ben sappiamo anche

Maurizio Maltese attraverso la tradizionale iconografia, un pastore o un contadino del Sud hanno sempre con sé. Il cappello riparava dal sole ma era anche simbolo di una eleganza formale, quasi di un'appartenenza ad un gruppo socialmente distinto; la giacca non solo riparava ma altrettanto distingueva; la cintura teneva stretti i pantaloni ma, all'uopo, serviva per colpire; lo stesso dicasi del bastone che, in alcuni casi, era strumento di difesa contro bestie e aggressori. Nelle scuole d'armi si apprendeva a farne uso a sussidio o in concerto del coltello: la giacca e il coltello divenivano straordinari strumenti per camuffare la lama che, all'insaputa dell'avversario, spuntava fuori senza da costui esser vista e temuta. Con la giacca e il cappello si imparavano anche

mirabili giochi di danze e mosse scenograficamente impressionanti. Non si parli delle mirabolanti sciabolate della cintura, con la quale non solo si poteva ovviamente colpire il malcapitato ma vieppiù si poteva “legare” la sua arma e strapparla di mano o addirittura si riusciva ad avvinghiarne il collo e porlo sotto scacco. Insomma ognuno di questi semplici e quotidiani oggetti, se opportunamente e abilmente studiati e usati, diventavano nella scherma jonica prezioso strumento di difesa e offesa. E, quando si parla di studio, si allude in realtà, come già in precedenza abbiamo evidenziato, ad un percorso di conoscenze articolatesi in secoli e secoli e testimoniate da alcuni notissimi personaggi, che in queste terre hanno avuto i loro natali o vi sono cresciuti. Dal matematico

“Combattere non era uno scherzo, non era immotivato, non rispondeva a futilità o capriccio: combattere significava necessità di farsi rispettare e di far rispettare i propri diritti.”

Pitagora che, pare proprio, avesse gareggiato alle Olimpiadi nella disciplina del pugilato e che si fosse poi dedicato a svolgere lui stesso il ruolo di coach nei confronti di alcuni suoi allievi. Milone di Crotone che vinse le olimpiadi per ben sette volte (pugilato e lotta) seguace e allievo dello stesso Pitagora. Fino a giungere al meno conosciuto ma altrettanto combattente Uluc Ali, un calabrese che, grazie alla sua conversione all'Islam e alla sua spietata bravura nel combattere, riportò, unico fra i comandanti turchi, la sua flotta in salvo dopo la battaglia di Lepanto. Sembra che molti giannizzeri, le guardie scelte dei Sultani, fossero di origine

perlopiù calabrese. Si trattava di bambini rapiti durante le incursioni. Incursioni che tuttavia furono ripetutamente respinte dalle popolazioni locali. Fino a qualche anno fa si potevano ancora trovare le scimitarre dei guerrieri turchi sul suolo calabro. Tuttavia i rapiti aveano la possibilità di realizzare una carriera elevandosi dalle umili origini se ne dimostravano il valore. Infatti nell'esercito turco contava la meritocrazia e non l'appartenenza etnica o sociale. Come succede in questi casi, dal punto di vista marziale i continui scontri con

Maurizio Maltese i reparti scelti dell'Impero Ottomano hanno arricchito il patrimonio marziale della scherma jonica. Nella scherma odier na tale patrimonio, sedimentatosi in secoli di esperienza e pratica, è giunto ad essere addirittura disciplina sportiva ed usufruito a piene mani da più o meno esperti. Non dimentichiamoci, come invece è accaduto spesso, che un altro contributo di pregio fu dato all'arte dell'arma bianca dai valorosi combattenti della Brigata Catanzaro, impegnata in un fronte reale, quello del Primo Conflitto Mondiale. Per la loro audacia e coraggio furono insigniti della Medaglia al Valor Militare, essendosi distinti in operazioni di liberazione dal piede straniero di interi paesi del nostro Nord-Est e conseguente salvataggio delle popolazioni, a n c h e seguendo spietati turni di assalto all'interno d e l l e infernali trincee. Ebbene la maggior parte dei soldati della “Catanzaro” erano originari di queste terre e conoscevano bene lo spirito di sacrificio, la dedizione, la durezza del combattimento ma, altresì, la maestria nel maneggiare l'arma.

E' pur vero inoltre che, nelle terre joniche, il nobile gesto del coltello è talora accompagnato anche alla bella e fascinosa arte della danza e quindi al divertimento: nella calda e stellata notte di San Rocco, in tanti paesini della Puglia e della Calabria, si tiene il tradizionale ballo della taranta o pizzica. I fedeli accorrono ai vari santuari dove il Santo ricorda la temibile malattia della peste: i festeggiamenti si prolungano per tutta la

giornata e nella notte successiva sotto il ritmo incalzante e, quasi diabolico, dei tamburelli. La chiamano anche, erroneamente, “danza delle spade”, una sorta di duello danzato freneticamente che renderebbe omaggio proprio a Rocco, in quanto, secondo alcuni leggendari racconti, egli, di origine nobiliare francese, avrebbe insegnato la nobilissima arte della scherma ai suoi compagni di cella, li avesse quindi guariti dalla peste bubbonica e poi sarebbe, giovanissimo trentaduenne, giunto a morte.

Maurizio Maltese Il termine “taranta” alludeva e allude, in realtà, al morso, vero o simbolico, dell'aracnide che faceva cadere il soggetto, per lo più una donna, in una terribile crisi, caratterizzata da convulsi, spasmodici e quasi paurosi movimenti incontrollati. Per ristabilirne l'equilibrio era necessario effettuare il rito di esorcizzazione: si andava con violini, tamburelli e altri strumenti a casa della “tarantata” e si intonavano melodie atte a liberarla; costei ballava, prima da terra e poi in piedi. La danza si faceva sempre più movimentata fino a che la donna simulava l'inseguimento e l'uccisione, calpestandolo, del ragno.

Studiando il fenomeno da un punto di vista culturale, si può evincere che il morso della taranta non era altro che un simbolico fiorire di ansie legate ad un'esistenza misera, emarginata, segregata, spesso molto più evidente nelle donne che non negli uomini. E dunque il ballo non faceva altro che espletare una funzione catartica, permettendo ai conflitti interiori di defluire in energia vitale, priva di vincoli e tabù. Nella danza, oggi distinta in tre diverse tipologie, si riconosce la pizzica-scherma, eseguita esclusivamente fra uomini, in cui il ballo si accompagnava al combattimento di coltello. Le dita dei due contendenti, più difficilmente tre, sostituiscono nel

folklore odierno dei “pazziamenti”, ossia dei combattimenti simulati, la più temibile arma. A quella pizzica si era “iniziati” da persone già preparate e, per così dire, garanti del novizio. Spesso, durante le feste e le fiere, si rinnovava l'antico rito della sfida fra uomini d'onore che mirava al ferimento o all'eliminazione dell'avversario; con il tempo, fortunatamente, l'arma è venuta meno; il duello è rimasto a mo' di gioco e l'azione mimata vuole comunque “toccare” l'avversario per eliminarlo dal cerchio. Anche la tradizione della taranta andava peraltro ad arricchire il bagaglio tecnico della scherma corta, in quanto in essa confluivano stili di combattimento persino zingareschi. Gli zingari, massicciamente presenti soprattutto nell'area salentina, hanno da sempre praticato la pizzica maneggiando il coltello e non sostituendolo con la mano.

Dunque nella scherma jonica si amalgamano lentamente, secolo dopo secolo, plurimi spunti e tradizioni di scuole diverse e lontane nel tempo e nello spazio: ovvio pensare che ogni regione, se non paesino italiano, si

Maurizio Maltese richiamasse a tecniche proprie e differenti, anche solo per la grande ricchezza di forme che il coltello da noi aveva, sia nel suo uso quotidiano che in quello offensivo. Tanto è vero che si diceva comunemente “coltello alla genovese” o all'uso genovese, piuttosto che “alla pugliese” o all'uso pugliese. Semmai è utile ricordare anche che, proprio a causa dei provvedimenti legislativi presi dai governi locali, prima ancora che italiani, contro l'uso del combattimento all'arma bianca o semplicemente la detenzione di un coltello di una certa foggia, la tradizione della scherma di coltello si ghettizzò sempre più e si mimetizzò nel sostrato popolare, divenendo criptico e misterioso cofanetto che, come un fuoco sacro, ruberemo agli dei e concederemo di nuovo, attraverso la nostra scuola di scherma jonica agli uomini.

SCHERMA JONICA La Formazione Per accedere è necessario presentare un CV La formazione e costituita da 6 incontri intensivi. Ogni incontro si svolge in un weekend (5 ore al sabato e 5 la domenica). Si tratta di lezioni monotematiche secondo il seguente schema: Primo incontro: coltello e giacca Secondo incontro: coltello e cappello Terzo incontro: coltello e cintura Quarto incontro: doppio coltello

Maurizio Maltese Quinto incontro: rasoio e mozzetta Sesto incontro: smorfie e improvvisate

Qualifiche Le qualifiche conseguite al termine sono espresse in latino che meglio identificano l’area geografica in cui si sono sviluppate le arti marziali Joniche. Avremmo potuto scegliere la lingua greca (siamo in Magna Grecia) oppure l’italiano.

Le qualifiche sono tre: Per esemplificare abbiamo deciso di utilizzare la seguente suddivisone tenendo presente che nel passato non era così netta come la esponiamo oggi, anzi spesso i ruoli si confondevano (cosa che del resto accade anche oggi) Lanista. È il trainer, l’allenatore, Il lanista aveva anche il compito di organizzare al meglio la struttura in cui si tengono le lezioni. Instructor. l’istruttore colui che impartisce le lezioni avendo una adeguata competenza tecnica ed esperienza. Magister. È l’istruttore che trascende l’esecuzione tecnica espandendo le sue competenze in altri ambiti non esclusivamente marziali. Megistro era per Fiore dei liberi ( trattato di altri marziali italiane del 1400) colui che padroneggiava l’arte e lo raffigurava con una corona in testa.

Riconoscimenti Il corso è riconosciuto dalla Ferderazione FISAM Crediti europei EQF tramite Eurethics - Etsia la cui certificazione è valida in tutti i paesi d’Europa.

“Non dimentichiamoci, come invece è accaduto spesso, che un altro contributo di pregio fu dato all'arte dell'arma bianca dai valorosi combattenti della Brigata Catanzaro, impegnata in un fronte reale, quello del Primo Conflitto Mondiale.”

Maurizio Maltese La divisa della scherma jonica Inizialmente non esistevano divise particolari, si duellava in amicizia, per onore o per il divertimento del paese con l’abito quotidiano: pantaloni, camicia, gilet, giacca e cappello. Le scarpe classiche, con la suola e i lacci rappresentavano un impedimento soprattutto su alcuni terreni a causa della facilità con cui si poteva scivolare, non erano certo le moderne scarpe da Outdoor con un grip studiato per far presa sul terreno, eppure, si imparava ad arrangiarsi. Nella pratica odierna abbiamo la fortuna di poter indossare una comoda divisa: pantaloni neri con moderne scarpe ginniche sempre nere e la maglietta di color vinaccia su cui sono impressi due stemmi: il primo sul petto il secondo sulla manica. Su quest’ultimo indumento, la maglietta, spenderemo due parole in più. Il colore è vinaccia ovvero il colore del vino in onore alle prime popolazioni che abitavano la Calabria chiamati Enotri ovvero che coltivavano la vite “In greco antico la parola Oinotron indica un palo di legno a sostegno di una pianta di vite. Un sistema di allevamento ancora in uso soprattutto nell’area del Pollino lucano principalmente in piccole vigne ad uso domestico. Oinotron sarebbe stato tanto peculiare di questa zona dell’Italia meridionale da indurre gli antichi colonizzatori Ellenici a coniar ne il nome geografico sulla base di questa caratteristica. Se il sistema di allevamento italico della vite fosse stato uguale a quello Greco, probabilmente lo si sarebbe assimilato all’Ellenico.” (Club del vino) Il simbolo sul petto della nostra maglietta ritrae una duellante in una posa sul ginocchio, caratteristica della suddetta scherma. Il corpo stesso della figura è la stilizzazione di J di Jonica Fencing ovvero Scuola Jonica di Scherma Corta. Sulla manica invece compare il misterioso ennegramma diffuso dal mistico Gurdjeff agli inizi del secolo scorso e, sembra di provenienza Sufi, oppure, come ormai molti credono, ancor più antico risalendo fino alle civiltà Mesopotamiche. Quindi questo con la Calabria cosa c’entra? Se prendiamo il testo di Don Richar Riso “le Nove Personalità” (basate sull’Enneagramma) ed anche il libro Enneagramma di Eric Salmons. Entrambi citano Pitagora mettendo il mistico filosofo in relazione con questo antico simbolo. Anzi possiamo dire qualcosa di più, nel secondo testo sopra ricordato scopriamo come Pitagora, formatosi a Babilonia e Tebe, abbia concentrato tutto il suo sapere in dieci segni. L’Ennegramma è il nono dei dieci diagrammi pitagorici. Il nove è l’ultima tappa dell’evoluzione dell’uomo poiché il dieci rappresentava Dio stesso. E la Calabria? Pitagora edificò la sua scuola nella città della Magna Grecia proprio a Crotone (Calabria) da dove diffuse il suo sapere. Dopo anni di assoluto oblio la cultura ionica colta e guerriera è finalmente pronta per il suo riscatto.

Avi Nardia inizia una nuova serie di lavori incentrati su CQB e situazioni ad alto rischio.Alcuni possono essere buoni tiratori ma cattivi combattenti ed è preferibile sviluppare lo spirito combattivo, insegnando non solo a essere buoni tiratori, ma anche a gestire situazioni aggressive per affrontare la realtà e la violenza. Per raggiungere questi principi, è essenziale agire con determinazione e fiducia. Questo primo lavoro spiega in dettaglio le norme sul maneggio della pistola, estrarre e rifonderare l'arma, i modi di afferrarla, il caricamento, i cambi di mano, il cambio dei caricatori, il lavoro a una o due mani, la copertura e l'occultamento, il tiro con precisione mentre si è in movimento e spostarsi rapidamente e in sicurezza nelle aree problematiche e gestirle in modo proattivo, non reattivo. Avi Nardia Kapap Combatives ci porta al livello successivo nell'autodifesa realistica.

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Ref.: • GLADIUS-1

In questo nuovo lavoro girato negli spettacolari paesaggi di Fuerteventura, dichiarati Patrimonio Naturale dell'Umanità, vedremo parte del lavoro svolto dalla Federazione di Lotta Garrote Canario insieme al Cabildo, l'istituzione governativa dell'isola, per promuovere questa tradizionale attività indigena, il Garrote Canario o Lata Majorera. Avremo l'opportunità di vedere in azione il Gran Maestro Jorge Domínguez che sviluppa "Torciadas" con il Garrote, imparato direttamente dai vecchi Maestri Majorero come Simeón Alberto. Nelle Dune di Corralejo, il Gran Maestro Carlos Barrera esegue diverse serie di tecniche di Garrote Canario e Mano Canaria (mani vuote), avvicinando l'artista marziale all'applicazione e al parallelismo di queste tecniche tradizionali. Questo tatami naturale su sabbia fine e bionda è il luogo più adatto per eseguire Zapatas e Trabas. Sono presentate anche diverse serie tecniche del lavoro con il Tolete Canario, adattate al campo della difesa della polizia. Un eccellente esempio non solo di tecniche, ma anche delle attività svolte dalla Federación de Lucha del Garrote Canario a Fuerteventura, l'isola dei Majoreros.

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Combate Militar Sicurezza! Presso il Gladius Signum si parla spesso di sicurezza nelle nostre sessioni di formazione e addestramento, e la gente continua a chiederci per ché sottolineiamo questa parola quando insegniamo questo sistema di combattimento, sia ai civili che alle unità operative. La risposta è semplice; in primo luogo, offriamo sicurezza, alle organizzazioni nonché ai privati, fornendo loro abilità e strumenti fisici e psicologici, in modo che possano utilizzarli dentro e fuori dal combattimento. Esistono molti tipi di sicurezza e tutti cercano di sentirsi al sicuro. È uno dei pilastri fondamentali della piramide di Maslow posta al secondo livello, dopo il bisogno fisiologico che è legato alla sopravvivenza e alla capacità di sopravvivere. La teoria gerarchia dei bisogni di Maslow spiega visivamente il comportamento umano in base ai nostri bisogni.

Combattimento Militare

rima di approfondirne, dovremmo sapere cosa significa la parola sicurezza. La sicurezza viene definita come l'assenza di pericolo, danno o rischio. Il concetto di "Sicurezza" deriva dal latino "securitas" che, a sua volta, proviene dall'aggettivo "securus"

(sicuro). Ogni persona cerca la propria sicurezza ovunque la capacità di protezione o di autoprotezione ha uno spazio. Immediatamente, quando si pensa a quali siano i bisogni di sicurezza, si pensa alla sua mancanza, che normalmente si riflette con paura dell'ignoto, ansia, confusione, ambiguità, tra gli altri. Tutte queste cose sono quelle che appaiono in uno scontro violento; ecco perché è così necessario parlare di sicurezza e fornire i mezzi adeguati per averla. Sentirsi al sicuro in un determinato luogo è essenziale per la nostra vita quotidiana; abbiamo le forze di sicurezza dei nostri rispettivi paesi che ci danno quello spazio, ma sono ese sempre abbastanza vicine per agire immediatamente? Purtroppo, tutti sappiamo che troppo spesso non è così, ed

“La sicurezza viene definita come l'assenza di pericolo, danno o rischio. Il concetto di "Sicurezza" deriva dal latino "securitas" che, a sua volta, proviene dall'aggettivo "securus" (sicuro).”

Combattimento Militare è per questo che sottolineiamo l'importanza per le persone d'imparare l'autoprotezione di base e i primi soccorsi basilari. Le misure da adottare in questi momenti, fino a quando le forze di sicurezza non saranno in grado di mettere ordine e stabilità, saranno presto discusse in modo più approfondito nei prossimi articoli. Questo concetto di sicurezza comprende sia la sicurezza fisica che quella mentale, motivo per cui l'allenamento mentale a cui abbiamo fatto riferimento in altre occasioni è essenziale. Quando parliamo con i professionisti della sicurezza, sia pubblici che privati, commentano sempre quanto sia importante per una persona conoscere i concetti basilari di sicurezza per proteggersi fino all'arrivo del primo intervento delle forze dell'ordine. Questo è qualcosa di cui le persone stanno gradualmente diventando più consapevoli, non importa in quale paese ci troviamo, anche se è il più sicuro del mondo; non succede mai nulla fino a un giorno in cui, e

Combattimento Militare se non abbiamo le competenze per mantenerlo la nostra sicurezza potremmo avere un bello spavento. Ecco perché pressi il Gladius Signum è una delle parole che usiamo di più: sicurezza per ogni situazione che affrontiamo. Questo conferisce all'individuo che impara le basi dell'autoprotezione, un livello di fiducia in se stessi e un riconoscimento che lo aiuta nella sua vita, anche se non deve mai affrontare una situazione ostile; questo riconoscimento e fiducia in se stesso, per esempio, è quello di cui si parla al quarto livello della piramide di Maslow. E qui ci rifiutiamo di entrare nello stile di arti marziali che sta praticando, qual è il suo sistema di combattimento o quale scuola è migliore o peggiore; non siamo qui per nutrire l'ego di nessuno; stiamo parlando della realtà e di qualcosa che è di vitale importanza per le persone; se qualcosa è efficace non deve entrare nelle giustificazioni. Per favore, interrompi quel tipo di discussione per i bambini; ora parlano gli adulti. Se qualcosa serve a sostenere tale sicurezza, non dovrebbero esserci ulteriori discussioni.

“La capacità analitica di una situazione, il comportamento e la capacità di leggere l'ambiente possono essere molto più efficaci di quei colpi che ci hanno insegnato.”

Combattimento Militare Se dobbiamo insistere su ciò che è la sicurezza di base - e l'argomento merita un ampio dibattito -, vi diamo il nostro punto di vista. Per noi, imparare alcune mosse, colpi o leve in un corso del fine settimana non è imparare la sicurezza di base. Sarà davvero tenervi al sicuro in una situazione ostile? Sarai in grado di proteggervi o le persone che vi stanno a cuore? Queste domande sono rivolte non solo ai civili, ma anche alle forze di sicurezza. Con un corso del fine settimana o qualcosa che hai visto un paio di anni fa, credete veramente di poter salvare i vostri compagni e dare sicurezza a un cittadino? Solo perché qualcosa è di base non significa che debba essere qualcosa che può essere padroneggiato in poche ore; molto spesso, le basi sono davvero l'elemento più importante. La capacità analitica di una situazione, il comportamento e la capacità di leggere l'ambiente possono essere molto più efficaci di quei colpi che ci hanno insegnato. Non sempre saremo in grado di eseguirli; d'altra parte, ignoriamo se l'altro è più abile o più forte di noi, inoltre potremmo essere in svantaggio numerico e molti altri fattori da considerare. Pertanto, in Gladius Signum, quando insegniamo sicurezza di base

“Purtroppo, tutti sappiamo che troppo spesso non è così, ed è per questo che sottolineiamo l'importanza per le persone d'imparare l'autoprotezione di base e i primi soccorsi basilari.”

Combattimento Militare nelle nostre classi, non elaboriamo solo il settore fisico-tecnico, ma anche quello psicologico-tecnico. Semplicemente, se una persona non ha la sua mente allenata per tali situazioni, il suo corpo entrerà in uno stato di cristallizzazione dal quale non potrà muoversi e questo sarà fatale per la sua sicurezza e integrità fisica e psicologica. È chiaro che, nell'area fisica, dobbiamo avere le capacità necessarie affinché il nostro corpo possa seguire quelle indicazioni del nostro cervello per la risoluzione del conflitto, armato o meno. In questo articolo non ci siamo voluti coinvolgere troppo dagli aspetti tecnici, ma abbiamo cercato di sensibilizzare sull'importanza della sicurezza per tutti. Ai nostri giorni, purtroppo, assistiamo a tanti conflitti armati che nessuno si sarebbe mai aspettato, così come l'instabilità geopolitica presente in molti luoghi. Oggi possiamo vedere in prima persona tali situazioni. Questo messaggio non è solo nostro, ma di tutti i nostri colleghi insegnanti di arti marziali e compagni di classe. Riteniamo di essere tutti d'accordo sulla necessità di apprendere questo tipo di abilità. E speriamo che non avete mai bisogno di metterli in pratica. Come si dice: “preferisco essere un guerriero in un giardino che un giardiniere in una guerra.”

Ref.: • KfRISAN-5

Il Maestro Frisan inizia una nuova serie di DVD sui migliori punti Kyusho per diverse situazioni. In questa prima puntata di 2 volumi, concentriamo lo studio sulla difesa contro i principali attacchi delle braccia: prese, spinte e pugni. Analizzeremo le soluzioni alle prese e alle spinte per capire i principi di base del Kyusho e poi analizzeremo le soluzioni ai colpi diretti di pugno come il Jab e il Cross, e i colpi circolari come il gancio. Vengono discussi stimoli dermatologici, punti di pressione e vari esercizi per allenarsi e imparare. Gli esercizi sono eseguiti dal M° Gianluca Frisan, e dai suoi istruttori del CSEN / Kyusho Institute perché, per padroneggiare il Kyusho, è necessario allenarsi con più persone possibili, con corpi diversi, e con diverse reazioni e sensibilità. DVD 1: Introduzione e informazioni mediche, punti delle braccia, punti delle gambe, punti del busto, punti del collo e della testa, esercizi di applicazione davanti alle prese, conclusione stimolazione nervosa Kyusho Jitsu. DVD 2: Esercizi di applicazione contro le spinte, informazioni sui pugni, esercizi di punti Kyusho contro i pugni diretti Jab e Cross, esercizi di punti Kyusho contro i pugni a gancio, conclusioni stimolazione nervosa Kyusho Jitsu.

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Ref.: • KfRISAN-6

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GM Taejoon Lee

Bongtoogi Il metodo unico del bastone corto del Hwa Rang Do® Il curriculum del corpo di conoscenza del Hwa Rang Do®, è diviso in 4 parti che includono: • Wae Gong (Forza esterna) – Studio e sviluppo della capacità fisica con oltre 4,000 tecniche marziali e loro innumerevoli applicazioni • Nae Gong (Forza interna) – Sviluppo dell’energia interna (Ki – Forza vitale) attraverso esercizi passi e attivi. • Shin Gong (Forza mentale) – Sviluppo dell’acume mentale, della consapevolezza, della focalizzazione e della concentrazione attrraverso la meditazione, lo studio della psicologia, della logica e del ragionamento. • Mugi Gong (Forza della armi) – Sviluppo e controllo dell’impiego di oggetti esterni attraverso l’auto disciplina. Le armi del Hwa Rang Do sono raggruppate in 20 categorie per un totale di 108 differenti strumenti.

GM Taejoon Lee Le venti categorie di armi del Hwa Rang Do: 1. Armi da taglio 2. Armi per affettare 3. Armi per tritare/battere 4. Armi con cunei e punte 5. Armi da lancio 6. Armi per afferrare 7. Armi per colpire 8. Armi da tiro 9. Armi a pressione e con aria 10. Martelli 11. Bastoni 12. Armi a sezioni multiple svincolare 13. Armi composte 14. Armi a ventaglio 15. Armi a bastone da passeggio 16. Armi a palla o rotonde 17. Lance 18. Armi fatte di spilli e aghi 19. Fionde 20. Armi a disco In quanto arte guerriera e non mera attività sportiva o ricreativa, il Hwa Rang Do si basa sull'idea dell'apprendimento olistico, in base al quale possiamo arrivare alla vera comprensione solo studiando la nostra realtà nella sua interezza, nella sua completezza. Ci sforziamo di comprendere tutte le sfaccettature e gli aspetti della mente, del corpo, del cuore e dello spirito umani, nonché del mondo interno ed esterno. Pertanto, non siamo uno stile o un sistema limitato a un modo o un metodo, ma una scuola di pensiero alla ricerca della realizzazione della Verità attraverso la massimizzazione del potenziale umano.

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GM Taejoon Lee Nella sforzo di creare un moderno impianto sportivo di combattimento con le armi che fosse in linea con la completezza del nostro curriculum del Hwa Rang Do e con la nostra filosofia di base, abbiamo sviluppato un sistema di combattimento sportivo con le armi unico. Ciò a completamento dell'espressione dinamica del Hwa Rang Do come sistema completo di arte marziale, di cui fanno parte anche altre applicazioni sportive del Hwa Rang Do quali lo Yongtoogi (calci/pugni/proiezioni/rapida sottomissione) e Gotoogi (submission grappling).

Creazione del Gumtoogi e del Bongtoogi: Il Hwa Rang Do® sin dal suo concepimento nel 1960 da parte del nostro Fondatore, il Dr. Joo Bang Lee, è stata una delle arti marziali più complete al mondo poiché creata sulla base della metafisica orientale inerente alla Teoria Um/Yang, la quale afferma che esiste una dicotomia polare per tutte le cose e bisogna lottare per raggiungere l'equilibrio e l'armonia tenendo conto di tutte le opposizioni.

GM Taejoon Lee Dal momento che i giapponesi hanno creato l'attrezzatura necessaria per praticare efficacemente il combattimento con la spada in sicurezza, abbiamo deciso di utilizzare l'armatura kendo/kumdo aggiungendo una modifica sotto forma di protezione per le gambe (Hache Hogu), che è un equipaggiamento brevettato dalla World Hwa Rang Do® Association (WHRDA). Aggiungere l'Hache Hogu, consente di eseguire tagli/colpi alle gambe e tagli/colpi rotanti per esercitare tutte le tecniche del curriculum completo del Hwa Rang Do. Inoltre, abbiamo innovato l'uniforme e sostituito l’"hakama", che è tipicamente giapponese con il "gumpo". Il gumpo del Hwa Rang Do è stato progettato da Dojoonim Dr. Joo Bang Lee ed è costruito anche come una gonna lunga per coprire il movimento delle gambe. Inoltre, abbiamo definito il nostro nome "Gumtoogi" per combattimento sportivo con la spada e "Bongtoogi" per combattimento sportivo con il bastone per evitare ulteriore confusione, poiché non stiamo tentando di promuovere altri metodi, ma il nostro esclusivo impianto sportivo di combattimento con le armi. Attraverso il nostro metodo siamo in grado di esprimere pienamente la filosofia UmYangiana di equilibrio e armonia tipica del Hwa Rang Do, che permea ogni aspetto della nostra vita. Ciò significa che abbiamo integrato non solo tagli/colpi e movimenti lineari, ma anche tagli/colpi e movimenti rotazionali. In questo bilanciamo gli elementi morbidi/circolari di Um con gli

“Non siamo uno stile o un sistema limitato a un modo o un metodo, ma una scuola di pensiero alla ricerca della realizzazione della Verità attraverso la massimizzazione del potenziale umano.”

“La nostra espressione dinamica delle armi è attraverso il Gumtoogi (Sword Fighting) e il Bongtoogi (Stick Fighting), che raccolgono le armi a lama e quelle contundenti.”

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GM Taejoon Lee elementi duri/lineari di Yang. Ciò ha portato alla creazione dell'Hache Hogu e conseguentemente a definire un nostro sport di combattimento armato unico. Inoltre, ci esercitiamo a combattere con tutte spade di bambù di tutte le dimensioni, variandone anche le combinazioni e per i bastoni abbiamo optato dei bastoncini di rattan, oltre a incorporare un'ampia gamma di movimenti e tecniche. Il nostro obiettivo non è solo essere efficaci, ma soprattutto espandere e massimizzare il nostro potenziale umano, consentendo all'individuo di innovare e superare i confini e i limiti delle convenzioni attuali. Pertanto, l'obiettivo è quello di essere non solo un guerriero efficace, ma anche spingerci a far funzionare tecniche complicate e così facendo spingere noi stessi ad elevarci e conseguentemente anche l'arte, che in sostanza il motivo per cui studiamo. La nostra espressione dinamica delle armi è attraverso il Gumtoogi (Sword Fighting) e il Bongtoogi (Stick Fighting), che raccolgono le armi a lama e quelle contundenti. La purezza delle arti marziali è fondata sull'arte della spada, che è molto più di un'arma, ma un archetipo di potere, di reggenza e di cavalierato. L'idea "Un Taglio, Un Uccisione,

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“Il Bongtoogi ha regole simili a quelle del Gumtoogi, tuttavia, utilizzando armi contundenti di diverse lunghezze e in particolare il bastone (Jangbong) e i due bastoni corti (Jungbong) il metodo è diverso. Per garantire la sicurezza e prevenire lesioni, utilizziamo solo bastoni in rattan leggero approvati dalla WHRDA.”

Una Vita" si basa proprio sul concetto di duello cavalleresco.

Le diverse categorie di Gumtoogi: • Jang Gum – Spada lunga • Ssang Gum – Due spade medie gemelle • Combinazione – Una spada media e una lunga • Gum Bangpae – Spada e Scudo • Jang Chang – Lancia • Dan Gum – Combattimento con il pugnale Il Bongtoogi ha regole simili a quelle del Gumtoogi, tuttavia, utilizzando armi contundenti di diverse lunghezze e in particolare il bastone (Jangbong) e i due bastoni corti (Jungbong) il metodo è diverso. Per garantire la sicurezza e prevenire lesioni, utilizziamo solo bastoni in rattan leggero approvati dalla WHRDA. Questi non sono bastoncini da escrima in quanto troppo densi e difficili da impiegare con la nostra armatura. L'obiettivo è sviluppare precisione e velocità piuttosto che limitarsi a percuotersi vicendevolmente.

Le diverse categorie di Bongtoogi: • Jang Bong – Bastone lungo • Ssang Bong – Due bastoni gemelli corti • Jung Bong – Bastone corto • Bong Bangpae – Bastone e scudo Stiamo anche lavorando per includere il "bangpae" (scudo) nel nostro combattimento con le armi e il "Goongtoogi" (tiro con l'arco), duellando con frecce a punta protette da materiale morbido. Questa categoria di Mugi Daeryun (combattimento con armi) completa la nostra arte e la nostra espressione dinamica, permettendoci di preservare le abilità marziali degli antichi Hwarang, è un'arte moderna di combattimento e sviluppo personale. Un giorno in futuro, speriamo di aggiungere l'equitazione da combattimento, che completerà davvero la nostra arte.

Krav Maga “L'istruttore affronta il suo pubblico durante ogni apparizione. Il suo linguaggio verbale è sempre molto atteso, ma se si accontenta di essere monotono con le sue parole e un corpo congelato, è probabile che non abbia successo.”

Linguaggio del corpo... Essenziale per l'autodifesa Per diversi anni ho avuto il piacere d'insegnare in diversi collegi, e più precisamente in diverse classi composte da ragazze e ragazzi nella fascia di età tra 17 e 18 anni. Con ogni nuova classe di studenti, ho l'opportunità d'incontrare, allo stesso tempo, i loro insegnanti (donne e uomini) laureati in educazione fisica e sport. Queste richieste di corsi, che aumentano di settimana in settimana (e non ci lamentiamo!), portano la loro parte di domande diverse. La spontaneità degli studenti mi ha fatto tornare indietro di 30 anni quand'ero nei loro panni! Avevo dimenticato quell'atmosfera giovanile in cui lo spirito del branco faceva crescere le ali ad alcune persone, di cui ovviamente facevo parte! Recentemente, mentre davo lezioni a una classe composta da sole ragazze, la loro insegnante (anche una donna) mi ha sfidato con la seguente domanda: "Nel suo insegnamento, Lei da importanza al linguaggio del corpo per autodifesa?" - "E' essenziale!", risposi, completando la mia risposta con alcuni esempi concreti. Occhi svegli, abbelliti da un sorriso da parte sua (linguaggio del corpo), mi hanno permesso di capire che la mia risposta era quantomeno soddisfacente. Avevo letto bene, perché alla fine dell'iniziazione mi ha offerto d'insegnare in un'altra scuola dove insegna da molti anni.

Krav Maga “Il linguaggio del corpo comprende tutti i segnali corporei consci e inconsci che forniscono informazioni sullo stato emotivo o sulle intenzioni di una persona. Questi includono gesti, espressioni facciali, postura e movimenti.”

Linguaggio del corpo, alcune definizioni... Il linguaggio del corpo comprende tutti i segnali corporei consci e inconsci che forniscono informazioni sullo stato emotivo o sulle intenzioni di una persona. Questi includono gesti, espressioni facciali, postura e movimenti. È una comunicazione non verbale in cui i messaggi vengono inviati attraverso posture, contatto visivo, movimenti, nonché attraverso l'uso dello spazio.

Capire il linguaggio del corpo... Esistono infatti diversi "tipi" di linguaggio del corpo che sono così sintetizzati: il mimetismo (occhi, lineamenti del viso, ecc), i gesti (movimenti di mani, braccia, ecc), la voce (tono, ritmo del parlato, ecc) e la postura (seduto o in piedi, camminando).

Krav Maga Linguaggio del corpo e interpretazione... Quando gli studenti entrano in classe, interpreto le loro espressioni facciali, i loro gesti, le loro posture, ma anche il flusso delle loro parole! Ovviamente, loro fanno lo stesso con me! Questo esempio di situazione mostra che interpretiamo costantemente il linguaggio del corpo degli altri e che spesso riflette la loro posizione in modo più affidabile del contenuto delle loro parole. Un punto importante, sottolineato dagli esperti in materia, rileva che un'evidente discrepanza tra ciò che viene detto e il linguaggio del corpo visualizzato, tenderà a destabilizzare o sconvolgere la persona che si trova di fronte. Noi che insegniamo regolarmente siamo ben consapevoli di questo elemento chiave.

Linguaggio del corpo consapevole e inconscio... Inconscio: Un sospiro impaziente, le labbra increspate, un broncio imbronciato, durano solo una frazione di secondo ma possono essere letti dagli interlocutori. Eccoci smascherati! Conscio: Vengono appresi e influenzati dall'ambiente culturale. Li utilizziamo in situazioni appropriate per veicolare un messaggio preciso, dando volume ai nostri commenti. Un tipico esempio nel Krav Maga (la posizione di allerta), i palmi delle mani rivolti verso il nostro interlocutore per calmare una situazione o temperare gli eccessi emotivi. Gli esperti raccomandano di essere attenti al linguaggio del corpo, consapevoli del fatto che uno stesso gesto può avere più significati, a seconda di dove ci si trova.

“Quando gli studenti tornano in classe, interpreto le loro espressioni facciali, i loro gesti, le loro posture, ma anche il flusso delle loro parole! Ovviamente, loro fanno lo stesso con me!”

Krav Maga Linguaggio del corpo… criterio decisivo! L'istruttore affronta il suo pubblico durante ogni apparizione. Il suo linguaggio verbale è sempre molto atteso, ma se si accontenta di essere monotono con le sue parole e un corpo congelato, è probabile che non abbia successo. Il linguaggio del corpo migliorerà il contenuto verbale e lo porterà a un livello molto più alto catturando l'attenzione del pubblico presente. Basta guardare i famosi oratori durante le loro grandi performance: non sono amorfi, tutto il contrario! Possiamo quindi dire che il linguaggio del corpo è un criterio decisivo nella credibilità del parlante.

Espressioni facciali… Le espressioni facciali comprendono tutti i movimenti leggibili sul viso di una persona. Un'espressione ben nota: “Si può leggere sul suo viso!” Alcune di queste espressioni facciali sono sui gradini più alti del podio per i loro effetti benefici. Citiamoli: il sorriso, la risata! Essi consentono una comunicazione aperta con gli estranei, segnalano amicizia, comprensione, gioia di vivere e rappresentano quindi i segni perfetti per un primo approccio verbale, l'inizio di una conversazione.

Leggere le emozioni... Gli esperti concordano sul fatto che le emozioni sono in gran parte trasmesse attraverso gli occhi. La bocca, così come i lineamenti del viso, ha un ruolo di amplificazione. In pochi secondi possiamo sapere che tipo di sguardo è: curioso, assente, odioso, dubbioso, affettuoso, interessato. • Interesse/curiosità: Gli occhi sono svegli e aperti, e guardano con calma la persona che parla o l'oggetto in questione, allo scopo di acquisire tutte le informazioni in modo concentrato. Ma attenzione: se il contatto visivo dura troppo a lungo, gli altri possono trovarlo rapidamente scoraggiante o invadente. • Disinteresse: Lo sguardo vaga dentro o intorno alla stanza, soffermandosi occasionalmente su altre persone o eventi. Uno sguardo sfocato indica che qualcuno si è ritirato in se stesso ed è immerso nei suoi pensieri.

Krav Maga • Sorpresa: Gli occhi sono ben aperti e le sopracciglia sono alzate. • Rabbia: Occhi socchiusi, sopracciglia corrugate e fronte rugosa. • Dubbio: Lo sguardo è concentrato, ma gli occhi sono irrequieti, perché l'ascoltatore pensa allo stesso tempo se può credere a ciò che viene detto. A seconda del suo atteggiamento verso ciò che viene detto, le sopracciglia possono alzarsi per la sorpresa o contrarsi per la rabbia. • Paura: Quando si prova paura, anche gli occhi sono spalancati, ma allo stesso tempo le pupille sono spalancate per non perdere nessun dettaglio della minaccia.

Gesti o linguaggio del corpo... I ricercatori di neuroscienze hanno scoperto che le aree del cervello responsabili della memoria e dell'elaborazione del pensiero, e quelle che controllano i gesti, sono strettamente correlate. Questo spiega in particolare perché così tante persone gesticolano quando parlano, anche quando sono al telefono e nessuno sta guardando. Questi processi avvengono inconsciamente e devono essere distinti dai gesti elaborati di oratori professionisti. Inoltre, durante la nostra vita, abbiamo imparato altri gesti per accompagnare o rafforzare le nostre parole. Ecco alcuni esempi di gesti che vengono utilizzati quotidianamente per veicolare determinati messaggi:

Krav Maga • Accoglienza: Le braccia aperte, per abbracciare, o la mano tesa da lontano per salutare qualcuno, sono segni di gioia all'arrivo di una persona. • Difesa: Le braccia tese, con i palmi delle mani alzati e rivolti verso l'interlocutore, servono a proteggersi. Questo segno indica che l'altro non dovrebbe avvicinarsi. • Rabbia: Una mano chiusa a forma di pugno indica che qualcuno sta cercando d'imporsi. Se è alzata, indica una minaccia di violenza. • Appeasement: La posizione delle mani è la stessa di un atteggiamento difensivo, con la differenza che le braccia non sono distese, ma vicine al corpo. Facendo questo gesto, stiamo cercando di calmare qualcuno e dimostrargli che non ha nulla da temere da noi. • Impotenza/ignoranza: Quando qualcuno non sa cosa fare, si stringe ripetutamente nelle spalle.

Il linguaggio del corpo può metterti nei guai o uscirne. Una persona che cammina lentamente lungo il marciapiede con la testa e le spalle abbassate ha maggiori probabilità di essere attaccata rispetto a una persona con passo fermo, testa alta e occhi in su! Per la nostra sicurezza personale, va da sé che conoscersi personalmente, sapere come ci presentiamo agli altri, sapere come veniamo percepiti, rafforzerà senza dubbio le nostre possibilità di evasione da situazioni delicate o anche molto pericolose. “Quality is not an act; it is a habit” Aristotele Stephanie Denis Wingate Coach Israel Master in Physical Education and Sports www.stephane-denis.eu

Minou Risso

mail: budo.cinturanera@gmail.com

Dal 21 aprile in libreria

PAOLO CANGELOSI L’uomo e il maestro €17,00– pagg. 336 Collana Dal Mondo A cura di Nathalie Tocci La vita straordinaria di Paolo Cangelosi, Gran Maestro di Kung Fu di fama mondiale, dai combattimenti clandestini di Hong Kong Zino ai misteri della meditazione nelle foreste del Guanxi.

Il libro Nel suo cinquantesimo anno di pratica nell’arte marziale del Kung Fu, il Gran Maestro Paolo Cangelosi rivela la sua storia. Questo libro racconta la sua straordinaria vita alle decine di migliaia di allievi, maestri e ammiratori che lo hanno seguito a livello internazionale nel mondo delle arti marziali. Ma l'ambizione di questa autobiogra=ia non si ferma qui. Incentrato su dieci concetti attraverso i quali un ragazzo di un piccolo paese della Liguria è diventato un Gran Maestro di fama mondiale, questo libro parla a tutti. EQ un’avventura che porta il lettore da Casella, in Liguria, al sottosuolo del mondo dei combattimenti clandestini di Hong Kong, =ino ai misteri della meditazione nelle foreste del Guanxi. EQ una vicenda introspettiva, che parla di un con=litto interno e della riconciliazione tra l'uomo e il maestro. Ed è un viaggio alla ricerca della crescita spirituale. Curiosità , perseveranza e resilienza sono tra le qualità che hanno trasformato Paolo, il ragazzo, in un Tai Sifu (Gran Maestro). Ma queste non sono qualità esclusive di chi pratica arti marziali: esistono in tutti noi e devono essere coltivate per far sı̀ che l’essere umano possa realizzarsi. Con la sua storia, questo libro ha l'ambizione di essere uno stimolo per molti lettori.

Gli Autori Paolo Cangelosi è un Gran Maestro di Kung Fu di fama mondiale. Ha decine di migliaia di ammiratori in tutto il mondo ed è uno dei maestri più rispettati e in=luenti del mondo di oggi. Nathalie Tocci è direttrice dell’Istituto Affari Internazionali, professore onorario dell’Università di Tubinga e Consigliere Speciale dell’Alto rappresentante dell’UE. EQ anche membro indipendente del Consiglio di amministrazione di Eni. Pratica arti marziali da quando ha dodici anni ed è allieva del Maestro Cangelosi dal 2003.

Per Info: Ester Hueting, Giulio Passerini – Edizioni E/O - Tel 06-3722829 uf=icio stampa@edizionieo.it

La struttura dell'invisibile. Entrare nel mondo dell'Hagumo “Se la mia certezza infastidisce i tuoi dubbi, i tuoi dubbi non infastidiscono le mie certezze.” Michi-e Hosokoma

Il mondo invisibile ha una struttura, uno scheletro, un ordine? I sacerdoti e gli sciamani Shizen, i Miryoku, hanno dedicato la loro intera vita a rispondere affermativamente a questa domanda. Partendo dal dubbio invece che dalla certezza o dalla fede, le loro conquiste sul piano spirituale hanno fatto della loro conoscenza un tesoro unico e coerente, proprio per la loro determinazione a guardare l'inconcepibile con occhi e menti aperti, per verificare immediatamente, attraverso il linguaggio dei fatti. Questo atteggiamento li ha portati a penetrare in profondità nei misteri dell'Universo, quelli che regolano l'organizzazione delle energie e delle tensioni, attraverso un ricco sistema basato sulla combinazione di analogia ed empirismo. Le loro pratiche hanno invaso ogni angolo della cultura Shizen e ne hanno fatto un esempio di una spiritualità cruda priva di fantasie, autoinganno o “buonismo”. I Miryoku chiamavano le forze con il loro nome, trattandole tutte con lo stesso rispetto, al di là di ogni semplicismo morale o considerazione ideologica. Hanno capito che proprio come non è possibile nutrire una tigre con il latte, non si può nutrire un bambino con carne cruda. Senza giudicare la natura del mistero, avanzarono nell'ignoto con straordinaria forza d'animo.

l suo concetto di naturale e soprannaturale è andato oltre gli approcci semplicistici. Le loro incursioni in questo terreno sono state creative e tipiche di un popolo con curiosità e un enorme coraggio, che ha spinto loro a calpestare terreni insoliti e a confrontarsi con energie ad alta tensione. Infine, ci hanno lasciato in eredità un vasto sistema d'interpretazione dell'invisibile, che permette all'uomo d'interagire con l'esistenza, al di là dei semplici riferimenti materiali, unendo in modo coerente e pragmatico entrambi i piani della realtà, sia spirituale che materiale, in un sistema potente, pratico, efficiente, ricco di procedure e straordinariamente complesso, creato per affrontare le forze dell'Universo. Nel mio secondo libro sulla tradizione spirituale Hagumo, “The Framework of the Invisible. E-bunto: The Structure of the Universe of Shizen Shamans”, il mio scopo era quello di avvicinare il lettore alla comprensione più ampia e profonda di un mondo e di una cultura tremendamente distanti nello spazio e nel tempo. I dettagli operativi, rituali e segreti degli Shizen, sono a volte presenti nel testo, e coloro che li frequentano li riconosceranno, ma la mia intenzione non è di rivelarli o di insegnarli al pubblico, (che, d'altra parte, non saprebbe cosa farne), ma, dalla saggezza e dalle scoperte che implicano, amplificano la comprensione del lettore, attraverso quanto rivelano su noi stessi e sull'Universo, nonché sui misteri della vita e della morte, lo scopo dell'esistenza e il potere della coscienza. Comprendere come agiscono le grandi forze universali e imparare a gestirle adeguatamente è una scoperta colossale e titanica, un potere che deve essere accompagnato da una grande responsabilità. Forse e anche per questo e-bunto sarà sempre, come pratica spirituale, un cammino per pochissimi. Nulla impedisce, tuttavia, che la sua saggezza, le sue scoperte e la sua singolare posizione davanti ai grandi misteri, contribuiscano dal posto che spetta esse, alla crescita spirituale di coloro che vogliono e possono trarne profitto. La comprensione cambia tutto. Non potete immaginare, caro lettore, la superba potenza che vi si annida, perché finché non la useremo, non potremo misurarla… non possiamo nemmeno

concepirla! Gli antichi sciamani Miryoku ci hanno lasciato in eredità uno schema spaventoso e spietato dell'Universo, ma allo stesso tempo luminoso e potente; tutto questo è in noi, perché nulla nell'Universo ci è completamente estraneo.

L'Improbabile “Il mondo è fatto di timore e meraviglia.” Carlo Castaneda “Ecco cos'è la stregoneria: la capacità di utilizzare altri campi energetici che non sono necessari per percepire il mondo che conosciamo.” Carlo Castaneda “La stregoneria è uno stato di coscienza. La stregoneria è la capacità di percepire ciò che la percezione ordinaria non può catturare.” Carlo Castaneda La conoscenza è analoga alla luce: uno strano e piccolo bene in un Universo dominato dall'oscurità. La luce illumina ciò che vediamo, ci porta fuori dall'oscurità, dall'ignoranza, e ci permette di comprendere la natura delle cose o la loro stessa esistenza. Noi esseri umani abbiamo fatto grandi sforzi per migliorare la nostra comprensione, la nostra capacità d'interagire con ciò che è visibile e, in tal senso, abbiamo ottenuto alcuni notevoli successi, sebbene, visti in prospettiva, molti di essi sono più evidenti che sostanziali. Il mistero rimane nei suoi elementi essenziali e non abbiamo risposto a quasi nessuna delle grandi domande. Ciononostante, da qualche decennio, ci illuminiamo con lampadine che ci hanno portato fuori dalla tirannia dei cicli circadiani, viaggiamo su veicoli a motore, comunichiamo a distanza con mezzi tecnici, invece di gridare, e usiamo armi sempre più letali. L'Universo visibile, tuttavia, continua a nascondere il mistero della nostra esistenza; il suo significato è solo un mare d'ipotesi, proprio come accade con la nostra origine e il nostro destino. La scienza stessa ha difficoltà a definire semplicemente cosa sia la “vita”. Sappiamo molto di più sui suoi meccanismi rispetto a prima, ma non

siamo in grado di determinare cosa alla fine li anima. Il regno dell'ignoto è stato alquanto ridotto per quanto riguarda il visibile, ma siamo quasi gli stessi di prima di fronte all'invisibile. La verità è che abbiamo fatto pochissimi progressi in questo campo, dai tempi in cui i sacerdoti e gli sciamani dell'antichità esploravano il mistero, con molta più decisione e buon senso dei nostri attuali scienziati attuali, che sono più impegnati con la questione di dimostrare se “c'è” o “non c'è”, che nel trovare il modo per accedere a un'interazione con l'invisibile. Il fegato, il coraggio infinito e la determinazione di quegli antichi saggi hanno reso possibile questo salto nel vuoto per due motivi: Il primo e principale di essi è stato il pragmatismo degli sciamani di fronte al mistero; e il secondo motivo, forse paradossalmente, la loro stessa ignoranza, che li costringeva a cercare nell'invisibile tutte le ragioni del visibile, qualcosa che, però, la scienza di oggi raggiunge con relativo successo e in modo molto pertinente per quanto riguarda il mondo visibile; un lusso che i saggi di un tempo non avevano. Per i Miryoku Shizen, o per gli Sciamani americani, tutta la conoscenza proveniva dal loro rapporto con due tipi essenziali di forze, quella inerente alla materia, e l'energia che animava le cose dall'invisibile. Mentre si avviavano alla ricerca di risposte, lo facevano utilizzando i loro strumenti percettivi interni: i loro inconfondibili e profondi poteri di osservazione erano incanalati attraverso un metodo analogico d'interpretazione della realtà. Cercarono d'interpretare le interazioni dell'unità in modo analogico, attraverso la somiglianza e la differenza delle forze che componevano l'Universo. Poiché erano forze indifferenziate, presumevano che tutti gli altri mondi, quelli non visibili, avrebbero operato in modo analogo a quelle grandi forze e che queste non fossero altro che la polarizzazione di una grande forza che sta alla base di tutto e in tutte le cose. Come risultato delle loro ricerche, trovarono un intero Universo di diverse dimensioni invisibili, che chiamarono "mondo spirituale". Questo piano dell'invisibile e dello spirituale starebbe impregnando il piano materiale in una specie di continuo scambio di energia in tensione, e dalla tensione del mondo tangibile si alimenta l'energia. Cielo e terra interagiscono su un palcoscenico, il palcoscenico dove vive l'uomo. Cioè, lo spirito e la materia convivono, ma in due dimensioni diverse: una sottile, l'altra grossolana. Secoli di ricerca e interazione con questi piani invisibili hanno dato origine a grandi culture, molte di esse perse e dimenticate, o, nel migliore dei casi, ridotte a monumentali resti archeologici, ma veramente sconosciute nella loro vera

essenza. Questo perché coloro che trasmettevano la conoscenza erano i pochi sacerdoti che la possedevano, e lo facevano solo oralmente e da maestro a discepolo, nel contesto delle iniziazioni sacre. Il sapere rimase così circoscritto a una corporazione o a una casta, e al suo interno, la sua stessa essenza, apparteneva solo al centro di esclusivi gerarchie piramidali. Tutto porta in sé il germe della propria distruzione, quindi è stato quella segretezza che ne ha difeso a lungo la validità e la perpetuazione, ma allo stesso tempo, è stato paradossalmente questo che ha portato tante volte alla sua estinzione. Queste culture, per la maggior parte, non hanno lasciato scritti, e quando l'hanno fatto, per perpetuare il segreto, il loro linguaggio era incomprensibile, e chi li leggesse dovrebbe avere le chiavi per interpretarlo. In questo modo, garantivano che se mai fossero caduti nelle mani sbagliate, la loro conoscenza sarebbe stata impermeabile agli occhi dei loro nemici. La seconda possibile ragione che ha concorso alla scomparsa di una così vasta informazione forse è stata che la natura umana, o l'evoluzione stessa degli individui, non era disposta ad assumersi le conseguenze del suo utilizzo, ma questa è un'altra storia. Ho avuto il privilegio di accedere a un lignaggio di conoscenza di una di quelle antiche culture che ebbero la sua origine in Giappone. Sorprendentemente, ha saputo preservare tutta la sua ricchezza, un enorme accumulo di conoscenze, tradizioni e forme culturali sulle interazioni con il visibile e l'invisibile, il tutto nel quadro di un'impressionante coerenza intellettuale. Queste tradizioni corrispondono alla cultura Hagumo, nota anche come Shizen, che raggiunse il suo apice tra il XII e il XIV secolo, nell'isola di Hokkaido, nel nord del Giappone. Questa cultura spirituale era conosciuta nella propria lingua come e-bunto, “la grande forza” (o la grande energia); i giapponesi la chiamavano Ochikara. L'arroganza e l'etnocentrismo della nostra cultura moderna non aiutano nell'interpretazione dei pochi dati che abbiamo per capire quelle culture, dal momento che supponiamo che loro fossero ignoranti e, ovviamente, noi siamo molto intelligenti. È paradossale, tuttavia, che il criterio della scienza continui senza spiegare o essere in grado di eguagliare alcune delle loro conquiste materiali. Che dire di alcune delle loro conoscenze scientifiche o matematiche, molto più avanzate delle nostre all'epoca, come il

concetto del numero zero nel popolo Maya, la perfetta collocazione dei loro edifici rispetto ai punti cardinali, la volta celeste e tante altre cose che ancora oggi affascinano gli studiosi? Più tardi, la religione e la scienza finirono con quel poco che rimaneva di quell'antica saggezza, perpetuando in questo modo l'ignoranza che avevano i comuni mortali sul mondo invisibile. Ho avuto il privilegio di accedere a un lignaggio di conoscenza di una di quelle antiche culture che ebbero la sua origine in Giappone. Sorprendentemente, ha saputo preservare tutta la sua ricchezza, un enorme accumulo di conoscenze, tradizioni e forme culturali sulle interazioni con il visibile e l'invisibile, il tutto nel quadro di un'impressionante coerenza intellettuale. Queste tradizioni corrispondono alla cultura Hagumo, nota anche come Shizen, che raggiunse il suo apice tra il XII e il XIV secolo, nell'isola di Hokkaido, nel nord del Giappone. La loro conoscenza spirituale era conosciuta nella propria lingua come e-bunto, “la grande forza” (o la grande energia); i giapponesi la chiamavano Ochikara. Le mie esperienze personali, frutto del contatto con questo lignaggio, furono così forti e inequivocabili da spingermi a studiare questo tesoro sconosciuto con avidità e profondità. Ho pubblicato il primo risultato di quello studio con il titolo “Sulla soglia dell'invisibile. E-bunto: Lo sciamanesimo giapponese della cultura Shizen”, già curato e tradotto in portoghese e inglese. Questo primo libro è stato il risultato non solo di studi, ma delle mie esperienze dirette con l'ebunto; anche se non compaiono in nessun momento nel testo, sono alla base di ogni affermazione. Questo apprendimento passa attraverso i processi d'iniziazione tipici di questa cultura. Nessuna di esse comprende l'alterazione degli stati di coscienza attraverso l'uso di droghe, cosa invece frequente in altri tipi di sciamanesimo, e la cui utilità non nego, ma che non mi ha mai interessato, determinato com'ero a capire e verificare le mie esperienze nel quadro del mio stesso senso di coerenza. Ho preferito come metodo fare uno sforzo per ampliare la mia capacità d'integrare da solo l'improbabile, se una tale occasione si presentava ai miei occhi, anche se questo significava alla fine liberarmi del bene più prezioso per l'uomo: il nostro stesso catalogo, ciò che Carlos Castaneda chiamava “descrizione del mondo”. Ho perseguitato falsi profeti per tutta la vita e sono stato il flagello dei creduloni, baciapile e

fantasiosi, ma nessuno può dire che non sarei disposto a cambiare idea se mi chiarissero i miei errori o me li dimostrassero, attraverso il linguaggio dei fatti, che ciò che mi veniva spiegato funzionava. Ebbene, l'aforisma dice "Chiedete e vi sarà dato"... Tutto questo è successo e mi son trovato coinvolto in un'avventura meravigliosa ed emozionante che probabilmente occuperà il resto della mia vita: quella d'imparare e collaborare alla perpetuazione di una saggezza e di un percorso spirituale così ricco e complesso da richiedere molto tempo di studio e dedizione. Ora, dopo molti anni di apprendimento, è giunto il momento d'iniziare a insegnarlo. Ovviamente, sono molto lontano dal sapere tutto sulla questione... Credetemi, è insondabile! Tuttavia, sono arrivato alla convinzione, interna, dovuta alla mia esperienza e ai miei sentimenti, ed esterna, a causa degli eventi che si sono verificati (compresa la mia designazione come "Koromi" - erede; letteralmente "Colui che germina nel mondo materiale" -) che se tutti i segni puntano nella stessa direzione, la cosa più saggia è accettare l'incarico. Non l'ho fatto prima, perché non mi sono mai sentito preparato. Lo sono adesso? Ovviamente no! Ma un alpinista non è un tizio vestito da tirolese con una piccozza in mano... Alpinista è colui che va spesso in montagna a fare scalate. Non siamo mai pronti, e allo stesso tempo lo siamo sempre; come dice il mio maestro, “durante la passeggiata in carrello, le zucche si adatteranno”.

“L'amore ti permette di diventare forte, la sobrietà, generoso. Il coraggio di non essere il primo ti permette di diventare il signore di tutti gli affari.” Lao Tse.

APPRENDIMENTO EMOTIVO L'Arte Marziale, poiché è una pratica che si svolge al di fuori della realtà della strada e sotto la protezione del Tatami, anche se c'è sempre il rischio come possibilità e desiderio latente, come ho già accennato in numerose occasioni, ha connotazioni e somiglianze con l'arte scenica. In uno scenario epico, l'occupazione intelligente e strategica dello spazio e del tempo, nonché la combinazione di movimenti e ritmi dei vari Corpi armati, si rivelano di fondamentale importanza. In un match di Arti Marziali con autocontrollo, viene designato vincitore colui che, prendendo l'iniziativa del combattimento, ha fatto uscire dal Tatami il suo avversario il maggior numero di volte, cioè colui che ha dominato meglio lo spazio, il suo territorio e il gioco aggressivo.

Grandi Maestri In combattimento, il linguaggio del corpo e le grida svolgono un ruolo decisivo, in quanto espressioni della forza emotiva e catartica che mobilitano la nostra volontà e le nostre energie. La tecnica deve essere avvolta e rafforzata dall'emozione che corrisponde all'azione, proprio come deve fare l'attore nell'interpretazione del suo ruolo in modo che sia convincente al punto da commuovere lo spettatore come se fosse una scena reale. Il muscolo pensa, sente e soffre, rafforzando il contenuto emotivo e riflessivo dell'atteggiamento e dell'azione. La tecnica deve essere elaborata emotivamente.

L'emozione deve essere muscolarmente sfumata. Per raggiungere questo obiettivo, non c'è niente di meglio che svolgere il lavoro emotivo della tecnica e quelli degli Hyong e Kata, come abbiamo descritto, completandolo con la messa in scena di vizi e virtù generali e, ovviamente, quelli specifici di ogni praticante. Per fare questo, dobbiamo imparare a leggere, nel nostro corpo e in quelli degli altri, i disturbi psicofisici che ci condizionano, vedendo disegnato sul corpo, indipendentemente dall'età, il bambino e l'adolescente che eravamo e ancora conteniamo dentro noi, insieme all'adulto e all'anziano uomo che saremo come proiezione futura di ciò che siamo nel momento presente. In combattimento, il linguaggio del corpo e le grida svolgono un ruolo decisivo, in quanto espressioni della forza emotiva e catartica che mobilitano la nostra volontà e le nostre energie. La tecnica deve essere avvolta e rafforzata dall'emozione che corrisponde all'azione, proprio come deve fare l'attore nell'interpretazione del suo ruolo in modo che sia convincente al punto da commuovere lo spettatore come se fosse una scena reale. Il muscolo pensa, sente e soffre, rafforzando il contenuto emotivo e riflessivo dell'atteggiamento e dell'azione. La tecnica deve essere elaborata emotivamente. L'emozione deve essere muscolarmente sfumata. Per raggiungere questo obiettivo, non c'è niente di meglio che svolgere il lavoro emotivo della tecnica e quello degli Hyong e Kata, come abbiamo descritto, completandolo con la messa in scena di vizi e virtù generali e, ovviamente, quelli specifici di ogni praticante. Per fare questo, dobbiamo imparare a leggere, nel nostro corpo e in quelli degli altri, i disturbi psicofisici che ci condizionano, vedendo disegnato sul corpo, indipendentemente dall'età, il bambino e l'adolescente che eravamo e ancora conteniamo dentro noi, insieme all'adulto e all'anziano uomo che saremo come proiezione futura di ciò che siamo nel momento presente.

“La tecnica deve essere avvolta e rafforzata dall'emozione che corrisponde all'azione.”

“Un test non può limitarsi a esigenze tecniche sostanzialmente circoscritte alla zona del corpo, per quanto difficili esse possano sembrare.”

Grandi Maestri PROVE E RITI D'INIZIAZIONE “Oggi si è coraggiosi senza amore; generosi, senza sobrietà; siete il primo che non sarà lasciato indietro. Questa è la morte". Lao Tse. In questa società frenetica, competitiva e formalista in cui viviamo, le prove per accedere ai gradi superiori sono l'unica risorsa iniziatica rimasta alle Arti Marziali per poter confermare, anche se non con sufficiente chiarezza ed efficienza formativa per il praticante, il grado di convergenza tra il tuo sentire, la tua intenzione e la correttezza della tua azione. Lo stimolo competitivo con cui veniamo educati, finisce per metterci nell'innesco di doverci sottoporre, “a malincuore”, alla prova di accesso a un altro grado superiore, oppure di toglierci il karategi e lasciare il dojo. Il nostro narcisismo, insieme alla nostra insicurezza, la sua sorella gemella e inseparabile compagna di sventura, si muove dolorante tra l'imposizione di passare attraverso la prova per non rimanere indietro rispetto a coloro che hanno iniziato con noi (e perfino dopo), e la paura di non essere all'altezza del rispettabile. L'equilibrio oscilla tra il carico posto sul piatto delle nostre insicurezze e paure, e il carico accumulato sul piatto delle nostre aspettative e fantasie. Di solito non ci piacciamo. Non ci piace che altri possano verificare e confermare con le loro espressioni il nostro meritato dispiacere. Il timore alla prova scaturisce dai nostri più profondi traumi consci e inconsci, paure, insicurezze e squilibri psicofisici. Il motivo è che saremo giudicati dal giudice più severo, implacabile e insoddisfatto: noi stessi.

(1) Incluso las personas dotadas especialmente para el "aprendizaje" de la técnica muestran, en la ostentación de sus cualidades, el disgusto por su no-perfección. El listón interior solemos colocarlo todos al límite de nuestras posibilidades, y un poco por encima. Y todos sabemos de la imposibilidad de la perfección como absoluto.

Durante il test, quando ci muoviamo sul tappeto mentre gli altri contemplano le nostre qualità ed errori, siamo allo stesso tempo carta, penna, conoscenza della materia e giudice valutatore. E scriviamo tutto questo su ciò che ci fa più male essendo ciò che ci regala: il nostro corpo. La goffaggine psicofisica, la mancanza di plasticità e precisione del Ki non ammettono la scusa di non aver studiato, per il semplice motivo che ciò che si vede è l'unica cosa che siamo veramente. Il Tatami misura i nostri limiti ed evidenzia, sulla base delle nostre potenzialità non sviluppate, la nostra autentica dimensione umana. Ciò che potremmo essere è, nella migliore delle ipotesi, futuro. Quello che siamo è un'evidenza che tutti notano, e persino contrastano internamente se sono sinceri, anche se intuirlo, immaginarlo o conoscerlo, non ci aiuta. Il test ci angoscia. Superare quell'angoscia è il fattore più importante della prova. Il test deve essere strutturato in modo tale da mobilitare i traumi e le paure più profonde del praticante, portandolo a una realtà spaziotemporale differente; un'esperienza che può generare una rottura catartica puntuale e che, mostrandogli con realismo i suoi fantasmi interiori, si risolva nel contesto e nello sviluppo della propria prova, lasciandogli tracce del cammino da seguire per risolvere i suoi conflitti psicofisici nelle sensazioni vissute e nei sogni dei giorni successivi. Per questo occorre prestare particolare attenzione ai sogni delle due o tre settimane successive, cercando il senso della loro trama in quel miscuglio di simboli e scene di apparente nonsenso che mimetizza il significato dei sogni. La prova deve comprendere il superamento delle barriere fisiche, mentali, emotive e si attitudine, costringendo così gli iniziati a confrontarsi con i propri limiti e sviluppare le proprie potenzialità in questi quattro livelli, per entrare dentro se stessi fino a dimenticare chi sono, dove sono e chi li sta osservando. L'azione deve assorbire l'attenzione e il sentimento. Niente di estraneo deve esistere a questa sincronia spazio-temporale dentro e fuori. Allo stesso tempo, l'evoluzione del Ki, Kiai e Kimé del praticante deve essere verificata nelle prove di laurea ripetute La cintura nera dovrebbe essere data all'iniziato solo quando fa in modo che il suo Kiai sia in grado di assorbire il suo Ki e lo trasformi in un Kimé sobrio e concentrato. L'obbligo di sottoporsi periodicamente a queste prove in cui si verifica la capacità del professionista di focalizzare e superare l'angoscia, indipendentemente dal fatto che voglia o meno accedere a un grado superiore, non è una decisione proficua, dal punto di vista economico, data la crescente resistenza dell'essere umano a guardarsi dentro, ma è essenziale per l'esistenza del dojo, per la sopravvivenza dell'Arte Marziale come processo iniziatico, e per lo sviluppo di chi vuole davvero crescere e godersi pagando il prezzo dello sforzo per capirlo. Un test non può limitarsi a esigenze tecniche sostanzialmente circoscritte alla zona del corpo, per quanto difficili esse possano sembrare. La prova deve

Grandi Maestri “Il timore alla prova scaturisce dai nostri più profondi traumi consci e inconsci, paure, insicurezze e squilibri psicofisici. Il motivo è che saremo giudicati dal giudice più severo, implacabile e insoddisfatto: noi stessi.”

comprendere anche Hyong, Kata e Combat, ma l'iniziato deve sottoporsi a esperienze che mobilitino il suo mondo emotivo e il suo mondo spirituale, in modo misurato e compensato, senza sofisticaz ioni, mistificazioni e delusioni d'Indiana Jones. Abbiamo a che fare con la realtà, non con il mondo della finzione, anche se la realtà, nel suo scorrere fluido e normale del quotidiano, spesso supera la finzione senza pianificarle fantasie. Personalmente utilizzo una procedura basata sulla mia esperienza per configurare i test. I miei studenti lo sanno e ne soffrono, ma sarebbe sbagliato includerlo qui. Chi vuole insegnare deve saper osservare attentamente ciò che i corpi dei propri allievi esprimono nel loro linguaggio gestuale e nelle mobilitazioni energetiche che le esperienze sul Tatami provocano nel mondo delle proprie emozioni. Si deve saper contemplare gli altri sull'imperfetto specchio interiore di sé stessi. Quando tale capacità è maturata, e solo allora, è possibile dare significato iniziatico e correttivo alle prove di laurea. Per la persona che insegna onestamente, non è triste che la maggior parte delle brocche di latte si rompa prima di raggiungere la dispensa. Invece gli dà grande gioia e soddisfazione quando, dalla brocca rotta, rimane un po' di bianco e setoso latte nella cavità del palmo della mano.

Costruisci un ponte! “Tra Gracie Fundamentals e Gracie Intermediate” Vorrei sottolineare ancora brevemente che i nostri programmi sono stati progettati non solo per completarsi a vicenda, ma anche per rispondere a molte domande che sorgeranno lungo il percorso dell'allenamento Gracie Jiu-Jitsu. Mio fratello Demetrio ed io abbiamo visto, imparato ed esplorato molte cose lungo la strada. Non abbiamo inventato nulla di nuovo, i grandi maestri prima di noi hanno fatto tutto questo, ma abbiamo sicuramente messo insieme ciò che abbiamo imparato dai vari grandi maestri del Gracie Jiu-Jitsu. Gracie Intermediate è molto più di una semplice raccolta di numerose tecniche. In Gracie Fundamentals, abbiamo messo insieme gli scenari più importanti in 23 lezioni continue in modo che gli studenti di Gracie Jiu-Jitsu possano acquisire un'eccellente conoscenza di base, indipendentemente dalle loro caratteristiche fisiche e senza alcuna conoscenza preliminare. Che ci crediate o no, Gracie Jiu-Jitsu utilizza 32 diverse parti del nostro corpo. Più di ogni altro sistema o stile, o anche di qualsiasi altra attività fisica! A partire da mani, pugni, gomiti, testa, spalle, collo, avambraccio, parte superiore del braccio, coscia, stinco, ginocchio, punta, verso, ecc. Ogni parte del nostro corpo contribuisce a rendere il nostro metodo Gracie Jiu-Jitsu così efficiente e unico. Insieme a mio fratello, ti offrirò presto un altro video didattico (DVD) dove puoi vederlo meglio visivamente.

Vediamo la seguente sequenza tecnica: Figura 1: Se l'avversario ci sorprende nella "Guardia" (tra le sue gambe), non dobbiamo pensare solo ad aprire le gambe, ma soprattutto alla nostra posizione, che chiamiamo “stance”. Nella “stance” si tratta di mantenere tutto il corpo ben eretto, ma senza allungare le braccia, in quanto questo potrebbe essere utilizzato dall'avversario al di fuori della “Guardia” per farci una leva di braccia o spalle. Con la testa sollevata e la spalla gettata all'indietro, possiamo dare più stabilità alla nostra “Stance”. Figura 2: Per aprire la “Guardia” (forbice di gamba attorno il mio corpo), utilizzo il ginocchio destro contro il coccige dell'avversario, come puoi vedere nell'immagine qui sotto. In questo modo creo un cuneo per aprire la chiusura della gamba forte. Se guardi la mia posizione nella terza foto, puoi vedere che ho posizionato anche la gamba sinistra, questo per rafforzare la mia “stance” e mantenere un migliore equilibrio. Tengo anche le braccia vicino alla parte superiore del corpo in modo da poter tirare fuori entrambe le braccia contemporaneamente. Figura 6: Ora, una volta selezionato un lato, per me in questo caso è il mio lato destro, porto la gamba sinistra dell'avversario sopra la mia spalla destra. È la spalla e non il braccio che mi aiuterà a creare più leva per portare in avanti il peso delle gambe dell'avversario. Ora è molto importante che le gambe dell'avversario vadano nella direzione del suo naso, quindi sarà molto scomodo per lui cercare di mantenere questa posizione. Nella maggior parte dei casi, l'avversario può sopportare questo grande peso solo per un breve periodo, quindi passiamo la “Guardia” e arriviamo alla posizione successiva, quella di “100 Kilo”; questa posizione è anche chiamata oggi "Side-Mount", quindi siamo arrivati alla figura numero otto. Figura 7: Qui puoi vedere come premo il mio avambraccio destro contro la gola dell'avversario, aumentando così la possibilità di essere in grado di costringere l'avversario a sottomettersi con una strozzatura dell'avambraccio. Se non c'è strangolamento perché l'avversario mi ha lasciato passare la “Guardia” prima, allora ho raggiunto una posizione migliore con questa azione aggiuntiva. Figura 9: In questa immagine puoi vedere come ora mantengo o controllo la mia posizione nel “100 Kilo” portando il mio braccio destro al lato del corpo dell'avversario e bloccando l'anca dell'avversario con la mia mano sinistra in modo che non possa allontanarsi da nessuna parte. Figura 11: Il mio avversario ne approfitta qui per proteggersi con l'avambraccio contro la mia laringe, oppure può cercare di ottenere spazio con esso, in modo da poter girare di nuovo l'anca per tornare alla "Guardia" nel migliore dei casi. Con l'aiuto del mio mento, raggiungo il suo polso destro con la mia mano destra. Uso anche la mia spalla sinistra contro il suo gomito destro in

modo da poter controllare l'intero braccio allo stesso tempo. A questa leva a spalla la chiamiamo “Americana”. La cosa importante per applicare correttamente la leva “Americana” è che il braccio dell'avversario sia ad angolo retto, e per assicurarmene, utilizzo il gomito destro. Inoltre, vogliamo tenere bene il suo polso dall'alto con la nostra mano e con la seconda teniamo il nostro polso. Prima di eseguire la tecnica, tiriamo in basso il braccio o la spalla dell'avversario e poi solleviamo solo la parte del gomito dell'avversario. La mano o il polso bloccati dell'avversario rimane saldamente a terra; in questo modo otteniamo la massima leva contro la spalla. Figure 15 e 16: Tuttavia, se il braccio dell'avversario è dall'altra parte (posteriore), allora potrei anche decidere di regolare la mia posizione, passando così dalla posizione "100 Kilo" alla posizione "Gesagatame" (袈裟固). Per renderlo possibile, uso la mano destra contro il gomito sinistro del mio avversario per ruotare i fianchi e spostare il peso lateralmente. Preferisco il cosiddetto "Kuzure-Gesagatame" (崩袈裟固) per poter controllare bene entrambe le braccia dell'avversario contemporaneamente. Anche le mie due gambe svolgono un ruolo molto importante giacché mi aiutano a stabilizzare la posizione. Figure 19 e 20: Il mio peso ora è in posizione laterale, sul petto dell'avversario, ma senza perdere il centro. Per fare questo, uso anche i fianchi e le costole laterali. Ora posso usare facilmente le gambe non solo per stabilizzare la posizione, ma anche per fare leva sul braccio (interno) dell'avversario e costringerlo a cedere. La pressione per la leva del gomito (contro il suo braccio sinistro) deriva dall'usare i miei fianchi spingendola in avanti e tirando indietro il braccio sinistro. La punta della mia gamba sinistra, come puoi vedere nell'ultima immagine, mi aiuta ad applicare una pressione aggiuntiva, ma anche a mantenere l'equilibrio nel caso in cui l'avversario cercasse di sbilanciarmi.

Conclusione Solo in questa singola sequenza tecnica, abbiamo oltre 20 parti del corpo che abbiamo utilizzato per essere in grado di controllare assolutamente l'avversario. Questo è un aspetto importante del nostro Gracie Jiu-Jitsu. Imparerai tutto questo dall'inizio nei nostri GRACIE BASICS. Nella GRACIE INTERMEDIA entrano in gioco aspetti come "tira", "spingi", "tira e spingi" o "spingi e tira", così come l'applicazione della "pressione". All'inizio è importante imparare i fondamenti dell'attacco e della difesa, ora arriva anche il momento in cui vogliamo lavorare con "finte" o "inganni", nel caso in cui l'avversario abbia le nostre stesse o simili conoscenze. È anche importante imparare a "intercettare" una mossa, quindi dobbiamo imparare a "sentire" la mossa dell'avversario in anticipo. Non commettere l'errore di cercare di essere troppo veloce. Cerca di rendere le tecniche e i movimenti molto lenti e precisi, come se volessi lavorare come un chirurgo e vivere l'intero momento di farlo. La velocità è il killer assoluto quando si imparano le tecniche. Lento e fluido ti aiuterà a fare un ulteriore passo avanti. Il mese prossimo parleremo di più del nostro nuovo DVD Gracie Intermediate... quindi restate sintonizzati e, come sempre, mantenetelo reale! www.graciejiujitsu.eu

Ref.: • KAJGC1

Shihan Carlos García, fondatore del Kempo Aiki-Jutsu, praticante, Maestro ed eterno apprendista di arti marziali, e rappresentante per l'Europa del GGM Jack Shamburger dell'Hawaiian Kenpo, dà un'introduzione completa al suo sistema, che nasce dalla fusione di tre arti marziali principali, Kempo, Aikido e Ju-Jutsu, con influenze di Karate, Wing-Chun, Kick Boxing, ecc. Dalla sua mano conosceremo il 1° Kata dello stile e alcuni dei suoi principali Bunkais per entrare direttamente con uno dei pilastri del sistema, l'autodifesa. Analizzeremo in dettaglio situazioni di difesa da prese al petto, attacchi diretti di pugno e combinazioni di pugni, con varianti, dalla guardia, o incorporando controlli e dislocazioni tipiche dell'Aikido, difesa da calci di base (Low-kick, Mae Gueri), lavoro a terra (Ju-Jutsu e Judo), 3 tecniche concatenate e infine un esempio di lavoro Kali, difesa da attacchi con bastone. Un programma in costante evoluzione nella parte di autodifesa, incorporando e scartando movimenti per migliorare, ma allo stesso tempo molto tradizionale nella parte di Aikido e Kenpo, per mantenere la sua essenza iniziale. "Voglio dire alle nuove generazioni di imparare il più possibile, da chiunque possano, e soprattutto di rispettare tutti i praticanti e i maestri, indipendentemente dal loro stile o dal loro lignaggio. Se ti piace qualcosa prendilo, se non ti piace, lascialo andare".

ORDINALA A: Budo international.com

Ref.: • KYUSHO29

Impara gli attacchi nervosi di Kyusho in questo lavoro, continuazione di "Le 6 Mani Ji del Bubishi" in cui sono state mostrate le 6 Mani Originali di Shaolin, il loro uso corretto e gli obiettivi Kyusho che causano paralisi, disfunzione e incapacità nell'avversario. In questo video, ti aiutiamo a imparare Kyusho e le 6 mani Ji con maggiore abilità, attraverso di esercizi semplici di allenamento. Questi esercizi aumenteranno la tua abilità con il Kyusho, via via che impari a fare la transizione da una mano all'altra, da un lato all'altro, da un obiettivo all'altro. Allenandole progressivamente a velocità maggiore, queste 6 mani di Shaolin diventeranno automatiche e devastanti per i tuoi avversari. Queste stesse 6 mani, che sono state insegnate in un'antica sequenza chiamata "Rokkishu" (6 mani), e che sono attualmente mostrate in un adattamento più moderno chiamato "Tensho" (Palme girevoli), sono il modo esatto di penetrare profondamente all'interno del corpo per raggiungere gli obiettivi Kyusho. Imparerai gli strumenti, gli obiettivi, le traiettorie, Tuite e Tegumi della metodologia originale di Shaolin. Questa informazione vitale sui significati segreti del vecchio Bubishi e dello stesso Karate, vi aiuterà a capire le chiavi per sbloccare il codice nascosto di quel manuale epico, base delle Arti Marziali. "Il potere è nelle tue mani". Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.

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Ref.: • viet-9

Per 4 decenni, Patrick Levet è stato coinvolto nella propagazione della cultura marziale vietnamita. È ora il momento di passare ad una descrizione più precisa e dettagliata di questa forma di combattimento, ma anche delle sue varie forme di evoluzione che sono il Vật del Vovinam Việt Võ Đạo e il Vật del Vovinam Integral. Con questo nuovo DVD, il Vat vietnamita è presentato in un modo completamente nuovo. Invece di filmare semplicemente le tecniche del programma ufficiale, fisse e senza applicazione reale, il Vat è mostrato nella sua forma tradizionale dettagliando i suoi aspetti principali (abbigliamento, arbitraggio, rituale, tecniche, contrattacchi, tattica), le sue evoluzioni tecniche, così come le sue differenze, dimostrando perché tali evoluzioni sono avvenute. Questa disciplina è completamente sconosciuta al grande pubblico occidentale, nonostante abbia migliaia di anni. L'arte del Vật è composta da centinaia di tecniche e variazioni. Tuttavia, le tecniche Vật nel Vovinam Việt Võ Đạo non rappresentano la proporzione che meritano, solo 28 tecniche, nonostante il fatto che il Maestro fondatore fosse un combattente Vật. In Vovinam Integral abbiamo cercato di rimediare a questo aggiungendo molte tecniche tradizionali di Vật, con più di cento tecniche di attacco (takedown e proiezioni) che compongono il programma generale. A questo dobbiamo aggiungere tutti i contrattacchi per ogni tecnica di takedown e proiezione, così come le difese una volta a terra. Tutto questo è completato da tutte le tecniche di compressione, blocchi di braccia e gambe, strangolamento e soffocamento, immobilizzazione e controlli, molte delle quali sono prese dal Jiujitsu, come già avviene nel Vovinam Việt Võ Đạo.

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Muay Boran Il gomito: l’arma da taglio della Muay Thai Il colpo di gomito è forse l’arma più temuta da tutti i professionisti delle Arti marziali e degli sport da combattimento. Da molti è ritenuta una tecnica troppo pericolosa per essere utilizzata sul ring durante gli incontri sportivi e che dovrebbe essere studiata solo al fine di un utilizzo in situazioni di autodifesa. In realtà proprio i colpi di gomito sono per la Muay Thai un vero “marchio di fabbrica”; infatti da sempre i thai boxers imparano ad utilizzare effettivamente le gomitate in combattimento e, grazie alla pratica continua, imparano a difendersi con efficacia da tali attacchi, indubbiamente feroci. Il gomito, infatti, se usato correttamente è una sorta di rasoio, grazie alla “punta acuminata” formata dall’avambraccio piegato fermamente sul braccio. Tale rasoio è particolarmente adatto ad effettuare attacchi che procurano con discreta facilità tagli profondi sulla pelle del cranio o del volto di chi viene colpito; ma, anche se questo effetto è per molti il più impressionante,

in realtà i gomiti di un esperto di Muay Thai sono atti ad eseguire molte altre azioni, sia in fase di attacco che in difesa. I colpi di gomito, infatti, vengono allenati per tagliar e, come detto, per perforare le zone ossee più sensibili (come la fontanella, le tempie o lo sterno), per rompere (attaccando le ossa del volto, le articolazioni o le costole), per danneggiar e i muscoli (del petto, delle braccia o delle gambe) e addirittura per attaccare gli organi interni (cuore, fegato e reni per fare tre esempi classici). Anche in fase difensiva i gomiti, in abbinamento con gli avambracci, sono in grado di creare intorno all’esperto di Muay un vero scudo protettivo, eccezionalmente resistente e difficile da superare: con un addestramento specifico nelle forme Mai Muay tradizionali, il praticante impara a far fronte a tutti i tipi di attacchi portati con i pugni, con le ginocchia, con le gambe e a molti tipi di presa al collo, agli arti ed al tronco.

“Con un addestramento specifico nelle forme Mai Muay tradizionali, il praticante impara a far fronte a tutti i tipi di attacchi portati con i pugni, con le ginocchia, con le gambe e a molti tipi di presa al collo, agli arti ed al tronco.”

er uno studio approfondito è importante imparare a classificare le gomitate in base alla traiettoria seguita dal colpo, all’uso che ne viene fatto e alla distanza tra chi colpisce ed il bersaglio. Tradizionalmente negli stili ortodossi della Muay tradizionale le tecniche di gomitata venivano suddivise secondo le 5 categorie seguenti (nota: molte delle tecniche appartenenti alle 5 tipologie possono anche essere eseguite nella forma saltata). Ogni categoria indica il movimento energetico che genera la potenza del colpo di gomito, che sia una secca rotazione delle spalle o una flessione verso il basso del tronco e delle gambe. Questo sistema di classificazione apparentemente grossolano è molto antico e certamente precedente alle suddivisioni più dettagliate che possono essere fatte risalire ai tempi moderni. La apparente semplicità di questo metodo in realtà nascondeva il vero segreto di una corretta ed efficace esecuzione e cioè la conoscenza dei principi di fisiologia che permettono di comprendere fino in fondo la dinamica intrinseca di ogni colpo. Come conseguenza il praticante, quasi senza rendersene conto, veniva guidato direttamente al cuore di ogni tecnica, senza essere distratto da “abbellimenti coreografici” artificiosi che rischiavano allora come oggi di far allontanare dall’unico obiettivo dell’addestramento tecnico: la pura, devastante efficacia.

Muay Boran

“In questa categoria di colpi di gomito, l’efficacia delle tecniche viene ottenuta grazie ad un rapido ed esplosivo slancio delle spalle intorno all’asse corporeo.”

• Categoria 1 - Sok Wiang Lai: Sok, ศอก (gomito) Wiang, เหวี่ยง (strisciare; slanciare) Lai, ไหล่(spalla). In questa categoria di colpi di gomito, l’efficacia delle tecniche viene ottenuta grazie ad un rapido ed esplosivo slancio delle spalle intorno all’asse corporeo. L’energia viene canalizzata nella spalla e da lì trasmessa rapidamente al braccio, per eseguire il taglio utilizzando la punta del gomito. L’effetto di questo tipo di tecnica, quando correttamente eseguita, è l’apertura di profonde lacerazioni sul viso dell’avversario. La tecnica tipica di questa categoria è il Sok Dtad o taglio orizzontale.

Muay Boran

“In realtà proprio i colpi di gomito sono per la Muay Thai un vero “marchio di fabbrica”; infatti da sempre i thai boxers imparano ad utilizzare effettivamente le gomitate in combattimento.”

• Categoria 2 - Sok Krataek: Sok, ศอก (gomito) Krataek, กระแทก (sbattere, urtare). Nella esecuzione di questi colpi si tende, invece, a penetrare il bersaglio con il movimento dell’intero corpo. Il braccio viene posizionato a formare una precisa tipologia di angoli con l’avambraccio e, immediatamente dopo, tutta la massa corporea viene proiettata violentemente verso il bersaglio. L’esempio più calzante per rappresentare le gomitate appartenenti a questa categoria è quello del cavaliere medievale che posiziona la propria lancia in direzione dell’avversario e poi lancia tutto il suo peso e quello del suo destriero contro il nemico. La tipica tecnica di questo gruppo è il Sok Pung o gomito penetrante. • Categoria 3 - Sok Dti Lom: Sok, ศอก (gomito) Dti, ตี(colpire) Lom, ล้ม (cadere). In questo gruppo si è soliti catalogare le tecniche utili a colpire dall’alto verso il basso. In molte situazioni la maniera più efficiente per attaccare l’avversario con i gomiti consiste nell’abbattere la nostra arma dall’alto in basso, utilizzando per aumentare la potenza del colpo un’improvvisa flessione delle ginocchia. In alcuni casi può essere necessario sfruttare una parte del corpo dell’avversario come sostegno per effettuare un saltello, guadagnando in altezza ed effettuando un colpo ancora più dirompente. L’esempio di scuola più utilizzato per descrivere le gomitate di questa categoria è il Sok Sahb o gomito che schiaccia. • Categoria 4 - Sok Soei Kheun: Sok, ศอก (gomito) Soei, เสย (lanciare in alto) Kheun, ขึ้น (dal basso verso l’alto). Quando la distanza è particolarmente ridotta e l’avversario è pronto ad afferrarci, i combattenti più esperti tendono a tenere la guardia alta, flettono leggermente le ginocchia e a colpiscono con il gomito

• Per maggiori informazioni sul tema dell’allenamento e le applicazioni marziali dei colpi di gomito della Muay Thai: VIDEO BUDO.. • Per maggiori informazioni sulla Muay Boran IMBA: • Sito ufficiale IMBA: www.muaythai.it • Europa: Dani Warnicki (IMBA Finland) dani.warnicki@imbafinland.com • Sud America: Juan Carlos Duran (IMBA Colombia) imbacolombia@gmail.com • Oceania: Maria Quaglia (IMBA Australia) imbaaust@gmail.com • Segreteria Generale: Marika Vallone (IMBA Italia) imbageneralsecretary@gmail.com

Muay Boran verso l’alto con una stretta e veloce rasoiata. I colpi di questo tipo appartengono alla categoria qui in analisi. Essendo molto difficile sviluppare potenza con questi movimenti montanti, è fondamentale imparare ad utilizzare l’intero corpo nell’esecuzione della gomitata, partendo dal movimento delle gambe, passando alla spinta delle anche e alla rapida contrazione dei muscoli della schiena, arrivando all’intervento della muscolatura della spalla solo come ultimo anello della catena cinetica del colpo. Il tipico esempio del genere è il Sok Ngad o taglio verticale. • Categoria 5 - Sok Glab Lang: Sok, ศอก (gomito) Glab, กลับ (invertire, cambiare direzione), Lang, หลัง (all’indietro, alle spalle). L’ultima categoria di gomitate è studiata per permettere all’esecutore di colpire un avversario che ci attacca alle spalle o per sferrare un colpo in avanti sfruttando una rotazione di 180° del corpo. In entrambi i casi la veloce rotazione delle anche e l’intervento della potente muscolatura della schiena rendono i colpi di questa categoria tra le armi più devastanti dell’arsenale del combattente di Muay Thai. Le traiettorie e gli angoli di esecuzione di questo tipo di gomitate possono variare a seconda della posizione dell’esecutore rispetto all’avversario, al bersaglio prescelto, alla distanza tra i due combattenti ed alle azioni che precedono il colpo stesso. L’esempio più noto di tali gomitate è proprio il Sok Glab Lang o gomitata all’indietro. Per allenare correttamente i colpi di gomito, il primo passo consiste nell’eseguire nel corso di ogni sessione di addestramento tali tecniche durante il Dtoi Lom o pugilato con l’ombra, il momento ideale per perfezionare l’esecuzione dei singoli colpi in movimento. Il secondo step è l’allenamento con il maestro, il quale indossando i colpitori (Pao Jiao Koo e Pao San Koo) avvierà l’allievo all’esecuzione degli attacchi su un bersaglio mobile. Attacchi, difese e contrattacchi

Muay Boran

si devono fondere in maniera armonica e senza soluzione di continuità; per questo l’allenatore dovrà favorire lo sviluppo nel praticante della giusta scelta di tempo, unitamente al senso della distanza per riuscire a “chiudere” l’avversario, afferrandolo e colpendolo nel modo più efficiente. Il complemento indispensabile a questa fase della preparazione è la pratica dei colpi al sacco pesante, necessaria per condizionare ulteriormente la parte già di per sé resistente e per aumentare la potenza dei colpi soprattutto alla distanza molto corta. Da notare che tradizionalmente il condizionamento dei gomiti veniva effettuato colpendo ripetutamente una noce di cocco, fino ad arrivare a spaccarla con la punta del gomito a mo’ di punteruolo. Infine, l’applicazione controllata delle gomitate dovrà essere fatta sempre con estrema cautela nelle sessioni di lotta corpo a corpo e, per le tecniche più pericolose, allenandosi nelle forme a solo (Ram Yuth): in quest’ultima tipologia di allenamento, è possibile affinare molte delle azioni raramente eseguite in combattimento e le loro particolari difese, aumentando velocemente il bagaglio tecnico di ogni praticante dell’Arte Siamese che voglia realmente completarsi sotto il profilo del combattimento marziale.

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CINTURA NERA -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD DI ARTI MARZIALI, SPORT DA COMBATTIMENTO & DIFESA PERSONALE VIDEO DISPONIBILI IN DVD E FORMATO DIGITALE VOD - Download Scarica immediato (MP4 - File Multilingua )

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Sommario - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Altri stili Cina ...................................................................................................................................................... 21 - DVD Judo Ju-Jitsu ...................................................................................................................................................... 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Altri stili Giappone ............................................................................................................................................. 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Bastone e Canna ................................................................................................................................................ 59 - DVD Kali Arnis Escrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Altre armi ............................................................................................................................................................ 67 - DVD Pro, militare, polizia ........................................................................................................................................... 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema Russo .................................................................................................................................................. 81 - DVD Combattimento Coltello .................................................................................................................................... 83 - DVD Autodifesa feminile ............................................................................................................................................ 85 - DVD Altri stili Autodifesa ........................................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Arti Marziali Vietnam .......................................................................................................................................... 99 - DVD Altri stili Arti Marziali ....................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Altri stili Corea ................................................................................................................................................. 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Altri Sport di Contatto ..................................................................................................................................... 124 - DVD Salute - Benessere ........................................................................................................................................... 126 - NOVITÁ DVD! ............................................................................................................................................................ 129

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DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Mostra prezzi con iva inclusa0,00 EUR

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DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Mostra prezzi con iva inclusa0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Mostra prezzi con iva inclusa0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Mostra prezzi con iva inclusa0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

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DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol1 Ref. DVD/PAMEN1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol2 Ref. DVD/PAMEN2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Kung Fu Mou Sii La Danza del Leone Ref. DVD/MOU Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Difesa Personale Ref. DVD/LYN2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune forma Vol2 Ref. DVD/HUNG2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Armi di Kung Fu Ref. DVD/KFW Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi Yang Style Vol2 Ref. DVD/FUSE2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol1 Ref. DVD/FUSE Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Tai Chi Yang Forma Kung Chia & applicazioni Ref. DVD/TCC Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu Hou Kun Il bastone di scimmia Ref. DVD/FAN1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concetti e principi Ref. DVD/RANDY4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Chun tradizionale Vol1 Ref. DVD/WCH1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Chun tradizionale Vol2 Ref. DVD/WCH2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forma e applicazioni Ref. DVD/WTU2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forma e applicazioni Ref. DVD/WTU1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Autodifesa Ref. DVD/WTINCE1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kyusho In Wing Chun Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao Avanzato. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forma e applicazioni Ref. DVD/WTU2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Autodifesa Ref. DVD/WTINCE1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forma e applicazioni Ref. DVD/WTU1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fondamenti di combattimento Ref. DVD/WR1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Il mito del Manichino di legno Ref. DVD/WTK Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Giusto o sbagliato? Ref. DVD/LT Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Tecniche di combattimento Ref. DVD/WTS1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol1 Ref. DVD/WTS3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol2 Ref. DVD/WTS4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Altri stili Cina

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DVD Altri stili Cina

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao programma avanzato Ref. DVD/CHIAO3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Shuai Chiao programma di cintura nera Ref. DVD/CHIAO1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kempo Karate Cinese Ref. DVD/HAYEN1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol2 Ref. DVD/JUKO2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Tradizionale Ju Jitsu Vol 4 combattimento a terra Ref. DVD/DAB4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol2 Ref. DVD/JJRYU2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol1 Ref. DVD/JJRYU Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Tradizionale Ju Jitsu Vol3 tecniche in piedi Ref. DVD/DAB3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Ju Jitsu Tradizionale Vol1 Ref. DVD/JUJ Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol1 Ref. DVD/JUKO Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Iaido Avanzato sistema Mugen Kai Ref. DVD/IAIDO4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Iaido Vol3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Iaido Vol1 Ref. DVD/IAIDO Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Yari & Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 intervista Ref. DVD/CHINEN7 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate Shito Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kumite Karate sportivo Ref. DVD/BENE1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata e Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHITO2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHITO1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD To-De Karate La mano dell'infinito Ref. DVD/TODE Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 auto-difesa Ref. DVD/CHINEN6 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol2 il significato Ref. DVD/CHINEN2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate JKA maestri 70's Ref. DVD/BC6 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate JKA maestri 50's Ref. DVD/BC14 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamaguchi Ref. DVD/BC9 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate JKA maestri 60's Ref. DVD/BC3 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate-Do I primi anni Funakoshi Ref. DVD/BC1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Karate Kyokushin Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K Uechi Ref. DVD/BC21 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Wado Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Kata Shinshinkan Okinawa Karatedo Ref. DVD/CAN1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR

DVD Maestri di arti marziali classico di Budo Giappone & Okinawa Ref. DVD/BC8 Mostra prezzi con iva inclusa22,00 EUR