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Grand Master Rudy Lams lleva más de 52 años entrenando Artes Marciales, Judo, Mantis Religiosa del Norte, Sil Lum Pai y es Sifu en Hung Gar Kung Fu, Cinturón Negro 1er grado en USA Goju Karate, Cinturón Negro en BJJ y asimismo Es Shootwrestling. Instructor de Jeet Kune Do de 2ª Generación entrenando con los mejores alumnos de Bruce Lee, Richard Bustillo, Dan Inosanto, Ted Wong y Larry Hartsell. También es Cinturón Negro 6º grado en Kali Filipino en los sistemas Sayoc Kali & Doce Pares. Ha entrenado a los Navy Seals y otras agencias gubernamentales. En este primer trabajo presenta un detallado curso de Fase 1 para todos los (principiantes, niveles intermedios, avanzados) sobre habilidades de Trapping. Se cubrirán los principios y la comprensión de la ejecución de cómo inmovilizar el movimiento de tu oponente, así como la importancia de la Línea Central. La parte final presentará algunas de las entradas al Grappling, que se desarrollarán en el próximo DVD. Un excelente trabajo instruccional de la mano de una de las principales autoridades en Jeet Kune Do y Kali.

Ref.: • RLAMS-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Un combate real es el CAOS total. Bajo los efectos de la adrenalina muchas técnicas que hemos practicado durante años simplemente no sirven o no funcionan. el agresor nos puede atacar con cualquier cosa o de manera imprevisible, con toda su furia. Debemos entrenar cosas fáciles de practicar y aprender, y sobre todo eficaces. y aquí entran en juego los conceptos de entrenamiento y los principios de combate. Guro Markus Gottel presenta un concepto básico y fundamental del Escrima del Gran Maestro Rene Latosa: “The Box”, una herramienta que nos proporciona una notoria seguridad a la hora de hacer Sparring de manera controlada, mejora el equilibrio e incrementar nuestra capacidad de actuar de forma segura, rápida y más eficaz. La idea de “La Caja” se puede transmitir a todas las armas blancas, incluso a la práctica a mano vacía. Las enseñanzas del Gran Maestro Rene Latosa se basan en el uso de principios para el combate y conceptos para el entrenamiento. De este modo la técnica es importante pero queda relevada a un segundo plano. Lo primero es la enseñanza natural de cómo usar el cuerpo, aprovechando los conceptos como una herramienta para todos los ejercicios y movimientos. No hay magia ni técnicas secretas, solamente el entendimiento del funcionamiento físico. Una vez que captamos esas ideas podemos explorar, evolucionar y mejorar en el Escrima u otras Artes Marciales constantemente.

Ref.: • GOTTeL-1

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Ya lo decía yo... orría a las sazón el año 2004 o así cuando uno escribía estas cosas. No. No es ansia de protagonismo o afán egocéntrico, que lo parece esto de citarse a uno mismo, antes bien es hacer memoria. Por aquel entonces uno no sólo pensaba ya estas cosas, sino que las escribía y publicaba. Han pasado casi veinte años desde entonces, si hubiera tenido un hijo en aquellos días, hoy iría a la universidad, o quien sabe si se habría malogrado, como tantos otros, entre botellones, consignas buenistas y algodones, creyéndose el detentador de todos los derechos y ninguna obligación, como así le ha ocurrido a tantos otros. Ya olía mal por entonces, y lamento que la mayoría de mis predicciones se hayan hecho realidad. La censura de lo políticamente correcto ganaba espacio, y la idea de acabar con todo lo que oliera a masculino se hacía hueco. ¡De aquellos polvos vinieron estos lodos! Occidente en decadencia, repuntaba ante la agresión fundamentalista, La Fallacci escribía “La rabia y el orgullo”, pero los signos de los tiempos hablaban mas alto y no fuimos pocos los que vimos que a pesar de todo nada cambiaría, cuesta abajo en su rodada, en esta reposición de la caída del imperio romano. Leyendo estas citas en su contexto y tiempo, uno ve que la cosa no fue a mejor. Sus análisis siguen empero siendo pertinentes, por mas que mi posicionamiento haya cambiado; uno se hace mayor y comienza a estar de retirada del mundanal ruido, hastiado por un lado de tanta estulticia, y bien aconsejado por la prudencia a la que animan las cada día mas mermadas fuerzas, empeñadas en propósitos mas discretos, como hacer buenas digestiones y no mearse mucho en los zapatos. Aquí les dejo unos cuantos párrafos extraídos de mi libro “Encrucijadas. Guerreros del siglo XXI”. Los temas de fondo son varios, desde lo políticamente correcto, al fanatismo, la sistemática destrucción del principio masculino o el fin de la libertad bajo la compulsiva efervescencia legislativa de las naciones modernas, y su manía de meter la nariz de lo público en lo privado.

“Hay cosas que no se pueden decir y menos escribir en estos días que corren. Una nueva forma de censura impuesta, como todas, por los mediocres, se abre paso a diestro y siniestro en Occidente, lo “políticamente correcto”. Empujada las más de las veces por la Ley Universal del péndulo, la "descripción del mundo" de las sociedades, en otras palabras, su idea de lo

bueno y lo malo, de lo excelente y de lo nefasto va cambiando, como siempre ha ocurrido, con el apoyo y la aquiescencia de los más ignorantes, de aquellos que adoptan las cosas dichas bajo la única cátedra que aceptan… el que sean muchos los que lo repitan. Los nuevos sacerdotes de la sociedad moderna (¡ahora llevan bata blanca o corbatas!) elaboran sus dictámenes, sus proclamas y sus edictos, amplificándolos por los complacientes Mass Media que rara vez se atreven a cuestionar su "santa palabra". ¿El resultado? Un abultado embrutecimiento de las neuronas y el continuo balar de ovejas repitiendo las mismas mentiras que, en muchas ocasiones, alcanzan el esperpento.”… “Hay muchas cosas que no me creo, muchas opiniones que no comparto, verdades proclamadas a los cuatro vientos, aireadas por voces "autorizadas" pero sin autoridad, que nos quieren imponer como verdades universales lo que no pasan de opiniones pasajeras. ¡Lo que se van a reír de nosotros nuestros nietos cuando lean lo que decíamos sobre salud, ciencia, sociedad, etc.!… Tal vez nos juzgarán tal y como hoy hacemos a los que quemaron en la hoguera a Galileo por afirmar que era la Tierra la que giraba sobre el Sol y no al revés, a los que afirmaban que la Tierra era plana, a los que decidieron permitir que los negros fueran esclavizados porque al contrario que los mansos indígenas no tenían alma…“ “Probablemente los tiempos que corren, la energía del propio Planeta y las bandas que atraviesa en su viaje por el cosmos lo requieren así, pero no cabe duda que lo masculino está mal visto, sus horas contadas y, en consecuencia, la consciencia del grupo arrincona todo lo que huela a lo mismo.” “En nuestras sociedades lo femenino se impone claramente, de tal forma que todo aspecto masculino es considerado negativo hasta el punto que los propios hombres, los pocos que vamos quedando, tenemos casi que pedir perdón, o mejor aún, que callar, antes de exponer abiertamente nuestras opiniones y “sentires”. Como nuevos apestados sociales, cada vez más, los hombres se comunican en voz baja mientras miran de soslayo antes de compartir abiertamente sus puntos de vista con sus iguales, no sea que los cuelguen en la plaza pública para escarnio de otros que se atrevan a opinar como lo que son. Cuando escribo esto no pretendo ser ecuánime, ni comprensivo, ni solidario; estos son valores

femeninos. Pretendo escribir como lo que soy y mi objetivo al hacerlo no es proclamar soflamas o esconderme tras el grupo para defender mis postulados; lo hago para ejercer mi libertad y animar a mis iguales a que lo hagan, aunque el medio sea absolutamente hostil. Si no lo hacemos así, no sólo nos “comerán los piojos”, sino que además nuestros hijos saldrán tarados. Lo hago pues especialmente, para abrir los ojos a las nuevas generaciones que no han tenido la oportunidad de ver las cosas nada más que desde un polo, con todos los vicios que tal enfoque conlleva y todas las consecuencias destructivas que vamos observando.” “Entretanto ¡ojo! en estos temas, ser hombre y decir lo que se piensa puede crearle a usted problemas… ¡Nos van a tener que poner una etiqueta como al tabaco! “SER HOMBRE PUEDE PRODUCIRLE DISGUSTOS” en tal situación salir a la calle sin chichonera es una temeridad. ¡Cuídense pues! ¡Cada vez somos menos!” “Cuando el grupo de "bobbies" de Scotland Yard descubrió que los terroristas suicidas de Londres no habían nacido en Palestina, Rihad, o Mesopotamia, sino en el mismo corazón del "Empire", debió quedárseles una cara de perplejidad digna pasar a la historia. La misma cara de incredulidad que vimos en las entrevistas a los vecinos de los terroristas, días después en la televisión. Las sociedades mixtas tiene grandes ventajas, pero también enormes inconvenientes. Los días siguientes al atentado, como era previsible, no fue nada fácil contener a los "hooligans". A ver como le explicas a un tipo así, que no es lo mismo ser musulmán, que islamista... El hooligan es un hombre de criterios sencillos; él lo que ve, es que el tipo que aprieta el botón, al final, casualmente, practica la misma fe y creencias que los de Madrid o Nueva York. Sin embargo el hooligan no sabe que él es reo de la misma tendencia, de la misma fuerza radicalizadora que anima y empuja indiferenciadamente a esos jóvenes a tirarse al metro con una bomba adosada a sus cuerpos: Esa fuerza es el fanatismo.” “El fanatismo es un tipo de ceguera intelectual de difícil cura. Se fundamenta en un emoción negativa y revenida que invade el natural espacio de jurisdicción de lo mental. La persona ya no reflexiona sino que repite un "loop", un circuito cerrado de pensamientos que se retroalimenta. Sin referencias exteriores, sin contraste es imposible tener criterio propio.” “Nuestra sociedad Occidental está en crisis pero: ¿Son capaces los valores e ideales bajo los que hemos vivido, de aportar la firmeza y la flexibilidad necesarias para derrotar a este nuevo enemigo? Parece que el aforismo de "adaptarse o morir" es ahora más que nunca cierto, y no vale ya con condenar el terrorismo, con lamentarse de lo acaecido; hay que comprender que debemos aprender de los errores y poner los medios para cambiar el paradigma

que hace posible la existencia misma del enemigo y su capacidad de actuar impunemente. Sin embargo unas veces la sordina, otras el amplificador de la prensa, y sobre todo, los voceros del "bien-pensantismo" nos remiten a una realidad recreada y manipulada donde la misma idea de la reacción es confusa. ¿Simpático o parasimpático?... ¿adelante o atrás? Parecemos varados en tierra de nadie sin respuesta a las preguntas: ¿Dónde está lo inaceptable? ¿Cuál es el límite? ¿Cuál es el precio que estamos dispuestos a pagar?” “En mi humilde opinión las cosas deben ponerse mucho peor aún para que haya una reacción realmente proporcionada al envite recibido desde el 11-S. Parece que somos capaces de adaptarnos tanto, que una reacción mayor requiere de una afrenta aún mucho mayor. Al fin y al cabo hemos aprendido a convivir con muchísimos más muertos, por ejemplo en las carreteras, aunque esto lo consideramos en el fondo un precio aceptable por nuestra libertad de usar el coche. ¿Hasta donde vamos a ser capaces de comprometer nuestra forma de vida, nuestras libertades para actuar eficazmente contra este adversario? Las tácticas del terrorismo siempre han sido las del desgaste. Cuando no puedes derrotar a un enemigo superior, no le enfrentas frontalmente; la única solución es la de ir minando su moral, y dañándole donde más le duela, para eventualmente forzarle a ceder, o si no es posible, negociar objetivos estratégicos, generalmente territoriales. Sin embargo esta nueva forma de terrorismo globalizada no parece perseguir territorios, ¡que también a la postre! Ante todo procura y propugna un nuevo paradigma basado en una particular lectura de las santas escrituras coránicas, y su enemigo es el "infiel", es decir, y para no darle más vueltas: Todo aquel que no esté de acuerdo con su percepción del mundo.” “Los "fanáticus" han salido de su "fanum" para imponer su visión del mundo. Nosotros podemos preguntarnos todo lo que queráis, cual es la nuestra, o hasta donde estaremos dispuestos a ir para defenderla; ¡incluso si queréis o no defenderla!; pero mientras tanto, no penséis que van a reducir su mortal y fanática actividad por si solos, o porque algún dios baje de los cielos y les convenza para hacerlo. Tampoco abandonarán porque eventualmente se las "haga justicia"; a estos chicos que saltaron con bombas al tren tampoco les iba tan mal, desde luego infinitamente mejor que a los de Etiopía o Níger. Cuando nos olvidamos que pertenecemos al 5% privilegiado de la población mundial que come tres veces al día, realizamos la verdad universal de que todo es relativo.” “La destrucción sistemática de la “autoritas” no es de ahora, es un proceso que empezó hace mucho tiempo, pero en esta nueva versión de la caída del imperio romano, no deja de ser un componente esencial menos cierto. La autoridad, (¡y ya se que se

me querrá crucificar por esta afirmación!), es una figura masculina. Lo siento, es una realidad incuestionable, porque es una realidad biológica, no una opción intelectual o ideológica.” “Tal y como dejé bien claro en precedentes escritos, el linchamiento de lo masculino está a la orden del día. Todo lo que huele a autoridad, masculinidad, hombría, etcétera, es susceptible de ser criticado y menospreciado, cuando no demonizado. “ “La feminización del pensamiento global, el “bien pensantismo”, lo “anti masculino”, no es femenino, sino feminista. Las mujeres de verdad, poseen también un sentido territorial, pero lo realizan en el “nido”. Por ello, en la mayor parte de las separaciones (y dado que el paradigma colectivo no actúa en contra de ellas), terminan casi siempre quedándose con la casa.” “Las pirámides de crecimiento a uno y otro lado del Mediterráneo están tan distantes, que más que un mapa estadístico, parece que uno contempla la descripción gráfica de una ley física, la de los vasos comunicantes. Las desigualdades de rentas per cápita, las distancias culturales y educativas no ayudan nada en el proceso; pero es la visión del mundo de ambos lados del Mare Nostrum, masculino el uno, femenino el otro, lo que son en mi opinión y a la postre, los globales determinantes en el presente choque de civilizaciones. Con una Europa capada incapaz de de-terminar estas situaciones, de limitar los flujos migratorios, ni con la razón (solo se entra con contrato y con reglas) y mucho menos por la fuerza (¿algo masculino? ¡ni hablar!), en fin, la batalla está perdida.” “Los incidentes en las fronteras españolas de Ceuta y Melilla son un buen ejemplo de ello. No fueron las medidas disuasorias del gobierno español (¡soldados sin cartuchos!) las que detuvieron los asaltos a las vallas. Como se ha sabido, las autoridades marroquíes tiraron a matar y después acabaron la faena recogiendo a los que por allí merodeaban, para soltarlos en el desierto. La cosa, desgraciadamente, está ya así. Solo me queda citar a Sun Tsu: “Cuando un tigre guarda el desfiladero, diez mil ciervos, no pasarán”.” “Ahora que la caja de Pandora ha sido abierta, a ver quien es el guapo que la cierra. ¡Será una guapa! ¡Y con esta afirmación me erijo por primera vez en profeta! porque los pantalones a los hombres, en esta sociedad hace tiempo que nos los han venido quitando. ¡A sufrir las consecuencias!” “El problema de la libertad se establece cuando queremos reglar su funcionamiento para facilitar las condiciones adecuadas para que esta pueda establecerse. Los modernos estados de derecho deben vivir con esta contradicción a cuestas. El problema es que con el paso del tiempo las reglas

cambian con las costumbres (mores). Nuevas circunstancias y descubrimientos quieren ser organizados y cada vez hay más cosas regladas y por reglar. Fruto de esta vorágine organizadora, la Libertad se encoge de forma inversamente proporcional al crecimiento de las leyes, decretos, normas, etc.… Con el paso de los años se produce un proceso necesariamente acumulativo. En consecuencia, la Libertad empieza a ser una “rara avis”.” “Somos en el Mundo cada vez más y los ciudadanos dejamos, cedemos, derivamos y asumimos que otros actúen en nuestra representación. Bueno, hasta aquí bien. Esto se supone que es la democracia, con todos sus defectos “el menos malo de los sistemas de gobierno que ha inventado el hombre”. Sin embargo, tal obsesión por legislarlo todo, está acabando con la libertad y con el sentido común. Pequeñas cosas que se asumen como naturales, demuestran qué tan lejos vamos quedando de ser verdaderamente libres. Un aséptico ejemplo de ello es el del uso obligatorio del cinturón de seguridad en los coches. ¿Pero quién es el estado para legislar sobre este particular? Mientras no dañe a otros con mi acción, ¿Qué le da derecho a obligarme a usar ese artefacto? ¡E incluso a multarme si no lo uso! ¿Soy yo el propietario de mi cuerpo? o ¿Es éste un simple usufructo que recibo de su “magnificencia” hasta devolvérselo (espero que bien usado) con el fin de mis días, cuando me convierta en petróleo o cenizas que adornarán algún rincón del suelo patrio? Lo malo de estas cosas es que siempre empiezan por la mano… y poco después te cogen el brazo. Comprenderéis que a mi no me molesta en exceso el ponerme el cinturón, pero si me molesta en sobremanera que me obliguen a hacerlo. Cada vez que entro en el coche, ese acto es un recuerdo de que el social fascismo avanza a pasos agigantados, es el recuerdo de que ese monstruo de mil brazos, que encima se alimenta de nosotros, ocupa cada vez más mi espacio propio y crece y crece. Todo lleva en si mismo el germen de su propia destrucción, todo lleva su opuesto en su interior y con el tiempo y el espacio, cada ser, cada cosa, termina cambiando en su opuesto. Las democracias cada día son más fascistas y en consecuencia, menos democracias. Se guardan las formas en esto y en aquello, pero algunos factores que asumimos como “normales” son, a mi entender, los inequívocos síntomas de un cambio de ciclo. A saber: La usurpación del espacio público, (¡hay que pagar hasta para aparcar!); la destrucción sistemática de las clases medias (cada vez hay menos con más y más con menos); la legislación de lo privado, en lugar de dejar en manos de la sociedad misma y de su agilidad las decisiones (el cinturón en el coche, el matrimonio homosexual si o no; fumar aquí si, allí no; puedo comprar alcohol en este sitio pero no en este otro, etcétera).” “La Libertad es una conquista cotidiana, no un derecho recibido; en esto, como en todas las cosas, hay que saber merecérselo.”

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Christian Wilmouth

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LETHWEI Boxeo Birmano Escuela Lethwei Addiction Respetamos Myanmar Respetamos su estilo de boxeo Respetamos sus tradiciones "Nuestra escuela refleja los estilos de combate utilizados actualmente en el país de origen, Myanmar. Nuestro objetivo es dar a conocer la riqueza de esta disciplina y contribuir a hacerla más accesible al gran público a través de métodos de enseñanza basados en la preservación de la integridad física del alumno". Christian Wilmouth

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& Stephane Delanoe

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Lethwei en pocas palabras El Lethwei o boxeo birmano es una disciplina de lucha tradicional de Myanmar, Birmania. Es el orgullo del país y se practica de la misma manera desde hace cientos de años. Practicado originalmente con las manos desnudas y después con vendas, su principal particularidad reside en el uso de todo el cuerpo durante el combate de pie y en la libertad a la hora de elegir las zonas de golpeo. Conocido a menudo como "el Arte de las Nueve Libras", boxeo con 9 armas o Bare Knuckle Boxing birmano, el lethwei, además del uso de puños, codos, rodillas y piernas, está especializado en el uso de la cabeza (la 9ª arma).

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l boxeo birmano permaneció desconocido para el gran público durante mucho tiempo, ya que en cierta medida era prisionero del contexto político de Birmania. Sin embargo, la apertura de las fronteras del país en los últimos años ha acelerado el interés por esta disciplina entre los aficionados a los deportes de combate, y muchos osados púgiles de todo el mundo han viajado a Myanmar para practicar y combatir, a menudo en el más absoluto anonimato. En los últimos años, las redes sociales han contribuido claramente a este resurgimiento de la popularidad, dando a conocer a grandes luchadores de Myanmar como la leyenda Tway Ma Shaung, Tun Tun Min, Too Too y Soe Lin Oo, así como a extranjeros como Cyrus Washington y Dave Leduc. Por desgracia, la apertura de ayer ya no existe y el país se ha cerrado tristemente en banda. Sin embargo, el Lethwei se perfila ahora como una disciplina prometedora para los puristas y los aficionados a la lucha extrema, pero su desarrollo en modo "competición" bajo reglas tradicionales chocará sin duda con los distintos marcos legislativos nacionales que rigen este tipo de disciplina.

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¡Una disciplina con una fuerte identidad! . Boxeo a mano desnuda. Las manos de los boxeadores se envuelven en vendas, que ahora se sujetan a menudo con tiras adhesivas para evitar que se deslicen durante el combate cuerpo a cuerpo. . Lethwei Yay. Es una danza de guerra que se ejecuta al comienzo de un combate para demostrar destreza y valor. También puede ejecutarse al final de un combate como danza de la victoria. . El Lekkah Moun 'Símbolo de Lethwei'. Una parte importante de la identidad Lethwei es el Lekha moun, un gesto tradicional que realizan los luchadores Lethwei para desafiar a sus oponentes con valor y respeto. Se realiza al principio o al final del lethwei yay, pero también puede hacerse durante el combate para provocar al oponente. . El atuendo Los luchadores de lethwei actuales visten pantalones cortos y un "Longyi", que es un cuadrado de tela doblado por la mitad y atado alrededor de la cintura. En competición, los boxeadores llevan un "longyi" del color de su esquina, normalmente rojo o azul.

"Los luchadores de lethwei actuales llevan pantalones cortos y un "Longyi", que es el cuadrado de tela doblado por la mitad y atado alrededor de la cintura. En competición, los boxeadores llevan un longyi del color de su esquina, casi siempre rojo o azul"

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Las principales reglas del combate Lethwei . El Lethwei siempre se ha practicado con las manos desnudas y vendadas. . El Lethwei en su forma de combate tradicional tiene muy pocas reglas en cuanto a opciones de golpeo y zonas de golpeo. . Los combates se desarrollan en 5 asaltos de 3 minutos cada uno, con 2 minutos de descanso. . En el boxeo birmano, no existe un sistema de puntos para decidir entre contrincantes. La única forma de ganar es por nocaut o retirada. Si, al final del combate, ambos contrincantes siguen en pie, se declara un empate. . Si un oponente cae o se va al suelo, el combate se detiene hasta que los 2 boxeadores vuelven a estar cara a cara. . Una regla llamada "tiempo muerto" permite al entrenador de un boxeador que acaba de ser noqueado suspender el combate durante 2 minutos para llevarlo a su esquina y hacerle entrar en razón para que pueda volver al combate (es la única regla que la escuela Lethwei Addiction no ha respetado). Después de un nocaut, se pone en marcha un protocolo de "conmoción cerebral").

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Lethwei y otras disciplinas El Lethwei es similar en muchos aspectos a otras disciplinas como el Muay Thai y el Muay Antiguo "Boran", el Kun Khmer y el Bokator. Su principal diferencia hoy en día es que ha conservado su forma tradicional y sus reglas de combate durante cientos de años. Mientras que muchas otras disciplinas se han "purificado" o simplificado para poder competir más ampliamente en todo el mundo, el lethwei ha conservado casi todas sus reglas de combate originales. "A menudo oímos decir a los no iniciados que "el lethwei es Muay Thai con cabezazos". De hecho, las formas corporales son muy similares y será más fácil entrenar en lethwei a alguien con formación en muay thai que a alguien con formación en boxeo francés. Soy un apasionado del Muay, que practico y enseño, y tras haber pasado cerca de 10 periodos de entrenamiento en Tailandia para sumergirme de lleno en esta disciplina, puedo asegurar que no enfoco de la misma manera una sesión de sparring de Muay y de Lethwei... No hay "competición" entre los diferentes estilos, cada disciplina tiene sus particularidades y el Lethwei, con su libertad de golpes y zonas de golpeo, pero también por las reglas que rodean los combates, es una disciplina con identidad propia. En el mundo de las Artes Marciales y los Deportes de Combate, hay 2 disciplinas con las que el Lethwei comparte mucho en común, el Sambo de Combate y el Kárate Kudo, y también pienso que parte del bagaje técnico de este boxeo podría proporcionar herramientas adicionales a los practicantes de MMA.” Christian Wilmouth

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Lethwei y competición Hoy en día, el lethwei de competición se practica en su país de origen, pero también en varios países del mundo que aceptan las reglas muy específicas de esta disciplina. Japón, por ejemplo, cuenta con una de las pocas federaciones que acepta los combates con "reglas tradicionales del lethwei". El principal obstáculo para su desarrollo se refiere al método de lucha "con las manos desnudas" y, sobre todo, al uso de la cabeza.

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"Nunca habrá competiciones oficiales con reglas tradicionales de Lethwei en Francia ni en muchos otros países. De hecho, el Lethwei puede practicarse como actividad de ocio en la mayoría de los países del mundo, pero si un luchador desea combatir según las reglas de este estilo de boxeo, es decir, con las manos desnudas y utilizando la cabeza, tendrá que viajar a uno de los pocos países que permiten esta forma de combate. ¿Cómo podría ser de otro modo (salvo en forma de ilegalidad) cuando las disciplinas de combate tradicionales como el "Combat Sambo" o el "Karate kudo", que tienen derecho a utilizar la cabeza, siempre han estado prohibidas en Francia? Luchar hoy en día en Lethwei sin la cabeza, llevando guantes de MMA (como en Muay en ONE FC) y prohibiendo ciertos métodos y zonas de golpeo, equivale a practicar Muay Thai. Si es así, ¿qué sentido tiene que la gente quiera luchar en Lethwei en países con este tipo de restricciones? Más les valdría entrenar en MUAY” Christian Wilmouth

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PREGUNTAS A CHRISTIAN WILMOUTH ¿Cómo descubrió esta disciplina? "En 1999, tras una larga carrera en artes marciales y deportes de combate, me interesé por los métodos de defensa personal por motivos profesionales. En ese momento, me formé en academias reconocidas en varias disciplinas, al tiempo que continuaba investigando en este campo, participando al mismo tiempo en un gran número de cursos de formación en todo el mundo. En 2005, decidí participar en un curso para descubrir las artes marciales birmanas y los deportes de combate en la región francesa de Grenoble. Durante este curso, descubrí las diferentes facetas del universo marcial birmano conocido como "THAING" o BANDO, que comprende varias disciplinas, entre ellas el Lethwei. Comprendí inmediatamente el interés técnico de esta disciplina boxística y las numerosas "herramientas" que pueden integrarse en un sistema de defensa personal. El boxeo Lethwei tiene la ventaja de haber conservado su aspecto tradicional y muchas conexiones con el combate real a mano desnuda. Utilizando únicamente correas como protección, esta disciplina incorpora puños, pies, codos y rodillas, así como la CABEZA, combinados con lanzamientos y barridos. Durante los 8 años que siguieron a este descubrimiento, nunca se dieron las condiciones que me habrían permitido ir a la fuente, en Myanmar, y aprender de "maestros" dignos de ese nombre las sutilezas de este arte de combate. Así que aproveché este tiempo para entrenarme lo mejor que pude, practicando disciplinas con muchas similitudes, mientras aprendía, experimentaba y me documentaba sobre el boxeo birmano. Christian Wilmouth "

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"Hoy en día, el lethwei de competición se practica en su país de origen, pero también en algunos países del mundo que aceptan las reglas tan especiales de esta disciplina. Japón, por ejemplo, cuenta con una de las pocas federaciones que acepta los combates con "reglas tradicionales del lethwei". El principal obstáculo para su desarrollo tiene que ver con el método de lucha "a manos desnudas" y, sobre todo, con el uso de la cabeza"

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Cuándo comenzó el proyecto "ADDICTION" de Lethwei? " Fue a finales de 2013, principios de 2014, cuando, queriendo practicar y sobre todo enseñar el Lethwei como disciplina propia (fuera del marco de la defensa personal), pude por fin provocar al destino acercándome a una de las personas que había conocido en 2005 y que me había guiado en la comprensión de este boxeo. Entonces empecé a trabajar muy intensamente en el aspecto técnico y pedagógico para dotarme de los medios necesarios para poder transmitir un Lethwei que reflejara lo que se practica en el país de origen.

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Hoy en día, mi legitimidad en el mundo de este boxeo tan especial la obtengo del trabajo duro y de numerosos experimentos con una gran variedad de públicos de todo el mundo a los que he presentado los frutos de mi trabajo. Christian Wilmouth "En resumen: los inicios de la escuela, ahora llamada "LETHWEI ADDICTION", se remontan a 2005, los comienzos de su codificación a 2014, y Lethwei "Addiction" se creó oficialmente en 2017, antes de ser finalmente registrada como marca para proteger parte de su contenido en 2021.

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Enseñanza en la escuela Lethwei ¿La escuela "Lethwei Addiction"? El boxeo que se enseña en esta escuela ha necesitado la creación de un módulo de enseñanza específico, cuyo principal objetivo es preservar la integridad física de los practicantes y futuros púgiles. "Ser entrenador de Lethwei no se improvisa. Sostener paos y proponer objetivos para el uso de la cabeza además de otras 'armas' no confiere el estatus de 'entrenador de Lethwei' (por no hablar de la falta de seguridad a menudo presente en el uso de la cabeza). Es esencial comprender esta disciplina y sus orígenes, así como su estrategia tan específica. Por ejemplo, el entrenamiento técnico con las manos desnudas es específico de la escuela LETHWEI ADDICTION. Exige una comprensión total y requiere posicionarse como un "luchador" a la hora de dirigir el entrenamiento. La fluidez es la clave de la coordinación entre el entrenador y el luchador. Evidentemente, esto requiere horas de práctica, y no se llega a ser entrenador de Lethwei en 1 semana. En nuestra escuela, transmitimos competencias y no "títulos y diplomas" que favorecen la "apariencia" del profesor en detrimento de su capacidad para transmitir conocimientos con seguridad. Christian Wilmouth

"El boxeo que se enseña en esta escuela ha hecho necesaria la creación de un módulo de enseñanza específico, cuyo principal objetivo es preservar la integridad física de los alumnos y futuros púgiles"

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Donde practicar el Lethwei Addiction "Hoy en día, la práctica del Lethwei sigue siendo bastante "confidencial" fuera de su país de origen. Por mi parte, con mis directivos, entrenamos y preparamos a futuros profesores para que transmitan esta fascinante disciplina en Francia, por supuesto, pero también en Italia y Brasil. En Brasil, soy el pionero en la reintroducción de un Lethwei estructurado, con filiales en 4/5 de los estados del país. Ahora viajo por el mundo dando talleres siempre que puedo para introducir a la gente en esta disciplina. En Francia, existen 3 corrientes diferentes que llevan el nombre de "lethwei", 2 de las cuales tienen su origen en los pioneros del desarrollo del Bando en Francia, y cada grupo tiene su propia "visión" del lethwei. Por nuestra parte, cultivamos nuestras propias especificidades combinando la tradición con el respeto de las reglas y los aspectos que rodean al boxeo birmano y la evolución que ha experimentado en los últimos 20 años. La ventaja de esta situación, en la que hay sitio para todos, es que de una forma u otra contribuirá a dar a conocer esta disciplina. La escuela "LETHWEI ADDICTION" no pretende criticar, su objetivo es dar a conocer la riqueza del boxeo y contribuir a democratizarlo. Y a juzgar por las reacciones y los testimonios que recibimos hoy de tantos birmanos, sé que vamos por buen camino. Todo el tiempo que pasamos criticando resulta ser tiempo perdido entrenando" Christian Wilmouth

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Testimonio de Austin Thomas Trinidade, representante de Lethwei Addiction en Brasil - Rio Grande Del Sul "Recibo muchos mensajes todos los días sobre el boxeo tradicional de Myanmar, Lethwei. Estoy feliz de haberme convertido en una referencia sobre el tema y hoy ser respetado en Brasil, América Latina, Europa y el propio Myanmar. He sido bendecido por el duro trabajo pionero que estoy haciendo aquí, en la región sur de Brasil, con un gran grupo de jóvenes, a los que estoy orgulloso de dirigir junto a otros instructores. No es un trabajo fácil, paso horas y horas dedicándome al estudio y al entrenamiento por pasión y como parte de un proyecto social, y aun así es algo muy gratificante. Nuestro deber es difundir el boxeo tradicional de Myanmar, a través de la escuela LETWEI ADDICTION, por todos los rincones de Brasil y del mundo."

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El boxeo birmano empieza a entusiasmar a la comunidad de practicantes de todos los ámbitos. Algunos lo aman, otros lo odian, ¡pero este boxeo no deja indiferente a nadie! No hay duda de que el LETHWEI pronto estará presente en todo el mundo y que la escuela LETHWEI "ADDICTION" será una de las piezas clave en su desarrollo.

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"Nuestro deber es difundir el boxeo tradicional de Myanmar, a través de la escuela LETWEI ADDICTION, a los cuatro rincones de Brasil y del mundo"

Boxeo Birmano

Christian Wilmouth

Lethwei

www.lethwei.fr

& Stephane Delanoe

Addiction

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En Francia - Gamarde les Bains (40) Christian Wilmouth +33 6 74 57 39 61 www.facebook.com/wilmouth.christian - Dinan (22) Stéphane Delanoe +33 6 23 16 08 58 www.facebook.com/stephane.delanoe.58

En Italia - Roma Armando Pignone +39 328 887 8557 www.facebook.com/armandogiove.pig

En Brasil - Josias Rodrigues +55 98 98278-2167 www.facebook.com/josias.sensei - Austin Thomas Trinidade +55 51 99460-0499 www.facebook.com/groups/1207899879572227

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Ref.: • OCS1

Salvatore OLIVA es una autoridad reconocida en todo el mundo, así como un reputado experto en diversas áreas de las artes marciales. Su extrema pasión por las artes marciales y los deportes de combate, específicamente en el área de la autodefensa para los agentes de la ley, le inspiró a desarrollar el Oliva Combat System. Un sistema de combate último y efectivo, basado en 3 fundamentos: simplicidad, efectividad, funcionalidad, que consta de 3 sistemas operativos diferentes: P.D.S. (Sistema de Defensa Progresiva), P.L.E.T. (Tácticas Profesionales para el Cumplimiento de la Ley) y C.A.T. (Sistema de Asalto Cobra), desarrollados como parte de un programa específico para la policía, judiciales, funcionarios o r g a n i s m o s gubernamentales, militares y seguridad personal. A través de métodos sus de entrenamiento y técnicas de defensa realistas, así como los módulos de autodefensa y entrenamiento eficaces, el sistema de Salvatore OLIVA ha causado una gran sensación a nivel internacional. En este primer volumen veremos el desarme de pistola, ráfaga de puños explosivos (Explosive Straight Blast), herramientas rápidas de seguridad - Rapid Safe Tools (finger Jab, Slapping Hand, rodillas, patadas, Hammer Strike, ...), los ataques múltiples, Trapping funcional, las herramientas letales - Lethal Tools (cabeza, rodillas, codos), defensa con linterna de bolsillo, supervivencia en el suelo - Ground & Pound, y el combate en suelo avanzado. Herramientas simples, desarrollo de atributos y sus formas de entrenamiento para llevar nuestras competencias en materia de defensa personal a un nivel superior.

Ref.: • OCS-2

Salvatore OLIVA es una autoridad reconocida en todo el mundo, así como un reputado experto en diversas áreas de las artes marciales. Su extrema pasión por las artes marciales y los deportes de combate, específicamente en el área de la autodefensa para los agentes de la ley, le inspiró a desarrollar el Oliva Combat System. Un sistema de combate último y efectivo, basado en 3 fundamentos: simplicidad, efectividad y funcionalidad, desarrollado como parte de un programa específico para la policía, funcionarios judiciales, o r g a n i s m o s gubernamentales, militares y seguridad personal. A través de sus métodos de entrenamiento y técnicas de defensa realistas, así como los módulos de autodefensa y entrenamiento eficaces, el sistema de Salvatore OLIVA ha causado una nivel a sensación gran inter nacional. En este segundo volumen veremos las defensas frente a amenazas en el hogar, la defensa reactiva, Trapping callejero, defensa con Kubotan, defensa en el coche, defensa frente a cuchillo, llaves básicas frente a cuchillo, y los Powerfull Energy Drills, ejercicios de potenciación de la energía. Herramientas simples, desarrollo de atributos y sus formas de entrenamiento para llevar nuestras competencias en materia de defensa personal a un nivel superior.

Ref.: • KAJ-8

Kajukenbo es un sistema ecléctico y versátil que nació como una herramienta útil y creíble para la defensa personal en los tiempos modernos, no es un arte marcial de perfil deportivo o tradicional y por eso su aprendizaje se ajusta a todo tipo de personas cualquiera que sea su condición y en la que solo existe una premisa según su creador Sijo Emperado. "Fight to train, train to fight, fight to win.... go for broke". Las técnicas tipo, ante todo han de servir como modelo de aplicación de diferentes principio básicos bien estructurados cuya finalidad sea puramente la eficacia, a veces apoyada incluso en la capacidad de improvisación creativa. Esto básicamente se consigue entrenando diferentes combinaciones con los mismos principios y evitando la excesiva mecanización de los mismos. Todo agresor tiene un plan o una intencionalidad predeterminada, por eso es incuestionable ser extremadamente eficaz en el bloqueo y la posterior respuesta usando correctamente la coordinación y la sincronización para romper la iniciativa del oponente y posicionarnos con ventaja, y como decía Emperado, asfixiarle con rápidas y contundentes ráfagas de golpes en zonas concretas y movernos con transiciones dinámicas y apabullantes que impidan la reacción del agresor.

Muay Boran IMBA: El cuerpo es un arma El prerrequisito para entender completamente y aplicar de manera adecuada las 78 Chern Muay o estrategias avanzadas del Combat Muay Boran IMBA ilustradas en la Guía Oficial de este Sistema, es un conocimiento profundo de los fundamentos del Muay Boran. Cada estilo tradicional Siamés está constr uido sobr e una estructura similar; la aplicación real de las técnicas se basa en una sólida base de educación general que ayuda a los entrenadores a producir Nak Muay (Thai Boxers) completos. Esta sólida base es definida usualmente como Mae Mai o Técnicas Madre. Todas y cada una de las estrategias avanzadas de combate son el producto de una correcta aplicación de estos elementos básicos.

El cuerpo es un arma

Los cuatro Mae Mai del Combat Muay Boran son los siguientes: • Nawarthawoot • Den Muay • Mai Rab • Som Phalang Analizamos el primer elemento: Nawarthawoot, las Nueve Armas Naturales. El Muay Thai es el Arte Marcial Siamés de las Nueve Armas Naturales del cuerpo, Nawarthawuth. Manos, codos, piernas, rodillas y cabeza, se emplean y preparan para poder ser usados como armas ofensivas iguales a hachas, dagas, lanzas y mazas. Estas mismas partes del cuerpo son usadas hábilmente como escudos protectores para neutralizar ataques de oponentes de manera eficiente y a menudo decisiva al enfrentar un ataque real.

A. Mahd En la Tradición Siamés, similarmente a otras artes de combate orientales, el primer elemento a aprender como herramienta de ataque, es la mano. La base de los golpes de este tipo es representada por el puño cerrado (el puño en lenguaje thai es llamado Mahd). El puño cerrado se usa de muchas formas, golpeando con los nudillos, el dorso de la mano, de martillo (por el lado del dedo meñique) y con el lado de la palma de la mano. Para cerrar completamente la mano y evitar lesiones mientras se usa (especialmente cuando se combate a manos desnudas), es importante tomar algunas precauciones. Los dedos se deben cerrar al momento del impacto con el objetivo y la muñeca debe sostenerse rígida y en línea con el antebrazo, evitando cuidadosamente cualquier flexión la cual podría causar serias lesiones.

Las trayectorias de los puños son muchas y diversas, pero usualmente los ataques se dividen en dos categorías principales: golpes rectos y golpes circulares. Los golpes circulares pueden ser subdivididos en: ascendentes, golpes circulares horizontales, golpes discedentes y golpes en giro. Todos estos golpes se pueden ejecutar tambien en salto. Por lo tanto, distinguiremos las siguientes técnicas:

El cuerpo es un arma

Directos a) En la a versión de puño vertical típica del estilo Korat b) Puño horizontal utilizado en el estilo Chaiya c) Puño de sacacorchos, ejecutado para lacerar la piel de la cara d) Puño apuntado hacia arriba, directo a la cara o la garganta Uppercut corto o largo, dirigido a la cara o el cuerpo, ejecutado como un golpe simple o doble, típico del estilo Lopburi. Crochet corto golpeando con los nudillos, ejecutado con la mano en posición horizontal o torcido (con las uñas hacia el oponente), o incluso golpeando con la parte interior del puño, como en el Wanorn o Puño de Mono). Crochet corto o largo, golpeando con el dorso del puño, con los nudillos, con el borde interno del antebrazo, Crochet en giro, ejecutado golpeando con los nudillos, el borde exterior de la mano, el antebrazo Crochet hacia abajo, realizado a lo largo de una trayectoria corta o larga, golpeando con los nudillos. Golpes en salto.

B. Thao El significado de la palabra tailandesa Thao, es pies. Sin embargo, en el Muay la palabra se emplea en un sentido más amplio, en realidad se refiere a la parte inferior de las piernas. Las piernas son naturalmente más poderosas que los brazos y tradicionalmente el uso de las piernas como un medio para la ofensa y la defensa siempre ha sido muy común para los tailandeses. En Muay Thai, en general, se pueden destacar dos áreas para ataques de piernas, los pies y las espinillas. Los pies se usan principalmente en patadas rectas (llamadas Tiip) que golpean con los dedos, el antepié, la planta o el talón.

El cuerpo es un arma

La otra zona primaria de impacto para patadas, la espinilla, puede emplearse en la mayoría de las patadas circulares (el famoso Tae Wiang, típico de la tradición siamesa, que estaba inspirado, según la creencia, en los movimientos poderosos pero relajados de la trompa del elefante) y para acciones defensivas. La espinilla es uno de los huesos más resistentes, siempre que haya estado adecuadamente condicionada. De lo contrario, la sensibilidad de la espinilla podría ser un factor obstaculizador para la persona que realiza el ataque. En cuanto a las trayectorias de estos golpes, mientras realizamos patadas rectas, según la posición de las caderas podemos distinguir tres tipos de golpes: frontales, laterales o hacia atrás, que también se pueden realizar en salto. En Muay Thai estas técnicas se definen de las siguientes maneras: Patada frontal, Patada lateral, Patada en giro, Patada directa en salto. Las patadas circulares se enumeran según el ángulo que forman con el suelo, durante su ejecución. Las trayectorias principales son vertical, diagonal, horizontal, hacia abajo o girando. Además, todas esas patadas se pueden emplear en salto. Las patadas circulares más utilizadas son las siguientes: Circular vertical, Circular diagonal, Circular horizontal, Circular hacia abajo, Circular en giro, Circular en salto.

Para más información sobre el Muay Boran IMBA: • Sitio web oficial de IMBA: www.muaythai.it • Europa: Dani Warnicki (IMBA Finlandia) dani.warnicki@imbafinland.com • América del Sur: Juan Carlos Duran (IMBA Colombia) imbacolombia@gmail.com • Oceanía: Maria Quaglia (IMBA Australia) imbaaust@gmail.com • Secretaría General: Marika Vallone (IMBA Italia) imbageneralsecretary@gmail.com

C. Kao Las rodillas (Kao) fueron sin duda el arma natural más cuidadosamente examinada durante siglos por los Kru Muay del pasado; en ningún otro arte marcial los golpes de rodilla han sido más desarrollados que en Muay Thai. En cuanto a la mejor posición de las piernas para realizar golpes de rodilla (Ti Kao en tailandés), generalmente podemos decir que la pierna debe mantenerse muy flexionada para permitir que la parte frontal más dura se empuje hacia afuera, creando una superficie compacta capaz de causar daños notables a cualquier parte del cuerpo del oponente. Además de la parte frontal de la rodilla, la zona interna se puede utilizar en ciertos tipos de golpes circulares. Las principales trayectorias de uso para los golpes de rodilla (aunque no sean los únicos) son: vertical hacia arriba, diagonal hacia adelante, horizontal, circular, recta baja y en salto. Si se combinan con agarres específicos, estos golpes pueden atacar fácilmente todas las partes sensibles del cuerpo del oponente, desde las piernas hasta la cabeza. Rodilla directa. Rodilla diagonal. Rodilla horizontal. Rodilla de empuje. Empujando hacia delante usando la rodilla y la espinilla. Este movimiento también se puede considerar como una patada circular corta, en cuyo caso se puede llamar “media espinilla, media rodilla”. Rodilla circular corta o amplia. Rodilla a las piernas (en el interior o exterior del muslo) o a la ingle. Rodilla en salto.

El cuerpo es un arma

D. Sok El codo (Sok) se considera una de las partes más duras del cuerpo y si posicionado correctamente y utilizado con habilidad, puede representar el arma definitiva para cualquier boxeador tailandés experto. Las trayectorias de los golpes de codo son muchas y diversas porque la articulación del hombro puede ejecutar una rotación de 360 grados con relativa facilidad. Según las tradiciones siamesas, podemos distinguir hasta 9 direcciones básicas para los golpes de codo, que a su vez se subdividen en 3 a 5 niveles de altura, todos los cuales se pueden llevar a cabo desde la derecha o la izquierda. Se pueden ejecutar golpes de codo desde arriba, desde abajo, en diagonal, horizontalmente, girando y en salto. Estos terribles golpes pueden alcanzar prácticamente todas las partes del cuerpo del oponente, desde una variedad de ángulos, causando daños graves a cualquier objetivo. También es importante considerar que, aparte de los movimientos más obvios de los hombros, el cuerpo y las pier nas contribuyen de manera efectiva a la ejecución eficiente de los golpes de codo. Las trayectorias más comúnmente utilizadas son las siguientes: Codo horizontal, Codo vertical hacia arriba, Codo penetrante, Codo hacia atrás, Codo reverso, Codo diagonal, Codo en giro, Codo vertical hacia abajo, Codo diagonal hacia abajo, Codo doble, Golpes de codo en salto.

“El codo (Sok) se considera una de las partes más duras del cuerpo y si posicionado correctamente y utilizado con habilidad, puede representar el arma definitiva para cualquier boxeador tailandés experto”

El cuerpo es un arma

E. Hua La novena arma es la cabeza (Hua o Sisa), a menudo pensada como una mente clara que funciona como un centro de comando para coordinar el mejor uso de las ocho armas básicas del Nak Muay. En realidad, incluso la parte anatómica (el cráneo) es de gran importancia en el arsenal del Muay Thai, sobre todo durante las duras fases de combate cuerpo a cuerpo, justamente consideradas las fases más desafiantes en las que uno puede encontrarse. La frente y la parte posterior de la cabeza se pueden utilizar con habilidad para impactar con golpes duros, a menudo combinando los cabezazos con agarres, para impactar violentamente la cara o el cuerpo del oponente.

El cuerpo es un arma

F. El Ciclo de las Armas Naturales El orden en el que hemos presentado las diversas armas naturales no es casual. De hecho, tradicionalmente este orden refleja el llamado ‘Ciclo de Armas’, un sistema en el cual cada elemento (Mahd, Thao, Kao y Sok) es probable que sea superior al siguiente, pero es igualmente propenso a la derrota por el anterior. En otras palabras, para obtener lo mejor de un pateador experimentado (experto en técnicas de Thao) es necesario emplear fuertes puños, ejecutados mientras se corta la distancia del “pateador” golpeando con las manos (técnicas de Mahd). Del mismo modo, un experto en técnicas de boxeo debería temer al llamado ‘zapador’, un peleador especializado en el uso de golpes de codo (técnicas de Sok); y así sucesivamente para las otras categorías de luchadores.

Ref.: • NOVA6

Hace más de un siglo, en nuestras ciudades, hombres de distintas clases sociales seguían recurriendo a los duelos a espada y sable para dirimir sus disputas y en las calles uno se podía encontrar con matones y atracadores dispuestos a utilizar un cuchillo. Tiempos en los que era habitual que un caballero saliera de casa con su bastón, a menudo animado, es decir, equipado con una hoja oculta. Partiendo del tratado del Maestro G. Martinelli (1908) "Trattato di scherma con bastone da passeggio" interpretado e integrado según la metodología de la Nova Scrimia, los maestros Chiaramonte, Galvani, Proietti y Girlanda presentan un completo trabajo sobre el uso del bastón, que aún hoy puede ser extremadamente válido y eficaz. Para la esgrima con bastón, Martinelli se inspira en la escuela italiana de sable, con un planteamiento clásico, así como el el boxeo como medios de defensa personal: la guardia, los golpes, las fintas, pasos giratorios y en paradas, las círculo, saltos, fuertes golpes en la mano, el brazo, la ingle y terroríficos jabs a la cara. El bastón colocado en buenas manos es tan bueno como un sable. Por supuesto, no corta ni perfora, no mata, pero hace entrar en razón y, si es necesario, pone de rodillas hasta al delincuente más feroz.

Ref.: • KAJCG2

Carlos García, Maestro fundador de la Kempo Aiki-Jutsu, 8º Dan Chínese Hawaiian Kenpo otorgado por el G.M. Jack Shamburger, y 2º Dan Aikido Aikikai presenta su segundo trabajo, cuyo objetivo es mostrar la importancia de los entrenamientos tradicionales desde la base, para posteriormente aplicarlos a técnicas de defensa personal, incluso con modificaciones buscando una mayor eficacia y contundencia a la hora de defendernos. Comenzamos con un trabajo en estático, puramente básico, de Kihon, donde los compañeros trabajan un ataque de Tsuki y bloqueos básicos como el Shoto Uke, Uchi Uke, Age Uke y Gedan Barae, para aplicarlos después en técnicas de Los personal. defensa entrenamientos arrancan con puro Kihon, trabajos en aportan que estático fortalecen estabilidad, posturas y serenan la mente. Los endurecimientos asimismo enseñan que el cuerpo siente dolor cuando recibe golpes, pero golpea, cuando también aprendemos así a gestionarlo y a que la mente no se paralice en una situación real de confrontación. En un segundo apartado, mostraremos técnicas de Aikido, ejecutadas de la manera tradicional, Nikkyo, Sankyo, Kote Gaeshi, Shiho Nage, Irimi Nage. Desarrollamos aquí un programa propio, modificando el trabajo con el fin de adaptarlo a nuestro estilo, con nuestra particular manera de entender la defensa personal, teniendo en cuenta la continua evolución de los tiempos que vivimos. 54 min.

La Relación Maestro-Estudiante: Sobre la Sucesión y los Sucesores (PARTE 1) (Por Shidoshi Jordan Augusto, Shidoshi Daniel Motheo y Shidohi João Paulo) "...Si no puedes ver ningún talento en la persona, no debes transmitirle los secretos de un arte, aunque sea tu hijo". (Zeami)

La relación maestro-alumno en las formas tradicionales presenta una conexión profunda y significativa basada en la transmisión de conocimientos y sabiduría acumulados y transmitidos por generaciones anteriores. De este modo, la relación maestro-alumno se presenta como un pilar central en las escuelas tradicionales, basado en una relación basada en el respeto, la confianza y la dedicación mutua. En esta relación, un Shidoshi se presenta como el elemento responsable de guiar a los alumnos en su camino, compartiendo conocimientos, técnicas, filosofías y otros elementos acordes con las artes.

La palabra "Shidoshi" se compone de tres caracteres kanji: 指 (Shi) - que significa "dedo" o "indicar". 導 (Do) - que significa "guiar" o "conducir". 師 (Shi) - significa "maestro" o "instructor". Juntos, estos kanji representan el papel del Shidoshi, siendo un guía o líder que instruye y guía a los alumnos, es decir, un Shidoshi es responsable de transmitir los valores coherentes con las artes, además de guiar a sus alumnos en su camino de aprendizaje y mejora. Sin embargo, como enseña Shidoshi Jordan, "un Shidoshi no es más que una persona que ha comprendido las palabras y enseñanzas de otro Shidoshi". Los alumnos, en la relación maestro-alumno, tratan de aprender con humildad y compromiso, asimilando las enseñanzas del Shidoshi y tratando de mejorar sus capacidades físicas, mentales y espirituales. En este sentido, la relación maestroalumno desde el punto de vista del alumno es un viaje de autodescubrimiento, crecimiento y transformación, en el que se moldean no sólo como hábiles artistas marciales, sino también como seres humanos íntegros. En otras palabras, la relación maestro alumno se presenta como un viaje que requiere no sólo esfuerzo y perseverancia, sino también la voluntad de aprender con humildad y adaptarse a las directrices del maestro, siendo una relación que se desarrolla basada en el respeto, la admiración y la búsqueda mutua de la mejora continua. Desde la comprensión de que el aprendizaje de las artes tradicionales se presenta como un viaje de autodescubrimiento y crecimiento personal, la relación maestro-alumno permite al alumno desarrollar un profundo respeto por el maestro, sus compañeros y, sobre todo, por sí mismo. Esta relación de confianza y respeto mutuo constituye la base de la continuidad y la evolución de las tradiciones marciales a lo largo del tiempo. Cuando el alumno se desarrolla de forma adecuada, estando a una altura que le permite mantener y transmitir la cultura y los valores tradicionales de la escuela a las siguientes generaciones, puede llegar a recibir el título de Kokeisha.

El término "Kokeisha" - 後継者 - puede entenderse como "sucesor" o "heredero" en japonés. Está formado por los kanji "後" (kou) que significa "después de" o "siguiente", "継" (kei) significa "sucesor" o "continuar", y "者" (sha) significa "persona" o "individuo". De este modo, el término "Kokeisha" (後継者) representa al sucesor legítimo, elegido por el maestro para asumir la responsabilidad de dirigir y perpetuar el legado de la escuela. En el contexto general de las artes tradicionales japonesas, el Kokeisha es un título honorífico, concedido únicamente a aquellos que demuestran unas habilidades técnicas excepcionales y una profunda comprensión de los principios y valores del arte. El título de Kokeisha indica que el alumno se sitúa con un sucesor legítimo, elegido por el maestro para heredar y continuar la tradición de las artes marciales. Este cargo sólo se concede a aquellos alumnos que demuestran no sólo excelencia técnica, sino también una profunda comprensión de los principios filosóficos y éticos inherentes a las estructuras fundamentales del camino tradicional al que representa, siendo, el Kokeisha, uno de los guardianes de la tradición, responsable de preservar y transmitir los conocimientos y valores adquiridos a lo largo de las generaciones. En su historia personal, el alumno pasa por un riguroso proceso de formación y dedicación, inmerso en las enseñanzas de un Shidoshi y absorbiendo la sabiduría transmitida por sus predecesores. La actuación de un Kokeisha encarna la esencia de los valores inherentes a su arte, convirtiéndose en un ejemplo vivo de las enseñanzas de su maestro, ya que su preparación incluye no sólo habilidades técnicas, sino también una profunda comprensión de las tradiciones y filosofías que se presentan como los principios básicos de las formas tradicionales. De esta forma, el alumno, desde la atribución del título de Kokeisha, se convierte en un elemento que se caracteriza por haber absorbido la sabiduría transmitida por las generaciones pasadas a su maestro y que, al mismo tiempo, contribuirá a la continua evolución de la tradición, entendiendo, de esta forma, que la tradición representa una línea continua, que conecta el pasado, el presente y el futuro, siendo el Kokeisha uno de los eslabones que componen esta cadena. Estar a la altura de tu maestro y de las tradiciones es un objetivo que todo alumno de artes marciales aspira a alcanzar. Significa alcanzar un nivel de excelencia que honre al maestro y al linaje de las artes marciales, manteniendo viva la esencia y los valores que

"Estar a la altura de tu maestro y de las tradiciones es un objetivo que todo alumno de artes marciales aspira a alcanzar"

impregnan esta tradición. La búsqueda de la excelencia es un camino arduo y desafiante, pero es esencial para el crecimiento y la evolución del practicante. Para estar a la altura de su maestro y de las tradiciones, el alumno debe comprometerse a mejorar constantemente y a superar sus propios límites. Este proceso requiere humildad, paciencia y resistencia, ya que la mejora en las artes marciales es un viaje continuo y nunca completo. El practicante debe estar dispuesto a aprender con humildad, aceptar los retos como oportunidades de crecimiento y persistir ante las dificultades. Estar a la altura del maestro también implica una profunda comprensión de las tradiciones y los valores que impregnan las artes tradicionales. El alumno debe interiorizar estos principios y aplicarlos no sólo en el tatami, sino también en la vida cotidiana. De este modo, las artes tradicionales no son sólo un conjunto de técnicas de lucha, sino un camino hacia el autodesarrollo y la autorrealización. Por lo tanto, estar a la altura de su maestro es abrazar estos valores e incorporarlos a su propio camino. Estableciendo un paralelismo con "Bun Bu Ryo Do" (文武両道) -un concepto japonés que representa la fusión armoniosa de las habilidades marciales y el cultivo mental-, ya que el término "Bun" (文) hace referencia a la cultura, el conocimiento y la educación, mientras que "Bu" (武) representa las artes marciales y las habilidades físicas. "Ryo Do" (両道) significa "caminos dobles" o "dos caminos". En este contexto, el Bun Bu Ryo Do hace hincapié en la importancia de equilibrar la técnica y la fuerza física con la mente y el espíritu. No se trata solo de dominar las técnicas de combate, sino también de cultivar valores, como la humildad, la compasión y la autodisciplina. El practicante debe esforzarse por alcanzar la excelencia tanto en el arte de la lucha como en la superación personal. De este modo, un Kokeisha encarna el Bun bu Ryo Do al incorporar la esencia del arte a su práctica diaria, buscando la armonía entre cuerpo y mente. Este enfoque holístico es lo que permite que las artes marciales trasciendan la mera técnica y se conviertan en un camino hacia el autodesarrollo y la realización personal. A medida que los alumnos se esfuerzan por estar a la altura de su maestro, la relación maestro-alumno se fortalece, ya que el maestro encuentra, en el esfuerzo y la dedicación de sus alumnos, la validación de su labor como maestro. Por otro lado, los alumnos encuentran en la representatividad de la figura de un Shidoshi un modelo a seguir, una fuente de inspiración y sabiduría. Este fortalecimiento de la relación maestro-alumno crea un círculo virtuoso, en el que ambos crecen y evolucionan juntos. El maestro se siente motivado para mejorar sus habilidades de enseñanza, buscando constantemente formas de transmitir sus conocimientos con mayor eficacia. Los alumnos, a su vez, se sienten estimulados a superar sus límites, buscando siempre mejorar y estar a la altura de su maestro. En este contexto, la relación maestro-alumno y el papel del Kokeisha son fundamentales para la preservación y perpetuación de las artes marciales a lo largo del tiempo, ya que un Kokeisha es el vínculo

"A medida que los alumnos se esfuerzan por estar a la altura de su maestro, la relación maestro-alumno se fortalece, ya que el maestro encuentra en el esfuerzo y dedicación de sus alumnos la validación de su labor como maestro"

"Estar a la altura de tu maestro significa alcanzar un nivel de excelencia que honre al maestro y al linaje, manteniendo viva la esencia y los valores que impregnan una tradición"

que conecta a las generaciones, garantizando que la sabiduría y el conocimiento de los maestros se transmitan a las generaciones futuras. La dedicación del Kokeisha a preservar la tradición y mantener viva la esencia de las artes marciales es esencial para garantizar la transmisión de este rico patrimonio cultural. Los esfuerzos de los alumnos por estar a la altura de su maestro y de las tradiciones también son cruciales para la continuidad de las artes marciales. Cuando los alumnos se comprometen sinceramente con la búsqueda de la excelencia y la comprensión de las tradiciones, se convierten en agentes activos de la perpetuación de la tradición. El legado de las artes marciales se mantiene vivo gracias a las acciones y los esfuerzos de los practicantes, que honran a sus maestros y tratan de mantener la autenticidad y la integridad de sus tradiciones. Estar a la altura de tu maestro significa alcanzar un nivel de excelencia que honre al maestro y al linaje, manteniendo viva la esencia y los valores que impregnan una tradición. La búsqueda de la excelencia es un camino difícil y arduo, pero es esencial para el crecimiento y la evolución del practicante. En este sentido, también merece la pena contextualizar la importancia de "Ichi-go ichi-e" (一期一会) es una expresión japonesa que puede traducirse como "una vez, un encuentro" o "encuentro único, momento único". La expresión refleja la idea de que cada encuentro con otra persona es especial y no se repetirá exactamente igual en el futuro. Por lo tanto, la expresión subraya la importancia de apreciar y disfrutar plenamente el momento presente, ya que es único y fugaz. Cuando se aplica al contexto de la relación maestro-alumno, el término representa el sentimiento de que cada vez que conocemos a alguien o compartimos un momento con otra persona, se presenta como una oportunidad única para crear recuerdos y experiencias especiales. La expresión "ichi-go ichi-e" nos recuerda que debemos apreciar cada encuentro, por breve que sea, y vivir plenamente el presente, sin preocuparnos demasiado por el pasado o el futuro, y es un valioso recordatorio de que la vida es efímera y de que cada momento es precioso. Al adoptar el concepto de "ichi-go ichi-e", podemos desarrollar un mayor aprecio por las pequeñas cosas de la vida y una conexión más profunda con las personas que nos rodean. A partir de esta comprensión, un alumno en la búsqueda de estar a la altura de su maestro y de sus tradiciones, debe comprometerse a mejorar constantemente y superar sus propios límites, siendo este un proceso que requiere el ejercicio de valores como la humildad, la paciencia, la resiliencia y sobre todo la lucidez, porque la mejora, el aprendizaje, el conocimiento son un viaje continuo y nunca completo, en el que el alumno debe estar dispuesto a aprender con humildad, acoger los retos como oportunidades de crecimiento y persistir ante las dificultades. La relación maestro-alumno puede entenderse como una conexión enriquecedora que va más allá de la mera enseñanza de técnicas, siendo un viaje de

autodescubrimiento, aprendizaje y crecimiento mutuo, en el que el alumno busca superarse constantemente para estar a la altura de su maestro y de las tradiciones que le acompañan. Un Kokeisha debe personificar la cúspide de esta relación, asumiendo la responsabilidad de preservar y transmitir el patrimonio cultural de las artes marciales a las siguientes generaciones. La búsqueda de la excelencia y la comprensión de las tradiciones son esenciales para la perpetuación de las artes marciales a lo largo del tiempo. Cuando los alumnos se dedican sinceramente a este viaje, se convierten en parte activa de la tradición, honrando a sus maestros y contribuyendo a la continua evolución de las artes marciales. Por lo tanto, fortalecer y valorar la relación maestro-alumno es fundamental para la continuidad y evolución de las artes marciales, especialmente cuando se considera el papel de un Kokeisha, ya que esta relación asegurará que las tradiciones continúen enriqueciendo las vidas de aquellos que las siguen, mientras adaptan y preservan la esencia de su legado. La conexión entre maestro y alumno es la esencia de las artes marciales, perpetuando la llama de la tradición y permitiendo que brille con fuerza en las generaciones futuras. "La búsqueda de la excelencia y la comprensión de las tradiciones son esenciales para la perpetuación de las artes marciales en el tiempo" ¡Un verdadero tesoro!

"La búsqueda de la excelencia y la comprensión de las tradiciones son esenciales para la perpetuación de las Artes Marciales en el tiempo"en el tiempo"

Ref.: • KAPAP-12

El LARP (Live action rol playing ) y el Soft Combat se extienden como la pólvora y están cada día mas presentes en ferias medievales y eventos asociados al turismo y fiestas locales. La esgrima medieval, además de su cada día más extendida presencia en reproducciones de batallas antiguas, se ha convertido además en una nueva actividad de ocio y deporte que se está extendiendo por todo el mundo en dojos para niños y adultos, en la forma de juegos de rol, o para preparación actores en las cada día más frecuentes series enmarcadas en la edad media. Por su extensa experiencia marcial, Avi añade veracidad al combate, transmitiendo realismo y enfoques completamente inesperados a los amantes del género que disfrutarán de este video. Su 6º Dan de Kendo, 5º Dan de Iaido, 5º de Jodo, sus conocimientos de Kenjutsu y de tantas otras Artes Marciales, le colocan sobradamente en posición de tratar la materia

Gracie Jiu Jitsu

¡El Jiu-Jitsu brasileño NO existe! © Franco Vacirca Garcia, fotos de Eleftherios Papagiannoulis.

Antes de entrar en más detalles sobre si Carlos Gracie o Hélio Gracie inventaron el Jiu-Jitsu Brasileño, quiero decirles en pocos minutos lo que creo que es importante señalar en general:

Gracie Jiu Jitsu

1. los Gracie NO fueron los primeros practicantes de Jiu-Jitsu en Brasil; muchos otros maestros japoneses establecieron sus propios Dojos en diferentes ciudades y países de Sudamérica, incluyendo diferentes partes de Brasil. 2. Los Gracie NO abrieron la primera escuela en Río de Janeiro; el discípulo del Maestro Mitsuyo Maeda, Donato Pires dos Reis, les dio a los Gracie la oportunidad de continuar enseñando en su Academia de Jiu-Jitsu en 1932, cuando él (el Maestro Pires dos Reis) se mudó al sur de Brasil para entrenar a la Policía y establecer otra Academia de Jiu-Jitsu. 3. los Gracie NO inventaron un (nuevo) estilo de Jiu-Jitsu y nunca aprendieron directamente del Maestro Maeda; los Gracie (Carlos, Oswaldo, Gastão Jr., George y Hélio) sólo habían recibido 3 ó 4 lecciones introductorias del propio Maestro Maeda y luego fueron entrenados por el Profesor Donato y más tarde también por el Maestro Geo Omori - en ese momento uno de los mejores practicantes de Jiu-Jitsu de Brasil. 3. George Gracie dejó a la familia en Río de Janeiro para aprender directamente del Maestro Geo Omori y estableció una nueva Academia de Jiu-Jitsu y Vale-Tudo en Sao Paulo con su nuevo maestro.

Gracie Jiu Jitsu

4. los Gracie NO inventaron un (nuevo) método de enseñanza por su cuenta; el Maestro Pedro Hemetério fue entrenado inicialmente por Carlos Gracie hasta que fue enviado a Río de Janeiro para ayudar a Hélio Gracie en la Academia. Pedro enseñaba día tras día y junto con Hélio Gracie desarrollaron un plan de clases para poder impartir no sólo clases particulares - que era la actividad principal de la Academia - sino también para establecer mejor los nuevos cursos abiertos en grupo. El profesor Pedro también había sido uno de los cofundadores de la primera Federación de Jiu-Jitsu de Río de Janeiro (Guanabara) a principios de los años 60. 5. NO EXISTE EL "Jiu-Jitsu Brasileño" - y para que quede claro, ¡tampoco existe el "Ju-Jutsu Japonés"! ¡Los Samurai no entrenaban Ju-Jutsu (o Jiu-Jitsu) como nosotros pensamos! ¿Se ha imaginado alguna vez cómo "lucharía" en el suelo un guerrero samurái con su pesada y compleja armadura? El arte del Jiu-Jitsu se enseñaba con el uso de armas y Newaza (grappling en el suelo) es un "producto" mucho más reciente de las artes marciales japonesas, enseñado principalmente a los jóvenes en universidades y escuelas como una forma de "entrenamiento mente-cuerpo", más tarde conocido como Jiu-Do o Kosen Jiu-Jitsu. El Judo del Kodokan también es un "producto" mucho más reciente, pero no de las artes marciales japonesas, sino de este Jiu-Do. Debemos entender que incluso Jigoro Kano (el fundador del Judo Kodokan moderno) pasó por diferentes fases antes de definir lo que debía ser el Judo. En Brasil, la mayoría de los maestros de jiu-jitsu no siguieron los cambios específicos enseñados por Jigoro Kano. Por lo tanto, el linaje incorrecto a veces se cuenta de la siguiente manera: Kano - Maeda - Carlos - Hélio - ...etc. Esto no es correcto porque el Maestro Maeda (el Maestro Yabe, el Maestro Omori, y muchos otros) no siguieron el Jiu-Do/Judo en absoluto. 6. en los años que tuve el gran honor de aprender de Pedro Hemetério, nunca oí de su boca la palabra Samurai, Bushido o algo relacionado con Japón; nunca utilizó un nombre japonés para las técnicas ni me habló de la "Dieta Gracie". Nunca me dijo: "...¡esto es de judo, esto es de lucha libre y esto es jiu-jitsu!". Me enseñó a encontrar soluciones a los problemas, no a crear nuevos problemas y obstáculos. No había necesidad de inventar un nuevo lenguaje (de jiu-jitsu) sólo para demostrar que sabes más o que tienes más conocimientos. Su Jiu-Jitsu funcionaba porque conocía los detalles y sabía cómo manejar los conocimientos. La simplicidad era la clave en todo lo que hacía. Para resolver el problema, debes abordarlo de frente y trabajar para asegurarte de que no vuelva a suceder. Honestidad, compromiso total y trabajo duro, eso era lo que el Profesor Pedro (como le llamábamos cariñosamente los alumnos) exigía siempre a sus alumnos. Por último, el Gran Maestro Hemetério estaba muy orgulloso de su ascendencia Gracie, pero también sabía que los Gracie nunca habían inventado nada para considerarse los únicos maestros del arte. Finalmente se salió con la suya cuando Hélio Gracie lo envió a Sao Paulo para luchar contra George Gracie.

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Comprendió entonces (al menos en mi humilde opinión) que era el fin de la relación con Río de Janeiro y el comienzo de su propia nueva vida en Sao Paulo. Creo que fue como romper el cordón umbilical. Tras poco tiempo en Sao Paulo enseñando en la Academia George Gracie, se dispuso a construir su propia "Academia Pedro Hemetério de Jiu-Jitsu" con la ayuda de unos pocos alumnos selectos. Pocos saben que el Profesor Pedro fue el maestro de toda una generación de luchadores y profesores de la familia Gracie, porque ni Carlos Gracie ni Hélio Gracie estaban allí para enseñar a los miembros de su familia. Les recomiendo encarecidamente que lean mi primer libro "Gracie Jiu-Jitsu Unlocked - The Sons of Maeda", que también está publicado en inglés (y en alemán, y español), donde doy muchos detalles históricos sobre la historia del Jiu-Jitsu en Brasil.

¿Por qué Japón (y el Kodokan) enviarían a su mejor hombre a luchar en Brasil? Fue el 23 de octubre de 1951, cuando el maestro de jiu-jitsu Hélio Gracie y el luchador número uno de Judo, Masahiko Kimura, se enfrentaron en un combate de grappling. Esta forma de desafío sirvió a los Gracie para crearse publicidad. Así, los periódicos siguieron informando sobre ello sin pagar nunca dinero. Lo hicieron desde los primeros días (a partir de 1932) en Río de Janeiro hasta hoy. Todos lo experimentamos en el programa más popular de MMA "Ultimate Fighters Championship" en los EE.UU. y más tarde en eventos similares en todo el mundo. Si los Gracie no eran importantes para el mundialmente famoso Kodokan y el judo de Jigoro Kano, ¿por qué enviaron a su "mejor" luchador de judo a competir contra Hélio Gracie? Kimura no fue el primero en luchar contra Hélio Gracie. Muchos antes que Kimura habían luchado contra Hélio Gracie y perdido, por lo que el Kodokan también decidió enviar a su mejor luchador a Río de

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Janeiro. Maeda dejó de ser considerado un experto en Judo después de establecer su Dojo de Jiu-Jitsu en Belem do Para, Brasil. El Kodokan no reconoció su rango hasta un año antes de su muerte. Para el Kodokan, los maestros de Jiu-Jitsu como Maeda y Yabe carecían de interés porque no seguían las reglas del Kodokan. Ante más de 200.000 espectadores, este combate fue considerado el más importante para la familia Gracie. Kimura no sólo era más pesado, y cualquiera que practique Jiu-Jitsu sabe cómo el peso puede cambiar el juego, sino que además (Kimura) era mucho más joven, y eso cuenta un poco en una pelea de Jiu-Jitsu de tan alto nivel. Kimura estaba tan seguro de su propia técnica de judo que declaró al periódico brasileño que si Hélio Gracie aguantaba tres minutos sin rendirse, él (Gracie) debería ser declarado vencedor del combate. El combate de Jiu-Jitsu estaba programado para dos asaltos de 10 minutos. Casi a los cuatro minutos del segundo asalto, Hélio Gracie se vio obligado a abandonar por su esquina, que tiró la toalla para evitar males mayores mientras Kimura controlaba a Gracie con un bloqueo de hombros desde el control lateral. Sin embargo, el Maestro Hélio fue capaz de sobrevivir a la ronda de Kimura que duró más de 3 minutos y por lo tanto fue celebrado por el público brasileño como el ganador de la pelea. Se dice que después de esta pelea

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Hélio Gracie fue invitado por un grupo para enseñar en Japón, pero el maestro brasileño rechazó la oferta, prefiriendo quedarse en su tierra natal y continuar su trabajo en su propia academia en Río de Janeiro.

Por eso digo que NO existe el Jiu-Jitsu "brasileño" Cuando el Jiu-Jitsu (Jiu-Do) llegó a Sudamérica, estos maestros provenían de diferentes escuelas de Jiu-Jitsu (Ryu) y a veces aprendieron el arte que luego se conoció como Jiu-Jitsu de sus padres y abuelos. A veces eran los últimos de estas familias, pero en lugar de enseñar en Japón, prefirieron buscar una vida mejor en un nuevo país. En Europa, muchos de estos maestros no sólo encontraron una vida mejor, sino que también tuvieron la oportunidad de fundar sus propios Dojos y compartir sus conocimientos con mucha gente, ganando muy buen dinero. Con ese dinero también podían mantener a sus familias en Japón y ayudarles a recuperar una mejor posición en la sociedad.

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Algunos maestros japoneses decidieron viajar a EE.UU., a veces antes o después de visitar Sudamérica. Ecuador, Argentina y Brasil, incluido Chile, fueron algunos de los destinos finales preferidos, pero no los únicos. Algunos se quedaron en EE.UU., pero debido a las guerras y las crisis, la vida no solía ser fácil para los asiáticos en aquella época. Sudamérica, por su parte, ofrecía más oportunidades a los maestros japoneses, pero la inestable situación política y financiera era un problema constante y recurrente, por lo que muchos maestros acabaron regresando a su antigua patria. Muchos maestros

murieron muy pobres y sin noticias. Ni siquiera el Kodokan o el Budokan tienen documentos reales registros auténticos sobre esto, y si los hay hoy en día, nadie sabe a ciencia cierta si la información es cierta o no. Incluso en el Kodokan, el hogar del Judo moderno, el Jiu-Jitsu (o Ju-Jitsu / Ju-Jutsu) en mi infancia se consideraba una combinación de Karate (técnicas de golpeo), Aikido (técnicas de articulación) y Judo (lanzamientos y técnicas de suelo). Cuando viajaba y me encontraba con practicantes de JJ a una edad temprana, lo único que tenían en común era el Gi blanco. Aparte de eso, las interpretaciones y la historia de lo que se suponía que era el Jiu-Jitsu/Ju-Jutsu eran tan variadas como comparar el Karate y el Kung-Fu en general. Algunos incluso utilizaban una amplia variedad de técnicas de patada, como en el Hapkido (coreano). Algunos utilizaban no sólo armas tradicionales (japonesas) sino también herramientas cotidianas, y muchos de ellos mencionaban el arte del Ken-Jutsu (lucha con espada) como una de las armas principales de su estilo JJ. Algo único que descubrí más tarde en uno de mis viajes posteriores a Japón fue lo mucho que teníamos "en común" con el arte del Ninjutsu tal y como lo enseñaban Masaaki Hatsumi y sus alumnos en el Bujinkan Dojo. En el Ninjutsu vi muchas técnicas y conceptos que se utilizan en nuestro Jiu-Jitsu (de Brasil).

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¿Qué es el "Jiu-Jitsu de Brasil", o cómo deberíamos llamarlo? El Jiu-Jitsu de Brasil debería llamarse por su verdadero nombre: - Maeda Jiu-Jitsu - Yabe Jiu-Jitsu - Jiu-Jitsu Omori - Fadda Jiu-Jitsu (como alumno de Luiz França, alumno maestro de Maeda) - Gracie Jiu-Jitsu

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- Cualquier otra familia que haya contribuido al crecimiento del Jiu-Jitsu en Brasil. Aquí en Gracie Zurich (en One Dojo Zurich) tuvimos la oportunidad única de acoger dos seminarios en julio para promover el auténtico Hélio Gracie Jiu-Jitsu en Suiza y Alemania. Conocí al Maestro Royce Gracie hace muchos años, por aquel entonces en el ahora famoso "Gracie Garage", que más tarde se convirtió en la Gracie Jiu-Jitsu Academy de Torrance, California. En esa época, tomé principalmente clases privadas con él, por lo que también obtuve una buena base rápidamente. Royce Gracie tiene una forma única y directa de enseñarte Jiu-Jitsu, y rápidamente ves por ti mismo por qué ciertas técnicas funcionan y otras no. Enseña Gracie Jiu-Jitsu como su hermano Rorion Gracie, me dijo cuando le pregunté cómo era el Jiu-Jitsu de hoy. Cuando le pregunté sobre las técnicas de golpeo, me dijo simplemente: "...mi padre tenía cuatro técnicas de golpeo, la patada lateral, la patada de rodilla, la patada de codo, y el golpe al borde de la mano. Nunca me enseñó a boxear". Alguien le preguntó después del entrenamiento por qué también luchaba en MMA con su Gi (kimono), y él simplemente respondió: "...¡uso un Gi, así sé dónde están las manos de mi oponente!". ¡Eso es exactamente de lo que

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trata el Gracie Jiu-Jitsu! Por eso estoy de acuerdo con usted cuando piensa que no existe el Jiu-Jitsu "brasileño", ¡porque Gracie Jiu-Jitsu no es BJJ! Hélio Gracie ha pasado toda su vida desarrollando un estilo de Jiu-Jitsu que enfatiza los tres principios básicos: paciencia, sincronización y precisión. Lamentablemente, hoy vemos cada vez más que los nuevos representantes "Gracie" del Jiu-Jitsu, toman nuevos caminos y comienzan a desarrollar sus propias técnicas imaginativas, pero que no tienen nada que ver con los principios del auténtico Hélio Gracie Jiu-Jitsu. También me preocupa mucho que incluso Hélio Gracie financie este nuevo tipo de "Jiu-Jitsu-Breakdance-Sport". Royce Gracie me dijo: "Si quieres incorporar más técnicas de golpeo o más lucha, hazlo, pero no lo llames más Hélio Gracie Jiu-Jitsu". También seamos honestos: el Judo y el JiuJitsu (y quizás las Artes de Grappling en general) casi habrían desaparecido si no fuera por Gracie Jiu-Jitsu y la ola de la UFC que vino a darle un nuevo impulso a las Artes de Grappling. Para nosotros, fue una gran oportunidad para mostrar a nuestros estudiantes y amigos lo que es el auténtico Gracie Jiu-Jitsu y por qué nos hemos dedicado a este estilo de Jiu-Jitsu desde 1995 cuando tuvimos al Maestro Royce Gracie con nosotros. ¡Keep It Real! Franco Vacirca www.graciejiujitsu.eu

Falsos Maestros Muchas veces en la vida nos encontramos con personas que se autoproclaman especialistas en d e t e r m i n a d a s á r e a s d e t r a b a j o , e s d e c i r, profesionales, científicos o, simplemente, poseedores de ciertos conocimientos y habilidades. Pero, al cabo de cierto tiempo, nos damos cuenta poco a poco de que se trata de supuestos expertos autoproclamados con conocimientos generales muy pobres y, por lo general, sin suficiente experiencia y, a veces, incluso con un diploma falso o un título obtenido falsamente.

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esgraciadamente, este tipo de situaciones se dan con los maestros de artes marciales. Estos expertos suelen alabarse a sí mismos con sus supuestos conocimientos, pero cuando se enfrentan a un verdadero maestro profesional, sale a relucir su verdadera falta de conocimientos y su incompetencia. El problema radica sobre todo en su ignorancia elemental, su insuficiente conocimiento de los temas relacionados con las artes marciales, su manera deficiente y distorsionada de ejecutar ciertas técnicas de artes marciales, su insuficiente conocimiento de la literatura científica y especializada, etc. Los peores entre ellos son aquellos maestros arrogantes y jóvenes, que han adquirido algunos conocimientos o incluso un diploma, pero no tienen la cantidad real de experiencia. Los únicos que son peores que ellos son los que falsifican o compran sus diplomas, es decir, que no pueden respaldar su existencia con ningún esfuerzo real, años de trabajo, un libro que hayan leído, etc. Los que nunca han aprobado un examen profesional y nadie ha hecho nunca una evaluación real de su trabajo y sus aptitudes. Los diplomas falsos son un síntoma de una grave enfermedad en la sociedad actual, son el reflejo de una crisis de la educación, así como de todos los esfuerzos por adquirirla gracias a tu propio esfuerzo y trabajo. Los que han recibido esos falsos diplomas y han obtenido falsos conocimientos son, en realidad, diletantes, en oposición a respetables profesores, maestros, instructores o expertos en artes marciales.

Debemos preguntarnos: ¿Quién dio un diploma a una persona así? ¿Cómo es posible que alguien permitiera a una persona así enseñar artes marciales y no se diera cuenta de su falta de conocimientos y competencia? Los diplomas falsos son una gran amenaza. Los autoproclamados y falsos maestros de artes marciales son una amenaza aún mayor. Estas personas están haciendo un gran daño a las artes marciales y, gracias a su apariencia, están destruyendo la reputación de otros maestros y profesionales legítimos.

Parole,parole, parole - Parole, soltanto parole Todo el mundo sabe que, si quieres buscar empleo, tienes que mostrar tu currículum y tus credenciales a tu futuro empleador. Te preguntarán por tu formación, tu título profesional, es decir, si has completado la formación necesaria para ese puesto. Si cumples sus criterios, te preguntarán por tu experiencia laboral anterior. Luego te pondrán a prueba para comprobar si tienes las aptitudes, la experiencia y los conocimientos necesarios para el puesto. Es el mismo proceso que debería aplicarse cuando se cuestionan las competencias de un maestro de artes marciales. Por desgracia, no es así en la mayoría de los casos. Cuando preguntes a algunos de ellos dónde y con qué maestro de artes marciales han aprendido las

habilidades necesarias, siempre obtendrás respuestas similares. Dirán que aprendieron las técnicas con uno o dos maestros-instructores. Normalmente mencionarán algunos instructores de artes marciales menos conocidos o totalmente desconocidos. Aquí es donde empiezas a cuestionar su experiencia. Además, si les preguntas si han publicado algún libro, no lo han hecho. ¿Han publicado algún artículo científico en revistas? No. ¿Han competido alguna vez en un torneo de artes marciales? No. ¿Han dado algún seminario, conferencia, charla, etc.? No. Aquí es cuando tus dudas sobre su competencia y conocimiento de las artes marciales están justificadas. Aun así, estos supuestos maestros siguen asegurándote que tienen conocimientos y son competentes. Siguen hablando de sus títulos, habilidades, pericia. En definitiva, hablan mucho, pero no tienen nada que cubra la veracidad de sus palabras e historias. Si quieres invitarles a un duelo de reserva para comprobar sus habilidades (algo totalmente normal entre maestros de artes marciales), siempre obtendrás la misma respuesta. Si les invitas a un sparring, se quejarán de que son demasiado viejos para eso (aunque tengan 40, 45, 50 o 55 años). También te dirán que ayer se lesionaron entrenando y que no pueden aceptarlo. Y eso no es todo. A menudo te dirán que necesitan tener control sobre algunas habilidades y técnicas muy peligrosas, por lo que no es buena idea aceptar la invitación de sparring por tu propia seguridad. Podrían herirte fácilmente o incluso matarte si no tienen cuidado. En otras palabras, rechazan la "supuesta" invitación por tu propia seguridad porque no estás a su nivel. ¿Qué puedes decir a eso?

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Estos autoproclamados maestros suelen llamarse guerreros, samuráis, ninjas, monjes shaolin, algunos antiguos maestros de kárate, kung fu, taekwondo, etc. Se dan a sí mismos todo tipo de títulos. Intentan parecer peligrosos y hablan constantemente de ir vestidos con ropas especiales o de conocer técnicas especiales de artes marciales. Aun así, si les preguntas si han recibido entrenamiento especial o militar y dónde, no tendrán respuesta. Si les preguntas si han estado en alguna guerra, te dirán que no. Y aun así, se llaman a sí mismos guerreros o héroes. Se llaman a sí mismos "guerreros peligrosos", pero no van (porque no pueden) a pelearse con jóvenes de 15, 16 o 17 años porque les darían una paliza. ¿Qué se puede decir ante estas historias? Palabras, palabras, palabras. Palabras, sólo palabras. Esto es todo lo que estos supuestos maestros pueden y saben. Pueden hablar mucho, inventar historias, fantasear, mentir. Las palabras son baratas, así que cualquiera puede hablar. ¿No vivimos en un país donde hay libertad de expresión? ¿Por qué nos sorprende que esos autoproclamados maestros lo único que hagan sea hablar? Hablar es fácil y cualquiera puede hacerlo, pero hacer eso de lo que hablamos es algo totalmente distinto. Las palabras son sólo palabras, no acciones. Los verdaderos y auténticos maestros de artes marciales no hablarán mucho, sino que mostrarán sus acciones de inmediato. Esta es la diferencia básica entre un verdadero y bien informado maestro de artes marciales en comparación con un falso y autoproclamado "supuesto" maestro. ¿De qué es maestro exactamente? A veces leerás en ciertas revistas de artes marciales, en las redes sociales, en un seminario o en una conversación en uno de los centros de artes marciales que a ese autoproclamado maestro se le llama "falso" maestro. Decir o dar tales nombres para este tipo de personas, diciendo que son falsos maestros, impostores, mentirosos o que son poco profesionales, cobardes, etc. no es algo que oirás de verdaderos maestros-expertos en artes marciales. ¿Por qué? Todo verdadero maestro conoce el postulado básico de las artes marciales y es- el respeto. Debido a este respeto no quieren burlarse, reirse o insultar a nadie. Y escucha esto- estos supuestos maestros lo saben y lo usan en su propio beneficio. ¡Respeto! El respeto hay que ganárselo. En Europa, si quieres decir que alguien es un falso maestro, poco profesional, cobarde o que habla demasiado, presume y no muestra acciones reales, empezarías a cantar una conocida balada italiana. Es una melodía y una letra que todos los maestros europeos (así como muchos otros maestros de todo el mundo) conocen y entienden: "Parole, parole, parole. Parole, soltanto parole". Cualquiera puede hablar, pero hacer aquello de lo que habla es algo que estas personas no pueden hacer. Esta es la diferencia básica entre un verdadero y un autoproclamado maestro de artes marciales.

"Cualquiera puede hablar, pero hacer eso de lo que hablas es algo que estas personas no pueden hacer"

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"Hablar es fácil y cualquiera puede hacerlo, pero hacer eso de lo que se habla es algo totalmente distinto. Las palabras son sólo palabras, no acciones. Los maestros de artes marciales reales y veraces no hablarán mucho, mostrarán sus acciones enseguida"

Campeones del mundo y fama Hoy en día, cuando se habla con los atletas que compiten es algunas de las muchas disciplinas de artes marciales, no se puede dejar de notar el hecho de que hay un número extremadamente grande de campeones del mundo. Casi no hay un atleta un poco mejor que no haya sido o no sea campeón del mundo es una disciplina de artes marciales. Como es bien sabido, existe un gran número de disciplinas de artes marciales en todo el mundo. Los atletas se dividen según la disciplina de artes marciales, las categorías de peso, el sexo y la edad. Por lo tanto, compiten en muchas disciplinas diferentes y, como todos sabemos, existen numerosas federaciones mundiales. Existen varias organizaciones mundiales (federaciones) en algunos deportes de artes marciales como el boxeo, el kick boxing, el kárate, el taekwondo, el jiu jitsu, la lucha libre, etc. Este enorme número de deportes de artes marciales diferentes (según sus habilidades y diferentes estilos), así como un gran número de disciplinas diferentes han producido, en consecuencia, un gran número de campeones y ganadores mundiales. Así pues, si un deportista no puede convertirse en campeón del mundo en una determinada federación, sólo tiene que cambiar de categoría de peso o de disciplina en la que compite. Si después de eso sigue sin ser campeón del mundo, sólo tiene que ir a otra federación mundial más grande o más pequeña de un determinado deporte de artes marciales. Si esto no le da el resultado deseado, sólo tiene que reunir a un par de personas con ideas afines y formar su propia federación mundial, crear una nueva disciplina o categoría y se convertirá en campeón del mundo. Y esto es exactamente lo que está ocurriendo. Un campeonato del mundo entre determinadas federaciones ya no es una rareza. En ciertas disciplinas o categorías de peso sólo hay 2 ó 3 atletas-competidores. Los atletas de esas federaciones sólo tienen que esperar para convertirse en campeones del mundo en una determinada disciplina o categoría de peso. Aunque suene gracioso, un campeonato del mundo en el que sólo compiten 2 ó 3 atletas es una realidad. El ganador es proclamado campeón del mundo, recibe un diploma, levanta el trofeo, le hacen una foto y se convierte en el nuevo campeón del mundo con todos los honores que otorga el título. Podemos encontrarlo extraño, podemos reírnos o quejarnos, pero aun así no podemos cambiar el hecho de que este "atleta" se ha convertido en uno de tantos campeones del mundo. Esos "campeones" enseñan a otros atletas ese mismo arte marcial más adelante. Sí, eso también ocurre. ¿Por qué? Porque son "campeones del mundo". Tienen el título y ciertos honores al igual que otros atletas que se ganaron esos mismos resultados con trabajo duro y dedicación. Muchos atletas que compitieron en las federaciones mundiales más populares lucharon contra los luchadores más famosos o se presentaron en una disciplina en la que realmente tuvieron que demostrar sus habilidades y conocimientos y que se ganaron ese título con justicia. Se asombran de tales prácticas, pero no pueden cambiarlas. ¿Por qué? La mayoría de esas personas ávidas que se autodenominan "atletas" y campeones del mundo pueden hacerse creer que se ganaron esos títulos. Esto es mucho más fácil que merecer

"Intentan parecer peligrosos y hablan constantemente de ir vestidos con ropas especiales o de conocer técnicas especiales de artes marciales. Aun así, si les preguntas si han pasado por un entrenamiento especial o militar y dónde, no tendrán respuesta"

Falsos Maestros David “Sensei” Stainko "Si les preguntas si han estado en alguna guerra, te dirán que no. Y aún así, se llaman a sí mismos guerreros o héroes"

"Los autoproclamados maestros de Artes Marciales son aquellos que hablan constantemente de sí mismos, alardean e inventan todo tipo de historias como si estuvieran tratando de convencerse a sí mismos"

realmente esos honores en una federación mayor y más conocida luchando y compitiendo con los mejores atletas del mundo. Esas personas están, más tarde, hambrientas de atención, autopromoción y fama. ¿Y por qué no iban a querer eso? Al fin y al cabo, son ganadores, campeones del mundo. Todos sus familiares, amigos y vecinos están orgullosos de ellos. Tienen el apoyo de otros "atletas" similares de ese determinado deporte, así como de ciertos miembros de su centro deportivo. Se hacen famosos y los niños de los centros deportivos los admiran. Quizá no te lo creas, pero estos falsos campeones se convierten incluso en modelos a seguir de futuros deportistas. Son recomendados y aceptados en el Salón de la Fama de ese deporte. Se preguntarán por qué. Bueno, al igual que los atletas famosos que son responsables del desarrollo y la promoción de sus artes marciales que ganaron al convertirse en campeones del mundo. Pueden preguntárselo, reírse o desaprobarlo, pero serán aceptados en el Salón de la Fama. Estas personas quieren convertirse en sus miembros aunque no pertenezcan a él. Hoy en día, cada deporte de artes marciales tiene su propio Salón de la Fama. Cada país, ciudad, revista, organización, incluso cada pueblo grande tiene su propio Salón de la Fama. Si no lo tienen, intentarán formar algo parecido. La vanidad humana es extremadamente grande y muchas personas desean hacerse famosas sólo para poder presumir ante los demás y demostrar que son alguien en el mundo de las artes marciales y los deportes. Por desgracia para ellos, han elegido el deporte equivocado. En los deportes y disciplinas de artes marciales se aprecia el trabajo duro, el orden, la disciplina, la valentía, la audacia, la habilidad y la humildad. Todos sabemos lo que significa el término "deporte sangriento". Y sin duda sabemos quién es el verdadero vencedor de las artes marciales. Quién es el verdadero campeón del mundo y quién no. Los autoproclamados maestros de las artes marciales son aquellos que hablan constantemente de sí mismos, alardean y se inventan todo tipo de historias como si quisieran convencerse a sí mismos. Te saludan con sus reconocimientos, enseñan diplomas que tienen un diseño precioso, pero que no valen nada, no son más que un trozo de papel. Son simples diplomas falsos (diplomas comprados) o diplomas que no se ganan de verdad. Sus palabras, diplomas y títulos no valen nada, no hay conocimiento real, habilidad, experiencia, técnica avanzada, conocimientos o técnicas peligrosas. Nada. Sólo mucha palabrería, historias inventadas y sobre todo cobardía. Ganadores que en realidad no lo son, campeones del mundo que obtuvieron sus títulos de forma totalmente inapropiada en unos campeonatos del mundo raros y risibles. Tales campeones del mundo, siendo realistas, no podrían estar entre los 10 mejores luchadores de ese deporte. Campeones del mundo que se agitan con un arma y realizan katas sin sentido, katas sin la técnica bunkai. Campeones del mundo que luchan con un arma y no saben realmente cómo utilizarla en defensa propia. Campeones mundiales que fueron los mejores en algún campeonato mundial ridículo y extrañamente organizado en el que estaba previsto que compitieran un total de 2 o 3 atletas en una categoría o disciplina determinada. Campeones del mundo de artes marciales que podrían ser derrotados fácilmente por un principiante, es decir, una persona que nunca haya practicado realmente ese arte marcial. Y esa es su realidad, la verdad. Su conocimiento, habilidad y capacidad para defenderse están en el nivel más bajo. Podemos maravillarnos de ello, reírnos o quejarnos, pero no podemos cambiar el hecho de que estos autoproclamados falsos maestros así como falsos "campeones" existen entre nosotros en una comunidad donde la gente practica seriamente las artes marciales. Y por mucho que nos lo preguntemos, no se puede cambiar el hecho de que su número va en aumento. Tales personas están haciendo un enorme daño a las artes marciales y su aparición está destruyendo la reputación de otros verdaderos maestros y expertos. Y todo esto sería realmente cómico si no fuera trágico. Así que, cuando te encuentres con tales personas, lo único que puedes hacer es cantar "Palabras, palabras, palabras. Palabras, sólo palabras". Parole, parole, parole. Parole, soltanto parole.

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El Kajukenbo sigue creciendo día a día y más que nunca se demandan formas de enseñanza actualizadas a nuestros tiempos y la EKKA responde con esta serie de 2 volúmenes correspondientes al nivel intermedio, y así cubrir las técnicas básicas del programa de cinturón blanco, hasta cinturón negro. En este nuevo trabajo, evolución lógica de su anterior trabajo Basic Kajukenbo, el GM Licesio Prieto nos formas las muestra (Palamas) 3 a 8, los Punch Grab 3-6, Counters Knife 3-6, Counters Club 3-6, Counters Kick 3-6, Counters Counters 1-5 que no constan en el arte original del Kajukenbo, así como un trabajo de Drills y Counters, propios de la EKKA. Todas las deben marciales artes evolucionar y adaptarse a los tiempos sin perder sus tradiciones y raíces, todo evoluciona, y con las artes de Hawaii ocurre lo mismo, evolución pese a quien le pese, pero maniendo los principios que las hacen funcionar.

Ref.: • LPRIeTO-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

En este segundo volumen correspondiente al nivel intermedio, el GM Licesio Prieto presenta las formas (Palamas) 9 a 13, y continua con los Punch Counters 7-10, Grab Counters 7-10, Knife Counters 7-10, Club Counters 7-10, Kick Counters 6-10 que no constan en el arte original del Kajukenbo, así como la continuación del trabajo de Drills 7-10 y Counters 7-10, propios de la EKKA. El Kajukenbo sigue creciendo día a día y más que nunca se demandan formas de enseñanza actualizadas a nuestros tiempos y la EKKA responde con esta serie de 2 volúmenes sobre el nivel intermedio, para así cubrir las técnicas básicas del programa de cinturón blanco, hasta cinturón negro. Todas las artes marciales deben evolucionar y adaptarse a los tiempos sin perder sus tradiciones y raíces, todo evoluciona, y con las artes de Hawaii ocurre lo mismo, evolución pese a quien le pese, pero maniendo los principios que las hacen funcionar.

Ref.: • LPRIeTO-3 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • Malte-6

El profesor Maurizio Maltese presenta en este extenso y detallado trabajo la” Scherma Jonica”, un arte cultivado siglo tras siglo, perfeccionado y hecho cada vez más eficaz por la práctica constante en cada distrito, pueblo y ciudad de la zona a caballo entre el mar Jónico, entre Calabria, Apulia y Basilicata, y con influencias muy diversas de los pueblos prerromanos, griegos, bizantinos y normandos, así como de origen español y francés. El cuchillo era el arma disponible incluso para el hombre más pobre, el agricultor y el ganadero, que lo utilizaban en la mayoría de sus trabajos cotidianos, desde cortar un trozo de pan hasta defenderse de un agresor (sea animal o humano). A medida que la lucha se hace indispensable para hacer valer los propios derechos, surge la necesidad de entrenarse, de asistir a un maestro y, a veces, a una escuela. En las escuelas de armas se aprendió a utilizar ortos elementos en ayuda o en concierto con los cuchillos, como la chaqueta para camuflar la hoja, que, sin que el adversario lo supiera, o el sombrero. Así, en la esgrima jónica, siglo tras siglo, se mezclan muchas ideas y tradiciones de diferentes escuelas, alejadas en el tiempo y en el espacio: es obvio pensar que cada región, si no cada pueblo italiano, utilizaba sus propias y diferentes técnicas, aunque sólo sea por la gran riqueza de formas que tenía el cuchillo en el país, tanto en su uso cotidiano como en su uso ofensivo.

Ref.: • seweR6

Grand Master Martin Sewer presenta en este trabajo un curso completo de Bak Hok Pai, el estilo de la grulla blanca. La grulla es un animal elegante. Con su túnica de plumas blancas, en un momento está de pie como un gobernante, vigilando su territorio. Al momento siguiente, mueve sus alas y avanza a la velocidad del rayo. Aunque todo el mundo tiene una imagen clara de esta elegante criatura en su mente, a la mayoría le resulta difícil imaginar a esta gran ave en una pelea. ¿Cómo lucha realmente una grulla cuando se ve amenazada? Como todos los estilos animales, el estilo de la grulla se creó estudiando las estrategias y tácticas del animal durante una pelea y transfiriéndolas a los humanos. Esto también dio lugar a los cinco estilos de animales que han resistido la prueba del tiempo y que se enseñan en mi escuela hoy en día: Tigre, Grulla, Serpiente, Leopardo y Dragón. Dominar todos estos estilos animales y los elementos que los acompañan le convierte a uno en un ser humano perfecto, dicen las leyendas del Kung Fu, y es naturalmente parte de la filosofía de un verdadero guerrero querer mejorar constantemente y alcanzar la perfección. Aunque el conocimiento/aptitud de los cinco animales pertenece a niveles avanzados, cuatro de los estilos mencionados son incluso accesibles para los principiantes en forma de seminarios. En ellos, los estudiantes ansiosos no sólo obtienen una visión más profunda de nuestro Hung Gar, sino que también aprenden las primeras técnicas de lucha del respectivo estilo animal, y el comentario más común es: "¡No habría pensado que estas técnicas pudieran ser tan eficientes...!".

Systema Ejercicios psicofísicos Respuesta instantánea a la acción repentina del enemigo Pasos: - Relájese completamente, luego apriete ligeramente ese grupo de músculos que va a utilizar en la batalla. Si no puede hacerlo, entonces en el momento oportuno necesita tiempo adicional para preparar los músculos para la acción (ver Sec. "Equilibrio y tensión del cuerpo"); - Desechar el pensamiento de la acción inminente: Apagar el diálogo interno. Se pasa a la acción a nivel inconsciente. Es necesario reaccionar de forma automática; - Tus oídos y tus ojos, mira más allá del objeto, utiliza la visión periférica. Una atención acertada te da la oportunidad de reducir el

tiempo de reacción, de ver y oír todo lo que ocurre a tu alrededor; - Tratar de iniciar su efecto simultáneamente con la acción del enemigo (o una señal a la misma).

Aumentar las cualidades de velocidad Velocidad, a diferencia de la velocidad adquirida calidad o habilidad y las funciones motoras del cuerpo humano susceptibles.

Systema Ejercicio 1: - Lento apretando los puños a la vez; - Apretando los puños (30-40 veces), los últimos 5 veces - saltando.

Ejercicio 2: (estiramiento de las articulaciones y tendones de las manos, pies): - De pie delante de una pared para que el bit no consigue su brazo extendido; tratar de llegar a la pared dedos extendidos: arrastre, a partir de las falanges, a continuación, la muñeca, el codo y el hombro; - Deshacerse de las manos en huelga sin preparación (huelga debe borrar de repente su presencia emocional en estado de shock).

Ejercicio 3: - "Romper" hojas punzones rectos, reducir gradualmente el tamaño del libro a una hoja; - Ajuste de los golpes de velocidad en los pliegues material colgante, tales como cortinas; - Supresión de la llama de la vela soplar en la distancia.

Systema

Ejercicio 4: - Párese derecho, relajarse por completo. Mano curva en los codos a la altura del pecho. Tranquilizar a los pensamientos de orden. Respiración profunda y lenta bajo el vientre y exhale lentamente. En este manos comienzan a hacer lento movimiento multidireccional. En este punto es importante para conectar los flujos de energía de potencia (Skogorev DV Interacción con la fuerza. - Novosibirsk: Sib. univ. publ. 2003. - p. 91.) Además, en un ritmo muy lento, puede simular golpes y defensas contra ellos, es decir, la creación de una densidad de vórtice; - Acción a velocidad de motor con carga máxima y luego relajarse; - Tiempo lento entre acciones en estado relajado - sobre músculos cansados.

Preparación psicológica Muy a menudo, los principiantes y las personas que se preguntan sobre el estado psicológico antes y durante la pelea. Por supuesto, cada caso debe ser considerado por separado, pero vale la pena considerar algunos puntos generales. ¿Qué determina la fuerza de la acción o la fuerza del impacto? Aparentemente, gestiona todo este miedo. Una persona está cubierta por el estudio de las artes marciales como un escudo contra el miedo de él, y está constantemente tratando de probar lo fuerte que su escudo. Otros tales miedo no, ellos toman sus propias decisiones y son responsables de sus consecuencias. Los que lo hacen no tienen nada que temer, que están abiertos a nosotros mismos y al mundo, porque la agresión no se puede mantener donde no hay requisitos previos para ello.

Systema Por lo general, estas personas no pueden explicar lo que significa no tener miedo. Una vez más, decir que "no tienen miedo" - todo mal, porque todo ser vivo tiende a temer por su existencia. Otra cuestión es la forma en que este miedo se manifiesta. Rasgos de carácter fuerte se establecen a una edad temprana, cuando un niño puede tener miedo de castigo por cualquier mala conducta y ocultar la propiedad de ellos. Hábito - una mala cosa. Otro niño, por el contrario, ya no tiene miedo del castigo. Recuerde, ¿con qué frecuencia usted como un niño a asumir la responsabilidad de cometer esas u otras acciones? ¿Y cuando son mayores?

¿Recientemente? Lo peor - es el reconocimiento de su propia debilidad, es la raíz de muchas de las tragedias de la vida, junto con los problemas de carácter filosófico. Sin resolver este simple problema - el miedo al reconocimiento abierto de sus acciones - no tiene sentido para desenrollar cinta disposición psicológica para realizar tareas.

Systema Significado de la palabra "responsabilidad" es más amplio que un simple reconocimiento de su acto. Responsabilidad significa la capacidad de una persona para responder por lo que es en este mundo, y para los que él es - sus antepasados y las generaciones futuras. Hablar de acciones sobre lecciones sencillas. Dos socios en el entrenamiento están uno frente al otro en un estado de puñetazos. Ambos compañeros tienen aproximadamente el mismo nivel de entrenamiento. ¿Cómo van a luchar? ¿Por dónde empezarán? ¿De quién serán las primeras acciones? Movimiento comienza que son psicológicamente más estable y por lo tanto más listo respuesta al oponente y puede aceptarlo. Esto es muy importante porque es una disposición a aceptar cualquier reacción del enemigo, ¡incluso la más agresiva! La combinación de "asumir la responsabilidad" también tiene un significado más profundo. La responsabilidad es en sí misma, y nuestro derecho - tomarla o no. Por lo tanto, las palabras "aceptar", "aceptar" son las palabras clave palabras de acción. Veamos un ejemplo. Tomemos dos hojas de papel con densidades y texturas diferentes. Estrechamente arrugado las hojas y se puso sobre la mesa, verlos. Hoja más densa comprimir era más difícil, pero ahora tiene un poco de fuerza interior y tratando de tomar el viejo (pre-compresión) posición. Hoja más suave se encoge fácilmente y permanece en la forma en que se le dio desde el exterior. Del mismo modo, nuestra mente reacciona. Espíritu fuerte no se puede romper, trata de aprender el destino, tomar y responder a los cambios del mundo, el mismo efecto es débil exterior da por sentado, no tratando de cambiar nada por su cuenta. Hay escritores que ofrecen una gran cantidad de recetas sobre cómo llegar a ser un espíritu fuerte y derrotar al enemigo, en este libro no hay tales recetas como, en nuestra opinión, todo lo que se necesita - es seguir las leyes de la naturaleza y la causa raíz. El hombre genera la voluntad, sin la cual es imposible influir conscientemente en lo que sea. Las personas tienen voluntad espacial (divina) el poder y puede controlar directamente los instintos, los sentimientos y la inteligencia, y con la ayuda de la vista, el habla o el movimiento también afectan a otras personas, y entrar en la naturaleza.

"Descartar el pensamiento de la acción inminente: Apagar el diálogo interno. Usted va a una acción de nivel inconsciente. Hay que reaccionar automáticamente"

"Hay escritores que ofrecen un montón de recetas sobre cómo convertirse en un espíritu fuerte y derrotar al enemigo, en este libro no hay tales recetas como, en nuestra opinión, todo lo que se necesita - es seguir las leyes de la naturaleza y la causa raíz"

Systema La psique humana a menudo está sujeta al efecto desestabilizador de fuerzas aleatorias y no aleatorias que intentan sacar al hombre del atolladero. Para evitarlo, la parte más elevada del ser humano se preocupa siempre por reequilibrarse. ¿Qué hace un malabarista, si siente que está listo para caer en la dirección correcta? Hace equilibrar el palo izquierdo y restablece el equilibrio. El peso del equilibrador contrarresta la fuerza de inclinación del poste, y así el sistema (la gravedad, un malabarista y un poste) se equilibra. Cualquiera que sea el sistema en equilibrio, no hemos considerado, siempre habrá dos entidades opuestas que actúan sobre tercer eslabón de servicio (fulcro eje de rotación). En el cuerpo humano se oponen cuerpo y espíritu. En un todo equilibrado estas sustancias combina la información. Podemos decir que la gente - que el sistema de equilibrio de tres unidades: el cuerpo físico (sustancia material), mediador de plástico (sustancia de información) y el cuerpo sutil (sustancia de energía o alma). Además de la mente y el cuerpo en una persona sana debe estar en equilibrio, todos los centros de sus manifestaciones: instintos, sentimientos, pensamientos. El centro instintivo inferior, en equilibrio con la conciencia, da el sentido común; el medio, en equilibrio con la conciencia - la mente; finalmente, el centro intelectual superior, en equilibrio con la conciencia, la mente se forma.. Por lo tanto, el sentido común, el intelecto y la razón - el resultado de la sensibilidad equilibrio y la conciencia. El equilibrio puede ser perturbado por diversas razones, lo que resulta en importantes y hay algunos fenómenos psicológicos muy interesantes.

"Movimiento comienza que son psicológicamente más estable y por lo tanto más listo respuesta al oponente y puede aceptarlo. Esto es muy importante porque es una disposición a aceptar cualquier reacción del enemigo, ¡incluso la más agresiva!"

Ref.: • PSD1

¿Cómo te sientes de seguro en el mundo actual? En este DVD, el GM Pedro Rodriguez y Darylibeth Gil de Jeet Kune Do Cadre te enseñarán movimientos simples y devastadoramente efectivos que pueden ser aprendidos en cuestión de horas y no de años. En 2020, la tasa de delitos violentos en Estados Unidos fue de 398,5 casos por cada 100.000 habitantes. Acaba con algunos de los ataques más comunes en 3-5 segundos. Aprende algunas de las mejores habilidades cuerpo a cuerpo utilizadas por militares y fuerzas del orden y civiles de todo el mundo. Las agresiones con agravantes representaron el 68% de violentos delitos los denunciados a las fuerzas del orden en 2020. No seas una víctima!, aprende a usar y aplicar estas técnicas con facilidad y conviértete en tu propio guardaespaldas, un moder no guerrero. GM Pedro Rodríguez, Instructor de Artes Marciales con más de 40 años de experiencia en entrenamiento y enseñanza (Hapkido, Jeet Kune Do, Ju Jitsu, Arnis, Wing Chun ...), ha colaborado con fuerzas del orden y unidades militares de fuerzas especiales, y entrenado con algunos de los mejores artistas marciales del mundo. Gracias a este impresionante bagaje, ha mezclado los diferentes estilos y sistemas que ha aprendido en un simple, efectivo y directo sistema de defensa personal.

Dmitry Skogorev, jefe instructor de la escuela Systema Svirsky Viun presenta un nuevo trabajo, centrado en la defensa y desarme con manos vacías frente a los ataques y amenazas con cuchillo más habituales. Las habilidades de este Maestro y su experiencia son ampliamente conocidas, sin embargo, este video os sorprenderá por su enfoque y las perfectas explicaciones que enmarcan un tema de inmensa seriedad en las artes de combate. Skogorev explica en detalle los principios básicos de los movimientos, el sistema biomecánico, y la forma de romper el equilibrio del cuerpo del oponente. Asimismo se analizan los tipos de fuerzas que se emplean para actuar sobre las articulaciones del cuerpo del oponente, torsiones, palancas, y llaves, así como de los golpes y su significado. Veremos como combinar todos estos aspectos de la mejor forma para conseguir los resultados, mediante la práctica de numerosos ejercicios de entrenamiento que deberemos realizar de forma progresiva, con ambas manos, comenzando siempre con el primer movimiento, el momento en que entramos en contacto con el oponente. A continuación podemos comenzar a emplear nuestra segunda mano para efectuar los movimientos de desarme y/o derribo del adversario.

Ref.: • SKOG-31

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Table of contents - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 135 - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 19 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 23 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 25 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 29 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 31 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 37 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 42 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 45 - DVD Other Styles Japan ............................................................................................................................................ 47 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 51 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 55 - DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ....................................................................................................................................... 57 - DVD Staff and Cane .................................................................................................................................................... 61 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 63 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 67 - DVD Other Weapons .................................................................................................................................................. 69 - DVD Pro, Military, Police ............................................................................................................................................ 73 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 80 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 85 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 87 - DVD Women´s Self Defense ...................................................................................................................................... 89 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 91 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 96 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 99 - DVD Kajukenbo ......................................................................................................................................................... 102 - DVD Martial Arts Vietnam ........................................................................................................................................ 104 - DVD Other Martial Styles ......................................................................................................................................... 106 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 110 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 112 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 114 - DVD Other Styles Korea ........................................................................................................................................... 116 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 118 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 121 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 124 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 126 - DVD Other Contact Sports ....................................................................................................................................... 129 - DVD Health - Wellness ............................................................................................................................................. 132

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NEW DVDs!

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DVD KYUSHO BARAI Kyusho & GEDAN Tegumi in Wing BUNKAI Chun Ref. DVD/KFRISAN4 Siu Nim Tao Price Inc. Tax......20,00 EUR Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVDKyusho OKICHITAW INDIGENOUS DVD and Boxing Connection COMBAT ART Ref. DVD/KLINE3 OKICHITAWI Price Inc. Tax......22,00 EUR Price Inc. Tax......20,00 EUR

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and Qi-Gong Forms DVD ITai-Chi CAVALIERI D´ONORE E UMILTÀ Ref. DVD/VUOVOLO1 DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 Tax......22,00 EUR EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Drunken Style Ref. DVD/BOR Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu Chin Na Vol 2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 1 Ref. DVD/PAMEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Lion's Dance Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Knife Defense Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol 2 Ref. DVD/HUNG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Weapons Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Secret Techniques Jin Gang Ba Shi Ref. DVD/TOMBOLATO2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen The Straight Sword Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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