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Ref.: • KAJ-8

Kajukenbo es un sistema ecléctico y versátil que nació como una herramienta útil y creíble para la defensa personal en los tiempos modernos, no es un arte marcial de perfil deportivo o tradicional y por eso su aprendizaje se ajusta a todo tipo de personas cualquiera que sea su condición y en la que solo existe una premisa según su creador Sijo Emperado. "Fight to train, train to fight, fight to win.... go for broke". Las técnicas tipo, ante todo han de servir como modelo de aplicación de diferentes principio básicos bien estructurados cuya finalidad sea puramente la eficacia, a veces apoyada incluso en la capacidad de improvisación creativa. Esto básicamente se consigue entrenando diferentes combinaciones con los mismos principios y evitando la excesiva mecanización de los mismos. Todo agresor tiene un plan o una intencionalidad predeterminada, por eso es incuestionable ser extremadamente eficaz en el bloqueo y la posterior respuesta usando correctamente la coordinación y la sincronización para romper la iniciativa del oponente y posicionarnos con ventaja, y como decía Emperado, asfixiarle con rápidas y contundentes ráfagas de golpes en zonas concretas y movernos con transiciones dinámicas y apabullantes que impidan la reacción del agresor.

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • publi VACiR-7

El problema que tenemos en Gracie Jiu-Jitsu es que muchos practicantes abandonan después de lograr el cinturón azul. Esto se debe a que para la mayoría de practicantes de GJJ, el cinturón azul no sólo se considera el "primer" nivel superior, sino que se logra la comprensión de los fundamentos, algo muy importante en el Gracie Jiu-Jitsu. De hecho, conseguir el cinturón azul no es tan fácil como en otras artes marciales o deportes de combate. En nuestro caso, decidimos seguir el programa que nos dio uno de los más importantes alumnos de los fundadores del Gracie Jiu-Jitsu, el gran maestro Pedro Hemetério, y elaboramos un programa de 54 lecciones en cuatro partes (Fundamentos, Intermedio, Avanzado I y Avanzado II). Este nuevo DVD, GRACIE INTERMEDIATE, incluye las lecciones 24 a 34, y está dirigido principalmente a los que se están preparando para el cinturón púrpura. Sin embargo, es útil para cualquier persona que esté preparada para aprender más sobre el siguiente nivel. El DVD Gracie Intermediate le ayudará a motivarse (y/o a motivar a sus alumnos) dándole un vistazo al futuro de un cinturón negro de Gracie Jiu-Jitsu. Este material ayuda a las personas que se sienten perdidas en el Gracie Jiu-Jitsu (brasileño). Independientemente de la razón por la que haya perdido el interés en él, y le ayudará a entender la conexión entre "Gracie Fundamentals" y "Gracie Advanced”. Un trabajo que proporcionará una visión completa del plan de estudios para el examen de cinturón y un programa sólido para nuestras futuras generaciones de Gracie Jiu-Jitsu.

“Haz lo que quieras, esa es toda la ley. Amor es la ley, amor bajo voluntad” Aleister Crowley

“Uno de los fundamentos de la libertad consiste en poder hacer mal uso de ella.” Luis Antonio de Villena

“Es curioso ver como a medida que las libertades teóricas aumentan, las libertades prácticas disminuyen.” Luis Antonio de Villena

“Existe un idealismo dispuesto a matar la libertad de los demás, con objeto de encontrar la libertad de su propio plan.” Rabindranath Tagore

l otro día coloque en redes sociales una foto mía fumando. No tardó mucho en llegar el comentario: “¡Deja de fumar amigo!” Mi respuesta fue: “¡Haz lo que quieras amigo!” A lo que mi interpelado respondió con buen talante: “Pues también es verdad…” Fumo desde los catorce años. Me encanta fumar. Los momentos difíciles son menos difíciles con un cigarrillo y los mejores momentos son mucho mejores con él en la mano. Comprendo que el consumo de tabaco ensucia los pulmones y que sería mucho mejor para ellos que yo no fumara, pero me he reunido con el resto de mi cuerpo y he decidido fumar. ¡Y me gusta! Y reivindico mi libertad para hacerlo en una sociedad subnormal llena de pequeños dictadores que compran todos los argumentos que les dan los detractores del tabaco, sin tener ni idea. Es una batalla perdida, lo sé; la estupidez humana es cuasi infinita, casi tanto como la ignorancia. Los humanos inhalamos todo tipo de humos desde que somos humanos. Lo somos porque dominamos el fuego y fuego y humo son cosas que suelen ir de la mano. Las cavernas no tenían aire acondicionado, ni chimeneas naturales, se pueden ustedes imaginar que ambientillo había allí, vamos ¡Que ni los de las discotecas de mi juventud! Esas que cuando se abría la puerta, bocanadas del propio Averno aprovechaban para dejar paso a un poco de aquel aire contaminado de tubo de escape y gasolina de la buena, ¡Con plomo! ¡Con todo lo que han prohibido después, mi generación debería haber sido aniquilada expuestos como estuvimos a tanta cosa! Pero no… aquí estamos, y resulta que pasamos por menos episodios de asmas, alergias e incompatibilidades alimenticias y otros pájaros cantores, que muchos de los que vinieron después, generaciones criadas entre algodones, pero con mucha peor salud. Que el tabaco ensucia es una verdad indiscutible, pero hacer de su consumo un aquelarre social es otra cosa. Apestados sociales los fumadores no vamos a poder ni fumar en los coches propios, y pronto querrán prohibirlo en nuestras casas; el “gran hermano” ya no sabe que hacer

para tocarnos las narices. Pero: ¿De donde salió de la nada esta obsesión anti tabaco? Para encontrar respuesta a este punto debemos retrotraernos a los años 80 y a EEUU donde el candidato republicano Ronald Reagan ganaba las elecciones una tras otra y sin visos de ser derrotado ni de lejos. En su desesperación las mentes más perspicaces del partido demócrata decidieron atacar las líneas de suministros de su enemigo, a saber: Las grandes petrolíferas y desde luego las compañías tabacaleras especialmente del sur del país. En ambas costas los lobby demócratas, de Hollywood por un lado, y el de los abogados, muchos de ellos judíos, de Nueva York, iniciaron una campaña para hundir a las tabacaleras y apretar las tuercas a las compañías petroleras, y la única forma de hacerlo era donde mas les dolía, en las cuentas de resultados. Los juicios y la propaganda en contra de ambos objetivos, produjeron miles de dossiers y cientos de expertos anatemizando el consumo de tabaco y el germen de algo entonces ignoto, el cambio climático. Ya se sabe que los expertos científicos siempre mantienen el relato del que paga la cuenta, que ellos también tienen derecho a vivir. Margaret Thatcher, compinche de Reagan en tantas cosas, no ayudó, pues en su lucha con los mineros del carbón en huelga, buscó informes para anatemizar su uso que sirvieron al incipiente movimiento de los verdes. Como todas las cosas que ocurren en el centro del imperio, las modas, conclusiones y noticias llegaron a Europa y en los años Noventa comenzaron a formar parte del relato de la nueva ola de la izquierda europea que las hizo suyas. Hay que poner en perspectiva el asunto, pues una vez caído el muro de Berlín, principalmente a causa de la presión con la que el propio Reagan expuso a la Unión Soviética, la social democracia y el comunismo (¡Se acuerdan del eurocomunismo!) se quedaron sin una verdadera agenda para diferenciarse de los partidos liberales. La URRSS intentó de seguir el ritmo armamentístico de unos EEUU enriquecidos, mientras su población se hundía mas y mas en la pobreza. Los intentos

de Gorbachov por salvar la agonizante nave fueron infructuosos y una vez que capituló el socialismo, la izquierda europea se reinventó en base a tres patas: Ecologismo y su discurso del “pecado terminal”; feminismo y la justificación de la discriminación “positiva”, (¡Como si alguna discriminación pudiera serlo!); y por último, el discurso de la diversidad, con el fallido intento de una sociedad multicultural; y digo fallido, no porque yo esté en contra de nada, ni nadie, sino porque he visitado los guetos musulmanes suburbanos de Paris y de otras ciudades y culturas, que son muestra inequívoca de la no integración que pretendía ese modelo, también, y todo hay que decirlo, exportado por América, que sigue pagando su incapacidad para afrontar las culpas de la esclavitud y la integración de los ciudadanos “de color”… eufemismos aparte… negro. La derecha, excepto tal vez en la republicana Francia, no ha llamado por sus fueros a los intelectuales, que han sabido siempre mucho mejor que nadie, vender su relato como la única verdad, y quien domina el relato, controla la sociedad incluso en la oposición. No es que les importen esos asuntos mas que a los demás mortales, pero está claro que forman parte de un plan, de una agenda para controlar a la sociedad. La “hipogresía”, un término acuñado por mi amigo, el sociólogo Lorenzo Castro, describe con gracia la conjunción de la hipócrita postura de la progresía, que no para en medios para imponer su discurso. ¡Y lo hace con mucha inteligencia!, y con tal fortuna, que la propia derecha termina por plegarse a algunos de sus dictados y finalmente sucumbe, haciéndolos suyos. Porque la verdad es frágil flor y capitula siempre ante la propaganda y porque el personal, ametrallado con un sobre exceso de información, delega en los creadores de opinión, para hacerla suya en innúmeros asuntos. Pensar es cansado y requiere formación; creer que se piensa es mas fácil que asumir nuestra incultura, y a nadie le gusta reconocerse como ignorante. ¡No hay mas que ver como hoy todo el mundo opina de todo! Mi abuelo, que era una persona muy culta, hablaba poco, y aunque la persona frente a él dijera una tontería, no la ponía en evidencia corrigiéndola. Cuando viendo un día la televisión, observó a un viandante, que a la sazón fue preguntado por su opinión respecto a la situación económica global, torció la cara y me dijo: “¡Y a mi que me importa lo que piense ese señor, cuya única virtud para hablar sobre ese asunto, es que pasaba por ahí!”

“La libertad es el caldo de cultivo de lo mejor que ha dado de sí el hombre, sin embargo cuantas veces sucumbimos a ese pequeño dictador que todos llevamos dentro. “Vive y deja vivir” reza el dicho, pero en estos tiempos que corren, asistimos al entierro de la libertad y con ella, a la emergencia de los idiotas” “Pensar es cansado y requiere formación; creer que se piensa es mas fácil que asumir nuestra incultura, y a nadie le gusta reconocerse como ignorante. ¡No hay mas que ver como hoy todo el mundo opina de todo!”

La democratización del relato, el “todos tenemos derecho a opinar”, ha creado los medios para la actual desinformación, las fake news, y el dominio de las mentes del personal. La redes sociales han reforzado esta deriva indeseable, hasta el punto que a uno, cada día mas, le dan ganas de parar el mundo y bajarse. El resultado es la pérdida de las libertades de las que gozábamos en mayor medida antaño, cuando aún no había tantas leyes, leyes que pretenden decirnos como vivir hasta el detalle mas inaudito. Pronto nos dirán a los hombres como debemos sentarnos, pues ya nos dicen como hablar… (¡Ni se les ocurra decir algo bonito a una señora!). ¡No! ¡No se rían! ya han empezando con el discurso ese de que si los tíos que se abren demasiado de piernas en los autobuses; por lo visto es un gesto machista e invasor, fruto de una mentalidad obscena, exclusivamente realizado para exponer los genitales. ¿Nadie ha pensado que nos aprietan los calzoncillos o que con el efecto de la gravedad y con los años, al sentarnos se nos pillan entre la piernas? ¿Por qué los machos del genero sapiens somos sospechosos de todo, por el simple hecho de haber nacido varones? Y es que en el fondo la ignorancia, que siempre es atrevida, da a quien la detenta, la opción y hasta el comando de decir a los demás como deben vivir sus vidas. Es mejor vivir en un mundo de blanco y negro, que aceptar que la realidad es una amplia gama de grises. Soportar la inseguridad es para fuertes, los débiles necesitan de las certezas, aunque sean falaces. Como remate todo el mundo se quiere identificar con los vencedores del relato, y nadie levanta la voz para decir que el rey, como en el cuento, va desnudo. El gran discurso y la gran conquista de Occidente han sido sus libertades. La libertad requiere de cierta modestia en lo personal, y hasta humildad, si me apuran, porque implica el reconocer algo inusitado hoy en día, y es que tal vez uno no tenga toda la verdad en su mano y ante la duda, en lugar de imponer un relato, deberíamos dejar que la opción mas libre fuera siempre la escogida. La libertad es el caldo de cultivo de lo mejor que ha dado de sí el hombre, sin embargo cuantas veces sucumbimos a ese pequeño dictador que todos llevamos dentro. “Vive y deja vivir” reza el dicho, pero en estos tiempos que corren, asistimos al entierro de la libertad y con ella, a la emergencia de los idiotas.

“Que el tabaco ensucia es una verdad indiscutible, pero hacer de su consumo un aquelarre social es otra cosa. Apestados sociales los fumadores no vamos a poder ni fumar en los coches propios, y pronto querrán prohibirlo en nuestras casas; el “gran hermano” ya no sabe que hacer para tocarnos las narices”

ESGRIMA JÓNICA EL ARTE MARCIAL NACIDO EN LA CUNA DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL Cuando se habla del sur de Italia, no sólo hay que r eferirse a una zona geográfica, sino que, como puedo atestiguar personalmente como nativo de esa zona, hay que percibir una forma de vida, un crisol de relaciones muy estrechas entre tradiciones, historia, costumbres y una sensibilidad única. Me llamo Maurizio Maltese, y mi objetivo es evocar, tanto técnica como culturalmente, en mi "Esgrima Jónica" un pasado ilustre y un presente luminoso de la zona a caballo entre el mar Jónico, entre Calabria, Apulia y Basilicata, donde se encuentran las raíces históricas del Bel Paese, entr e influencias muy diversas de los pueblos prerromanos, griegos, bizantinos y normandos, así como de origen español y francés.

Maurizio Maltese

Maurizio Maltese "Un arte cultivado siglo tras siglo, perfeccionado y hecho cada vez más eficaz por la práctica constante en cada distrito, pueblo y ciudad"

Por no hablar de los legados dejados por los árabes y los otomanos. Algunas de estas influencias, aunque centenarias, siguen vivas; otras se han estratificado para formar lo que puede definirse de forma más general como la cultura del sur de Italia, que incluye el noble arte del tiro con cuchillo. Un arte cultivado siglo tras siglo, perfeccionado y hecho cada vez más eficaz por la práctica constante en cada barrio, pueblo y ciudad; alimentado por los contactos fervientes con otras escuelas de armas; enriquecido también por la necesidad de luchar contra un ejér cito encuadrado y bien armado como el piamontés, cuando, tras la Unificación de Italia (1861), nuestro Sur acogió la lucha de los bandoleros contra la opresión, el abuso y la injusticia del gobierno de Turín.

Maurizio Maltese

“Los bandoleros dominaron las técnicas de combate cuerpo a cuerpo y se convirtieron en expertos en tender trampas y emboscadas: por otra parte, aunque el bandolerismo se ha hecho pasar por un fenómeno a la altura de las organizaciones criminales, el bandolero luchaba por defender los derechos del pueblo pobre, por darle una tierra donde la justicia y el bienestar fueran para todos y no ya para unos pocos”

os bandoleros dominaron las técnicas de combate cuerpo a cuerpo y se convirtieron en expertos en tender trampas y emboscadas: por otra parte, aunque el bandolerismo se ha hecho pasar por un fenómeno a la altura de las organizaciones criminales, el bandolero luchaba por defender los derechos del pueblo pobre, por darle una tierra donde la justicia y el bienestar fueran para todos y no ya para unos pocos. Por lo tanto, era necesario recurrir a todas las técnicas y sistemas de combate: el cuchillo era el arma disponible incluso para el hombre más pobre, el agricultor y el ganadero, que lo utilizaban en la mayoría de sus actividades cotidianas, desde cortar un trozo de pan hasta defenderse

de un agresor (sea animal o humano), desde castrar una bestia hasta cosechar una gavilla de trigo. Así que el cuchillo es el equipo necesario de todos, y como la lucha se hace indispensable para hacer valer los derechos, surge la necesidad de entrenar, de asistir a un maestro y a veces a una escuela. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que las tierras del Sur, especialmente Calabria, guardan celosamente su cultura y tienen, casi como si fuera una característica genética, la costumbre de "hablar" poco, de no revelar, de guardar sus ideas en el interior. Un calabrés alude, habla con gestos y guiños, nunca hace gala de lo que hace. El secreto no sólo caracteriza un arte, una profesión, algo precioso, sino incluso las relaciones familiares. Mejor no decir que decir demasiado. Esto explica por qué las escuelas de esgrima, que existían y formaban a jóvenes y mayores, eran completamente secretas y

"El cuchillo era el arma disponible incluso para el hombre más pobre, el agricultor y el ganadero, que lo utilizaban en la mayoría de sus trabajos cotidianos, desde cortar un trozo de pan hasta defenderse de un agresor (sea animal o humano), desde castrar una bestia hasta cosechar una gavilla de trigo”

Maurizio Maltese

sólo se podía acceder a ellas si un participante las invitaba directamente. También se entiende por qué, si alguien hoy en día, con el único propósito de estudiar e investigar históricamente, se aventura en esas tierras entre el Serre y el Aspromonte, le resultará extremadamente difícil encontrar siquiera una sola información sobre la esgrima de cuchillos. Puede que todo el mundo lo conozca, pero otros tantos nunca han oído hablar de él, no saben quiénes frecuentaban esos círculos, cómo se organizaban y cuál era su función. Y, sin embargo, había muchas escuelas de este tipo, y es justo decir que cada pequeño pueblo tenía una, que luego fue utilizada por organizaciones criminales mucho más sucias para otros fines.

"Esto explica por qué las escuelas de esgrima, que existían y formaban a jóvenes y mayores, eran completamente secretas y sólo se podía acceder a ellas si un participante las invitaba directamente”

Aquellas escuelas y las personas que se formaban en ellas, incluidos los bandoleros, compartían no sólo la pasión por el tiro a cuchillo, sino también valores humanos y morales del más alto calibre, desde el sentido del honor hasta la tenacidad; desde el valor hasta el respeto a las mujeres y a los ancianos; desde el amor a la propia tierra hasta el vínculo indisoluble con la familia; desde el respeto a las reglas y al código de combate hasta el respeto al adversario.

La lucha no era una broma, no estaba desmotivada, no respondía a la inutilidad o al capricho: luchar significaba la necesidad de ser respetado y de que se respetaran los derechos. Si el cuchillo no era suficiente, el buen tirador sabía combinar las ventajas de un sombrero y una chaqueta, un cinturón o un bastón, que, como sabemos por la iconografía tradicional, un pastor o un campesino del Sur

Maurizio Maltese siempre lleva consigo. El sombrero protegía del sol pero también era un símbolo de elegancia formal, casi como si se perteneciera a un grupo socialmente distinguido; la chaqueta no sólo protegía sino que también distinguía; el cinturón mantenía el pantalón ajustado pero también servía para golpear; lo mismo podía decirse del bastón que, en algunos casos, era un medio de defensa contra bestias y agresores. En las escuelas de armas se aprendió a utilizarlas como complemento o en concierto con los cuchillos: la chaquetilla y el cuchillo se convirtieron en extraordinarias herramientas para camuflar la hoja, que, sin que el adversario lo supiera, salía sin ser visto ni temido por él. La chaqueta y el sombrero también sirvieron para aprender

admirables trucos de baile y movimientos espectacularmente impresionantes. Por no hablar del asombroso ruido de sable del cinturón, con el que no sólo se podía golpear al desafortunado, sino también "atar" su arma y arrebatársela de la mano o incluso agarrarle del cuello y ponerle en jaque. En resumen, cada uno de estos objetos sencillos y cotidianos, si se estudian y utilizan adecuadamente y con habilidad, se convertían en la esgrima jónica en un valioso instrumento de defensa y ataque. Y, cuando hablamos de estudio, en realidad estamos aludiendo, como ya hemos señalado, a un camino de conocimiento desarrollado durante siglos y siglos y atestiguado por algunas personalidades muy conocidas que

"La lucha no era una broma, no era inmotivada, no respondía a la inutilidad o al capricho: luchar significaba la necesidad de ser respetado y de que se respetaran los derechos de uno" nacieron o crecieron en estas tierras. Del matemático Pitágoras que, al parecer, compitió en los Juegos Olímpicos en la disciplina de boxeo y luego se dedicó a ejercer de entrenador de algunos de sus alumnos. Milone de Croton, que ganó siete veces los Juegos Olímpicos (boxeo y lucha), seguidor y alumno del propio Pitágoras. Y luego está el menos conocido pero igual de combativo Uluc Alí, un calabrés que, gracias a su conversión al Islam y a sus despiadadas habilidades de combate, fue el único comandante turco que salvó su flota tras la batalla de Lepanto. Parece que muchos jenízaros, guardias elegidos por los sultanes, eran de

o r i g e n calabrés. Eran niños secuestrados durante las redadas. Sin embargo, estas incursiones fueron rechazadas repetidamente por la población local. Hasta hace pocos años, las cimitarras de los guerreros turcos aún podían encontrarse en suelo calabrés. Sin embargo, los secuestrados tenían la oportunidad de hacer carrera desde sus humildes orígenes si demostraban su valía. En el ejército turco contaba la meritocracia, no el origen étnico o social. Como ocurre en estos casos, desde el punto de vista marcial los

Maurizio Maltese constantes enfrentamientos con las unidades de élite del Imperio Otomano enriquecieron el patrimonio marcial de la esgrima jónica. En la esgrima actual, esta herencia, construida a lo largo de siglos de experiencia y práctica, se ha convertido incluso en una disciplina deportiva y es disfrutada por esgrimistas más o menos experimentados. No olvidemos, como se ha hecho a menudo, que otra valiosa contribución al arte de la esgrima la hicieron los valientes combatientes de la Brigada Catanzaro, comprometidos en un frente real, el de la Primera Guerra Mundial. Por su valentía y coraje fueron condecorados con la Medalla al Valor Militar, al haberse distinguido en las operaciones de liberación de ciudades enteras en el noreste de Italia de la ocupación extranjera y el consiguiente rescate de la población, incluso tras despiadados asaltos dentro de las infernales trincheras. Pues la mayoría de los soldados del "Catanzaro" eran originarios de estas tierras y conocían bien el espíritu de sacrificio, la dedicación, la dureza del combate pero también la maestría en el manejo del arma.

También es cierto que, en las tierras jónicas, el noble gesto del cuchillo se acompaña a veces del bello y fascinante arte de la danza y, por tanto, de la diversión: en la cálida y estrellada noche de San Rocco, en muchos pueblos de Apulia y Calabria, se celebra el tradicional baile de la taranta o pizzica. Los fieles acuden a los distintos santuarios donde el santo conmemora la temida peste: las celebraciones se

prolongan durante todo el día y hasta la noche siguiente al ritmo insistente, casi diabólico, de las panderetas. Los festejos se prolongan durante todo el día y la noche siguiente al ritmo frenético, casi diabólico, de las panderetas. También se le llama erróneamente la "danza de las espadas", una especie de duelo frenéticamente bailado que rendiría homenaje al propio Rocco, ya que, según algunas historias legendarias, él, de origen aristocrático francés, enseñó el noble arte de la esgrima a

Maurizio Maltese sus compañeros de celda, los curó de la peste bubónica y luego, a los 32 años, murió. El término "taranta" alude y alude, en realidad, a la mordedura real o simbólica del arácnido, que hacía que el sujeto, generalmente una mujer, cayera en una crisis terrible, caracterizada por movimientos convulsivos, espasmódicos y casi espantosos incontrolados. Para restablecer el equilibrio, era necesario llevar a cabo el rito del exorcismo: se llevaban violines, panderetas y otros instrumentos a la casa de la "tarantata" y se cantaban melodías para liberarla; ella bailaba, primero desde el suelo y luego de pie.

El baile se fue animando hasta que la mujer simuló perseguir y matar a la araña pisándola. Estudiando el fenómeno desde un punto de vista cultural, se puede deducir que la mordida de la taranta no era más que un florecimiento simbólico de las ansiedades ligadas a una existencia miserable, marginada y segregada, a menudo mucho más evidente en las mujeres que en los hombres. Así, la danza no tenía más que una función catártica, permitiendo que los conflictos interiores fluyeran en energía vital, libres de limitaciones y tabúes. En la danza, ahora dividida en tres tipos diferentes, podemos reconocer la pizzica-

scherma, realizada exclusivamente entre hombres, en la que la danza se acompañaba de la lucha con cuchillos. En el folclore de los actuales "pazziamenti", o combates simulados, los dedos de los dos contendientes, más bien tres, sustituyen al arma más temible. La "pizzica" era "iniciada" por personas ya preparadas y, por así decirlo, garantes del novato. A menudo, durante las fiestas y las ferias, se renovaba el antiguo ritual del desafío entre hombres de honor, destinado a herir o eliminar al adversario; con el tiempo, afortunadamente, el arma ha desaparecido; el duelo ha quedado como un juego y la acción mímica sigue queriendo "tocar" al adversario para eliminarlo del círculo. La tradición de la taranta también se sumó al bagaje técnico de la esgrima corta, ya

que en ella confluyeron incluso estilos de lucha gitana. Los gitanos, especialmente numerosos en la zona de Salento, siempre han practicado la "pizzica", utilizando un cuchillo en lugar de sustituirlo por la mano.

Maurizio Maltese Así, siglo tras siglo, la esgrima jónica va mezclando poco a poco las numerosas ideas y tradiciones de diferentes escuelas distantes en el tiempo y en el espacio: es obvio que cada región, si no cada pueblo italiano, haría referencia a sus propias y diferentes técnicas, aunque sólo sea por la gran riqueza de formas que el cuchillo tenía en Italia, tanto en su uso cotidiano como en su uso ofensivo. Tanto es así, que es habitual decir "coltello alla genovese" o al estilo genovés, en lugar de "alla pugliese" o al estilo apulense. Si acaso, también es útil recordar que, precisamente a causa de las medidas legislativas tomadas por los gobiernos locales, incluso antes de los italianos, contra el uso del combate con un arma blanca o simplemente la posesión de un cuchillo de cierta forma, la tradición de la esgrima con cuchillo se convirtió en un gueto y se camufló cada vez más en el sustrato popular,

convirtiéndose en una caja críptica y misteriosa que, como un fuego sagrado, robaremos a los dioses y concederemos de nuevo, a través de nuestra escuela de esgrima jónica a los hombres.

ESGRIMA JÓNICA Formación Se requiere un CV para entrar La formación consta de 6 reuniones intensivas. Cada reunión tiene lugar durante un fin de semana (5 horas el sábado y 5 el domingo). Son lecciones monotemáticas según el siguiente esquema:

Maurizio Maltese Primer encuentro: cuchillo y chaqueta Segundo encuentro: cuchillo y sombrero Tercera lección: cuchillo y cinturón Cuarta lección: cuchillo doble Quinta lección: navaja y mozzetta Sexto partido: muecas e improvisación Calificaciones Las calificaciones obtenidas al final se expresan en latín, lo que identifica mejor la zona geográfica en la que se desarrollaron las artes marciales jónicas. Podríamos haber elegido el griego (estamos en la Magna Grecia) o el italiano.

Hay tres calificaciones: Para ilustrarlo, hemos decidido utilizar la siguiente subdivisión, teniendo en cuenta que en el pasado no estaba tan claro como ahora, de hecho los papeles se confundían a menudo (lo que también ocurre hoy en día) Lanista. Es el entrenador, el preparador, El lanista también tenía la tarea de organizar la estructura en la que se impartían las clases. Instructor. El instructor es quien imparte las clases teniendo la competencia técnica y la experiencia adecuadas. Magister. Es el instructor que trasciende la ejecución técnica ampliando sus habilidades a otras áreas no exclusivamente marciales. Megistro era para Fiore dei liberi (un tratado sobre otras artes marciales italianas de la década de 1400) el que dominaba el arte y era representado con una corona en la cabeza.

Agradecimientos El curso está reconocido por la Federación FISAM Créditos europeos EQF a través de Eurethics - Etsia cuya certificación es válida en todos los países europeos.

"No olvidemos, como ha sucedido a menudo, que otra valiosa contribución fue hecha al arte del arma blanca por los valientes combatientes de la Brigada Catanzaro, comprometidos en un frente real, el de la Primera Guerra Mundial"

Maurizio Maltese El uniforme de esgrima jónico Al principio, no había uniformes especiales; luchaban en amistad, por el honor o por el disfrute del pueblo, vistiendo ropas cotidianas: pantalón, camisa, chaleco, chaqueta y sombrero. Los zapatos clásicos, con sus suelas y cordones, eran un estorbo, sobre todo en ciertos terrenos, debido a la facilidad con la que podían resbalar. Desde luego, no eran los modernos zapatos de exterior con un agarre diseñado para agarrarse al suelo, pero la gente aprendió a arreglárselas. En la consulta de hoy tenemos la suerte de poder llevar un uniforme cómodo: pantalón negro con unas modernas zapatillas negras y una camiseta de color burdeos en la que hay dos insignias: la primera en el pecho y la segunda en la manga. Nos gustaría decir unas palabras más sobre esta última prenda, la camiseta. El color es burdeos, o el color del vino, en honor a los primeros pueblos que vivieron en Calabria, llamados Enotri, o que cultivaban la vid. En griego antiguo, la palabra Oinotron significa un poste de madera que sostiene una planta de vid. Sistema de cultivo que todavía se utiliza, sobre todo en la zona del Pollino de Basilicata, principalmente en pequeños viñedos para uso doméstico. Oinotron habría sido tan peculiar en esta zona del sur de Italia que los antiguos colonizadores helenos acuñaron su nombre geográfico basándose en esta característica. Si el sistema de formación de la vid itálica hubiera sido el mismo que el griego, probablemente se habría asimilado al helénico. (Club del Vino) El símbolo en el pecho de nuestra camiseta representa a un duelista en pose de rodilla, característica de la mencionada esgrima. El cuerpo de la figura en sí es una estilización de la J de Esgrima Jonica, o Escuela Jónica de Esgrima Corta. En la manga, en cambio, aparece el misterioso ennegrama difundido por el místico Gurdjieff a principios del siglo pasado y, al parecer, de origen sufí o, como muchos creen ahora, aún más antiguo, remontándose hasta las civilizaciones mesopotámicas. ¿Y qué tiene que ver esto con Calabria? Si tomamos el texto de Don Richar Riso "Las Nueve Personalidades" (basado en el Eneagrama) y también el libro Eneagrama de Eric Salmons, ambos citan a Pitágoras relacionando al filósofo místico con este antiguo símbolo. En el segundo texto mencionado anteriormente descubrimos cómo Pitágoras, educado en Babilonia y Tebas, concentró todo su conocimiento en diez signos. El Ennegrama es el noveno de los diez diagramas pitagóricos. El nueve es la última etapa de la evolución del hombre, ya que el diez representaba al propio Dios. ¿Y Calabria? Pitágoras construyó su escuela en la ciudad de la Magna Grecia, Crotona (Calabria), desde donde difundió sus conocimientos. Tras años de absoluto olvido, la cultura jónica, tanto culta como guerrera, está por fin lista para su redención.

Avi Nardia comienza una nueva serie de trabajos centrados en el CQB y situaciones de alto riesgo. Algunos pueden ser buenos tiradores pero malos luchadores y es preferible desarrollar el espíritu de lucha y no solo enseñar a ser buenos tiradores, sino también a manejar situaciones agresivas para enfrentar la realidad y la violencia. Para lograr estos principios, es esencial actuar con determinación y seguridad. En este primer trabajo se explica en detalle las regulaciones sobre el manejo del arma, enfunde y desenfunde, formas de empuñar, carga, cambios de mano, cambio de cargadores, trabajo a una y 2 manos, cobertura y ocultamiento, disparar con precisión mientras se está en movimiento, y moverse rápidamente y de forma segura en áreas problemáticas y manejarlas de manera proactiva, no reactiva. Avi Nardia Kapap Combatives nos lleva al siguiente nivel en la defensa personal realista.

Ref.: • kapap-11

Combate Militar ¡Seguridad! En Gladius Signum usamos frecuentemente el término seguridad en nuestras formaciones; la gente nos suele preguntar porque hacemos tanto hincapié en esta palabra cuando enseñamos nuestro sistema de combate, ya sea a civiles o unidades operativas. Para empezar, nosotros ofrecemos seguridad, tanto a corporaciones, como a las personas, nuestro propósito es el dotar de capacidades y herramientas, tanto físicas como psicológicas a nuestros clientes y alumnado. Hay muchos tipos de seguridad y toda persona desa tenerla. La teoría de la pirámide de las necesidades de Maslow explica de forma muy visual el comportamiento humano partiendo de nuestras necesidades mas perentorias y la necesidad de seguridad se encuentra en el segundo nivel en esta catalogación tan interesante. ¡La seguridad es esencial entre nosotros los humanos!

Combate Militar ntes de adentrarnos en otras consideraciones, deberíamos revisar que significa realmente la palabra seguridad. Se define la seguridad como “la ausencia de peligro, daño o riesgo”. El concepto de “Seguridad” proviene del latín "securitas" que, a su vez, se deriva del adjetivo securus (seguro). Toda persona quiere estar segura allá donde vaya y le gustaría poseer la capacidad de protección o autoprotección en todo espacio. Siempre que pensamos en las necesidades de seguridad, la falta de esta se muestra ante nosotros, reflejándose inmediatamente en reacciones como miedo a lo desconocido, ansiedad, confusión, o desconcierto. Todas estas emociones se hacen presentes en una confrontación violenta, por ello es imperativo estudiar la seguridad y ser capaz de dilucidar cuales son los medios adecuados para mantenerla. Sentirse a salvo en un determinado lugar es fundamental para nuestro día a día; claro que tenemos las fuerzas de seguridad nuestros respectivos países para cumpir este

“Se define la seguridad como “la ausencia de peligro, daño o riesgo”. El concepto de “Seguridad” proviene del latín "securitas" que, a su vez, se deriva del adjetivo securus (seguro)”

Combate Militar trabajo, pero ¿Pueden siempre estar y actuar de manera inmediata cuando lo necesitamos? Todos sabemos que por desgracia esto no es posible, por ello es tan importante que toda las personas aprendan autoprotección y primeros auxilios, (algo de lo que pronto hablaremos en esta columna); hay que saber como responder, al menos hasta el momento en que las fuerzas de seguridad acudan a la escena del conflicto. Este concepto de seguridad engloba tanto la seguridad física, como la seguridad mental, por ello es fundamental el entrenamiento mental al que nos hemos referido otras veces aquí. Efectivamente, cuando hablamos con profesionales de la seguridad, tanto pública, como privada, siempre comentan la importancia de que las persona conozcan conceptos básicos de seguridad para poder protegerse hasta que la intervención de las fuerzas de seguridad se haga presente. Esto es algo de lo que la gente, poco a poco, empieza a ser cada dia mas consciente;

Combate Militar da igual de que país seamos, ¡Aunque sea el más seguro del mundo! Nunca pasa nada... hasta que pasa... y si no disponemos de las habilidades para responder a las amenazas, tarde o temprano podremos llevarnos un gran disgusto. En Gladius Signum SEGURIDAD es una de las palabras más utilizadas en nuestros cursos, seguridad en cualquier situación o escenario que podeamos afrontar. El individuo que aprende autoprotección eleva su nivel de autoconfianza y aunque no tenga que enfrentarse a una situación hostil en toda su vida, el reconocimiento y la autoconfianza que consigue le llevarán hasta el cuarto nivel de la pirámide de Maslow. Aquí no vamos a meternos en discusiones bizantinas sobre que estilo de arte marcial se hace, o que sistema de combate es mejor o peor; tampoco estamos para alimentar egos, solo nos interesa la realidad; si algo es efectivo, no hay que entrar en argumentos ni justificaciones; dejemos ese tipo de discusiones para los niños, vida y muerte son cosas de adultos, por tanto, si algo sirve para elevar nuestro nivel de seguridad, no tiene que haber más discusión. Debemos, eso si, definir que es seguridad básica, un asunto que

“La capacidad analítica de una situación, el comportamiento y la capacidad de leer el entorno, pueden ser mucho más efectivos que cualquier tecnica que nos hayan enseñado”

Combate Militar posiblemente generará un extenso debate. Para nosotros el aprender algunos movimientos, golpes o palancas en un curso de fin de semana, no es aprender seguridad básica. ¿Realmente eso te mantendrá a salvo en una situación hostil? ¿Podrás mantener tu seguridad o la de gente de tu alrededor que te importe? Estas preguntas no solo van dirigidas a los civiles, sino también a las fuerzas de seguridad ¿Podrás con un curso de fin de semana o con algo que has estudiado hace un par de años, mantener a salvo a tus compañeros y dar seguridad a un ciudadano? Que algo sea básico, no significa que tenga que ser algo que sé enseñe en tan solo unas pocas horas; muchas veces lo básico es realmente lo más importante. La capacidad analítica de una situación, el comportamiento y la capacidad de leer el entorno, pueden ser mucho más efectivos que cualquier tecnica que nos hayan enseñado. ¡Técnicas que no siempre seremos capaces de usar! Ni tampoco sabemos si al hacerlas nos colocaremos en desventaja, por ejemplo en el caso de que el adversario sea más hábil o fuerte que nosotros. ¡Puede ocurrir que nos encontremos de pronto en inferioridad numérica! ¡Muchos son los factores a tener en cuenta! Por eso desde

“Por desgracia, las noticias hoy en día están llenas de informaciones sobre conflictos armados, conflictos donde civiles, sin nunca esperarlo, se han visto envueltos. Nosotros vemos de primera mano este tipo de situaciones”

Combate Militar Gladius Signum, cuando enseñamos seguridad básica en nuestras formaciones, no únicamente trabajamos el apartado técnico-físico, sino también el técnico-psicológico. Si una persona no tiene la cabeza tan entrenada en este tipo de situaciones como su cuerpo, entrará en “estado de cristalización”, y no podrá moverse. Nada hay peor para nuestra integridad física y psicológica, nada es mas frustrante, que saber lo que hay que hacer, y a la hora de la verdad, verse incapacitado para hacerlo. Por supuesto del apartado físico necesitamos aprender las formulas y desarrollar las capacidades necesarias para que nuestro cuerpo sea capaz de seguir las indicaciones de nuestro cerebro, pero eso ya lo saben ustedes. No hemos querido adentrarnos en este artículo en demasiados aspectos técnicos, antes bien, nuestra intención es la de concienciar de la importancia de la seguridad para todo el mundo. Por desgracia, las noticias hoy en día están llenas de informaciones sobre conflictos armados, conflictos donde civiles, sin nunca esperarlo, se han visto envueltos. Nosotros vemos de primera mano este tipo de situaciones. Este mensaje no es solamente nuestro; seguro que cualquiera de nuestros compañeros y maestros de artes marciales, están de acuerdo en la importancia de desarrollar vuestras capacidades defensivas ¡Y ojalá nunca las necesitéis poner en práctica!, pero como solemos decir: “Prefiero ser un guerrero en un jardín, que un jardinero en una guerra.”

Ref.: • KfRISAN-5

El Maestro Frisan inicia una nueva serie de DVDs sobre los mejores puntos de Kyusho para diferentes situaciones. En esta primera entrega, de 2 volúmenes, centramos el estudio en la defensa contra los principales ataques de brazo: los agarres, empujones y puñetazos. Analizaremos las soluciones frente a agarres y el empujones para entender los principios básicos del Kyusho y luego analizaremos las soluciones frente a golpes de puño directos como el Jab y el Cross, y los golpes circulares como el gancho. Se analizan los estímulos a los dermatómeros, puntos de presión y varios ejercicios para poder entrenar y aprender. Los ejercicios son realizados por el M° Gianluca Frisan, y sus instructores del CSEN / Instituto Kyusho porque, para dominar el Kyusho, es necesario entrenar con el mayor número de personas posible, con cuerpos diferentes, y con reacciones y sensibilidades diferentes. DVD 1: Introducción e información médica, puntos del brazo, puntos de pierna, puntos del busto, puntos de cuello y cabeza, ejercicios de aplicación frente a agarres, conclusión Kyusho Jitsu estimulación nerviosa. DVD 2: Ejercicios de aplicación frente a empujones, informaciones sobre golpes de puño, ejercicios puntos de Kyusho frente a puños directos Jab y Cross, ejercicios puntos de Kyusho frente a puñetazos en gancho, conclusiones Kyusho Jitsu estimulación nerviosa. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • KfRISAN-6

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Bongtoogi El sistema único de lucha con palos de Hwa Rang Do® El plan de estudios del cuerpo de conocimientos Hwa Rang Do®, se divide en cuatr o divisiones de nuestr o estu di o integral, que incluye: • Wae Gong (Poder externo) - El estudio y desarrollo del ser físico con más de 4.000 técnicas físicas y sus aplicaciones • Nae Gong (Poder Interno) - El cultivo y desarrollo de la energía interna (Poder Ki Fuerza Vital) a través de ejercicios pasivos y activos de Poder Ki. • Shin Gong (Poder Mental) - El enriquecimiento y la intensificación de la agudeza mental y la conciencia, el enfoque, la claridad y la concentración a través de la meditación, el estudio de la psicología, la lógica y el razonamiento. • Mugi Gong (Poder de las Armas) - El desar r ollo del contr ol de los objetos externos a través del autodominio. El armamento del Hwa Rang Do se divide en 20 categorías de 108 armas diferentes.

GM Taejoon Lee Las veinte categorías de armas de Hwa Rang Do: 1. Armas de corte 2. Armas de corte 3. Armas cortantes 4. Armas blancas 5. Armas arrojadizas 6. Armas de agarre 7. Armas de ataque 8. Armas de fuego 9. Armas de fuego 10. Armas de martillo o de golpeo 11. Armas de palo 12. Armas seccionadas 13. Armas vinculadas 14. Armas de abanico 15. Armas de caña 16. Armas de bola o redondas 17. Armas de lanza 18. Armas con alfileres o agujas 19. Armas de honda 20. Armas de disco Como arte guerrero y no como mero deporte o actividad recreativa, el Hwa Rang Do se fundamenta en la idea del aprendizaje holístico, de que sólo podemos llegar a la verdadera comprensión estudiando nuestra realidad en su totalidad, en su totalidad. Nos esforzamos por comprender todas las facetas y aspectos de la mente, el cuerpo, el corazón y el espíritu del ser humano, así como el mundo interno y externo. Por lo tanto, no somos un estilo o un sistema limitado a una forma o un método, sino una escuela de pensamiento en la

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GM Taejoon Lee búsqueda de la realización de la Verdad a través de la maximización del potencial humano. En la búsqueda de la creación de un escenario deportivo moderno de lucha con armas que se alinee con la amplitud de nuestro plan de estudios de Hwa Rang Do y nuestra filosofía fundacional, tuvimos que desarrollar nuestro propio sistema de lucha con armas con fines deportivos. Esto completaría la expresión dinámica del Hwa Rang Do como un sistema de arte marcial completo, añadiendo a las aplicaciones deportivas existentes del Hwa Rang Do el Yongtoogi (lucha de patadas/puñetazos/tiros/presentación rápida) y el Gotoogi (agarre por sumisión).

Creación de Gumtoogi y Bongtoogi: Hwa Rang Do® desde su concepción en 1960 por nuestro fundador, el Dr. Joo Bang Lee, ha sido una de las artes marciales más completas del mundo, ya que fue creada con la metafísica oriental de la teoría Um/Yang, afirmando que existe

GM Taejoon Lee una dicotomía polar en todas las cosas y que hay que luchar por el equilibrio y la armonía mediante la comprensión de todas las oposiciones. Dado que los japoneses han creado el equipo necesario para practicar eficazmente la lucha con espada de forma segura, hemos decidido utilizar la armadura de kendo/kumdo añadiendo una modificación en forma de protector de piernas (Hache Hogu), que es una propiedad patentada de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® (WHRDA). Al añadir el Hache Hogu permite realizar cortes/golpes en las piernas, así como cortes/golpes giratorios para ejercitar toda la amplitud del amplio plan de estudios del Hwa Rang Do. Además, hemos innovado el uniforme y hemos cambiado el uso de la "hakama", que es identificablemente japonesa con el "gumpo". El gumpo de Hwa Rang Do fue diseñado por el Dojoonim Dr. Joo Bang Lee y también está construido como una falda larga para cubrir el trabajo de pies. Además, hemos creado nuestro propio nombre de "Gumtoogi" para la Lucha con Espada y "Bongtoogi" para la Lucha con Palo para evitar más confusión, ya que no intentamos promover otros sistemas de armas, sino nuestra propia sede deportiva de lucha con armas. A través de nuestra propia sede somos capaces de expresar plenamente la filosofía Um-Yangian de Hwa Rang Do de equilibrio y armonía, que impregna todos los aspectos de nuestra vida. Lo que significa que

"No somos un estilo o un sistema limitado a una forma o un método, sino una escuela de pensamiento en la búsqueda de la realización de la Verdad a través de la maximización del potencial humano"

"La pureza de las artes marciales se basa en la esgrima, que es mucho más que un arma, sino un arquetipo de poder, de reino, y la caballería. Se basa en un duelo - la idea "Un corte, una muerte, una vida"

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GM Taejoon Lee necesitamos integrar no sólo los cortes/golpes y movimientos lineales, sino también los cortes/golpes y movimientos rotativos. Por lo tanto, equilibrar los elementos suaves/circulares de Um con los elementos duros/lineales de Yang. Esto condujo a la creación del Hache Hogu y con ello finalmente logramos crear nuestro propio y único deporte de lucha con armas. Además, practicamos la lucha con todos los tamaños, variaciones y combinaciones de espadas (hechas en bambú) y todos los tamaños y combinaciones de palos de ratán, así como la incorporación de una amplia gama de movimientos y técnicas. Nuestro objetivo no es sólo ser eficaces, sino, lo que es más importante, ampliar y maximizar nuestro potencial humano, permitiendo al individuo innovar y superar las fronteras y los límites de las convenciones actuales. Por lo tanto, el objetivo es no sólo ser un guerrero eficaz, sino también empujar nos a nosotros mismos para hacer que las técnicas difíciles funcionen y, al hacerlo, no sólo nos elevamos a nosotros mismos, sino también al arte, que en esencia es lo que nos convierte en eruditos guerreros.

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"Dado que los japoneses han creado el equipo necesario para practicar eficazmente la lucha con espada de forma segura, hemos decidido utilizar la armadura de kendo/kumdo añadiendo una modificación en forma de protector de piernas (Hache Hogu), que es una propiedad patentada de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® (WHRDA)"

Nuestra expresión dinámica del armamento es a través del Gumtoogi (Lucha con Espada) y el Bongtoogi (Lucha con Palo), teniendo una categoría para las armas blancas y las armas contundentes. La pureza de las artes marciales se basa en la esgrima, que es mucho más que un arma, sino un arquetipo de poder, reino y caballería. Se basa en un duelo: la idea "Un corte, una muerte, una vida".

Varias categorías de Gumtoogi: • Jang Gum - Espadas largas • Ssang Gum - Espadas gemelas medianas • Combinación - Una corta y una larga • Gum Bangpae - Espada y Escudo • Jang Chang - Lanza • Dan Gum - Lucha con cuchillos El Bongtoogi tiene las mismas reglas que el Gumtoogi, sin embargo, se lucha con armas contundentes de diferentes longitudes, en particular los bastones (Jangbong) y las porras (Jungbong). Para garantizar la seguridad y evitar lesiones, sólo utilizamos bastones de ratán ligeros y bastones aprobados por la WHRDA. No se trata de bastones de escrima, ya que son demasiado densos y difíciles de practicar con nuestra armadura. El objetivo es desarrollar la precisión y la velocidad en lugar de golpear y aporrear al otro.

Varias categorías de Bongtoogi: • Jang Bong - Bastón largo • Ssang Bong - Palos medianos gemelos • Jung Bong - Palo medio o bastón • Bong Bangpae - Palo y Escudo También estamos trabajando en la implementación del "bangpae" (escudo) en nuestra lucha con armas, así como en el "Goongtoogi" (tiro con arco), duelo con flechas con punta de espuma. Esta categoría de Mugi Daeryun (lucha con armas) completa nuestro arte y nuestra expresión dinámica, permitiéndonos preservar las antiguas habilidades marciales Hwarang en su totalidad como un arte moderno de combate y desarrollo personal. Algún día, en el futuro, esperamos añadir la equitación de combate, que completará verdaderamente nuestro arte.

Krav Maga "El instructor se enfrenta a su público en cada comparecencia. Su lenguaje verbal es siempre muy esperado, pero si se limita a hablar en un tono monótono con el cuerpo congelado, el éxito probablemente no llegará"

El lenguaje corporal... Esencial en la Defensa Personal Desde hace varios meses tengo el placer de dar clases en diferentes colegios, y más concretamente a diferentes clases compuestas por chicas y chicos de 17/18 años. Con cada nueva clase de alumnos, tengo la oportunidad de conocer a sus profesores (hombres y mujeres) cualificados en educación física y deporte. Estas peticiones de clases, que se multiplican de semana en semana (y no es para mi disgusto), traen su cuota de pr eguntas diversas. La espontaneidad de los alumnos me hace retroceder 30 años, cuando yo estaba en su lugar. Había olvidado ese ambiente juvenil en el que el espíritu de la manada hacía que a algunos les crecieran alas, ¡incluido yo, por supuesto! Hace poco, cuando impartía una clase compuesta sólo por niñas, su profesora (también mujer) me desafió con la siguiente pr egunta: En su enseñanza, ¿concede importancia al lenguaje corporal en la defensa personal? Esencial", respondí, completando mi respuesta con algunos ejemplos concretos. Los ojos atentos y una sonrisa por su parte (lenguaje corporal), me permitieron entender que mi respuesta era al menos satisfactoria. Había leído bien porque al final de la iniciación me pr opuso dar clases en otra escuela donde ella lleva muchos años.

Krav Maga "El lenguaje corporal abarca todas las señales corporales conscientes e inconscientes que proporcionan información sobre el estado emocional o las intenciones de una persona. Esto incluye los gestos, las expresiones faciales, la postura y el movimiento"

El lenguaje corporal, algunas definiciones... El lenguaje corporal abarca todas las señales conscientes e inconscientes del cuerpo que proporcionan información sobre el estado emocional o las intenciones de una persona. Incluye gestos, expresiones faciales, posturas y movimientos. Se trata de una comunicación no verbal en la que se envían mensajes a través de las posturas, el contacto visual, los movimientos y el uso del espacio.

Entender el lenguaje corporal... De hecho, existen diferentes "tipos" de lenguaje corporal que se resumen en: la mímica (ojos, rasgos faciales, etc.), los gestos (movimientos de las manos, de los brazos, etc.), la voz (tono, ritmo del discurso, etc.) y la postura (sentarse, estar de pie, caminar).

Krav Maga El lenguaje corporal y la interpretación... Cuando los alumnos entran en el aula, interpreto sus expresiones faciales, gestos, posturas y también su ritmo de habla. ¡Claro que hacen lo mismo conmigo! Este ejemplo de situación demuestra que interpretamos constantemente el lenguaje corporal de los demás y que a menudo refleja su posición de forma más fiable que el contenido de sus palabras. Un punto importante que señalan los expertos en la materia es que una discrepancia evidente entre lo que se dice y el lenguaje corporal que se muestra, tenderá a desestabilizar o alterar a la persona que está frente a ella. Los que enseñamos regularmente somos muy conscientes de este elemento clave.

El lenguaje corporal consciente e inconsciente... Inconsciente: un suspiro de impaciencia, un fruncimiento de los labios, un mohín enfurruñado, que sólo dura una fracción de segundo, pero que permite que el interlocutor o los interlocutores lo lean. ¡Estamos desenmascarados! Conscientes: Son aprendidos e influenciados por el entorno cultural. Las utilizamos en situaciones apropiadas para transmitir un mensaje preciso, para dar volumen a nuestras palabras. Un ejemplo típico en Krav Maga (la posición de alerta), las palmas de las manos mirando a nuestro interlocutor para calmar una situación o templar los excesos emocionales. Los expertos señalan la necesidad de estar atentos al lenguaje corporal, conscientes de que un mismo gesto puede tener varios significados según el lugar donde se encuentre.

"Cuando los alumnos entran en el aula, interpreto sus expresiones faciales, sus gestos, sus posturas y también su ritmo de habla ¡Claro que hacen lo mismo conmigo!”

Krav Maga El lenguaje corporal... ¡un criterio decisivo! El instructor se enfrenta a su público en cada comparecencia. Su lenguaje verbal es siempre muy esperado, pero si se limita a hablar en un tono monótono con el cuerpo congelado, probablemente no tendrá éxito. El lenguaje corporal potenciará el contenido verbal y lo llevará a un nivel mucho más alto al captar la atención del público presente. Basta con mirar a los famosos oradores en sus grandes reuniones, no son amorfos, ¡todo lo contrario! Por tanto, podemos confirmar que el lenguaje corporal es un criterio decisivo en la credibilidad del orador. Las expresiones faciales...

Las expresiones faciales incluyen todos los movimientos que pueden leerse en el rostro de una persona. Una expresión muy conocida es "¡su cara lo dice todo! Hay algunos que están en lo más alto del podio por sus efectos beneficiosos. Mencionémoslos: ¡sonriendo, riendo! Permiten una comunicación abierta con los desconocidos, señalan la amistad, la comprensión, la alegría de vivir y, por lo tanto, son las señales perfectas en un primer acercamiento verbal, al comienzo de una conversación.

La lectura de las emociones... Los especialistas coinciden en que las emociones se transmiten en gran medida a través de los ojos. La boca y los rasgos faciales tienen un papel amplificador. En pocos segundos podemos saber qué tipo de mirada es: curiosa, ausente, odiosa, dudosa, afectuosa, interesada. - Interés/curiosidad: los ojos están despiertos y abiertos y miran tranquilamente a la persona que habla o al objeto en cuestión para registrar toda la información de forma concentrada. Pero cuidado: si el contacto visual dura demasiado, los demás pueden encontrarlo rápidamente desagradable o intrusivo. - Desinterés: la mirada se desplaza por la habitación o su entorno y se detiene ocasionalmente en otras personas o acontecimientos. Una mirada fija y vaga indica que alguien está retraído y sumido en sus pensamientos. - Sorpresa: los ojos se abren de par en par y las cejas se levantan. - Ira: los ojos están entrecerrados, las cejas fruncidas y la frente arrugada.

Krav Maga - Duda: la mirada está concentrada, pero los ojos están inquietos, porque el oyente está pensando al mismo tiempo si debe creer o no lo que se dice. Dependiendo de la actitud ante lo que se dice, las cejas pueden moverse hacia arriba en señal de sorpresa o contraerse en señal de enfado. - Miedo: cuando se siente miedo, los ojos también están muy abiertos, pero al mismo tiempo las pupilas están muy abiertas para no perder ningún detalle de la amenaza.

Gestos... Los neurocientíficos han descubierto que las áreas cerebrales responsables de la memoria y el procesamiento del pensamiento y las que controlan los gestos son adyacentes. Esto explica por qué tanta gente gesticula cuando habla, incluso cuando está al teléfono y nadie le ve. Estos procesos tienen lugar de forma inconsciente y deben distinguirse de los elaborados gestos de los oradores profesionales. A lo largo de nuestra vida también hemos aprendido otros gestos para acompañar o reforzar nuestras palabras. He aquí algunos ejemplos de gestos utilizados en la vida cotidiana para transmitir determinados mensajes:

Krav Maga - Bienvenida: los brazos extendidos, para dar un abrazo, o la mano extendida desde la distancia para saludar a alguien, son signos de regocijo ante la llegada de una persona. - Defensa: los brazos extendidos, con las palmas de las manos levantadas y de cara a la otra persona, se utilizan para protegerse. Esta señal indica que la otra persona no debe acercarse. - Ira: Una mano cerrada en un puño indica que alguien está tratando de imponerse. Si se levanta, indica una amenaza de violencia. - Apaciguamiento: la posición de las manos es la misma que en la actitud defensiva, salvo que los brazos no están extendidos, sino cerca del cuerpo. Al hacer este gesto, buscamos calmar a alguien y mostrarle que no tiene nada que temer de nosotros. - Impotencia/ignorancia: cuando alguien no sabe qué hacer, se encoge de hombros repetidamente.

El lenguaje corporal puede meterte en problemas y sacarte de ellos. Una persona que camina lentamente por la acera con la cabeza baja y los hombros caídos tiene más probabilidades de ser asaltada que una persona que camina a paso ligero con la cabeza alta y los ojos en alto. Para nuestra seguridad personal, no hace falta decir que conocernos a nosotros mismos, saber cómo nos presentamos a los demás, saber cómo nos perciben, reforzará innegablemente nuestras posibilidades de salir de situaciones delicadas o incluso muy peligrosas. "La calidad no es un acto, es un hábito" Aristóteles Stéphane Denis Wingate Coach Israel Máster en Educación Física y Deporte www.stephane-denis.eu

La armazón de lo invisible. Entrando en el mundo de los Hagumo “Si mi certeza incomoda tus dudas, tus dudas no molestan a mis certezas” Michi-e Hosokoma

¿Tiene el mundo invisible una armazón, un esqueleto, un orden? Los sacerdotes y chamanes Shizen, los Miryoku, dedicaron toda su vida a responder afirmativamente a esa pregunta. Partiendo de la duda en lugar de hacerlo desde la certeza o la fe, sus conquistas en el plano espiritual hicieron de sus conocimientos un tesoro único y consistente, precisamente por su empeño en mirar lo inconcebible con ojos y mente abiertos, para acto seguido comprobar sus hallazgos a través del lenguaje de hechos. Esta actitud les llevó a penetrar profundamente en los misterios del Universo, aquellos que gobiernan la organización de las energías y tensiones, a través de un riquísimo sistema basado en la combinación de analogía y empirismo. Sus prácticas invadieron cada rincón de la cultura Shizen e hicieron de ella ejemplo de una espiritualidad descarnada y desprovista de fantasías, autoengaños o buenismo. Los Miryoku llamaron a las fuerzas por su nombre tratándolas a todas con el mismo respeto, mas allá de cualquier simplismo moral o consideración ideológica. Comprendieron que igual que uno no puede alimentar con leche un tigre, no puede nutrir con carne cruda a un bebe. Sin juzgar la naturaleza del misterio, avanzaron hacia lo desconocido con un entereza extraordinaria.

u concepto de lo natural y lo sobrenatural, iba mas allá de enfoques simplistas. Sus incursiones en este terreno fueron creativas y propias de un pueblo con curiosidad y enormes agallas, que les empujaron a pisar terrenos infrecuentes y a tratar con energías de alta tensión. Finalmente nos legaron un vastísimo sistema de interpretación de lo invisible, que permite al hombre interactuar con la existencia, mas allá de las simples referencias materiales, uniendo ambos planos de realidad, espiritual y material, de forma coherente y pragmática, en un sistema poderoso, práctico, eficiente, rico en procedimientos y extraordinariamente complejo, creado para lidiar con las fuerzas del Universo. En mi segundo sobre la tradición espiritual de los Hagumo, “La Armazón de lo Invisible. ebunto: La estructuración del Universo de los Chamanes Shizen” quise acercar al lector a una mayor y mas profunda comprensión de un mundo y de una cultura, tremendamente distantes en el espacio y en el tiempo. Los detalles operativos, rituales y secretos de los Shizen, están a veces presentes en el texto y aquellos que los frecuentan los reconocerán, pero mi intención no es revelarlos ni enseñarlos al público, (que por otra parte tampoco sabría que hacer con ellos), sino partir de la sabiduría y los descubrimientos que conllevan, para amplificar la comprensión del lector, a través de lo mucho que nos revelan acerca de nosotros mismos y del Universo, acerca del misterio de la vida y de la muerte, del propósito de la existencia y del poder de la consciencia. Comprender como actúan las grandes fuerzas universales y aprender a tratarlas adecuadamente, es un hallazgo descomunal y titánico, un poder al que debe acompañar una gran responsabilidad; tal vez y también por ello, el e-bunto será siempre, como práctica espiritual, un camino para muy pocos. Nada impide empero, que su sabiduría, sus descubrimientos y sus posicionamientos únicos ante los grandes misterios, contribuyan desde el lugar que le corresponden, al crecimiento espiritual de

quienes quieran y puedan aprovecharlos. El comprender lo cambia todo. No puede usted imaginarse amigo lector, el soberbio poder que anida en su interior, porque hasta que no lo usamos, no podemos mensurarlo, ni si quiera concebirlo. Los Miryoku nos legaron un esquema del Universo asustador y despiadado, pero a la vez luminoso y poderoso; todo ello está en nosotros, porque nada en el Universo nos es completamente ajeno.

Lo inverosímil "El mundo está hecho de pavor y maravilla" Carlos Castaneda “Eso es la brujería: la habilidad de usar otros campos de energía que no son necesarios para percibir el mundo que conocemos.” Carlos Castaneda La brujería es un estado de conciencia. La brujería es la habilidad de percibir lo que la percepción común no puede captar” Carlos Castaneda El conocimiento es análogo a la luz, un bien extraño y pequeño, en un Universo dominado por la oscuridad. La luz ilumina lo que vemos, nos saca de las tinieblas de la ignorancia y nos permite comprender la naturaleza de las cosas o su propia existencia. Los humanos hemos puesto gran empeño en mejorar nuestra comprensión, nuestra capacidad para interactuar con lo visible y hemos logrado algunos notables éxitos, pero vistos con perspectiva, muchos son más logros aparentes que de fondo. El misterio sigue en pie en lo esencial y no hemos respondido a casi ninguna de las grandes preguntas. Eso si, desde hace tan sólo unas pocas décadas nos iluminamos con las bombillas que nos sacaron de la tiranía de los ciclos circadianos, andamos en vehículos propulsados por motores, nos comunicamos a distancia por medios técnicos, en vez de a gritos, y utilizamos armas más letales. El Universo visible, empero, sigue escondiendo el misterio de nuestra existencia; su sentido es sólo un mar de hipótesis, lo mismo que ocurre con nuestro origen y destino.

La propia ciencia tiene problemas simplemente para definir que es “vida”. Sabemos mucho más que antes de sus mecanismos, pero somos incapaces de determinar qué los anima a la postre. El ámbito de lo desconocido se ha reducido algo en lo que atañe a lo visible, pero estamos casi igual que antes frente a lo invisible. Y es que muy poco hemos avanzado en este ámbito desde que los sacerdotes y chamanes de la antigüedad, se decidieron a explorar en el misterio con mucha más decisión y sentido común que nuestros científicos actuales, más ocupados ellos con la cuestión de demostrar si “hay o no hay”, que en la de ocuparse en cómo acceder a una interacción con ello. La agallas, el infinito coraje y la determinación de aquellos antiguos sabios, hizo posible ese salto al vacío por dos razones: La primera y principal de ellas fue el pragmatismo de los chamanes ante el misterio y la segunda, tal vez paradójica, la propia ignorancia, que les obligó a buscar en lo invisible todas las razones de lo visible, algo que sin embargo la ciencia de hoy en día consigue con relativo éxito y de forma muy pertinente en lo relativo al mundo visible; un lujo que ellos no tenían. Para los Miryoku Shizen, o para los Chamanes Americanos, todo conocimiento provenía de su relación con dos tipos esenciales de fuerzas, la inherente a lo material y la energía que animaba las cosas desde lo invisible. Al lanzarse a la búsqueda de respuestas, lo hicieron usando sus herramientas perceptivas internas: Su inequívoca y profunda capacidad de observación se canalizó a través de un método analógico de interpretación de la realidad. Trataron de interpretar las interacciones de la unidad analogicamente, a través de la similitud y diferencia de las fuerzas que componían el Universo. Como se trataba de fuerzas indiferenciadas, supusieron que todos los otros mundos, los no visibles, operarían de forma análoga con esas grandes fuerzas y que estas no eran sino la polarización de una gran fuerza que subyacía en todo y todas las cosas. Fruto de sus investigaciones, se encontraron con todo un Universo de diferentes dimensiones invisibles, al que llamaron mundo espiritual. Este plano de lo invisible y espiritual estaría impregnando el plano material en una suerte de continuo intercambio de energía, a tensión, y desde la tensión propia del mundo tangible, alimentado la energía. Cielo y tierra interactuando en una escenario, el escenario donde habita el hombre. Materia y espíritu cohabitando pero en dimensiones distintas, la una sutil, la otra grosera.

Siglos de búsqueda e interacción con esos planos invisibles, dieron lugar a grandes culturas, muchas de ellas perdidas y olvidadas, reducidas, en el mejor de los casos, a restos arqueológicos monumentales, pero realmente desconocidas en su verdadera esencia. Esto se debe a que los que detentores del conocimiento, eran unos pocos sacerdotes, que lo transmitían sólo de forma oral y de Maestro a Discípulo, en el marco de iniciaciones sagradas. El conocimiento permanecía así circunscrito a un gremio o a una casta y dentro de ella, su esencia misma, solo pertenecía al centro de selectas jerarquías piramidales. Todo lleva en si mismo el germen de su propia destrucción, de modo que fue ese secretismo acérrimo lo que defendió durante mucho tiempo su vigencia y perpetuación, pero fue paradójicamente esto, lo que a la vez los condujo tantas veces a su extinción. La mayoría de estas culturas no dejaron escritos y cuando lo hicieron, su lenguaje, con objeto de perpetuar el secreto, resultaba incomprensible, pues el que los leyera debería poseer las claves para interpretarlo; de esa manera garantizaban que al caer en manos equivocadas, sus conocimientos fueran impermeables a los ojos de los enemigos. La segunda razón que concurre en la desaparición de tan vasta información, tal vez fuera que la naturaleza humana, o que la propia evolución de aquellos individuos, no estaba preparada para asumir las consecuencias de su uso, pero eso es harina de otro costal. La arrogancia y el etnocentrismo de nuestra cultura moder na, no ayudan en la interpretación de los pocos datos con los que contamos para comprender aquellas culturas, pues presuponemos que eran unos ignorantes y por supuesto, nosotros muy listos. Resulta paradójico sin embargo, que la vara de medir de la ciencia siga sin explicar ni lograr equipararse a algunos de sus logros materiales y qué decir de algunos de sus conocimientos científicos o matemáticos, mucho más avanzados que los nuestros en aquel tiempo, como el concepto de numero cero en los Mayas, la perfecta ubicación de sus edificios respecto de los puntos cardinales, la bóveda celeste y tantas otras cosas que aún hoy en día fascinan a los estudiosos. Después, religión y ciencia

terminaron con lo poco que restaba de aquella sabiduría antigua, perpetuando la ignorancia del mundo invisible al común de los mortales. He tenido el privilegio de acceder a un linaje de conocimiento de una de aquellas culturas antiguas con origen en Japón. Sorprendentemente ha conservado toda su riqueza, una enorme acumulación de conocimientos, tradiciones y formas culturales acerca de sus interacciones con lo visible y lo invisible, todo ello dentro del marco de una coherencia intelectual impresionante. Estas tradiciones corresponden a la cultura Hagumo también nombrada como Shizen, que alcanzó su apogeo entre los siglos XII y XIV en la isla de Hokkaido, al Norte de Japón. Sus conocimientos espirituales eran conocidos en su propio idioma como e-bunto, “la gran fuerza” (o la gran energía) y los Japonés lo llamaban Ochikara. Mis experiencias personales, fruto del contacto con este linaje, fueron tan contundentes e inequívocas, que me inclinaron a estudiar este ignoto tesoro con avidez y profundidad. El primer resultado de ese estudio, lo publiqué bajo el título de “En el umbral de lo invisible. e-bunto: El chamanismo japonés de la cultura Shizen”, ya editado y traducido al Portugués y al Inglés. Este primer libro fue el resultado no sólo de estudios, sino de mis experiencias directas con el e-bunto; por más que ellas no aparezcan en ningún momento en el texto, subyacen detrás de cada afirmación. Estos aprendizajes pasan por procesos de iniciación propios de esta cultura. Ninguno de ellos incluye la alteración de estados de consciencia a través del uso de drogas, cosa por otra parte frecuente en otro tipo de chamanismos y cuya utilidad no niego, pero que nunca me interesaron, empeñado como estaba en comprender y constatar mis experiencias en el marco de mi propio sentido de la coherencia. Prefería como método el esforzarme en alargar mi capacidad para integrar lo inverosímil por mi mismo, si tal ocasión se presentara ante mis ojos, aunque esto significara eventualmente deshacerme del bien más preciado por los humanos, nuestro propio catálogo, lo que Carlos Castaneda llamaba “la descripción del mundo”.

He perseguido falsos profetas toda mi vida y he sido el azote de los crédulos, meapilas y fantasiosos, pero nadie puede decir que no estuviera dispuesto a cambiar de opinión si se me hacían entender mis equivocaciones o se me demostraba, a través del lenguaje de hechos, que aquello que se me estaba explicando funcionaba. Bueno, reza el aforismo “pide y te será dado”… Todo ello ocurrió y me vi envuelto en una aventura maravillosa y apasionante que probablemente ocupará lo que me reste de vida, la de aprender y colaborar en la perpetuación de una sabiduría y de una vía espiritual tan rica y compleja que requiere de largo tiempo de estudio y dedicación. Ahora tras muchos años de aprendizaje, ha llegado el momento de comenzar a enseñarlo. Estoy desde luego muy lejos de saber todo acerca de la materia, ¡Créanme es inabarcable! Sin embargo he llegado a la convicción interna, por mi experiencia y sentir, y externa, por los hechos acaecidos, (incluyendo mi designación como Koromi - heredero; literalmente “El que germina en el mundo material” -) que si todos los signos apuntaban en la misma dirección, lo mas sabio sería aceptar el encargo. No lo hice antes, porque nunca me sentí preparado. ¿Lo estoy ahora? ¡Por supuesto que no! Pero un montañero no es un tipo vestido de tirolés con un piolet en la mano… Un montañero es aquel que va a la montaña y la frecuenta. Nunca estamos listos, y a la vez siempre lo estamos; como dice mi profesor, en el caminar del carruaje, ya se ajustarán las calabazas.

Ref.: • GLADIUS-1

En este nuevo trabajo filmado en los espectaculares paisajes de Fuerteventura, declarada Patrimonio Natural de la Humanidad, veremos parte del trabajo que realiza la Federación de Lucha del Garrote Canario junto con el Cabildo, institución insular de gobierno, para promocionar esta actividad autóctona tradicional, el Garrote Canario o Lata Majorera. Tendremos la oportunidad de ver en acción al Gran Maestro Jorge Domínguez desarrollando “Torciadas” con el Garrote, aprendidas directamente de los antiguos Maestros Majoreros como Simeón Alberto. En las Dunas de Corralejo, el Gran Maestro Carlos Barrera realiza varias series técnicas de Garrote Canario y de Mano Canaria, acercando al artista marcial la aplicación y paralelismo de estas técnicas tradicionales. Este tatami natural sobre una fina y rubia arena, es el lugar mas adecuado para realizar Zapatas y Trabas. Asímismo se presentan varias series técnicas del trabajo con el Tolete Canario, adaptadas al ámbito de la Defensa Policial. Una excelente muestra no sólo de técnicas, también de las actividades que realiza la Federación de Lucha del Garrote Canario en Fuerteventura, la Isla de los Majoreros.

"El amor permite ser fuerte, la sobriedad, generoso; el no atreverse a ser el primero permite llegar a ser el señor de todos los asuntos”. Lao Tse.

APRENDIZAJE EMOCIONAL El Arte Marcial, desde el momento en que es una práctica que tiene lugar fuera de la realidad de la calle y bajo la protección del tatami, tiene; aunque siempre exista el riesgo como posibilidad y deseo latente, como ya he mencionado en numerosas ocasiones, connotaciones, similitudes de Arte Escénico. En un escenario épico es de importancia capital la ocupación inteligente y estratégica del espacio y del tiempo. Los movimientos y ritmos conjugados de los diversos cuerpos de ejército. En un combate de Artes Marciales con autocontrol; e incluso en la competición normalizada de los deportes marciales, se designa vencedor a quien, tomando la iniciativa del combate, sacó mayor número de veces fuera del tatami al oponente, a quien mejor dominó el espacio, el territorio y el juego agresivo.

Grandes Maestros En el combate juegan un papel decisivo el lenguaje corporal y el grito, como expresiones de la fuerza emotiva, catártica, que movilizan nuestra voluntad y nuestras energías. La técnica tiene que ir arropada y reforzada por la emoción que corresponde a la acción, al igual que ha de hacer el actor en la interpretación de su papel para que resulte convincente hasta el punto de conmover al espectador como si de una escena real se tratara. El músculo piensa, siente y padece reforzando el contenido emocional y reflexivo de la actitud y de la acción. La técnica debe ser emocionalmente trabajada.

La emoción muscularmente matizada. Para conseguirlo, nada mejor que ir realizando el trabajo emocional de la técnica y de los hyongs y katas como hemos venido describiendo, completándolo con las escenificaciones de vicios y virtudes generales, y, por supuesto, con los específicos de cada practicante. Para ello, hemos de aprender a leer sobre nuestro cuerpo y el de lo otros los desarreglos psicofísicos que nos condicionan, viendo dibujado en el cuerpo, con independencia de la edad, al niño y al adolescente que fuimos y aún contenemos, junto al adulto y anciano que seremos como proyección futura de 1o que somos en el momento presente.

PRUEBAS Y RITOS INICIATICOS. "Hoy día se es valiente sin amor, se es generoso sin sobriedad, se es el primero sin situarse detrás; esto es la muerte" . Lao Tse. En esta sociedad acelerada, competitiva y formalista en la que vivimos, las pruebas para acceder a grados superiores son el único recurso iniciático que le quedan a las Artes Marciales para poder constatar, aún cuando no con suficiente claridad y eficacia formativa para el practicante, el grado de convergencia entre su sentimiento, su intención y la corrección de su acción. El estímulo competitivo con el que somos educados nos termina poniendo en el disparadero de tener que someternos, "a regañadientes", a la prueba de acceso a otro grado superior o a coger el karategui y abandonar el dojo.

“La técnica tiene que ir arropada y reforzada por la emoción que corresponde a la acción”

“Una prueba no puede limitarse a exigencias técnicas, fundamentalmente circunscritas al área del cuerpo, por duras que parezcan”

Grandes Maestros Nuestro narcisismo, de la mano de nuestra inseguridad: su gemela e inseparable compañera de desventuras, vaivenea dolido entre la imposición de pasar por la prueba para no quedarse atrás de quienes empezaron con nosotros, e incluso posteriormente, y el miedo a no dar la talla ante el respetable. La balanza oscila entre la carga depositada sobre el platillo de nuestras inseguridades y miedos, y la amontonada sobre platillo de nuestras expectativas y fantasías. No solemos, por regla general, gustarnos. No nos gusta que los demás puedan comprobar y ratificar con sus expresiones nuestro merecido disgusto. La prueba nos sitúa en la disyuntiva de evidenciarlo. (1) El temor a la prueba brota de nuestros traumas, miedos, inseguridades y desequilibrios psicofísicos conscientes e inconscientes más profundos. La razón es que vamos a ser juzgados por el juez más severo, implacable e insatisfecho: nosotros mismos. Durante la prueba, moviéndonos por el tatami mientras los demás contemplan nuestras cualidades e incorrecciones, somos a un mismo tiempo papel, bolígrafo, conocimiento de la materia y juez calificador. Y todo ello lo vamos escribiendo sobre aquello que más nos duele por ser lo que más nos delata, nuestro cuerpo. La torpeza psicofísica, la falta de plasticidad y de puntualización del ki no tienen la disculpa del no estudié, por la simple razón de que eso que se ve es lo único que realmente somos. El ta-tami mide nuestros límites y denuncia, sobre la base de nuestras potencialidades no desarrolladas, nuestra auténtica dimensión humana. Lo que podríamos ser es, en el mejor de los supuestos, futuro. Lo que somos, evidencia que todos constatan; y también contrastan en su interior si son sinceros, aunque no nos sirva de consuelo intuirlo, imaginarlo o saberlo. La prueba nos angustia. La superación de esa angustia es el factor mas importante de la prueba.

(1) Incluso las personas dotadas especialmente para el "aprendizaje" de la técnica muestran, en la ostentación de sus cualidades, el disgusto por su no-perfección. El listón interior solemos colocarlo todos al límite de nuestras posibilidades, y un poco por encima. Y todos sabemos de la imposibilidad de la perfección como absoluto.

La prueba ha de estar estructurada de tal forma que movilice los mas profundos traumas y temores del practicante, llevándolo a una vivencia espacio-temporal diferente que le genere una ruptura catártica puntual que, mostrándole con realismo sus fantasmas inter nos, se resuelva en el contexto y desarrollo de la propia prueba, dejándole huellas del c a m i n o a s e g uir para resolver sus conflictos psicofísicos en las sensaciones v i v i d a s y e n l os sueños de los días posteriores. Por esta razón, se ha de p re s t a r u n a e s pecial atención a los s u e ñ o s d e l a s dos o tres semanas siguientes, buscando el significado de su trama en esa mezcolanza de símbolos y escenas de aparente sin-sentido que camufla el significado de los sueños. La prueba ha de incluir la superación de b a r re r a s físicas, mentales, emocionales y de actitud, que obliguen al iniciado a confrontar sus limitaciones y desarrollar sus potencialidades en esos cuatro niveles, a meterse dentro de sí hasta olvidarse de quién es, dónde está y quiénes le contemplan. La acción debe absorber a la atención y al sentimiento. Nada ajeno debe existir a esta sincronía espacio-temporal dentro ni fuera. Paralelamente se ha de comprobar la evolución del ki, del kiai y del kimé del practicante, en las repetidas pruebas de grados. El cinturón negro sólo debería darse al iniciado cuando consiga que su kiai absorba a su ki y lo explosione en sobrio y centrado kime. La exigencia de pasar periódicamente por estas pruebas en las que se va constatando la capacidad del practicante para centrarse y superar la angustia, con independencia de desear acceder o no a un grado superior, no es una decisión rentable, desde un punto de vista económico, dada la creciente resistencia del ser humano a mirarse de ojos hacia dentro, pero es imprescindible para la existencia del dojo, para la supervivencia del Arte Marcial como proceso iniciático, y para el desarrollo de quienes realmente desean crecer y gozar pagando el precio del esfuerzo por conseguirlo. Una prueba no puede limitarse a exigencias técnicas, fundamentalmente circunscritas al área del cuerpo, por duras que parezcan. En la prueba se han de incluir también los hyongs, los katas y el combate, pero ha de someterse al iniciado a experiencias que movilicen su mundo emocional y su mundo espiritual, de una manera medida y compensada, sin sofisticaciones, mistificaciones y delirios a lo Indiana Jones. Estamos tratando de la realidad, no del mundo de la ficción, aun cuando la realidad, en su fluido y normal

Grandes Maestros “El temor a la prueba brota de nuestros traumas, miedos, inseguridades y desequilibrios psicofísicos conscientes e inconscientes más profundos. La razón es que vamos a ser juzgados por el juez más severo, implacable e insatisfecho: nosotros mismos”

discurrir de cada día, supera a menudo a la ficción sin planificar para ello fantasías. Utilizo para configurar las pruebas un procedimiento basado en mi propia experiencia. Mis alumnos lo conocen y padecen, pero sería erróneo incluirlo aquí. Quien desee enseñar debe saber observar atentamente lo que los cuerpos de sus alumnos expresan en su lenguaje gestual y en las movilizaciones energéticas que las vivencias en el tatami provocan en el mundo de sus emociones. Se ha de saber contemplar a los demás sobre el imperfecto espejo interior de uno mismo. Cuando se ha desarrollado esa capacidad, y solo entonces, es posible dar sentido iniciático y corrección a las pruebas de grados. A la persona que enseña con honradez, no le entristece que la mayoría de los cántaros de leche se rompan antes de llegar a la despensa. Si, en cambio, le produce gran contento y satisfacción cuando, del cántaro roto, queda un poco de blanca y sedosa leche en el cuenco de la mano.

¡Construye un puente! "Entre Gracie Fundamentals y Gracie Intermediate" Me gustaría señalar brevemente de nuevo que nuestros programas han sido diseñados no sólo para complementarse entre sí, sino también para responder a muchas preguntas que surgirán a lo largo del camino del entrenamiento de Gracie Jiu-Jitsu. Mi hermano Demetrio y yo hemos visto, aprendido y explorado muchas cosas a lo largo del camino. No hemos inventado nada nuevo, los grandes maestros antes que nosotros han hecho todo eso, pero ciertamente hemos reunido lo que hemos aprendido de varios grandes maestros de Gracie Jiu-Jitsu. El GRACIE INTERMEDIATE es mucho más que otra colección de numerosas técnicas. En el GRACIE FUNDAMENTALS, hemos reunido los escenarios más importantes en 23 lecciones continuas para que los aprendices de Gracie Jiu-Jitsu puedan adquirir un excelente conocimiento básico, independientemente de sus atributos físicos y sin ningún conocimiento previo. El Gracie Jiu-Jitsu utiliza, aunque no lo crean, 32 partes diferentes de nuestro cuerpo. Más que cualquier otro sistema o estilo, ¡o incluso que cualquier otra actividad física! Empezando por las manos, los puños, los codos, la cabeza, los hombros, el cuello, el antebrazo, la parte superior del brazo, el muslo, la espinilla, la rodilla, el dedo del pie, el verso, etc. Cada parte de nuestro cuerpo contribuye a hacer que nuestro método de Gracie Jiu-Jitsu sea tan eficiente y único. Junto con mi hermano, pronto les ofreceré otro video instructivo (DVD) en el que podrán ver mejor esto visualmente.

Veamos la siguiente secuencia técnica: Figura 1: Si el adversario nos coge en la "Guardia" (entre sus piernas), no sólo debemos pensar en abrir sus piernas, sino ante todo en nuestra propia posición, que llamamos "Postura". En la "Postura" se trata de que todo el cuerpo esté bien erguido, pero sin estirar los brazos, lo que a su vez podría ser aprovechado por el adversario fuera de la "Guardia" para hacernos una palanca de brazos u hombros. Con la cabeza levantada y el hombro echado hacia atrás, podemos dar más estabilidad a la "Postura". Figura 2: Para abrir la "Guardia" (tijera de pierna alrededor de mi cuerpo), utilizo mi rodilla derecha contra el cóccix del oponente, como puedes ver en la siguiente imagen. De esta manera creo una cuña para abrir el cierre de la pierna fuerte. Si te fijas en mi posición en la tercera foto, puedes ver que también he colocado mi pierna izquierda, esto para fortalecer mi "Postura" y mantener mejor el equilibrio. También mantengo ambos brazos cerca de la parte superior de mi cuerpo para poder sacar ambos brazos al mismo tiempo. Figura 6: Ahora, una vez que he seleccionado un lado, para mí en este caso es mi lado derecho, cargo la pierna izquierda del oponente sobre mi hombro derecho. Es el hombro y no el brazo lo que me ayudará a crear más palanca para llevar el peso de las piernas del oponente hacia delante. Ahora es muy importante que las piernas del oponente vayan en dirección a su nariz, por lo que será muy incómodo para él intentar mantener esta posición. En la mayoría de los casos, el oponente sólo puede soportar este gran peso durante poco tiempo, por lo que pasamos a la "Guardia" y llegamos a la siguiente posición, la "100 Kilo"; esta posición también se llama hoy en día "Side-Mount", por lo que hemos llegado a la imagen número ocho. Figura 7: Aquí se puede ver cómo presiono mi antebrazo derecho contra la garganta del oponente, por lo que surge la posibilidad de que pueda forzar al oponente a rendirse con un estrangulamiento de antebrazo. Si no hay estrangulamiento porque el oponente me deja pasar la "Guardia" antes, entonces he alcanzado una mejor posición con esta acción adicional. Imagen 9: En esta imagen se puede ver cómo ahora mantengo o controlo mi posición en el "100 Kilo" llevando mi brazo derecho a, un lado del cuerpo del oponente y bloqueando la cadera del oponente con mi mano izquierda para que no pueda apartarse hacia ningún lado. Figura 11: Mi oponente aprovecha aquí para protegerse con su antebrazo contra mi laringe, o puede intentar conseguir espacio con él, de modo que podría girar su cadera de nuevo para volver a la "Guardia" en el mejor de los casos. Con la ayuda de mi barbilla, alcanzo su muñeca derecha con mi mano derecha. También uso mi hombro izquierdo contra su codo derecho para poder controlar todo el brazo al mismo tiempo. Esta palanca de hombro la llamamos "Americana".

Lo importante para aplicar correctamente la "Americana" es que el brazo del adversario esté en ángulo recto, para ello utilizo mi codo derecho. Además, queremos sujetar bien su muñeca desde arriba con nuestra mano y con la segunda, sujetamos nuestra propia muñeca. Antes de ejecutar la técnica, tiramos del brazo u hombro del oponente hacia abajo y luego levantamos sólo la parte del codo del oponente hacia arriba. La mano o muñeca bloqueada del adversario permanece firmemente en el suelo; de este modo conseguimos la mayor palanca contra el hombro. Figura 15 y 16: Sin embargo, si el brazo del oponente está en el otro lado (trasero), entonces también podría decidir ajustar mi posición, y así cambiar de la posición "100 Kilo" a la posición "Gesagatame" (japonés 袈裟固). Para hacer esto posible, uso mi mano derecha contra el codo izquierdo de mi oponente para girar mi cadera y desplazar mi peso lateralmente. Prefiero el llamado "Kuzure-Gesagatame" (崩袈裟固) para poder controlar bien los dos brazos del adversario al mismo tiempo. Mis dos piernas también juegan un papel muy importante porque me ayudan a estabilizar la posición. Imagen 19 y 20: Mi peso está ahora en la posición lateral, sobre el pecho del adversario, pero sin perder el centro. Para lograr esto, también uso mis caderas y mis costillas laterales. Ahora puedo utilizar fácilmente mis piernas no sólo para estabilizar la posición, sino también para hacer palanca en el brazo (interior) del adversario y obligarle a ceder. La presión para la palanca del codo (contra su brazo izquierdo) viene de usar mi cadera empujándola hacia adelante y tirando su brazo izquierdo hacia atrás. La punta de mi pierna izquierda, como se puede ver en la última imagen, me ayuda a aplicar una presión adicional, pero también a mantener el equilibrio en caso de que el adversario intente desequilibrarme.

Conclusión: Sólo en esta única secuencia técnica, tenemos más de 20 partes del cuerpo que hemos utilizado para poder controlar absolutamente al oponente. Este es un aspecto importante de nuestro Gracie Jiu-Jitsu. Todo esto lo aprenderás desde el principio en nuestros FUNDAMENTOS GRACIE. En el GRACIE INTERMEDIO, entran en juego aspectos como "tirar", "empujar", "tirar y empujar" o "empujar y tirar", así como la aplicación de "presión".

Al principio es importante aprender los fundamentos del ataque y la defensa, ahora también llega el momento en que queremos trabajar con "fintas" o "engaños", en caso de que el oponente, el mismo o similar conocimiento que nosotros. También es importante aprender a "interceptar" un movimiento, por lo que debe aprender a "sentir" el movimiento del oponente por delante. No cometer el error de intentar ser demasiado rápido. Intenta hacer las técnicas y los movimientos muy lentos y precisos, como si quisieras trabajar como un cirujano y experimentar todo el momento del hacer. La velocidad es el asesino absoluto cuando se aprenden las técnicas. La lentitud y la suavidad te ayudarán a dar un paso más. El próximo mes hablaremos más sobre nuestro nuevo DVD Gracie Intermediate ...así que mantente atento y como siempre, ¡mantenlo real! www.graciejiujitsu.eu

Ref.: • KAJGC1

Shihan Carlos García, fundador de la Kempo Aiki-Jutsu, practicante, Maestro y eterno aprendiz de artes marciales, y representante para Europa del GGM Jack Shamburger de Kenpo Hawaiano, realiza una completa introducción a su sistema, que surge de la fusión de tres artes marciales principales, el Kempo, el Aikido y el Ju-Jutsu, con influencias del Karate, Wing-Chun, Kick Boxing, etc. De su mano conoceremos el 1er Kata del estilo y algunos de sus principales Bunkais para entrar directamente con uno de los pilares del sistema, la defensa personal. Analizaremos en detalle situaciones de defensa frente a agarre al pecho, ataques de puño directo y combinaciones de puño, con variantes, desde la guardia, o incorporando controles y luxaciones propios del Aikido, la defensa frente a patadas básicas (Low-kick, Mae Gueri), el trabajo de suelo (Ju-Jutsu y Judo), 3 técnicas encadenadas y finalmente una muestra de trabajo de Kali, de defensa frente a ataque con palo. Un programa en constante evolución en la parte de defensa de personal, incorporando y desechando movimientos para mejorar, pero a la vez muy tradicional en la parte de Aikido y Kenpo, para mantener su esencia inicial. “Quiero decirle a las nuevas generaciones que aprendan todo lo que puedan, de quien puedan, y por encima de todo que respeten a todos los practicantes y Maestros, sin importar cuál sea su estilo o linaje. Si algo te gusta cógelo, si no, déjalo correr”

Ref.: • KYUSHO29

Aprende los ataques nerviosos de Kyusho en este trabajo, continuación de “Las 6 Manos Ji 6 del Bubishi” en el que se mostraron las 6 Manos Originales de Shaolin, su uso adecuado y los objetivos Kyusho que causan parálisis, disfunción e incapacidad en un oponente. En este video, te ayudamos a aprender Kyusho y las 6 manos Ji con un mayor grado de habilidad, mediante simples ejercicios de entrenamiento. Estos ejercicios aumentarán tu habilidad con Kyusho, a medida que aprendas a hacer la transición de una mano a otra, de un lado a otro, de un objetivo a otro. Al entrenarlos progresivamente a velocidad mayor, estas 6 manos Shaolin se volverán automáticas y devastadoras para tus oponentes. Estas mismas 6 manos se enseñaron en una antigua secuencia llamada "Rokkishu" (6 manos) y ahora a partir de una adaptación más moderna denominada "Tensho" (Palmas giratorias), es la forma exacta de penetrar profundamente en el interior para acceder a los objetivos Kyusho. Aprenderás las herramientas, objetivos, trayectorias, Tuite y Tegumi de la metodología original de Shaolin. Esta información vital sobre los significados secretos del antiguo Bubishi y el propio Karate te ayudará a comprender las claves para desbloquear el código oculto de ese manual épico y base de las artes marciales. "El poder está en tus manos". Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • viet-9

Durante 4 décadas, Patrick Levet ha participado en la propagación de la cultura marcial vietnamita. Ahora es el momento de pasar a una descripción más precisa y detallada de esta forma de combate, pero también de sus diversas formas de evolución que son el Vật de Vovinam Việt Võ Đạo y el Vật de Vovinam Integral. Con este nuevo DVD, el Vat vietnamita se presenta de una manera completamente nueva. En lugar de simplemente filmar las técnicas del programa oficial, fijas y sin aplicación real, el Vat se muestra en su forma tradicional detallando sus principales aspectos (vestimenta, arbitraje, ritual, técnicas, contraataques, tácticas), sus evoluciones técnicas, así como sus diferencias, demostrando por qué se produjeron tales evoluciones. Esta disciplina es completamente desconocida para el público occidental en general a pesar de tener miles de años de antigüedad. El arte del Vật está compuesto por cientos de técnicas y variaciones. Sin embargo, las técnicas de Vật en Vovinam Việt Võ Đạo no representan la proporción que se merecen, tan sólo 28 técnicas, a pesar de que el Maestro Fundador era luchador de Vật. En Vovinam Integral hemos tratado de remediar esto agregando muchas técnicas tradicionales de Vật , con más de un centenar de técnicas de ataque (derribos y proyecciones) que componen el programa general. A eso debemos sumar todos los contraataques por cada técnica de derribo y proyección así como las defensas una vez en el suelo. Todo ello se complementa con todas las técnicas de compresión, bloqueo de brazos y piernas, estrangulamiento y asfixia, inmovilización y controles, muchas de las cuales son extraídas del Jiu-jitsu, como ya ocurre en Vovinam Việt Võ Đạo. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Muay Boran El codo: el arma blanca del Muay Thai El golpe de codo es quizás el arma más temida por todos los profesionales de artes marciales y deportes de combate. Muchos lo consideran una técnica demasiado peligrosa para usar en el ring durante las peleas y que solo debe estudiarse para su uso en situaciones de defensa personal. En realidad, los golpes de codo son una verdadera "marca registrada" del Muay Thai; de hecho, los boxeadores tailandeses siempre han aprendido a usar sus codos de manera efectiva en el combate y, gracias a la práctica continua, aprenden a defenderse con eficacia de tales ataques, sin duda feroz. El codo, de hecho, si se usa correctamente es una especie de navaja, gracias a la "punta afilada" formada por el antebrazo firmemente doblado sobre el brazo. Esta afeitadora es particularmente adecuada para llevar a cabo ataques que causan cortes profundos con discreta facilidad en la piel del cráneo o en la cara de la persona golpeada; pero, aunque este efecto es el más impresionante para muchos, en realidad los codos de un experto en Muay Thai son capaces de realizar muchas otras

acciones, tanto en ataque como en defensa. Los golpes del codo, de hecho, se entrenan para cortar, como se mencionó, para perforar las áreas óseas más sensibles (como la fontanela, las sienes o el esternón), para romper (atacando los huesos de la cara, las articulaciones o las costillas), para dañar los músculos (del pecho, brazos o piernas) e incluso para atacar los órganos internos (corazón, hígado y riñones para dar tres ejemplos clásicos). Incluso en la fase defensiva, los codos, en combinación con los antebrazos, pueden crear alrededor del experto en Muay un escudo protector sólido, excepcionalmente resistente y difícil de superar: con entrenamiento específico en formas tradicionales Mai Muay, el practicante aprende a hacer frente a todo tipo de ataques de puño, rodilla, pierna y muchos tipos de agarre en el cuello, en las extremidades y en el tronco.

“Con entrenamiento específico en formas tradicionales Mai Muay, el practicante aprende a hacer frente a todo tipo de ataques de puño, rodilla, pierna y muchos tipos de agarre en el cuello, en las extremidades y en el tronco”

ara un estudio en profundidad, es importante aprender a clasificar los codos según la trayectoria seguida por el golpe, su aplicación específica en combate y la distancia entre el ejecutor y el objetivo. Tradicionalmente en los estilos ortodoxos del Muay tradicional, las técnicas de codo se dividieron en las siguientes 5 categorías (nota: muchas de las técnicas pertenecientes a los 5 tipos también se pueden realizar en salto). Cada categoría indica el movimiento energético que genera el poder del golpe del codo, ya sea una rotación seca de los hombros o una flexión hacia abajo del tronco y las piernas. Este sistema de clasificación aparentemente grosero es muy antiguo y ciertamente precede a las subdivisiones más detalladas que se remontan a los tiempos modernos. La aparente simplicidad de este método realmente oculta el verdadero secreto de una ejecución correcta y efectiva, es decir, el conocimiento de los principios de biomecánica que le permiten comprender completamente la dinámica intrínseca de cada golpe. Como consecuencia, el practicante, casi sin darse cuenta, fue guiado directamente al corazón de cada técnica, sin ser distraído por "adornos coreográficos" artificiales que entonces como ahora llevaban a alejarse del único objetivo del entrenamiento técnico: la pura, devastadora efectividad.

Muay Boran

“Este tipo de técnica, cuando se realiza correctamente, puede causar laceraciones profundas en la cara del oponente. La técnica típica de esta categoría es el Sok Dtad o corte horizontal”

• Categoría 1 - Sok Wiang Lai: Sok, ศอก (codo) Wiang, เหวี่ย ง (girar; golpear) Lai, ไหล่ (hombro). En esta categoría de golpes de codo, la efectividad de las técnicas se obtiene gracias a un rápido y explosivo giro de los hombros alrededor del eje del cuerpo. La energía se canaliza hacia el hombro y se transmite rápidamente desde allí al brazo para realizar el corte con la punta del codo. Este tipo de técnica, cuando se realiza correctamente, puede causar laceraciones profundas en la cara del oponente. La técnica típica de esta categoría es el Sok Dtad o corte horizontal.

Muay Boran

“Los golpes de codo son una verdadera "marca registrada" del Muay Thai; de hecho, os boxeadores tailandeses siempre han aprendido a usar sus codos de manera efectiva en el combate”

• Categoría 2 - Sok Krataek: Sok, ศอก (codo) Krataek, กระแทก (topar, chocar). En la ejecución de estos golpes, sin embargo, se tiende a penetrar en el objetivo con el movimiento de todo el cuerpo. El brazo se posiciona para formar una precisa tipología de ángulos con el antebrazo e inmediatamente después la masa de todo el cuerpo se proyecta violentamente hacia el objetivo. El ejemplo más apropiado para representar los codos que pertenecen a esta categoría es el del caballero medieval que coloca su lanza en la dirección del oponente y luego lanza todo su peso y el de su caballo contra el enemigo. La técnica típica de este grupo es el Sok Pung o codo penetrante. • Categoría 3 - Sok Dti Lom: Sok, ศอก (codo) Dti, ตี (golpear) Lom, ล้ม (caer). En este grupo normalmente se catalogan las técnicas útiles para golpear de arriba hacia abajo. En muchas situaciones, la forma más eficiente de atacar al oponente con los codos es arrojar nuestra arma de arriba a abajo, utilizando una flexión repentina de las rodillas para aumentar el poder del golpe. En algunos casos, puede ser necesario usar una parte del cuerpo del oponente como soporte para realizar un salto, ganar altura y ejecutar un golpe aún más disruptivo. El ejemplo más utilizado para describir los codos de esta categoría es el Sok Sahb o codo aplastante. • Categoría 4 - Sok Soei Kheun: Sok, ศอก codo) Soei, เสย (balancear hacia arriba) Kheun, ขึ้น (de abajo hacia arriba). Cuando la distancia es particularmente corta y el oponente está listo para agarrarnos, los luchadores más experimentados mantienen la guardia alta, flexionan levemente las rodillas y golpean con un codazo corto y rapido hacia arriba, como con una navaja de afeitar. Los golpes de este tipo pertenecen a la categoría que estamos analizando aquí. Ya que es muy difícil desarrollar potencia con

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Para mas información sobre el Muay Boran IMBA: Sitio web oficial de IMBA: www.muaythai.it Europa: Dani Warnicki (IMBA Finlandia) dani.warnicki@imbafinland.com América del Sur: Juan Carlos Duran (IMBA Colombia) imbacolombia@gmail.com Oceanía: Maria Quaglia (IMBA Australia) imbaaust@gmail.com Secretaría General: Marika Vallone (IMBA Italia) imbageneralsecretary@gmail.com

Muay Boran estos movimientos ascendentes, es esencial aprender a usar todo el cuerpo en la ejecución del codazo, comenzando por el movimiento de las piernas, pasando al empuje de las caderas y la rápida contracción de los músculos de la espalda, llegando a la intervención de los músculos del hombro solo como el último eslabón en la cadena cinética del golpe. El ejemplo típico de este tipo de codazo es el Sok Ngad o corte ascendente. • Categoría 5 - Sok Glab Lang: Sok, ศอก (codo) Glab, กลับ (revertir, cambiar de dirección), Lang, หลัง (detrás, en la espalda). La última categoría de codos está diseñada para permitir al ejecutor golpear a un oponente que nos ataca por detrás o para golpear hacia adelante explotando una rotación de 180° del cuerpo. En ambos casos, la rápida rotación de las caderas y la intervención de la poderosa musculatura de la espalda hacen que los golpes de esta categoría se encuentren entre las armas más devastadoras del arsenal del luchador de Muay Thai. Las trayectorias y los ángulos de ejecución de este tipo de codos pueden variar dependiendo de la posición del ejecutor con respecto al oponente, el objetivo elegido, la distancia entre los dos luchadores y las acciones que preceden al golpe. El ejemplo más conocido de estos codazos es el Sok Glab Lang o codo hacia atrás. Para entrenar los golpes de codo correctamente, el primer paso es realizar estas técnicas durante el Dtoi Lom o boxeo de sombras en cada sesión de entrenamiento, el momento ideal para perfeccionar la ejecución de golpes individuales en movimiento. El segundo paso es entrenar con el maestro, quien con las manoplas (Pao Jiao Koo y Pao San Koo) pondrá el alumno en condiciones de realizar ataques contra un objetivo en movimiento. Los ataques, las defensas y los contraataques deben combinarse armoniosamente y sin interrupciones; por esta razón, el entrenador deberá favorecer el

Muay Boran

desarrollo en el practicante del justo tiempo, junto con la sensación de la distancia para poder "cerrar" al oponente, agarrarlo y golpearlo de la manera más eficiente. El complemento indispensable para esta fase de preparación es la práctica de golpes en el saco, necesarios para acondicionar aún más el arma, que ya es naturalmente resistente y para aumentar el poder de los golpes, especialmente a una distancia muy corta. Tradicionalmente el endurecimiento de los codos se realizaba golpeando repetidamente un coco, hasta romperlo, con la punta del codo como un punzón. Finalmente, la aplicación controlada de los codos en las sesiones de lucha cuerpo a cuerpo siempre tiene que hacerse con extrema precaución y, para las técnicas más peligrosas, entrenando en formas individuales (Ram Yuth): en este último tipo de practica, es posible refinar muchas de las acciones raramente utilizadas en combate y sus defensas particulares, aumentando rápidamente la habilidad técnica de todos practicantes del Arte Siamés que realmente quieren ser competentes en el combate marcial.

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CINTURÓN NEGRO -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVDs INSTRUCCIONALES DE ARTES MARCIALES, COMBATE Y DEFENSA PERSONAL VÍDEOS DISPONIBLES EN DVD Y FORMATO DIGITAL EN DESCARGA INSTANTÁNEA (mp4 - Archivo Multilingüe)

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Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Otros Estilos China ............................................................................................................................................ 21 - DVD Judo y Ju-Jitsu ................................................................................................................................................... 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Otros Estilos Japón ........................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Palo y Bastón ..................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Otras Armas ....................................................................................................................................................... 67 - DVD Profesional, Policial y Militar ............................................................................................................................ 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema Ruso .................................................................................................................................................... 81 - DVD Lucha con Cuchillo ............................................................................................................................................ 83 - DVD Defensa Personal Femenina ............................................................................................................................. 85 - DVD Otros Estilos Defensa Personal ....................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Artes Marciales Vietnam ................................................................................................................................... 99 - DVD Otros Estilos Marciales ................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Otros Estilos Corea ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Otros Deportes Contacto ................................................................................................................................ 124 - DVD Salud - Bienestar .............................................................................................................................................. 126 - ¡NOVEDADES DVD! .................................................................................................................................................. 129

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Defensa Personal Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol1 Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formas y aplicaciones Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formas Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Forma Leopardo y Tigre Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Armas del Kung Fu Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tigre y Dragon Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Forma Pao Chui Er Lu Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Forma Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Estilo Chen Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Forma Kung Chia y Aplicaciones Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen La Espada recta Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi y Chi Kung Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi El Abanico Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style y Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style y Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Che La Espada Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan para mayores Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Los 18 Movimientos del Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Forma Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxeo Shaolin Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forma Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Chin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Kun El Palo de 3 Secciones Ref. DVD/FAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun El Palo del Mono Ref. DVD/FAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Avanzado. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Conceptos y Principios Ref. DVD/RANDY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Tradicional vol 1 Ref. DVD/WCH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Tradicional vol 2 Ref. DVD/WCH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu en Wing Chun Gock Ng Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol1 Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

DVD Wing Tsun Lat Sao Avanzado. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fundamentos de Combate Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun El Mito del Muñeco de madera Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Correcto o Incorrecto? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance y Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Tecnicas de Combate Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplicaciones Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution Vol2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Programa de Combate Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Combate Avanzado Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling y Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Otros Estilos China

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DVD Otros Estilos China

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Programa avanzado Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combate Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programa de Cinturon Negro Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

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DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-Jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol4 Combate en Suelo Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Tecnicas en pie Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Yari y Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate, Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata y Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate La Mano del Infinito Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching y Patadas Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai -2 Ref. DVD/CHINEN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai -1 Ref. DVD/CHINEN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70s Ref. DVD/BC6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Isshin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50s Ref. DVD/BC14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamaguchi Ref. DVD/BC9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60s Ref. DVD/BC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Do The early years Ref. DVD/BC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Otsuka Ref. DVD/BC15 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan y Okinawa Ref. DVD/BC8 Price Inc. Tax......22,00 EUR