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Ref.: • CHURIROMA1

El Maestro Daniel Guijarro presenta por primera vez y con la bendición de los suyos, la antigua tradición de la esgrima del cuchillo, la cachaba y vara gitanas y pelea gitana de la Escuela la Churi Romá, del linaje de la esgrima de los Paulos, de la familia San Juan Montoya en Ferrol, Galicia. Esta Esgrima familiar, herencia del trabajo de los “Barateros” y los bandoleros y cuyos primeros registros datan de 1425, se mantuvo en secreto quedando como practica y enseñanza exclusiva solo dentro de las propias familias. En este primer trabajo introductorio se muestran las 3 formas de lucha, o Esgrimas de la Escuela: “Cachaba, La Vara”, “Esgrima Cuchillo y Tijeras” y “Puño Limpio”. La Cachaba y Vara Gitana siempre se ha considerado un arte de honor y rectitud tradicional. Es una Esgrima directa, rápida, de movimiento muy cortos, contundentes y efectivos, con 15 movimientos codificados. En La Churi, el cuchillo en Romani, el objetivo es siempre el herir de gravedad al adversario, todos sus ataques son directos, cortes o estocadas realizados hacia puntos vitales. También es conocido en nuestra tradición un sistema de defensa de mano vacía, un pugilismo gitano, con significativas diferencias con respecto al boxeo tradicional, que pdréis descubrir. Un Arte antiguo que ha permanecido secreto hasta nuestros días, con formulas en las que la eficacia está garantizada por necesidad.

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Ref.: • SAPIR-2

Sifu Sapir Tal, con más de 45 años de experiencia en la práctica y enseñanza de las artes marciales tradicionales, nos brinda una profunda introducción al estilo secreto y mortal Jook Lum Gee Tong Long Pai, o el estilo de Kung Fu de la Mantis Religiosa del Sur, que aprendió del Gran Maestro Henry "Poo" Yee. Junto con los conceptos básicos (posturas, las 4 puertas, los 3 contactos, los poderes cortos, el movimiento corporal y los ejercicios), veremos las manos pegajosas, parte de la forma y las aplicaciones, las aplicaciones de las manos vacías, la defensa con cuchillos, el endurecimiento del cuerpo y el Chi-Kung. Nuestro sistema de artes marciales nos permite tomar prestada la fuerza de nuestros oponentes y devolvérsela multiplicada. El núcleo de nuestro estilo pone el énfasis en controlar la línea central, manteniendo todo unido mediante el uso de manos pegajosas y juego de pies. No anticipamos los golpes del oponente, pero reaccionamos a cualquier ataque, sin importar cómo se lance. El principio aquí es el contacto. El impacto de nuestros golpes reverbera dentro del punto de contacto con el cuerpo del oponente magnificando el daño, y nuestro Kung Fu se convierte en una bala. Como diría Sifu, "no hay defensa ni ataque, solo Kung Fu".

“Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada.” Ramón María Del VALLE-INCLÁN “El toreo es la riqueza poética y vital mayor de España.” FEDERICO GARCÍA LORCA demás de su idioma, (¡577 millones de personas hablan español en el mundo!) España ha legado a la cultura humana Artes y artistas en las mas variadas disciplinas. Tal vez sus mas grandes pintores, Velázquez, Goya, Murillo, Sorolla, Picasso, Antonio Lopez… ¡La lista es interminable! Brillantes músicos, estilos propios como la Zarzuela, el flamenco, Camarón y Paco Lucia, El Maestro Rodrigo y sus jardines de Aranjuez, Falla, y que decir de Serrat… ¡Que maravilla de hombre!, Nino Bravo que voz única, Placido Domingo ¡Y sobre todo mi añorado Alfredo Kraus! ¡El mas grande tenor de la lírica! Y por no dejar fuera a una de las tres Artes clásicas que me dicen ustedes de la poesía y la literatura, Machado, Galdós, Cervantes, Espronceda, Calderón de la Barca, y ese brillante pepito grillo tan moderno que fue Quevedo. Imposible hacer una lista justa, tanto es el talento, la gracia y la brillantez que han alumbrado estas tierras, que no puede ser casualidad. Si en algún lugar generalizar es un pecado, este es España. Hablar de lo español sin comprender el mundo de los toros, una tradición poseedora de tantos matices y riqueza, incluso con un lenguaje propio del que el propio idioma español es deudo, es tan patético como querer comprender lo japonés ignorando la idea del Samurai, simplemente por que esos tipos se dedicaran mayormente a matar personas en vez de toros. Dejaré aquí dos frases de Juncal, ese torero al que dio genial vida Paco Rabal, por abrir alguna puerta a lo que significa el toro y torear para España: “Cuando sale el de las patas negras, solo tienes oficio, técnica, instinto de conservación y arte. Y te vuelves loco.

“¿Contradictorio? Esto es España, querido amigo. Sólo es una faceta más del poliédrico disparate.” ARTURO PÉREZ-REVERTE “Contra Franco estábamos mejor.” MANUEL VÁZQUEZ MONTALBÁN

Desde Pedro Romero hasta Machaco han sentido lo tú sientes ahora.” Ante la frase de «los toreros me parecen, además de ridículos, asesinos», Juncal responde: “El mundo entero está rendido a sus pies. Todo gira en el mundo alrededor de los toros. Los músicos existen para inventar pasodobles toreros, los poetas para cantar a los toreros, los médicos para curar a los toreros, los arquitectos para construir plazas de toros, los pintores para pintar toreros y las mujeres para querer a los toreros”. La idea de la presencia de la muerte en un espectáculo en vivo en una sociedad como la moderna que pretende ignorarla, contrasta con la idea tremendista que el mismo Juncal nos regala en esta otra frase y sin la que es imposible comprender el sentido trágico de la vida implícito en lo español: “La muerte está al servicio de los toreros para darles inmortalidad y gloria, como los dioses de Roma”. ¿Como apreciar la vida sin tener la muerte presente? El alma española no escapa a esa pregunta; al contrario, se zambulle en ella con desbocada pasión, y por mas que ésta pueda ser recriminable y hasta sancionable en el contexto del sentimentalismo y del pensamiento único actual, permea e inunda toda la esencia misma del alma de este país, de su cultura, su Arte e idiosincrasia. La tauromaquia es el tuétano de lo español que anda entre capotes, mostrando con duende, todas las luces y sombras que adornan la dialéctica de eso intangible, que es el alma de España. Lo español es poliédrico de tal manera, que sugerir el resumen plantearse la simpleza, como decía una amigo mío de “una generalada” es un disparate. Lo español es variado a punto de convertirse en contradictorio. Tomemos

“La tauromaquia es el tuétano de lo español que anda entre capotes, mostrando con duende, todas las luces y sombras que adornan la dialéctica de eso intangible, que es el alma de España”

por ejemplo la gastronomía, un asunto del que todo el que ha viajado a España reconoce, mas allá de las muchas estrellas Michelin que trufan la geografía nacional. Mientras Galicia es la tierra de los hervidos, el país Vasco de las parrillas, Andalucía lo es de los fritos, Valencia de los arroces y Castilla de los asados. La riqueza de producto es excepcional, desde los jamones “pata negra” de las dehesas extremeñas, o su pimentón de la Vera sin par, a los mariscos y pescados del Norte, la huerta Valenciana, el azafrán de la Mancha o el lechal Segoviano. Reducir el carácter de lo español a lugares comunes y simplezas ordinarias, es como pretender que la gastronomía española se compone de paella con chorizo y sangría. ¡Y que decir de sus caldos! Blancos, tintos o achampañados; dulces, o amargos destilados; ¡Del Norte Sur este y Oeste! España bebe el vino y en él plasma la alegría de la vida, el amor del carpe diem, el gusto por la amistad y el encuentro que hace de éste, un país con mas bares que ninguno. Socializar en España es un rito, una terapia y una vacuna ante la soledad, la frigidez y el desamparo de las sociedades modernas. Celebrar la vida es celebrar la exuberancia de sus fiestas, disparatadas, desproporcionadas, y extremistas que pueblan toda su geografía. Desde las Fallas Valencianas, donde se quema en una sola noche el trabajo de esculturas inmensas de hasta 41 metros, que satirizan los personajes y la vida social del año saliente, hasta los conocidos San Fermines Pamploneses, taurinas bacanales, donde se come y bebe como en “La Grande Bouffe”, pero estos Michel Piccoli de pañuelo rojo son mucho mas alegres que aquellos de la película. No hay pueblo en esta piel de toro, que no cultive, al menos una vez al año, el exceso y la abundancia, ni país que se divierta de forma mas estridente que los españoles. Todo ello, gastronomía, clima y animo festivo han acabado haciendo del turismo en España la principal industria nacional. Pero ¡Hay que valer para todo en esta vida! Y no pasa un año sin que algún turista inglés se desnuque en Mallorca pasado de alcoholes en el balconing, o que algún ampuloso Bávaro se ahogue en una cala del lugar. ¡Y que decir de los emuladores de Hemingway! que se lanzan delante de los toros para volver a casa con suerte con muletas, y a la mala, en silla de ruedas. Bomberos de todo el mundo acuden cada año a Valencia para estudiar como no hay incidentes en esa noche en la que casi simultáneamente se encienden mas de cuatrocientas inmensas hogueras por toda la ciudad, entre explosiones y pirotecnias espectaculares, que dicho sea de paso, la verdad, a un servidor y a su sufrido perro, tienen harto. ¡Hasta el exceso debe saber ser moderado! y lo es en un país que bebiendo como bebe cotidianamente, tiene muchos menos problemas con el alcoholismo, que los generalmente circunspectos ciudadanos Nórdicos, que los Irlandeses, o que los estadounidenses. España es un lugar sembrado de castillos, teatros romanos, catedrales góticas, románicas, monumentos inigualables, como la Alhambra, o el Generalife, que dibujan largos periodos de dominación culturales diversas. ¡Hasta los eternos nómadas de la India, los gitanos, se

plantaron al llegar aquí! haciendo suyos rincones de Al Andalus, llenándolos de Baile, Arte, música y duende. España la cristiana por antonomasia, lo fue también musulmana casi ochocientos años; judía, sin duda, y todas las sangres y culturas se mezclaron en ella, porque la sensualidad de su clima invita al encuentro, tanto como a la guerra. Guardan aún las llaves de su casa en Toledo los judíos sefardíes, y hasta mantienen su idioma de antaño, tal es la nostalgia que estas tierras dejan a los que tienen que partir. Y de entre todos ellos los Gallegos son los que mas lo han hecho, lo del partir. Dicen las malas lenguas que cuando los americanos llegaron a la Luna ya encontraron un Gallego ahí. ¡En Argentina a todos los españoles los llaman Gallegos! Trabajadores incansables y mas listos que el hambre del que supieron huir. Como el resto del planeta España se desnaturaliza inmersa en el maremágnum de este Kali yuga que estamos viviendo. Un apocalipsis despolarizador e unificador que a marchas forzadas iguala por abajo a todas las culturas, en la estulticia del teléfono móvil y la “sabiduría” de Google. Se resiste empero a la debacle, enrocada en sus muchas peculiaridades, en la salud de su forma de vida, que a pesar de la pandemia, la sitúa en lugar prominente de la esperanza de vida mundial junto al Japón, ambas sin embargo envejecidas sociedades que declinan irremisiblemente por su baja natalidad. Serán con suerte los bisnietos de los mestizos criollos los que nos pagarán las pensiones, porque parece que los Norteafricanos aquí, por ahora, van mayormente de paso hasta Francia. ¡Cada quien con su Karma! Esta piel de toro, ya curtida por el tiempo, resistirá incluso los infames gobernantes que la dirigen, porque tiene callo, eso que llaman ahora resiliencia y que es aguante “a puro huevo”. Dicen que todo español es un anarquista en la calle y un dictador en su casa, ¡Eso era antes! Ahora, como el resto de los habitantes del planeta, sale a la calle con chichonera, porque llueven palos, y en casa, como antes, y como siempre, las que mandaban eran ellas. La mujer española es potente; desde los matriarcados del Norte, País Vasco o Galicia, hasta la Carmen del Sur, ¡Ay malagueña salerosa! “la española cuando besa, es que besa de verdad” ¡Firmes arrr! Pero perdiendo están sus dominios de antaño, en la desestructurada familia de este nuevo milenio, la del el, ella, ello, elle, la del LGTB hache, i griega y zeta, la del todo vale y to’ es igual, “nada es mejor, lo mismo un burro que un gran profesor” que reza el tango. España se desencuaderna por las bases, olvidando su glorioso pasado, o desdibujándolo a propósito, para que encaje en los planes minifundistas de esos nuevos proyectos de fatuos imperios de corte regional. España se pierde en sus dudas existenciales, y hasta quiere suicidarse prohibiendo los toros, el piropo y la chulería gallarda de sus conquistadores. Pero en el dilema de su identidad aún, esperemos que por un poco mas, (¡que me dure mientras viva!), España sigue siendo un magnífico lugar para pasar por este valle de lágrimas, echándose, aunque sea de vez en cuando, unas buenas risas. ¡Que viva España! Olé.

“Esta piel de toro, ya curtida por el tiempo, resistirá incluso los infames gobernantes que la dirigen, porque tiene callo, eso que llaman ahora resiliencia y que es aguante “a puro huevo”

Karate Kata. Más allá de las formas. Por Alfredo Tucci y Miguel Ángel Estables El Duque

Probablemente el primer Kata de la historia tuvo lugar en tor no a una hoguera, allá en los albures del Homo sapiens, cuando un orgulloso cazador, incitado una vez más por sus compañeros, (probablemente ahítos de comer y beber alguna mezcla espirituosa), decidió representar como acabó con ese Mamut que se estaban comiendo. Las danzas rituales en casi todas las culturas, rememoran o representan acciones específicas, míticas unas veces, como catálogo de movimientos otras, escenografiando situaciones, batallas, luchas, acompañados por música en ocasiones, o simplemente por el ritmo de tambores y otro tipo de percusiones. Cuanto mas alejados del origen, estas danzas guerreras, adquieren un valor cada vez mas estético y formal, sofisticando sus movimientos, llegando incluso a olvidar la razón en la que descansa su origen, para convertirse simplemente en puro folklore.

abemos bien del valor de la repetición, no solo como sistema de aprendizaje, (las células espejo de los primates y homínidos así nos lo indican), sino también como conjuro de energías y costumbres que adquieren un valor añadido fruto de dicha reiteración. Las egrégoras que generan, no solo tienen un eco en este plano visible, sino como explican todas las culturas espirituales, también poseen su impacto y correspondencia en los mundos invisibles. La imitación de animales subyace en muchas formas de manera explicita o implícita. Esto, que es mucho mas visible en el Kung Fu, no pasa desapercibido, a quien posea cierta sensibilidad en otros estilos, como el Karate. Todo movimiento físico posee claves cinéticas que pueden ser explicadas, sin duda, pero posee así mismo una configuración energética propia, una “firma” nominal, una vibración característica. No es lo mismo ver la ejecución de una forma de Tai Chi, por ejemplo, que un rápido kata de Shotokan; ambas formas transitan por formulaciones y rememoran fuerzas que convocan tipos de energías muy distintas. Incluso dentro del propio karate, un kata como Tensho, nada tiene que ver con un kanku Dai. Mientras el uno lleva al ejecutante (¡y al espectador!) hacia un mundo de intensa

concentración y poderío semejantes a una montaña, incluso a la forma de un animal, como un oso, el segundo rememora la agilidad de una cabra montesa o la liberación y trasgresión de los limites personales. Toda forma guerrera posee ritmos, secuencias, líneas de energía que frecuentemente se desarrollan en ciclos de incremento, subida, aceleración, y explosión. En el Karate por ejemplo, siempre parten de la quietud, para volver a ella. Son formas en las que se cierra un círculo, por lo que es frecuente que se termine en el mismo lugar donde se comenzaron los movimientos. Existe implícito un mensaje en dichos ritmos, en su secuenciación y hasta en el hecho de que todo a la postre retorna a su origen. Los Kata en Karate, así como en otras artes Marciales, son un ejercicio de voluntad y control. Movilizar la energía personal ateniéndose a sus formas, actuar dentro de un esquema predeterminado, pero sin dejar por ello de mostrar dentro de él, nuestra personalidad y naturaleza. Un mismo Kata es distinto según quien lo realice, pues la energía individual del practicante, por mas que todos se atuvieran a su mas exacta y matemática ejecución, siempre sobresale a los ojos de quien lo observa. Los kata son así un molde dentro del cual el artista expresa su personalidad, su fuerza interior y hasta la forma en que vive su existencia. El arrojado, se enciende, el tranquilo, se serena. Lo que somos, deviene necesariamente al exterior, adjuntando nuestra personalidad a los movimientos que ejecutamos. ¡Y un buen Kata debe ser así realizado! Pues sin plasmar el ánimo que nos empuja desde el interior, las formas carecerán de vida y por muy correctamente que puedan ser mostradas, sin ese alma, no transmitirán nada. Empero, ajustarse a los cánones, pasar el embudo de lo predeterminado, permite tanto al estudiante aprender el Arte, como al Maestro, realizarse dentro de él.

Los Kata son danzas con una signatura energética propia, pero también son concatenaciones técnicas, tal vez alejadas de cualquier idea de realidad en el combate, por mas que existan miles de explicaciones o bunkai. La corrección en las posturas, en la ejecución técnica, sirven de marco formal de enseñanza para que el Arte pueda florecer. No somos ajenos a su sentido formal, muchas son las explicaciones, y muy interesantes, las que nos han legado los Maestros; el propio Bubishi define como determinados movimientos, incluso defensivos, resultan poseer su sentido dentro del marco del ataque a puntos vitales. No podemos desdeñar por ello sus otros valores, estéticos incluso. Los Kata, como toda “forma”, dan espacio y pie a muchas formas de vivirlos, incluso las propias formas deportivas en la competición. Hay quienes ven en ellas una simple manera de traspasar la enseñanza de generación a generación, pero uno que ya ha vivido lo suficiente, ha visto como cada quien termina haciendo de su capa un sayo, cambiando esto aquí y… ahora lo hacemos así… ¡Pasen por caja! De lo que no cabe duda es del éxito de esta formulación en el Karate. Quien pensó que los amantes de los aspectos eficientes en las AAMM las harían desaparecer, se estará llevando una sorpresa. El Kata es algo poliédrico, querer reducirlo a una sola cosa, es un frecuente error de principiante en este mundo Marcial. Desde una perspectiva puramente personal ofrecen, con el paso de los años y en la vida de cada practicante, muy diversas perspectivas y ángulos desde los que apreciar este tesoro, que sin duda seguirá perdurando en nuestro Arte.

Además no debemos olvidar que el practicarlos nos da la libertad de entrenar sin nadie, de poner nuestra mente emoción y cuerpo al unísono una vez mas, emulando y mostrando la lucha de ejecutar el misterio que cada una esconde en sus movimientos, para todos y cada uno de nosotros. Conectarnos con nosotros mismos, con el medio y con la historia que cada uno arrastra, sea joven o antigua, emulamos en ella una danza de poder que nos hace mas fuertes, sobrios y preclaros, en un mundo lleno de sombras en el que a la postre, estamos todos solos. Karate y Kata son una misma cosa; así me lo enseñó quien ahora continuará estas líneas, pionero de Karate en España y Venezuela, un hombre de probada experiencia vital y marcial, al que le he retado a que escriba conmigo este artículo, Sensei Miguel Ángel Estables. En buenas manos os dejo, OUS!

¡Gracias, Alfredo! Bueno, mi viejo y querido amigo, el reto no es que sea precisamente fácil, máxime cuando tu magnífica exposición (como no podía ser de otra forma) ya ha apuntado con maestría los aspectos de mayor interés, como son los posibles orígenes históricos, los particulares esquemas estructurales e incluso la trascendencia subjetiva de la práctica de los Kata, esas extrañas y tan poco comprendidas danzas guerreras de tan fuerte relevancia en la praxis marcial. Alto me has puesto el listón, y poco más de interés general podría añadir, que no sean datos particulares sobre Katas concretos. Pero, ya que me lo solicitaste con tan gallarda caballerosidad, recojo el guante y, aun con el numen literario desprevenido y laxo por la holganza estival, trataré tímido y discreto de aportar mi visión personal, que es a cuanto alcanzo. Vaya por delante que, “retarme” a colaborar contigo siempre es un verdadero honor, aunque en este caso, considerando el tema, no sé si calificarlo de prerrogativa o de correctivo (¿olvidé felicitarte en tu cumpleaños? ¿o en Año Nuevo?). Porque, nada hay más arduo que tratar de precisar los puntos cardinales de algo de por sí tan intangible y etéreo, y tan permeable a cualquier exégesis como son las “formas” de las Artes Marciales. Sabido es que tú escribes con desembarazo, holgura e integridad, y, aunque abierto a las nuevas formas, detestas las jerigonzas y dispersiones filológicas, amas la retórica clásica y jamás desdeñas el costumbrismo, mucho menos el rico refranero popular hispano, del que, con frecuencia, haces gala en tus escritos dándoles ese toque festivo que los distingue. Así, con la confianza que nos une, sé perfectamente que no te vas a ofender conmigo si te digo, en ese lenguaje desahogado que amas, que esto no es un reto: ¡Esto es un verdadero embarque!

Pero, en fin, como suele decir mi amigo D. Salustiano Sotillos, “un tío es un tío” y no hay más que hablar. Buscando argumentos válidos, he creído interesante entrar en materia sacándole punta a algunos conceptos básicos, aunque solo sirva para aclarar conceptos. Veamos: De acuerdo con la tradición marcial japonesa, un Kata (型) es un patrón o secuencia establecida de movimientos defensivos y ofensivos, con o sin armas, que, por lo general, se practica en solitario, especialmente en aquellas disciplinas que no requieren la presencia de un compañero, como, por ejemplo, el Iaido, en el que el Kata es la principal forma de entrenamiento. Lo mismo sucede con otras Artes Marciales de Japón y Okinawa, como son los diversos estilos de Karatedo y de Kenpo, que han basado su programación didáctica en los Kata. Solo en el caso del Judo, los Kata (ocho en total) son

practicados exclusivamente por parejas, y su fin es el de perfeccionar las técnicas más difíciles, estudiándolas frente a un adversario real. Para ello, el practicante que los ejecuta (que recibe el nombre de Tori) requiere la colaboración de un compañero (llamado Uke). Me resulta particularmente curioso (al hilo del “embarque” con el que antes bromeaba) que la parte superior del ideograma, 刑 (Kei), signifique “castigo”. Al ir colocado sobre el carácter de 土 (Tsuchi, también Do), que quiere decir “suelo”, “tierra” o “terreno”, el significado combinado transmite la idea de “normas estrictamente impuestas, prácticas que comportan esfuerzo físico, o programas de castigo físico que se llevan a cabo sobre el suelo”. En japonés, la palabra Kata, también escrita 形 (Katachi), significa “forma”, no tanto en el sentido simple de “modo o manera de hacer alguna cosa” (shikata - 仕方), como en sus

acepciones de “patrón”, “modelo”, “molde” o “guía”. En las Artes Marciales japonesas, hace referencia a un combate imaginario contra uno o varios oponentes, en un patrón coreografiado que se lleva a cabo a lo largo de una línea de desarrollo, también imaginaria, denominada “Embusen” (演武線), y aplicando los movimientos que conforman el bagaje técnico de las diversas disciplinas. Como bien nos dice Shidoshi Alfredo, el Kata “nos da la libertad de entrenarnos sin nadie”, con la ventaja añadida de que podemos emplearnos a fondo en cada movimiento, algo peligroso cuando se practica con un compañero. A su vez, ese trabajo en solitario de búsqueda de la perfección técnica de cada movimiento en el tiempo y en el espacio, fortalece la capacidad de concentración y favorece el desarrollo del “vacío” o “Mushin” (無心), el estado mental ideal que el verdadero guerrero alcanza durante el combate y al que las

Artes Marciales tradicionales buscan acceder a través del “Shugyo” (修行, “Práctica austera”). La expresión es sí es una abreviatura del término zen “Mushin no shin” (無心の心), literalmente, “mente sin mente”. Es una actitud caracterizada por la ausencia de pensamientos y emociones, que permite a la mente permanecer abierta y adaptable a cualquier circunstancia. Ese espíritu se encuentra en otras artes orientales de influencia japonesa. Los términos coreanos Hyeong o Hyung ( 형), Pumse o Pumsae (품새) y Teul o Tul (틀), que, al igual que Kata, significan forma o patrón, hacen referencia a los Kata usados en las Artes Marciales coreanas, para desarrollar el “Mushin”, el vacío, y entrenar la coordinación y la fortaleza mental y física y desarrollar la unidad cuerpo-mente, que ha sido siempre el objetivo primordial de todas las disciplinas marciales del Lejano Oriente.

Cuentan que, cuando los antiguos maestros ejecutaban un Kata frente a los alumnos, solían decir: “Voy a mostrarles mi forma”, es decir, “la manera en que yo entiendo y vivo el Kata”. Es en esa concentración, que moviliza la energía personal del practicante ahondando de manera inconsciente en el significado arcano que cada Kata esconde, y que cada uno percibe y experimenta de acuerdo con su propia capacidad y desarrollo, donde, a juicio de los más eruditos, reside el secreto que convierte la práctica de las Artes Marciales en una verdadera Meditación Dinámica. En el arte del Karate, todo el bagaje técnico, táctico (e incluso esotérico) se encuentra condensado en los Kata, que son la base del entrenamiento y de la evolución del practicante. El Kata promueve el trabajo uniforme de la técnica básica y ayuda a fijar conceptos. En este punto podría decirse que las formas constituyen en efecto una especie de enciclopedia dinámica del arte en sí, y como tal, sirven básicamente para guardar y transmitir todo su acervo marcial. Lógicamente, los Kata también se practican en grupo durante las clases, a la voz del instructor, sobre todo en los primeros niveles, en los que la constante repetición de las secuencias ayuda a los alumnos a fijar el “embusen”, los pasos, el ritmo, la respiración, etc. Labor del instructor es también la explicación de las secuencias de técnicas y su aplicación práctica, porque, obviamente, para ser comprendidos, los Kata deben ser primero decodificados e interpretados, según el “Bunkai” (分解 ), término que, literalmente, significa “análisis” o “deconstrucción” (es decir, desmontar cada movimiento para analizarlo). La práctica de los “Bunkai”, con ayuda de otros compañeros de entrenamiento, es esencial para comprender realmente el movimiento. El problema de esto es que muchos instructores, sea por

desconocimiento, sea por arrogancia (algo lamentablemente muy común entre los integrantes de este colectivo) terminan haciendo de su capa un sayo y cambian el significado original e incluso los propios movimientos. Otros van más allá y llegan a crear sus propios Kata. ¡Porque yo lo valgo! En Karate, la casi la totalidad de los Kata son de origen chino, amoldados por los maestros de Okinawa a sus propias artes defensivas y readaptados por los japoneses a su particular concepto del combate. Parece lógico pensar que la idea del Kata se originase partiendo de simples cadenas de movimientos de ataque, defensa y contraataque, con los que los antiguos maestros chinos de Artes Marciales enseñaban sus técnicas a sus pupilos. Con el tiempo, estas artes de autodefensa se desarrollaron más y más, y quizá el hecho de que fuera aumentando el número de movimientos que debían ser aprendidos y practicados, diera pie al desarrollo de las formas individuales que contienen las secuencias concatenadas de movimientos de defensa personal. Y, como también señala acertadamente Shidoshi Alfredo, a medida que se alejaban del origen, iban adquiriendo un talante cada vez más estético y formal, algo que los maestros, por el propio respeto a sus artes y a sí mismos, favorecían y potenciaban más y más. Según la magnífica labor de investigación llevada a cabo por el laureado médico español Pablo Pereda González, ya fallecido, especialista en Medicina de la Educación Física y el Deporte, antropólogo y escritor, entre otras facultades, respecto de los orígenes históricos de las Artes Marciales japonesas, y en especial, del To-De de Okinawa, el desarrollo de los Kata estaría ligado a ciertas técnicas espirituales usadas en el Taoísmo. Lo cierto es que, tradicionalmente, las Artes Marciales tradicionales de Okinawa siempre participaron de un profundo espíritu humanístico, y su desarrollo estuvo desde el principio fuertemente influenciado por elementos del Taoísmo, del Confucionismo y, especialmente, del Budismo Zen.

A tal efecto, los antiguos maestros diseñaron códigos de conducta o “Kun” (訓 ), y establecieron prácticas espirituales tradicionales en sus enseñanzas para ayudar a sus alumnos a elevar su nivel de consciencia, convertirse en buenos ciudadanos y mejorar a nivel personal. Esta circunstancia queda patente en la tradicional disposición eminentemente defensiva del Karatedo, cuyos Kata comienzan todos con una defensa, lo que implica que el practicante debe usar sus conocimientos solo en caso de ser atacado. Este espíritu está recogido en el segundo punto del “Niju kun” (二十訓), los 20 preceptos del Karate Shoto Kan, que estableció el Maestro Gichin Funakoshi para que sus alumnos aprendieran y dieran significación a su estilo: “En Karate no existe la iniciativa”. Karate ni sente nashi 空手に先手なし “Sente”, 先手 , iniciativa, primer movimiento. En realidad, este concepto (a menudo mal traducido como “En Karate no existe el primer ataque”) habla de la actitud que debe tener el practicante de Karate, que es la de no provocar ni iniciar la confrontación, y así evitar la agresión. El propio Niju kun resalta la importancia del dominio de los Kata en su décimo octavo principio: “Busca la corrección en Kata, el combate real es otra cosa” Katachi wa tadashiku, jissen wa betsumono 形は正しく実戦は別物

Quizá sea ese misticismo inherente la causa de que exista en muchos sectores de Occidente una especie de superstición en torno a los Kata, que a veces lleva a los más fanáticos a considerarlos como verdaderos conjuros llenos de mágicos poderes. En cuanto a las insólitas situaciones que a veces nos presentan estos patrones, y el modo aún más insólito de solucionarlas, hay que partir de la base de que un Kata no pretende ser la representación fiel de una pelea simulada, sino una muestra de las posibilidades de transición de una posición a otra y de una técnica a otra, dentro de una secuencia nomotética de desplazamientos y técnicas marciales en una perfecta fluidez, que pretende hacer el uso más racional posible de nuestras capacidades defensivas en un momento dado, alentando al mismo tiempo al practicante a visualizar diferentes escenarios en los que pueda aplicar cada movimiento. A fin de cuentas, el objetivo del entrenamiento de los Kata es, en principio, el de internalizar sus movimientos y técnicas de forma que podamos adaptarlos e implementarlos de manera automática cuando sea necesario.

Es decir, una vez aprendido el Kata, y dominado el Bunkai, el karateka tiene la libertad de poder “leerlo” a su manera e implementarlo en los más diversos escenarios. Por otra parte, el estudio del Kyusho Jitsu (急所術 - puntos vitales) o Dim Mak (点穴 - “toque de la muerte”) ha puesto de manifiesto que muchas de las raras técnicas que aparecen en los Kata y que nadie entiende, en realidad son ataques a puntos vitales del cuerpo buscando causar un efecto definitivo sobre un posible agresor, bastante menos violento que un devastador puñetazo o una demoledora patada. Aunque estos extraños movimientos son entrenados en algunas escuelas, bien como parte del entrenamiento de las técnicas básicas (Kihon, 基本), bien durante la práctica de los Kata, ya nadie las utiliza en el combate (Kumite, 組手), actualmente enfocado casi por completo a la competición deportiva, cuyo objetivo es marcar el punto. Durante años, el desconocimiento de las verdaderas razones de algunas de las acciones que proponen los Kata, ha llevado a muchos instructores a cambiar los movimientos

por otros a su juicio mejores, más directos y, sobre todo, m á s o s t e n t o s os, sin comprender la verdadera trascendencia del movimiento original. Pero lo que, en mi modesta opinión, ha dado al traste con la relevancia de los Kata como fuentes de elevados conocimientos, ha sido su inclusión en competiciones y torneos. Para poder establecer una unidad de criterios los Kata debían ser unificados soslayando las diferencias que existen entre las diversas escuelas, y adaptados a normas deportivas. Esto trajo como consecuencia que los movimientos fueran perdiendo poco a poco su verdadero significado mientras se resaltaban sus aspectos estéticos para compensar la pérdida de entidad. Hoy en día, el Kata de competición tiende a poner en escena técnicas cada vez más acrobáticas y llamativas, patadas más altas y movimientos gradualmente más amplios, explosivos y rápidos, de dudosa aplicación práctica y eficaz en una situación de defensa real. Lo que en realidad transmiten está cada vez más alejado del objetivo para el cual fueron creados.

Los puristas claman con razón que estas medidas están desvirtuando el verdadero sentido del Kata, al dar de lado acciones defensivas superiores, modificándolas en aras de la estética de la competición, y perdiendo así parte de la adaptación motriz necesaria para la defensa personal. Para los amantes del Karate deportivo, sin embargo, el Kata que se practica actualmente es mucho más dinámico, práctico y divertido que el “aburrido sistema” antiguo. Bueno, cuestión de conceptos, y como casi todo en las Artes Marciales, el concepto de Kata puede abordarse desde muchos ángulos, y así, podríamos seguir hablando. Recuerdo una fría noche de diciembre, en Tokyo, cenando en un restaurante después del entrenamiento con Sato Sensei, en que se nos acercaron unos jóvenes occidentales deseosos de hablar con el maestro. - Maestro, ¿qué es Kata? – preguntaron a Sato Sensei. - ¿Qué quieren ustedes que sea? ¿Cómo lo ven ustedes? – respondió sonriente el maestro…

Semblanza de Sensei Miguel Ángel Estables Parece que fue ayer cuando un joven Tucci, entusiasmado con la Medicina Oriental, acudió a la conferencia que daba un tal Miguel Ángel Establés en la Gran Vía madrileña. Miguel brilló con luz propia en la atestada sala, y cautivó a propios y ajenos con su conocimiento, carisma y oratoria. Al terminar su conferencia me acerqué a él mostrándole mi interés por aprender Medicina Oriental. Vivía entonces Miguel en Cataluña. Durante los meses siguientes, y cada vez que venía a Madrid a pasar consulta, yo le acompañaba y tomaba sus notas para los pacientes. Así, de la admiración, surgió la amistad y con ella, la camaradería con la que nos hemos acompañado las últimas cuatro décadas. Poco tiempo después se mudó a Madrid donde permaneció largos años. Miguel posee una biografía trufada de hitos, que lo convierten en un hombre tocado por el destino, alguien cuyo paso por la vida de los demás ha sido determinante. Se inició en las Artes Marciales Japonesas a los 13 años de edad. Fue uno de los pioneros del Karate en España. Viajó a Japón donde estudió el idioma, la cultura y el Karate que lo apasionaban. De aventurera juventud, paracaidista, submarinista y miembro fundador del Servicio Aeronáutico de Rescate, trabajó de joven en las brigadas de salvamento en la selva venezolana. A su vuelta a España presidió la asociación Goju Kai del Maestro Yosuke Yamashita, del que fue mano derecha muchos años. También estudió Medicina Oriental en Caracas, con Diego Tejera, y en Boston, con Michio Kushi, y revolucionó la materia al llegar a la España de los 80, sedienta de guías e información al respecto. Comenzó a dar clases de Karate a las siete de la mañana en la mítica Karen Taft, de la Calle Libertad de Madrid. Así, como siempre, facilito, fue como yo comencé mi andadura por el Karate. Fue director técnico de los primeros grandes clubs modernos de España, el Club Abascal, y después, el Castellana Squash. Miguel ha hecho muchas cosas, demasiadas para que entren en esta semblanza. Personalmente y durante muchos años me ha asistido con su conocimiento de idiomas en la realización de esta revista; es asimismo graduado Sensei de la Kawazuki Togo. Miguel Ángel Establés es un hombre culto e instruido, de largos y variados conocimientos; cuando menos te lo esperas, te sorprende con una recóndita cita, un dato excepcional, o una curiosidad sobre las más variadas materias, muy especialmente si estas glosan sobre un asunto al que nadie nunca le ha prestado suficiente atención. Gran dominador del lenguaje cervantino, escribió el libro “Las tribulaciones de un señor de provincias aficionado a la lectura”, en el que queda patente su respeto y extraordinario conocimiento del español y, por supuesto, ese magnífico sentido del humor que siempre le ha caracterizado. Es capaz de cantarte una canción en napolitano antiguo, en japonés o en catalán sin despeinarse; o de ponerse un Kilt y hacer lo propio en Gaélico con la vieja historia del Loch Lomond. Padre de cinco hijos, ya abuelo, ha ejercido y ejerce de cariñoso patriarca de su prole junto a su querida Julia. Trabajador y estoico como nadie, sobre todo Miguel Ángel es un excepcional ser humano y un compañero querido en esto del vivir. ¡Cuarenta y tres años de amistad no los tiene uno con cualquiera! Todos los que le han rodeado le han admirado, pero él, que no es dado a los oropeles y lisonjas, ha desdeñado laureles pasajeros, sabiendo celebrar, eso sí, el amor y la amistad como pocos, saboreando cada sorbo de vida, unas veces feliz y otras, de ceño bien fruncido. Los grandes son así… como él, sencillamente, enorme. ¡Gracias por tantos años de amistad y enseñanzas! Alfredo Tucci

Ref.: • cesaR-13

Las técnicas de Muay Boran (Mai Muay Boran) son habilidades nacidas en batalla que, en épocas pasadas, han ayudado a los guerreros siameses a sobrevivir a innumerables enfrentamientos con soldados enemigos, tanto armados como desarmados. Después del entrenamiento inicial en conceptos básicos de combate, Mae Mai (técnicas madre), todos los alumnos de Muay Boran reciben instrucción en las estrategias de combate avanzadas (Mai Kred) del combate siamés. Kred se puede traducir como detalle. Por lo tanto, estas estrategias de combate están destinadas a agregar mucha información detallada a los conceptos básicos incluidos en los principios de las Mae Mai. Cada estilo tradicional incluía una serie de Mai Kreds que los Maestros de la antigüedad conservaron celosamente; esos principios estaban destinados a mantener vivo en una situación de vida o muerte y nunca se mostraban sin un propósito serio. Este enfoque tradicional para la enseñanza y el aprendizaje de las Mai Kred pertenece a la filosofía de IMBA y todos los miembros siguen esta misma línea de pensamiento. Las Mai Kred se presentan en este video de acuerdo con la clasificación "clásica" aceptada por la mayoría de los profesores en Tailandia: cada Mai contiene varias aplicaciones posibles que tienen el propósito de permitir al practicante defenderse y contrarrestar varios ataques. Puñetazos, patadas, codazos, rodillazos, agarres: un Nak Muay experto en las Mai Kred está listo para enfrentar muchos de estos feroces ataques y reaccionar con una eficacia devastadora.

¿Qué significa estar físicamente en forma? Como soldado profesional se nos exige que a lo largo de nuestra carrera mantengamos nuestra forma física a un nivel que nos permita realizar las diversas tar eas físicas y mentales que se nos exigen. Para ello, es necesario entender qué significa estar "en forma". El objetivo de nuestro artículo es basarnos en estudios científicos de varios países para transponerlos al sistema de formación implantado en nuestras unidades. Las diferencias, las similitudes y las coherencias quedarán claras y precisas a medida que vaya leyendo los párrafos que tratan el tema. Según el Departamento de Salud y Servicios Humanos de Estados Unidos, la aptitud física se define como "un conjunto de atributos que las personas poseen o adquieren y que están relacionados con la capacidad de ser físicamente activas". Estar físicamente en forma depende de lo bien que una persona cumpla cada uno de los componentes de la salud.

Krav Maga

n términos de fitness, estos componentes incluyen: - Gimnasia cardiorrespiratoria (1) - Fuerza muscular (2) - Resistencia muscular (3) - Composición corporal (4) - Flexibilidad (5)

Por lo tanto, se puede determinar si una persona está en forma determinando su rendimiento en cada componente. Datos rápidos sobre el fitness: - Mantener una buena forma física puede ayudar a prevenir ciertas enfermedades. - Con el ejercicio, la composición corporal puede cambiar sin cambiar el peso. - Los corazones de los deportistas muestran diferentes cambios en función del deporte elegido. - La fuerza muscular aumenta debido a la hipertrofia de las fibras y a los cambios neuronales. - Los estiramientos para aumentar la flexibilidad pueden aliviar una serie de dolencias. Para la comprensión de cada uno detallaremos y analizaremos estos 5 componentes individualmente.

Krav Maga “Alors que le coeur se renforce progressivement avec le temps, le système respiratoire ne s’ajuste pas au même degré. La fonction pulmonaire ne change pas radicalement, mais l'oxygène absorbé par les poumons est utilisé plus efficacement.”

Rendimiento cardiorrespiratorio (1) La resistencia cardiorrespiratoria indica hasta qué punto nuestro cuerpo puede suministrar combustible durante la actividad física a través de los sistemas circulatorio y respiratorio del organismo. Las actividades que ayudan a mejorar la resistencia cardiorrespiratoria son aquellas que dan lugar a una frecuencia cardíaca +/- elevada durante un periodo de tiempo prolongado. Nadar, caminar a paso ligero, correr, montar en bicicleta... Las personas que participan regularmente en estas actividades tienen más probabilidades de estar en forma en términos de resistencia cardiorrespiratoria. Es importante comenzar estas actividades lentamente y aumentar gradualmente la intensidad. El ejercicio aumenta la resistencia cardiorrespiratoria de varias maneras. El músculo cardíaco se fortalece para que pueda bombear más sangre por latido. Al mismo tiempo, se desarrollan pequeñas arterias adicionales en el tejido muscular, para que la sangre pueda llegar a los músculos que trabajan con mayor eficacia cuando sea necesario. ¿Cómo cambia la salud del corazón con el ejercicio? El corazón cambia y mejora su eficiencia tras un entrenamiento persistente. Sin embargo, investigaciones más recientes demuestran que distintos tipos de actividad modifican el corazón de forma sutil. Todos los tipos de ejercicio aumentan el tamaño total del corazón, pero existen diferencias significativas entre los deportistas de resistencia (y los atletas), como los remeros, y los deportistas de fuerza (y los atletas), como los jugadores de fútbol. Los corazones de los deportistas de resistencia (atletas) muestran un agrandamiento de los v e n t r í c u l o s

Krav Maga izquierdo y derecho, mientras que los deportistas de fuerza muestran un engrosamiento de la pared del corazón, especialmente del ventrículo izquierdo.

¿Cómo cambia la salud pulmonar con el ejercicio? Mientras que el corazón se fortalece gradualmente con el tiempo, el sistema respiratorio no se ajusta en la misma medida. La función pulmonar no cambia drásticamente, pero el oxígeno absorbido por los pulmones se utiliza de forma más eficiente. En general, el ejercicio estimula al organismo a ser más eficiente en la captación, distribución y uso del oxígeno. Esta mejora, con el tiempo, aumenta la resistencia y la salud en general. El Colegio Americano de Medicina Deportiva recomienda realizar ejercicio aeróbico de 3 a 5 veces por semana durante 30-60 minutos a una intensidad que mantenga la frecuencia cardíaca en el 65-85% de la frecuencia cardíaca máxima (FCM). Beneficios para la salud de la aptitud cardiorrespiratoria Reducción de riesgos : - Enfermedades del corazón - Cáncer de pulmón - Diabetes de tipo 2 - Accidente cerebrovascular

Fuerza muscular (2) - El Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE.UU. define la fuerza muscular como "la capacidad del músculo para ejercer fuerza durante una actividad". - Hay varias formas de medir la fuerza muscular. Por lo general, lo mejor es levantar o empujar algo de un peso específico en una posición determinada y comparar los resultados con una población determinada. - En general, si un músculo se trabaja de forma constante y regular, su fuerza aumentará. Hay diferentes formas de desarrollar el músculo a través de una actividad rigurosa, pero cualquier cosa que trabaje en el músculo hasta que se canse aumentará la fuerza muscular con el tiempo.

¿Cómo cambia la estructura muscular con el ejercicio? Los músculos están formados por células musculares alargadas. Cada célula muscular contiene proteínas contráctiles, actina y miosina, que dan fuerza al músculo. Estas fibras se contraen juntas, produciendo lo que se conoce como un golpe de fuerza. La fuerza total depende de cuántas de estas unidades se contraigan al unísono. Para desarrollar la musculatura, deben cumplirse los siguientes criterios: - Los músculos se ejercitan regularmente

Krav Maga - El individuo ha ingerido suficientes proteínas (¡no es necesario correr a por la lata de 5 kilos de polvo!). Es preferible una dieta equilibrada El mecanismo exacto de la formación de los músculos no se conoce completamente, pero los principios generales son bien conocidos. El entrenamiento provoca una expansión de las células musculares y un aumento de la producción de actina y miosina (los filamentos de actina son filamentos finos y los de miosina son filamentos gruesos, para no entrar en demasiados detalles) Además, en los músculos no entrenados, las fibras tienden a dispararse de forma asíncrona, es decir, no se disparan al unísono. A medida que se entrenan, aprenden a disparar juntos, aumentando la potencia máxima.

Resistencia muscular (3) La condición física puede incluir la resistencia muscular, que es la capacidad de un músculo para seguir ejerciendo su fuerza sin cansarse. Como se ha mencionado anteriormente, el entrenamiento de fuerza

Krav Maga fortalece los músculos. Sin embargo, el entrenamiento de resistencia no genera necesariamente músculos más grandes. Esto se debe a que el cuerpo se centra más en el sistema cardiovascular, asegurando que los músculos reciban la sangre oxigenada que necesitan para seguir trabajando. Otro cambio importante en los músculos de resistencia especialmente entrenados son los diferentes tipos de tejido muscular: fibras de contracción rápida y fibras de contracción lenta: Fibras de contracción rápida: se contraen rápidamente, pero se cansan rápidamente. Gastan mucha energía y son útiles para los sprints. Son de color blanquecino, ya que no necesitan sangre para funcionar. Fibras de contracción lenta: mejores para el trabajo de resistencia, pueden realizar tareas sin cansarse. Estas fibras aparecen de color rojo porque dependen de un buen suministro de sangre oxigenada y contienen reservas de mioglobina (la mioglobina es una proteína cercana a la hemoglobina, capaz de transportar oxígeno a los músculos, esencial para el trabajo muscular) Diferentes ejercicios favorecen las fibras de contracción rápida, las fibras de contracción lenta o ambas. Un velocista) tendrá fibras de contracción relativamente rápida, mientras que un corredor de fondo tendrá fibras de contracción más lenta.

Composición corporal (4) La composición corporal mide las cantidades relativas de músculo, hueso, agua y grasa. Un individuo puede conservar potencialmente el mismo peso pero cambiar radicalmente la proporción de cada uno de los componentes que conforman el cuerpo. Por ejemplo, las personas con un alto índice de musculatura (masa magra) pesan más que aquellas con la misma altura y tamaño de cintura que tienen menos músculo. El músculo pesa más que la grasa. ¡No es necesario invertir en masa grasa para pesar menos ! Las proporciones de agua, proteínas y minerales en el organismo pueden comprobarse mediante diversas pruebas químicas y radiométricas. Se miden o estiman las densidades de agua, grasa, proteínas y minerales.

Flexibilidad (5) La flexibilidad es importante porque mejora la capacidad de enlazar los movimientos con fluidez y puede ayudar a prevenir lesiones. La flexibilidad es específica de cada articulación y depende de una serie de variables, como la tensión de los ligamentos y los tendones. Hay varias formas de mejorar la flexibilidad. Un régimen diario de estiramientos puede ser la forma más sencilla y eficaz de conseguir la flexibilidad de todo el cuerpo. Este tema se tratará en detalle en el artículo del próximo mes. Conclusión: En general, la forma física significa cosas diferentes para cada persona. El mensaje importante que hay que recordar es que cualquier actividad física regular será beneficiosa para la salud. ¡Cuanto más ejercicio se haga, más sano estará el individuo ! Todos somos capaces de lograr un impulso físico... ¡¡¡Hazlo!!! Stéphane Denis Entrenador Wingate Máster en Educación Física y Deporte www.stephane-denis.eu

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Jeet Kune Do Escuela de Artes Marciales Delannoy (EDAM) Llevo años pensando en escribir este artículo, pero estaba pensando en cómo describir mejor los principios y objetivos de la Escuela de Artes Marciales Delannoy. Creamos el club en octubre de 1996, inicialmente con el nombre de Association d'Ile de France de Jeet Kune Do et arts martiaux philippins; luego, a partir de octubre de 1999, se convirtió en la Escuela Delannoy. Nuestro objetivo era y sigue siendo desarrollar, en el territorio francés y en el extranjero, las artes enseñadas por Sifu Dan Inosanto y sus representantes. Por lo tanto, es nuestro deber formar y ayudar al máximo a todos los alumnos que acuden al club de Aulnay-sous-bois o a los cursos de formación que se imparten en todo el territorio o a nivel internacional, para que cada uno pueda alcanzar sus objetivos. Hemos tenido que replantearnos nuestra estrategia de formación de estudiantes y, en particular, de instructores.

“¿Cómo se pueden aceptar honestamente los títulos inmerecidos? ¿Dónde están los valores de las artes marciales en estos títulos usurpados? ¿Cómo pueden estas personas mirarse al espejo sabiendo su verdadero nivel?”

Jeet Kune Do “A través de este artículo, quería compartir con vosotros mi tristeza por esta deriva en las artes marciales. También quería, a través de la presentación de mi escuela, deciros que cada uno a nuestro pequeño nivel puede hacer que las cosas cambien y así devolver a las Artes Marciales su verdadero sentido y sus valores”

n efecto, en una sociedad de excesivo consumismo en la que todo debe hacerse rápidamente y en la que todo puede comprarse, es muy difícil, si no imposible, hacer comprender a ciertos aprendices que todo debe ganarse y que adquirir un verdadero nivel marcial lleva mucho tiempo. Pero, ¿cómo hacer frente a que los comerciantes de sueños vendan diplomas de instructor a personas que no están formadas y, sobre todo, que no tienen competencia para enseñar y transmitir no sólo los conocimientos técnicos, sino también el placer de aprender y la filosofía de las artes marciales y los deportes de combate? En nuestro mundo actual sólo prevalecen los títulos y los negocios. La abnegación, la humildad, el afán de conocimiento y la honestidad se sustituyen por el deseo de poder, el deseo de obtener el mayor número de títulos de maestro, de representar a múltiples disciplinas que no se aprenden ni se dominan, de representar a federaciones sin ninguna competencia en ellas. ¿Cómo se pueden aceptar honestamente los títulos inmerecidos? ¿Dónde están los valores de las artes marciales en estos títulos usurpados? ¿Cómo pueden estas personas mirarse al espejo sabiendo su verdadero nivel? Te aseguro que esta gente no tiene escrúpulos, ni culpa, ni se arrepiente de su comportamiento deshonesto con tal de ganar dinero. Sólo importan los negocios. Lo que sí es perjudicial es que los alumnos reproduzcan lo que han aprendido de su profesor.

Jeet Kune Do Así, todo se convierte en un hecho en nuestras disciplinas. Si un alumno quiere formarse y cree que le va a llevar demasiado tiempo con un profesor que respete los plazos de formación, acudirá a un profesor que le venda el título o las responsabilidades deseadas en organizaciones mundiales o nacionales sin dudarlo. Es realmente triste y angustioso ver este cambio tan evidente. El mundo de Internet ha permitido abrir el conocimiento y compartir técnicas en todo el mundo a una velocidad fenomenal. Es una oportunidad real de abrir por fin la práctica a todo el mundo, especialmente a las personas que no tenían la capacidad financiera, material, familiar y profesional para viajar. Sin embargo, esto ha dado lugar a un insano negocio de venta de títulos, representación mundial de disciplinas, etc. a personas que nunca se han formado y que no han adquirido ninguna legitimidad para representar a tal o cual maestro.

Estamos asistiendo a la aparición de múltiples federaciones que se autoconceden títulos de campeón del mundo, títulos y rangos entregados por ellos mismos en disciplinas que nunca han practicado. Me entristece inmensamente ver esta decadencia, yo que tuve la oportunidad de iniciarme en las artes marciales en una época en la que respetábamos a nuestro maestro; no pedíamos nada porque todo se ganaba y llegaba sin ser esperado. Antes, a riesgo de sonar como un viejo tonto, cuando nos uníamos a un club, nunca preguntábamos cuándo nos convertiríamos en instructores. Si un alumno se atrevía a exigir algo, era expulsado del dojo. Aprendimos la paciencia, el sufrimiento que se siente en nuestros cuerpos durante el entrenamiento.

Jeet Kune Do Pero este sufrimiento se aceptó porque pudimos ver nuestro progreso en el tiempo. Aunque no todo era perfecto porque también había profesores deshonestos, al menos el respeto al profesor y la escucha de éste estaban presentes. Además, cada alumno, como yo, aceptó las críticas o los consejos de nuestros profesores para progresar. Esto también nos permitió cuestionarnos constantemente porque nunca se da nada por sentado.

Todo se merece y todo se pierde si no practicamos y si dejamos de ser corregidos y guiados por nuestro maestro. Un día, uno de mis instructores que ya no venía a entrenar me dijo: "Yo entreno con mis alumnos, así que siempre entreno". Mi respuesta fue sencilla: "¿Quién te corrige y te ayuda a progresar? De hecho, ¿cómo es posible enseñar sin ser corregido, aconsejado y criticado cuando es necesario?

Para mí es imposible y muy irrespetuoso presentarnos ante nuestros alumnos si ya no nos formamos, si no somos capaces de hacer lo que pedimos a nuestros alumnos, si ya no tenemos profesor, si ya no estamos certificados, si ya no estamos autorizados y legitimados para enseñar. Cada vez me choca más ver estos repartos de títulos de gran maestro u otros que ya no significan nada, porque después de 2 años de práctica, la gente dice ser maestro por ejemplo porque alcanzó un nivel comprado con dinero en un país pobre donde los maestros sólo quieren

mantener a su familia. Es una pena aprovecharse de la miseria del mundo para comprar títulos inmerecidos. ¿Por qué no ayudamos a estos profesores yendo a formarnos en serio y obteniendo un merecido diploma cuando nos consideren dignos, gracias a nuestro trabajo y no con dólares? La filosofía de nuestro club es que todo el mundo es bienvenido a entrenar y ser entrenado, pero nada se puede comprar, todo se gana.

Jeet Kune Do Así pues, tu aportación o tu inscripción a la formación servirá para darte acceso a la consecución de tus objetivos y a la adhesión al club, pero en ningún caso para asegurarte un diploma. En nuestro club, los alumnos son tratados como nuestros hijos, independientemente de su edad o condición social. El respeto es la base de nuestro club. Sin embargo, el respeto es una calle de doble sentido, así que no esperes ni exijas nada si tú mismo no eres respetuoso.

Las artes marciales, tal y como las practicamos, sirven para obtener una buena condición física, un bienestar en la vida cotidiana y poder protegerse en caso de agresión gracias a los reflejos. Por supuesto, como sigo repitiendo, no hay garantía de que salgas sin ningún daño en caso de ataque. De hecho, a riesgo de disgustar a algunas personas, nunca debemos prometer cosas sobre las que no tenemos un control total. En caso de ataque, a veces no nos defenderemos porque estamos petrificados por el miedo, sino que

salvaremos la vida huyendo o protegiéndonos para limitar el impacto de los golpes. La persona que promete invencibilidad en caso de ataque suele ser una persona que está tan petrificada en la calle que intenta enmascarar su miedo convenciendo a los demás de su invencibilidad. Es muy comercial pero extremadamente peligroso no ser honesto cuando se enseña a los alumnos que son crédulos a la palabra de su profesor en quien tienen total confianza. A través de este artículo, quería compartir con vosotros mi tristeza por esta deriva en las artes marciales. También quería, a través de la presentación de mi escuela, deciros

que cada uno a nuestro pequeño nivel puede hacer que las cosas cambien y así devolver a las artes marciales su verdadero sentido y sus valores. Siempre estaré ahí para intentar transmitir, en la sombra, esos valores humanos de respeto, trabajo, humildad... que me han transmitido mis maestros durante mis 37 años de práctica de las artes marciales. Mis respetos a todos los practicantes que transmiten estos valores esenciales para la preservación de las artes marciales y los deportes de combate, tan indispensables en nuestras sociedades individualistas, egoístas y violentas. Toda vida se respeta y es preciosa, sea cual sea.

“Siempre estaré ahí para intentar transmitir, en la sombra, esos valores humanos de respeto, trabajo, humildad... que me han transmitido mis maestros durante mis 37 años de práctica de las Artes Marciales”

Paul Vunak Capítulo 5: Arte filipino de Kina Mutay Al mirar hacia atrás en la historia de Filipinas, vemos mucha guerra y derramamiento de sangre. Durante muchas de las batallas que los filipinos se vieron obligados a librar, se vieron superados en número y en ar mas. ¡Imagina tener que luchar contra guer r er os samuráis entrenados utilizando solo equipos agrícolas! En consecuencia, su ideología era encontrar la manera de ponerlos en pie de igualdad con sus adversarios. Se vieron obligados a ser increíblemente innovadores al

enfrentarse a la dura realidad de la época. Cuando usamos la palabra "eludir", en realidad estamos diciendo: "Encuentra una manera de hacer trampa". En el mundo de las armas, los filipinos desarrollaron una forma asombrosa de "hacer trampa". En lugar de bloquear los golpes, en realidad aplastarían la mano del arma del oponente. A modo de analogía, si el oponente era una serpiente y el arma era el colmillo, este método se llamaba "desanudar a la serpiente". Mientras que el resto del mundo se enfrentaría cara a cara con armas, bloqueando huelgas e intercambiando golpes, los filipinos simple y directamente romperían la mano.

Kina Mutay

Paul Vunak

saron la misma ideología cuando pelearon con las manos vacías. En lugar de bloqueando puñetazos y patadas, utilizaron destrucciones nerviosas contra los golpes entrantes. En lugar de intercambiar golpes y patadas con sus oponentes, entrarían e implementaron sus rodillas, codos y cabezazos. Ahora que estamos empezando a entender el tema central del paradigma filipino (David venciendo a Goliat), profundicemos en el mundo del grappling, y en el tema de este capítulo Kina Mutay. El término Kina Mutay significa literalmente "el arte de pellizcar y morder". En Jeet Kune Do lo llamamos "morder y arrancar los ojos", porque preferimos pellizcar el globo ocular. Muchos Escrimadores filipinos poseían un atributo invaluable que la mayoría de la gente simplemente no tiene: una fuerza de agarre increíble. Esto fue un subproducto de blandir palos pesados, espadas y cuchillos todo el día. Uno de los grandes maestros filipinos más famosos, Floro Villabrille, podía descascarar cocos con sus propias manos. Esta fuerza de agarre, combinada con morder, es la forma filipina de "hacer trampa" cuando se trata de agarrar. No por casualidad, Bruce Lee también poseía una fuerza de agarre increíble. Usó muchos equipos innovadores para desarrollar esa fuerza tendinosa en los dedos y antebrazos. Cuando se habla de picar y morder los ojos, lo primero que dice la gente es: "Bueno, ¡cualquiera puede morder! ". Esta afirmación suave es cierta: cualquiera puede morder. Pero la diferencia entre simplemente morder y Kina Mutay es cómo morder, dónde morder y cuándo morder. Cuando un practicante de Kina Mutay te muerde, es con un mordisco ininterrumpido. Esto significa que conoce los lugares exactos del cuerpo para morder y con un tiempo preciso. Te agarra con su increíble fuerza de agarre y muerde en áreas que,

Paul Vunak literalmente, tomarían minutos para desengancharse. Hay más de 140 áreas en el cuerpo humano que un defensor de Kina Mutay puede morder y aguantar todo el tiempo que desee. Mientras muerde, está implementando sus conocimientos de kinesiología junto con los atributos de sensibilidad y fuerza de agarre para agarrarse como un pitbull. En el mundo de la lucha libre, los practicantes de jiu-jitsu brasileños son claramente los reyes. Sus sutiles movimientos corporales, sensibilidad al suelo, conocimiento de apalancamiento, fugas y movimientos finales están en una liga propia. La combinación del arte del jiu-jitsu brasileño con el arte filipino de Kina Mutay crea un arte de agarre híbrido que es quizás el más formidable del planeta. Kina Mutay nos permite eludir el juego de jiu-jitsu. Podrías confiar en Kina Mutay en una farola contra un luchador de suelo más grande y más fuerte para vencerlo en el suelo o crear suficiente espacio para volver a ponerte de pie (incluso si tu único objetivo es correr). Cuando no hay reglas, clases de peso o árbitros, "hacer trampa" puede ser la única forma de sobrevivir.

MÉTODOS DE ENTRENAMIENTO DE KINA MUTAY CÓMO MORDER Al entrenar en Kina Mutay, primero debemos determinar los principios esenciales y luego trabajar cada uno individualmente. Primero nos centraremos en cómo morder. Un practicante de Kina Mutay siempre es consciente de cuánta carne tiene en la boca. La persona promedio que no sabe cómo morder correctamente intentará usar todos sus dientes y tomará demasiada "carne" de un bocado. Por el contrario, una persona con Kina Mutay inclinará la cara para que la presión se aplique directamente sobre los incisivos. El

Paul Vunak

movimiento real de la mordedura es un desgarro circular repetido de la carne, lo que resulta en numerosas mordeduras más pequeñas. Cuando se aplica de forma acumulativa, se inflige un daño inimaginable. La mejor forma de practicar esta técnica es conseguir un trozo grande de carne asada y meterla dentro de una camiseta. A continuación, obtenga un temporizador y explote en su mordisco. El objetivo es cortar todo el trozo de carne lo más rápido posible. Al comienzo de este ejercicio, encontrará varios obstáculos. Primero, notará que sus dientes se deslizan sobre la superficie de la carne sin realmente penetrar. Variar el ángulo y la presión de la mordida real (utilizando el atributo de sensibilidad) puede mitigar este problema. En segundo lugar, a mitad de la sesión de práctica, la mayoría de las personas descubren que un lado del músculo de la mandíbula sufre un calambre terrible. Cuando esto suceda, gire la cara para enganchar los incisivos del lado opuesto. Cuantas más veces practique este ejercicio y mejor se vuelva la mecánica de su cuerpo al desgarrar (pequeños mordiscos circulares), más rápido podrá roer la carne. Al principio, puede que le lleve dos o tres minutos atravesar la carne. Después de 20 o 30 asados a la olla (¡y muchas barbacoas!), Encontrará que puede abrirse camino a través del trozo de carne promedio de cinco libras en cuestión de segundos. El siguiente punto es el concepto más importante de Kina Mutay: morder a alguien "ininterrumpidamente". Para ayudar a definir la mordedura ininterrumpida, imagínese tener a su oponente en un abrazo de oso con sus brazos alrededor de su torso; o imagina al oponente en tu guardia, y tus brazos en un vicio agarran su cuello mientras muerden su garganta. Si no tiene un agarre firme sobre el oponente mientras muerde, su respuesta visceral será simplemente alejarse. El resultado será un pequeño pinchazo en el oponente que difícilmente hará el daño que requerimos. Aplicar este agarre mientras hacemos los pequeños desgarros con los incisivos nos da la

Paul Vunak capacidad de agarrarnos y morder al agresor hasta el próximo año bisiesto.

DONDE MORDER Esto nos lleva al siguiente principio: dónde morder. Si, puedes usar tus dientes casi en cualquier parte del cuerpo de un oponente, pero para morder ininterrumpidamente debes apuntar a áreas específicas. ¿Qué constituye una "buena" zona para morder? Tenemos dos criterios para determinar esto: 1. Debe ser extremadamente sensible al dolor. La mejilla, el cuello, la oreja, el área del pezón, el dorsal ancho (músculo de la espalda, que se encuentra justo debajo de la axila) y la ingle son regiones extremadamente sensibles con muchas terminaciones nerviosas. 2. Debe ser un área que le permita posicionarse de manera que su oponente no puede contrarrestar su mordida alejándose o empujándolo. No se puede subestimar la importancia de morder un área sensible mientras se está colgando. Usando algunas posiciones básicas en jiujitsu, presentaremos solo algunos de los muchos posibles bocados: A. Estás en la posición superior, montado: puedes morder la cara y el cuello. B. Estás cruzado sobre tu oponente: desde aquí puedes morder la mejilla, oreja o cuello. C. En la posición norte-sur: tienes la mordida en la ingle. D. Tienes al oponente en guardia: apunta a la mejilla, la oreja o el cuello. E. Estás en la guardia de tu oponente: tienes la mordedura del pezón. F. Estás abajo y tu oponente está cruzado: puedes morder el músculo lateral si su codo está a través de su cuerpo o su cuello si su codo está en otra parte. Recuerda, la clave es sujetar a tu oponente para que puedas morder todo el tiempo que quieras. Su respuesta visceral será alejar la fuente de su dolor (sus dientes) de su cuerpo lo más rápido posible. Por lo tanto, intentará alejarte o empujarte, dependiendo de tu posición, lo que crea un espacio entre su

Paul Vunak cuerpo y el tuyo. A continuación, puede aprovechar este espacio y empujarlo o patearlo. Esta es la forma más rápida de salir de debajo de él si estás atrapado debajo de alguien mucho más fuerte y pesado que tú. Sin embargo, si no logra aferrarse a su oponente mientras muerde, no está mordiendo ininterrumpidamente. Tu oponente podrá alejarse antes de que tu mordida cause el daño necesario para obtener la reacción que necesitas.

CUANDO MORDER Ahora llegamos al ejercicio de entrenamiento más significativo de Kina Mutay. Una vez que comprenda el concepto de mordida ininterrumpida y cómo usar pequeñas lágrimas circulares para infligir el máximo daño, es hora de instituir a Kina Mutay en el combate real. Hemos ilustrado los conceptos básicos de cómo y dónde morder; el siguiente ejercicio le ayudará a aprender cuándo morder. Empiece rodando sobre la colchoneta y realizando una típica sesión de práctica de jiu-jitsu. Mientras lucha, comience a buscar las áreas apropiadas del cuerpo para morder (a esto lo llamamos adquisición de objetivo). Este proceso puede tardar entre un segundo y cinco minutos. El tiempo es fundamental; solo al rodar realmente desarrollarás el momento adecuado para participar en Kina Mutay a voluntad. Una vez que haya seleccionado el área objetivo, su siguiente paso es sujetar a su compañero de entrenamiento con la mayor firmeza posible (agarre su propia muñeca para fortalecer la sujeción). Esto asegura que su mordida sea ininterrumpida. Ahora simule la mordida presionando su cara firmemente contra el objetivo el mayor tiempo posible. En el momento en que su compañero de entrenamiento sienta que se aplica el agarre / mordida, debe intentar instantáneamente cualquier posible defensa (por ejemplo, alejar la cara, romper el agarre, etc.). Si su técnica se aplica correctamente, su compañero debería tardar al menos diez segundos en escapar del "mordisco". La segunda mitad de nuestra ecuación de Kina Mutay es la hendidura del ojo (ininterrumpida). Para entrenar la gubia del ojo, use exactamente la misma metodología: primero luche lentamente buscando la adquisición del objetivo. Cada una de las posiciones ventajosas para la mordida también funciona bien para la gubia del ojo, con la excepción de norte-sur. Agarre el cuello de su oponente con su agarre y presione suavemente el globo ocular hasta que su oponente retire su mano. A medida que mejore la perforación de los ojos, pídale a su compañero de entrenamiento que use gafas de natación y practique la perforación de los ojos de manera más agresiva. Un punto de Kina Mutay que a menudo se pasa por alto es el tremendo daño psicológico que infligirá al atacante una mordida brutal o una herida en el ojo. Cuando muerdes a alguien, le provocas dolor. Cuando muerdes ininterrumpidamente para que tu agresor no pueda detener lo que estás haciendo, creas pánico. Agregue a esto que está mordiendo un área sensible (tanto física como emocionalmente) y, en esencia, lo está destruyendo emocionalmente, desmoralizándolo por completo. El uso de Kina Mutay es un último recurso absoluto. En esta época, la idea de tener la sangre de alguien en la boca es ciertamente objetable. Sin embargo, en una situación de vida o muerte, tal vez en un callejón mientras está inmovilizado en el suelo, implementar un mordisco en un momento propicio podría ser lo que crea suficiente espacio para deshacerse de un atacante, ponerse de pie y escapar. Debe haber una clara distinción en las artes marciales entre la autoconservación (hacer lo que sea necesario para salvarse a sí mismo y a sus seres queridos) y la autoperfección (el deporte y el entrenamiento de las artes marciales). Cuando pensamos en golpear a alguien con un palo, apuñalarlo con un cuchillo o hacer un agujero en la cara de alguien, el tema es bastante desagradable (perdón por el juego de palabras). Sin embargo, al protegerse a sí mismo o a las vidas de sus seres queridos, una simple pregunta requiere una sola respuesta: ¿Hay algo que no haría?

“El uso de Kina Mutay es un último recurso absoluto. En esta época, la idea de tener la sangre de alguien en la boca es ciertamente objetable”

“Recuerda, la clave es sujetar a tu oponente para que puedas morder todo el tiempo que quieras. ¡Su respuesta visceral será alejar la fuente de su dolor (sus dientes) de su cuerpo lo más rápido posible!”

Sifu David Delannoy presenta su segundo trabajo, centrado en Jeet Kune Do y la defensa personal, construido como un rompecabezas. Se resaltan y ponen en práctica algunos puntos muy importantes en autodefensa, como las tres fases de una agresión, el movimiento del cuerpo y los desplazamientos, la apertura del campo visual, la respuesta a la agresión respetando la ley, la destrucción de lo físico, las zonas vitales, etc. Con respecto a la destrucción de la amenaza física, se aplica uno de los principios esenciales de las artes marciales filipinas: la destrucción del miembro que ataca y la importancia de responder a una agresión inmediatamente cuando nos golpean. Nuestra respuesta a la agresión es simplemente proporcional e inmediata al ataque. Luego, configuramos el rompecabezas añadiendo elementos en función del desarrollo de la situación. Sifu Delannoy explica en detalle los puntos vitales y áreas esenciales, el pinching, cómo protegerse frente a un boxeador, los desplazamientos y campo visual, las protecciones y destrucciones frente a ataques simples, las reacciones frente a estrangulamientos, agarres y cabezazos, cómo emplear el cuerpo del atacante como escudo, las defensas contra ataques de palo y cuchillo, el uso de objetos cotidianos para defendernos. En caso de agresión, el respeto a la vida, la lucidez y el instinto de supervivencia son parámetros necesarios que le hacen tomar las buenas decisiones.

Ref.: • DeLJKD-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • VUNAK-8

La primera vez que Paul Vunak lanzó la serie Enigma hizo que el mundo de las artes marciales reconsiderara su entrenamiento. Avancemos 10 años y ahora tenemos la siguiente fase de la serie Enigma. La mayoría de los artistas marciales intenta descubrir qué funciona y qué no funciona. Aquí es donde intervienen Paul Vunak y Contemporary Jeet Kune Do. El objetivo es el tiempo de respuesta y aprender a ser funcional, para ser un luchador callejero completo o un artista marcial que ahora tiene las habilidades necesarias para protegerse y proteger a sus seres queridos. El JKD contemporáneo es la marca particular de aprendizaje de Vunak para luchar en todos los rangos de combate con un nuevo giro: la violencia asimétrica, que te permite luchar fuera del ámbito del dojo, el ring o contra adversarios más grandes. Los programas RAT, con la aplicación del Wing Chun, Boxeo Thai, Jiu-Jitsu brasileño, cuerpo a cuerpo, Trapping y Kino Mutai. Esta es la misma tecnología militar transmitida al Equipo 6 de SEAL, DEA, US Marshals, SWAT, Armada, Fuerza Aérea, Marines y Contrainteligencia. ¡El enfoque innovador que cambió la lucha hace más de 30 años ahora se ha mejorado! Enigma 2 Vol.2 incluye: Kina Mutai bite flow, Uninterrupted bite, Cross side for Kina Mutai, BJJ fundamentals, Kina Mutai Flow Drill 1, Flow Drill 2 (Standup to ground with knife, Trapping to Thai Clinch, Knife disarm against thrust, Grappling Knife on the ground), Thai Clinch to Pummeling Drill, Flow Drill 3 (Trapping to Clinch, Drill 3 with Lap Sao), Adding strikes to Lap Sao Drill, Defense against Jab-Cross Drills and more. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Artes marciales y realidad (por Shidoshi Jordan Augusto y Kyoshi Fabián Garcia) ndependientemente del arte marcial que se practique, una cosa es cierta: todos creen que pueden defenderse de un ataque real y violento. ¿Es esto cierto? Jean-Paul Sartre, en su pensamiento, dijo que "la violencia, como se manifieste, es siempre una derrota". Sin embargo, ¿qué pasa cuando nos enfrentamos a un peligro real que implica el riesgo de un ser querido, un familiar?… ¿Y luego? La violencia puede verse como una negación necesaria de la separación de una situación insoportable. Sin embargo, "violencia" significa el uso intencional y excesivo de la agresividad para amenazar o cometer un acto que resulte en un accidente, la muerte o un trauma psicológico. Si miramos de cerca, la palabra violencia proviene del latín “violetia”, que significa “vehemencia, impetuosidad”. Pero en su origen se relaciona con el término “violación” (violare). La violencia se manifiesta de diferentes formas, en guerras, torturas, conflictos étnico-religiosos, prejuicios, asesinatos, hambre, etc. Se puede identificar como violencia contra mujeres, niños y ancianos, violencia sexual, violencia urbana, etc. También existe la violencia verbal, que causa daño moral, que a menudo es más difícil de olvidar que el daño físico.

Si lo miramos desde la perspectiva de las artes marciales, todos tuvieron sus orígenes basados en la necesidad local. Surgen en respuesta a algún mecanismo de liberación, defensa, protección. Desde la antigüedad, la violencia puede estallar en cualquier lugar, variando en el sentido de mayor o menor recurrencia y también su carácter criminal, en un sentido más amplio. Es evidente que tales actitudes no solo ocurren en lugares específicos. Hace tiempo que esto dejó de ser característico de los lugares donde se concentran las poblaciones de bajos ingresos. No es nuevo que los hechos demuestren que tanto los pobres como aquellos con mejor situación económica y social pueden ser blanco de violencia o incluso ser el agente para practicar actos de violencia. Dado que el hombre se ha encontrado con la necesidad de establecer fronteras, se condensan diferentes contenidos que abren nuevos horizontes de interpretación para diversos fenómenos sociales contemporáneos.

Si miramos desde el prisma de las artes marciales (al menos las más conocidas), veremos que estas fueron profundamente influenciadas por la paradoja social donde el punto de partida y llegada de los flujos y controles de personas y bienes, un límite que divide y un frontera que se expande, traducen las tensiones entre las fuerzas centrípetas y centrífugas del propio Estado moderno, desarrollando mecanismos de control y, por tanto, un amplio desarrollo en las formas de guerra. Lo que a su vez, históricamente, en un solo país, podemos ver que las fronteras nacionales dividen los “cuerpos territoriales de las naciones” y producen zonas de contacto entre poblaciones fronterizas, símbolos e imágenes, mercados fronterizos y alteridades estatales. Es común en las artes marciales escuchar que tal o cual "estilo" proviene de una determinada región, con sus influencias geográficas, climáticas, etc. En países como Japón, por ejemplo, las guerras internas trajeron un amplio período de disputas y violencia.

El período Sengoku (japonés: 戦国時代, sengoku jidai, literalmente "El período de guerra del país") fue una de las fases más turbulentas e inestables de la historia de Japón, marcada por guerras constantes. Lo que no se puede negar que, a partir de entonces, las artes marciales japonesas ganaron crecimiento y sofisticación. Por otro lado, lejos de la fascinación y la belleza de las artes marciales, una guerra puede traer daños irreparables a la mente de una persona. ¿Hasta qué punto nosotros, los practicantes de artes marciales, estaríamos preparados para lidiar con este tipo de situación? ¿Estaríamos preparados, física y mentalmente, para una cruda realidad? ¿Cómo es ser víctima de una violencia irreparable? Bajo la mirada moderna, o relacionado con los tiempos actuales, Karl Marx, a diferencia de Weber y Durkheim, aborda el tema de la violencia desde el prisma de las clases sociales, de las luchas de clases. ¿Es solo eso? Hay que pensar que las clases están compuestas por individuos y estos son o pueden ser potencialmente violentos. El problema es que la violencia siempre va de menos a más, lo que dificulta la medición de este tema relacionado con la intensidad. La violencia, según la sociología de Max Weber, se conoce más como acciones irracionales, sin justificación para la violencia más que como acción irracional. Todos nosotros, a lo largo de nuestro entrenamiento, hemos escuchado maravillosas historias de maestros que, a favor de los “débiles y oprimidos”, utilizaron las artes marciales como mecanismo de protección y ayuda. Sin embargo, el mundo es diferente. Basta pensar que con la aparición de la pólvora y las armas sofisticadas, las artes marciales fueron, entre comillas, colocadas en "Check". Muchos maestros, campeones, tuvieron su fin a manos de alguien mucho más débil que portaba un arma de fuego. Por otro lado, el mundo contemporáneo está organizado bajo leyes que buscan sancionar el uso de la violencia. Varios métodos de artes marciales enseñan cómo romper brazos, arrancar ojos, pero ¿quién estaría dispuesto a pagar las consecuencias? Aun así, ¿serían capaces de realizar tales técnicas? Hay que pensar que existe el antes (pre-enfrentamiento), el durante (el enfrentamiento) y el después (post-enfrentamiento). Como fenómeno sociológico, la violencia urbana puede tener su origen en múltiples causas, siendo vista, en este sentido, como la presencia dicotómica de los actores que actúan y sufren la acción criminal, un medio que produce inseguridad social: el miedo en relación al otro. Para hablar más sobre el tema, les dejo al querido maestro y, sumamente capaz de hablar sobre el tema, Kyoshi Fabián García. ¡Disfrutar!

Recogiendo las palabras de Shidoshi Jordan, ¿hasta qué punto los practicantes de artes marciales estamos preparados para lidiar con la violencia? Yo iría más allá aun y me preguntaría ¿Cuántas de las personas que practican artes marciales conocen realmente la violencia? Y digo personas que practican artes marciales y no artistas marciales porque considero que esta diferencia sutil hace al fondo de la cuestión. En realidad, las artes marciales no vinculan de ninguna manera a las personas con la violencia, sino a lo sumo con la

agresividad, entendiendo a esta como una respuesta de defensa frente a la percepción de que nuestra integridad física, o la de nuestros seres queridos se encuentra en riesgo. Las personas que practican artes marciales y saben realmente lo que es la violencia, definitivamente no lo aprendieron entrenando en los dojos modernos, sino como resultado de actividades profesionales específicas (Policías, militares, etc) o como resultado de experiencias traumáticas puntuales que le haya tocado sufrir en algún momento de su vida.

Lo primero que hay que entender, es que las personas sufren alteraciones psicofísicas al momento de una confrontación, en la cual pueda correr peligro su vida o su integridad física. Al ser víctimas de un acto de violencia, nuestro estado físico y mental se altera drásticamente y en forma casi instantánea. Baste con decir que nuestro corazón puede pasar a latir a 200 pulsaciones por minuto (PPM) en tan solo 3 décimas de segundo, y provocar, entre otras, consecuencias: perdidas de la motricidad fina, visión túnel, exclusión auditiva y deterioro del proceso cognitivo.

Básicamente, ninguno de los entrenamientos regulares de las artes marciales modernas, trabaja sobre la base de preparar a sus alumnos para lidiar con todas esas respuestas automáticas del organismo en forma eficiente. Esto es así, porque en la actualidad, y aun en los sistemas más tradicionales, preparar a los alumnos para situaciones reales de combate no es el objetivo que se persigue. Por otra parte, no existe ningún entrenamiento que pueda hacer vivenciar la realidad. No hay manera, en un entrenamiento simulado, de hacer que una persona sienta

lo que sentiría al encontrarse frente a un delincuente que realmente tiene la intención y voluntad de matarlo. Es por ello que, en mi opinión, los artistas marciales en general no están preparados para hacer frente a una situación limite real que ponga en riesgo sus vidas. Shidoshi Jordan también se hace otro planteo muy importante: “Varios métodos de artes marciales enseñan cómo romper brazos, arrancar ojos, pero ¿quién estaría dispuesto a pagar las consecuencias? Aun así, ¿serían capaces de realizar tales técnicas?”. Aquí tocamos un segundo aspecto de importancia a tener en cuenta en un enfrentamiento real: Mas allá de la habilidad y el expertis que posea un artista marcial, ¿esta dispuesto a hacer lo que hay que hacer para sobrevivir? Esto debe ser analizado desde dos puntos de vista diferentes. El primero, es que mientras que él tiene principios éticos y morales, códigos de conducta, preceptos sociales y empatía, el delincuente al que se enfrenta no se ve condicionado por ninguno de estos aspectos. Es decir: ¡no se enfrentan con las mismas reglas! Seguramente hay quienes piensan que llegado el momento serán capaces de herir o matar a un agresor, pero ese pensamiento no se condice con la realidad, es mucho más fácil decirlo que hacerlo. Personas entrenadas específicamente para hacer frente a estas situaciones han muerto por no ser capaces de poner en práctica el entrenamiento. En segundo lugar, se debe tener en cuenta la aceptabilidad de nuestras acciones. La aceptabilidad contempla las consecuencias en cuanto al costo, es decir cual es el precio psicológico y legal de nuestras acciones. Seguramente muchos pensaran que este tipo de consecuencias son mínimas comparándolas con el riesgo real de morir, y es cierto. Lo que sucede es que al no estar preparados para hacer frente a estas situaciones nuestras respuestas no siempre van a ser proporcionales a la agresión, como requiere la legitima defensa. Los instintos que nos guían no tienen en cuenta esas reglas, solo nos guían a hacer lo necesario para sobrevivir aniquilando a quien nos amenaza, aunque finalmente esa amenaza no sea valorada, en la comodidad de un juzgado, como necesaria. Por último, también es necesario contemplar a nuestros oponentes potenciales. A pesar de que no hay un perfil de personalidad criminal único, podemos considerar que en general la mayor proporción por peligrosidad se encuentran dentro de la conducta antisocial, que engloba a los sociópatas y los psicópatas. Mas allá que en ambos casos la peligrosidad se vea potenciada por la falta de discernimiento entre bien y mal sumada a la incapacidad de empatizar con los sentimientos de

los demás, el verdadero riesgo surge de su capacidad real para lidiar con este tipo de escenarios. Los delincuentes se enfrentan todos los días a situaciones en las cuales el riesgo de sufrir lesiones o morir es real y tangible. Mientras que los artistas marciales, en el mejor de los casos, entrenan en escenarios simulados, los delincuentes se adiestran permanentemente en la cruda realidad. Por segunda vez ¡no se enfrentan con las mismas reglas! Cabe hacer un par de consideraciones adicionales respecto de nuestros oponentes. Es muy probable que actúen intoxicados por sustancias ilegales, lo que introducirá en la ecuación del enfrentamiento variables como la desinhibición - que potenciara su accionar - y una baja sensibilidad al dolor – que les generara una mayor tolerancia a los golpes. También se debe considerar que mientras las personas honestas tienen mucho que perder – una buena vida, familia, trabajo, reputación – los delincuentes suelen decir que “están jugados” es decir que no tienen nada que perder. Por tercera vez ¡no se enfrentan con las mismas reglas! Yo creo que el error, como ocurre generalmente, surge del lenguaje. Llamamos artes marciales por tradición, a sistemas que en el pasado lo fueron, pero que en el presente se asemejan mas a maravillosos deportes de combate. El termino marcial hace referencia a la guerra. Proviene del latín “martialis” cuyo significado es “relacionado con la guerra”. Es así como, al decir artes marciales, estaríamos hablando de la “capacidad o habilidad para hacer con excelencia o pericia la guerra”. Lejos están las artes marciales de contemplar las diferentes áreas en la cuales se debe preparar un soldado moderno. De hecho, la defensa personal ocupa un lugar verdaderamente pequeño dentro de sus programas de instrucción y adiestramiento. Según he leído, el concepto de artes marciales se acuño por primera vez en inglés en la edición de 1920 del diccionario japonés - inglés de Takenobu Yoshitarō, editado el Tokio en 1920. Considero que esta definición ya estaba desactualizada cuando se la publico en dicho diccionario. Para esa fecha ya había tenido lugar la I Guerra Mundial (28 de julio de 1914 - 11 de noviembre de 1918), y el “arte de la guerra” había evolucionado del uso de armas de corte a armas de fuego, de la caballería a los tanques y se había incorporado el espacio aéreo al combate, entre otros cambios. Soy un ferviente practicante de artes marciales con casi 50 años de entrenamiento ininterrumpido. Las respeto y estoy muy agradecido por todo lo que han aportado a mi vida. Pero mi formación como hombre de las fuerzas especiales me hacen ver con claridad que, el entrenamiento en artes marciales per se, no prepara a una persona para un enfrentamiento real. Es condición necesaria pero no suficiente. Quizás lo que digo no sea políticamente correcto, pero siempre es mejor decir la verdad.

Sifu Paolo Cangelosi comenzó a estudiar y practicar Qi Gong en 1974 con su maestro Fu Han Tong, continuó profundizando su investigación tanto en su aspecto marcial como el del bienestar, preventivo y terapéutico. En sus muchos viajes a China, se interesó por el Qi Gong médico, asociado con la medicina tradicional china. Para sifu Cangelosi siempre ha sido un tema de absoluta importancia para la formación de un verdadero artista marcial y para la conquista de la conciencia energética. Hoy enseña este antiguo arte chino a través de cursos especializados sobre los diversos temas que componen el Qi Gong. El Maestro presenta dos vídeos, adecuados para principiantes y practicantes ya experimentados, uno introductorio con conceptos básicos y elementos técnicos importantes para poder afrontar e ingresar a este arte, y un segundo con prácticas más avanzadas. Discutiremos técnicas de respiración, postura corporal, actitud mental y prácticas con ejercicios pertenecientes al Qi Gong estático, de la no acción llamados pasivos, y los dinámicos, suaves, llamados activos, adecuados para el bienestar psicofísico y preventivos para la salud, así como técnicas de Qi Gong meditativo.

Ref.: • QIGONGPC-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

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Grandes Maestros "¡AQUÍ VAMOS DE NUEVO!" Parte 1 Por el Gran Maestro John Pellegrini

Algunas cosas simplemente nunca desaparecen. Como un insecto molesto que intentas aplastar, pero sigue zumbando alrededor de tu cabeza y parece seguirte. Como unas preguntas que por muchas veces que se respondan, siguen siendo formuladas por personas que creen que son los primeros humanos en la historia del mundo en pensar en ellas. O que simplemente no pueden aceptar la respuesta y creen que al hacer la pregunta una y otra vez, finalmente obtendrán una respuesta diferente: la que tenga sentido para ellos; el que querían escuchar desde el principio.

“Entonces, en un espíritu de perseverancia, decidí, en este ensayo, cubrir este controvertido tema una vez más, y nuevamente compartir la visión y la experiencia que he adquirido durante mis 50 años en las Artes Marciales”

Grandes Maestros ay muchos de esos casos que involucran varios temas de artes marciales, pero el que me he encontrado con más frecuencia y que me resulta particularmente irritante es el relacionado con el tema de los “contraataques y reversiones”. De hecho, en mi último libro, "Viaje al Yin y al Yang", dediqué un capítulo completo titulado "Un cóctel peligroso" a este mismo tema. Pero, como el insecto molesto, la pregunta, en una versión u otra, sigue siguiéndome, molestándome y poniendo a prueba mi paciencia. Entonces, en un espíritu de perseverancia, decidí, en este ensayo, cubrir este controvertido tema una vez más, y nuevamente compartir la visión y la experiencia que he adquirido durante mis 50 años en las Artes Marciales. Lo que desencadenó mi decisión de volver a discutir el tema de "Contraataques y reversiones" fue una llamada telefónica que recibió nuestra oficina hace unas semanas. Fue uno de nuestros estudiantes quien, con la mejor de las intenciones pero terriblemente equivocado, hizo la siguiente pregunta: "¿Por qué el Gran Maestro (yo) no produce un DVD instructivo que demuestre los contraataques de Combat Hapkido y las reversiones de los bloqueos de las articulaciones?". La declaración fue más una sugerencia velada (y presuntuosa) que una pregunta real. Se suponía que me decía sutilmente qué material "faltaba" en nuestro sistema y que, como resultado, obviamente estaba perdiendo una oportunidad comercial inteligente para expandir nuestra línea de productos. También asumió que, de alguna manera, increíblemente, durante mis décadas de carrera en Artes Marciales, nunca había pensado en esa área de instrucción en particular. Cuando me informaron de esa llamada telefónica, exclamé: “¡Aquí vamos de nuevo!”. El viejo acertijo Contraataques / Reversiones asoma su fea cabeza una vez más; nunca se alcanzará un consenso y la discusión nunca se detendrá. Sin embargo, lo intentaré una vez más abordando el tema de una manera sistemática, lógica y racional. Primero, intentemos definir correctamente la terminología adecuada (dejando un amplio

“Un “Contraataque” generalmente se refiere a una técnica defensiva, o un contraataque, en respuesta a un ataque de golpe o patada. Esto incluye bloqueos, paradas, trampas, golpes de destrucción de extremidades y la mayoría de las combinaciones de técnicas de golpe y patadas defensivas / ofensivas”

Grandes Maestros espacio para la flexibilidad en el uso común de esas definiciones y el hecho de que a menudo se usan indistintamente): • Un “Contraataque” generalmente se refiere a una técnica defensiva, o un contraataque, en respuesta a un ataque de golpe o patada. Esto incluye bloqueos, paradas, trampas, golpes de destrucción de extremidades y la mayoría de las combinaciones de técnicas de golpe y patadas defensivas / ofensivas. • Una “Reversión” generalmente se aplica a la neutralización de un bloqueo de articulación y la aplicación subsiguiente resultante del mismo bloqueo de articulación o de uno diferente en el oponente. • Un "Escape" generalmente se refiere a la salida exitosa de un estrangulamiento, bloqueo de cabeza, abrazo de oso o cualquier técnica de "agarre". También se conocen como "escapadas" o "liberaciones" cuando se emplean para responder a ataques de agarre. Entonces podemos postular que EN TEORÍA cada técnica de Arte Marcial puede ser contrarrestada, revertida o escapada (en otras palabras, derrotada): • Se puede bloquear un puñetazo o una patada • Un bloqueo de articulación se puede invertir • Se puede escapar de un estrangulamiento o una llave de cabeza Examinemos esa suposición general con más profundidad con varios ejemplos figurativos. - Un practicante de JKD ejecuta un golpe con el dedo en el ojo. El oponente gira la cabeza ligeramente hacia un lado y el jab con el dedo golpea el costado de la cabeza en lugar del ojo. ¿El fracaso de la técnica se debió a un contraataque exitoso o al resultado de que el jab del ojo se ejecutó demasiado lento, telegrafiado o lanzado desde un ángulo incorrecto? - Un practicante de Krav Maga lanza un codazo a la mandíbula. El oponente rota su torso y el golpe golpea el espolón superior de su clavícula. ¿El objetivo fallado se debió a un contraataque exitoso o a que la técnica fue demasiado lenta, mal dirigida o desde un rango demasiado lejos para que el codo alcanzara el objetivo (como en el caso de un oponente más alto)? - Un practicante de TKD lanza una patada a la ingle de un atacante que está dando un paso hacia adelante (o hacia atrás o hacia los lados),

Grandes Maestros pero conecta con el cuádriceps superior de la pierna del atacante. ¿Fue un contraataque intencional y exitoso o el resultado accidental de la sincronización incorrecta de la patada, lanzada demasiado lenta o apuntada demasiado alto? - Un practicante de BJJ asegura la posición de montaje trasero y aplica un estrangulador. El oponente logra escapar del estrangulamiento, moverse y recuperar la posición de pie. ¿Fue esto un contraataque elaborado o simplemente la reacción instintiva a un estrangulamiento demasiado suelto, las piernas no atrapadas o el cuerpo no apretado? - Un practicante de Combat Hapkido aplica un doloroso martillo en el hombro para derribar a un atacante. Durante el derribo, el atacante gira su brazo y logra revertir el bloqueo de la articulación. ¿Se debió esto a la habilidad inusual del atacante al usar una inversión inteligente e inesperada, o a un agarre de martillo de hombro lento, débil, suelto y descuidadamente aplicado? Podría seguir presentando literalmente cientos de estos escenarios, pero creo que a estas alturas cualquiera puede captar el punto (no tan sutil) que estoy tratando de hacer: en casi todos los casos en que una técnica de arte marcial se contrarresta, se revierte o se escapa con éxito, es porque la técnica NO se aplicó correctamente; en otras palabras, algo salió mal. Y, bajo estrés, en una situación dinámica, a menudo caótica e impredecible, hay una gran cantidad de cosas que pueden salir mal y que no tienen nada que ver con que la técnica sea derrotada fácilmente, como: Telegrafiar la técnica, vacilación, ejecución descuidada, mala sincronización, distancia mal calculada, potencia insuficiente, elección de la técnica incorrecta para un objetivo en particular, puntería inexacta, lectura incorrecta del movimiento del atacante, ángulo de lanzamiento incorrecto, falta de seguimiento, falta de intención, compromiso débil, lento, falta de confianza y, finalmente, HABILIDAD INSUFICIENTE. Continuará

Avi Nardia comienza una nueva serie de trabajos centrados en el CQB y situaciones de alto riesgo. Algunos pueden ser buenos tiradores pero malos luchadores y es preferible desarrollar el espíritu de lucha y no solo enseñar a ser buenos tiradores, sino también a manejar situaciones agresivas para enfrentar la realidad y la violencia. Para lograr estos principios, es esencial actuar con determinación y seguridad. En este primer trabajo se explica en detalle las regulaciones sobre el manejo del arma, enfunde y desenfunde, formas de empuñar, carga, cambios de mano, cambio de cargadores, trabajo a una y 2 manos, cobertura y ocultamiento, disparar con precisión mientras se está en movimiento, y moverse rápidamente y de forma segura en áreas problemáticas y manejarlas de manera proactiva, no reactiva. Avi Nardia Kapap Combatives nos lleva al siguiente nivel en la defensa personal realista.

Ref.: • kapap-11

El Legado Yip Man Llevo practicando Artes Marciales casi toda mi vida. Comencé con la edad de 5 años y jamás he dejado de practicar hasta el día de hoy. Los últimos 20 años los he dedicado al estudio y práctica del estilo Wing Tsun Kuen. Puedo afirmar sin, temor a equivocarme, que el día que conocí a mi maestro de W ing Tsun todo cambió en mi vida (profesión, pasión,

amigos, estudios, tiempo libre). Lo mire desde el punto que lo mire, todo acaba, de una u otra manera, en el mismo lugar: pasión por el Wing Tsun y por las Artes Marciales. Además de mi trabajo como profesional de la enseñanza y promoción de las Artes Marciales, el Wing Tsun Kuen y todo lo que rodea este fantástico estilo de kungfu, ha t r a s f o r m a d o m i f o r m a d e m i r a r, comprender y caminar en la vida.

urante todos estos años, y como podrán imaginar, he conocido a miles de practicantes de Wing Chun en todo el mundo. Especialmente en estos últimos años en los que ocupo el cargo de director Tecnico del Departamento de Wing Tsun de la Federación Española de Luchas Olímpicas y Disciplinas Asociadas que he tenido la oportunidad de Convivir con

muy diferentes maestros de familias y linajes diferentes. Muchos de ellos eran completos desconocidos para mí. A algunos de ellos hoy les llamo AMIGOS. Este es mi “testimonio”, mi experiencia, pero estoy muy seguro que a muchos de los que me leen este artículo o siguen nuestras actividades les resultarán muy familiares estas palabras. Podríamos cambiar el nombre de quien cuenta su experiencia y seguro que es muy similar. Me van a permitir

que lance esta reflexión personal para introducirles en el artículo de este mes que titulamos: “…El Legado de Yip Man…” Para aquellos que no han tenido la fortuna de vivir la práctica de este sistema, quizás puedan preguntarse a sí mismos: ¿por qué? ¿qué tiene este sistema (y los estilos de kungfu chino en general) que cambia por completo la vida de las personas? ¿por qué un pequeño hombre que murió hace ya más de 40 años sigue siendo una figura tan importante en la memoria colectiva del practicante de Wing Chun? Vamos a ello… Quizás, pueda servir para que otros puedan cambiar su vida y encontrar la mejor versión de si mismos. Seguro que un día entenderán la grandeza del Legado del Gran Maestro Yip Man

¿Por qué Wing Tsun? Primero: Una progresión pedagógica perfectamente diseñada, paso a paso, para que cualquier persona normal pueda llegar a lo mas alto si persevera y trabaja. Creo que este es el punto más atractivo de este sistema. Como una maquinaria perfectamente engranado, cada ejercicio desarrolla una capacidad hasta cierto punto y en el siguiente grado, los nuevos ejercicios (Especialmente las correspondientes secciones de Chi Sao), te llevan a otro nivel paso a paso , peldaño a peldaño. Esto es difícil explicarlo con palabras y se necesitan unos años de practica y haber progresado hasta los grados técnicos para apreciarlo. Personalmente cuanto mas estudio , practico y enseño, más admiración me produce lo sabiamente diseñado que están los diversos grados hasta el 3º grado Técnico . Capacidades como: relajación , entrenamiento, aprender a ceder, potencia, explosiva, energía elástica, adaptabilidad y muchas otras son hábilmente desarrolladas de forma graduada para que todo el que siga el aprendizaje llegue a obtener sus resultados. Este inteligente diseño llama la atención de aquellos alumnos que han practicado otros estilos especialmente los internos, porque encuentran instrucciones claras y muy precisas, y sobre todo resultados. Este inteligente diseño llama la atención de aquellos alumnos que han practicado otros estilos

especialmente los internos, porque encuentran instrucciones claras y muy precisas y resultados rápidos y verificables. Segundo: Un método saludable y con muy bajo riesgo de lesiones. En el entrenamiento de las AAMM las lesiones pueden venir por tres causas: 1.- Accidentales.- una caída, un tropezón, un resbalón, etc.. Este tipo de lesiones son fortuitas y suceden tanto fuera como dentro de la sala de entrenamiento. 2.-Por traumatismos en el combate libre. Es decir, por un golpe o una llave, realizadas durante un intercambio libre (ya sea con contacto pleno, semicontacto, etc.…) Fundamentalmente suelen ser ojos morados, nariz rota, rotura de piezas dentales, fisura de costillas contusiones y luxaciones. En WT, este tipo de lesiones son muy poco frecuentes (salvo si los alumnos entrenan por su cuenta sin dirección ni control) porque no suele practicarse combate libre hasta cierto nivel. La gran distancia entre el trabajo técnico y el combate libre, es solucionado de una forma bastante inteligente y lógica, utilizando un escalón intermedio que denominamos Da Lat Sao, en el que intentamos aplicar nuestro arsenal técnico, desplazamientos, angulaciones, etc.. sobre un adversario en movimiento (a diferencia de muchos de los estilos que hacen las técnicas sobre adversarios que no se mueven y colaboran “en exceso”).

Si se hace Chi Sao Libre, gracias al control de los golpes que proporciona este ejercicio es muy raro el traumatismo. Muy probablemente, los detractores de nuestro sistema pensarán que no se puede llegar a hacer combate si no se practica el golpeo a pleno contacto, pero no es así. Mi experiencia en el mundo de las AAMM me dice que es precisamente esa forma “suave” y flexible de entrenar la que atrae a un mayor número de practicantes y sobre todo, que esos practicantes se “perpetúen” en su entrenamiento personal. Al final, la eficacia, con un correcto entrenamiento aparece como consecuencia de la práctica y de forma bastante curiosa, en los niveles avanzados existen practicantes con un altísimo nivel en combate y un altísimo nivel de potencia de pegada pese a no haber practicado golpes a pleno contacto en combate libre durante su aprendizaje. Es otra de las grandes virtudes que este sistema formativo ha logrado con los años y su evolución constante.

Tercero: Un profundo estilo que entusiasma y apasiona. Algo que he podido comprobar es que el WT crea auténticos forofos, por no decir “adictos”. Mucha gente empieza por casualidad ya medida que pasa el tiempo cada vez se siente más interesada, llegando a ser un aspecto principal de su vida. Ese es para mí un aspecto fundamental. El WingTsun entusiasma a personas que jamás había pensado en dedicar a una actividad como esta poco más que un par de horas a la semana en verdaderos Artistas Marciales que buscan la maestría y el conocimiento de este apasionante estilo.

Cuarto: En el WT tiene muchos elementos que abarcar: el arte marcial, la filosofía (confucionismo, budismo, taoísmo), la enseñanza, las aplicaciones para la salud, la psicología, la cultura china, etc... Una sola vida parece corta para dominarlo todo, pero eso no nos retrae, al contrario. De todas maneras, ese entusiasmo puede ser conflictivo. Nuestra familia probablemente no lo comprenda y tendremos que organizarnos bien y ser inteligente para no descuidar otros aspectos de la vida (familia, trabajo, amistades, etc.…) y sobre todo, no convertirse en un “wingtsunero” pesado, que habla a todas horas del tema o que no tiene otros intereses. Quinto: Una actividad no competitiva que favorece la colaboración entre personas. En WT ayudar al compañero a mejorar nos ayuda a mejorar nosotros. Cuanto más alto sea su nivel mayor será también el nuestro. Esta interdependencia es muy beneficiosa, permite eliminar la competitividad y crea un clima de ayuda mutua y buen humor. Si bien eso no evita el plantearse quién es mejor, esa cuestión es neutralizada por el deseo de progreso. Más que ver quién es el número 1 buscamos avanzar continuamente. La vanidad no casa bien con nuestro desarrollo en WT, al menos durante el entrenamiento.

Sexto: Una habilidad que se mantiene largo tiempo aunque dejes de entrenar. Este es un aspecto curioso y muy llamativo. Lo he contrastado con alumnos que por motivos familiares, profesionales o geográficos han dejado totalmente de entrenar durante 4 o 5 años, al volver a practicar con ellos he observado que no habían perdido prácticamente nada de las capacidades desarrolladas anteriormente. Algunos han comparado esto con la habilidad de andar en bicicleta. Aunque pases muchos años sin tocar una bici, en cuanto te montas, eres capaz de pedalear sin caerte. Tal vez sea un tipo de memoria neuromuscular, aunque no lo sé. El caso es que es muy motivador saber que lo que adquieres no lo pierdes, a diferencia de otros deportes o actividades. Séptimo: Una capacidad que puede aplicarse inconscientemente. Otra curiosidad es que cuando se ha adquirido un nivel alto en WT parece que puede funcionar inconscientemente. Alguien te empuja o te agarra aunque sea jugando y tu cuerpo reacciona buscando el hueco antes de que te des cuenta de lo que pasa. Se de compañeros que estando dormidos, si les mueves los brazos reaccionan como si hiciesen Chi Sao. Esta es una habilidad muy importante de cara al combate real en el que no hay tiempo para pensar ni prepararse. Octavo: El WingTsun es una interesante herramienta para comprender la cultura China.

“Para tomar conciencia de la importancia del legado de Yip Man hay que mirar atrás y ver como desde la llegada de Yip Man a Hong Kong y la enseñanza a estudiantes (hasta ese momento no existía más que la escuela de su maestro Cham Wa Shum en FotShan) el crecimiento del sistema en todo el mundo es simplemente espectacular” Con una historia de más de 300 años, el WT se ha desarrollado durante uno de los periodos más convulsos y decisivos de la historia China: la invasión Manchú, el nacimiento de las Triadas, las Revuelta Tai Ping, la presión de las potencias extranjeras, la caída del Imperio, La República, La Invasión Japonesa, la II Guerra Mundial, la llegada al poder de Mao, el comunismo y la posterior apertura. Al estudiar la historia del WT estamos contemplando de refilón el camino seguido por la civilización china. El cine chino también se ha hecho eco del linaje de maestros del WT. Así encontramos películas cuyos protagonistas son: Ng Mui, Yim WingTsun, Wong Wah Bo, Leung Yee Tai, Leung Jan, Bruce Lee y recientemente se han hecho varias películas sobre Yip Man (con notables exageraciones). El WingTsun también es un excelente vía para acceder a la cultura China tradicional. Encontrando elementos taoístas, budistas y confucionistas en su teoría y terminología, en las relaciones familiares de discípulos y maestros, en las estrategias y principios técnicos, etc.… Es una interesante coincidencia: en mi opinión las cosas buenas y las otras “no tan buenas” del WingTsun son las mismas que tiene la cultura China. En otras palabras, podemos ver absolutamente reflejada la idiosincrasia del pueblo y la cultura china en el WingTsun y viceversa. Ya hemos hablado anteriormente sobre los defectos de nuestro sistema, pero a mi personalmente, me gustaría quedarme con las virtudes: respeto, paciencia, humildad y perseverancia. Creo que el kungfu es una de los mejores, sino el mejor, de los instrumentos para conocer la cultura china. Una cultura que está llamada a ser líder mundial en el siglo XXI por su riqueza, su influencia, su población y su pujanza.

Y tras todo esto, creo que será muy fácil comprender la importancia del Legado del Gran Maestro Yip Man¡ Quizás no hayan pensado en ello, pero usted, querido lector, está ahora leyendo esta columna del Wing Tsun de la Revista Budo International porque le mueve una pasión. La misma que a mí y a otras muchas personas en todo el mundo: Wing Tsun / Ving Tsun /Wing Chun (escríbalo como prefiera) Para tomar conciencia de la importancia del legado de Yip Man hay que mirar atrás y ver como desde la llegada de Yip Man a Hong Kong y la enseñanza a estudiantes (hasta ese momento no existía más que la escuela de su maestro Cham Wa Shum en FotShan) el crecimiento del sistema en todo el mundo es simplemente espectacular. De unos 20 practicantes en la mitad del siglo XX, hemos pasado a más de medio millón en todo el mundo en tan solo unos cuantos años. Si podemos juzgar el legado de una persona por lo que ha dejado a sus sucesores. A los que “heredaron” su legado, entonces podemos afirmar que Yip Man es una de las personas más importantes en la historia de las Artes Marciales. Desde esta columna quisiera reconocer su GRANDEZA y reclamar el RESPETO máximo para su figura y lo que su obra ha supuesto en nuestras vidas Hoy tengo amigos en todos los continentes. Personas que viven y practican el noble arte del Wing Tsun Kuen y a los que seguramente jamás hubiese conocido de no ser por este apasionante estilo de kungfu. ¿Están de acuerdo? Sifu Salvador Sánchez TAOWS Academy Fundador

“El WingTsun también es un excelente vía para acceder a la cultura China tradicional. Encontrando elementos taoístas, budistas y confucionistas en su teoría y terminología, en las relaciones familiares de discípulos y maestros, en las estrategias y principios técnicos, etc...”

Guro Ariel Flores Mosses presenta por primera vez, cómo las artes de lucha de Punong Guro Edgar G. Sulite de Lameco, GM Christopher N. Ricketts de Ilustrisimo y GM Conrad A. Manaois de Manaois Eskrima se trasladan al entrenamiento de combate con armas de fuego. Guro Mosses comparte la importancia del Footwork como Retirada Ilustrisimo, Retirada Caballero y Hakbang Paiwas y la eficacia del Footwork para crear las distancias y los ángulos necesarios para emplear tu arsenal. Se muestran ejercicios de distancia larga, media y corta para comprender dónde colocarse frente un oponente. Además, Guro Mosses explica las técnicas de transición a través de varios drills con armas de fuego incluyendo ejercicios de fuego real, y por primera vez comparte la técnica de retención del arma "MG-5" contra cualquier atacante que intente agarrar tu arma. Estos ejercicios de entrenamiento son imprescindibles para cualquier nivel o disciplina y revela el sentido práctico de las artes de lucha de Filipinas.

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En este segundo vídeo de la serie, Justo Diéguez, creador del KFM Keysi Fighting Method nos enseña a implementar de forma sistemática las herramientas en las que se basan los principios y conceptos del método, partiendo de patrones y secuencias básicas de defensa frente a ataques en la distancia media de puños. La calle no es Boxeo, Kick-Boxing o Thai-boxing, la calle es brutal. No tenemos espacio ni respuestas, no es algo que estemos esperando, será un shock, y por ello debemos comprender todas las herramientas de que disponemos para lograr una excelente efectividad en situaciones de riesgo. Justo Diéguez explica en detalle las secuencias básicas y las diferentes posibilidades de defensa en esta distancia (defensa de parada, de hombro, de Pensador, ...) para ir incorporando y combinando progresivamente nuevos elementos como el Pensaevo, Pensa-hombro, Pensa-cabeza, Pensa-martillo, y el golpe en ariete, herramientas demoledoras y características del KFM que pueden emplearse tanto en defensa como en ataque. La espada no hace al Guerrero, es el Guerrero quien hace a la espada. El objetivo es simple, combinar nuestras herramientas para crear un espacio con el oponente y reaccionar de manera explosiva entrando en el cuerpo a cuerpo para finalizar el combate.

Ref.: • Keysi-3 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Welcome to the Gracie Garage ¡Yo quería ser como Rickson! (3 parte) Primera vez en el suelo con las Gracies.... Fue durante uno de esos seminarios con Paul Vunak para mi grupo de entrenamiento que pudimos ver por primera vez la combinación de Jeet Kune Do y Gracie Jiu-Jitsu. Me pidió que me acercara y me hizo una demostración de una combinación de defensa de golpes, pero en el proceso me barrió rápidamente las dos piernas, haciéndome caer de espaldas. Entonces pasó a la "montada" (básicamente se sentó sobre mi estómago) y me golpeó desde arriba con puñetazos en cadena hasta que levanté los brazos para protegerme la cara. Pero la lucha no había terminado aún, ¡Paul siguió adelante! Me agarró la muñeca derecha, me dobló el brazo y lo empujó al suelo, y sólo entonces terminó la pelea: con una finalización al hombro, lo que él llamaba "americana". De mis ojos salieron chispas de alegría y no podía esperar a ver más. Sifu Paul cumplió este deseo en esta noche especial, por supuesto, con su propia soltura y alegría de enseñar. Se había convertido en mi nuevo héroe y sabía que tenía que aprender algunas cosas nuevas (en Gracie Jiu-Jitsu) aquí también.

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oco después de su seminario en Suiza, volví a visitar a Sifu Paul en Long Beach para aprender más sobre este "nuevo" conocimiento. Esta visita me llevó a su vez a alguien que iba a poner mi vida patas arriba una vez más. Aunque el fundador del Jeet Kune Do, el legendario Bruce Lee, se había ocupado de la lucha en el suelo (o grappling), no había prestado mucha atención a este ámbito hasta entonces. Pero esto debería cambiar bruscamente. El día en que Paul Vunak me invitó a entrenar con Rickson Gracie en Santa Mónica después de una reunión con él, para participar en una clase de JiuJitsu brasileño con el Maestro Rickson Gracie. El ambiente de entrenamiento sencillo, familiar y respetuoso con el Maestro Rickson me motivó a entrenar con él de inmediato. Por supuesto, me impresionaron sus habilidades técnicas, pero esa no era la principal razón para entrenar con él. Para mí, la sencillez de las técnicas, su increíble tacto corporal y la delicadeza en los detalles ocupaban el primer plano. Tampoco había palabras "japonesas" que memorizar y todo lo que me enseñó me pareció no sólo lógico, sino muy eficaz. Todo era diferente a lo que había visto antes. No hay rituales innecesarios, ni Sensei ni Sifu, y, sin embargo, ¡hay mucho respeto y confianza! Vengo de un entorno de contacto total, por lo que el combate era normal para mí. Sin embargo, lo que me encantaba del Gracie Jiu-Jitsu era que podía practicar con relativa intensidad sin lesionarme gravemente. En el boxeo tailandés, a veces no podía caminar bien durante uno o dos días después de un duro combate. En cambio, en el Jiu-Jitsu brasileño se está en estrecho contacto con el compañero de entrenamiento mientras se practican las técnicas, y en el sparring se tiene la oportunidad de poner en práctica lo aprendido contra un oponente que realmente ofrece resistencia, pero sin hacerse daño. Sin embargo, en Gracie Jiu-Jitsu también aprendí a practicar las técnicas lentamente, y a hacerlo para mejorar continuamente y comprenderlas mejor. Practicar cerca del hombre/mujer llevó a una forma totalmente nueva de comprensión técnica y táctica. En otras palabras, como cualquier principiante, confié demasiado en la fuerza muscular al principio y tuve que aprender a acercarme con delicadeza y hacer las técnicas suaves. Muy pronto estuve visitando no sólo al maestro Rickson, sino también a Rorion Gracie, su hermano mayor, que acababa de abrir la nueva Academia Gracie en Torrance, Los Ángeles. En aquellos días, todavía se podían encontrar numerosas Gracies y sus primos, los Machados, juntos en el mismo tatami. Mis viajes de entrenamiento también se hacían cada vez más largos y el entrenamiento no era sólo una vez al día, sino varias veces y al menos una

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sesión era una clase privada con Rorion, Royce o con uno de los hermanos Machado (Carlos, Rigan o John).

De vuelta a Suiza y de vuelta a Zúrich... Gracias a la ayuda de mi amigo Livio Altorfer, también un consumado maestro de Pentjak Silat (y alumno directo del Gran Maestro Paul De Thouars en Los Ángeles), pudimos continuar con nuestro programa de enseñanza de VAMA en su recién fundada escuela en la Hardturmstrasse de Zúrich, y más tarde incluso ampliarlo de forma continuada. La escuela estaba situada en el sótano, sólo tenía pequeñas ventanas y Livio había puesto una alfombra roja al principio. Nuestro entrenamiento se ha centrado cada vez más en el boxeo de Muay Thai de Ajarn Chai, una pequeña parte de técnicas de Trapping, así como la lucha con palo/cuchillo, y ahora cada vez más técnicas de Gracie Jiu-Jitsu. Así que todos nuestros alumnos estuvieron muy agradecidos cuando un día Livio pudo organizar unas

colchonetas de gimnasio y ya no tuvimos que practicar nuestras técnicas de lucha en el suelo en un tatami. Seguía teniendo muy buena reputación en los círculos de la vida nocturna y por eso muchos porteros, guardias de seguridad y policías seguían acudiendo a nosotros para recibir formación en grupo y en privado. También el número de miembros volvió a crecer de forma constante, de modo que mi hermano y yo -tras otro viaje a California con nuestra madre y nuestra hermana- decidimos volver a fundar nuestra propia escuela. Cuando la nueva Academia de Artes Marciales Vacirca abrió sus puertas el 16 de julio de 1995 en la calle Eisfeldstrasse en Zurich-Oerlikon, el Gracie Jiu-Jitsu ya era una parte (muy) importante de nuestro programa de enseñanza. En un área de más de 170 m2 de colchonetas de judo permanentemente dispuestas, ofrecemos ahora una gama muy variada de cursos para hombres y mujeres, y no pasó mucho tiempo antes de que las primeras clases oficiales de Gracie Kids se incluyeran también en el programa.

www.graciejiujitsu.eu En poco tiempo, nuestra academia se convirtió en la principal sede europea de Jiu-Jitsu brasileño y recibimos visitantes de toda Europa y Rusia. Gracias a varias apariciones en televisión, entrevistas en la radio y varios artículos en periódicos y revistas especializadas, el interés por VAMA creció rápidamente y pronto fuimos invitados a dar nuestros propios seminarios de Gracie Jiu-Jitsu en el país y en el extranjero. Nuestra popularidad se elevó aún más cuando volvimos de Río de Janeiro representando a Suiza con un equipo formado por cuatro competidores que en enero de 1996 volvimos con una medalla de plata y otra de bronce. Nikos Bachzetsis, Martin Hardmeier, mi hermano Demetrio y yo habíamos luchado en el primer Campeonato Mundial de Jiu-Jitsu brasileño en la categoría de cinturón negro y, además del preciado metal, logramos un gran resultado con dos cuartos puestos. La Confederación Brasileira de Jiu-Jitsu (CBJJ), presidida por el maestro Carlos Gracie Junior, nos había reconocido como cinturones negros oficiales ese mismo año y me nombró representante del jiujitsu brasileño en Suiza. También tuve el honor de representar a Suiza como miembro fundador de la Federación Internacional de Jiu-Jitsu brasileño (IBJJF).

Gracie Garage – Made in Europe... El Gracie Garage de Hermosa Beach, cerca de Santa Mónica, se convirtió en algo muy importante para mí en muchos aspectos. No sólo porque aprendí mis primeras técnicas Gracie aquí, sino también porque ellos (Rorion, Royce, Rickson y muchos otros) me dieron la filosofía Gracie. Adoptamos el concepto del "Gracie Garage" 1:1 desde el primer día en nuestra Academia de Gracie Jiu-Jitsu en Zúrich. Sabíamos que, si queríamos enseñar a nuestros miembros el “Gracie Way”, teníamos que hacerlo como se hacía en la Academia de Califor nia. Para nosotros era muy importante no convertirnos en una simple copia barata, sino invertir cientos o miles de horas en nosotros mismos para adquirir estos valiosos conocimientos de primera clase. La pandemia de COVID19 nos ha enseñado a reinventarnos de nuevo y a explorar nuevas vías para poder seguir persiguiendo y practicando nuestra pasión. En los últimos meses, he recibido correos electrónicos de numerosos JiuJitsu-kas preguntándome si podía darles algunos consejos para mantener su entrenamiento durante las restricciones legales. Las historias más hermosas surgieron de esto. Algunos incluso tuvieron la idea de construir su propio "Gracie Garage". Uno de nuestros entrenadores, que normalmente enseña en el Gracie Jiu-Jitsu Team Berlin, también tuvo esta idea. Durante una conversación personal con Peter Unger, este joven entrenador de Gracie en Berlín, le hice algunas preguntas sobre su garaje Gracie y sobre él mismo: 1. ¿Cómo fue que comenzó con Gracie Jiu-Jitsu? En realidad, siempre he hecho mucho deporte desde que era pequeño y tenía tendencia al contacto físico. De niño entrené en Aikido durante uno o dos años y más tarde me reclutaron para jugar al rugby en la escuela. Después jugué al rugby durante 6 años, ganando campeonatos alemanes y muchos otros tor neos en la categoría sub-18. En algún momento dejé de jugar debido a la dinámica negativa del equipo y a otros intereses. Cuando unos años más tarde volví a buscar un deporte para mí,

www.graciejiujitsu.eu primero quise empezar con las artes marciales a través del deporte universitario. Cuando se lo conté a mi amigo Martin Germär, me invitó inmediatamente a Gracie Jiu-Jitsu. Como Martin y yo nos conocemos desde que éramos niños, le di una oportunidad y enseguida probé la sangre. Desde entonces me apasiona y, además, en todas las vacaciones el gi de viaje está siempre en mi equipaje para visitar academias por todas partes y aprender cosas nuevas. 2. ¿Por qué ha creado su propio Garaje Gracie? ¿Cuál fue la motivación? Por supuesto, la adicción al Jiu-Jitsu ha sido una de las mayores motivaciones. Poder entrenar cuando quiera y no tener que trabajar en nuestros (desgraciadamente) limitados horarios de sala siempre ha sido un sueño. A menudo soñaba con ello con mis amigos del grupo de entrenamiento. Luego vino la Pandemia de Corona, en la que se canceló por completo el entrenamiento y pusimos colchonetas y entrenamos en una habitación en el pequeño espacio permitido. No quería sustituir la formación oficial ni tampoco crear mi propio grupo de entrenamiento. Ese tampoco es mi plan hoy. Sólo sueño con fines de semana con amigos que vengan a visitar nos y podamos entrenar juntos y pasar buenos momentos.

www.graciejiujitsu.eu El año pasado, en octubre, compramos el jardín de Brandemburgo. Ya en el visionado, cuando vi el garaje, le dije a mi novia: "¡El coche tiene que quedarse fuera, porque el garaje será mi gimnasio!" Así que empecé a limpiar el garaje y a construir un nuevo suelo que pudiera cubrirse con alfombras. Sin embargo, como siempre ocurre con los proyectos de construcción, la remodelación está lejos de estar terminada y se impulsará poco a poco. 3. si todo el mundo tuviera un garaje Gracie, ¿no sería esto una desventaja para las escuelas Gracie? ¿Qué te parece? Como con muchas cosas, la dosis hace el veneno. Por supuesto, si todo el mundo tuviera la oportunidad de crear su propio grupo de formación y dejara de acudir a una formación dirigida por un profesional, la calidad de la técnica se resentiría mucho. Los garajes Gracie no pueden sustituir a las escuelas propiamente dichas con entrenadores que llevan años o incluso décadas dedicadas a las artes marciales y que se forman constantemente en seminarios. Incluso la formación completa realizada con un programa en línea nunca podrá acercarse a la calidad de la formación en las escuelas. Sin embargo, puede ser una forma de complementar el entrenamiento, de practicar lo que se ha aprendido en la escuela de forma más intensa o de adquirir una buena forma física para el Randori. Además, en muchas regiones de Alemania todavía no hay escuelas de Jiu-Jitsu o las distancias para llegar a ellas son muy largas. En este caso, un garaje Gracie podría ser la única posibilidad de entrenar con regularidad. Creo que lo más importante es que un garaje Gracie no funcione sin orientación profesional si se quiere garantizar la calidad de las técnicas y los principios. 4. ¿cuáles cree que son los beneficios del Gracie Garage? Como he dicho antes, las mayores ventajas son probablemente la flexibilidad en los horarios de entrenamiento y las cortas distancias de desplazamiento gracias a la descentralización. En mi caso, sin embargo, es simplemente la posibilidad de integrar lo que más me gusta hacer en mi vida cotidiana con más frecuencia. También vamos a tener nuestro primer hijo este año, y cuando sea lo suficientemente mayor, quizá quiera correr y jugar conmigo en el garaje de vez en cuando. Y quién sabe; quizá algún que otro vecino que pase por delante de mí garaje se encuentre con nosotros en la escuela. 5. ...y ¿cuáles son las desventajas de tener un garaje Gracie? La única desventaja que veo es que el fin de semana no puede llegar lo suficientemente rápido hasta que los amigos vengan de nuevo a entrenar, hacer una barbacoa y relajarse. Muchas gracias a nuestro amigo Peter Unger por la interesante entrevista y las numerosas fotos de su nuevo Gracie Garage. El mes que viene volvemos a la carga... ¡Que todo el mundo se mantenga sano y fuerte! www.graciejiujitsu.eu

Libros

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El KUMITE o combate en japonés es una de las actividades más abiertas y apasionantes dentro de la disciplina del KARATE-DO. La preparación, sistemas de entrenamientos , la estrategia, la táctica y la técnica son herramientas válidas para conseguir victorias deportivas, si a estas herramientas le añadimos la más importante, LA ACTITUD, conseguiremos que esas herramientas nos acompañen para resolver situaciones durante toda nuestra vida. Cuando tenía 18 años me hicieron una pregunta en una entrevista después de ganar el Campeonato de Europa Junior:¿Que es para ti el KARATE? mi respuesta fue : PARA MI EL KARATE ES UNA FORMA DE VIDA.

Ref.: • KYUSHO29

Aprende los ataques nerviosos de Kyusho en este trabajo, continuación de “Las 6 Manos Ji 6 del Bubishi” en el que se mostraron las 6 Manos Originales de Shaolin, su uso adecuado y los objetivos Kyusho que causan parálisis, disfunción e incapacidad en un oponente. En este video, te ayudamos a aprender Kyusho y las 6 manos Ji con un mayor grado de habilidad, mediante simples ejercicios de entrenamiento. Estos ejercicios aumentarán tu habilidad con Kyusho, a medida que aprendas a hacer la transición de una mano a otra, de un lado a otro, de un objetivo a otro. Al entrenarlos progresivamente a velocidad mayor, estas 6 manos Shaolin se volverán automáticas y devastadoras para tus oponentes. Estas mismas 6 manos se enseñaron en una antigua secuencia llamada "Rokkishu" (6 manos) y ahora a partir de una adaptación más moderna denominada "Tensho" (Palmas giratorias), es la forma exacta de penetrar profundamente en el interior para acceder a los objetivos Kyusho. Aprenderás las herramientas, objetivos, trayectorias, Tuite y Tegumi de la metodología original de Shaolin. Esta información vital sobre los significados secretos del antiguo Bubishi y el propio Karate te ayudará a comprender las claves para desbloquear el código oculto de ese manual épico y base de las artes marciales. "El poder está en tus manos". Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

En este DVD, el maestro Giuseppe Vuovolo, de la Academia del Honor y la Humildad fundada por él mismo, nos introducirá en un mundo poco conocido: el de las llamadas artes populares de la tradición italiana, más precisamente del sur de Italia (Manfredonia, Puglia ). Junto con sus alumnos, tendrás la oportunidad de ver técnicas específicas de calentamiento y combate con diversas armas que se mostrarán, desde un cuchillo hasta una hoz, desde la media hoz hasta una navaja e incluso un bastón. Tampoco hay escasez de técnicas a mano alzada, lo suficientemente raras como para encontrarse en otras escuelas de artes populares. Tendrás la oportunidad de estudiar la aplicación de las técnicas tanto de forma individual como por parejas, tanto en autodefensa como en muestras de combate real con cada arma individual presentada. ¡Buena visualización para todos los fans!

Ref.: • VUOVOLO1

Ref.: • TAOWS-5

En este 5º trabajo, Sifu Salvador Sánchez presenta una pequeña muestra de lo que se practica en la central de TAOWS. "A menudo hemos intentado mostrar algunas de las innovaciones en la práctica y en el método de enseñanza. Y cómo no, hemos recibido halagos y críticas por igual. Desde hace un breve período, pensamos que la mejor opción es dejar sólo para quienes vienen a nuestras formaciones y confían en nosotros la profundidad de la práctica y los detalles. Muy probablemente ahora no seamos conscientes del gran avance en el estudio del sistema, pero estoy muy seguro que en unos años, muchos practicantes de Wing Chun de diferentes ramas "copiarán" estas ideas para mostrar a sus alumnos y escuelas. Aquellos que piensan en el bien de sus estudiantes se beneficiarán de ellas sin ninguna prebenda a cambio. Algo que muchos no comprenden es que para los que formamos TAOWS Academy, la práctica es el punto más importante de cuanto hacemos. Es la pasión por las Artes Marciales lo que nos mantiene en la vía. El vídeo contiene la ejecución y aplicaciones de las formas Siu Nin Tao, Chum Kiu Tao, Biu Jee Tao, Muk Yak Chong, Six & Half Point Pole, Bat Jaam Dao, y finaliza con un completo e interesante reportaje sobre los viajes de estudio del Kung Fu en China, con la participación de diversos maestros locales. 63 min. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

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CINTURÓN NEGRO -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVDs INSTRUCCIONALES DE ARTES MARCIALES, COMBATE Y DEFENSA PERSONAL VÍDEOS DISPONIBLES EN DVD Y FORMATO DIGITAL EN DESCARGA INSTANTÁNEA (mp4 - Archivo Multilingüe)

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Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Otros Estilos China ............................................................................................................................................ 21 - DVD Judo y Ju-Jitsu ................................................................................................................................................... 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Otros Estilos Japón ........................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Palo y Bastón ..................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Otras Armas ....................................................................................................................................................... 67 - DVD Profesional, Policial y Militar ............................................................................................................................ 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema Ruso .................................................................................................................................................... 81 - DVD Lucha con Cuchillo ............................................................................................................................................ 83 - DVD Defensa Personal Femenina ............................................................................................................................. 85 - DVD Otros Estilos Defensa Personal ....................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Artes Marciales Vietnam ................................................................................................................................... 99 - DVD Otros Estilos Marciales ................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Otros Estilos Corea ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Otros Deportes Contacto ................................................................................................................................ 124 - DVD Salud - Bienestar .............................................................................................................................................. 126 - ¡NOVEDADES DVD! .................................................................................................................................................. 129

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DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Systema, Fighting Basics Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Price Inc. Tax......0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Estilo Mantis Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tao Yin Kung Fu Interno Ref. DVD/YIN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Kung Fu Combate Estilo Libre Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Forma Vol 1 Ref. DVD/PAMEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Forma Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formas y aplicaciones Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Danza del León Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Desarmes de pistola Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Defensa de cuchillo Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Defensa Personal Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol1 Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formas y aplicaciones Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formas Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Forma Leopardo y Tigre Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Armas del Kung Fu Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tigre y Dragon Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Forma Pao Chui Er Lu Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Forma Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Estilo Chen Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Forma Kung Chia y Aplicaciones Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen La Espada recta Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi y Chi Kung Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi El Abanico Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style y Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style y Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Che La Espada Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan para mayores Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Los 18 Movimientos del Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Forma Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxeo Shaolin Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forma Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Chin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Kun El Palo de 3 Secciones Ref. DVD/FAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun El Palo del Mono Ref. DVD/FAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Avanzado. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Conceptos y Principios Ref. DVD/RANDY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Tradicional vol 1 Ref. DVD/WCH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Tradicional vol 2 Ref. DVD/WCH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu en Wing Chun Gock Ng Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol1 Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

DVD Wing Tsun Lat Sao Avanzado. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fundamentos de Combate Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun El Mito del Muñeco de madera Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Correcto o Incorrecto? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance y Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Tecnicas de Combate Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplicaciones Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution Vol2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Programa de Combate Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Combate Avanzado Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling y Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Otros Estilos China

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DVD Otros Estilos China

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Programa avanzado Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combate Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programa de Cinturon Negro Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Ref. DVD/BC24 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot y Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-Jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol4 Combate en Suelo Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Tecnicas en pie Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Yari y Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate, Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata y Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate La Mano del Infinito Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching y Patadas Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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