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El Pukulan Pencak Silat Serak es a la vez un sistema basado en armas y manos vacías. Incorpora numerosas armas de última generación, espadas, cuchillos, kerambits circulares, barras, palos de diferente longitud y otras armas más particulares. Incluso en los métodos de entrenamiento con vacías, nos manos enfrentamos al adversario que ataca con armas en ambas manos y a varios oponentes al tiempo. Este entrenamiento nos hace más conscientes de todo lo que sucede en un altercado y qué hacer y no hacer cuando nos enfrentamos a ataques con armas contra uno o varios adversarios. En este segundo DVD, Maha Guru Horacio Rodrigues, heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, aborda la forma particular en que se entrena y se utiliza el armamento, sentando las bases para futuros planes de estudio más avanzados y la aplicación de la técnica. Este vídeo incluye los principios del trabajo, angulaciones, Sambuts, Jurus y ejercicios con la espada corta “Pedang”, cuchillo corto “Pissau”, palo corto “Tonkat Matjan”, Sarong, y aplicaciones de defensa personal con manos vacías.

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Transgresión y compasión ¡Menos mal que existe la transgresión! ¡Sin ella estaríamos como la serpiente comiéndonos la cola eternamente! Reza el refrán que no hay mal que cien años dure… (ni cuerpo que lo resista). Esfuerzo, versus sufrimiento… ¡Verdad! Pero también dicen los clásicos que "no hay atajo sin trabajo" y toda transgresión nos exige desprendernos de partes que, falsamente identificadas como nosotros mismos, se resisten a desvincularse de aquello que conformamos como nuestra identidad; trazas de tiempos pasados que cuando lo hacen, las miramos sorprendidos diciéndonos “y eso que yo creía que era tan importante… y eso que yo creía que era YO…” Tantas veces en la vida cuando cerramos ciclos, nos aferramos patéticamente a los restos del naufragio, en vez de nadar a la playa… Lo verdaderamente importante no los llevas puesto, ni lo puedes cargar, aquello que trasciende todas esas etapas, lo que resiste, lo que se queda, lo hace porque forma parte de lo esencial. El resto son rémoras, parásitos y pieles viejas que cambiar, cuando no directamente, los capullos secos y vacíos de una metamorfosis indispensable. Pero claro, "Una vez visto... todos son listos…" Mientras estás metido en el capullo y aun no eres mariposa, no hay quien no se sienta encerrado y aprisionado. Ese es el momento de los grandes cambios, pero por fuera parece que nada se mueve... ¡Qué paradoja! ¿Qué pensará la mariposa al ver su capullo? La compasión como la caridad, empiezan por uno mismo.

“Lo verdaderamente importante no los llevas puesto, ni lo puedes cargar, aquello que trasciende todas esas etapas, lo que resiste, lo que se queda, lo hace porque forma parte de lo esencial.”

Mas allá del sentimiento, mas allá del pensamiento Si es cierto, como rezan los clásicos, que lo inferior alimenta a lo superior, para que luego éste lo controle y son los sentimientos los que animan a la mente. Pero dado que transitan en mundos distintos, nunca es fácil descubrir cómo una cosa lleva a la otra, salvo cuando la experiencia así lo dicta. Con los años nos conocemos más a nosotros mismos, porque somos seres rutinarios y repetitivos, y conseguimos, con suerte y esfuerzo reflexivo a través de la experiencia, refrenar lo peor de nosotros, dejando cabida a lo mejor. La virtud de la templanza es entonces la inequívoca expresión de dicho hallazgo. Hay que dar sin embargo, lugar al error en nuestras vidas... viviendo. Sin él no hay cambio, no hay experiencia. De otra forma el estancamiento lleva al pudrimiento de las aguas que circulan en esas compuertas que comunican los mundos del sentimiento y del pensamiento. Su punto llave, el engarce secreto de ambos, es "EL SENTIR" con mayúsculas; ese es el que te conduce a la certeza serena, aquella que nos permite ser como un madero flotando... en el mar de dudas, así mojados y rodeados, empero... flotamos. El sentimiento arrastra, la mente engaña, pero también, el sentimiento empuja, y la mente dirige, jinete y caballo fundidos como un centauro, cuando actúan conjuntos y armoniosos son imparables.

“Con los años nos conocemos mas a nosotros mismos, porque somos seres rutinarios y repetitivos, y conseguimos con suerte y esfuerzo reflexivo a través de la experiencia, refrenar lo peor de nosotros, dejando cabida a lo mejor”

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Autor: Sergio Hernández Beltrán Spain Branch Director Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei

El Maestro Hataya es 9º Dan Hanshi e n To y a m a - R y u I a i - D o y K a i c h o (Presidente) de la Zen Nihon To y a m a - R y u I a i - D o R e n m e i , además de 8º Dan Kyoshi de Kodachi-Goshindo Renmei. También es un practicante de alto nivel en Naginata del estilo Jiki Shinkage-Ryu y Ta k e d a – R y u Ya b u s a m e (Tiro con arco a caballo). “Mientras luches bajo el filo de la espada, puedes sentir que encuentras el infierno” Yagyu Sekisyusai del estilo Yagyu Shinkage-Ryu

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“Los Samurai utilizaban el Iai (desenbainar y cortar en un sólo movimiento) para ganar los combates. Se entrenaban en Tameshigiri para poseer una buena posición del cuerpo y una buena alineación de la espada, sin los cuales es imposible efectuar un buen corte”

Toyama Ryu Iaido, Los últimos leales Machida (町田市 Machida-shi) es una ciudad ubicada en la Prefectura de Tokio, en Honshu, Japón. Esta ubicada a 30 kilómetros al suroeste del bullicioso Gran Tokio y a 20 kilómetros de Yokohama. Pertenece al grupo de ciudades que conforma la zona conocida como Tokio Occidental, que alberga los hogares de muchos trabajadores de Tokio. Limita con la Prefectura de Kanagawa. Es una ciudad industrial y comercial que se dedica principalmente a la venta de materiales para la fabricación de máquinas y a diversas tecnologías. Llegar hasta al la estación de autobuses de Machida desde el aeropuerto internacional de Haneda con bus, lleva sobre una hora y veinte minutos. De ahí, en diez minutos más, a través de estrechas calles medievales, uno puede transportarse al pasado, al sueño de muchos practicantes serios de la espada japonesa. En los bajos, a pie de calle de un edificio de tres plantas, puede encontrarse la tienda/taller, en la que ejerce su oficio de “Togishi” (pulidor) Yoshitoki Hataya Sensei. Entrar en ella es un viaje al pasado del Japón feudal. Centenares de espadas, algunas de centenaria vida, históricas y modernas espadas de prácticas, se mezclan con otras armas ancestrales. Es un punto de reunión obligado para coleccionistas, moder nos practicantes de las artes Samurai y alumnos del estilo Toyama-Ryu. En el mismo inmueble, subiendo su estrecha y exterior escalera hasta el piso 3º, se puede encontrar el Honbu Dojo, de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei. Al llegar a este lugar, nos sorprenden sus reducidas dimensiones, la falta de vestuarios y de recepción, es decir, que se entra directamente desde la calle a una pequeña estancia de no más de 40 metros cuadrados, lo que por otra parte, es algo de lo más habitual en la mayor parte de los dojo privados tradicionales de Japón. Ese dojo es la sede del estilo Toyama-Ryu y allí es donde los alumnos de la escuela mantienen vivo el honor de perpetuar fielmente las artes de la espada japonesa, herederas de los oficiales del Ejercito Imperial Japonés del Siglo XX.

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Abajo derecha: 3-14-14 Haramachida, Machida, Tokio. Edificio donde en sus bajos se encuentra el Token Hataya Shop y en la tercera planta el Honbu Dojo de la Zen Nihon ToyamaRyu iaido Renmei. izquierda abajo: Puerta de acceso al Hobu Dojo de la Zen Niuhon Toyama-Ryu Iaido Renmei. En el letrero puede leerse Toyama-Ryu Honbu Dojo (戸山流本部道場) arriba izquierda: Yoshitoki Hataya Sensei en labor de Togishi y responsable de la Token Hataya Shop Ariba en esta página: Interior del Honbu Dojo. Obsérvese el altar Shinto y a su lado la foto del Emperador Meiji (明治天皇, Meiji Tenno)

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En el año 12 de la era Heisei (años 2.000), Yoshitoki Hataya Sensei fue elegido por sus iguales y asumió la presidencia de ZNTIR Con 67 años, actualmente se dedica en cuerpo y alma a difundir la herencia del estilo. “Yo creo profundamente que el alma japonesa esta ligada a la espada” - dice Hataya Sensei - “El origen de nuestra cultura se encuentra en el Bujutsu. Es lo que nosotros enseñamos y de lo que nos sentimos orgullosos”. Los miembros del dojo se encuentran tres veces por semana, después de sus jornadas laborales. Sobre las 20’00 horas, pueden verse llegar por la calle, personas ataviadas con keikogi o kimono tradicional, con largas fundas en bandolera, que contienen sus afilados aceros. En el dojo comienza el ritual: después de cambiarse de ropa, bien en un rincón, o en un pequeño almacén del 2º piso, todos se aprestan para el trabajo de taisho (gimnasia programada). A continuación, los saludos rituales hacia el kamiza, donde se destaca un precioso y gran Kamidana shintoista. Una vez comprobada la seguridad estática de las armas y

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“Los samurai del Periodo Edo utilizaron formas de Iai, como un método para vencer a sus adversarios en combate”

Iaido en tan poco espacio físico, los alumnos ejecutan happo-giri (los ocho cortes básicos), con diez repeticiones. La precisión y la seguridad deben de primar en todo momento, pues las espadas son reales. “La espada se utiliza asumiendo que hay un enemigo frente a nosotros”, dice a menudo Hataya Sensei. “Teniendo esto en mente, yo prefiero apartarme de conceptos como “belleza” u “ostentación” y verlo como un combate real. El propósito del Toyama Ryu es el Kata de combate real”. Esa realidad, se pone de manifiesto en la siguiente fase de la clase. Todos los alumnos, realizan una cadena humana desde el tejado del edificio hasta el dojo y pasan de mano en mano los blancos enrollados de “goza” (tatami de paja de arroz trenzada), que al menos durante 48 horas, han estado sumergidos en bidones con agua, para que adquieran la consistencia similar a un cuerpo humano. Una vez apilados y una vez colocados los soportes de madera para su sujeción, todos se sientan para, de forma rotatoria, cada uno de los asistentes, sea cual sea su nivel y experiencia, ejecute sus cortes codificados. Los veteranos corrigen a los más jóvenes. La atención y la seguridad dinámica, esta siempre al máximo, ya que puede producirse un accidente con las hojas de las Katanas, finamente afiladas. Largas planchas de madera protegen el altar Shintoísta, así como las ventanas y los muros del Dojo, para evitar toda posible rotura por proyección. El ambiente es a la vez entusiasta y solemne. “Los samurai del Periodo Edo utilizaron formas de Iai como un método para vencer a sus adversarios en combate” - explica Hataya Sensei. “Esto se debió al estudio de la metodología de la espada. Desde ese punto, practicaron Tameshigiri y métodos para alinear la hoja. La hoja cortará si golpea recta, pero no cortará nada si no está correctamente alineada, así, lo importante en Tameshigiri es el método de alinear la hoja. Esto es algo que no puede ser aprendido sin la práctica del Tameshigiri”. Sobre las 22.30h, los tatami amontonados han desaparecido. Los alumnos de menos nivel deben limpiar el Dojo con escobas y trapos mojados. Mientras tanto, los veteranos toman un té verde y charlan distendidamente. Una vez el pulido parquet aparece flamante, todos se sientan con fardos de tatami, que deberán enrollar y atar para ser mojados y empleados en la siguiente sesión de corte. “Practicar debe ser un placer”, insiste Hataya Sensei. “Las relaciones de amistad son esenciales, tanto e n t r e

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nosotros como con las personas que desean descubrir la cultura y la historia japonesa. Nosotros tenemos el deber de mostrar lo que nuestros antepasados construyeron y de transmitirlo a la próxima generación”. Sobre las 23 horas, los más veteranos marchan. Sin embargo, Hataya Sensei permanece siempre dispuesto al combate, lo que es todo un ejemplo. Jóvenes con renovada energía y aguerridos practicantes llegan al Dojo. Vienen para practicar Gekken. El Gekken es un combate con espadas acolchadas. Esto no es un deporte o algo creado para los niños. Las espadas acolchados son rígidas y así, se pueden usar para bloquear correctamente. Esto puede hacer que un combate de Gekken sea bastante duro. Con un nivel más avanzado se utilizan armaduras pesadas y espadas de acero sin filo, para hacer las finales en los torneos de Gekken en Japón. Mitsuo Hataya Sensei describe el Gekken como el estudio de la verdad y la falsedad en la esgrima. En el Toyama-Ryu se practican tres elementos, el Kata, el Gekken (combate) y el Tameshigiri. Los Samurai utilizaban el Iai (desenbainar y cortar en un sólo movimiento) para ganar los combates. Se entrenaban en Tameshigiri para poseer una buena posición del cuerpo y una buena alineación de la espada, sin los cuales es imposible efectuar un buen corte. Por ultimo, se servían del Kenjutsu para aprender la realidad del combate. Los tres, conforman uno. El Toyama-Ryu Iaido esta basado en el “Gunto Soho”, el método de enseñanza de espada de la Academia Toyama del Ejército.

LA RIKUGUN TOYAMA-GAKKO El año 6 de la era Meiji (明治時代)(1873), en las ruinas del pueblo del clan de Owari, en el actual Parque Toyama, en el Barrio de Shinjuku, Tokio, se estableció la Rikugun Toyama Gakko (陸軍戸山学校) (“Academia Toyama del Ejercito ”), hasta que en 1937 fue desplazada a 40km al Sudoeste, cerca de la ciudad de Zama (座間) Al término de la II Guerra Mundial, la Academia Toyama pasó a llamarse Camp Zama, (キャンプ座間) siendo un

destacamento del ejercito de los Estados Unidos, durante la ocupación de Japón. La Academia especializaba a los oficiales y suboficiales del Ejército, en prácticas de tiro, preparación física, lucha cuerpo a cuerpo y en el manejo de la espada. También se ocupaba de la formación de los músicos para las bandas militares. Desde el principio, en 1873, la finalidad para establecer la Academia Toyama del Ejército fue que el Ejército Imperial Japonés alcanzara el mismo nivel que los ejércitos occidentales, a la mayor brevedad posible. Para hacer esto, se invitó a oficiales del ejército francés, que fueron comisionados para proporcionar la necesaria instrucción militar unificada, a los oficiales japoneses que serían la base de cada regimiento y que estos diseminaran los conocimientos adquiridos de modo que el objetivo fuera actualizar y unificar criterios que alcanzaran a todo el ejercito.

LA ESGRIMA DE LA ACADEMIA La mayor parte de las técnicas de educación física para la guerra, de los oficiales del Ejército Imperial Japonés, fueron creadas en el departamento de entrenamiento físico de la Academia Toyama del Ejército. En sus inicios, las técnicas de lucha cuerpo a cuerpo enseñadas allí, estaban basadas en la metodología de origen francés. En el caso de la esgrima, el combatiente de espada usaba un sable de tipo occidental, sostenido comúnmente con una sola mano. Pero durante la guerra de Japón con China (1894-1895) y la guerra de Japón con Rusia (19041905), la fiabilidad de la espada japonesa, katana, fue revaluada de nuevo y su lado espiritual también fue tenido en cuenta, junto con su ancestral atracción psicológica para el pueblo nipón. Como vencedor en estas guerras, el Ejército Imperial Japonés evoluciono rápidamente, hasta ponerse al mismo nivel que las otras potencias mundiales. Durante este período, el estilo de esgrimir el sable cambió de una mano a dos manos. En este contexto, durante el año 4 de la era Taisho (1915), la Academia Toyama del Ejército, inició un trabajo de investigación para un tipo de esgrima japonesa más tradicional, a la vez que desarrollaba una

“En el Toyama-Ryu, se practican tres elementos, el Kata, el Gekken (combate) y el Tameshigiri”

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Fotografía de tres oficiales de la época. A destacar su juventud. Están uniformados con el modelo entregado en 1930. Llevan pantalón de caballería y botas de montar con espuelas. Portan Gunto modelo 98.

Arco de entrada de la Escuela Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko 陸軍戸山学校)

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Arriba izquierda: Fotografía de Tameshigiri 試し斬り sobre un blanco de paja con el Gunto, por un soldado con equipo de combate y casco de acero modelo 90 (Tetsukabuto). La característica e esta foto, esta en que ejecuta en Migi Kesa-Giri corte que cae a la derecha. Centro arriba: Alrededor de 1944 la edición de la revista Shin Budo contiene una fotografía de un soldado en uniforme de campaña y casco de acero modelo 90 (Tetsukabuto). Esta cortando un Makiwara (巻藁) (blanco de paja de arroz) con una espada de ejército. El pie de foto indica " Cortes de combate en la Academia del Ejercito Toyama. " . Arriba derecha: Fotografía de un Oficial con uniforme de combate completo y casco de acero modelo 90 (Tetsukabuto) ejecutando Hidari Kesa Giri con su Gunto Pagina de libro izquierda: Extraído del manual de Gunto no Soho donde aparece un cadete con uniforme blanco y armado de un Gunto modelo 98. En este caso ejecuta el kata Ippon-me. Debajo: Oficiales del Ejercito Imperial japonés practicando Gunto no Soho.

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espada militar totalmente japonesa, para poder ser introducida en el Ejercito. Por tal motivo, invitaron a Maestros de diversas escuelas tradicionales de Iaijutsu (居合術) / Kenjutsu (剣術) procedentes principalmente de las tradiciones Omori Ryu y Eishin Ryu. Entre los años 8 y 9 de la era Taisho 大正 (1919-1920), comenzaron la investigación para mejorar la capacidad de lucha en los combates cuerpo a cuerpo y la enseñanza del manejo de la espada corta o Tankenjutsu (短剣術 ) (bayoneta desmontada del fusil). En el año 14 Taisho (1925) Morinaga Kiyoshi que era Primer Teniente y director del Kenjutsu Kenkyu Kai.- (剣術研究会 ) - Comité de investigación de la técnica con espada de la Academia Toyama – fue el encargado de ayudar a crear un sistema práctico, el Hakuei (白兵戦), en el uso moderno de la espada japonesa en el campo de batalla, con el fin de incorporarlo como una asignatura de estudio en al academia. En nombre del ejército japonés, entró en contacto con los Maestros Zenya Kunii (国井善弥) procedente de la tradición Kashima-Shinryū (鹿島神流) y Nakayama Hakudo (中山博道 ) célebre este último por ser un importante Maestro del estilo Muso Jikiden Eishin Ryu Iaido (無双直伝英信流) y ser el Fundador del Muso Shinden Ryu (夢想神伝流). De tal modo que le solicitó su ayuda en la compilación de un sistema en las técnicas de espada, que se podrían utilizar en el campo de batalla. El resultado del trabajo de la Kenjutsu Kenkyu Kai y del Sensei Nakayama, fue un sistema codificado que en principio se denominó Gunto no Soho (軍刀の操法) y que consistía en cinco Kata (型) en tachi-waza, es decir, en secuencias de movimientos para la guerra moderna, a partir de una posición erguida, yendo hacia el frente, hacia la derecha, hacia la izquierda y atrás, ideadas de forma similar a las del moderno Iai-do (居合道) creado por el mismo Maestro Nakayama y el trabajo de tameshigiri (試し斬り) (prueba de corte). Para este cometido se utilizaban “makiwaras” (巻藁), que consistían en rollos de paja de arroz, que se hundían en agua para que estuvieran sólidos y húmedos como el cuerpo humano. En Showa 15 (1940), Seiji Mochida y Goro Saimura, comisionados como maestros de Kendo (剣道) de la Academia, efectuaron revisiones de técnicas excelentes, procedentes de escuelas clásicas, que fueron seleccionadas y combinadas para crear y añadir dos nuevos Kata, quedando un total de siete. Esto se logró suprimiendo la versión del año 1925, de la forma numero cinco y agregando una nueva forma cinco, junto a otras dos, la seis y la siete, adoptando oficialmente siete katas. Estos katas fueron incluidos en un manual editado por la Kaiko-sha (una organización social de oficiales de ejército), que llevó por titulo “Manual de Noviembre de 1940, Las Técnicas y el Tameshigiri con Gunto” . Los manuales fueron distribuidos a todos los oficiales del ejército,

haciendo de este modo que el Gunto no Soho, desarrollado en la Academia Toyama del Ejército, fuera conocido por el Ejército Imperial Japonés en su conjunto. En enero de 1942 (Showa 17), Hisakazu Tanaka responsable de la Academia, creó y publicó un compendio denominado “Manual de Entrenamiento Intensivo con Gunto - matar de un sólo golpe” (Tanki sokusei kyoiku gunto kunren - (ichigeki hissatsu) (一撃必殺). El objetivo principal de esta enseñanza intensiva, era enseñar el manejo de los Gunto a las personas sin conocimiento del "Kenjutsu". En ese mismo año se incorporaron a la carrera, formas de ataque con espada.

RYKUGUN TOYAMA GAKKO – GUNTO SOHO – (7) KATA Ipponme - Shomen No Teki Nihonme - Uhou No Teki Sanbonme - Sahou No Teki Yonhonme - Kouhou No Teki Gohonme - Zenmen Fukusuu No Teki Ropponme - Zengo No Teki Nanahonme - Sannin No Teki

DESPUÉS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL: EL ESTILO TOYAMA-RYU Después de la derrota de Japón en la II Guerra Mundial, las Fuerzas Aliadas ocuparon el país y se prohibieron todas las formas de artes marciales. La Academia Toyama también dejó de existir y la instrucción en las técnicas de la espada militar, como una forma de instrucción militar, pareció desaparecer. Sin embargo, al firmarse el tratado de Paz en el año 1952 (Showa 27), hubo una demanda por parte de mucha gente, para el resurgimiento de las artes marciales, de tal modo que revivieron según Japón volvía a disfrutar de su independencia. El Toyama Ryu se creó después de la guerra, por antiguos instructores de la Academia Toyama del Ejercito, tales como Naonobu Uzawa, Yuki Yamaguchi, Kiyoshi Morinaga y Taizaburo Nakamura, por lo que no existe un Soke (fundador) específico del estilo. En Showa 51 (1976), se fundó la “Toyama-Ryu Shinko-kai” (戸山流振興会) establecida por Tokutomi Tasaburo (徳富太三郎) y Nakamura Taizaburo (中村泰三郎), que enseñaron el Gunto Soho en la Academia, de la cual su primer presidente fue Masuda Hideo, Hanshi en Kendo e Iai-do por la All

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“La mayor parte de las técnicas de educación física para la guerra, de los oficiales del Ejército Imperial Japonés, fueron creadas en el departamento de entrenamiento físico de la Academia Toyama del Ejército”

Japón Japan Kendo Federation (Zen Nihon Kendo Renmei) y también el antiguo instructor de la Academia Toyama, Taizaburo Nakamura Sensei, quien enseñó Toyama Ryu desde recién finalizada la guerra, abolió el estilo militar de dar un paso hacia delante con el pie izquierdo, volviendo al antiguo estilo de avanzar con el pie derecho, tal como se hace en los estilos de Iaido, revisando detalles tales como el Zanshin y la acción de Chiburi (expulsar la sangre de la hoja) y comenzó a promocionar el nuevo “Toyama Ryu”. Nakamura Sensei también modificó el numero original de siete formas del ejército y sumó una más (itto ryodan ) teniendo entonces ocho. Esta forma es en realidad una técnica de tameshigiri (prueba de corte). Su nombre japonés significa "cortar en dos con un golpe". Nakamura también incluyó seis secuencias (Kumitachi) de combate preestablecido (similares a las del Kendo), conocidas como Kendo no Kata). Con el transcurso del tiempo, la “Toyama-Ryu Shinko-kai” fue rebautizada como Zen Nihon ToyamaRyu Iai-Do Renmei (全日本戸山流居合道連盟) y otra organización, la Zen Nihon Batto-Do Renmei (ZNBR) (全日本抜刀道連盟) fue establecida, con el fin de incluir otras escuelas del arte del Batto-Do (抜刀道), trabajando durante mucho tiempo las dos federaciones de forma paralela e interconectada.

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“La Zen Nihon Toyamaryu Iaido Renmei (全日本戸山流居合道連盟) actualmente se dedica a actividades para promover extensamente las artes marciales y la cultura japonesa, con el aprendizaje y el entrenamiento en el estilo Toyama-Ryu Iai-Do (戸山流居合道) no sólo en Japón, sino también en el exterior”

Monumento a la Rukugun Toyama Gakko en el actual Parque Toyama, lugar donde se ubicó la Escuela Toyama del Ejercito. A partir del año 2001, la Zen Nihon Batto-Do Renmei (全日本抜刀道連盟) y la Zen Nihon ToyamaRyu Iai-Do Renmei (全日本戸山流居合道連盟 ) decidieron trabajar de forma totalmente independiente, ya que mientras la Zen Nihon BattoDo Renmei (全日本抜刀道連盟) es una organización que incluye varios estilos de Iai-Do (居合道), la Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (全日本戸山流居合道連盟) es una organización centrada tan sólo en el estilo Toyama-Ryu y vela por la herencia del mismo.

LA ZEN NIHON TOYAMARYU IAIDO RENMEI, EN LA ACTUALIDAD La Zen Nihon Toyamaryu Iaido Renmei (全日本戸山流居合道連盟) actualmente se dedica a actividades para promover extensamente las artes marciales y la

cultura japonesa, con el aprendizaje y el entrenamiento en el estilo Toyama-Ryu Iai-Do (戸山流居合道), no sólo en Japón sino también en el exterior. Junto a las actividades de la organización, incluye intercambios internacionales con estudiantes de artes marciales de origen japonés, de países tales como los Estads Unidos de América, China, Hong Kong, Taiwán, España, Venezuela y Andorra, lugares donde existen representantes de ZNTIR. Es habitual que a lo largo del año, los practicantes de la escuela, reciban en sus países a delegaciones de instructores japoneses y/o viajen al Honbu Dojo de Machida, para recibir instrucción y mejorar en su calidad técnica Estructuralmente, en el mes de Agosto de 2015 y a causa de la deslealtad e intento de desestabilización por parte de una pequeña facción de miembros - que fueron expedientados y cesados de sus

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Iaido responsabilidades, cargos y membresía de forma sumarísima - se convocó una Junta General Extraordinaria de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei, donde se tomó la decisión de dejar de ser una NPO (Asociación/Federación sin animo de lucro, dependiente del gobierno japonés), para formar una, donde la toma de decisiones se hace mediante votación de sus miembros.

La idea de la igualdad de los afiliados esta totalmente en contra de la estructura piramidal de las escuelas tradicionales japonesas, donde los miembros no son socios, sino alumnos. El mundo del Budo es totalmente inconciliable con el moderno concepto de organizaciones lineales. Por tanto, actualmente ha pasado a ser una organización privada y estructuralmente no depende de factores externos.

Japón La esencia del estilo no es hacer proselitismo, pareciéndose con ello a la mayor parte de las Koryu japonesas, sino preservar fielmente su herencia secular. Para terminar, en un comunicado del actual máximo responsable y Kaisho, Hataya Sensei, se conmina a todos los estudiantes de Toyama-Ryu, a aprender el auténtico

espíritu del Budo y a mantener una relación sincera entre alumnos y maestros. En ese comunicado se desea fervientemente que los miembros de la escuela, practiquemos juntos, con una sonrisa. Web de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei http://toyamaryuiaido.jp/

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Toyama-Ryu Iaido Yoshitoki Hataya Sensei: El estudio de la realidad. Este DVD es el resultado promovido por la filial española de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR – Spain Branch), para dar a conocer el contenido técnico del estilo Toyama-Ryu tal y como se practica en el Honbu Dojo de la ZNTIR, en Machida, Tokio, sin cambios, ni alteraciones. Tal es la fidelidad del programa que es su presidente y máximo responsable técnico, Yoshitoki Hataya Sensei, quien acompañado de algunos miembros, ejecuta todo el compendio del programa actual del estilo. Es por ello que en él se puede encontrar la estructura básica de la metodología que se aplica, desde los ejercicios codificados de calentamiento y preparación, pasando por los ejercicios de corte; las guardias; los Kata de la escuela, incluyendo los correspondientes a la Academia Toyama del Ejercito, el Gunto Soho y su explicación; el trabajo por parejas, tanto de Kumitachi como de Gekken Kumitachi y la piedra angular en la que se basa el Toyama-Ryu, es decir, el Tameshigiri o ejercicios de corte sobre un blanco real. La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretende mantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu de forma realista y eficaz. Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko), que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devolución de la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iai-Do. Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y su ultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a las nuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque de las disciplinas de combate de origen japonés.

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¿Qué ocurre cuando 2 personas practican Chi-Sao, cual es el sentido de su practica y cuales los objetivos? En este 3er DVD, "Chi Sao desde la base hasta el nivel avanzado", Sifu Salvador Sánchez aborda el aspecto quizá más importante del sistema Wing Chun, el Chi-Sao, el propio alma del sistema, que le dota de unas caracteristicas completamente diferentes de los demás, y aporta grandes virtudes al practicante. Este trabajo trata algunos aspectos en principio muy básicos, pero que a medida profundicemos en ellos, os parecerán sorprendentes. Es un rasgo muy claro de la cultura tradicional china, lo muy obvio a primera vista encierra una segunda o tercera lectura, que seguramente cambiará vuestro enfoque, práctica y comprensión. Analizaremos cómo practicar el Chi Sao mediante nuestros drills de trabajo y cómo aplicar esos drills, esa habilidad, en un sparring, vinculando algunos conceptos, quizá no tan ligados al Kung Fu tradicional, tales como biomecánica, estructuras, conocimientos sobre física, etc..., con el fín de obtener mejores resultados en la práctica.

REF.: • DVD/TAOWS3

Existe un texto ancestral de la antigua China titulado El Bubishi del que se han comer cializado varias traducciones recientemente, aunque eso sí, unas más claras que otras. Aunque no es tarea fácil traducir las lenguas antiguas y las actitudes mentales de entonces en estos tiempos, su contenido sirve para documentar las estructuras anatómicas más débiles del cuerpo. El Bubishi está estructurado en cuatro secciones: historia y filosofía, remedios herbales, Puntos Vitales y técnicas de lucha. Y si bien acerca de su autor sólo se sabe que era artista marcial, su texto ha perdurado en el tiempo y ha sido transmitido por los Maestros de Karate más prestigiosos de la historia: Sakugawa, Matsumura, Gokenki, Higashionna, Motubu (Shorin), Miyagi (Go Ju), Shimabukuro (Isshin Ryu), Mabuni (Shito Ryu), Funakoshi (Shotokan), Uechi (Uechi Ryu-Pwang Gai Noon), entre otros muchos. Todas estas leyendas de las Artes Marciales veneraban y estudiaban la información que se r ecogía en este texto, per o al tratarse de una información tan codiciada estos instructores sólo se la transmitían a un miembro de su familia o a un alumno que elegían con especial atención. A pesar de resultar de difícil comprensión, ha superado la dura prueba del tiempo y merece la pena estudiarlo seriamente por su elevado valor inherente.

Kyusho Jitsu “Estos puntos prohibidos están ubicados en los nervios, el tejido vascular, o los órganos internos y podrían pincharse o dañarse fácilmente con una aguja o ser atacados con armas o siguiendo ciertas posiciones de la mano (descritas también en El Bubishi).”

l título indica que se trata de un libro de entrenamiento militar; de hecho, este manual recoge muchos aspectos de esta metodología. Aunque el libro está lleno de inspiradoras aproximaciones filosóficas y de procesos sanatorios herbales, en nuestro caso (y sin ánimo de restar importancia a todo o demás) vamos a centrarnos especialmente en lo que se refiere a los Puntos Vitales, por ser éste uno de sus aspectos más intrigantes.

Puntos Vitales Los Puntos Vitales descritos en el texto se catalogan como áreas prohibidas en Acupuntura debido a las posibilidades e implicaciones letales que conllevan. Originalmente, esta información se atribuyó a Zhang Sanfeng, un acupuntor del siglo XIII a.C., que llevó a cabo una intensa investigación acerca de las posibilidades adversas de esta ciencia sanatoria. Estos puntos prohibidos están ubicados en los nervios, el tejido vascular, o los órganos internos y podrían pincharse o dañarse fácilmente con una aguja o ser atacados con armas o siguiendo ciertas posiciones de la mano (descritas también en El Bubishi). Se sabía que los ataques a estos puntos podían producir parálisis, disfunción, pérdida del conocimiento e incluso la muerte. Y originalmente (y según una de las traducciones) se señalaban 36 objetivos divididos en 4 categorías: 9 mortales, 9 alteradores de la conciencia, 9 paralizadores y 9 causantes de dolor. Este número, al igual que otras combinaciones numéricas, también designaba los nombres de las secuencias marciales antiguas conocidas como Katas. Términos como Sanseiru (significa 36 y coincide curiosamente con los 36 Puntos Vitales originales) se transmitieron en secreto a los alumnos más avezados o a un miembro especial de la familia. Si tomamos como ejemplo uno de los muchos objetivos podremos comprobar cómo al incidir sobre él de una forma específica se pueden provocar consecuencias letales. El bazo es el órgano responsable de filtrar las infecciones y defendernos de ciertas bacterias. Es también parte integral del sistema linfático del cuerpo y, por tanto, responsable de limpiar las impurezas del flujo sanguíneo. Como está ubicado en un lugar accesible, en la parte superior de la cavidad abdominal, justo debajo de las costillas en el lado izquierdo, al atacarlo correctamente podemos dañar o reventar este órgano, lo cual podría provocar una hemorragia interna masiva y liberar una infección bacteriana poniendo en peligro la vida. Sólo un tratamiento médico de urgencia como la extirpación o la reconstrucción quirúrgica evitará esta situación letal. Desde luego cuando se escribió El Bubishi los avances médicos no eran los actuales y la situación de la persona herida era irreversible y su muerte segura. Cuando el bazo es atacado o dañado, una sensación de dolor comienza a extenderse desde la parte izquierda superior del abdomen hacia abajo. En ocasiones también puede sentirse dolor en el hombro izquierdo causado por la sangre concentrada debajo del diafragma. Asimismo pueden producirse mareos y pérdida de conocimiento como consecuencia de la hemorragia interna, aunque aún pueden transcurrir un par de horas hasta que se produzcan los clásicos “síntomas peritoneales” que provocan rigidez del abdomen y alteraciones en la sensibilidad motora. Cuanto más intenso sea el ataque, más graves serán las consecuencias y emergerán con más rapidez. El bazo es pues un claro objetivo donde dirigir el arma o las manos bien preparadas en un conflicto penetrando

Kyusho Jitsu

debajo de las costillas y atacando el órgano directamente. Resulta muy interesante que este texto antiguo incluya también la descripción de las seis posturas de la mano conocidas como las “6 Manos Ji”. Una de estas posturas se denomina “Mano del charco de sangre”. ¿Se trata de una coincidencia? Probablemente no. Veamos cómo ha de colocarse la mano para alcanzar su objetivo sobre un órgano en particular de la mejor manera posible. Vamos a referirnos en este caso al bazo. Es necesario acondicionar la mano y fortalecerla para conseguir unos resultados realmente devastadores, aunque no es imprescindible. Al introducir los dedos debajo de las costillas, si tiramos de su estructura hacia fuera eliminamos el hueso y el cartílago protector para lanzar el golpe al bazo con los primeros nudillos de la mano, en la posición de la “Mano del charco de sangre”. Esto provocará un dolor muy agudo, si además se aplica la fuerza suficiente es posible reventar el

órgano y provocar una hemorragia interna. Con esta posición pueden atacarse el resto de los órganos donde haya afluencia de sangre como son el hígado, el riñón, el corazón y en cierta medida el intestino. En la cavidad abdominal, debajo de las costillas inferiores de la parte derecha se encuentra el hígado, el órgano más grande de nuestro cuerpo. Es un órgano vital responsable de muchas funciones en nuestro organismo. De hecho, el 30% de la sangre que bombea el corazón por minuto pasa a través de este complejo órgano; sólo el

Kyusho Jitsu cerebro recibe más sangre que el hígado. Filtra y limpia la sangre y procesa las moléculas nutricionales que se distribuyen por todos los tejidos del cuerpo. También recibe sangre de los pulmones, oxigenándola antes de ser transportada al corazón. Aunque es mucho más flexible que el bazo y no puede reventarse tan fácilmente, su tamaño es sustancialmente mayor de forma que un golpe severo en el lado derecho anterior de la parte baja del pecho puede provocar importantes daños. La hemorragia inter na no es tan intensa como la de un bazo reventado, pero el dolor se extenderá igualmente hacia abajo desde la parte derecha superior del abdomen hacia la boca del estómago. La sangre que llegue hasta la parte superior del hígado puede causar dolor en el hombro derecho o en el omoplato. También podrán producirse mareos y pérdida del conocimiento. Estos son dos de los objetivos que pueden verse afectados por la posición de “la Mano del charco de sangre”. A pesar de que estos ataques ya son bastante peligrosos, aún se puede añadir el ataque

simultáneo al sistema nervioso y al Meridiano asociado a estas técnicas; ataques que también se incluyen en El Bubishi. Justo donde colocamos los dedos sobre las costillas para atacar estos órganos se encuentra el punto denominado Bazo 16 (SP-16), se trata de un nervio intercostal que puede pinzarse al presionarlo contra la costilla. El efecto será la relajación o paralización de los músculos abdominales y su contracción disminuirá o incapacitará la protección de los órganos. Además provocará una reacción nerviosa que confluirá en el sistema nervioso central y en el cerebro, llegando hasta los músculos y los órganos internos, debilitándolos aún más. Esta debilidad altera la protección natural, incrementando en gran medida el daño potencial. Centrémonos ahora en la preocupación de la que se hace eco el texto Bubishi acerca del momento oportuno del ataque según el Shichen (la división china del día en dos periodos de doce horas). Observando el cuerpo humano se advierte que el bazo está más activo entre las 9:00 y las 11:00h y, en consecuencia, es

más vulnerable. A este espacio de tiempo le denominaron “Serpiente”, uno de los doce animales del horóscopo chino. Aprender las horas en que estos objetivos específicos son más vulnerables proporcionaba una ventaja decisiva al artista marcial en una situación de combate. Combinando este conocimiento con armas especializadas y una forma física adecuada se consigue una mayor penetración provocando unos efectos mucho más devastadores... justo lo que necesita un guerrero desarmado. A pesar de que os acercamos el contenido de estos métodos antiguos descritos en este increíble texto no los enseñamos y tampoco aconsejamos su aplicación ya que el potencial del daño causado vulnera la responsabilidad civil. Dim Mak/kyusho tiene muchas facetas, muchas fuentes, muchos enfoques, pero el concepto básico siempre es el mismo: convertir las estructuras anatómicas más débiles del cuerpo en objetivos. Con este conocimiento, el artista marcial experimentado adquiere mucha más potencia y capacidad que en su etapa más joven y atlética.

Extracto del libro “Kyusho Jitsu: Los puntos vitales del cuerpo humano en las Artes Marciales” ahora accesible en formato digital por solo 8,90 euros.

En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobre defensa personal con manos vacías, y la presentación preliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicas y el método que conforma el sistema, se ilustran sin secretos, de manera clara, transparente y fácilmente comprensible. Una oportunidad única para acercarse hasta el corazón de la defensa israelí y mejorar tus conocimientos sobre el tema. El autor es uno de los mayores exponentes mundiales en defensa personal y cuenta en su haber con experiencia en el ámbito militar y empresas de seguridad; galardonado en varias naciones, invitado a cursos y seminarios en todo el mundo, desde Japón a los EE.UU., Polonia, España, Cabo Verde, Alemania, Israel, Francia y Rusia, se ha convertido en portavoz internacional de diferentes sistemas de combate y defensa personal poco conocidos pero extremadamente efectivos. Morabito desarrolla una investigación continua, sin detenerse, en la búsqueda incansable para adquirir nuevos conocimientos y nunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga Israeli Survial System no es una disciplina o un conjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso en evolución continua y constante. Esto lo hace adaptable a cualquier situación y circunstancia, permeable a cualquier cambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de los errores y tomar su experiencia como oportunidad para mejorar.

REF.: • KMISS-1

WT Universe

1) Artículo: Movimiento para la armonización del hombre y del entendimiento En el practicante, que se entrega completamente al proceso de armonización, se produce la curación de su división en el lugar donde se efectúa el ejercicio. El desarrollo es una necesidad. Pero esta necesidad no solamente depende del deseo de la misma. Un practicante no puede acercarse a esta situación de aprendizaje con arrogancia. Esta arrogancia se muestra en la exigencia de resultados inmediatos, de una comprensión de los métodos, técnicas, transcursos del tiempo y formas externas inmediatas, que se usan en el entorno laboral de una comunidad o un grupo. ¡Como si el entendimiento fuera un comprimido de aspirina! Primero, hombres y mujeres tienen que preguntarse si su socialización y su experiencia les

WT Universe permite entender. Es decir, tender un puente entre estas pautas y sus propias observaciones. La adicción a querer entender todo inmediatamente – intelectualmente o emocionalmente – es el obstáculo más grande para hombres y mujeres en este camino. La habilidad de entender es como un músculo. Un músculo se desarrolla a través de la actividad, el movimiento y la práctica. Un músculo inactivo

sólo significa la posibilidad para un funcionamiento. Un músculo activo revela el funcionamiento. Esto requiere perseverancia, observación y paciencia en el camino de la experiencia. Si una persona pudiera entender el proceso de aprendizaje y su propia situación, esto demostraría que su alto órgano de percepción estaría preparado. Para esta persona, ya no se pondría en duda el entendimiento y la incomprensión.

WT Universe 2) Ciencia de la Conciencia Érase una vez un hombre sabio, que tenía un gran número de alumnos. A veces le preguntaban de donde obtenía sus conocimientos y cada vez señalaba a un cofre dorado, que estaba en un rincón de la habitación. Cuando murió, los sucesores que había elegido él mismo, abrieron el cofre y encontraron un libro gordo

WT Universe encuadernado en cuero. Solo una página estaba escrita y cuanto más intentaron entender lo que estaba escrito ahí, más enfadados y decepcionados se volvieron: “Si reconoces la diferencia entre el envase y el contenido, llegarás al conocimiento”. El cofre dorado – cita de “LA TRADICIÓN” En la WTU, básicamente estamos mejorando las

WT Universe cualidades de los tres “centros” del hombre: El centro del movimiento El centro de las emociones El centro del pensamiento Además, estamos aumentando la intensidad de los enlaces entre sí. Como base, hace falta la comprensión básica de los tres centros. El centro del movimiento: No es claramente visible la forma de inteligencia que puede asumir el centro del movimiento. Tenemos dificultad pata imaginarnos la inteligencia del centro del movimiento, porque pensamos que es igual a la inteligencia del centro del pensamiento. ¡Pero no se parecen en nada! La inteligencia del centro del pensamiento está conectada con el pasado y el futuro, lo

que no es parte de la experiencia del centro de movimiento. La inteligencia del centro de movimiento casi solamente está ocupada con el presente. No está interesada en conseguir planes en el futuro ni en corregir acontecimientos del pasado. El centro del movimiento no guarda las cosas en la forma de recuerdos, como lo hace el centro de pensamiento. Para el centro de movimiento, los acontecimientos son activos o latentes. Por esta razón, en la WTU juntamos los ámbitos para el entrenamiento del centro de movimiento (GUILD, FIGHT, HEALTH, DRILL) bajo el término genérico “escuela del momento”. El centro de emociones: En general, se puede decir que en nuestro mundo moderno, la inteligencia del centro de emociones es la función menos desarrollada.

WT Universe Nuestras emociones son inestables y poco fiables. No podemos pensar como queremos, porque no podemos controlar nuestras emociones. Estamos mucho tiempo llenos de emociones automáticas de afecto y de desafecto y pasamos una gran parte de nuestra existencia en estados emocionales poco animadores, como el enfado, la duda y el miedo. Así pues, se ve que estamos muy lejos de lo que los seres humanos deberíamos ser. Estos estados nos los ha enseñado nuestro entorno y tienen su función ante todo como contraposición a las reacciones instintivas a dolores y molestias físicas. Nuestras emociones se encuentran prácticamente en un estado de esclavitud. La función real de la emoción es percibir las cosas como son de verdad. Esto no se efectúa a través de

la vista, del oído o del conocimiento, sino a través de penetrar las cosas con participación (involucrándonos, dando asistencia, colaboración, inclusión). Cuando somos capaces de participar de esta manera, se establece una conexión, que se basa en conciencia y no en conocimiento. No hasta entonces que empecemos a ser lo que somos de verdad. Por esta razón, todo lo que tiene que ver con la comunidad y la actividad artística, también tiene que ver con el centro emocional.

En la WTU denominamos a los ámbitos para el entrenamiento del centro de emociones “Arte y arte marcial” y “WTU Tantra”. El término genérico en la WTU es “Camino con corazón”. El centro del pensamiento: Creemos en nuestra cultura, que mejor conocemos el centro de pensamiento. El centro de pensamiento distingue al ser humano del animal. El ser humano tiene otra relación con el tiempo y el espacio. Sabe pensar sobre el pasado y el futuro. Dispone del poder de imaginación, que funciona independientemente de los estímulos. Esto nos posibilita adquirir conocimientos que el animal no puede adquirir. A través de pensamientos abstractos, podemos hacernos una imagen del funcionamiento del mundo. Sin embargo, cuando las dificultades externas no nos exigen nada, pasamos mucho tiempo en un estado de sueño o letargo, en el cual se forman imágenes automáticamente. Este proceso mayormente está influenciado por nuestros sensaciones físicas: por todo lo que vemos, oímos, tocamos, sabemos, olemos, pero también por el estado general de nuestro cuerpo. Así pues, tenemos otros pensamientos cuando estamos en un estado sano, que cuando estamos enfermos. 3) Wing Tsun Universe – WTU Wing Tsun El WTU Wing Tsun lo vemos en el centro del movimiento, como una confluencia de las formas asiáticas de este arte y en otra línea, bajo las circunstancias de los hechos actuales de nuestra sociedad del siglo XXI, en el

WT Universe principio de una descripción integral y holística del mundo. Además, vemos el WTU Wing Tsun en el centro del pensamiento, como una confluencia de tres grandes TRADICIONES, de las cuales, una es el TAOISMO. En el centro de la emoción vemos el WTU como una sociedad de personas, que se han dado cuenta de que el hombre sólo puede crecer a través de la interacción con otros hombres. Nuestra lema lo describe probablemente mejor: “Para crear efectividad, se requieren tres condiciones básicas: las personas adecuadas, el tiempo adecuado y el lugar adecuado”

CAMPAMENTOS DE VERANO DE WENG CHUN 2016, EN BAMBERG (ALEMANIA) IMPARTIDOS PERSONALMENTE POR EL GRAN MAESTRO ANDREAS HOFFMANN

¡ABIERTOS A TODOS! ¡Qué cinco días entrenando, sudando, disfrutando, reuniéndonos! Todo organizado por el GM Andreas Hoffmann, en su casa y en el Cuartel General Mundial del Chun Weng, en Bamberg. Alemania. Los campamentos se centran en el Weng Chun para todos los niveles y está abierto a todos. Durante los campamentos también tendremos sesiones opcionales sobre el Vietnam Weng Chun, Sanda, BJJ, y Qigong Shaolin/Filosofía. Por lo tanto, también podréis uniros a nosotros solamente durante uno o dos días. El precio del campamento es sólo de 250€ (para socios) y de 300€ para el público en general, durante 5 días, 1 día 60€ para socios y 70€ para el público en general. ¿Cuándo? En el CAMPAMENTO DE VERANO DE WENG CHUN 1: del Miércoles 3 – al Domingo 7 de Agosto de 2016, en horarios: Miércoles de 14 a 19 horas. Jueves, viernes y sábado de 10am a las 12:30 y de 14:30 en adelante y el Domingo desde las 10 a las 14 horas. Sesiones opcionales especialmente por la tarde. Este campamento está diseñado para todos los niveles, con el foco principal en el nivel básico y medio del Weng Chun. CAMPAMENTOS DE VERANO DE WENG CHUN 2: Del Miércoles 10 al Domingo 14 de Agosto de 2016, Miércoles de 14:00 a 19 horas, Jueves / Viernes / Sábado de 10 a 12:30 horas y de 14:30 a 16:30. El domingo de 10 a 12:30. Sesiones opcionales extra: Este campamento está diseñado para todos los niveles, con el foco en los niveles medios y avanzados del Weng Chun. ¿Dónde? En el Cuartel General del Weng Chun, Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052 Bamberg, Alemania, a 5 minutos a pie desde la estación de tren y a 40 minutos en coche o en tren desde el aeropuerto de Nuremberg. Si estáis interesados o queréis información adicional, favor escribir los correos electrónicos HYPERLINK "mailto:wengchunbamberg@googlemail.com" wengchunbamberg@googlemail.com y www.weng-chun.com

Andreas Hoffmann Asociación International de WengChun® Weng Chun Kung Fu, Defensa Personal, Fitness, a través de la defensa personal. Kung Fu para niños, Sanda, Jiu Jitsu Brasileño, MMA, Gimnasia Natural, Shaolin Qigong, Shaolin Chan, Tai Chi Chuan, Ba Gua, TCM e-mail: wengchunbamberg@googlemail.com página web: www.weng-chun.com dirección: Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052 Bamberg Teléfono: 095137379 Cuenta Bancaria IBAN DE02 7705 0000 0578 7215 32 Swift Bic BYLADEM1SKB

Hung Gar

Â¿Es el Hung Gar Kung Fu un sistema

externo? En el mundo de las artes marciales se distingue generalmente entre estilos externos e internos. Precisamente, al Hung Gar Kung Fu, original de nuestra familia, frecuentemente se le considera como un estilo externo, ya que cuando la gente piensa en nuestro estilo, tiene en mente las tĂŠcnicas de fuerza de las manos. ÂĄPero la realidad es otra!

Hung Gar De acuerdo con la definición internacional (World Kuoshu Federation) se reconocen los estilos externos por el alto empleo de la fuerza de las extremidades del cuerpo y como estilos internos, por la utilización de la fuerza del cuerpo, por ejemplo del torso. Los estilos internos tienen, por cierto, un límite de tiempo mayor para las formas en los torneos, ya que, en principio, se ejecutan más lentamente. No sólo yo encuentro que esto no es justo, también mi Sifu el Dr. Chiu Chi Ling piensa así y según sus propias palabras: "El Hung Gar tiene desde tiempos inmemoriales, un lado blando y uno duro. No hay está sólo el tigre, también está la grulla…

El aprendizaje empieza claramente por el lado duro de nuestro estilo (depende de la edad del alumno). Habiéndolo visto todo, se tiene una visión del conjunto. En nuestro Hung Gar Kung Fu, se esconde mucho "Tai Chi". Por desgracia, a este nivel llegan sólo unos pocos alumnos, por eso la mayoría de la gente piensa que el Hung Gar es exclusivamente un estilo duro y exter no. Si los tor neos fueran nuevamente subdivididos, se tendría que subdividir nuestro Kung Fu en ambas categorías, interna y externa. Querer cambiar el mundo tradicional de las artes marciales de un día al otro, no tendría en realidad, mucho sentido. Mi intención es la misma que la de mi Sifu: Mostrar lo completo de nuestro sistema, el cual no sólo contiene la parte dura. El camino para alcanzar la meta pasa por enseñar y dirigir a los alumnos afanosos a superar el nivel "puramene duro" y conocer "la grulla". Quiero demostrar algo que mi Maestro afirma desde hace mucho tiempo. Dejemos a parte el trabajo interior, en el sentido del Qi Gong, que es igualmente una parte importante de la enseñanza. La pregunta está en el aire: ¿Cómo se ha llegado a alcanzar la imagen de "duro y externo" para nuestro estilo?

Hung Gar

"El Hung Gar tiene, desde tiempos inmemoriales, un lado blando y un lado duro. No está sólo el tigre, sino también la grulla”

Quien se interesa por la historia del las artes marciales tradicionales, se dará cuenta que en tiempos del famoso Shaolin Kloster del Norte, en China se enseñaba "de dentro para fuera". Significa que sobre todo se trabajaba con la actitud interna, sobre el carácter y especialmente con técnicas destacadas con el cuerpo. El resultado: después de muchos, muchos años de entrenamiento, se llegaba "de repente" a un punto, a partir del cual, el alumno podía combatir correctamente con las técnicas aprendidas, pues antes (sin contar con el espíritu y el cuerpo sanos), no había caso. Cambios políticos, necesidad de grupos de guerrilla y necesidad básica de poder defenderse eficientemente, llevó a los monjes y maestros del Kung Fu, a contemplar la posibilidad de una enseñanza rápida, para una eficiente capacidad de combate. A la enseñanza que ya entonces se impartía en el claustro del monasterio de Shaolin del Sur, se le dio "la vuelta" y se enseñó duro entrenamiento del cuerpo, y las técnicas que se aprendían rápidamente, se volvieron preferentes y formaron la reputación legendaria de los invencibles monjes. Muchos de estos estilos que hoy son conocidos por su eficiencia en el combate, descienden directa o indirectamente de ese tradicional claustro de Shaolin. Los alumnos de mi escuela saben, que aún hoy es exactamente así. El espíritu, “lo blando", en esta parte del camino, indiscutiblemente no se ha perdido. Por el contrario, es más importante que nunca. Sin embargo, en la enseñanza se ha dado un paso atrás, pues se imparte en un punto más tardío de la misma. Sin embargo, hemos de insistir en que estamos hablando de los primeros grados de la enseñanza (Cinturón Blanco, Amarillo, Naranja, Verde). A partir de ahí, ya empieza el alumno a darse cuenta que no sólo llevan a la meta las técnicas duras. Como muy tarde, en el momento de finalizar la escuela básica (Cinturón Negro, Dan 1), el alumno se ocupa cada vez más de con habilidad, cambiar de una técnica a otra.

Hung Gar

Duro y blando Tanto la parte del carácter como la enseñanza del espíritu, están naturalmente omnipresentes. Algunos alumnos me preguntan por el sentido del "Qi Gong" y si éste nos lleva a un "estilo interno". Hay que tener cuidado al hablar de estas relaciones: Lo mencionado al principio, hace alusión a una definición del World Kuoshu. Cuando yo entreno a mis instructores y hablo de activar la "fuerza interna", o cuando el alumno debe concentrarse en el "trabajo inter no", entonces no se trata del movimiento del torso o de las caderas, sino del foco, la concentración y el espíritu. Todos sabemos que en general, si nos concentramos e investimos en energía espiritual, el resultado es generalmente mejor. Esto es así tanto si se trata de un rendimiento en materia deportiva, como de escribir un examen, etc. Los viejos maestros de Kung Fu lo descubrieron muy pronto y lo integraron, formando parte del Hung Gar Kung Fu, hasta hoy, que sobre todo tiene por meta hacer que las técnicas sean todavía más eficientes y destructivas. Aquí hablamos de los cinco aspectos internos de nuestro sistema: Qi (energía), Ging (fuerza), San (espíritu) Daam (valentía) y Sik (conocimientos). – Qi (también "Chi" o "Hei"), es la fuerza de los pensamientos, el foco que se refiere al fomento de la salud y a la movilización de la fuerza adicional que en situaciones de combate, se puede aportar. – Ging se refiere a la fuerza elaborada y refinada del practicante. A través de la repetición de los

ejercicios y el control de la dirección del Qi, se genera Ging, lo que significa una potencia escueta y refinada. – San se refiere al claro espíritu que se ve claramente en los ojos, la voz y en general en la calidad de vida del ejercitante. – Daan insisre en el valor, o mejor dicho "la ausencia de miedo", lo que ayuda al practicante a superar situaciones peligrosas y a creer en su éxito. – Sik trata sobre el conocimiento de las circunstancias. Mejor cuanto más se sepa sobre sí mismo y sobre el contrincante. Conocimiento significa seguridad y la capacidad de utilizar la información adquirida, para alcanzar una meta. En resumen: El Hung Gar Kung Fu original de nuestra familia, no es sólo, según definición, un estilo externo ni interno. Es los dos y ofrece uno de los sistemas más complejo y completo, por no decir el más completo, también en el aspecto espiritual. Si en nuestro Mo Gwoon ("espacio guerrero", "aula") hablamos de trabajo interno, nos referimos sobre todo al aspecto blando, que el ojo inexperto realmente no puede ver.

Los cinco aspectos internos Con el crecimiento de nuestra escuela y de portadores de Dan que han venido más tarde, cada vez más gente se dará cuenta de cómo se ve el Hung Gar real y que lo duro y lo blando, el dentro y el afuera, se corresponden con la filosofía del Yin y el Yang, los cuales, van de la mano y son inseparables, cuando hablamos del Hung Gar tradicional de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER.

Os presentamos el segundo trabajo del grupo KMRED. Este vídeo que lleva el nombre de “Concepto y Pedagogía” tiene como objetivo el haceros descubrir una parte del concepto Krav Maga Investigación, Evolución y Desarrollo, así como la pedagogía que se desarrolla en el seno de nuestro grupo. Los diferentes ejercicios que aquí descubriréis, no tienen por objetivo el de “llenaros los ojos”, ni tampoco el de demostrar nuestras aptitudes combativas, porque nuestra prioridad aquí es la de explicar cómo preparamos a nuestros alumnos a convertirse en “guerreros” capaces de “adaptarse” a las diferentes evoluciones de un combate callejero.

REF.: • DVD/KMRED-2

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Instructor Luis F. A. Tavarez Cinturón Negro 2º Dan Fu-Shih Contact Instrutor de boxeo. Profissional de Segurança Privada. (00 351) 968 456 312 l_tavarez001@@msn.com Vitoria Recreativo Clube Olivais Avda. Cidade Luanda, 35 1800-096 Lisboa, Olivais-PORTUGAL Treinos Tercas e Quintas (19:15 as 21:00) ESCUELA DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DO Felipe Alves Aniceto 2º Dan Tae Kwon Do Y Kick Boxing Representante Feam En Aragon Gimnasio Alfinden Tlf: 649 601 709 Kwanggaedo@Gmail.Com Kwanggaedo.Wix.Com/Kwangaedo-Eam Facebook//Kwang Gae Do Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITF Representante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA. Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono: 607832851opencleanmotril@hotmail.com Maestro Antonio Guerrero Torres C.N. 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante “Asociación Fu-Shih Kenpo”, AFK para Andalucía Teléfono: 678 449 585 Email: afkenpo@gmail.com Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-Fu Representante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega. Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) 90942428 Frodestrom1969@gmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega. Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

CAMPAMENTOS DE VERANO DE WENG CHUN 2016, EN BAMBERG (ALEMANIA) IMPARTIDOS PERSONALMENTE POR EL GRAN MAESTRO ANDREAS HOFFMANN

Jeet Kune Do Instinto Asesino Afortunadamente, en la vida moderna, tan cómoda y confortable, se dan pocas situaciones de peligro extremo, en las que haya que luchar para defender la propia seguridad física y menos aún la vida. En las sociedades antiguas era completamente diferente; el arte de la lucha representaba una necesidad vital y por tanto, era lógico que se le dedicase mucho tiempo. Ahora, al haber disminuido esta motivación principal, ¿qué sentido tiene entrenar Artes Marciales en una sociedad moderna y tecnológica como la nuestra? ¿Por qué las practica tanta gente? ¿Cuáles son las razones que nos llevan a esta elección? Muchos lo hacen por diversión, prefieren lanzar patadas y puñetazos en un gimnasio que en un campo de fútbol; otros, por hacer una actividad física saludable que pueda serles útil para la defensa; otros más, por los motivos más dispares. Pero también hay una buena parte que se entrega a su práctica por razones mucho más profundas, cuyos contor nos r esultan con fr ecuencia difícilmente determinables, que van más allá de una trivial necesidad lúdico / saludable o de la defensa de la propia integridad, en una hipotética pelea callejera. l hombre del siglo XXI vive en una situación existencial absurda: por un lado, las tecnologías moder nas lo han hecho tan poderoso como un héroe mitológico (puede volar en el espacio, comunicarse con todo el mundo sentado cómodamente en un escritorio, penetrar en las profundidades marinas, etc.); por contra, ha agotado por completo su capacidad para gestionar conscientemente sus estados mentales y emocionales, volviéndose ajeno a su universo interior. Esta enorme brecha entre la "potencia externa" y la "impotencia

interna", crea un fuerte malestar existencial que, aunque todo salga bien, nos hace sentir incómodos en nuestra propia piel. Las Artes Marciales, oportuna e inteligentemente utilizadas, pueden ayudarnos a cerrar esta brecha y permitirnos volver a descubrir el enorme potencial humano. Son la herramienta perfecta para recuperar de forma consciente aquellos aspectos de la propia personalidad castrados por la sociedad moderna. Los maestros deben, por lo tanto, saber utilizar este enorme potencial de una manera inteligente y creativa y no hacer

La pelea instintiva y la gestión del cuerpo a través de la energía interior

Jeet Kune Do como los ingenieros franceses que, al comienzo de la revolución industrial, al no entender los enormes recursos que ofrecían las primeras máquinas de vapor, las utilizaban para la diversión de la nobleza, creando juegos de agua, tan estupendos como inútiles, para las bellas fuentes de sus mansiones. Mientras, al otro lado del Canal de la Mancha, sus colegas británicos, con un uso más inteligente de las mismas máquinas, iban creando el poder económico del Imperio Británico. La práctica de la imitación simbólica de movimientos de los animales y las fuerzas de la naturaleza, son la clave de acceso para poder transcender las limitaciones físicas impuestas por los estados normales de conciencia y para liberarnos de nuestros condicionamientos. Esta imitación consciente, al liberar aquellas energías escondidas e instintivas que residen en las profundidades de nuestro ser, activa un tipo de descontaminación mental y así, nuestro sistema mental y corporal, al dejar de estar condicionado, es capaz de desplegar al máximo todas sus capacidades potencialidades. Como prueba de esto, podemos hacer un simple ejercicio: unimos el pulgar y el índice e imaginamos que es un anillo de acero, hasta que la imagen quede firmemente grabada en nuestra mente; no será fácil para nadie lograr separar los dedos. Otros ejemplos de la facultad excepcional de la mente son los actos realizados bajo hipnosis, en situaciones extremas de peligro, o incluso la tremenda fuerza que pueden llegar a desarrollar las personas en un ataque de histeria. Esto puede suceder debido a que hay determinados "estados inducidos", en los que la mente, en situaciones no ordinarias, tales como enfermedades, estados alucinatorios o peligros, y desvinculada de los parámetros normales "racionales", actúa sin ningún sentido de limitación liberando fuentes inesperadas de energía. Estos "estados inducidos" además de sufridos, utilizando la propia capacidad imaginativa y con un entrenamiento adecuado, pueden ser recreados conscientemente. Estos antiguos métodos, en un tiempo enseñanzas personales y exclusivas, celosamente guardadas por las distintas escuelas tradicionales chinas, son hoy en día, gracias a las enseñanzas de los viejos maestros, una herencia de nuestra escuela de Jeet Kune Do, la Academia Jun Fan Jeet Kune Do, que se encarga de los programas de difusión y enseñanza. Estos métodos siguen siendo válidos, porque fueron creados cuando la discrepancia entre la teoría y la práctica no significaba ganar o perder una medalla, sino la vida. Son la esencia de la práctica para el desarrollo de las Artes Marciales. Todos nacen de un uso natural e instintivo del cuerpo y los antiguos practicantes, acostumbrados al arte de la guerra y/o al trabajo en el campo, los aplicaban de una manera espontánea. La coordinación de movimientos y el fortalecimiento de partes corporales específicas, eran el resultado de la vida cotidiana. No es así para el hombre moderno, que debe ser reeducado a un uso natural del cuerpo. Esto requiere que todo esté armonizado, desde la consciencia hasta la imaginación, desde lo racional hasta lo instintivo, desde la fuerza de voluntad hasta la fuerza física. Un entrenamiento normal de gimnasio, difícilmente puede dar todo eso. Una cosa es el levantamiento de pesas y otra utilizar el cuerpo de una manera natural. Tratad de poner un fuerte levantador de pesas a cavar o a segar un campo y comprobaréis que no puede hacer ni siquiera una tercera

Jeet Kune Do

Jeet Kune Do parte del trabajo que es capaz de llevar a cabo un viejo campesino. Su cuerpo carece de la armonía en el modo correcto de actuar; su poder es mono direccional; sus músculos, demasiado cortos y potentes, son como los de los bueyes: adaptados para empujar, no poseen esa elasticidad ni esa suavidad que sin embargo, se convierte en fuerza en el ataque final, que muestran, por ejemplo, los grandes depredadores. El viejo campesino, por el contrario, entrenado de forma inteligente por la madre naturaleza, es perfectamente capaz de tomar cualquier acción con un dinamismo equilibrado y económico; sus movimientos se adaptan perfectamente al objetivo, sin derroches de fuerza ni tensiones innecesarias, son completos, todo el cuerpo participa en la acción; tienen un ritmo preciso que se acopla armoniosamente a los ritmos fisiológicos (respiración, circulación, etc.) Este retorno al instinto primario, este redescubrimiento de las fuerzas instintivas, puede compararse a un verdadero programa reeducativo, similar al que se utiliza con los animales salvajes criados en cautiverio, para hacerles recuperar los instintos naturales antes de ponerlos de nuevo en su hábitat natural. Se dice que un verdadero artista marcial debe tener las mismas cualidades de un tigre cazando que, para no ser detectado por su presa, no deja entrever su fuerza ni sus intenciones, sino que las oculta profundamente en su cuerpo, permaneciendo al mismo tiempo calmado, ligero y preparado. Su instinto está vivo y activo, no es como el tigre que está en un zoológico y no necesita cazar para sobrevivir. Es totalmente silencioso y ligero, pero no débil; esconde su fuerza, pero no la reduce, la acumula en la espina dorsal, para dirigirla a las garras traseras y delanteras en el momento del ataque. Los maestros chinos del pasado, desarrollaron muchas técnicas copiando las características de los animales salvajes y las volcaron en las Artes Marciales; así se creó el Shaolin, el Tai Chi, el Xing-yi Quan, el Ba Gua y otros. De esta manera, el practicante, imitando a los animales, puede aprender a ser suave y a mantenerse ligero y tranquilo, mientras acumula y conserva profundamente su fuerza. Así, aprende a usar su cuerpo de una manera más eficaz, invisible y poderosa, manteniendo la libertad de cambiar instantáneamente sus movimientos. Hay muchos practicantes que, aunque son muy fuertes físicamente, carecen de la libertad de cambiar. Los depredadores, por el contrario, siendo muy poderosos, son capaces de cambiar rápidamente en cualquier dirección, para adaptarse a los movimientos de la presa, sin precipitación ni ansiedad. Este tipo de técnicas instintivas, es lo más poderoso que el hombre haya desarrollado jamás, en cuanto a técnicas de pelea se refiere. En mi camino, a propósito del desarrollo de la capacidad instintiva al combate, digo textualmente: "A pesar de los largos años de práctica, estudio y entrenamiento, es necesario llegar a un punto en que se olvide la técnica y se deje actuar al instinto natural”. El conocimiento consciente de los movimientos correctos y los incorrectos, sirve de leña para avivar el fuego, pero en una situación extrema de peligro, acaba por dejar de existir, mientras toma el relevo la realidad de las llamas, llamas que tienen origen, no en el manantial del saber consciente, sino en la fuente secreta de la voluntad que es el dantian, dónde todo se funde y "la técnica, como la flecha del arquero zen, encuentra por sí sola el blanco". Las dos fases deben coexistir, el corazón y el cerebro, el consciente y el inconsciente, son las dos caras de una misma moneda y ninguna de ellas es capaz de operar de manera realmente eficiente, sin la contraparte. El aspecto consciente es familiar a todos nosotros, para algunos incluso constituye la única

Jeet Kune Do realidad. Por tanto, debemos desarrollar y entrenar "la acción del corazón" para trascender la técnica y hacer que la acción brote de manera instintiva. El entrenamiento al combate instintivo carece de ideas preconcebidas y de movimientos estandarizados. Es necesario aprender a sentir la energía del adversario y responder en función de su movimiento; no es necesario "razonare"; sólo así se pueden realizar diferentes técnicas, una detrás de otra, de manera rápida y veloz. La guía del instinto es más rápida, más sutil, más absoluta y está en relación directa con la realidad, más de cuanto pueda estarlo la mente consciente. Más adelante: el JKD, que se basa en el combate instintivo, no con el objetivo de ganar un torneo o en el ring, tiene un objetivo: la eficacia y la eficiencia en el combate real, no sólo en el de uno contra uno, sino también en situaciones que incluyen armas, varios adversarios y situaciones, que siendo precisamente reales, no están codificadas. Pero, desarrollar semejante capacidad de respuesta de manera codificada, siguiendo un Arte Marcial específico (Kung Fu, Karate, Aikido) o un estilo concreto de alguna de estas artes, es una ardua tarea que puede requerir varias décadas de estudio y entrenamiento, para terminar llegando a nada en concreto. Esta consideración deriva de una simple observación: las técnicas de ataque individuales de cada Arte Marcial, son innumerables e innumerables son también las situaciones; de todo ello se deduce que las posibles combinaciones de ataque son casi infinitas y como consecuencia, las posibles respuestas son también infinitas. Entonces, ¿podría desarrollarse una estrategia de combate eficaz en un tiempo razonable? ¿Podría establecerse un programa de entrenamiento satisfactorio? ¡Ciertamente! Operando un cambio de nivel, pasando a lo que, en la programación neuro-lingüística se denomina un nivel-meta, es decir, una reprogramación de las propias estrategias de combate a un nivel superior. Esto se define como el nivel de estrategias mentales. En este plano, los ataques y las posibles combinaciones de ataque se reducen a unas pocas técnicas eficaces y por consiguiente, también las posibles respuestas se reducen proporcionalmente. Convertirse en un luchador "instintivo" significa también la búsqueda de uno mismo en la totalidad del ser, como hombre y a la vez como guerrero, experto en el arte de la guerra, práctico y esencial en los gestos y en las técnicas. El luchador instintivo alcanza el máximo nivel cuando es capaz de convertir cualquier gesto en un gesto marcial y cuando sin tener estructura ni forma, se vuelve como el agua que fluye y es capaz de adaptarse y ajustarse a cada situación. "Si tratas de recordarlo todo, perderás. Vacía tu mente, no le des forma alguna, tal como el agua. Si pones agua en una taza, adopta la forma de la taza. Si lo pones en una tetera, se convierte en la tetera. El agua puede fluir o arrastrarse, puede gotear o estrellarse. Sé agua, amigo mío!" Me gusta el agua...

“Si tratas de recordarlo todo, perderás. Vacía tu mente, no le des forma alguna, sé tal como el agua”

Las Filipinas poseen una larga historia en combates a vida o muerte. Desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, las artes de lucha del archipiélago filipino han demostrado una y otra vez ser formas eficientes, eficaces y extremadamente letales en combate. Una infinidad de sistemas de artes marciales filipinas se extienden a través de los miles de islas en esta región. Muchas son artes “familiares” y ningún "extraño" llegue probablemente a aprenderlas, pero afortunadamente, otras muchas también se han puesto a disposición del resto del mundo. Desde la perspectiva de Kyusho, el estudio comienza con el aprendizaje de la reanimación y restauración, pero luego desarrolla una focalización de objetivos móviles con el brazo como fundamento Marcial. Al diseccionar un ataque, aparte de las patadas, todos los demás ataques comienzan con los brazos, y el reto es que los brazos son las partes más rápidas del cuerpo, con el mayor rango de movimiento y capacidad de ataque direccional. Por tanto, esta es una sección muy difícil del entrenamiento que debería integrarse en cada sesión, con numerosas variaciones. Hay otras formas de facilitar este nivel y una reside en la habilidad del “Arm Trapping”, o captura de brazo. Un trabajo de colaboración del Maestro de Kali Raffi Derderian y el Maestro Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 24

Como hemos documentado en los últimos 6 años, el Kyusho se traduce como “Punto Vital" y es el estudio de la condición humana y de su fragilidad. Aunque es similar en apariencia a la antigua Acupuntura y a los métodos de masaje sobre puntos de presión, el método Kyusho también puede tratar los problemas inmediatos y hacer desaparecer las dolencias comunes del cuerpo. En segundos podemos empezar a aliviar las molestias asociadas al dolor de cabeza, de espalda, los tirones musculares e internos, el hipo, el asma, las náuseas, la congestión nasal y otras muchas enfermedades comunes, tanto por causas naturales como provocadas. Estos efectos se consiguen rápidamente y de manera eficaz, sin necesidad de recurrir a pastillas o medicamentos que puedan tardar 20 minutos o más en hacer efecto y que pueden provocar graves efectos secundarios en otros órganos o funciones corporales. Las ramificaciones son muy amplias y creemos que merece la pena seguir investigando y logrando beneficios para la sociedad. Este tipo de enfoque holístico ha resultado eficaz durante muchos miles de años en diferentes culturas de todo el mundo y ahora hemos querido hacerlo posible para ti. Una vez que aprendas estos métodos simples de Kyusho Primeros Auxilios, tu también podrás ayudar a tu familia y amigos con muchas de estas dolencias comunes que todos sufrimos. Esto te servirá para tener un breve resumen histórico de cómo se desarrollaron estos métodos y otras posibilidades de salud que se necesitan en el día a día. Sin embargo y como cabría esperar, aquí no está el programa completo, pues los conceptos más profundos y complejos sólo pueden alcanzarse con las manos, aplicándolos y practicando bajo la atenta mirada de un instructor. La práctica regular de estos métodos no sólo aumentará tus habilidades para aplicar las fórmulas aprendidas, sino que te enseñará la aplicación intuitiva de muchas otras técnicas de salud. No deberían considerarse fórmulas aisladas, sino caminos para corregir ciertos problemas en el cuerpo humano, basados en los conceptos presentados. En los siguientes capítulos de Kyusho Primeros Auxilios veremos primero el origen inmediato o la necesidad de curar muchos problemas diarios. ¡Qué disfrutes del viaje!

Come abbiamo documentato negli ultimi 6 anni, il Kyusho si traduce come “Punto Vitale” ed è lo studio della condizione umana e della sua fragilità. Benché sia simile in apparenza all'antica Agopuntura e ai metodi di massaggio sui punti di pressione, il metodo Kyusho può t rat tare anche i problemi immediat i e far spar i re le problematiche comuni del corpo. In pochi secondi possiamo alleviare i disturbi associati al mal di testa, di schiena, gli stiramenti muscolari e interni, il singhiozzo, l'asma, la nausea, la congestione nasale e molte altre malattie comuni, sia per cause naturali che provocate. Questi effetti si ottengono rapidamente e in maniera efficace, senza la necessità di ricorrere a pastiglie o medicine che possono richiedere 20 minuti o più prima di fare effetto e che possono provocare gravi effetti indesiderati in altri organi o funzioni corporali. Le ramificazioni sono molto ampie e crediamo che valga la pena continuare a investigare ottenendo benefici diretti per la società. Questo tipo di impostazione olistica è risultata efficace per molte migliaia di anni in differenti culture di tutto il mondo ed ora abbiamo voluto fare il possibile per te. Quando impari questi metodi semplici di Kyusho Primo Soccorso, anche tu potrai aiutare la tua famiglia e i tuoi amici con molte di queste patologie comuni cui tutti sono affetti. Questo ti servirà per avere un breve riassunto storico di come si svilupparono questi metodi e altre possibilità di cura che sono necessarie nel quotidiano. Tuttavia, ovviamente, qui non c'è il programma completo, perché i concetti più profondi e complessi si riescono a capire solo con le mani, applicandoli e praticando sotto l'attento sguardo di un istruttore. La pratica regolare di questi metodi non aumenterà solo le tue abilità nell'applicare le formule imparate, ma ti insegnerà l'applicazione intuitiva di molte altre tecniche di salute. Non si dovrebbero considerare formule isolate, bensì vie per correggere determinati problemi del corpo umano, basate sui concetti presentati. Nei seguenti articoli sul Kyusho Primo Soccorso vedremo in primo luogo l 'or igine immediata o la necessi tà di curare mol t i problemi quot idiani . Godetevi questo viaggio!

Comme nous l'avons vu ces six dernières années, le Kyusho se traduit par « point vital » et est l'étude de la condition humaine et de sa fragilité. Bien que similaire en apparence à l'ancienne acupuncture et aux méthodes de massage sur les points de pression, la méthode Kyusho peut également traiter les problèmes immédiats et faire disparaître les douleurs physiques communes. En quelques secondes, nous pouvons commencer à soulager les troubles associés aux maux de tête, de dos, les crampes musculaires et internes, le hoquet, l'asthme, les nausées, la congestion nasale et de nombreux autres troubles communs, surgissant aussi bien pour des raisons naturelles que provoquées. Ces effets sont obtenus rapidement et efficacement, sans avoir besoin de faire appel à des médicaments qui peuvent prendre vingt minutes ou plus à faire de l'effet et peuvent provoquer de graves effets secondaires sur d'autres organes ou fonctions corporelles. Les ramifications sont très vastes et nous croyons que ça vaut la peine de continuer la recherche afin d'obtenir des bénéfices pour la société. Ce type de point de vue holistique a été efficace pendant de nombreux milliers d'années dans différentes cultures du monde entier et nous avons maintenant voulu le rendre possible pour vous. Une fois que vous aurez appris ces méthodes simples de Kyusho de Premiers Secours, vous pourrez également aider votre famille et vos amis et soulager beaucoup de ces maux communs dont nous souffrons tous.Cela vous permettra d'avoir un bref résumé historique de la manière dont ces méthodes se développèrent et d'autres possibilités de santé dont nous avons besoin au jour le jour.Cependant, comme on pouvait s'y attendre, le programme ici n'est pas complet car les concepts les plus profonds et complexes ne peuvent être atteint qu'avec les mains, en les appliquant et en pratiquant sous le regard attentif d'un instructeur. La pratique régulière de ces méthodes augmentera votre habileté à appliquer les formules apprises, mais encore vous enseignera à appliquer intuitivement beaucoup d'autres techniques de santé. Elles ne devraient pas être considérées comme des formules isolées, mais comme des voies pour corriger, certains problèmes affectant le corps humain, en se basant sur les concepts présentés. Dans les prochains chapitres de Kyusho Premiers Secours, nous verrons d'abord l'origine immédiate de la nécessité de guérir de nombreux problèmes quotidiens. Prenez plaisir à ce voyage !

As we have documented over the past 6 years, Kyusho translates as "Vital Point" and is a study of the human condition and it's frailties. Although similar in appearance to the ancient acupuncture and pressure point massage methods, the Kyusho method can also deal with immediacy for certain trauma as well as easily rid the body of common ailments. Within seconds we canm begin to relax and ease the pain associated with headaches, backaches, muscle and internal cramps, hiccups, asthma, nausea, sinus congestion and so many more common maladies both of natural causes as well as trauma inflicted. This is all performed quickly and efficiently without expensive pills or drugs that can take 20 minutes or more to work or have serious side effects on other organs or body functions. The ramifications are enormous and we believe to be of such worth for continued research and societal benefit. This type of holistic approach has been effective for many thousands of years in cultures throughout the world and we have added even more possibility and purpose to it for you. Once you learn these simple methods of Kyusho First Aide, you too can help your family and friends with many of these common ailments we each suffer through. Let this serve as an historical record of how these methods developed and the other health possibilities they hold for day-to-day living. However it is not the full curriculum, as one would expect, the depth and intricacies can only be conveyed with hands on application and practice under the watchful eye of an instructor. The consistent practice of these methods will not only increase your abilities to relieve the practiced formulas, but also instruct you in the intuitive application of many other health issues. They should not be considered standalone formulas, but rather ways to correct certain problems within the human body based on the foundation presented.

Wie wir in den letzten 6 Jahren dokumentiert haben, übersetzt sich Kyusho als „Vitalpunkt“, es ist das Studium der menschlichen Beschaffenheit und ihre Zerbrechlichkeit. Auch wenn es dem Anschein nach der alten Akupunktur und den Massagemethoden auf Druckpunkte ähnelt, so kann die Kyusho-Methode doch auch sofort Probleme behandeln und die normalen Leiden des Körpers verschwinden lassen. Innerhalb von Sekunden können wir anfangen, die Beschwerden im Zusammenhang mit Kopfweh, Schmerzen der Schulter, Muskel- und innere Zerrungen, Schluckauf, Asthma, Übelkeiten, Verstopfung der Nase und vielen anderen normalen Krankheiten lindern, egal ob sie natürlicher Ursache haben oder hervorgerufen sind. Diese Effekte werden schnell und effizient erreicht, ohne auf Pillen oder Medikamente zurückgreifen zu müssen, die 20 Minuten oder länger brauchen, um Wirkung zu zeigen, und die starke Nebenwirkungen in anderen Organen oder Körperfunktionen haben können. Die Verzweigungen sind sehr breit gefächert und wir glauben, dass es der Mühe wert ist, weiter zu forschen und so Nutzen für die Gemeinschaft zu erzielen. Dieser Typ der holistischen Zielsetzung war über viele tausend Jahre hinweg und in verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt wirkungsvoll, aber jetzt wollen wir es zugänglich machen. Wenn Du einmal diese einfachen Kyusho-Methoden der ersten Hilfe gelernt hast, kannst auch Du Deiner Familie und Deinen Freunden bei vielen der gewöhnlichen Leiden helfen, unter denen wir alle leiden. Es wird Dir dabei helfen, eine kurze historische Übersicht darüber zu erlangen, wie diese Methoden und andere Möglichkeiten der Gesundheit, die man Tag für Tag braucht, entstanden sind. Aber wie erwartet liegt darin nicht das komplette Programm, denn die tiefsten und komplexesten Konzepte können nur über die Hände erzielt werden, indem man sie unter dem aufmerksamen Bl ick eines Ausbi lders anwendet und übt . Das regelmäßige Ausüben dieser Methoden wird nicht nur Deine Fähigkeiten wachsenlassen, die gelernten Formeln anzuwenden, es wird Dir darüber hinaus auch die intuitive Anwendung vieler anderer Techniken der Gesundheit lehren. Sie sollten nicht als allein stehende Formeln betrachtet werden, sondern als Wege, um gewisse Probleme im menschlichen Körper zu korrigieren, auf der Basis der vorgestellten Konzepte. In den folgenden Kapiteln von „Kyusho - Erste Hilfe“ werden wir zuerst den unmittelbaren Ursprung der Notwendigkeit sehen, viele tägliche Probleme zu heilen. Genießt die Reise!

“Otra parte del KAPAP - Krav Maga Israelí, es la supervivencia. Se incluyen técnicas de supervivencia como otro componente de nuestro paquete de Artes Marciales modernas”

“Enseñamos materia que incluye componentes de la escuela SERE, que utilizan en el ejército, esto comprende Psicología, preparación mental y habilidades de mentalidad, y también enseñamos combate cuerpo a cuerpo (CBQB), habilidades médicas, orientación y más”

“Evitar prepararse es prepararse para el fracaso “ “ Uno de los objetivos fundamentales de las Artes Marciales modernas del Kapap es mejorar sus raíces tradicionales de Artes Marciales por la asimilación de componentes de los conjuntos de habilidades de combate cuerpo a cuerpo, además la RCP y elementos médicos de emergencia que pueden salvar vidas. También añadimos habilidades tales como aventuras de cuerda trabajando en operaciones de construcción y rescate del equipo mediante el uso de cuerdas, incluyendo elementos como ¡la fabricación cuerdas de papel higiénico! Los nudos pueden jugar un importante rol inesperado en hacer fuego, o pueden ser utilizados para el rescate, pero las cuerdas también pueden entrar en juego en defensa personal. Alguien que tiene un ataque al corazón necesita RCP.

Avi Nardia lguien que se atraganta con un alimento también puede necesitar esa habilidad aplicada sobre ellos. También incorporamos la educación sobre nutrición y estado físico, y como he dicho en el pasado, cuando algunos me han preguntado cómo desarmar a alguien que lleva un cuchillo - ¡Trato de enseñar a la gente cómo desar mar a alguien con un tenedor en primer lugar! Más personas mueren por comer en exceso y el sobrepeso y es aún más probable que mueran debido a un estilo de vida equivocado. Esta es la razón por la que el Kapap está más acerca de enseñar a la gente a vivir una vida de calidad y no a vivir por temor a la gente.

odas las consignas "No sea una víctima" se generan para los que son más propensos a ser convertidos en una víctima a través de sus propias manos debido a un estilo de vida peligroso. El miedo corta más profundamente que las espadas y esto es por lo que enseñamos a la gente a no temer a los demás, sino a acercarse a ellos con amor, paz y amistad. Otra parte del KAPAP - Krav Maga Israelí, es la supervivencia. Se incluyen técnicas de supervivencia como otro componente de nuestro paquete de Artes Marciales modernas. Enseñamos materia que incluye componentes de la escuela SERE, que utilizan en el ejército, esto comprende Psicología, preparación mental y habilidades de mentalidad, y también enseñamos combate cuerpo a cuerpo (CBQB), habilidades médicas, orientación y más. En el Reino Unido el SERE es un acrónimo para sobrevivir, Evasión, Resistencia y extracción. El SERE asimismo se imparte al personal militar de Estados Unidos, a los civiles del Departamento de Defensa de EE.UU., y a los contratistas militares privados Nosotros no profundizamos tanto en el entrenamiento de estas habilidades como nuestros modelos militares, pero hacemos todo lo posible para enseñar a los aspectos mentales que se necesitarían para hacer frente a una mala situación a la que uno se puede enfrentar y cómo mantener la calma y no entrar en pánico. Enseñamos escape, manejo de esposas, y a escapar de situaciones de secuestro en parte para preparar a nuestros estudiantes para saber cómo tratar con un "mal día". Añadimos técnicas de supervivencia urbana para preparar a nuestros estudiantes cómo hacer frente a situaciones que pueden suceder dentro de los barrios del centro de la ciudad en los malos momentos y durante los incidentes de crisis que se producen debido a los eventos terroristas, turbas, protestas o cualquier otro disturbio urbano debido a una serie de eventos que no se ven, incluyendo tormentas, inundaciones y otras causas naturales.

Avi Nardia Enseñamos partes de lo que se llama profesionalmente 'Inteligencia.' Estas habilidades pueden incluir operaciones de limpieza, vigilancia, contra-vigilancia y la protección de terceros. También enseñamos el entrenamiento básico de seguridad - cómo proteger la propia casa, y también cómo crear un programa propio de seguridad. El Kapap es un programa de Artes Marciales progresivo y dinámico, pero también mucho más que ser simplemente etiquetados como una disciplina de Artes Marciales somos progresivos porque siempre nos esforzamos para expandir nuestro programa educativo, para incluir siempre las nuevas tecnologías, nuevas ideas, además de por aprender de lo que ya ha hemos sido examinados, y volvernos a examinar y mejorar en eso, para revisar y ampliar en lo que había antes que nosotros. No somos un programa de entrenamiento "normal" de Artes Marciales, ya que ofrecemos más herramientas para nuestros estudiantes, incluyendo entrenamiento en conducción táctica, natación y el buceo libre y supervivencia en ma frío - todos sus componentes hacen del Kapap un Arte Marcial moderno. "Explorar la naturaleza genuina es tan peligroso como la guerra" Theodore Roosevelt escribió esto después de casi morir en un afluente del río Amazonas en 1914. Las capacidades de supervivencia son un componente importante en lo que ofrece el Kapap, y por buenas razones. ¡Uno puede ser más propenso a necesitar esas habilidades de habilidades de combate! Puedo añadir las palabras de mi amigo y entrenador de Tailandia "en nuestras selvas todo está diseñado para matar". Después de experimentar esto de primera mano, pensé que era cierto. Si uno estudia cómo sobrevivir, también se obtiene una gran ventaja: ¡el entrenamiento mental y la resistencia mental! Estamos empezando a construir un seminario que llamamos 'guerrero por naturaleza. " Tendremos que empezar el día meditando en algún lugar profundo en una selva, donde todos los insectos y criaturas de ese hábitat nos molestan y es aquí donde hay que y aprender a mantener la mente tranquila y relajada. Kapap también nos puede enseñar a entender que el propio ego no nos ayudará aquí, y mostrarnos que se necesita la integridad y aquí será nuestra propia integridad la que nos diga si hacemos lo correcto porque nadie va a ver lo que hacemos. No hay Facebook, o Twitter, no hay acceso a la nube de dispositivos electrónicos modernos. Usted no podrá de fijar sus propias imágenes del "héroe" como muchos lo hacen desde su propio entorno confortable, mientras que fingen ser guerreros. Aquí es donde le presentamos nuestro programa único que nosotros llamamos 'Sólo cuchillo.' Profesores de supervivencia os dirán que las personas que intentan ser héroes mueren rápidamente. Es posible que tengan resistencia, pero carecen de la actitud apropiada. Un Maestro de Artes Marciales va a decir lo mismo que la autodefensa empieza y termina con la actitud apropiada, y no hay héroes en defensa personal. Por eso, en Kapap - Krav Maga Israelí hay que siempre evitar frases como "tócame y, su primera lección es gratis". Cuando el ego está conduciendo el autobús, no hay auto-defensa. El concepto de seminario 'Sólo Cuchillo' surgió como una idea para demostrar que la mayoría de los profesores y de los

sistemas de cuchillo sólo muestran los aspectos malos de la utilización de esta herramienta simple. Te enseñan cómo pueden matar con cuchillos, pero todo lo que deben saber es que cualquier tonto mata a alguien con algo tan simple como una piedra. Por ejemplo uno de los problemas es la cultura del cuchillo, y el reciente amor por el cuchillo Karambit específicamente, creemos que fue diseñado para un solo propósito - para matar, al igual que la pistola. Mucho de esto

proviene de la cultura de las películas, y nuestra propia naturaleza ingenua - que se deja atrapar por la última moda y la compra sin siquiera cuestionarlo. ¿Pensáis en el Karambit como herramienta - y no realmente en tener el mejor cuchillo de supervivencia, con su uso múltiple y sus múltiples funciones, teniendo solamente una sola moneda como el Karambit en su kit de supervivencia? Un cuchillo es una herramienta de primera y también puede ser utilizada como un arma si es necesario.

Sin embargo, tened en cuenta que puede matar a alguien con casi cualquier otro elemento utilizado como un arma también. Vais a estar mucho mejor preparados y tendréis más posibilidades si aprendéis cómo utilizar un cuchillo de supervivencia. Vamos a sacar con un nuevo DVD pronto, producido por Budo International Magazine, que os dará a conocer qué habilidades de supervivencia son habilidades importantes que debemos añadir en nuestros programas de Artes Marciales. Esperamos que nuestros amigos, profesores y estudiantes de todos disfruten de esta última producción protagonizada por nuestro entrenador Superviviente Toby Cowern y adquieran conocimientos y habilidades a través de su visualización. Este DVD consiste solo en enseñar habilidades de supervivencia, sino también en explicar la conexión entre Artes Marciales y supervivencia. Para estudiar realmente la supervivencia hay que entrenar. No es algo que se aprenda sólo al ver un DVD o siendo un Maestro YouTube!

En este DVD el G.M. Larry Tatum (10º Dan), desarrolla técnicas del programa de Kenpo al más alto nivel. Particularmente algunas de sus “favoritas” como Flashing Mace (maza destelleante), Parting Wings (separando alas), Entwined Lance (lanza entrelazada)….. Ejecutadas de forma magistral y basadas en la experiencia del movimiento. El G.M. Tatum incorpora sus innovadoras enseñanzas en estas técnicas que te ayudarán a sumar y complementar tu formación en el sistema Kenpo. Además, proporciona al individuo la mejor opción de defenderse, teniendo como base el pensamiento lógico y práctico, posicionándolo en el camino del entendimiento del Arte del Kenpo. Son sistemáticas de defensa personal y de pelea de los tiempos modernos que vivimos. Diseñadas para que obtengas todos los beneficios que te proporcionará el entrenamiento de estas técnicas. Este DVD cuenta con la colaboración del Maestro Adolfo Luelmo (9º Dan) que continua con una serie de técnicas de forma fluida y contundente, ante situaciones de agresión extrema. En ellas se aprecia los diferentes estados del movimiento, haciéndolo de forma lógica y efectiva. Como finalización, el Maestro Asís Camacho (8º Dan), despliega una técnica que combina la fortaleza de los brazos y su pericia con la pierna.

REF.: • DVD/LARRY4

Hwa Rang Do

Estudiando Hwa Rang Do¤ lejos de vuestro Maestro: parte 2 (DECLARACI N DE LA MISSI N DE LA ASOCIACI N MUNDIAL DEL HWA RANG DO¤) HWA RANG DO®: Un legado de lealtad, de Búsqueda incansable de la verdad, de Fortalecimiento de vidas, de Servicio a la humanidad. Entrevista al Instructor de Hwa Rang Do® Flavio Sciaccaluga – Luxemburgo. Parte 2 En 2013, usted estaba practicando Hwa Rang Do® solo. Hoy en día, hay un club oficial de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® en Luxemburgo, reconocido por el gobierno local. ¿Por qué abrió ese club allí? Sí, yo era el único estudiante Hwa Rang Do® en Luxemburgo durante el año 2013, pero no estaba solo. La Asociación Mundial de Hwa Rang Do® y principalmente los clubes italianos de Hwa Rang Do® me apoyaron todo el tiempo, me hicieron crecer como estudiante y como instructor.

Hwa Rang Do He optado por abrir un club en Luxemburgo porque creo que el Hwa Rang Do® es un valor añadido para la comunidad local y también porque creo que la integración de Hwa Rang Do® en la identidad local, es algo muy importante y que no se enseñan simplemente técnicas físicas. Luxemburgo es un lugar fantástico. Soy afortunado porque allí puedo enseñar a la gente de todo el mundo, a gente de: Luxemburgo, Francia, Bélgica, Reino Unido, Alemania, Italia, Países Bajos, etc. Cada persona de cada nacionalidad es un gran aporte para la identidad del Hwa Rang Do® Luxemburgo. Nuestro Club ha sido parte muy activa de todos los eventos principales de la UE Hwa Rang Do® y también forma parte del Campeonato Mundial de Hwa Rang Do®. Flavio: ¿Le gustaría decirnos algo sobre lo que ocurrió a partir de 2013 y hasta ahora en Luxemburgo, en relación con el Hwa Rang Do®? ¡Ha sido una aventura increíble! El primer año empecé a seleccionar a los estudiantes fuertes y motivados. Hemos entrenado fuera del dojang, con nieve, lluvia, frío... ¡Ha sido genial! En el segundo año me he centrado mi trabajo de difusión de Hwa Rang Do® en la comunidad, en el aumento de la identidad de la técnica. Nos dieron un dojang más grande y tuvimos el reconocimiento de las autoridades locales.

"Si uno trabaja duro para aprender va a aprender a ciencia cierta" Do Joo Nim Dr. Joo Bang Lee

“He optado por abrir un club en Luxemburgo, porque creo que el Hwa Rang Do® es un valor añadido para la comunidad local y también porque creo que la integración del Hwa Rang Do® en la identidad local, es algo muy importante e que no se enseñan simplemente técnicas físicas”

Instructor Flavio Sciaccaluga

En el tercer año se ha trabajado mucho en las reuniones internacionales de Hwa Rang Do®, invitando a la gente del extranjero para entrenar aquí. Hoy en día, estamos creciendo mucho, estamos llenos de nuevas ideas y entusiasmo. Es importante destacar que durante los últimos años he cometido muchos errores y también tuve muchas dudas sobre mis posibilidades de tener éxito, pero lo hice. Debido a eso me gustaría decir a continuación, algunas frases fundamentales que utilicé como conductoras en mi camino.

"Si uno trabaja duro para aprender, va a aprender a ciencia cierta" Do Joo Nim - Dr. Joo Bang Lee "No sigas un camino si no quieres llegar al final del mismo" Kuk Sa Nim - Taejoon Lee "Sí, soy un caballero hwarang. Lo que he hecho, lo he hecho como un hwarang de Hwa Rang Do® "Susuk Sa Bum Nim - Marco Mattiucci.

"Si uno trabaja duro para aprender va a aprender a ciencia cierta" Do Joo Nim - Dr. Joo Bang Lee

Hwa Rang Do

"Todo el mundo se cae. La diferencia real es el tiempo que tardamos en levantarnos de nuevo” Sa Bum Nim - Giuseppe Catania Gracias Flavio por compartir con nosotros tu experiencia. ¿Quiere decir algo más? Sí, por favor, permítanme decir que la experiencia que estoy viviendo es muy dura, pero al mismo tiempo muy positiva. Cuando decidí vivir en Luxemburgo y pasar mi vida practicando Hwa Rang Do®, sabía que era como escalar una montaña enorme. Todavía hoy la estoy subiendo, pero puedo decir que se puede hacer y ¡es genial! Muchas Gracias y ¡Hwarang!

"No sigas un camino si no quieres llegar al final del mismo" Kuk Sa Nim - Taejoon Lee

Hwa Rang Do

Sobre el Autor: Instructor jefe de Hwa Rang Do®, el Teniente coronel de la Policía Militar Italiana (Carabinieri) e Ingeniero, Marco Mattiucci es el jefe de la rama italiana de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® y uno de los principales discípulos del Gran Maestro Taejoon Lee. http://www.hwarangdo.com http://www.hwarangdo.it http://www.hwarangdo.nl http://www.hwarangdo.lu http://taejoonlee.com http://cyberdojang.com

“Lo que embellece al desierto es que en alguna parte esconde un pozo de agua.” Antoine de Saint-Exupery “Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el océano.” Isaac Newton Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No deja recoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que el agua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a las circunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de la adaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sin transformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena, no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios. ¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufragamos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfecta analogía de la humildad, de la adaptación y del no conflicto. El agua vence sin objetivo; siguiendo su naturaleza, rodea cualquier obstáculo y nos enseña como vencer, pero con sabiduría, sin desgaste, sin perder de vista el objetivo. ¿Qué es una roca en el camino? ¿Una montaña? Hasta encajonada se filtra o se evapora si tal cosa no es posible; nada detiene su destino. El río de la vida ha dejado en mis orillas estos textos, que hoy comparto en formato de libro. Y digo que “ha dejado”, porque toda autoría es por lo menos confusa, pues todos somos deudos de los que nos precedieron, de los que nos inspiraron e inspiran, de las flotantes nubes del inconsciente colectivo y hasta, ¡Quien sabe!, de los espíritus y consciencias que nos rodean. No tengo nada que enseñar, porque nada se, pero a quien quiera escuchar mis versos, le dejo aquí sinceras reflexiones, sentidas, cada día mas sentidas y menos pensadas, porque la mente es un engañoso artilugio que ve lo que quiere ver y del que he aprendido a sospechar.

Vincent Lyn no sólo es un actor de renombre internacional, heredero de una antiquísima dinastía del Ar te Marcial Chino de su propia familia, llamado el Lyn Gar, sino que además, como viene demostrando en sus últimos trabajos y vídeos de instrucción, es un magnífico Maestro y experto en Artes Marciales y autodefensa. Sifu Lyn está preparando un libro sobre su estilo y sus aplicaciones a la defensa personal, que saldrá publicado en Inglés pero mientras tanto nos deja su última producción, que hoy nos presenta en este artículo dedicado a uno de los asuntos que más preocupan a los expertos en defensa personal: ¡Cómo afrontar el frío metal de un arma blanca! ¡Excepcional! ¡A no perdérselo!

Enfrentarse al frío acero ¿Qué harías si fueras atacado a punta de cuchillo?

Autodefensa

Cuchillo

Autodefensa

n muchos barrios, el cuchillo es el arma más mortal. Las estadísticas del FBI muestran que el 35% de los crímenes violentos se cometen con cuchillos. Los crímenes violentos incluyen asalto con agravante, robo, violación y asesinato. En los Estados Unidos los crímenes violentos han aumentado entre un 2 y un 5% cada año desde 2004 y no parece que vayan a bajar. Sólo en Nueva York se cometieron en 2005, alrededor de 55.000 crímenes violentos, teniendo en cuenta únicamente los que fueron denunciados. No hay que olvidar que algunos crímenes, como la violación, nunca se denuncian por vergüenza y por evitar la situación de tener que declarar si se llega a juicio. Los crímenes violentos se han convertido en una parte tan común de nuestra cultura que cuando un crimen atroz sale a la luz y aparece en televisión, ya ni siquiera nos inmutamos. Aquellos que efectúan robos, violaciones y asaltos, frecuentemente utilizan cuchillos como armas para imponer su voluntad frente a una víctima indefensa. En este contexto, el cuchillo tiene varias ventajas. Es silencioso, mortal y no deja marcas de cañón o agujeros de bala que puedan delatar al criminal. En autodefensa,

muchos americanos han optado por llevar cuchillos plegables para protegerse. Fíjate en las fundas de cuero con cierre en la parte superior, enganchadas al cinturón o a los broches de metal que van en el interior de los bolsillos de los pantalones y si aún no te has dado cuenta de lo que ronda por la calle, te sorprenderás al ver cuántos hombres llevan esta arma tan discreta. Como se da el caso de que al fin y al cabo los cuchillos son armas, plantean un gran problema en el momento de establecer leyes de control de armas. En nuestra sociedad, el cuchillo se sigue considerando un arma y hay muchas razones justificadas para llevarlo, especialmente entre los obreros. Se ha avanzado mucho en el control de la venta de revólveres, sobre todo después del 11-S, pero muy raramente se menciona el hecho de que los fabricantes de cuchillos están haciendo su agosto. ¿Qué tendrías que hacer si te encontraras cara a cara con un agresor que está empuñando un cuchillo? Para el ciudadano medio, la respuesta es sencilla: Correr tan rápido como puedas, si las circunstancias te permiten salir a toda prisa. Aunque tu atacante no haya usado un cuchillo en su vida en una situación de peligro, no tiene sentido enfrentarse al acero sin estar

Cuchillo preparado. Podrías acabar muy mal. La única situación en la que sería aconsejable plantarle cara es si llevases una pistola. Por supuesto, si se diese el caso, tu posible atacante no movería un dedo para enfrentarse a ti con su arma. Como afirma un dicho: “Nunca lleves un cuchillo a una pelea de pistolas”. Ahora ya hemos analizado los pormenores de la situación y ya os he dado mi opinión. Hemos de admitir que mucha gente lleva un cuchillo para protegerse y que otros muchos piensan que a un cuchillo hay que darle la importancia que se merece. También puede darse el caso de que un cuchillo sea la única arma disponible para defenderse y que pueda ser necesario utilizarlo sin más consideración, para salvar la vida. En tales situaciones es legítimo que tengas una idea de a qué te estás enfrentando. Si eres aprensivo, quizá prefieras saltarte el resto del capítulo, porque puede resultar repulsivo y salvaje para aquellos que estén delicados del corazón.

El mejor diseño para un cuchillo de autodefensa es la cuchilla recta de doble filo. La cuchilla recta te permite dar puñaladas entre las costillas o en los ojos, las orejas o el cuello del agresor. El doble filo te permite hacer cortes con el cuchillo en ambas direcciones y con el mismo efecto. La longitud de la cuchilla puede variar y habría que escogerla en función del uso que se le quiera dar y de la facilidad para ocultarlo. Esto es una verdad: para que resulte efectivo, tienes que evitar a toda costa que un posible agresor perciba que vas armado. Una cuchilla de ocho centímetros puede resultar útil para clavarla en la muñeca, en el cuello, en la pierna o en la cara, pero para asestar una puñalada en la ingle, el pulmón o en la zona del riñón se necesitan cuchillas más largas, para alcanzar los órganos vitales. Hay tres tipos principales de cuchillos: el cuchillo de bota, el modelo para la hebilla del

Cuchillo

Autodefensa cinturón y el cuchillo plegable, que es el más utilizado. La única desventaja de los cuchillos plegables es que son más lentos en el momento de actuar, un factor que puede resultar crucial para decidir quién sobrevive en un enfrentamiento. Por eso, como en cualquier otra situación, para utilizar un cuchillo se necesita practicar y estar atento a las intenciones del agresor. El tiempo es fundamental cuando nos enfrentamos a una situación de riesgo vital, en la que participa un cuchillo. Esto quiere decir que el cuchillo que escojas tendrá que ser rápido y fácil de utilizar y que tu posible atacante no deberá saber que vas armado. Si se da cuenta de que estás en igualdad de condiciones porque portas un arma, se saltará la fase de intimidación propia del ataque con cuchillo (a este tipo de atacantes les encanta esta fase) y pasará directamente a hacer daño. A estos agresores es mejor tomarles en serio - solamente alguien que no está bien de la cabeza es capaz de amenazar a otro con un cuchillo, si no tiene intención de utilizarlo. Al igual que con cualquier otro tipo de arma de autodefensa, deberías informarte en la policía local si existe alguna ley al respecto y sopesar esta información para ver si te merece la pena llevar un cuchillo para defenderte. En la mayoría de los estados, estar en posesión de un cuchillo de doble filo va contra la ley y puedes ser arrestado por ello. Se considera un arma táctica con solamente un objetivo.

Cuchillo

En los Triple Estado de Connecticut, Nueva York y Nueva Jersey, se puede llevar un cuchillo plegable encima, si la longitud de la lámina no supera los 10 cm. Pero eso no significa que puedas llevar una lámina fija de la misma longitud. Por ejemplo, en el Reino Unido es ilegal llevar cualquier tipo de cuchillo encima, sea cual sea la circunstancia. Por ello es muy importante informarse del reglamento local. No estoy insinuando que te saltes las leyes, sencillamente digo que si mueres en una pelea, estarás muerto para siempre. Pero si sobrevives al ataque, siempre puedes contratar a un abogado para que te solucione los problemas legales - siempre que no hayas cortado a tu adversario en taquitos de 2 centímetros. La justicia puede ser igual de cruel cuando te defiendes con un cuchillo que cuando lo haces con una pistola. Supongamos que alguien te ataca por la noche y pretende darte una paliza para robarte la cartera. Si consigues sacar el cuchillo y defenderte con éxito, no llames a la policía. Si lo haces, podrás acabar en el lado equivocado del banquillo (también habrá abogados para defenderlo a él), haciendo servicios a la comunidad y pagando sus gastos médicos, y todo por defenderte a ti mismo. Si tienes en casa un cuchillo para defenderte contra un ladrón, pega una tira de Velcro al mango y la otra a la parte superior del marco de la puerta. También puedes poner otro en la parte inferior del marco. Asegúrate de que no está al alcance de los niños. También deberías tener otro cuchillo en el dormitorio, en un lugar de fácil acceso. En el coche, el mejor sitio para guardar un cuchillo es debajo del asiento delantero. Dependiendo de tu situación, podrás ver en qué otros lugares sería conveniente que guardases más cuchillos. El hecho de tener un cuchillo a mano no te servirá de nada si no sabes cómo manejarlo cuando te dispongas a utilizarlo. La forma de coger el cuchillo es muy importante y también lo es el impacto psicológico que tiene en tu atacante. Si lo agarras de forma adecuada y das la impresión de ser un experto en la materia, podrás evitar

Autodefensa meterte en una situación más delicada. Probablemente el atacante se eche atrás, en vez de enfrentarse a alguien que podría ser mejor que él. Por esta razón, una imagen de seguridad en ti mismo (aunque te cueste mucho conseguirla) puede evitarte muchos quebraderos de cabeza en un enfrentamiento. Repito que no estoy sugiriendo que salgas de un apuro de manera violenta, pero si tienes un cuchillo, es mejor que estés preparado para utilizarlo en caso de que necesites protegerte. No hay nada mejor que disimular con una leve sonrisa y murmurar que le estabas vacilando. Hay dos agarres que te dan mucha flexibilidad a la hora de utilizar un cuchillo. Uno de ellos es el agarre de florete, en el que el dedo pulgar se coloca en el lateral del mango. El otro es el agarre de sable. En este ejemplo, el pulgar tiene que estar detrás del dispositivo de seguridad, para protegerlo de cualquier corte que el adversario intente hacer. Hay un tercer agarre, el agarre de hacha o de piolet, que es la forma que la mayoría de las mujeres utilizan instintivamente para coger un cuchillo. Es muy adecuado cuando se realizan estocadas arriba y abajo, pero te deja al descubierto frente a un ataque. La posición que adoptes determinará tu eficacia y dirá a tu atacante mucho de tu habilidad, o de la falta de ella. Si te enfrentas a él completamente de frente, estás limitando el número y el tipo de movimientos ofensivos y defensivos que puedes hacer. Además, estás poniéndole delante un blanco enorme para que ataque y le estás dando la oportunidad de hacerte perder el equilibrio fácilmente. Un luchador de cuchillo experimentado, colocará un pie adelantado y el otro retrasado, dando de esta manera acceso al oponente a tan sólo una parte del cuerpo. El pie adelantado podrá utilizarse como punto de apoyo para girar, lo que te permitirá girar sobre tu eje o moverte hacia delante o hacia atrás, si es necesario. Si eres diestro, como la mayoría de la gente, tu pie derecho será el pie retrasado. Esto se llama la Posición del Apache y se utiliza en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos, en las Fuerzas de Defensa de Israel y en la mayoría de unidades de élite de todo el mundo.

Cuchillo

â€œEn la lucha con cuchillo las peleas justas no existen. Puedes utilizar todos los trucos sucios que se te pasen por la cabezaâ€?

Autodefensa Llegados a este punto, es conveniente que nos detengamos y que evaluemos la situación. Por la razón que sea, ahora mismo te encuentras en una situación que pone en riesgo tu vida y estás en esa situación porque no ha habido manera de evitarla. Tu adversario va armado con un cuchillo y tu también. Ya te he dado los trucos para coger el arma y enfrentarte a tu adversario. En la lucha con cuchillo las peleas justas no existen. Puedes utilizar todos los trucos sucios que se te pasen por la cabeza. Haz lo que puedas para distraer, desequilibrar o desestabilizar a tu adversario. Pega un grito. Agáchate, coge cualquier cosa del suelo, - arena o piedras - y tíraselo a la cara, aprovechando la situación para darle una puñalada rápida en el cuerpo. Métete la mano que tienes libre en el bolsillo y tírale monedas a la cara. Coge un palo si lo tienes a mano y utilízalo para desviar su estocada o para darle un golpe en la muñeca. Cuanto más rápido puedas dejarlo incapacitado, mejor. En resumen, actúa como una fiera antes de que él lo haga. El efecto psicológico que se produzca en ti hará que aumente tu necesidad de adrenalina; en ese caso, es muy útil que le dejes desprevenido. La mayoría de los expertos valoraría así tu situación. Sin duda, tu atacante te escogió como una víctima indefensa. De repente, tu has cambiado totalmente esa imagen. La mayoría de agresores que utilizan un cuchillo, dejarán el enfrentamiento en este punto. Todos menos los sádicos, los estúpidos o los que estén bajo los efectos de las drogas. Esta clase de gente seguramente seguirá atacando para divertirse, porque no sabe hacer nada mejor. Si lo hace, es importante que tú hagas daño el primero y cuanto antes. Cuando una persona recibe un corte, se produce una especie de choque psicológico muy particular, sobre todo si el corte empieza a sangrar en abundancia. Por eso tienes que intentar dar una

puñalada rápidamente, para que el atacante sangre cuanto antes. La persona que recibe el corte y empieza a sangrar puede desmayarse, o incluso perder la confianza en sí mismo y abandonar el enfrentamiento. Si tu atacante no ha quedado lo suficientemente impresionado como para abandonar y se replantea sus movimientos, puedes estar seguro de que te encuentras ante una pelea de verdad. Llegado a este punto, es muy probable que para terminar la pelea te veas obligado a mutilarlo o a matarlo. Como puedes ver por la situación en la que te he puesto, utilizar un cuchillo para defenderte puede llevarte al punto de tener que abandonar cualquier indicio de lo que yo llamaría un comportamiento civilizado y empezar a luchar por tu vida. Esto es algo que no todo el mundo es capaz de hacer tan fácilmente y esta es otra de las razones por las que te sugiero que evites tener un cuchillo como arma de defensa, a menos que estés seguro de que puedes reaccionar ante una situación violenta sin pensártelo. Aquel que dude en una pelea con cuchillo es muy probable que acabe perdiendo y creo que nadie debería intentarlo de manera insensata, si no es capaz de enfrentarse a ello. A pesar de todo, si decides llevar un cuchillo encima para defenderte, tengo un último consejo que darte. A posteriori todo se ve más claro que a priori, pero deberías pararte a pensarlo antes y alejarte de las zonas en las que sea probable encontrarte en una pelea con cuchillo. Si ves que una situación está degenerando hasta el punto de llegar a convertirse en un enfrentamiento de este tipo, recuerda que la discreción es a veces la mejor parte del valor y sal te allí tan rápido como puedas. Incluso aunque vayas armado, debes hacer todo lo que esté en tu mano para no verte envuelto en una situación de este tipo. Y aún así, el único consuelo es que si todo esto no funciona, puedes tener la oportunidad de luchar.

“Al igual que con cualquier otro tipo de arma de autodefensa, deberías informarte en la policía local si existe alguna ley al respecto y sopesar esta información para ver si te merece la pena llevar un cuchillo para defenderte”

En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas. Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos. Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí. Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

El Vovinam Integral es simplemente volver al verdadero Vovinam del Fundador. La meta del Fundador estaba clara y abiertamente declarada: “Cosechar técnicas eficaces, asimilar la esencias de estas técnica y transformarlas en técnicas de Vovinam”, y por cierto este concepto sigue en vigor todavía y es OBLIGATORIO para todos los maestros de Vovinam en el mundo. El Vovinam es entonces un concepto de investigación para alcanzar un estilo súper eficaz. Sin embargo, hoy en día el 90% de los profesores de Vovinam lo olvidan y se doblegan frente a un programa demasiado cargado, demasiado fijado, demasiado estético y, a veces, completamente ineficaz para numerosas técnicas. El Vovinam integral, es, sencillamente, volver a encontrar la esencia original del arte de Maestro Nguyen Loc. Para eso, tenemos los principios, las técnicas de base, y sólo tenemos que volver a trabajar la forma eficaz de cada técnica, así como aplicar el principio fundador. En este DVD, de la mano del Maestro Patrick Levet, estudiaremos los fundamentos del Vovinam Integral, las amenazas y ataques con cuchillo, contra-ataques integrales, y la defensa frente a Dam Thang (puño directo), Dam Moc (gancho), Dam Lao (puñetazo jabalina), así como las llaves básicas de pierna.

REF.: • DVD/VIET6

Shaolin

SHAOLIN ASSOCIATION OF SPAIN Con gran satisfacción y después de muchos años de trabajo tengo el placer de presentar nuestra propia asociación de shaolin en España (Shaolin Association of Spain). Este fantástico proyecto sin ánimo de lucro nace en el año 2013 con la idea de difundir la cultura tradicional de Shaolin en España. Como muchos de vosotros sabéis llevo más de un año publicando artículos relacionados con la historia, estilos, filosofía de shaolin, muchos de ellos provienen de traducciones hechas de libros antiguos y otros no tan antiguos de China. Estos artículos son la base de un futuro libro dedicado en exclusiva al estilo de Shaolin y que verá la luz muy pronto. Desde la Asociación creemos firmemente que a través de la divulgación de la historia, técnicas, cultura de shaolin en general podemos lograr una mayor difusión y expansión y que realmente ocupe el lugar que se merece dentro de las artes marciales tradicionales. En este proyecto participa activamente mi Maestro Shi De Yang, monje de la 31 generación del Templo Shaolin y máximo exponente de la cultura de shaolin, que si bien no ocupará ningún cargo dentro de la Asociación nos apoyará y será nuestro guía. Para mí su participación ha significado mucho ya que el espíritu de nuestra asociación está basado en su filosofía, legado y profundas enseñanzas, las cuales queremos compartir con todos vosotros. Como presidente de la Asociación de Shaolin en España invito a todas las escuelas que quieran desarrollar el estilo tradicional de shaolin a unirse a este gran proyecto. Nos queda un apasionante camino por recorrer y este es el primer paso.

Shaolin

LOGOTIPO Como logo desde el año 2012 hemos adoptado una figura que fue tallada en una estela de piedra en el Templo Shaolin durante la Dinastía Ming por Zhu Zaibian 朱载堉 1536-1611, descendiente de la novena generación del primer emperador Ming y notable literato y místico. A esta imagen se le llamó 混元三教九流图o la imagen Hunyuan de las tres religiones y nueve enseñanzas; la misma representa la profundidad de las enseñanzas de Shaolin que abarca toda la cultura china. En la imagen se muestran los tres Maestros Lao Zi, Confucio y Buda en un abrazo. La forma de círculo tiene un significado especial en la cultura china y puede ser tomado como símbolo de plenitud, armonía, perfección y

pureza y en la metafísica china representa el origen del universo o la fuente de la vida. El concepto de la combinación de las tres religiones comenzó en las dinastías del Norte y del Sur y ganó popularidad en la dinastía Song, pero no fue hasta la Dinastía Ming que comenzó a generalizarse entre los literatos. El término Hunyuan proviene del taoísmo y representa el comienzo del universo, caótico y sin forma y se dice que fue utilizado por primera vez durante la dinastía Tang por la corriente taoísta Qingxi 青溪道士. La imagen está compuesta por tres círculos, el primer círculo representa el universo, el círculo central con los tres hombres representa las tres religiones y el tercer círculo más pequeño representa las nueve corrientes de enseñanzas representadas por una flor con nueve hojas.

LINAJE Desde el momento en que me incliné ante mi Maestro y me convertí en su discípulo me comprometí a continuar con su legado. El sistema patriarcal de Shaolin se estableció en el siglo XIII cuando el Maestro Fuyu, líder de la secta Caodong, dirigió el Templo, fue el Maestro Fuyu quien estableció y constituyó el sistema de clanes patriarcales mediante un famoso poema en donde figuran hasta 70 generaciones y que desde entonces los Maestros del Templo Shaolin lo utilizan para transmitir la herencia a sus discípulos. Si bien nuestra asociación sigue el linaje de la puerta sur (Nanyuan) de Shaolin también colabora con diferentes Maestros para el enriquecimiento y difusión de la cultura de Shaolin en España. Nanyuan (puerta sur) y nuestro linaje Maestro Shì Chúnzhì (释淳智). Maestro Shì Zh nxù ( 释贞绪) Maestro Shi Su Xi (释素喜) Maestro Shi De Yang (释德扬) Maestro Bruno Tombolato (Shi Xing Jing 释行净)

FILOSOFÍA Nuestra filosofía se sustenta en una serie de valores en los que creemos firmemente para que todos los practicantes puedan desarrollar un carácter virtuoso y tener una vida más saludable en armonía con todo lo que les rodea y acorde con las antiguas enseñanzas basadas en la ética de las artes marciales. “Unidad – Paz – Honestidad- Salud – Compasión – Fe – Igualdad – Justicia”

NUESTRA MISIÓN Nuestra misión es preservar la verdadera esencia de la cultura tradicional de Shaolin en el nuevo milenio y que este arte siga prosperando junto a las nuevas generaciones de practicantes.

NUESTRO PROGRAMA Contamos con un programa de estudio organizado en nueve niveles en donde el estudiante podrá aprender y consolidar sus estudios en el estilo tradicional de Shaolin. Este programa está diseñado para que cada alumno pueda conocer de manera profunda el estilo, incluyendo su historia, puntos clave, etc. Como muchos de vosotros sabéis podemos definir al sistema de shaolin como un multisistema ya que está compuesto por diferentes estilos con sus técnicas bien diferenciadas aunque todos cuentan con un factor común que lo caracteriza como shaolin. Por ejemplo una forma de agrupar las habilidades básicas de Shaolin son los famosos 18 pasos o mejor llamados en chino shaolin shibashi jibengong, estas técnicas son un breve paseo por los movimientos que nos marcarán las pautas de trabajo en el entrenamiento de la base. A partir de este trabajo hacemos gran hincapié en técnicas mucho más complejas que se van añadiendo conforme se va alcanzando cada nivel, sin dejar de lado, está claro, las técnicas de defensa de shaolin. Este método o programa de aprendizaje que nos ha llevado años el poder finalizarlo, y que estoy seguro que aún nos queda mucho por mejorar, está basado estructuralmente en artes japonesas como el karate o judo que desde hace años están más organizadas e institucionalizadas que las artes marciales chinas. Por esta razón creíamos que era necesario replantear el proceso de aprendizaje y crear un programa acorde a las necesidades del estudiante para que pueda cumplir todas sus metas en el entrenamiento. Nos queda un largo camino, apenas hemos comenzado a andar y de seguro mucho por conocer y experimentar. Es una apuesta fuerte por parte de todos los miembros fundadores pero estamos contentos de poder transmitir algo que nos apasiona y nos llena.

José Manuel Reyes Pérez, 7º Dan de Hapkido por la World Hapkido Federation (WHF), miembro del (Board) Junta Directiva de la WHF, Director Internacional para Europa Occidental, y Presidente de la Federación Española de Hapkido (FEH), nos presenta en su primer DVD un completo tratado sobre las técnicas que hacen grande a este verdadero arte marcial tradicional coreano, mediante el legado que le transmitió directamente el Gran Maestro Kwang Sik Myung, 10º Dan de Hapkido. El Hapkido es el Arte de la Defensa Personal Dinámica por excelencia, donde se conjugan velocidad y fluidez, junto con la preparación física, la técnica, la respiración, la meditación, y el cultivo de la energía inter na. Un arte que contempla una gran variedad de técnicas con y sin armas, combina defensas y ataques, entre las que se incluyen técnicas de pierna, rodilla, puño, codo, p r o y e c c i o n e s , estrangulaciones, y sobre todo las técnicas de luxación. En este trabajo el Maestro Reyes nos muestra los ejercicios de respiración Danjon Hop, los ataques con el brazo Gonkiok Sul, las técnicas de pierna dobles y triples Jok Sul, la defensa personal Ho Shin Sul, las técnicas de ataque y defensa con palo corto Dan Bong, y la defensa contra cuchillo. Un completo trabajo sobre un Arte, el Hapkido, o camino para armonizar la energía, cuya práctica ayuda a mejorar fuertemente nuestra salud, tanto física como mental, aportando al practicante vitalidad, energía, autoconfianza, carácter y personalidad.

REF.: • DVD/FEH-1

Los grandes Maestros lo son no solo en virtud de sus conocimientos, también claro está de una trayectoria y en mi humilde opinión, desde luego, de una personalidad, de un carácter. Rene Latosa lo es y vuelve justamente a nuestras portadas, muchos años después de aquel primer encuentro, porque reúne todas estas cualidades. Gozoso reencuentro debo añadir, pues lo fue. Corto pero sabroso y suficiente para comprender como todo lo que uno había esbozado hace años, en aquella primera ocasión estaba ahí, maduro, firme y gentil a la vez. La razón de su viaje: Un nuevo video que verá la luz en breve. Una mañana de trabajo impecable, una grabación fluida y agradable, para un video que a buen seguro, hará las delicias de todos los amantes de las Artes filipinas. El Latosa Escrima, un estilo que un Maestro amigo de Wing Tsun definió con elógios como “anti espectacular”, donde la eficacia campa a sus anchas, marcando la diferencia. Contamos con la inestimable asistencia de su alumno Sifu Markus Goettel, al que agradecemos su gentileza y ayuda.

REF.: • LAT-3

LA AUTODEFENSA KAISENDO PARA EL PERSONAL DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS Y PRIVADO DE SEGURIDAD DEL ESTADO Este tipo de autodefensa es de extrema utilidad ya que prepara de manera eficaz al funcionario policial de una manera integral y sentirse más seguro y comprometido con el servicio que presta, además de desarrollar en él una fuerte moral y ética profesional, componentes muy necesarios en ese tipo de labor y en los tiempos actuales. Al igual que en todo nuestro sistema de autodefensa tanto el hombre como la mujer van a desarrollar las mismas dinámicas y exigencias. El pr ograma se ajustará a la normativa vigente, en materia de seguridad; de las Leyes de cada país, que pueden ser más o menos benévolas, o rigurosas. Nuestras técnicas dentro de este programa policial son aplicables para contrarrestar una agresión, con el suficiente control sobre el agresor o agresores, permitiendo el traslado seguro a las dependencias policiales, causando el menor daño posible, para su posterior traslado al Juez.

“Uno de los mayores dilemas que encuentran las fuerzas de Seguridad para la aplicación de la ley hoy en día, es el continuo incremento de la violencia, de agresiones a civiles y asaltos a las viviendas, con extorsión y crueldad infinita”

Aplicando la estrategia, tácticas y técnicas de los programas Policiales, militares y fuerzas especiales, se intenta conseguir en lo posible la inmovilización de un sujeto, con el mínimo daño posible, porque de lo contrario podríamos ser víctimas y castigados (sancionados) por la misma sociedad donde cumplimos el labor de mantener el orden social. Estos programas incluyen el uso diferencial y progresivo de la fuerza (continua – de choque – letal), las técnicas sin armas y la utilización de las esposas, bastón flexible, tonfa, implementos eléctricos, etc. El KAISENDO POLICIAL dentro de su programa está compuesto de una cantidad de técnicas que desarrolla una gran velocidad de ejecución y sus técnicas son siempre más efectivas y seguras a la hora de ejecutar un arresto utilizando el control y la retención de un agresor. Recordemos que la función de los Agentes de la Autoridad, es evitar las mínimas lesiones a la persona para evitar consecuencias de tipo legal, tanto para sí mismo como para la Institución que representa. La práctica de las técnicas dentro del programa del Kaisendo Policial, facilita el dominio de todas aquellas técnicas de

“La función de los Agentes de la Autoridad, es evitar las mínimas lesiones a la persona para evitar consecuencias de tipo legal, tanto para sí mismo como para la Institución que representa”

intervención que en el presente utilizan el término CQC y sus componentes H2H y H2R ante cualquier agresor armado o sin armas, logrando su total reducción y control, en un tiempo favorable y seguro para su integridad física, la del agresor y la de los demás ciudadanos. Uno de los mayores dilemas que encuentran las fuerzas de Seguridad para la aplicación de la ley hoy en día, es el continuo incremento de la violencia, de agresiones a civiles y asaltos a las viviendas, con extorsión y crueldad infinita, como a los propios policías y agentes de seguridad privada. Es en este punto cuando surge el dilema: ¿Cómo podemos llevar a buen término el cumplimiento del deber o trabajo?, muchos policías y miembros de otros organismos dedicados a la seguridad, fueron desarmados y heridos posteriormente con sus propias armas, después de una mala intervención policial, donde la inmediatez y la eficacia técnica revisten un notable interés, surgiendo en este punto la siguiente pregunta: ¿Cómo deben actuar aquellos que hacen cumplir la ley y que nos defienden? La demanda de protección de los derechos individuales está siendo constantemente reclamada por la Sociedad, quienes exigen el cumplimiento de la ley y el orden; dichas peticiones colocan en un gran dilema a las personas encargadas de mantener la seguridad: Por un lado son requeridos por el público para detener y neutralizar a personas agresivas y peligrosas de manera rápida y efectiva. Por otra parte son acusados injustamente de brutalidad y recaen sobre ellos sanciones, hasta incluso penas de empleo y sueldo, siendo ellos mismos penados por la ley que trataban de proteger. A menudo los policías y los miembros de otros cuerpos de seguridad tratan de encontrar respuestas a todas estas cuestiones básicas: a) ¿Cuándo es apropiado el uso de la fuerza para detener a una persona? b) ¿Qué tipo de fuerza y cuánta debería de emplearse? c) ¿Qué debo hacer para evitar ser denunciado por exceso de celo en cumplimiento del deber? ,etc. En el ámbito Internacional, en el seno del Consejo de Europa de fecha 8 de Mayo de 1979, se habla de las distintas normas de actuación de la policía, así como del Código de Conducta para los funcionarios de hacer cumplir la Ley, así como en la Asamblea General de las Naciones Unidas, fechadas el 17/12/1979, reconocen y autorizan el orden de la fuerza a los Cuerpos de Seguridad, para la prevención y represión de la delincuencia, así como para proteger el libre ejercicio de los derechos y libertades de los ciudadanos y garantizar la paz pública. Pero igualmente existe la preocupación tácita de que el uso de la Fuerza de ser, racional, ponderada, proporcional a la necesidad y riesgo en cada situación, siempre y cuando después del diálogo y la persuasión del Agente de la Autoridad no hayan sido suficientes para solucionar el conflicto. En España, el Ordenamiento Jurídico español determina la cobertura legal en dos aspectos diferenciados, el Área administrativa de Seguridad Pública y la Penal. Su principal apoyo se encuentra en la Ley Orgánica 2/86 de 13 de Marzo, de las Fuerzas y Seguridad del Estado; en su artículo 5.2C, nos dice que, en el ejercicio de sus funciones deberá actuar con la decisión necesaria y sin demora cuando de ello dependa evitar un dalo grave, inmediato e irreparable; rigiéndose al hacerlo por los principios de:

• Congruencia • Oportunidad • Proporcionalidad En los medios a su alcance, para poder desempeñar ese cometido. Y concreta en su artículo 5.2.d, solamente utilizarán las armas en las situaciones en que exista un riesgo racionalmente grave para su vida, integridad física, la de terceras personas, o en aquellas circunstancias que puedan suponer un riesgo grave para la seguridad ciudadana y de conformidad con los principios a que se refiere el apartado anterior. La otra cobertura, la legal en el orden penal; el artículo 20.4. del Código Penal, establece en lo que se ha venido en llamar eximente de la “legítima defensa”, siempre que concurran los requisitos siguientes: • Agresión ilegítima • Necesidad racional del medio empleado • Falta de provocación suficiente por parte del defensor. Sí hay una agresión ilegal, se está justificando el uso proporcionado de esta fuerza, aunque esta no solo sea preceptiva de los Cuerpos de Seguridad del Estado, encontrando así una justificación legal a su intervención. En el apartado 7º del artículo 20 del citado Código Penal, habla e la eximente: “El que obra en cumplimiento de su deber, o en el ejercicio legítimo de un derecho, oficio cargo”. Hoy en día la Jurisprudencia del T.S., está poniendo remedio a esta eximente y fijando unos requisitos necesarios para su apreciación total; estos requisitos son: • Que el Agente de la Autoridad, se encuentre en el ejercicio de sus funciones públicas que se le haya encomendado legalmente. • Que la normativa específica del Agente de la Autoridad, autorice a éste para hacer uso de medios violentos en el ejercicio de los deberes de su cargo. • Que el comportamiento violento y el uso de la fuerza sean necesarios y racionalmente imprescindible para el cumplimiento de los deberes inherentes a su cargo, distinguiéndose dos aspectos: 1. Necesidad imprescindible de utilizar la violencia, habiéndose agotado otros medios, a esta se le llama “necesidad en abstracto”. 2. La otra necesidad se le llama “Necesidad en concreto”, después de esa primera que ha resultado justificada, al no existir otra posibilidad de llevar a cabo la intervención, se refiere a la “idoneidad del medio elegido para ejercer la violencia”. Aunque día tras día los Agentes deban de responder a estas preguntas y otras similares de forma instantánea y en definitiva a fin de auto protegerse, no siempre las consecuencias son las más acertadas. La respuesta a esta clara necesidad de la policía la podemos encontrar en muchos Sistemas de Defensa Personal Policial, y más concretamente en el KAISENDO POLICIAL, al encontrar entre su arsenal de técnicas de intervención Policial, la aplicación de los los Jintai Kyukans o Jintai Kyushos, (Puntos vitales del cuerpo humano), por ser fácil su ejecución, sin causar daños aparentes al agresor. Se ha comprobado en muchos casos que las técnicas de control y reducción pueden ser aplicadas fácilmente y con maestría por los Agentes de la Autoridad; a partir de aquí el estudio y práctica del KAISENDO POLICIAL, está siendo utilizado por fuerzas policiales de algunos Países de Europa y muy especialmente en Sudamérica. El KAISENDO POLICIAL, desarrolla una gran velocidad de ejecución y sus técnicas son siempre más efectivas y seguras a la hora de controlar y retener a un agresor. Recordemos que la función de los Agentes de la Autoridad, es de evitar las mínimas lesiones a la persona para evitar consecuencias de tipo legal, tanto para sí mismo como para la Institución que representa.

Contamos con una gran organización que es la vuestra también para el beneficio y eficacia de tu capacitación; desde la aprobación de los Estatutos por el Ministerio del Interior, nuestra Organización fue creada para abarcar la Autodefensa Integral en todas sus áreas (civil, policial, militar, etc.), nuestros programas de formación policial y militar están elaborados de una forma muy completa y actualizada en todos sus módulos de formación dando énfasis en el área de la Defensa Personal y adaptada a la realidad, idiosincrasia e índice y operativo delictivo de cada país con el debido cumplimiento de sus Leyes. Nuestro sistema formativo de la Autodefensa para el Personal de los Servicios Públicos de Seguridad del Estado es probado y aplicado a nivel mundial y siempre está en búsqueda de nuevos escenarios para su actualización y comprobación de su eficacia. Para ello contamos con una Academia Internacional de Capacitación impartiendo Asesorías, Cursos, Seminarios y Conferencias relacionados con la Autodefensa Policial, Militar, etc., Nuestros profesores son profesionales altamente cualificados y preparados para impartir las diferentes materias, bajo la dirección del SOKE Don Juan José Díaz, como Presidente de LA FEDERACION INTERNACIONAL DE DEPORTES DE COMBATE DEFENSA POLICIAL E INTEGRAL KAISENDO y Presidente de la INTERNATIONAL CONFEDERATION OF POLICE SECURITY EXPERTS (I.C.P.S.E.) ,Técnico Superior en Tácticas y Técnicas Defensivas Policiales reconocido por el Ministerio del Interior y Trabajo de Francia con el No. de registro 117553859075, y profesor acreditado por la Dirección General de la Policía con el No. 2076. ¡¡¡ NO USEMOS LA VIOLENCIA, USEMOS EL CONOCIMIENTO!!!

Juan J. Díaz 10º Dan Kaisendo 10º Dan Karate Jutsu 9ºDan Taiho-Jutsu Dr. En Ciencias de las Artes Marciales Técnico Superior en Tácticas y Técnicas Defensivas Policiales Email: Worldkaisendo2015@gmail.com // siak09@kaisendo.org http://www.kaisendo.org

Karate & Kobudo

ARTES MARCIALES ¿Por qué y para Qué? (Primera Parte).

¿Qué puede representar entrenarnos en Artes Marciales? ¿Qué beneficios nos reportan realmente ? ¿ Es positivo para nuestros hijos ? ¿ No se harán más nerviosos y peleones ? Etc… Muchas son las preguntas que se hacen los neófitos al respecto de las llamadas Artes Marciales. Si le sirven los comentarios de alguien que lleva varias décadas practicando, aquí se las presento. Las disciplinas denominadas Artes Marciales han recibido por parte del cine dos influencias principales, una positiva de divulgación y captación de interés y otra negativa de fomentar una visión de violencia, de dar una imagen irreal a lo que representan y desgraciadamente demasiadas veces obviar su valor moral, y a continuación paso a desarrollar estas ideas. Es indudable que a nuestras fronteras llegaron unos pioneros de países asiáticos y que con la ayuda de películas de acción, inicialmente de Bruce Lee y después muchos más actores más o menos versados en estas artes y disciplinas arrasaron y crearon una expectación importantísima, España en pocas décadas se convirtió en un país receptor de grandes expertos y pronto se convirtió en una potencia mundial a nivel deportivo y competitivo Karate, Taekwondo, Judo, Sambo, etc, no ya de nivel medio sino de potencia mundial en Karate campeones del mundo, en Taekwondo medallistas olímpicos, en Lucha Sambo éramos la segunda potencia mundial detrás de Rusia (País creador de esta modalidad de lucha) y delante de países como Estados Unidos y Japón por poner un ejemplo, practicantes de Kung-Fu, Kempo, Kajukembo, etc. llenaban nuestro país con niveles altos siempre.

Texto: Carlos Aladro Fotos: Jareño archives

Karate & Kobudo

l crecimiento fue rápido y alto; pero ¿fue profundo? Esa es una pregunta que dejo en el aire . Personalmente creo que el tiempo hace que veamos cualquier asunto con perspectiva y con respecto a las Artes Marciales el furor del pasado es eso, pasado, salvo excelentes excepciones, maestros de gran valía me consta con un esfuerzo continuo y gran dedicación han consolidado grupos de alumnos convertidos ya en maestros dejando un gran legado de artes marciales con sus grandezas y bondades; pero en general se puede hablar de un frenazo en la progresión y en la cantidad de practicantes. ¿Es un proceso natural? ¿Hubo políticas que desgastaron a los entusiastas practicantes? Otras preguntas que dejo en el aire para que cada uno saque sus conclusiones. En lo que a mí respecta siento un poco de nostalgia por tiempos llenos de entusiasmo, y ganas, muchas ganas, generaciones distintas padres e hijos, familias enteras sudaban el Judogui, Karategui o Dobok, para beneficio de los practicantes y de la sociedad en general. Las Artes Marciales son muchas cosas que se van descubriendo con los años de práctica pero indudablemente reportan salud, física y mental, optimismo, ganas y entusiasmo y cada día se ven menos de esas características en el ambiente que nos rodea, además de salud que no es poco también son RESPETO y lo digo con mayúsculas, escuelas de respeto y eso es algo que tampoco se ve mucho y cada vez menos. El respeto y la cortesía parecen valores antiguos y sin ellos no podemos avanzar siendo estos el punto de partida para un avance real como seres humanos, como sociedad, país o a nivel planetario. Respeto a la tradición que por algo a perdurado hasta nuestros días, respeto a los veteranos, a los neófitos, respeto de unos a otros ¿supieron los dojos transmitir

“Personalmente creo que el tiempo hace que veamos cualquier asunto con perspectiva y con respecto a las Artes Marciales el furor del pasado es eso, pasado” e inculcar eso en los practicantes? Pues de todo hubo donde se sembró bien perduró . El Karate okinawense es la raíz del Karate la esencia de este apasionante arte y camino de vida. Canalizando la agresividad el ser humano reconduce su vida, equilibrando la personalidad, el tímido coge confianza en sí mismo y el hiperactivo calma su ser. Reitero la propuesta que les invita a saborear los beneficios de la práctica de las sólidas y fiables Artes Marciales de Okinawa como se practica en el dojo de la Okinawa Juryoku Ryu Karate Jutsu y Yamanni Kobujutsu siempre buscando la esencia de la raíz del verdadero Karate-Do en una búsqueda intensa de uno mismo a través del arte.

Entrevista Esther Cárdenas, la todoterreno de la lucha Por Raúl García

La historia de Esther es una de esas historias atípicas, una lucha contra sus rivales, contra su inexperiencia y contra el reloj. Se inicia en la práctica de las MMA a los 38 años y desde entonces hasta ahora no ha parado de competir, hasta convertirse en una verdadera todoterreno de los deportes de combate, ha competido hasta en seis disciplinas diferentes. En esta entrevista nos cuenta su peculiar historia que le ha convertido en un referente de las MMA en España y ejemplo para muchas mujeres E s t h e r, muchas atendernos.

gracias

por

Raúl Gutiérrez: Esther, muchas gracias por atendernos. La primera pregunta es obligatoria, ¿Cómo te inicias en las MMA? Esther Cárdenas: La verdad es que fue un poco por casualidad, mi marido Ricardo, lleva muchos años involucrado en las MMA así que un día le pregunte si podía enseñarme algo de lo que hacía y así empezamos a entrenar en el comedor de casa . R.G.: Ahora me pones la segunda pregunta en bandeja, ¿la decisión de competir? E.C.: Eso viene de manera natural, vas aprendiendo y un día te preguntas si realmente serias capaz de aplicar lo que estas entrenando, así que le comente a Ricardo que no me importaría probar al menos una vez en competición. R.G.: ¿Y cuál fue tu primera competición? E.C.: La primera competición fue el Mundial de Pankration que se disputó en la ciudad griega de Esparta, llevaba seis meses entrenando pero salió la oportunidad y no quisimos desaprovecharla, viaje sola porque al ser amateur no podíamos viajar los dos por el tema económico, pero era o ir sola o no ir, así que decidí viajar.

Era la primera vez que salía de España, no hablo nada de inglés y era mi primera competición, pero logré traerme a España el Subcampeonato del Mundo, me convertía en la primera mujer española en competir en un mundial de esta modalidad y lógicamente en la primera en traer una medalla. Lo curioso, es que ya en España tuve la oportunidad de ver la pelea con Ricardo y cuando acaba el combate el resultado en el marcador es: España 1 USA 0, pero el árbitro central de Estados unidos levanto la mano de su compatriota, la verdad es que yo no proteste, jajaja. R.G.: ¿Cuál es tu siguiente competición? E.C.: Solo cuatro meses después del mundial la Federación Española de Lucha organizaba el Campeonato de España de MMA amateur y de Grappling y hable con Ricardo de la posibilidad de asistir y así que afrontamos este nuevo desafío. La verdad es que los planes tampoco salieron como queríamos, en un primer momento, la federación había anunciado el campeonato en Madrid, así que la idea era irme yo viernes para el pesaje y el sábado viajaría Ricardo para estar conmigo durante la competición, el problema fue que finalmente la federación se llevo el Campeonato de España a Gijón, así que se volvía imposible que Ricardo

Viajara el sábado para estar conmigo y tampoco económicamente podíamos permitirnos viajar los dos, así que se repetía la pregunta: ¿Vas sola o no vas? Y fui. R.G.: ¿Cómo se te dio la competición? E.C.: La verdad que en líneas generales bastante bien, como curiosidad te diré que volvía a competir sin esquina y conseguí colgarme la medalla de plata en Grappling y convertirme en Campeona de España de MMA amateur. En MMA fue una sensación increíble, la final la hice contra una excelente luchadora de Muay Thai, Iman Ghbalou, por cierto, este año se ha proclamado Campeona del Mundo de Muay Thai, y logre llevarla al suelo y finalizarla con una “kimura”. En Grappling perdí la final de la manera más tonta posible, jajaja. Antes de viajar Ricardo me dijo que al no tener nadie en la esquina mirara de vez en cuando el marcador para tener clara la puntuación y el tiempo que faltaba, así que en la final proyecte a mi rival y me quede en su “guardia” ahí mire el marcador y me encajaron un triangulo de piernas, se le olvido decirme que era aconsejable mirar el marcador en alguna pausa del combate, jajaja. R.G.: Después de eso viene tu debut profesional, ¿no? E.C.: Si, en el evento Arnold Fighters de Madrid, llevaba entonces un año entrenando. R.G.: ¿Qué recuerdas de esa pelea? E.C.: El recuerdo que tengo es agridulce, la preparación previa fue durísima, las ganas de debutar PRO, precipito nuestro primer error, aceptar una pelea en 56 kilos, eso me obligó a bajar alrededor de trece kilos, todo el entrenamiento estuvo enfocado a bajar de peso,

Entrevista antes del pesaje aun estaba en la sauna y eso me debilitó muchísimo. Dentro del octógono la pelea no la gane, mi rival no palmeo ni fui capaz de noquearla, pero tengo clarísimo que no perdí, tuve a mi rival tres veces a punto de palmear y ni sus goles fueron dañinos, ni los míos tampoco, así que el combate debería de haber sido mío por decisión, aunque solo hubiese sido por los intentos de finalización. Sin embargo, la decisión cayo hacia el otro lado, es una pelea que ganó el prestigio de la esquina que llevaba mi rival, eso lo

cuento ahora que han pasado cuatro años pero me molesto muchísimo. Pero bueno, era la primera vez que subía y veía un octógono, jajaja. Mi bautizó en el noble arte del combate fue de tres asaltos de cinco minutos, vamos la mejor puesta de largo. R.G.: Luego viene una pelea contra una leyenda de las Luchas Olímpicas en España, ¿Por qué aceptas esta pelea sabiendo que es complicada tu victoria? E.C.: Solo un mes después del Arnold Fighters pelee en Canarias en

el Fight Cotenders, contra Minerva Montero, la primera medalla que consiguió nuestro país en un mundial de Lucha Olímpica. La verdad es que me dijeron que Minerva llevaba en total probablemente más de setecientas peleas, pero hay una frase que me gusta mucho que dice que: “Un buen adversario es aquel que incluso perdiendo ganas” y Minerva era ese tipo de rival. R.G.: ¿Luego pasan unos años sin pelear en MMA?

Entrevista E.C.: Así es, pasan tres años exactamente. En nuestro país no hay muchos eventos y tampoco hay demasiadas chicas peleando en PRO, por lo que todo se complica bastante. R.G.: ¿Cómo logras mantener la tensión del entrenamiento durante ese periodo? E.C.: Es complicado entrenar fuerte sin tener un objetivo claro, además por mi edad sabia que podría ocurrir que no se me ofreciera ninguna nueva pelea de MMA, durante ese tiempo hubo llamadas y mails para posibles peleas pero al final nunca se cerraban, así que decidimos seguir entrenando MMA y adaptarnos a otros reglamentos. De esa manera hago un campeonato de lucha playa y compito en Brazilian Jiu Jitsu. R.G.: ¿Cuál es tu primera experiencia al competir con kimono? E.C.: La verdad es que positiva, aunque reconozco que el juego cambia totalmente. De repente el kimono se convierte en un arma más y yo no tenía t é c n i c a s n i o f e n s i v a s n i de f e n s i v a s pa ra s a c a r ventaja de él. La final de la Súper Copa de Europa de BJJ la pierdo por estrangulación con la solapas del kimono. R.G.: ¿Hay alguna disciplina de lucha que te gustaría competir? E.C.: Sin duda, en Sambo. Por “culpa” de Emelianenko Fedor y Khabid Nurmagomedov soy una fanática del Sambo, jajaja, así que creo que como homenaje a Fedor debería hacer al menos una competición de Sambo. R.G.: Llega el 100% Fight en Paris, ¿Es esta tu pelea más dura?

E.C.: Si, sin duda ha sido mi pelea más dura, una guerra, mi rival fue Stéphanie Page, ella suma más de setenta peleas en Muay Thai y ha sido siete veces Campeona del Mundo de esta modalidad. La pelea era por el cinturón del evento 100% Fight bajo las reglas Pancrase, es decir, puños, piernas y rodillas en pie y grappling en suelo. Así que con esas reglas y lo que sabíamos de ella fue un combate de estilos, yo intentaba proyectarla para que la pelea se desarrollara en el suelo y ella intentaba por todos los medios mantenerse en pie. Así en el segundo asalto me lanzo una rodilla que estalló una rodilla en mi cara, en teoría ilegal, porque tenía una mano en el suelo y eso ya se considera grappling, la verdad es que entro de lleno y me dejo “flotando”, el árbitro paró la pelea para que me viera el médico, pasaron unos minutos de confusión pero decidí seguir, nada más reanudarse el combate la proyecte y le encaje una lleve de brazo que al final se escapo, nos pusimos de pie y ella siguió golpeando, el árbitro decidió parar la pelea. Ha sido la pelea más dura que he tenido hasta ahora. R.G.: ¿Y ahora qué? A nivel de grappling tengo claro que voy a seguir compitiendo hasta que el cuerpo aguante, además queda pendiente intentar competir en Sambo, respecto a las MMA Pro, soy realista y sé que muchos eventos no me llamaran por mi edad, así que si sale algo, por supuesto, iré a pelear y sino pues hasta aquí llego mi historia. R.G.: ¿Deseas añadir algo más? E.C.: Dar las gracias a Cinturón Negro y a su director Alfredo Tucci y por supuesto a todos los que diariamente me ayudar tanto dentro como fuera del tatami. Muchas gracias a todos!!!

Maha Guru Horacio Rodrigues es el heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, un sistema traído de Indonesia a los Estados Unidos por los hermanos De Thouars en 1960. Esta poderosa y sofisticada ciencia se transmitió verbalmente en secreto durante muchos años, enseñándose sólo a alumnos seleccionados (destacan notables artistas marciales como Sijo Bruce Lee y Guru Dan Inosanto). El Pukulan Pencak Silat Serak es un sistema amplio, con un programa de aprendizaje de 10 fases de entrenamiento. Este primer DVD de la serie enseña posiciones de Lanka Tiga, los Sambuts básicos 1 a 15, técnicas de finalización, los Buangs o derribos y llaves de agarre, Tendjekan, defensa contra ataques en masa, campos de acción, cambio de juego de piernas sin perder espacio, puntos de conexión Garisan, redireccionamiento, base-ángulopalanca, formas de ocupar el espacio, proyectar presión hacia adelante al evadir o evitar un ataque, y cómo mantener la presión constante para dominar y conseguir el control final.

REF.: • DVD/SERAK-1