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「我心中有一個一直折磨著我的問題：是我瘋了，還是我身邊的人瘋了？」—愛因斯坦「毛毛蟲所認為的終結，世人稱之為蝴蝶。」—老子晝于何處終結？夜于何處開始？宇宙是遵循等級的。不同的物種和個體所感知的世界是不同的，而且感覺是有限的。在某些文化當中，頭部的「七竅」又被稱為「七妄」。在有限的感官之外，我們還有將經驗組成世界的能力，每個物種、每種文化、每個個體對世界都有不同的經驗和印象。對於生長緩慢且多年來依賴長子的人類來說，這個過程是我們通過學習動用巨大腦力的過程。在這個過程當中，文化獲得了高於動物本能的地位。慢慢地，這個特征將我們與動物區別開來，在我們所處的文化和環境當中建立起了新的構築世界的模式。但是，在這些模式中，自然和文化幾乎總是對立的兩個原則。

人都不能超越這個階段，而是像蝸牛一樣，在看到危險之後縮回自己的殼中。第二階段，人們就會開始用之前學到的價值觀和標準去解釋世界。有人會在這個階段中迷失自己。最後，他們會真的迷失，接受自己的無知和愚昧。最後就是通過經歷，和新的意識空間融合起來、學習認識真正的自然價值觀的過程。到這個階段，很多「經典」已死，才有新的「復興」。「山又是山，湖又是湖。」所有深層的精神文化都會對我們的意識產生影響。在很多古文化中，都存在「能量等級」，用以讓人打破思維定勢，感受無法察覺之事。我練習多年的自然並不是這樣的。但是，它的目標是一樣的，通過有效的方法，這些目標也是可以達到的。

「文化」和「耕作、培育」是同源詞。這是從遊牧到定居、從打獵和採摘果實到畜牧和農耕、從遵循太陽曆到遵循陰曆的變化的結果。所有的文化都是以禁忌和二分法（好與壞，可做的和不可做的）為基礎的。對於群體生活來說，這是十分有利的。但是，對於尋求真理和個人啟蒙來說，這是遠遠不夠的，甚至是讓人失望的。

通過明白世界其實是感官的成品，可以開啟生命和意識的大門，這些想法很可能被原生文化當做瘋子。

代代流傳的價值觀是通過很多因素而形成的：情感、祖輩的知識、食物、靈感、性格、進化水平、技術等等。但是，我們必須要讓自己的行為符合我們成長環境中的集體價值觀。不管是主動地還是被動地，沒有人可以逃脫這個因素的影響。這都是決定我們未來分析信號和信息、交流、感知的先決條件。而那些沒有遵守集體行為規範的人，或者是做出他人不可接受的舉動的人，則會被認為是瘋子。

當科學研究發現量子運動時，我們也不知道如何將這個發現和我們的日常生活聯繫起來。日常的世界是線性的，平面的。真正的精神之路（我指的不是宗教信仰，而是研究無法感知的世界）可以為我們解開自然界隱藏的秘密，這是和我們日常感知有衝突的。當然，這些噴湧的知識體系並不是為了讓意識直面無法感知的深淵，而是為了保留這些珍貴知識的。

現代心理學受到現代進化思想和考古學發現的影響。在與其他文化做對比時，它就開始認真思考這些問題了。誰可以確鑿定義一個瘋子？更重要的是：瘋狂意味著什麼？導致這個錯誤言行的基礎就是我們都認為我們所感知的世界是唯一正確的。其實，不同的社會是以不同的規範為基礎的，這些規範都是依賴於禁忌的。當將廣闊的世界放入狹窄的價值觀中時，我們就犯了巨大錯誤。儘管能在游泳池中看見月亮的倒影，這並不代表游泳池就裝得下月球。在觀察其他的文化時，我們所感知的世界就會產生裂縫。這是很有趣的一件事情。在其他的文化中浸淫得越久越深入，我們就能越好地通過別人的眼睛反觀自己和世界。這并不是什麼簡單的事情。禪宗也有類似的偈語：「在禪面前，山即山，湖即湖。在禪中，山不是山，湖不是湖。在禪之後，山又是山，湖又是湖了。」要打破原有的界限，我們首先要動起來，走出停留的區域。所有真實的感悟都會讓我們反思自己的舒適區。很多

但是，由於時代的變遷，單單信息已經是不夠了。儘管可能難以接受，但我們所在的世界並不是一個平面的。在之前，說地球是球形的人會被燒死。

在學校裡，沒有一門叫「你自己」的課程，也沒有教你如何質疑所感知到的世界，只有強調群體教條的教育。在當代，復興古老文化（如自然文化）可以幫助集體意識超越這些限制，用智慧和勇氣、用人類所擁有的全部力量探尋無限，這是遠遠超越了肉體和物質的。在這個充滿迷茫和狡詐的時代中，一個新的人類在灰燼中誕生了。他們是古文化與新文化交融的結果。誰才能成為這些新人類呢？答案是——那些勇於去做的人。我向你們致敬！

大師－周老師的遺產 William Kwai Sun Chow是一位真正的先鋒和現代武術的革新者。他的遺產如今已是很多武術的重要部分：Kajukenbo，Ed Parker和其他武術。但是，他的流派最後留下的是誰呢？我們也常常自問這個問題。我們請來了周老師的接班人Sam Kuoha大師和他的女兒Kaimi，讓他們來給各位講述周老師的故事。他們給我們錄製了一段教程影片。透過其影片，你們可以清晰看到其本質，也是之前提到的所有現代流派的基礎。周老師具有豐富的實戰技術和經驗，影片將告訴我們如何在短距離中用有效技術應對敵人。這些技術的速度很快，拳頭會和讓對手失去平衡的技術一起使用，同時控制對手。此流派有段距離的防禦技術，就如夏威夷的特殊套路一樣，可以迅速地、出乎意料地解除對手的武器。

Sam Kuoha是一位平易近人的大師，也是一個單純的人。他的目光炯炯有神，包含著無窮智慧，也表明他對工作充滿熱情。他的女兒很年輕，最近是電影界的紅人，這位女孩身上帶著常人少有的成熟和童真。她的技術也是十分致命的，她的動作也十分有力。她面部表情十分豐富，美麗的身體十分柔軟靈活，可以和諧地做出所有的動作。她的父親認定她作為接班人，而她也很驕傲地接受了這個重擔。「我很高興，因為她尚是嬰兒的時候就見過周老師，周老師說：「Sam，你看，這就是我們流派的未來」。」Sam kuoha說道。

Kara Ho Kempo中的很多內容都十分吸引武術愛好者的眼球。他的兄弟Kajukenbo 或者是Ed Parker拳術也需要不斷地向這個流派學習。周老師是一位天才，通過Sam Kuoha領導的這門武術，他的精神會永遠流傳下去。這也是Kaimi老師將會傳承的。這兩位大師都是訓練有素的。此流派十分出色，大家絕對會對它感興趣的。 Alfredo Tucci Kara-Ho的歷史：中國空手道 William Kwai Sun Chow是在夏威夷毫無秩序的街道中成長的，那時候，武術是他最大的興趣愛好。周老師並不高，因此同齡的人常常取笑他。他的父親是一位來自中國上海的移民，也是一位佛教的傳教人。他的父親教他家族的功夫。 Kara Ho中國空手道又名Kara Ho，是一門有自己的標誌和專利的國際武術。它源於多年前，周老師僅僅是其中一個堅持練習的弟子。他不得不自己對其進行革新。在1978年，他決定向Kuoha大師教授這門武術。據Kuoha所說，訓練十分艱苦嚴格，但是不斷學習的過程卻是很讓人滿意且激動人心的。對於Kuoha來說，疼痛都是家常便飯了-他的父親是武術家，也是 Lua（折骨術）的比賽冠軍。Kuoha一生刻苦訓練，其身心都經歷了非同尋常的訓練，因此對他來說，學習這門武術是他人生中的一個挑戰。而看見他越刻苦練習，教練就越願意將知識傳授給他。 Kuoha大師與周師傅的練習到1987年才結束。周師傅的遺孀Patsy Chow向Kuoha 大師傳達了其丈夫的遺志：由他將此流派發揚光大。一開始，Kuoha拒絕成為接班人，但是在Patsy的堅持和與Ronald Perry（周老師的好朋友及智囊團之一）的通話后，他相信周老師曾有這樣的打算，決定承擔這份責任。在「空手道之內」中，他刊登了題為「新的Kenpo大師」一文。周老師在1984年授予他九段，在1987 年，他獲得了Ronald Perry授予的十段證書。周老師表示，只有Kuoha一直堅持其意志。這些都是Kuoha大師順利運營Kwai Sun公司的保障。

在周老師死後，不同流派的拳術教練都和該組織取得聯繫，希望成為當中的一員。一開始，Kuoha大師拒絕了所有非Kara Ho教練的申請，但是在1988年，他決定吸收新的血液，教授周老師的武術。一開始，在美國有很多武術學校。但是由於Kara Ho不與其他流派融合的原因，以及要取得黑帶所需的艱苦訓練，很多學校都倒閉了。一般來說，一名學生只有經過六到八年的練習，才能取得黑帶。而要取得每一個段帶，學生都必須通過一次試驗。因此，在所有的武術中，只有經過十年以上的練習才能取得黑帶。但是在學習Kara Ho的第一年，學生可能就要經歷這些了。很多人都不讚同這個概念，因此，Kwai Sun公司不得不解僱大量的教練。 Kuoha大師

在三十年代，William Chow老師建立了中國拳術Kara Ha空手道。此流派的技術基礎為攻擊身體所有部位的技術，包括讓對手瞬間失去行動能力的技術。在七十年代，此流派正式命名為中國Kara Ho Kempo Kara。同時還有其他的變化。它引入了對所有人都十分有幫助的技術。世界上多個武術雜誌編輯和專家都認為此流派是現存最致命的武術之一。其謙卑是高於力量的，而其主軸就是內力。此武術十分依賴直覺，而非依賴理智。

此流派控制技術，教授學生如何在身心方面建立起成套的運作系統，為對戰而做準備。但是，它不僅僅以身體反應為基礎，還把精神和思維方面當做其優先事項。教程中包含對不同的技術、武器和套路的學習。學習是貫穿學生的一生的。如今，在變化多端的市場中，人們常常尋找「完整武術」，此流派也得到了長足發展。因其在巷戰中前所未有的威力，Kara Ho成為了最完整的武術之一。中國Kara-Ho空手道在歐洲的發展在九十年代，此武術僅在歐洲流行過一段時間，之後就被大家遺忘了。在1999年，曾接受過Shane Thompson 老師（蒙特那地區的 Kara-Ho負責人）教導的Steohan Fable老師回到了他的祖國——德國，決定繼續練習此武術，并開辦學校，向一些朋友授課。在訓練當中，他的朋友就感受到此流派的威力了。他很有動力，不斷擴大教學，甚至還飛到加州授課。有一次，Stephan Fabel老師和Kuoha大師一起開辦講座，讓學生們可以和最頂尖的武術家一起練習。不久之後，Stephan Fabel門下學生開始增多，他的聲望也得到了提升。同年，這兩位西班牙老師移居加州。他們似乎沒有繼續訓練，因此一年後，其中一位教練Carlos就決定放棄這門武術了。在2001年十月，在尋找武術機

構的過程中，擁有十五年武術練習經驗、來自葡萄牙的Bruno Rebelo老師找到了這個組織，立刻就和周老師的這個強大的組織取得了聯繫。他和他的學生都加入了該組織，并邀請了 Kuoha大師到葡萄牙開辦講座，和Bruno老師及教練團隊一起訓練。Stephan老師也從德國趕到了葡萄牙來幫忙。訓練的時間很長，十分艱苦，但這都是為了能夠正確使用所有技術。在2002年五月，Kuoha大師的女兒、Kara-Ho的繼承者—— Kaimi老師和John De Witt老師一起去了葡萄牙，和Bruno老師及其教練團隊在那裡開辦講座。由於他們付出的努力和心血，他們進步很快。同年，Stephan老師曾再次回到葡萄牙以幫助 Bruno老師學習技術和套路。

在這個階段，Santiago Gutierrez 老師又重新加入了組織。他是西班牙的Carlos的入門弟子之一，也和他一起在加州傳播此武術。一年之後，他們兩人選擇了不同的道路。由於他們與同輩的教練們關係不是太好，因此Santiago不知道Carlos 已經不再是組織的一員了。 Santiago Gutierrez大師是如今西班牙地區的總經理。在Bruno老師和Stephan老師的幫助下，他的

付出和努力都讓他一步步實現他的夢想。在歐洲，現階段的首要目標是培養出全身心投入武術的學生。目前在歐洲已經有這樣的學生了，因此，剩下的就是要在每個國家找到相應的負責人，才能讓KaraHo Kempo在將來於歐洲發揚光大。若欲獲取更多資訊，各位可於網站購買 Kuoha大師的兩本著作，以更加深入了解本流派。突出顯示：「在三十年代，William Chow老師創立了 Kara Ha空手道的中國拳術。」「通過其影片，你們可以清晰看到其本質，也是之前提到的所有現代流派的基礎。」「據Kuoha所說，訓練十分艱苦嚴格，但是不斷學習的過程卻是很讓人滿意且激動人心的。」「我很高興，因為她尚是嬰兒的時候就見

過周老師，周老師說：「Sam，你看，這就是我們流派的未來」。」Kami Kuoha老師「Sam Kuoha是一個友善、親切、平易近人的人。他的目光炯炯有神，包含著無窮智慧，也表明他對工作充滿熱情。」「世界上多個武術雜誌編輯和專家都認為此流派是現存最致命的武術之一。其謙卑是高於力量的，而其主軸就是內力。」「在周老師死後，很多不同拳術流派的教練都與其總部辦公室取得聯繫，要求學習其武術。」

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KAPAP：以色列柔術追求卓越之路

撰文：Avi Nardia和Ken Akiyama 失敗的人認為自己明白所有。成功的人不斷提出疑問，不斷學習新事物。經過多年的訓練後，為了取得黑帶，一位武術訓練者參加了一個嚴格而漫長的體能測試。在測試結束後，學生跪在大師面前，請求老師授予黑帶。大師問：「黑帶的真正含義是什麼？」

學生迅速地回答道：「是我旅行的終點，也是我艱苦訓練的回報。」大師說：「你尚未合格。」一年後，大師讓學生做一樣的測試，又問了同一個問題。「是達到高級武術水平的標誌。」大師冷冷地說：「你尚未合格。」一年後，學生又通過了測試，大師再次提出同樣的問題。「黑帶的真正含義是什麼？」

這次，學生頓了頓，吸了一口氣，說道：「黑帶代表著一個階段的完成，同時也是另一端思維、身體和心靈旅程的起點。是我無盡艱苦訓練和自律的開始，意味著永遠努力，為成為一個更好的勇士、更好的人而努力。」一位武術大師應要是一名領袖。現在，我們看到很多武術管理者都在運營著盈利性的學校和組織，但他們可能並沒有正確引導學生。不幸的是，我們也看到，由於缺乏運營管理能力，很多大師只擁有寥寥可數的追隨者。武術正在世界範圍內極端分化。我們可以看見不少走極端的武術練習者。他們毫無同情心和同理心，認為世界僅僅是「視覺的」。傳媒也對我們感知世界的過程產生了日益重要的影響。要成為成功的領袖，要具備的一個重要能力就是讓合適的訓練者聚集起來，維繫他們之間的關係。為了讓 KAPAP成為世界上最重要的以色列武術之一，我不斷地吸收新成員，為我的團隊納入新鮮血液。同時，我也和練習者保持聯繫，用我的KAPAP 未來願景激勵他們。為了能給學員提供更好的教學，本學院的教練都是經過細緻的申請過程的，所有登記者都必須要參加訓練營。這樣，才能保證世界範圍內KAPAP精神的一致性。 KAPAP是肉搏對戰武術，起初用於反恐精英的訓練。KAPAP是CQB 系統，可用於軍事、警察及民用。因為這是一個概念性的體系，所以我會向學生教授成為武士所需的經驗、能力和品質。

我希望，KAPAP能一直保持開放。有些武術是有一定的教程的，而這個學習計劃反倒成為了限制和阻礙。同時，也有一些武術成為了體育運動，失去了原本的武術精神。比方說，柔道本來是十分有威力的一項武術，但成為體育項目的柔道丟棄了攻擊技術atemi waza。這並不是批評柔道，因為柔道和柔術的發展也為武術的發展和傳播做出了重要的貢獻。但是，KAPAP是用於實戰的，我們不能丟棄任何一項技術。因此，我們定期舉辦特殊訓練，如以柔道規則為基礎的訓練。KAPAP的定義決定了在未來，我們也不可忘記其最初的目標——無規則自衛術。

對於有些來說，KAPAP十分簡單，但對於某些人來說，這卻是難於登天的事情。這當中的不同之處僅僅在於學習的心和思想而已。不明白道德、團隊以及尊重的人會覺得學習 KAPAP難於登天、無比痛苦。反之，帶著正確原因來學習KAPAP的人能夠成為世界大家庭的一員，會成為訓練有素的武術練習者，並樂在其中。有時，我們不得不辭退那些不遵守規範的教練。儘管我們對學生會很耐心，但我還是希望我的團隊能夠具備應有的職業水平，通過卓越的精神而不是力量來征服學生。KAPAP的教練分為四個等級，我們會對教練的進步進行褒獎，甚至授予黑帶。

對於KAPAP的入門學員來說，KAPAP是快速簡單的一種武術。由於可能只有週末時間練習，學生們都沒有段帶。但是，我們會為那些練習數月或數年的有一定水平的練習者授帶。學生要是獲得了KAPAP的黑帶，也意味著獲得了以色列柔術的黑帶。作為KAPAP和以色列馬伽術的創立者，我擁有白藍帶，同時也是這兩個流派的領導者。除此以外，我擁有柔道、日本柔術和其他武術的黑帶。我也請求Ken Akiyama佩戴白藍帶，在 KAPAP的領導團隊中，他是僅次於我的二把手。 KAPAP正在世界各地廣泛傳播，我也很高興能看到KAPAP的技術出現在其他以色列武術當中。說到底，我們的目標是教育普羅大眾，讓人們更加安全。儘管我會很高興看到學院中所有的教練都能正確無誤地完美達到要求，但我也很樂於和各位分享知識，幫助糾正教練們在練習中的錯誤。在2017年，我的團隊會於世界各地的以色列馬伽術學校進行巡迴講座，題為「以色列馬伽術的致命錯誤」。我們希望，通過這些活動，可以完善馬伽術和其他現代武術，拯救更多生命。如若想與我的學校聯繫或獲取更多資訊，歡迎點擊www.avinardia.com. 文章摘要：「KAPAP是肉搏對戰方法，起初用於訓練反恐精英。」「有時候，我們不得不辭退那些不遵守規範的教練。」「對於某些人來說，KAPAP十分簡單，但對某些人來說卻是難於登天。這當中的不同之處僅僅在於學習的心和思想而已。」

空手道型：武術還是運動根據我多年以來作為選手和教練的專業經驗，我覺得很有必要記錄一下型的歷史和演化。型已經有幾乎300年的歷史了。我們講的是故事、傳說還是一個對抗性的事實呢？在十九世紀的日本，似乎充斥著所謂的對抗。在那時候，一位來自中國、名叫Kushanku的大師在沖繩擔任文化大使，他創立了一些軍隊，這些軍隊鍛煉一些自衛術。這位大師為我們創立了名叫Kanku和Koosokun的型，這兩個型分別屬於松濤館流和神道流。他也為其他的流派做出了貢獻。時候，年紀大的練習者在體力上一定是有所衰退的。從更科學或者符合醫學的角度看來，心跳加速也是挺危險的一件事情。心跳加速有可能導致心臟肥大。現在，這兩種風格有一個交匯點： • 在準確的時刻集中力量 • 動作流暢 • 良好的技術基礎 •腳步動作流暢 • 做好型 (EMBUSEM). • 目光 (CHAKUGAN), (METZUKE). • 戰鬥精神 (KIHAKU). •時刻警覺 (ZANSHIN). 透過對比研究，我們得到一些結論：下盤的姿勢並不是最重要的，重要的是保持堅定、穩定的態度，清醒對待Hara。同樣，動作的速度和流暢也是十分重要的，練習者必須將動作連起來，保持正確的呼吸停頓和節奏變換，集中注意力，這才可以讓練習者的身體和頭腦得到恢復以及提升。一些如Yoshitaka大師一樣的大師重新學習型的起源，並對其進行了重要的技術創新，如側踢腿（Yoko Geri）、下盤的動作、更加注重劍術等。

這一點正是型最基礎的演化。在劍術中，練習者動作更低、更有力、更穩定，因爲他們是帶着日本刀或者木刀練習的，這些工具都是危險的武器。 Yoshitaka Funakoshi希望引入一些日本刀技術以強化流派，加強穩定和力量。在歐洲和美國，練習者的型會更加注重下盤的姿勢。西方的武術愛好者對此很感興趣，加以強化，甚至到了現今的誇張程度。

腿部技術通常通過KAEGE而非Kekomi實現。面部表情和呼吸節奏的改變是可以通過練習三戰、Ssanchi Tensyo而改善的。神情應該是鎮定的，代表著個人精神圓滿。型應該要代表內力，而不能單單成為身體力量的炫耀。

歐洲人被不同解釋和版本的型搞混了。我們的學生只希望一個統一的型，但是他們遇到的第一個難題就是：每一個日本大師都有自己教授型的方法。第二個困難就是其快速的演化。一年後的型和一年前已經有很大不同了。第三點就是特定的老師做的型會有自己的特點，再加上學生的態度和水平的不同，最後做出來的型可能是完全不同的。在東方，對套路是十分寬容的。但是在西方，每一個地區都有完全不同的標準。我們需要在一個平衡點上達成約定：技術強度、在實際操作中可以忽略的小細節等。遺憾的是，在西方，人們總是在挑錯，而不是通過練習型來提高內力，提高專注力，控制呼吸、眼神、閱歷、速度、節奏、穩定、力量、動作的連續性和技術的基礎。

最後，在文章的結尾，我必須提醒各位，我們所練習的個人空手道並不僅僅是一項技術，還是一條道路，一條自我超越之路，空手道正是道。

文章摘要：「所有的型都有名字和意義，這都是和其創造者或者內容有關的，也和其產生的地點有關，如Shuri，Tomari o Naha。他們的意義或者內容都是不同的。」「在十八世紀到二十世紀中葉，沖繩島上開始慢慢形成了型。」「其名字也會根據漢字或Harakana的表意解釋不同而不同。」「一開始，平安是從名叫公相君的型發展而來的。這是所有工作的起點。」

「在型的數目上有很顯著的差別。現在，松濤館流就有很多不同的分支。」「此流派的高級型是一百零八手，這是在沖繩的中國漢字「108」的發音。」「腿部技術通常透過KAEGE而非 Kekomi實現。」「神情應該是鎮定的，代表著個人精神圓滿。型應該要代表內力，而不能單單成為身體力量的炫耀。」「我們所練習的個人空手道並不僅僅是一項技術，還是一條道路，一條自我超越之路，空手道正是道。」

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大師－遺志撰文：John Pellegrini大師

不久前，我看了一本很有趣的書，講的是個人的行為、發明、決定如何影響我們的生活，甚至是改變歷史。在當中討論的其中一個問題就是，在芸芸眾生當中，只有一小部分人會做出能改變成千上萬人的生活的舉動。另一個很具爭議的問題就是，大部分人死後是不會在這個世界上留下任何存在過的痕跡的。並不是因為他們沒有努力（當然，也有很多人是真的沒有努力過），而是因為他們留下的並不是有重大意義的「遺產」。第一個結論其實很容易就能證實了。比方說，我們無法想象沒有電、盤尼西林或者飛機的世界是怎麼樣的。如果希特勒當初贏得了戰爭，世界會變成什麼樣子呢？如果比爾蓋茨沒有退學呢？如果哥倫布決定待在家裡不去遠航呢？我相信，你們能想到更多的例子，證明一個決定、發現或者發明是如何改變歷史、改善成千上萬人生活質量的。但需要證明第二個結論就需要更加深入的哲思了。表面看來，似乎大部分人確實沒有留下什麼巨大的影響。有一些人卻在不同的學科領域中留下了巨大的貢獻，甚至是促進了一個領域的革新和發展。

藝術、科學、宗教、政治、科技、娛樂、運動，幾乎所有的這些人類活動領域都能看到由一些出生的個人遺留下的影響。比方說，貝多芬、莫扎特、披頭四、Michael Jackson、Elvis Presley、Luciano Pavarotti、Stevie Wonder的音樂。當然，不同喜好的人能舉出更多不同的例子。但你們想想，在過去幾百年中，有多少人會彈奏樂器，又有多少人想要成為歌手。當提及某一個領域，我們的腦中總會出現這些人名：Julio César, Platón, Leonardo da Vinci, Winston Churchill, Miguel Ángel, Shakespeare, Abraham Lincoln, Albert Einstein。這都是因為他們為我們留下了寶貴的財富，那是真正寶貴的遺產。當然，有不同類型的遺產，每個人都會以自己的方式為後世留下一些東西。從某個意義上說，所謂的遺產其實就是記憶。這樣看來，子女也是我們留給世界的「遺產」。

其實，子女都是我們留在世上可以觸摸得到的「遺產」，大部分的武術大師都窮盡一生精力投身武術，也希望他們的孩子可以繼承其遺志，繼續創造傳奇。但這在亞洲社會比較常見，在西方是不怎麼常見的。我只能以我自己的情況為大家舉個例子。我的獨生子名叫Frank，他在威斯康興學校讀醫。五歲的時候，他參加了我們學校的一個跆拳道課程。之後，由於搬家的原因，他改為練習合氣道，也是我所創建的路牌。他對武術並不熱衷，但是他答應我一定會取得黑帶，光耀門楣。他確實做到了。但他對繼續武術訓練不感興趣，也不想經營我們的武術組織。因此，我還是很感謝他的，因為他在我們這個領域取得了如此的成就。儘管我的兒子不會繼承我的志向，我還是為他選擇的路感到驕傲。我指的是嚴格意義上的「專業」的「遺產」，一些會對後世有用、有好處的遺產。這些「遺產」可能是哲學思想，也可能是英雄行為或者是好的政策。它們可以是摸得到的，如一幅畫、一本書或者是一樁買賣。也可以是一項科技上的創新、一首歌或者一種新藥。這些都是人類的寶貴財富。

因此，武術究竟是怎麼了呢？我們沒有任何值得稱道的遺產嗎？答案是斬釘截鐵的：是的！武術的本質植根於各位武術大師給我們留下的遺產。幾個世紀后，先鋒和革新者們所作出的貢獻也是植根於這些遺產之上的，他們的革新也成為了新的寶貴財富。實際上，我們自己所建立的流派也需歸功於之前的大師們及其留給我們的寶貴財富。我們真的是在巨人的肩膀上看世界。誰能否認成千上萬大師給我們留下的遺產呢？這些遺產不斷地激勵我們，影響我們。比方說，李小龍——他的武術對世界上成千上萬的人都產生了重要影響；柔道的創建者Jigoro Kano老師——他的武術成為了奧林匹克運動會的比賽項目； Jhoon Rhee大師——他於1956年將跆拳道引入美國；跆拳道的創始人Choi Hong Hi將軍——他的武術成為了世界上最流行的武術之一，在超過170個國家擁有超過12000萬練習者；Ed Parker大師——他廣泛傳播拳術；以及其學Jeff Speakman大師——他是電影界的明星，後來還成立了自己的電影公司。同時還有很多其他的大師，如冠軍選手Joe Lewis，George Dillman大師—— 他是將壓力點用於個人自衛術的大師；現代空手道的始祖Funakoshi大師；合氣道創建者Morihei Ueshiba大師——在八十歲高齡的時候，他還堅持授課。這些僅僅是武術界中的例子而已。這片文章並非為了成書，因此，我無法將所有的大師都寫進

去。然而，很多人眼中的「訓練」其實是卓越的大師帶領大家給世界創造「遺產」的過程。 Chuck Norris，Steven Seagal, Jean-Claude Van Damme, 成龍, Cynthia Rothrock, 李連杰, Wesley Snipes 和上面提到過的李小龍及Jeff Speakman都是這一類人。他們為推廣武術作出了巨大的貢獻，這是他們留給我們最寶貴的財富。比方說，他們利用武術讓不懂武術的人創造出最聰明、風趣和人性的角色。當然，我說的是Pat Morita在「功夫夢」中所扮演的 Miyagi先生。很榮幸，在1995年的一個武術活動中，我能夠認識這位大師。屏幕之外的他也十分風趣，他也承認，他並沒有接受過任何武術訓練。在我看來，對我們來說，Miyagi先生的形象就是一筆寶貴的財富了。因此，這就是我們的責任了。各位大師、流派的創立者、教練們，我們一起為未來的一代留下一點遺產吧？我們又該為後代留下什麼類型的東西呢？我們曾經討論過，子女其實是我們留給世界最重要、最顯而易見的遺產。在我們的專業領域，如武術，我們出版的書籍、DVD，我們所獲得的頭銜、進過的榮譽堂、出現過的封面和電影，其實都是我們留給這個世界的遺產。但是接下來，我要說的是一位真正的大師留給世界的財富，這是我們留給學生的東西。生的能力、性格和忠誠是大師的能力和道德水平的體現。當然，也是大師留給後世最珍貴、最持久的遺產。

文章摘要：「因此，武術究竟是怎麼了呢？我們沒有任何值得稱道的遺產嗎？答案是斬釘截鐵的：是的！」「武術的本質植根於各位武術大師給我們留下的遺產。幾個世紀后，先鋒和革新者們所作出的貢獻也是植根於這些遺產之上的，他們的革新也成為了新的寶貴財富。」「誰能否認成千上萬大師給我們留下的遺產呢？這些遺產不斷地激勵我們，影響我們。」「學生的能力、性格和忠誠是大師的能力和道德水平的體現。當然，也是大師留給後世最珍貴、最持久的遺產。」「因此，這就是我們的責任了。各位大師、流派的創立者、教練們，我們一起為未來的一代留下一點遺產吧？我們又該為後代留下什麼類型的東西呢？」

專家 Tempo 如何提高技術的威力如今的世界面臨著日益嚴峻的暴力局面，這是無法否認和逃避的事實。出於各種原因和奇怪的情況，人類的生活環境中出現了越來越多的暴力，而這些暴力行為有不同的表現形式。如今，人類的生命時刻受到暴力行為的威脅。在我們的日常訓練中，我們可以清楚看到，在面對類似情況時，哪些技術是有用的，哪些技術是沒用的。生死攸關的情況可不是說笑的，營銷用的技術可起不了什麼作用。我們要明白如何辨別武術流派原本的技術。不幸的是，我們常常看到年輕人或政客被刺殺或槍殺的新聞，他們的反抗似乎沒有任何作用。我們必須要嚴肅對待這個問題，因為這是關乎無數生命的事情。方法論：威力的關鍵在對戰武術中，方法是通過身體技術觀察真正力量的基礎和標準。方法論是一門武術的所有理論和原則的集合，是武術的靈魂。方法論涉及的問題不僅包括「怎麼樣」、「什麼時候」、「在哪裡」，還包括「為什麼」。說到這裡，我們不得不說到這個命題： • 速度 •力量（與前一點緊密相關） •面部骨骼和肌肉線，用於固定中線及攻擊軌跡 •吸收和緩衝力量也就是說，訓練的目的是鍛煉身體力量，以便能夠讓技術發揮出最大的力量。是嗎？並不是這樣的。如果留意訓練過程，我們會發現僅僅練習技術是無法「明白」技術的真諦和本質的。不明白技術的真諦，技術和人就不能合二為一，這會嚴重影響技術的發揮的。要讓技術發揮出最大的威力，我們必須考慮以下問題：在什麼情況下可以運用此技術？

這項技術是用於對抗一個對手還是多個對手呢？這是什麼類型的技術？（對抗、攻擊、防禦還是佯攻）這項技術會對60公斤的對手有用嗎？會對 110公斤的對手有用嗎？在面對攻擊性強的對手時也可以使用嗎？運動中（前進、後退、轉身）也有一樣的威力嗎？其攻擊軌跡是怎麼樣的？向前，向後還是向側邊？在攻擊軌跡改變后也能夠有一樣的力量嗎？這是如何做到的？在明白了動作的本質後，你就可以自

由、流暢地使用技術了。應用過程 Kokkar 在KSCS中，通過以下三個階段，我們進行以上的分析，對我們的技術進行篩選。 1）理想或標準階段：學習無變化的原技術。主要進行純理論的分析，看看具體技術對應的具體情況。 2）進化階段：旨在總結上一階段習得的知識，得出結論。在此階段，我們會面對嚴格的考試，用以檢驗對技術的掌握。只要問一個簡單的問題：「如果....那怎麼辦？」就可以獲得一系列技術的變體了。通過這兩個階段，我們必須研究、體驗這些技術，以增加我們的知識廣度和深度，讓技術發揮出最大的威力。

3）成型階段：這是KSCS的高級階段，旨在讓練習者鍛煉出自如、有效、帶有個人風格地使用技術的能力。如果真的做到了本文提及的所有方面，你一定會挖掘出原有技術的力量，大大提高技術的威力。文章摘要：在對抗犯罪的前線「根據美國聯邦政府的命令，Omar成為了前線的一名軍官。作為Kenpo Kokkar的教練，他的訓練都是十分艱苦的，這是為了讓學生能夠圓滿解決嚴酷實戰中生死攸關的情況。」

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向大師們致敬在修行之路中，我們都會遇到很多大師，他們或多或少地對我們的練習和進步產生過影響。但是，在我看來，那些有意或無意隱藏技藝的舉動是十分荒謬的。儘管在修行中有痛苦的經歷，但我們也不應忘記，正是這些經歷造就了今天的我們。

在訓練當中的好或不好的挑戰都讓我們得以鍛煉自己，鍛煉解決問題的能力，讓我們的身體和心靈日益強大。要練習武術，我們必須找到不同的大師，讓他們引導我們，幫助我們進步，幫助我們達到目標。實際上，有時候，我們會忘記了大師就是那個引導我們認識自己的人，這才是我們訓練的真正目的。

因此，根據我們的需要和學習，在特定的情況下，大師會與修行中的我們相遇。儘管和我們的相處時間很短，但有些大師可以激發我們學習興趣。有時候，這些大師被學生有意或無意地遺忘了，目的是讓別人相信，他們是憑自己達到這個水平的。但是，沒有素材，我們又如何能創造出大師級的作品呢？這些專業人士都太驕傲太自我了，他們想要憑空培養出天才，但實際上，這些人是丟棄了真正武術精神的：尊重、感恩、自我犧牲、謙虛、接受他人、同理心、參與等等。武術旨在讓我們鍛煉身體，自我認識，超越自我。事實上，只有通過認識自己，才能成為更好的人，更好的同伴，才知道如何在最後

關頭使用武力，明白不是每個人都總能得到自己想要的一切的。在訓練當中的痛苦會讓我們明白痛苦是值得被尊重的，沒有痛苦，我們就無法超越自我。但是痛苦並不應被歌頌，並不是高人一等的理由。我們的最大敵人永遠是我們自己。每突破一次界限，我們就知道，我們可以走得更遠。但是，沒有大師的幫助，我們無法有效突破限制。我們保守懶惰的天性讓我們退縮，而事實上，我們要比這更厲害。大師和我們一起訓練，對我們十分了解，也知道我們是否能夠突破自己還是只是在別人面前作秀，他知道如何讚揚我們。越來越常見的是，學生們忤逆師傅，因為師傅看出來學生沒有動力，也沒有進步。但這是很讓人反感的行為。出現這種情況的原因是：大多數練習者都不是因為喜歡武術或對戰運動而開始學習的，他們只想在之後授課賺錢，成為學生的崇拜對象，甚至想不費力氣就能成為冠軍或拿到獎項。我們的原則成為工作職位，工作的人再也沒有達到頂峰的熱情和犧牲。真正的武士絕不會在眾人面前炫耀。相反，武術練習者只需要默默超越自己就可以了。訓練的唯一目標就是做得比前一天好，忘卻痛苦，帶著汗水前進，讓我們一直在路上，光耀師門。在我們修行的路上，可能會遇到很多大師，但這並不意味著我們要尊重誰多一點。每一個大師都和我們的修行和進步有一定的關係，我們應該要一直對其保持感恩的心。不幸的是，很多練習者僅僅是消費社會的產物，他們不理解武術價值，將大師當做一件物品。當他們不再需要時，就把大師丟掉。不管練習者的水平如何，他永遠達不到大師或冠軍的水平。事實上，只有進過長年累月的練習，才能獲得這些頭銜。

不！真正的練習者不斷訓練，評估自己，尊重那些曾經幫助過他的人。我們永遠不能忘記那些幫助、引導過我們的人。如果沒有他們，我們可能已經丟棄我們的初心了。向大師們致敬是修行道路上重要的部分，在這條路上，有練習、欺騙、重新評估和創新。在修行的道路上，大師們幫助我們，推動我們前幾。當我們認為自己不行的時候，大師鼓勵我們去超越自己。大師們一直在那裡鼓勵我們，承擔了最困難的部分—當我們懶惰的時候督促我們，讓我們努力成為比自己更好的人。致敬不應停留于筆頭，而應踐行於日常。我們應時刻陪伴於大師身邊，永遠支持他，尊重他的決定和話語，在日常生活中向大師們致敬。我們應要讓大師們感受到我們的尊敬，而不僅僅是眼中的感激之情。最後，我想以對我的大師們的致敬結束這篇文章：不管在過去、現在還是將來，沒有你們，也不可能有現在的我。我並不比其他人優越，我也不是大師，但是多虧了你們，我才成為了一個每日自省的人。我衷心地感謝你們所做的一切，我永遠不會忘記這一切，也永遠不會忘記你們。謝謝你們一直激勵著我走得更遠，讓我沒有成為一個自私的人。我一直都很尊重你們，我永遠不會忘記你們，永遠都將你們當做我的家人。

文章摘要：「儘管和我們的相處時間很短，但有些大師可以激發我們學習興趣。」「實際上，有時候，我們會忘記了大師就是那個引導我們認識自己的人，這才是我們訓練的真正目的。」「我們應要讓大師們感受到我們的尊敬，而不僅僅是眼中的感激之情。」「向大師們致敬是修行道路上重要的部分，在這條路上，有練習、欺騙、重新評估和創新。」「沒有大師的幫助，是不可能有效突破限制的。」「致敬不應停留于筆頭，而應踐行於日常。我們應時刻陪伴於大師身邊，永遠支持他，尊重他的決定和話語，在日常生活中向大師們致敬。」

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自衛術適用於行動部隊的體系在我初識Olivier的時候，我們兩人相處得很愉快。那時，他在阿根廷行動部隊教自衛術。他的學生對武術了解不多，也沒有很多時間學習武術，甚至有的人根本不想學習武術。但是，當時國家的惡劣形勢和日益增長的犯罪率讓大家不得不時刻做好準備，以應對最糟糕的巷戰。Olivier向他們教授了一些應對極端情況的技術。我請他給我展示一下，更好地解釋一下上述內容。「試想一下，要是你走在街上，手拿著帶了錢的手提包，而突然出現一個持匕首的男人威脅你......」「然後呢？」我問道。「我不會教授殺人的技術，只會教授生存、脫離危險情況的技術。比如說，你可以向他吐口水，趁他驚訝之際舉起手踢腿攻擊他，這時候，你就要趁勢拿著手提包逃跑了。」這些技術都十分簡單、實際而有效。他保證，不需要任何武術知識就能掌握這些技術。當時，沒有任何人敢試驗這些技術，但是這難道不是顯而易見的事實嗎？ Olivier的技術本質是貼合實際、以人的動作及經驗為基礎。對於感興趣的人來說，他的反思是其實戰方法和概念的重要源泉。因此，我們和這位大師一起準備了一部影片。我深信，各位一定會愛上其清晰、有效的自衛術的。他的思想也能為很多教練提供直接經驗以及實用常識的借鑒。就像老一輩的武術大師們所指的「常識中不尋常的部分」。在這裡，各位可以找到最好的材料！ Alfredo Tucci 我叫Olivier Pierfederici Soler。下面，我將為大家介紹SOG系統（行動部隊自衛術）。

你們可能會認為這是不是又是一個新的武術流派呢？不，這不是武術流派，而是用於應對巷戰的有效實際的系統。我祖籍法國，是法國的前跳傘兵。我在烏拉圭、阿根廷和巴西呆了七年，期間，在特殊武裝及軍隊訓練、針對著名企業家的訓練以及訓練當地安保部隊中一直發展我的系統。我也曾是保鏢。什麼是SOG? • SOG並不是傳統意義上的武術。他的技術旨在讓我們在面對極端或危急情形時生還下來。 • SOG練習者會得到身體和心靈上的鍛煉。練習者會置身於現實都市的環境下，被迫發揮出所有潛能。「我們不求完美，只求有效。」 • 當中，包含了應對多個攻擊者的技術。技術的效率不依賴於體能訓練，而是依賴於集中精神的程度以及對環境的控制。

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這是以對戰為導向的對戰系統，讓練習者具備應對敵人、戰勝敵人的基本能力。

• 其技術源自CAC（法國武裝肉搏技術）及Penchak席拉或巴西Malayo（這是馬來西亞Jeni Gayung的流派）。我也是這些武術在歐洲的代表人。我將CAC的戰士、自律的一面與Penchak席拉流暢、速度、無賴的一面結合起來。為什麼創立了SOG？此系統建立於九十年代初期。當時，我對傳統武術失去了興趣，決定從Mayor W.E. Fairbairn（現代近距離對戰創立者）和Rex Appelgate的技術中創立一個全新的流派。在我投身自衛術多年後，我對練習十年卻只能中規中矩地應對巷戰這一現狀感到十分不滿。作為老師和大師，他們應該以學生為重，將學生置於個人之前。 SOG和其他傳統武術的區別 SOG練習者必須穿著普通衣服或者跑步衣服、鞋子練習，而非穿著練習服。因為這才是我們日常生活的裝扮。SOG也沒有什麼敬禮，以為我們認為，向一位之後鞭策我們的人致敬是沒什麼意義的。尊敬並不是停留在形式上的。記住，SOG 有自己的都市生存原則，這不是一個單純的生命原則。心理因素是基本因素。從一開始，我們就會讓學生明白什麼是「開竅」，也就是從「羊」變為「狼」的過程。因此，我們將對手稱為「敵人」，如同我們就在現場對抗犯罪分子一樣。我在拉美的經歷告訴我，我的想法是正確的。 SOG和其他傳統武術的另一個不同就是，SOG總是在敵人倒地的時候才宣佈動作完成的。這是大家口中「狗急跳墻」。獵人們一定會明白我想說什麼 - 受傷的獵物比正常狀態下的獵物更加危險。因此，我們要成為「獵人」，而不是「獵物」。

我再次重申，心理因素佔了所有勝利因素的60%。就像孫子所說「攻心為上」。五個概念： 1.對抗非傳統的敵人 - 那些看上去是普通市民的人 - 我們必須要用非傳統的方法和戰術。 2.只有代入敵人的角色當中，我們才能了解敵人，戰勝踢人。 3.我們要毫不留情地回應攻擊。 4.我們要不屈不饒、超越極限地保護自己。 5.所有的對戰武術都是以打倒敵人為基礎的。

SOG的八項規則： 1)很具攻擊性 2) 一直看著敵人 3)總是分散敵人注意力 4)要麼打敗對手，要麼被打敗 5)靈活應變 6)盡量使用武器 7)不管對手身材如何，一定要藐視對手 8)完成攻擊

此流派技術有什麼特別之處呢？和大部分的對戰技術不同，SOG不練習套路。李小龍曾稱套路為「有組織的絕望」。SOG也不練習動作。我們知道，一切都是時間問題，我們希望學生在練習技術的過程中學會攻擊。我們來看看常規課程是由什麼組成的。 I) 三角形和鐘錶的運用：在第一堂課，學生們會學到三角形和鐘錶的。這都是和飛行員的學習內容一樣的。假設敵人在我們的十二點位置，我們位於其四點鐘位置。我們找其十一點或一點鐘位置，始終位於敵人背面。我們不能退縮，只能前進，緊貼敵人。這是為了更好地攻擊和打敗他。如果我們走的路線是十一點十二點-一點-四點，我們就會處於「致命三角區」，這是肉搏對戰中最糟糕的位置。記住，目標是攻擊對方，同時保持位於敵人的背後。 II) CPI (緊急威脅的圈子)：如今，一對一對戰已經不那麼常見的，敵人常常是有其他夥伴的。這意味著我們要預先警覺，注意五米內是否有威脅存在。所有人 - 包括男女老少 - 都有可能成為威脅。 III）L概念：在所有對戰中，都要記住L概念。這是結束戰鬥的方法。SOG練習者最後一定是看著倒地的敵人的，不然，後果會不堪設想。 IV) 防禦：記住，在街戰中，大部分的攻擊都是針對免不得。因此，學生必須要學會基礎的防禦 - 舉起手保護太陽穴。雙手最好保持開放，就可隨時攻擊，腳部要保持平行，讓對方難以攻擊，就像在跆拳道和空手道中一樣。練習者要強迫對手前進進入我們的攻擊範圍中。另外，我們還把這個動作叫做「網球員接球」的動作，這讓我們隨時可以移動。

V）進入和離開：學生會學到應對以下三種主要攻擊的方法： •

直接攻擊面部

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勾拳攻擊面部

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踢腿攻擊男性生殖器

VI）技術運用：接下來，我們就會進入SOG實踐部分，也就是技術、實戰部分 - 藍色 - 徒手部分。這一部分的教程包含三十個技術，通過這些技術，學生們可以在不同情況下脫身 - 踢腿、絞殺、戳眼、逃脫、佯攻、保持距離。我的實戰經驗告訴我，很多練習者是沒有能力處理與敵人之間的距離的。在影片的最後，我們可以看到一個衝擊場景。在這個場景中，兩個交通工具產生碰撞，敵人和「好人」碰撞。「好人」沒料到敵人會如此迅速地靠近，他沒來得及攻擊敵人下盤。我們必須要提前準備好，積極主動。同時，學員也會學習應對多個敵人的技術，如「吐口水」、利用衣服等小技巧。白色指的是防禦和使用武器的方法，如刀、短棍、傘、繩子、皮帶等。同時還包括使用拐。紅色指的是SOG的軍用技術，這是前兩個等級的技術以及專門軍事技術的集合。

不得不說的是，某些軍事組織或受到威脅的企業家、甚至是普通個人都會在特殊情況下遇到「Combo」 - 這是介於藍和白之間的階段。這可以培養學生全面看待巷戰。另外，在不同水平之間，學生必須接受「壓力測試」，通過一定條件下的考驗，如有時間限制的、有攻擊的、有叫喊的。更多的壓力測試請觀看我們的影片。總的來說，SOG是一個簡單易學、易於操作、在街戰中實際有效的體系。經證實，在練習SOG三個月后（每週一節課），在面對不同的情況時，學生都表現出了不同程度直覺。SOG的巨大力量蘊藏在其徒手抗敵的技術當中。

SOG並不是完美的，我也不能保證各位就能取得很大成就。SOG是一個靈活的系統，總有新的答案去應對新的威脅。它不斷尋求解決問題的方法，其目標並不是創造神話、扭曲現實，也不是創造不敗的英雄 - 因為這些都是假的。它旨在創造有能力應對當下緊急情況的人，能夠生還下來的人。我們不能帶著武裝生活。我想，如果認為殺人是輕而易舉的話，那你們的生活將會截然不同。現在，我們可以通過一個決定、決心就有效應對暴力情況。這也是我們所希望展示的內容。最後，我用南美最偉大的解放者之一Jose de San Martin將軍的一句話來結束本文：「在戰爭中唯一不可以做的事就是失敗。」

Koppojutsu 起因的原則如果有人問我什麼是扭力或者鎖技，我會毫不猶豫地回答：這是koppo的高級階段。Koppo是完美的解剖學研究，讓我們可以估量通過某些扭力能夠造成的效果。這是前臂中最短的骨頭，在解剖學上，此骨頭位於手臂的側邊。此骨頭因形狀像輪子的橈而得名。它的一端為圓盤狀，十分光滑。離這一端越遠，骨幹就越粗。最粗壯的部分讓其得以更好地與身體連接。橈骨的粗壯的一端有一個切口，和尺骨的一端接合，組成一個關節。其下方是光滑的凹陷，和手腕、拳頭連接。壓碎一詞譯自Kudaki，意為從內部破壞骨頭。大師們會先學習骨頭的咬合和連接。首先，大師們會學習骨骼的咬合和連接，以便更好地發起攻擊。要從反方向折斷骨頭，必須要用不同的方法鍛煉定位而非爆炸性的力量，就如鎖技中的槓桿，當中的力量僅僅用於破壞攻擊點的骨頭的。有一些更有個性的流派還會教授如何將骨頭劈開，然後向外旋轉，給對手造成更大的痛苦。這些套路是Seiteigata的部分套路。

我們會解釋以下不同：就像我們之前說到的一樣，在柔術中，常常會用到爆發性的力量、攻擊軌跡以及槓桿鎖技。我們來看一些理論：「給我一個支點，我能撬動地球。」阿基米德古希臘哲學家及科學家在武術的知識中，槓桿的力量可以分為三類。槓桿其實是繞著指點轉動的一根棍子。當我們用棍子撬動石頭、用工具開核桃或者用鑷子夾糖塊時，我們都在運用槓桿。槓桿可以分為三類。第一類槓桿可以分為支點在力的作用點及反抗力作用點之間的。Hiza Kata Guruma、如Koshi Nage一樣的腰部運動以及如 Osoto Ashi Otoshi一樣的單支點的腿部攻擊技術都屬於此類技術。

在第二類中，反作用力用力點位於力的作用點及支點之間。例如絞殺技。在第三類中，力的作用點在反作用力點及支點之間。這是支撐和拋出的技術。在Koppo中，作用力尋求的是利用對手的自然力量對其造成直接傷害。我們舉個例子，利用拇指的力量破壞關節后，用扭螺絲的方法轉動受傷的骨頭。同時，Koppo中很多套路也可以用於攻擊人體下盤。這是Koppo思想中很重要的一點。人體骨頭有不同的大小和形狀，股骨是最大的骨頭，連接著最大的肌肉。最小的骨頭是在中耳中的聽小骨。通過肌腱連接肌肉的骨頭都是中等大小。Koppo的用處在於讓整個骨骼系統的動作都變得有組織起來。骨骼除了支撐身體，還保護內臟，為肌肉提供支撐點。骨骼由硬骨和軟骨組成，和肌肉一起組成了如可移動槓桿一樣的體系。

因此，可以說，其技術需要兩個重要的因素：骨骼的知識以及對人體能量的人是。首先，人體骨骼可以分為兩個部分： 1.軸骨：由頭骨、脊椎和胸腔組成。 2.附骨：當中包括肩胛骨、盆骨和四肢的骨骼。在第二點中，支撐受體身體的能量正是用於抵抗攻擊的。Tori的知識正是為了在做套路的時候準確找到對手身體上的點以及能夠取得最大攻擊效果的角度。我們的手臂由前臂、手臂、手腕和手掌組成。手臂由肱骨組成，還包含了尺骨和橈骨。手腕是由小骨頭組成的，手指則是由指節組成的。下肢是由小腿、大腿、腳踝和腳部組成。大腿由身體最長的骨頭——股骨構成。膝蓋則是連接腿部脛骨和腓骨的關節。膝蓋前方有圓形小骨頭髕骨作為保護。腳踝則是由名叫跗骨的小骨頭組成。腳部則是蹠骨，腳趾也是由指節組成。

四肢是通過腰部和軀幹連接在一起的。腰部上方是肩胛骨胸腔，下方叫骨盆。胸腔通過肩胛骨連接手臂，骨盆則通過股骨連接大腿。這些骨頭是通過兩三塊骨頭連接在一起的。有一些骨頭是固定不動的，如頭骨，其中的骨頭都是固定的。可以移動的名叫關節，因為這些關節，骨骼才能靈活做出各種動作。連接關節的骨頭通過咬合連接在一起，連接它們的是由纖維組成的韌帶。這些韌帶都由骨膜連接在一起。

骨頭的分類根據形狀不同，骨頭可以分為以下幾類： A - 長的：它們會有骨骺。骨骼的核心是骨幹，在骨幹和骨骺之間是干骺端。骨幹由骨骼組織構成，骨骺和干骺端由海綿狀的骨骼組織組成。例子：股骨、肱骨。 B - 短的：他們會有三頭，主要分佈在四肢。它們均由海綿狀的顧各組織構成。例子：跟骨、跗骨、腕關節。 C - 平的：這是由兩層堅實骨骼組織組成的，這兩層組織之間還有一層海綿狀的顧各組織以及骨髓。例子：外部骨頭、頭骨、盆骨、肩胛骨。就像我們之前所說的，Uke對身體能量的研究讓我們得以支撐動作、讓骨骼配合做出不同動作。我們再看看骨幹。那裡有一層膜，也就是骨膜。它負責促進骨骼生長，幫助受損的骨骼恢復密度。表面的關節由軟骨組成。在骨骺和骨幹之間有一小塊軟骨，這是負責增加骨骼長度的。骨骼內部充滿骨髓，黃色部分用以儲存類脂化合物。其餘部分為紅色的膠狀物，是血液細胞的形成處。造血組織骨髓主要位於盆骨及胸骨。在長骨頭中，骨膜主要在骨骺部分。總之，我們可以說，只有Koppo的專題研究才能從一個合理、集中的方面解釋Koppo的套路。沒有具體細緻和深入的知識，不斷重複動作是沒有用的。

很多不同地方的讀者問我是否能夠通過影片或書籍學習Keppo。我可以堅定地說：不可以！老師是必須的。骨骼的名稱、特征、角度、合適的位置、每個動作的氣的流動等，都是決定技術質量的微小因素。文章摘要「骨術」（ Ko 意為骨頭， H o 意為方法）。當這兩個字在一起時， H o 變成 Po ，整個詞就變為 Koppo。「總之，這些技術都源自遙遠的時代，是以折斷對手骨骼為目標的。換句話說，這也是讓戰士提早退休的方法。」「壓碎一詞譯自Kudaki，意為從內部破壞骨頭。大師們會先學習骨頭的咬合和連接。」

「槓桿可以分為三類。第一類槓桿可以分為支點在力的作用範圍內的及在反抗力之間的。Hiza Kata Guruma、如Koshi Nage一樣的腰部運動以及如 Osoto Ashi Otoshi一樣的單支點的腿部攻擊技術都屬於此類技術。」「Koppo的用處在於讓整個骨骼系統的動作都變得有組織起來。骨骼除了支撐身體，還保護內臟，為肌肉提供支撐點。骨骼由硬骨和軟骨組成，和肌肉一起組成了如可移動槓桿一樣的體系。」「總之，我們可以說，只有Koppo的專題研究才能從一個合理、集中的方面解釋Koppo的套路。沒有具體細緻和深入的知識，不斷重複動作是沒有用的。」

Budo 武道國際製作的所有 DVD 均以 MPEG-2 刻錄在 DVD5 上，DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙。我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售。若此DVD不符合這些規格，且（或）其封面與我們展示的不符，則為盜版產品。

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