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Ref.: • KAPAP-12

Le LARP (Live action rol playing ) et le soft combat se répandent comme une traînée de poudre et sont de plus en plus présents dans les foires médiévales et les événements associés au tourisme et aux fêtes locales. L'escrime médiévale, outre sa présence toujours plus importante dans les reproductions de batailles anciennes, est également devenue une nouvelle activité de loisir et de sport qui se répand dans le monde entier dans les dojos pour enfants et adultes, sous forme de jeux de rôle, ou de préparation pour les acteurs des séries de plus en plus fréquentes se déroulant au Moyen Âge. Grâce à sa grande expérience martiale, Avi ajoute de la véracité au combat, en transmettant du réalisme et des approches complètement inattendues aux amateurs du genre qui apprécieront cette vidéo. Son 6e Dan en Kendo, 5e Dan en Iaido, 5e Dan en Jodo, sa connaissance du Kenjutsu et de tant d'autres arts martiaux, le place dans une position idéale pour traiter le sujet.

Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • KeYSI-4

Dans ce quatrième ouvrage, Justo Dieguez, créateur de la méthode de combat Keysi, se concentre sur le domaine du grappling et des saisies. Nous verrons 10 séquences techniques dans lesquelles la prise, le Trap, est l'objectif, bien qu'il soit traité comme une conséquence. Chez KEYSI, on ne pense pas à l'avance à faire une saisie, c'est quelque chose qui sera la conséquence d'une certaine situation. Dans une situation à risque, vos sens vous relient à votre environnement, vous êtes à l'état pur d'instinct, auditif, visuel et de contact. Cette capacité vous permet de vous concentrer, de reconnaître votre environnement et de décider des actions à entreprendre. C'est vous, avec votre capacité mentale, qui faites de toute chose une arme, un mur, un coin, une marche, etc. Dans la rue, dans une situation réelle, les règles ne fonctionnent pas. Avec de la technique, vous ne parviendrez pas à atteindre vos objectifs. La technique est ce pont qui vous mènera à l'objectif, mais elle n'est pas l'objectif. Dans une situation à risque, la capacité de réaction instinctive doit l'emporter sur la technique. Lorsque vous vous entraînez avec cette mentalité, vous savez qu'une milliseconde peut être vitale. Vous comprenez que vous n'avez pas la possibilité de prolonger le temps, que vous ne pouvez pas jouer sur la patience de votre adversaire ou sur sa capacité à le manipuler. Vous comprenez que vous êtes totalement désavantagé, que votre réponse doit être explosive et que vous devez sortir de là. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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« Même l’inattendu devient une habitude quand on a appris à supporter. » Julio Cortázar La capacité d’'endurance de l’être humain est paradigmatique. C’est sans doute cela, avec notre capacité d'adaptation, ce qui nous a converti en des espèces triomphantes sur la planète. Nous sommes en plastique, élastiques, capables de prendre n'importe quelle forme, de nous intégrer dans n'importe quelle situation et de « co- former » avec elle. Thérapeute exceptionnel, génie de tant de choses, mon ami Paco, m'a dit il y a des années en parlant d’alimentation : « Alfredo ne t’inquiète pas tant pour la nourriture, bientôt nous mangerons de la merde pure et nous serons même capables de la métaboliser » et il ajouta comme d’habitude une blague, celle du Président de l'Amérique du Sud, à qui on dit : -« Monsieur j'ai deux nouvelles, une bonne et une mauvaise laquelle voulez-vous entendre en premier »« La bonne », - répondit-il. « Nous sommes dans la merde jusqu’au cou, » ajouta le conseiller. -"Diantre ! - Et quelle est la mauvaise ? –L'homme ajouta : -« Non ! C'était la bonne ! La mauvaise nouvelle c’est qu'il n'y aura pas de merde pour tout le monde. » Habitués comme nous le sommes à résister, on oublie souvent que ce n'est pas le but, ni l'état naturel de transiter dans la vie. A la pression du milieu nous ajoutons la pression interne, surement beaucoup plus grande, puisqu'elle conditionne la manière dont nous réagissons à ce qui vient. Nous devons réapprendre à prendre de l'air, parce que nous épuisons nos réserves et cela est loin d'être une attitude saine ce qui évitera que nous nous accomplissions tout ce que nous sommes venus faire. En étant toujours à la limite, une seule goutte déstabilisera le liquide du verre et fera qu’il se déborde. Surtout dans les phases critiques de notre vie, où il faut aller en avant malgré nos difficultés, ce principe devient évident face à nous. Nous vider est alors plus important que de nous remplir, lâcher du lest plus important que de charger des ancres, prendre de l’air plus important que de l’expulser. Nous ne devons pas craindre cette situation, car l'abandon auquel nous devons nous rendre, nous fera plus forts, mais surtout nous permettra de flotter dans notre naufrage. Un de mes amis, un étudiant de beaucoup de choses, l'appelait se placer de la ligne « au-delà », c'est-à-dire se placer à l'extérieur ou à l'intérieur de la ligne. Si la limite, la ligne, représentait l'absence de symptômes, il maintenait que la santé, comprise comme quelque chose assertive, devrait être au-delà de cette limite. La santé, le bien-être, le naturel, c’était être au-delà de l'absence de symptômes négatifs, avant c’était un état assertif et positif depuis lequel on pourrait assumer avec garantie l'exceptionnel, quelque chose qui tôt ou tard arrivera à frapper à nos portes. Sun Tsu le disait de cette façon : "Ceux qui utilisent les forces ordinaires pour lutter et les extraordinaires pour

« Dire que quelque chose est naturelle, signifie qu'on peut l’appliquer à toutes les choses. » Socrate vaincre, sortiront victorieux. Ceux qui, au contraire, utiliseront toujours les forces extraordinaires s’épuiseront dans leurs batailles, et le moment arrivé ils n'auront pas des ressources pour donner le coup définitif à leurs adversaires." L’endurance, notre force, capacité d'adaptation, intelligence et compétences pour imposer notre critère et nous résister au changement, peuvent éventuellement nous mettre au bord de l'abîme. Plus fort et plus intelligent on sera, pire ce sera dans ce cas. La résilience, n’est pas de résister. L’authentique rénovation n’est pas de choisir ce que nous « voulons », sinon ce qui convient à la nouvelle étape de notre esprit. Lorsque les crises harcèlent, nous nous déshabillons lentement. Légers en équipage, pas seulement externe, mais surtout interne, nous ferons mieux face au changement. Il ne faut pas s’inquiétez... ce qui est intéressant, restera la quand tout passera, les choses et les gens aussi ont cette habitude, cet habilité d'insister sur leur propre tentative. Les crises, nous obligent à reconsidérer ce qui est essentiel et en le faisant, nous mettons tous la ligne « au-delà » pour avoir une marge pour vivre... non seulement survivre. Résister n'est pas suffisant, il faut apprendre à jouir à nouveau ; tâche ardue au milieu d'une crise, mais indispensable. Seulement avec le fouet, l'âne marchera, oui, mais il finira matraqué, blessé et endolori. Utiliser la carotte, mettra de « l’huile » dans les roulements de notre système vital, donnera l'espace pour que les bonnes choses arrivent, et surtout, pour que quand cela arrive, nous puissions l’apprécier C'est la joie et la non absence de douleur qui donne l'espace pour résister à l'enjeu que la vie nous donnera à l'avenir, une marge pour vivre en paix, parce que ce n'est pas la place de la guerre, c’est la place de l'amour, c’est sa simple absence. Lorsque les pères de la constitution américaine inclurent la poursuite du bonheur dans leur idéologie comme un droit de l’homme, ils ouvrirent une porte vers l'enfer et une autre vers le ciel. Cependant, « se donner une marge » à soi-même, s’enfermer dans les quartiers d'hiver en attendant le neige fonde, apprécier le simple, retourner aux sources, c’est le vrai jeûne qui nous permettra de cicatriser nos blessures, pour revenir après avec beaucoup plus de force, de sagesse et de compassion à la lutte quotidienne. Tous sans exception nous devons réapprendre à nous aimer nous-mêmes ; doux comme un enfant, curieux et simples, les vents de la vie ne trouveront pas de résistance dans notre simplicité. L'orage passera et nous continuerons debout... ou tout du moins à quatre pattes. Revenir au début, à cet enfant nous portons tous à l’intérieur, guérira beaucoup de blessures. Prendre sa force, sentir sa franchise, chauffe le cœur plus blessé et laisse la bénédiction de sa force, de sa joie et de sa confiance aveugle que tout va aller bien, parce que le gardien de la confiance dans la vie, est l’enfant que nous portons en nous.

Lorsqu'Avi m'a proposé cette vidéo, j'ai été surpris. Apparemment, il semblait sortir de sa ligne personnelle, ou du moins de l'espace dans lequel nous sommes tous catalogués avec notre image publique. La vérité est que son 6ème Dan de Kendo, 5ème Dan d'Iaido, 5ème de Jodo, sa connaissance du Kenjutsu et de tant d'autres arts martiaux, le mettait en position de traiter le sujet. En outre, Avi a enseigné le combat à l'épée théâtral à ses étudiants et aussi à l'Université de Bar Llan avec l'escrime comme art martial. L'escrime médiévale, outre sa présence de plus en plus répandue dans les reproductions de batailles anciennes, est également devenue un nouveau loisir et un sport qui se répand dans le monde entier dans des dojos pour enfants et adultes, sous forme de jeux de rôles, ou de préparation pour les acteurs des séries de plus en plus fréquentes ayant pour cadre le Moyen Âge. Le LARP et le soft combat se répandent comme une traînée de poudre et sont de plus en plus pr ésents dans les foir es médiévales et les événements représentatifs associés au tourisme et aux fêtes locales. Grâce à sa grande expérience martiale, Avi ajoute de la véracité au combat, en transmettant du réalisme et des approches complètement inattendues du genre ; les amateurs apprécieront cette vidéo. Cet article est écrit par son élève Kapap niveau 4 et ceinture violette John Machado, j'espère que vous aimez la nouveauté ! Alfredo Tucci

Le combat avec Armes Médiévales Texte : Chris Cotter Photos professionnelles Avi par : Aleksandar Jovkovic Photos Séminaire : Yaron Ron

Combat armé - Apprendre par le jeu Bien que le Larping (Live Action Role Play) soit souvent critiqué pour ses mouvements exagérés, son style "patty cake" de va-et-vient et son thème anachronique, il peut être un excellent outil d'apprentissage dans un environnement sûr tout en étant très amusant. Avec ses origines remontant aux années 1970, le Larping a pris de nombreuses formes au fur et à mesure de sa popularité et de son évolution au fil des ans, allant de petits événements à de grands festivals réunissant des centaines, voire des milliers de participants. Bien qu'une grande partie de la culture et de l'activité autour de l'événement ne soit pas liée aux arts martiaux, il y a certainement une composante de Larping qui a une réelle valeur et qui peut être exploitée pour aider à enseigner les principes fondamentaux des arts martiaux : le combat singulier. Les armes et les costumes de certains joueurs sont généralement basés sur la période médiévale ou renaissance, bien que les armes soient en mousse ou rembourrées et que l'armure soit une réplique et beaucoup plus légère. Cela apporte certainement une dynamique différente à la façon dont le combat est mené, mais beaucoup des principes s'appliquent toujours et peuvent être pratiqués sans crainte d'endommager votre partenaire.

Le combat avec Armes Médiévales

ors de ses récents voyages en Israël, Avi a formé un groupe de joueurs de grandeur nature qui cherchaient à améliorer leurs compétences en combat singulier et en travail d'équipe sur le champ de bataille. Ceinture noire de 6e degré en kendo, Avi en connaît un rayon sur le combat au sabre. L'entraînement a commencé par une présentation rapide de certaines armes et de la philosophie qui les sous-tend. Alors qu'un bouclier est considéré comme un outil principalement défensif, il peut également être utilisé comme une arme offensive ou être utilisé pour désarmer votre adversaire. Alors qu'une deuxième épée ou même un couteau dans la main gauche peut sembler être une arme offensive, elle peut être utilisée comme un outil défensif, interceptant ou piégeant une attaque entrante pour ouvrir la ligne d'attaque de l'arme principale.

Le combat avec Armes Médiévales

Il a également donné des conseils sur la façon de tenir un bouclier de différentes manières afin de s'assurer qu'une attaque ne fasse pas s'effondrer ou pivoter le bouclier et laisse le défenseur vulnérable. Après avoir décrit la philosophie de l'art du sabre, il a permis au groupe de s'entraîner, en leur donnant des conseils et des directives au fur et à mesure. Il a ensuite commencé à les instruire sur les stratégies de combat à deux contre deux et sur la façon dont la mauvaise orientation et la position relative peuvent servir à confondre les adversaires et à ouvrir de nouvelles lignes d'attaque. En fin de compte, il a pu ajouter certains concepts et techniques à leurs capacités et leur donner un avantage unique en combat individuel ou en équipe à l'avenir.

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L'un des inconvénients de l'utilisation d'armes en mousse est la difficulté à prendre de l'élan et de l'inertie lors de l'exécution d'un mouvement, ce qui ralentit les attaques et les fait paraître inefficaces. Naturellement, pour compenser cela, les pratiquants vont exagérer les mouvements, ce qui peut commencer à créer de mauvaises habitudes si l'idée est de transférer cela à des armes réelles à l'avenir. Une partie de ce problème peut être résolu en rembourrant les armes pour maintenir une partie de leur poids, mais bien sûr, cela peut être difficile pour les armes plus grandes comme les haches et les grandes épées. Un autre inconvénient est l'incapacité d'exécuter des mouvements précis, comme les frappes pénétrantes et les mouvements de poignardage. La plupart des armes en mousse s'appuient sur de grands mouvements d'entaille afin de ne pas endommager les pointes des armes rembourrées ou en mousse. Si l'entraînement et l'utilisation d'un équipement de meilleure qualité et plus lourd peuvent aider dans une certaine mesure, ces habitudes peuvent être corrigées, il existe une autre solution : Utiliser des armes plus réalistes qui ne sont pas affûtées, mais augmenter la quantité d'équipement de protection.

" Il a également donné des conseils sur la façon de tenir un bouclier de différentes manières afin de s'assurer qu'une attaque ne fasse pas s'effondrer ou pivoter le bouclier et laisse le défenseur vulnérable. Après avoir décrit une partie de la philosophie de l'art du sabre, il a permis au groupe de s'entraîner, en leur donnant des astuces et des conseils en cours de route. "

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De janvier à septembre 2010, Christian Eckert a dirigé le projet Gladiator, emmenant des étudiants de l'université de Ratisbonne, en Allemagne, dans une véritable "Scoula" historique pour qu'ils s'entraînent comme l'auraient fait les gladiateurs, en prêtant une attention particulière à chaque détail du régime alimentaire, du mode de vie et des dispositions que devait prendre un futur gladiateur. En donnant aux étudiants des armes et des armures qui auraient été très similaires à celles des véritables gladiateurs, il a constaté que les étudiants, grâce au jeu et à ses conseils, étaient capables de reconstituer une grande partie des combats qui auraient probablement eu lieu à l'époque.

Il est intéressant de noter qu'en dépit de la croyance populaire selon laquelle il s'agissait de combats sanglants jusqu'à la mort, la plupart des gladiateurs qui étaient associés étaient spécifiquement conçus pour ne pas pouvoir porter facilement un coup mortel, mais plutôt un coup blessant qui mettrait fin au combat. Les gladiateurs étaient coûteux à entraîner et à entretenir, l'entraînement initial durant deux ans. S'ils devaient simplement être conduits à l'abattoir, ce ne serait pas une affaire lucrative pour ceux qui achetaient et entraînaient ces guerriers. L'une des clés pour reproduire l'entraînement consiste à utiliser des armes au poids réaliste et à disposer de nombreux équipements de protection pour éviter les blessures. Si l'entraînement réaliste ne convient pas à tout le monde, l'entraînement avec des armes en mousse présente l'avantage d'être sûr et amusant pour les enfants également. Cela permet d'enseigner aux enfants certaines des

Le combat avec Armes Médiévales

bases des concepts et des principes des arts martiaux, qui peuvent également être utilisés pour compléter les programmes d'arts martiaux pour enfants existants. Cependant, pour acquérir une réelle compétence, il sera nécessaire d'introduire des conditions plus réalistes, ce qui n'est pas approprié pour les enfants. La renaissance, ces dernières années, du combat en armure médiéval et occidental a conduit à la création d'un certain nombre de groupes, de fédérations et de compétitions qui se basent largement sur le combat de style réaliste, nécessitant souvent l'utilisation d'armures coûteuses et authentiques, fidèles à l'époque. Le tournoi de combat médiéval M-1, l'atelier d'arts martiaux occidentaux, les arts martiaux historiques européens et la Fédération internationale de combat médiéval ne sont que quelques-unes de ces organisations qui ont gagné en popularité et attiré un certain nombre d'artistes martiaux et de personnes attirées par les aspects historiques et l'attrait unique de la culture qui les entoure. Que l'on s'entraîne avec des armes en mousse ou de manière plus réaliste,

" Si l'entraînement réaliste ne convient pas à tout le monde, l'entraînement avec des armes en mousse a l'avantage d'être sûr et amusant pour les enfants également. "

Le combat avec Armes Médiévales

l'ouverture et la liberté de jeu permettent aux pratiquants d'affiner leurs capacités et de découvrir quelles sont les attaques efficaces et celles qui les exposent aux attaques. Ceci, associé à des conseils permettant de comprendre les principes du combat et même à l'étude de documents historiques de l'époque, peut aider à élucider les techniques les plus efficaces contre un combattant ennemi. Avi s'efforce de rassembler davantage de matériel pour les personnes qui s'entraînent et combattent en combat tranchant, offrant ainsi une expérience plus enrichissante à ceux qui apprécient le jeu libre du combat en un contre un. Au fur et à mesure que d'autres détails émergeront et que d'autres groupes seront formés, des mises à jour seront effectuées.

Le combat avec Armes Médiévales

Ref.: • GLADIUS-1

Différentes époques, différentes cultures et différentes parties du monde et pourtant, ils partagent tous certains modèles et mouvements de combat universels. Gladius Signum est le résultat de nombreuses années d'étude et de pratique de différents systèmes de combat, tant en mêlée qu'en confrontation armée. Il est né de la nécessité de disposer d'un système cohérent adapté aux besoins d'aujourd'hui, couvrant le large spectre des situations dans lesquelles tant les civils que les forces de sécurité peuvent être impliqués. Développé à partir de systèmes hautement testés et fonctionnels, Gladius Signum collecte, crée et unit le meilleur de chacun d'entre eux pour les mettre à la disposition du demandeur avec un objectif clair, l'efficacité face à une agression hostile. En même temps, elle est subdivisée en différentes branches, afin de ne former que ce qui est considéré comme nécessaire pour l'étudiant. De la main de ses créateurs, Sergio Verdeguer et Pedro Muñoz, nous étudierons en détail les éliminations, le pré-combat, la main vide contre le couteau, la confrontation libre, les transitions main arméemain vide, les applications de combat, les types de prise du couteau et ses utilisations et les différents types de couteau. Un système cohérent et adaptable, suivant à la fois les schémas comportementaux, la biomécanique et les principes universels du combat.

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Ref.: • KAJ-8

Le Kajukenbo est un système éclectique et versatile qui est né comme un outil utile et crédible pour l'autodéfense dans les temps modernes, ce n'est pas un art martial avec un profil sportif ou traditionnel et donc son apprentissage est adapté à tous les types de personnes quelle que soit leur condition et dans lequel il n'y a qu'une seule prémisse selon son créateur Sijo Emperado. "Se battre pour s'entraîner, s'entraîner pour se battre, se battre pour gagner" .... faire le grand écart". Les techniques standard doivent avant tout servir de modèle pour l'application de différents principes de base bien structurés dont le but est purement l'efficacité. Cela se fait essentiellement en formant différentes combinaisons des mêmes principes et en évitant une mécanisation excessive. Tout agresseur a une intentionnalité prédéterminée, c'est pourquoi il est indiscutable d'être extrêmement efficace dans le blocage et la réponse qui s'ensuit en utilisant correctement la coordination et la synchronisation pour briser l'initiative de l'adversaire et se positionner avec un avantage, et comme le disait Emperado, l'étouffer avec des rafales de coups rapides et puissants dans des zones spécifiques et se déplacer avec des transitions dynamiques et écrasantes qui empêchent la réaction de l'agresseur.

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Gracie Intermediate Arts de Grappling pour tous les hommes et les femmes En tant qu'ar tistes mar tiaux, nous sommes d'accord sur une chose : tout comme il faut manger et boire pour vivre, chaque homme ou femme devrait pratiquer un art martial ou un sport de combat. Il ne s'agit pas seulement de "bouger" et de rester en forme, vous pouvez le faire en pratiquant toute autre activité d'intérieur ou d'extérieur. D'une part, il s'agit de mettre le corps et l'esprit en harmonie. Mais pas seulement, car les arts martiaux et les sports de combat rassemblent des personnes partageant les mêmes idées. Il s'agit de trouver de nouveaux amis et

d'atteindre des objectifs ensemble. Cependant, la question est toujours la même : "...quel art martial / sport de combat me convient le mieux ?". Je suis un grand fan des arts martiaux en général, quelle que soit leur origine. Mon frère Demetrio et moi, qui m'accompagne également sur ce chemin depuis plus de 45 ans, avons vu, formé et vécu beaucoup de choses ensemble, et sommes encore aujourd'hui, ouverts à tout et à tous. À mon avis, c'est ce qui fait la différence quand on parle de notre méthode d'entraînement et de notre façon d'apporter le Gracie Jiu-Jitsu et notre méthode d'autodéfense aux autres.

ais pour rendre les choses un peu plus faciles pour un profane, on peut diviser les arts martiaux en trois catégories : avec armes, sans armes et ceux qui ont un objectif comme le combat au sol. Quand je pense au mot "combat au sol", je me souviens immédiatement des premières années où nous avons ouvert notre Gracie Jiu-Jitsu Academy à Zurich, et où l'on a vu les premiers UFC. Nous n'avons pas eu à attendre longtemps pour cela, et il y avait déjà les premiers "anti-grapplers" à la porte. Les magazines d'arts martiaux étaient remplis d'anti-grapplers et de théories expliquant pourquoi le "grappling" n'était pas nécessaire pour un combattant. Enfin, on avait à nouveau un sujet "nouveau" que ni Bruce Lee ni les Ninjas n'étaient. Les "grapplers" et les "anti-grapplers" avaient attiré l'attention de nombreux journaux dans toutes les langues possibles de ce monde. À l'époque, cependant, je ne me suis posé qu'une seule question : "...sommes-nous tous maintenant assez intelligents pour en faire quelque chose de positif, ou s'agit-il seulement de se rendre mauvais les uns les autres ?".

Aux méchants combattants du sol ! J'ai été pratiquement calomnié par toute la scène du grappling parce que j'avais interviewé un lutteur et homme de Wing Tsun bien connu, Reza Nasri, en tant que "grappler" (l'article est paru à l'été 1996 dans le magazine allemand Kung-Fu Illustrated). "Ce sont nos ennemis, n'est-ce pas ?!", a été la réponse de tous les côtés. Pour moi, en revanche, c'était une excellente occasion de montrer que même un homme comme Nasri pouvait s'entraîner à deux styles et en tirer le meilleur. A peu près à la même époque, Emin Boztepe (Wing Tsun) et les Gracies (Brazilian Jiu-Jitsu) s'étaient défiés dans un combat comparatif, ce qui a fait d'innombrables gros titres, tant dans les journaux allemands qu'anglais. Mais on n'en est jamais arrivé à un combat de défi. Au Brésil, j'ai aussi vécu une autre scission, entre les gens du Jiu-Jitsu et ceux du Luta-Livre. Mais ici, la raison était probablement autre. Dans très peu de cercles à cette époque, les gens de LL et de JJ s'entraînaient ensemble. Entre 1995 et 2005, j'ai voyagé plusieurs fois à Rio de Janeiro, où les deux styles sont très forts et ont même leur " berceau ". J'ai rencontré des grands noms comme João Ricardo (fondateur de l'Academia Budokan), Hugo Duarte et Daniel D'Dane. Maître D'Dane nous a également rendu visite des années plus tard à l'académie de Zurich, ce qui est un très grand honneur pour nous. Pour moi, un groupe très intéressant était aussi celui de CHUTE BOXE, sous la direction du célèbre entraîneur Rudimar Fedrigo, qui se concentrait sur la boxe Muay Thai, et qui comptait de nombreux combattants MMA à succès. J'espère que je ne marche pas sur les pieds de quelqu'un ici, mais en tant que grand fan et pratiquant de longue date du Muay Thai (sous la direction d'Ajarn Surachai Sirisute, aux États-Unis), il était doublement intéressant et excitant pour moi de voir comment le Muay Thai et le grappling fonctionnaient ensemble. Les combattants de cette écurie que je suis encore aujourd'hui sont Wanderlei Silva, Murilo "Ninja" Rua et Mauricio "Shogun" Rua.

" Dans le grappling", principalement les techniques de maintien, de levier et d'étranglement sont utilisées pour forcer l'adversaire à abandonner. Les techniques de coups de poing et de coups de pied sont ici ‘secondaires’. "

Les styles de grappling occupent désormais une place importante dans presque toutes les écoles d'arts martiaux. Il existe aujourd'hui de nombreuses variantes de grappling et de lutte, et il est donc presque impossible de ne pas croire que chacun peut trouver une variante qui lui convient. Que l'entraînement se déroule dans le Do-Gi (kimono) classique ou dans les Rashguards et Fightshorts modernes et cool, il s'agit et reste du "grappling".

Mais qu'est-ce que le "grappling" ? Dans le "grappling", on utilise principalement des techniques de maintien, de levier et d'étranglement pour forcer l'adversaire à abandonner. Les techniques de coups de poing et de coups de pied sont "secondaires" ici. Cela ne veut pas dire qu'elles ne sont pas enseignées, ou qu'elles ne sont pas nécessaires, car cela dépend de la personne que vous choisissez comme entraîneur ou coach. En grappling, ces techniques sont appelées Soumission.

" Les styles de grappling constituent désormais une part importante de presque toutes les écoles d'arts martiaux. Il existe aujourd'hui de nombreuses variantes de grappling et de lutte, et il est donc presque impossible de ne pas croire que chacun/e peut trouver une variante pour lui-même/elle. "

Pourquoi le jiu-jitsu brésilien ? Il est vrai que nous ne sommes pas les seuls à pratiquer les techniques de soumission, mais le jiu-jitsu brésilien (en abrégé BJJ) a évolué dans ce domaine, même les "anti-grapplers" modernes le disent. La famille Gracie de Rio de Janeiro, en particulier le Grand Maître Hélio Gracie, qui a appris le jiu-jitsu (japonais) auprès de son frère Carlos Gracie, a non seulement perfectionné les techniques de prise, d'effet de levier et d'étranglement, mais les a également testées " cœur et reins ". Depuis les débuts du VALE-TUDO (terme portugais signifiant "tout est permis"), des combats sans retenue au Brésil qui se déroulaient sans presque aucune règle, le Gracie Jiu-Jitsu a réussi à devenir l'un des arts martiaux les plus importants au monde. Le BJJ moderne est un art martial très populaire aujourd'hui, et pas seulement chez les enfants et

les adolescents, mais aussi chez les adultes et les seniors. Les championnats et tournois de BJJ dans le monde entier rassemblent des centaines de personnes, avec ou sans Gi. Je sais que beaucoup pensent qu'ils ne tomberont jamais au sol et n'ont donc pas besoin d'apprendre le combat au sol. C'est la même chose, du moins pour moi, que de faire du BJJ sportif et de croire qu'on peut se défendre dans une situation de rue avec les "leglocks" cool. Les pratiquants du Gracie Jiu-Jitsu savent parfaitement qu'il est complètement absurde de penser que les techniques de coups de poing et de coups de pied ne font pas partie de notre répertoire. Aujourd'hui, tout le monde sait que celui qui veut vraiment survivre doit aussi être un combattant polyvalent. Le Gracie Jiu-Jitsu vous offre non seulement de forcer l'adversaire à se rendre, mais il nous apprend aussi à nous sortir de différentes positions. Le combat au sol est juste dans les styles comme le Jiu-Jitsu et le Luta-Livre à un niveau complètement différent. Si vous pouvez ensuite combiner cette méthode de grappling avec un bon combat debout (Wing Tsun, Boxe, Muay Thai, etc.), vous obtenez une compréhension absolument supérieure du combat complet. Tout comme dans le Muay Thai et la boxe on doit apprendre à esquiver les coups, dans le Gracie Jiu-Jitsu on apprend à

esquiver ou même à reconnaître l'attaque et à se repositionner. La position est importante pour pouvoir ensuite contre-attaquer. Comme en boxe, où le jeu de jambes est un élément essentiel, la fluidité du mouvement est importante dans le Gracie Jiu-Jitsu. Contrairement au sport du BJJ, où le flux de mouvement est nécessaire pour marquer des points, le flux de mouvement sur la route est différent, car ici aucun point ne doit être collecté, mais l'adversaire doit être maîtrisé le plus rapidement possible. La pratique du Grappling ou du Gracie JiuJitsu vous amènera émotionnellement à un nouveau niveau, je peux vous le garantir. Le sparring (aussi appelé Randori, du japonais) donne à un grappler l'opportunité - sans l'utilisation de coups, de s'entraîner spécifiquement sur nos forces et faiblesses. De plus, à un certain niveau, on apprend à travailler avec des feintes ; lorsque votre partenaire d'entraînement a un niveau similaire, vous êtes obligé de chercher de nouvelles façons de gagner.

Une formation supplémentaire pour nous aussi ! Vous pensez avoir appris en tant que ceinture noire ou professeur de grappling ? Alors vous n'avez rien compris à mon avis. Veuillez m'excuser si je dois être direct, mais il y a des détenteurs de ceinture noire en BJJ qui exigent de leurs élèves qu'ils se

présentent à l'entraînement au moins deux fois par semaine, mais l'enseignant lui-même a eu son dernier entraînement personnel il y a environ cinq ans... mais il est impatient d'obtenir une nouvelle bande sur sa belle ceinture noire ! Savez-vous où votre instructeur a acquis son savoir-faire ? Oui, de quelques séminaires et de YouTube ! Malheureusement, ce n'est pas rare dans le milieu du BJJ ! Tu te rends dans une école de BJJ bien connue, ou il y a encore une fois un " Brésilien " connu dans la région, tu visites le séminaire et whoops tu fais quelques photos souvenirs sympas, et tu es déjà le roi dans ton propre village. Vous connaissez sûrement le dicton : "Parmi les aveugles, le borgne est le roi !" Comme je l'ai déjà dit, je m'occupe toujours de toutes sortes d'arts martiaux. Le seul maître ou expert que j'essaie de rencontrer plus souvent, et cela se produit également lors de séminaires et d'ateliers, parce que c'est une bonne occasion de se familiariser quelques heures de manière intensive ou de voir quelque chose de nouveau, mais la vraie leçon, même pour un professeur, c'est en allant quelques jours, semaines ou même mois à son professeur et à nouveau comme un étudiant pour avancer. L'excuse de la famille, du travail, etc. Je trouve tout simplement déplacée, car vous l'exigez aussi de vos élèves : "professeur un jour, élève toujours !"

Où l'esprit entre-t-il en jeu ? Ici aussi, nous sommes d'accord pour dire que le moyen de défense le plus important en

cas d'urgence reste peut-être notre esprit. Grâce à un bon entraînement ciblé (dans le cadre d'une autodéfense pratique), nous nous entraînons également à être toujours vigilants et à agir avec sagesse, car se protéger est la priorité ! Mais il doit être clair que le corps doit être entraîné à résister physiquement à la tension en cas d'urgence. L'esprit seul ne suffit plus ici. L'entraînement physique régulier est la condition sine qua non. On me demande toujours ce que je pense des armes à feu et si je peux les utiliser. Oui, je peux utiliser une arme à feu, mais je ne pense pas que ce soit une bonne idée d'en avoir une à la maison si vous ne pouvez pas la stocker (en toute sécurité) pour des raisons professionnelles ou de sécurité. C'est à chacun de décider pour lui-même. Je ne veux pas dire à qui que ce soit ce qu'il/elle doit faire ou ne pas faire ! L'entraînement aux arts martiaux va au-delà de l'art de l'autodéfense. Ne commettez pas l'erreur de vouloir simplement vous mettre en forme pendant l'entraînement. Sachez que grâce à l'entraînement aux arts martiaux, vous pouvez vous préparer mentalement et vous rendre fort. L'AUTODÉFENSE est nécessaire non seulement en cas d'attaque dans la rue, mais dans la VIE en général. Si vous voulez simplement choisir une école d'arts martiaux à laquelle vous allez confier votre vie, vous devez aussi vous assurer que l'entraîneur / instructeur est sincère et sérieux : "...comparé à quelque chose de mauvais, le médiocre semble bon". Nous organisons actuellement de nombreux séminaires intéressants de Gracie Jiu-Jitsu avec des experts hautement qualifiés du Brésil et des États-Unis, comme le professeur Leonardo Xavier, ceinture noire 5e degré de l'Academia Gracie Humaita et "Uchi Deshi" personnel de Maître Rickson Gracie. À la fin du mois de juin, nous prévoyons de visiter avec lui certaines de nos écoles partenaires, ce qui sera certainement passionnant pour tous les pratiquants de grappling. Au mois de septembre, nous souhaitons également ramener en Europe le Grandmaster Carley Gracie, détenteur de la ceinture rouge et fils du fondateur du Jiu-Jitsu Brésilien Carlos Gracie. Les jours d'entraînement à Zurich et Berlin sont déjà fixés. Toutes les dates de nos séminaires GJJ seront annoncées sur notre page d'accueil et dans ce magazine. Le mois prochain, nous parlerons plus en détail de notre nouveau DVD Gracie Intermediate ... alors restez à l'écoute et comme toujours, gardez les pieds sur terre ! www.graciejiujitsu.eu

" L'entraînement aux arts martiaux va au-delà de l'art de l'autodéfense. Ne commettez pas l'erreur de vouloir simplement vous mettre en forme pendant l'entraînement. Sachez que grâce à l'entraînement aux arts martiaux, vous pouvez vous préparer mentalement et vous rendre fort. "

Ref.: • KfRISAN-5

Maître Frisan commence une nouvelle série de DVD sur les meilleurs points de Kyusho pour différentes situations. Dans ce premier volet, de 2 volumes, nous concentrons l'étude sur la défense contre les principales attaques de bras : saisies, poussées et coups de poing. Nous analyserons les solutions aux saisies et aux poussées pour comprendre les principes de base du Kyusho, puis nous analyserons les solutions aux frappes directes du poing comme le Jab et le Cross, et les frappes circulaires comme le crochet. Les stimuli du dermatome, les points de pression et divers exercices sont abordés afin de s'entraîner et d'apprendre. Les exercices sont réalisés par M° Gianluca Frisan, et ses instructeurs du CSEN / Institut Kyusho car, pour maîtriser le Kyusho, il est nécessaire de s'entraîner avec le plus grand nombre de personnes possible, avec des corps différents, et avec des réactions et des sensibilités différentes. DVD 1 : Introduction et informations médicales, points des bras, points des jambes, points du buste, points du cou et de la tête, exercices d'application contre coups de poing, conclusion stimulation nerveuse Kyusho Jitsu. DVD 2 : Exercices d'application contre poussées, informations sur les coups de poing, exercices de points Kyusho contre les coups directs Jab et Cross, exercices de points Kyusho contre les coups de crochet, conclusions de la stimulation nerveuse du Kyusho Jitsu. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • KfRISAN-6

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Haragei et la musique Depuis de nombreuses années, je suis un amateur de jazz, de bonne musique, d'opéra, de musique brésilienne (Bossa nova, MPB), mais je suis aussi un éternel admirateur de la musique internationale de mon époque, les années 70, 80, ...... Nous avons tous, d'une manière ou d'une autre, des "bandes sonores" qui ont commercialisé nos vies.

a musique a toujours eu une forte influence sur la culture et a marqué des générations entières, inspirant et créant différents mouvements culturels. Son émergence est liée à la communication, à la danse et aux rituels. Une fois, en discutant avec Araki Sensei dans son bureau, il m'a expliqué que selon la façon dont nous comprenons les gens, nous pouvons faire partie, ou non, de leur vie. C'est simple, tout comme les mots, les attitudes, etc., la musique, étant bien plus qu'un ensemble de sons, de rythmes, peut éveiller des sentiments de tristesse, de joie, de nostalgie ...... En bref, de la guerre aux célébrations culturelles, la musique a toujours provoqué des sensations et des changements chez ceux qui l'écoutent. De même, nos pensées nous traduisent (lorsque nous remontons dans le temps, lorsque nous vivons un moment avec intensité) en parfaite harmonie lorsque nous voyons la vie vibrer en nous et devenir des souvenirs, des expressions émotionnelles. Chaque instant, lorsqu'il est observé judicieusement, est couvert de parties qui forment d'autres parties. Pour les maîtres, c'est le moment où l'on crée une atmosphère de réalités et de parallèles entre soi et l'autre, entre hier et aujourd'hui, ou encore par rapport à un futur à venir. Cela nous amène à l'idée que tout a une connexion qui saute aux yeux et aux sens chaque fois que nous sommes touchés intérieurement. C'est pourquoi ceux qui vivent une expérience où leur corps vibre en même temps que leurs pensées, comme lorsque nous assistons à un concert de notre groupe préféré, surtout lorsque nous sommes jeunes, savent qu'il n'y a pas de mots qui puissent décrire la sensation qui dépasse le moment et reste enregistrée dans la mémoire de ceux qui la vivent. En parlant à un amateur de rock (heavy metal) bien connu du moment où il est allé au concert d'"Iron Maiden", j'ai pu voir dans ses yeux cet état de conscience dans lequel la personne revit le moment, ses yeux brillent lorsqu'il parle de la potentialité de ces flashs intérieurs - la jubilation de cette passion plus grande que la vie et la mort. C'est comme s'il devait mourir à ce moment-là, il mourrait heureux. Cette curieuse expérience, que certains décrivent aussi comme la naissance d'un enfant, par exemple, brosse un nouveau tableau d'une sorte de moment où la vie, d'une jeunesse vivace, bondit dans un dynamisme infatigable, souhaitant presque qu'elle ne se termine jamais. Pour les plus mystiques, ce maelström de sensations permet de réaliser, de la manière la plus palpable, que l'esprit existe et que sa puissance suprême ne peut mourir. Haragei explique que tout est imprégné de l'énergie Ki et qu'à travers elle, tout vibre. Tout est connecté. Pour les maîtres, le monde peut être vu sous l'idée de vide et de rythme. Au cœur de notre corps, au cœur même du monde, il n'y a pas de solidité de la matière. Il n'y a que la danse. Le physicien atomique austro-américain Fritjof Capra a fait le commentaire suivant : "La création et la destruction de particules matérielles est l'une des conséquences les plus spectaculaires de l'équivalence entre masse et énergie. La différenciation entre la matière et l'espace vide a dû être définitivement abandonnée lorsqu'on a découvert que les particules ne sont que des condensations locales du champ, des concentrations d'énergie qui peuvent disparaître dans l'espace sous-jacent". Dans la relation entre Haragei et la musique, chaque réalité sonore produit une autre réalité. Mon étudiant français, Stéphane, m'a demandé un jour de lui expliquer ce qu'étaient la musique et Haragei. Pendant plusieurs explications, il a soigneusement tout noté. Je lui ai ensuite demandé d'écrire un texte sur ses notes. Avec vous, Stéphane Postel :

MUSIQUE PAR LES HARAGEI 腹芸 En japonais, hara signifie l'abdomen et le terme gei fait référence aux arts en général. Par conséquent, haragei signifie littéralement "l'art de l'abdomen". L'art du haragei - faire un pléonasme - trouve d'abord son utilité dans les techniques de respiration basées sur différents types de contraction du hara. Cependant, loin de se limiter à ces techniques, le haragei est une discipline qui englobe de nombreux concepts et inclut toutes les interactions entre soi et quelque chose ou quelqu'un. Elle s'applique évidemment aux bugei - les arts de la guerre - mais aussi aux masques, à la calligraphie, à la peinture... et à la musique. Pour mieux comprendre la contribution des haragei à la perception et à la compréhension de la musique, nous devons définir et expliquer les principaux concepts des haragei, puis les relier à notre sujet de réflexion.

" Haragei " est une discipline qui comprend de nombreux concepts et englobe toutes les interactions entre soi et quelque chose ou quelqu'un. Il s'applique évidemment aux bugei - les arts de la guerre - mais aussi au massage, à la calligraphie, à la peinture... et à la musique. "

Haragei est basé sur les principes du Yin et du Yang : Ce qui est moi, ce qui vient de moi est considéré comme Yang. Ce qui n'est pas moi, ce qui m'arrive et ce que je ne contrôle pas est considéré comme Yin. Le Yang est expansif et le Yin est contractif. En peinture, les couleurs chaudes sont Yang et les couleurs froides sont Yin. Une émotion intériorisée est considérée comme Yin, tandis qu'une émotion extériorisée est Yang. Au sein des haragei, l'homme a une structure Yang (organe génital externe pour la reproduction) et une fonction Yin (pas de sinus, peut porter de lourdes charges, supporte plus facilement les coups et a une voix grave). La femme a une structure Yin (organe génital interne) et une fonction Yang (seins pour nourrir l'enfant, ventre qui grossit en cas de grossesse, voix aiguë). Les principes du Yin et du Yang appliqués à la musique nous donnent : Les sons aigus sont expansifs, donc Yang, et nous conduisent à l'extériorisation. Les sons graves sont Yin et nous encouragent à intérioriser. Les sons larges sont Yin et les sons rapides sont Yang. L'alternance des deux est le Yin et le Yang. Les accords majeurs sont Yang et les accords mineurs sont Yin. La musique peut être Yin - par exemple, elle favorise l'intériorité - mais son interprétation peut être Yin ou Yang. Ainsi, la musique du "Parrain" est Yin, mais un spectacle de jazz pourrait donner un sentiment Yang. Évidemment, cela fonctionne dans les deux sens. Une musique Yang comme "Flying to the moon" jouée très lentement avec rubato pourrait donner un sentiment Yin. Nous pouvons trouver des instruments à structure Yang, c'est-à-dire assez aigus comme la flûte japonaise shakuhachi ou la quena andine, mais avec une fonction plus Yin, car ils peuvent émettre des sons larges. Le tambour qui émet des sons graves est considéré comme ayant une structure Yin, mais sa fonction est Yang car les sons sont courts. De nombreux instruments ont une structure Yin et Yang, comme le piano, mais une fonction Yang ? ou Yin comme le violoncelle.

Haragei est basé sur les énergies et les tensions : L'énergie correspond à un seul point et la tension relie deux points. L'énergie se déploie comme une spirale (accélération et fin) tandis que la tension correspond à un hélicoïde (continuité, séquence). Ainsi, en calligraphie, on peut dessiner un kanji sans lever le pinceau ; c'est une tension. Faire une pause pour bouger le pinceau ; c'est une énergie. Une émotion fugace est une énergie. Une émotion continue est une tension. Une émotion non liée est une énergie. Une émotion liée à quelque chose ou à quelqu'un est une tension. Dans le cas de la musique, la mélodie isolée est une énergie, tandis que l'harmonie qui la soutient est une tension. Bien sûr, l'émotion que vous ressentez en écoutant de la musique est une tension, puisqu'elle est liée aux sons que vous entendez. Haragei utilise les six éléments : le feu, l'eau, l'air, la terre, le bois et le métal : Le feu est lié à tout ce qui est intense, rapide, agressif. L'eau est liée à l'adaptation, au calme ou à l'abondance. L'air est défini par le changement et la versatilité. La Terre nous ramène à la stabilité, à la maturité et à la sagesse. Le bois traverse essentiellement tout ce qui est corporel. Le métal nous relie à la spiritualité, à l'élévation, à la transcendance. Le rythme et la mélodie sont également analysés du point de vue des quatre éléments.

Un rythme régulier de valse ou de bombe jazz est basé sur l'élément terre. Un rythme produit par des arpèges denses et rapides correspond à l'élément feu. Un rythme basé sur des arpèges lents, bien séparés et réguliers est basé sur l'élément eau. Un rythme irrégulier ou un rythme avec des changements rythmiques correspond à l'élément air (musique des Balkans en signatures temporelles composées, valse vénézuélienne, samba par exemple).

Il en va de même pour la mélodie : Élément terrestre : une mélodie en accords comme le prélude en mi mineur de Chopin (opus 28 n° 4). L'élément feu : étude n° 1 pour guitare de Villa-Lobos. Élément eau : Prélude en do majeur de Bach BWV 846 Élément aérien : "America" de Léonard Bernstein, extrait de "West side story".

Les instruments sont également classés en fonction des quatre éléments : Les instruments à vent sont considérés comme de l'air. Instruments à cordes pincées où la corde vibre également dans l'air. Les instruments à cordes frettées sont classés dans la catégorie des instruments à eau, car les cordes ne vibrent pas dans l'air. Les instruments à percussion, qui nécessitent un effort physique important, appartiennent à l'élément feu. Le piano, quant à lui, relève de l'élément terre en raison de la densité de ses cordes et de la vibration qui le soutient. Les éléments du bois et du métal, que nous n'avons pas encore abordés, peuvent être utilisés pour enrichir l'analyse des fonctions de la musique. En effet, la musique composée pour la danse serait liée au corps et donc à l'élément bois. La musique sacrée est liée à l'élément métal.

" L'énergie correspond à un seul point et la tension relie deux points. L'énergie se déploie comme une spirale (accélération et fin) tandis que la tension correspond à un hélicoïde (continuité, séquence). "

Pour conclure cette introduction aux haragei par la musique, nous pouvons bien sûr nous demander quel est l'intérêt d'appliquer cette vieille "philosophie" ou ce mode de pensée à la musique ? En effet, si avant de s'interroger sur la pertinence d'autres manières d'expliquer et de voir le monde, on examine la pertinence de notre propre culture ; on se rend compte que la musique occidentale possède un système de notation fermé pour la plupart des gens et qu'elle est truffée de concepts tels que la tonalité, l'harmonie, le contrepoint... qui nous permettent de la comprendre et qui ne semblent nous intéresser qu'au sein de cette culture. Cependant, même si un musicien arabe -qui utilise les quarts de ton et un système modal- ou un guitariste flamenco -dont le système d'apprentissage est basé sur une tradition orale, là encore sur un système modal et polyrythmique-, donc, même si ces musiciens ne trouvent pas utile d'expliquer leur musique par des concepts occidentaux, ils le permettent néanmoins. Il en va de même pour les haragei. Il apporte simplement un autre éclairage culturel sur la musique.

" Ainsi, en calligraphie, on peut dessiner un kanji sans lever le pinceau, c'est une tension. Faire une pause pour bouger le pinceau ; c'est une énergie. Une émotion fugace est une énergie. "

Ref.: • SKOGOReV-30

La sécurité personnelle est un ensemble d'activités, de connaissances et de compétences qui assurent un certain niveau de protection d'une personne, de sa famille et de ses amis. Seule une culture développée de la sécurité personnelle peut réduire ces risques. La sécurité personnelle ne se limite pas à l'autodéfense physique. La perception de la ville est plus large. Elle comprend un ensemble de compétences, de connaissances et d'aptitudes individuelles d'une personne, qui lui confèrent un état interne de protection. La nature a doté l'homme d'étonnants mécanismes de survie qui, au fil du temps, se sont renforcés, transformés et adaptés à un environnement changeant. Il est important de noter que ces instincts innés se manifestent en dehors de la volonté d'une personne, ils fonctionnent, ils sont inclus dans le travail bien avant que la prise de conscience d'une situation dangereuse n'arrive. RMA SYSTEMA Sibirskiy Viun a pour objectif la recherche pratique et l'application d'outils et de méthodes permettant de créer des systèmes opérationnels pour un apprentissage rapide et efficace. Dans ce travail, Dimitry Skogorev propose un séminaire complet sur la sécurité personnelle, analysant de nombreuses solutions différentes, la position assise, contre un mur, les couloirs et les coins, les attaques au couteau, les agresseurs multiples, l'interaction en équipe, ainsi que l'utilisation d'objets du quotidien tels que le parapluie, la ceinture, le cintre, le livre, le journal, etc. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • Malte-6

Le professeur Maurizio Maltese présente dans cet ouvrage exhaustif la "Scherma Jonica", Escrime ionienne, un art cultivé au fil des siècles, perfectionné et rendu toujours plus efficace par une pratique constante dans chaque district, village et ville de la région qui chevauche la mer Ionienne, entre la Calabria, Apulia y Basilicata, et dont les influences très diverses proviennent des peuples préromains, grecs, byzantins et normands, ainsi que d'origine espagnole et française. Le couteau était l'arme dont disposait même l'homme le plus pauvre, l'agriculteur et le bouvier, qui l'utilisait dans la plupart de ses tâches quotidiennes, qu'il s'agisse de couper un morceau de pain ou de se défendre contre un agresseur (animal ou humain). Au fur et à mesure que le combat devenait indispensable pour faire valoir ses droits, le besoin se faisait sentir de se former, de fréquenter un professeur et parfois une école. Dans les écoles d'armes, on apprenait à utiliser d'autres éléments en aide ou de concert avec les couteaux, comme la veste pour camoufler la lame, à l'insu de l'adversaire, ou le chapeau. Ainsi, dans l'escrime ionienne, siècle après siècle, se mêlent de nombreuses idées et traditions d'écoles différentes, éloignées dans le temps et l'espace : il est évident de penser que chaque région, voire chaque village italien, utilisait ses propres et différentes techniques, ne serait-ce qu'en raison de la grande richesse de formes que le couteau avait dans le pays, tant dans son usage quotidien que dans son utilisation offensive. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • KAJGC1

Shihan Carlos García, fondateur du Kempo Aiki-Jutsu, pratiquant, Maître et éternel apprenti des arts martiaux, et représentant pour l'Europe du GGM Jack Shamburger du Hawaiian Kenpo, donne une introduction complète à son système, qui naît de la fusion de trois arts martiaux principaux, le Kempo, l'Aikido et le JuJutsu, avec des influences du Karaté, du WingChun, du Kick Boxing, etc. De sa main, nous connaîtrons le 1er Kata du style et certains de ses principaux Bunkais pour entrer directement dans l'un des piliers du système, la self-défense. Nous analyserons en détail des situations de défense contre des saisies de poitrine, les attaques directes de poings et des combinaisons de poings, avec des variantes, depuis la garde, ou en incorporant des contrôles et des dislocations typiques de l'Aïkido, la défense contre les coups de pied de base (Low-kick, Mae Gueri), le travail au sol (Ju-Jutsu et Judo), 3 techniques enchaînées et enfin un échantillon de travail de Kali, la défense contre une attaque avec un bâton. Un programme en constante évolution dans la partie self-défense, incorporant et écartant des mouvements pour s'améliorer, mais en même temps très traditionnel dans la partie Aïkido et Kenpo, pour maintenir son essence initiale. "Je veux dire aux nouvelles générations d'apprendre autant que possible, de qui que ce soit, et surtout de respecter tous les pratiquants et les maîtres, quel que soit leur style ou leur lignée. Si vous aimez quelque chose, prenez-le, si vous ne l'aimez pas, laissez-le partir". Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Pakawalan : L’art de retenir l’arme La rétention de l’arme est une habileté essentielle qui doit être étudiée à fond, explorée, développée et actualisée par tout expert sérieux du combat pour qu’un combat soit efficace dans toutes les circonstances. L’un des premiers sujets du combat, c’est d’être capable d’assurer la possession de sa propre arme sur le champ de bataille. Si un combattant ne peut conserver en son pouvoir son arme pour ce qu’il essaye de faire, il compromet sa propre sécurité, car l’arme pourra être soustraite et utilisée contre son propriétaire sans défense, ce qui aura des conséquences dévastatrices pour lui et peut même représenter sa mort. En Lameko Eskrima, la rétention de l’arme a toujours été un élément à étudier et pour que ce soit fait correctement, Punong Guro Edgar G. Sulite a créé un sous-système dans le Lameco Eskrima appelé « Pakawalan » qui traite de ce sujet, peu importe l’arme utilisée. Sous sa direction, nous avons fait un entraînement typique de rétention d’armes comme le bâton, le couteau, la machette et diverses armes blanches.

Lameko Escrima

Lameko Escrima râce à mon expérience dans l’entraînement de l’élite militaire, j’ai également eu l’occasion de m’entraîner avec diverses armes à feu, pistolets et rifles. Je l’ai fait spécifiquement, quand nous nous entraînions comme soldats des opérations spéciales ou comme officiers des corps de sécurité dans le monde entier. Grâce à ces entraînements, nous avons appris dans quelles situations il était nécessaire pour un soldat de tirer en distance courte pour éviter qu’on ne lui arrache son arme sur le champ de bataille et que sa survie ne soit pas mise en danger. Dès qu’un agresseur peut saisir ou neutraliser notre arme, le risque surgit de voir notre arme arrachée, ce qui implique une situation délicate d’urgence qui peut nous conduire à la mort. Plus longtemps la possession de notre arme sera en danger, plus existeront de possibilités de la voir utilisée contre nous. C’est un problème que nous devons résoudre. Nous devons donc pratiquer toutes les possibilités pour acquérir de l’expérience en la matière. Nous devons pour ça analyser différentes choses qui peuvent survenir sur un champ de bataille. Finalement, l’expérience est le meilleur professeur car elle nous révèle rapidement ce qui fonctionne et – ce qui est plus important – ce que ne fonctionne pas à l’heure de vérité. La première chose dont il s’agit dans ce type d’entraînement, c’est d’être toujours capable d’accéder à notre arme

Lameko Escrima « Quand nous comprenons ce qu’il faut pour éviter que quelqu’un nous arrache l’arme, nous pouvons comprendre également comment l’arme de quelqu’un peut être menacée et arrachée contre sa volonté. »

pour la sortir et la déployer en une fraction de seconde quand c’est nécessaire. Le système que nous utilisons donc pour porter n’importe quelle arme dans un combat est vital. Nous devons nous entraîner à sortir notre arme avec les deux mains pour pouvoir, en situation de crise, le faire aussi bien avec une main qu’avec l’autre. Punong Guro Edgar G. Sulite nous entraîna pour que personne n’utilise seulement la main droite ou la gauche, mais que nous soyons tous habiles avec les deux mains pour pouvoir utiliser l’arme avec la main la plus proche de la menace et ainsi la neutraliser plus facilement. Avoir une préférence provoque toujours des situations indésirables s’il s’agit de répondre à des situations de crise spécifiques de manière spécifique. Quand on peut répondre sans avoir aucune préférence, le problème n’est pas où commence la situation, mais d’où on répond, avec la gauche ou avec la droite, et on ne doit pas agir avec la main qu’on préfère utiliser mais avec celle qu’on doit utiliser dans cette situation. Le deuxième aspect à pratiquer en la matière, c’est de savoir répondre rapidement, avec force et confiance en soi. Quand quelqu’un saisit notre arme ou la main qui tient celle-ci, nous avons moins d’une seconde pour éviter cette menace ou nous risquons de perdre l’arme. Punong Guro Edgar G. Sulite nous disait souvent que si quelqu’un était capable de saisir pendant plus d’une seconde notre arme ou la main qui empoignait l’arme, il aurait beaucoup de possibilités de nous l’arracher, tandis que s’il ne peut tenir l’arme ou la main pendant plus d’une seconde, il n’aura pas le temps de nous l’ôter. Il est donc impératif, dès que nous nous rendons compte que quelqu’un saisit notre arme ou notre main armée de répondre et de changer l’arme de main immédiatement ou nous en souffrirons les conséquences du fait de notre incapacité à réagir à temps et de la manière adéquate. Punong Guro Edgar G. Sulite nous entraîna à répondre de trente manières efficaces quand quelqu’un attaque notre arme, que ce soit au moyen d’une saisie, d’une obstruction ou en essayant de nous l’arracher. L’entraînement consistait toujours à attaquer avec force et intensité un camarade pour essayer de reprendre le contrôle de notre arme. C’est ainsi que je pense que vous devez entraîner cet aspect : sans inclure trop d’adversité dans l’environnement de l’entraînement, plus il y a résistance et moins il y a de coopération, plus efficace il sera et meilleurs seront les résultats que vous obtiendrez de cet entraînement. À l’extrême opposé, quand nous comprenons ce qu’il faut pour éviter que quelqu’un nous arrache l’arme, nous pouvons comprendre également comment l’arme de quelqu’un peut être menacée et arrachée

contre sa volonté. Pour ça, Punong Guro Edgar G. Sulite nous entraîna à être capable de prendre le contrôle de l’arme de nos adversaires et de la leur ôter, ce qui fut très enrichissant pour progresser car chaque élève a pu découvrir ce qu’il devait faire pour mener à bien cette tâche. En apprenant ainsi toutes les nuances de cette réalité spécifique, nous devenons capables de mener à bien des choses comme celles qui se produisent dans un échange réel au hasard, plein d’incertitude et de violence. Pour avoir du succès face à la tentative de quelqu’un de nous arracher l’arme, il faut réagir rapidement. Nous devons pouvoir échapper à la saisie et à l’obstruction en moins d’une seconde sinon nous donnerons trop de temps à l’adversaire et celui-ci pourra trouver la manière de nous prendre notre arme. D’un autre côté, pour pouvoir prendre l’arme de l’adversaire, il faut saisir l’arme ou la main qui tient l’arme très fermement de manière à être capable de la prendre en moins d’une seconde. Si nous ne pouvons pas maintenir la saisie pendant ce temps, il ne sera pas possible de trouver la manière de lui arracher son arme.

Lameko Escrima « Il faut mener à bien les défis de l’entraînement quotidien et faire en sorte que l’adversité nous montre la voie de la maîtrise. »

En travaillant des deux côtés de cette équation de combat, il nous sera possible de trouver la manière de saisir l’arme de l’adversaire pour la lui ôter et de développer des réponses et l’habileté technique nécessaires pour éviter que l’adversaire ne saisisse notre arme et ne nous la prenne. Tout cela aura pour résultat final que l’élève sera capable d’éviter qu’on ne lui arrache son arme contre sa volonté et qu’il sera en outre capable de prendre celle de son adversaire s’il en a l’occasion. Le troisième et dernier point dans l’entraînement de cet aspect, c’est d’éviter que quelqu’un n’obstrue l’arme ou ne nous la dérobe avant même que nous n’ayons pu la mettre en jeu. Punong Guro Edgar G. Sulite nous disait souvent que quand on était sûr que le combat n’allait pas avoir lieu, le meilleur mouvement était d’ôter son arme à l’adversaire avant que celui-ci ne puisse la prendre et mettre votre vie en danger. Quand nous nous mêlons à d’autres, nous faisons toujours attention à ceux qui sont autour de nous et qui portent des armes. Pour prévenir toute chose qui pourrait arriver, l’un des procédés à réaliser doit être d’essayer d’éviter la situation où quelqu’un essayerait de voler son arme à un autre pour l’utiliser et faire du mal à tous ceux qui l’entourent. Nous devons donc nous entraîner pour éviter que quelqu’un ne puisse accéder à notre arme avant nous et développer notre habileté à prendre l’arme de l’adversaire avant qu’il ne puisse l’utiliser. Par exemple, si je porte trois couteaux tout le temps et que je suis capable de prendre l’arme de mon adversaire avec qu’il ne puisse le faire, j’aurai quatre armes en ma possession et mon adversaire n’en aura aucune. J’aurai donc tout l’avantage. Pour pratiquer avec succès ce système qu’on appelle en Lameco Eskrima « Pakawalan », l’art de la rétention de l’arme, il faut s’entraîner à accéder rapidement à son arme, à la sortir rapidement avec les deux mains et à l’utiliser en fonction de la situation. Il faut en outre s’entraîner à répondre positivement en veillant à ce que l’adversaire ne puisse avoir le contrôle de notre arme plus d’une seconde, neutraliser toutes ses tentatives de saisie de notre arme ou de la main qui l’empoigne ou d’obstruction de notre arme et, de cette manière, pouvoir utiliser l’arme sans aucun empêchement. Finalement, nous devons nous entraîner à prévenir le vol de notre arme par l’adversaire avant que nous ne puissions la sortir pour l’utiliser, mais aussi pour être capable de voler et d’obstruer l’arme de l’adversaire et de cette manière éviter qu’il ne puisse en faire usage. L’objectif final est d’accéder à notre arme, de la sortir sans empêchement pour pouvoir l’utiliser et ainsi survivre à une situation de combat sans souffrir de blessures graves. Quand on s’entraîne comme si notre vie en dépendait, on lutte également de cette manière. Il faut mener à bien les défis de l’entraînement quotidien et faire en sorte que l’adversité nous montre la voie de la maîtrise.

Lameko Escrima

« Punong Guro Edgar G. Sulite nous entraîna pour que personne n’utilise seulement la main droite ou la gauche, mais que nous soyons tous habiles avec les deux mains. »

Arts de Shaolin Il appartient à cette première génération exceptionnelle après l’ouverture à l’extérieur du Temple de Shaolin. Il participa aux premières démonstrations hors de la Chine qui étonnèrent le monde et fomentèrent la rénovation moderne du mythe du Temple le plus célèbre des arts martiaux. Les compagnons de Shi Xing Hong l’appelaient affectueusement « la machine » car son exécution des formes était d’une précision, d’une vitesse et d’une puissance exceptionnelles. La première fois que je l’ai vu, c’était un timide jeune homme qui dévorait le monde avec les yeux ouverts de celui qui vit un rêve. Il parle maintenant un anglais correct et donne cours un peu partout dans le monde. Dans cette interview, il parle pour la première fois ouvertement de son expérience d’enfant à Shaolin, des arts martiaux et de la philosophie du Temple, de sa vie de moine et d’un tas d’autre aspects qui vous permettront d’en savoir plus sur le véritable Temple. Bien que toujours réticent à être enr egistr é, il a finalement accepté de réaliser un travail d’instruction en DVD avec Budo International pour que les élèves du style

puissent bénéficier de ses enseignements. Il a pour cela réuni les mouvements qui constituent l’essence du style et les enseigne un par un, nous donnant l’occasion de comprendre les bases qui constituent l’essence des arts guerriers de Shaolin. Alfredo Tucci

Shaolin « En 1989, quand le Temple de Shaolin décida de se faire connaître au monde. Je fus l’un des moines choisis pour faire les démonstrations de Kung-Fu et enseigner dans d’autres pays ce qu’était le Kung-Fu de Shaolin. »

Arts de Shaolin

« Quand j’avais neuf ans, mes parents se rendirent compte que je n’étais pas très bon élève, ils pensèrent donc à la manière d’améliorer mes possibilités d’avenir et prirent la décision qu’ils considérèrent comme la meilleure et qui fut de m’envoyer au Temple de Shaolin car le fait d’étudier là-bas allait peut-être pouvoir changer ma vie et me donner un bon avenir. »

Interview de Shi Xing Hong Budo International : En premier lieu, j’aimerais vous remercier pour votre présence une fois de plus à notre rédaction Shi Xing Hong : De rien, c’est un honneur. B.I. : Commençons par le début. À quel âge êtes-vous entré dans le Temple et pourquoi avez-vous décidé de le faire ? S.X.H. : Je suis entré au Temple à l’âge de 11 ans. La ville où je suis né se trouve très loin du Temple, dans le sud de la Chine. Il faut deux jours en train pour y arriver. Quand j’avais neuf ans, mes parents se rendirent compte que je n’étais pas très bon élève, ils pensèrent donc à la manière d’améliorer mes possibilités d’avenir et prirent la décision qu’ils considérèrent comme la meilleure et qui fut de m’envoyer au Temple de Shaolin car le fait d’étudier là-bas allait peutêtre pouvoir changer ma vie et me donner un bon avenir. Ils m’amenèrent donc au Temple de Shaolin, mais à cette époque, le Temple n’acceptait pas d’aussi jeunes élèves et ils ne me permirent pas d’y entrer. Ils me dirent que je devais étudier hors du Temple deux ans de plus. Mes parents décidèrent

Arts de Shaolin alors de m’envoyer dans une école spéciale pour que je m’entraîne pendant ces deux années afin de pouvoir être accepté dans le Temple. C’est ce qu’ils firent et je suis resté dans l’une des écoles qui entouraient alors le Temple. Un jour, un moine Shaolin qui visitait les écoles de Kung Fu pour sélectionner des enfants pour le Temple (ils choisissaient 15 élèves sur 100) me remarqua et c’est ainsi que je suis entré à 11 ans dans le Temple. Mon entraînement devint alors beaucoup plus intense. Nous nous entraînions pendant six heures par jour, et même pendant la nuit ! Nous pratiquions le Kung-Fu tout le temps. B.I. : Quand avez-vous pour la première fois voyagé hors de la Chine ? S.X.H. : En 1989, quand le Temple de Shaolin décida de se faire connaître au monde. Je fus l’un des moines choisis pour faire les démonstrations de Kung-Fu et enseigner dans d’autres pays ce qu’était le Kung-Fu de Shaolin. La première fois que j’ai été très loin de la Chine, ce fut en 1991. Je suis allé en Italie, à Milan, avec cinq autres moines. C’était la première fois que l’on enseignait à des étrangers ce qu’était le Shaolin Kung-Fu. B.I. : Il est curieux que vos parents vivant aussi loin aient décidé de vous amener à Shaolin, comment sont-ils arrivés à cette conclusion ?

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S.X.H. : Eh bien, comme je l’ai déjà dit, je n’étais pas très bon élève. J’échouais toujours aux examens et je commettais beaucoup d’erreurs, mais le Kung-Fu me plaisait beaucoup. Beaucoup de gens dans ma ville pratiquaient le Kung-Fu et en Chine quiconque pratique le KungFu rêve d’entrer dans le Temple. Mes parents y furent sensibles, c’était sans doute mon destin et je peux donc dire que j’ai eu beaucoup de chances. B.I. : Votre père avait-il pratiqué le Kung-Fu ? S.X.H. : Il n’a pas pratiqué le Kung-Fu, mais il a cependant étudié à l’Opéra chinois.

L’entraînement à l’Opéra chinois est très semblable au Kung-Fu. C’est pour cela que mon père a toujours bien aimé le Kung-Fu. B.I. : Vous nous avez dit que vous apparteniez au premier groupe qui abandonna le Temple de Shaolin pour aller faire des démonstrations dans le monde entier, marquant ainsi le commencement d’une nouvelle ère pour le Temple. Certains de ces moines sont aujourd’hui hors du Temple, quel est le motif de cet exil ? S.X.H. : Notre génération de moines descend d’une autre génération. Au cours de l’histoire de

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Shaolin, il y a eu beaucoup de générations et chacune a modifié quelque chose par rapport à la précédente. Nous avons eu de la chance parce que nous étions là lorsque le pays ouvrit ses portes pour enseigner notre culture au monde. À ce moment-là, le Temple de Shaolin s’est également ouvert pour enseigner au monde ce qu’est le Shaolin Kung-Fu. Notre génération a eu la grande chance de voyager dans de nombreux pays autour du monde et ce que nous avons vu nous a fasciné, surtout lorsque nous nous sommes rendu compte de ce qu’était la vie dans d’autres pays. Les membres de la première équipe, après avoir soudain quitté notre pays pour faire des démonstrations, ont décidé de s’en aller et de construire leur propre avenir. Shaolin agit souvent comme une université, beaucoup de gens y vivent, pratiquent là-bas, deviennent forts et ensuite s’en vont. Les gens de mon équipe, par exemple, ont suivi plusieurs voies : certains ont fait des films, d’autres ont fondé des écoles… d’autres sont aller vivre dans d’autres pays. Et, bien que chacun choisisse sa voie pour le futur, vous pouvez toujours revenir si vos expériences de la société vous donnent des problèmes, vous pouvez toujours consulter le maître, il essayera toujours de vous aider. Notre génération a décidé de s’en aller, de sortir du Temple. Les maîtres qui précédèrent notre génération nous ont même encouragé à le faire, pour tester la vie extérieure, connaître la société, connaître l’être humain. Si vous fermez la porte et que vous restez là, vous ne saurez jamais ce qui se passe. Vous serez bon en

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Arts de Shaolin Kung-Fu, mais ce ne sera pas bon pour votre esprit, ni pour votre cœur. Ils nous ont dit : « Voyagez, découvrez le monde, et si vous avez un problème, revenez ». B.I. : Combien de temps êtes-vous resté dans le Temple ? S.X.H. : À peu près 15 ans, de 9 ans à 26 ans. B.I. : Qu’est-ce qui caractérise Shaolin d’après vous ? Sur quoi se base sa différence face aux autres monastères ? S.X.H. : Bien que le Temple de Shaolin soit aujourd’hui très célèbre, peu de gens savent réellement à quoi cela se doit. Tout le monde croit que c’est pour le Kung-Fu, mais c’est le Bouddhisme Chan (Zen) qui le caractérise et donne sa force à Shaolin. Le Chan est ce qui permet d’avoir l’esprit pur, d’avoir le cœur ouvert, ce qui vous aide à vous connaître vous-même. Pour découvrir votre avenir, pour savoir qui vous êtes, pour parcourir votre propre chemin dans la vie. C’est cela le sens du Temple à travers les siècles. Le Temple Shaolin n’est pas le seul à offrir cela, on trouve également le Chan dans d’autres temples, mais le Temple Shaolin est certainement une référence en la matière. C’est ce que je fais maintenant en fondant une fédération pour faire comprendre aux gens que les

« La première fois que j’ai été très loin de la Chine, ce fut en 1991. Je suis allé en Italie, à Milan, avec cinq autres moines. C’était la première fois que l’on enseignait à des étrangers ce qu’était le Shaolin Kung-Fu. »

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choses ne doivent pas seulement être utilisées pour le nom qu’elles ont. Les noms ne sont pas importants, ce qui est important, c’est l’usage des choses en ellesmêmes. Ce que vous apprenez, comme vous réussissez, c’est cela qui compte. Vous pouvez apprendre à être plus fort en tant que personne dans la vie. Le plus fort de Shaolin, c’est le Chan. B.I. : Ce que vous dites me fait penser à une chose… Sommes-nous, les Occidentaux, suffisamment ouverts d’esprit pour pratiquer le Chan tout autant que le Wu ? Ou pensez-vous que

probablement 75 ou 80% des gens cherchent le Wu, c’est-à-dire le Kung-Fu en terme d’art martial et seuls 20% cherchent le Chan, le sens spirituel ? Quel est d’après vous le pourcentage dans les sociétés occidentales ? S.X.H. : Je crois que les gens ici en Occident suivent surtout ce qu’ils peuvent voir de leurs yeux. Ils veulent tout voir. Ce n’est que s’ils voient quelque chose qui est puissant qu’ils croient que c’est le bon choix. Et bien que nous sachions tous que ce qui entre par les yeux n’est pas nécessairement ce que nous devons faire, l’Occidental le fait.

Arts de Shaolin « Bien que le Temple de Shaolin soit aujourd’hui très célèbre, peu de gens savent réellement à quoi cela se doit. Tout le monde croit que c’est pour le Kung-Fu, mais c’est le Bouddhisme Chan (Zen) qui le caractérise et donne sa force à Shaolin. »

« Le Chan est ce qui permet d’avoir l’esprit pur, d’avoir le cœur ouvert, ce qui vous aide à vous connaître vous-même. »

Shaolin Ils se perdent et lorsqu’ils se rendent compte du chemin qu’ils auraient dû suivre dans leur voyage, il est trop tard, ils sont malades. En Occident, quand les gens sont attirés par une chose, ils la suivent. Ils ne se suivent jamais à eux-mêmes. Et puis ils disent : « Qu’ai-je donc fait durant toute ma vie ? ». Et souvent il est trop tard et ils n’atteignent pas la liberté (satori) au cours de leur vie. B.I. : Cela n’est pas tout à fait exact ! Je ne crois pas que ce soit un problème des Occidentaux exclusivement. Ce que vous avez dit est parfaitement applicable aux Chinois, aux Africains ou aux Américains. Cela semble être un « voyage » commun pour tout être humain. S.X.H. : Bien sûr, pour tout le monde. Par exemple, maintenant, on peut voir comment le marché chinois est en train de s’ouvrir et de se développer très rapidement. Tout le monde va derrière l’argent, l’économie, les choses matérielles. Bien sûr, les êtres humains en ont besoin. Mais ce n’est que lorsque les gens l’on obtenu qu’il pense à ce qu’ils ont perdu. B.I. : Dites-nous alors, à partir de votre expérience en Occident, quel est le pourcentage de gens qui s’intéressent au Chan. Serait-il correct de dire que seuls 10% s’intéressent au Chan et le reste seulement à l’art martial ? S.X.H. : Eh bien, on peut dire que sur dix personnes, huit cherchent le Kung-Fu et seulement deux cherchent le Chan. B.I. : Bon, c’est un 20%, vous êtes plus optimiste que moi ! S.X.H. : Pour l’Occidental, le plus important, c’est d’atteindre le pouvoir extérieur. Mais bien sûr, il faut y aller pas à pas. Une personne doit atteindre ce pouvoir, mais après elle doit atteindre des objectifs plus élevés, elle doit essayer d’atteindre le niveau le plus élevé possible. Permettez-moi de donner un exemple. Je peux dire que les gens qui pratiquent le Shaolin

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peuvent arriver à arrêter le temps lorsqu’ils méditent. Pour cela, lorsqu’ils doivent s’en aller, ils partent heureux vers la mort. Les gens, lorsqu’ils constatent que nous parvenons à faire ce type de choses, se demandent : comment peuvent-ils le faire ? Ils ne paraissent pas comprendre qu’eux aussi pourraient y parvenir ! Mais ils ne le cherchent pas, car si vous ne vous concentrez que sur la partie matérielle, vous ne pourrez jamais réussir ce type de choses. B.I. : Racontez-nous un peu s’il vous plaît ce que vous allez nous montrer dans ce premier DVD pour Budo International. S.X.H. : Je suis très content d’avoir réalisé ce DVD. Et ce que je vais montrer dans ce DVD, ce sont les premières choses que les gens doivent étudier pour arriver à apprendre

le Shaolin Kung-Fu. Il s’agit d’apprendre les 18 mouvements de base. Ces 18 mouvements de base du Shaolin Kung-Fu sont très importants. Si vous apprenez ces mouvements, il vous sera plus facile ensuite d’apprendre le reste. Si vous savez faire ces mouvements de base, vous pouvez apprendre n’importe quelle forme du KungFu Shaolin. J’aimerais que les gens apprennent correctement le Kung-Fu. Qu’ils ne se consacrent pas seulement aux formes. Qu’ils pratiquent ce qui est réellement important, l’énergie, le Chi, le pouvoir. B.I. : Vous enseignez ces 18 mouvements et ces 18 mouvements sont en rapport avec les formes. Ils sont une espèce de combinaisons de mouvements offensifs défensifs. Montrez-vous

« Pour l’Occidental, le plus important, c’est d’atteindre le pouvoir extérieur. Mais bien sûr, il faut y aller pas à pas. Une personne doit atteindre ce pouvoir, mais après elle doit atteindre des objectifs plus élevés, elle doit essayer d’atteindre le niveau le plus élevé possible. » « J’aimerais que les gens apprennent correctement le Kung-Fu. Qu’ils ne se consacrent pas seulement aux formes. Qu’ils pratiquent ce qui est réellement important, l’énergie, le Chi, le pouvoir. »

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« Je crois que les gens ici en Occident suivent surtout ce qu’ils peuvent voir de leurs yeux. » également la réaction du combattant ? S.X.H. : Oui. De ces mouvements surgit une forme que nous appelons Kung-Fu Chan. Cette forme serait la première étape pour acquérir d’autres pouvoirs, d’autres habiletés, pour parvenir à l’unité ; quand vous y parvenez, vous sentez les différentes énergies. B.I. : Cela a-t-il rapport avec le Chi Kung, le Ki Gong, etc. S.X.H. : Certes, vous savez qu’en entraînant chaque forme, vous avez besoin du Chi Kung, vous êtes prêts pour cela même si vous ne savez pas que vous êtes en train de faire du Chi Kung. Bien sûr, après il faut apprendre à travers la méditation comment atteindre le Chi. C’est ce que nous sommes en train d’enseigner maintenant, un exercice pour d’abord parvenir à ce que votre corps soit à l’aise pour ensuite atteindre un plus grand développement. B.I. : J’étais en train de penser à cette association que vous avez créée avec quelques amis et qui est devenue une fédération européenne. Parlez-nous un peu de ce projet. S.X.H. : En 2000, nous avons eu l’idée de cette fédération qui a été créée en 2002. Une nouvelle fédération que nous avons appelée Inter national Chan Wu Federation. Là, si quelqu’un veut pratiquer le Chan, nous avons un maître qui l’enseigne. Si quelqu’un veut pratiquer le Shaolin Kung-Fu, nous avons des experts de Shaolin Kung-Fu pour le faire. Si quelqu’un veut pratiquer le Tai Chi, nous avons des experts de Tai Chi. Si quelqu’un veut pratiquer le Wu Shu moderne, nous avons des experts en Wu Shu moderne. Si ce que vous aimez c’est la médecine traditionnelle chinoise, nous avons également des médecins

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Arts de Shaolin spécialisés en médecine traditionnelle chinoise. Nous avons donc des professionnels très spécialisés. Dans notre fédération, vous pouvez trouver des choses comme le Chan ou le Wu qui se retrouvent dans tous les arts martiaux chinois. Quand nous sommes venus en Europe en 2002, nous avons essayé de voir ce que nous pouvions faire pour les gens, pour leur bien-être et il est vrai que nous avons eu beaucoup de succès au cours de ces trois années. B.I. : Quels changements avez-vous observé après la mort de l’ancien dirigeant de Shaolin ? Vous avez maintenant un nouveau dirigeant à Shaolin. Bien sûr, c’est quelqu’un de nouveau avec des caractéristiques différentes. Il y a des gens qui disent qu’il y a une pression politique sur Shaolin. Quelle est la position de votre fédération par rapport à cela ? S.X.H. : Eh bien comme vous le savez, notre fédération n’a pas besoin de l’autorisation du Temple de Shaolin. Nous n’avons besoin d’eux pour rien. Car nous faisons cela de nous-mêmes. Nous avons créé ces fédérations et le Shaolin Kung-Fu n’est qu’une partie de tout cela. Notre fédération n’est pas seulement du Shaolin Kung-Fu. Je suis le représentant du Shaolin Kung-Fu, mais dans la fédération, il y a beaucoup d’autres choses. Il s’agit d’arts martiaux chinois. Le Temple de Shaolin a ses règles et sa religion, mais ils appuient notre fédération et je crois qu’ils ne peuvent dire non à rien. B.I. : Shi De Yang appartient à votre fédération ? S.X.H. : Oui, c’est le maître de Chan, c’est l’une des lignes de la fédération, il enseigne le Chan. C’est un moine et il enseigne ce qu’il faut pour devenir moine. Par exemple, si un élève vient me voir, je lui dis que si à un moment de sa vie, il veut être moine, qu’il aille voir le maître Shi De Yang, car il va lui apprendre quelle est la voie à suivre pour être moine. B.I. : Merci pour votre temps et pour avoir partagé avec nos lecteurs votre vision des choses. S.X.H. : Merci à vous pour le travail réalisé toutes ces années, qui est très apprécié par tous ceux qui viennent du Temple.

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« Eh bien, on peut dire que sur dix personnes, huit cherchent le Kung-Fu et seulement deux cherchent le Chan. »

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«Je suis très content d’avoir réalisé ce DVD. Et ce que je vais montrer dans ce DVD, ce sont les premières choses que les gens doivent étudier pour arriver à apprendre le Shaolin Kung-Fu. Il s’agit d’apprendre les 18 mouvements de base. »

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Maître David Delannoy présente sa deuxième œuvre, en se concentrant sur Jeet Kune Do et la défense personnelle, construit comme un puzzle. Certains points très importants de l’autodéfense sont mis en évidence et mis en pratique, tels que les trois phases d’une agression, le mouvement du corps et le déplacement, l’ouverture du champ visuel, la réponse à l’agression respectant la Loi, la destruction de la menace physique, le zones vitales, etc. En ce qui concerne la destruction de la menace physique, l’un des principes essentiels des arts martiaux philippins s’applique: la destruction du membre attaquant et l’importance de réagir immédiatement à une agression lorsqu’on nous frappe. Notre réponse à l’agression est tout simplement proportionnelle et immédiate à l’attaque. Ensuite, nous mettons en place le puzzle en ajoutant des éléments en fonction du développement de la situation. Maître Delannoy explique en détail les points vitaux et les zones essentielles, le pincement, comment se protéger devant un boxeur, le déplacement et le champ visuel, les protections et les destructions contre les attaques simples, les réactions face aux étranglements, saisies et coups de tête, comment utiliser le corps de l’attaquant comme bouclier, les défenses contre les attaques de bâton et de couteau, l’utilisation d'objets de tous les jours pour nous défendre. En cas d’agression, le respect de la vie, la lucidité et l’instinct de survie sont des paramètres nécessaires qui vous font prendre de bonnes décisions.

Ref.: • DeLJKD-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Découvrez les attaques nerveuses de Kyusho dans ce travail, la suite de bubishi « Les 6 Mains de Bubishi » dans lequel les 6 Mains Originales de Shaolin ont se sont montrées, leur utilisation appropriée et les objectifs Kyusho qui causent la paralysie, le dysfonctionnement et le handicap chez un adversaire. Dans cette vidéo, nous vous aidons à apprendre Kyusho et les 6 mains Ji avec un degré plus élevé de compétence, grâce à de simples exercices d’entraînement. Ces exercices augmenteront votre capacité avec Kyusho que vous apprendrez à passer d’une main à l’autre, d’un côté à l’autre, d’une cible à l’autre. En les entraînant progressivement à une vitesse plus élevée, ces 6 Mains Shaolin deviendront automatiques et dévastatrices pour vos adversaires. Ces mêmes 6 mains ont été enseignées dans une séquence ancienne appelée « Rokkishu » (6 mains) et maintenant à partir d’une adaptation plus moderne appelée« Tensho » (Palmiers rotatifs), c’est une forme exacte de pénétrer profondément à l’intérieur pour accéder aux objectifs Kyusho. Vous apprendrez les outils, les objectifs, les trajectoires, Tuite et Tegumi de la méthodologie originale de Shaolin. Cette information vitale sur les significations secrètes de l’ancien Bubishi et Karaté lui-même vous aidera à comprendre les clés pour déverrouiller le code caché de ce manuel épique d’arts martiaux. « Le pouvoir est entre vos mains.» Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Budo “ Les Arts Martiaux, vous le savez tout autant que moi, sont bien plus qu'un sport, qu'un hobby, qu'une forme de défense. ”

BUDO LES “ARTS MARTIAUX”: UN REGARD GLOBAL ARTS MARTIAUX LA VOIE DU GUERRIER

"Un documentaire impressionnant" Don “The Dragon” Wilson "Les arts martiaux présentés comme jamais auparavant" Enrique Perera (Universal) Quand "l'Universal", pour sa chaîne européenne, nous a demandé de réaliser un documentaire sur les arts martiaux, cela m'a tellement enthousiasmé que je ne me suis pas rendu compte de la difficulté de présenter en une seule heure de programme toute la variété et la richesse des arts martiaux. Le défi était double car je devais m'adresser à un public tant de non experts que d'experts, ce qui était pour moi le plus important. Je ne crois pas pêcher par fausse modestie en affirmant que nous avons atteint nos objectifs. La mère de notre voisine qui n'avait jamais entendu parler d'arts martiaux apprécia le programme tout autant que mes camarades de dojo.

Le Documentaire

Budo Grâce à toute l'équipe et plus spécialement à notre directeur audiovisuel, Javier Estévez, nous avons pu réaliser un beau documentaire, profond, complet, varié et d'un rythme endiablé! Les scènes se succèdent et ne se ressemblent pas et les spectateurs voyagent du Japon au Brésil, des USA à la Chine, de la Thaïlande aux rues de Genova en Italie, accompagnant les meilleurs maîtres en vie actuellement. Dans cet article, nous vous présentons le synopsis de base qui donna lieu à un scénario beaucoup plus long et auquel participèrent de nombreux autres experts. Je suis fier de dire qu'il s'agit, à ce jour, de l'une de mes plus sincèr es contributions à la diffusion des arts martiaux et j'espère que vous prendrez autant de plaisir à le voir que celui j'ai ressenti en le réalisant. Il est disponible en DVD et en vidéo. Les arts martiaux, vous le savez tout autant que moi, sont bien plus qu'un sport, qu'un hobby, qu'une forme de défense. Les arts martiaux sont une manière de vivre, une voie vers la conscience et la croissance personnelle. Les arts martiaux sont "la Voie du Guerrier".

Budo Arts martiaux La Voie du Guerrier En tant que sport, forme de vie, spectacle, les arts et disciplines martiales ont attiré l'attention de l'être humain depuis des temps immémoriaux. Tant dans les cultures orientales qu'occidentales, les arts du dieu Mars ont joué un rôle irremplaçable dans l'histoire de l'humanité. La caste guerrière destinée à préserver la sécurité du groupe donna lieu aux "militia", les militaires, et aux armées moder nes.

“ En tant que sport, forme de vie, spectacle, les arts et disciplines martiales ont attiré l'attention de l'être humain depuis des temps immémoriaux. ”

Budo L'esprit d'origine, provenant des premiers chamans, les hommes "médecine", les individus les plus habiles du groupe qui adoptèrent une position naturelle de leadership du fait de leurs capacités physiques et mentales, cet esprit se maintint sous la forme d'un lignage d'hommes initiés à des formules d'entraînement qui les incitaient à un constant dépassement d'eux-mêmes. Du point de vue sportif, c'est la tradition coréenne, avec à sa tête le Taekwondo, qui a su, en ce qui concerne sa diffusion en Occident, le mieux tirer parti de son incorporation en tant que sport aux Olympiades. Mais la tradition coréenne, ce n'est pas seulement le Taekwondo. De fait, le Taekwondo n'est qu'un aspect des arts guerriers de ce pays, celui qui concerne les coups de poing et les coups de pied. D'une certaine façon, il suivit pour sa genèse, une formule très similaire au modèle japonais du Karaté. Il se scinde actuellement en deux organisations, la WTF, World Taekwondo Federation, reconnue par le Comité Olympique International et l'ITF, International Taekwondo Federation, actuellement dirigée par le créateur du style, le Général Choi Hon Ji. Ses mouvements, bien que semblables à ceux du Karaté, donnent la priorité aux coups de pied. Et nous pouvons dire qu'il s'agit d'un art dominé par la force centrifuge, tandis que le Karaté l'est par la force centripète. Les mouvements ont tendance à être ouverts, les positions sont plus hautes et les techniques sont expansives et ascendantes, atteignant des niveaux véritablement spectaculaires. Mais ces arts martiaux sont issus de systèmes beaucoup plus vastes et beaucoup plus complets, incluant l'usage des armes, les projections et les luxations. Les deux écoles ou styles les plus importants sont le Hwa Rang Do, l'art martial des plus nobles chevaliers de palais en Corée et le Hapkido, un art qui présente certaines similitudes avec l'Aïkido japonais tout en étant beaucoup plus rude et décidé dans ses attaques. Tout comme pour l'Aïkido, l'ennemi est obligé de tourner autour du défenseur qui rompt la ligne d'attaque au moyen d'actions décidées profitant de la force de l'attaquant pour la retourner contre lui. Aux Etats-Unis, le Karaté sportif mit en évidence ses possibilités en tant que spectacle grâce à Mike Anderson, le créateur du Kick Boxing, Full-Contact et Karaté sportif.

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“ Tant dans les cultures orientales qu'occidentales, les arts du dieu Mars ont joué un rôle irremplaçable dans l'histoire de l'humanité. ”

“ Si on te pousse, cède; si on te tire, avance. ”

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Le Documentaire Mike Anderson "Je crois que l'aspect sportif est extrêmement important dans les arts martiaux. Et tout comme pour nager, il faut d'abord se jeter à l'eau, de la même manière, vous ne pouvez pas vous battre si vous ne vous battez pas réellement. Comment pratiquez-vous vos techniques d'arts martiaux? Vous ne pouvez pas sortir et devenir un combattant de rue en deux ou trois jours, de sorte que la meilleure manière d'apprendre à appliquer les techniques de manière efficace, c'est à travers le sport, en affrontant une autre personne sur un ring, dans un tournoi ou même à l'école. C'est comme ça que vous apprenez à vous battre: en vous battant. Si vous pratiquez tous les soirs ces techniques devant un miroir et n'avez jamais eu de contact avec personne, vous ne serez jamais un bon combattant. La seule manière de devenir un combattant efficace, c'est en vous battant vraiment". Les arts martiaux remplissent aujourd'hui une fonction sociale multiple. Le labeur des maîtres d'arts martiaux, depuis la transmission historique, jusqu'à la formation des corps de sécurité en passant par leur rôle éducatif, n'est pas suffisamment reconnu dans les sociétés modernes. Pourtant, des facteurs tels que l'insécurité des villes ont provoqué une renaissance de l'attention des citoyens envers ces pratiques. La sécurité personnelle est sans nulle doute, l'un des principaux motifs qui incitent les individus à s'initier à la pratique des arts martiaux. L'efficacité, la recherche d'une technique parfaite et invincible, a constamment incité les maîtres à développer leurs arts. Au Japon, au début du XXe siècle, Jigoro Kano, à partir des anciennes écoles de Jiu-Jitsu, a conçu une philosophie de l'action qu'il a résumé en un mot: "Judo", qui signifie littéralement "voie de la souplesse".

Comment affronter la force sans force? Les fondements conceptuels de l'affrontement des adversaires tel que Kano le conçut se résument à travers l'aphorisme bien connu de "la plus grande efficacité avec le minimum d'effort". Kano découvrit ce principe en observant la nature lors de sa retraite au monastère bouddhiste d'Eishoji. Au cours d'une méditation, il observa comment le bambou résistait en cédant sous le poids de la neige tandis que les branches du chêne voisin, un arbre beaucoup plus dur que lui, se rompaient sous son poids. Il établit ainsi le principe du Judo: "Si on te pousse, cède; si on te tire, avance". La tradition japonaise du Jiu-Jitsu fut tellement riche et une telle source d'inspiration pour les combattants qu'elle fut, de nombreuses années plus tard, au cours des années 90, à l'origine d'un nouveau phénomène qui provoqua une révolution dans le monde des arts martiaux. La tradition japonaise arriva au Nord du Brésil à travers un noble japonais, le Conte Koma, qui s'en alla vivre en ces terres. En signe de remerciement, le Conte Koma enseigna aux membres de la famille Gracie les techniques de l'art souple que sa famille avait secrètement gardées durant des générations. Le résultat fut la création de la plus célèbre saga mondiale de combattants de notre temps, la famille Gracie. Rorion Gracie, la tête visible de la dernière génération de cette famille, émigra aux Etats-Unis et créa en Californie, avec John Millius, le directeur de "Conan", les Ultimate Fighting Championships, les combats sans règles, des spectacles qui détruisirent tous les préjugés existant alors sur le combat. Il y démontra que sa conception du combat était plus efficace que n'importe quelle autre lorsque son frère Royce battit tous ses adversaires, quel que soit le style qu'ils pratiquent. Ce phénomène balaya la plupart des préjugés qui existaient alors sur le combat et les Gracie éveillèrent l'intérêt des combattants envers une nouvelle manière de considérer les arts de combat. Cependant, malgré la force de l'impact qui pronostiquait la fin des arts traditionnels, ces derniers au lieu de croître, élargirent leurs perspectives. Plus rien ne serait comme avant. Le mot "clé" était devenu celui d'efficacité et tout le monde s'agenouilla devant le nouveau veau d'or. Les styles traditionnels provenant de Chine, tels que Wing Chun, où le concept de combat réel était bien présent, occupèrent une place plus importante encore. Le Wing Chun est, de fait, l'art que le fameux Bruce Lee étudia à Hong Kong avec le mythique Yip Man. L'un de ses derniers élèves et le plus célèbre est sans nul doute Leung Ting.

Leung Ting "Le WingTsun est un système de combat dans lequel nous utilisons une technique extrêmement pratique pour lutter contre la force, autrement pour nous battre contre de puissants adversaires. Il faut bien comprendre que nous ne sommes pas des taureaux, ni des gorilles. Nous n'avons pas à utiliser la force brute. Malheureusement, nos ennemis sont généralement plus puissants

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et plus forts que nous. Pour cette raison, le WingTsun nous apprend à utiliser un type de techniques spéciales qui nous permettent de nous imposer devant la force brutale de l'adversaire". L'un des maîtres les plus admirables de cet art est Víctor Gutiérrez. Elevé en Allemagne, ce maître a, à travers ses vidéos, exercé une influence unique dans le panorama international des arts de combat. Sa pédagogie particulière le conduit à reconsidérer, de manière permanente face à ses élèves, les manières les plus efficaces d'affronter une situation dangereuse. D'autres traditions peu connues auparavant ont fait irruption en force dans le panorama actuel des arts de combat. Des styles provenant de cadres culturels très différents tels qu'Hawaii ou les Philippines, ont attiré l'attention des experts et des élèves. La riche tradition de l'escrime espagnole, tombée en désuétude en Europe, s'est cependant maintenue dans un contexte culturel très différent et très éloigné: les Philippines. Maurizio Maltese est l'un des experts martiaux du Sud-Est asiatique les plus importants. Il a réalisé un grand nombre de travaux de terrain, retrouvant les traditions de styles presque perdus qu'il est parvenu à récupérer et à enseigner et qui ont même servi d'outil aux anthropologues pour pénétrer certains aspects de la culture auxquels seuls ceux qui ont un lien avec la pratique des arts martiaux ont accès. Son travail sur les formes secrètes de combat de l'ancienne Camorra italienne est particulièrement remarquable.

Maurizio Maltese "Ces arts martiaux, les arts des îles Philippines, apportent de grandes nouveautés car ils représentent une fusion entre Orient et Occident. Aux Philippines, parmi les divers arts martiaux qui se sont développés dans l'archipel, nous trouvons des arts martiaux

connus: Arnis, Arnis de Mano, Eskrima ou Kali. Les deux premiers surtout, "Arnis, Arnis de Mano", rappellent immédiatement un nom d'origine latine. "Arnis" pourrait en effet être le résultat de l'altération du terme latin "armis" signifiant "arme". Les styles philippins sont un assemblage de traditions superposées, fruit de centaines d'invasions. Le Latosa Escrima, c'est-à-dire l'escrime de la famille Latosa, est une des formes de combat philippin les plus remarquables. Ayant émigré aux Etats-Unis et ayant maintenu le secret de leur art pendant plusieurs générations, la famille commença ces dernières décennies à le faire connaître. Certains de ces arts plus ou moins exotiques ont petit à petit éveillé l'intérêts des spécialistes dans le monde. Les arts polynésiens tels que le Lima Lima, les styles hawaiiens tels que le Lua du Grand Maître Solomon Kaiewalu, les formes philippines telles que l'Arnis de Maître Tasingco, l'Arnis Koredas de Maître Bersabal, le Pentjack Silat indonésien ou le Muay Thaï thaïlandais ont fini par pénétrer un marché jusqu'alors excessivement centré sur les styles japonais. Marco De Cesaris est l'un des plus importants experts mondiaux de l'art du Muay Thaï. Il appartient à l'assemblée directive de la Fédération Mondiale de Muay Thaï.

Marco De Cesaris "Les traditions martiales de l'ancien royaume de Siam sont un trésor culturel qui a toujours fait partie des intérêts protégés par le peuple et par les classes dominantes du pays.

Budo Nous pouvons distinguer en particulier deux époques en ce qui concerne le développement de l'art martial en question. La première, caractérisée par les combats sans usage de protections. Les adversaires, les pugilistes, se couvraient les mains de cordes de coton qu'ils enroulaient d'une manière très compliquée et qui servaient avant tout à rendre les coups plus dévastateurs. En deuxième lieu, nous avons la Boxe thaïlandaise actuelle, le Thaï Boxing, qui utilise le ring, provenant de la Boxe et commun à tous les sports de combat. On y utilise des gants de poids différents en fonction des caractéristiques de l'athlète et l’on ne permet qu'une série de coups et des actions offensives nettement plus limitées que celles du Muay Boran". Ces styles, apparemment si divers, ont en commun l'ouverture d'esprit, la capacité d'incorporer ce qui est valide ou efficace et c'est précisément cette caractéristique qui définit les arts martiaux modernes. Le Cross Fighting, cette nouvelle forme d'entraînement, invite l'élève à prendre le meilleur de chaque style pour

l'adapter à ses caractéristiques physiques et à son tempérament. Bruce Lee, avec une philosophie en avance de plusieurs années, définit cela parfaitement dans son fameux slogan: "Prends ce qui fonctionne et débarrasse-toi du superflu". Il nous a laissé cette autre phrase célèbre: "L'art martial est au service de l'artiste et non l'artiste au service de l'art martial". Cette attitude ouverte et réformiste eut un écho spécialement aux Etats-Unis du fait de son déracinement culturel particulier. Le père de cette révolution fut le Grand Maître Adriano Emperado, créateur du Kajukenbo. Agé de 83 ans et ayant souffert plusieurs opérations du cœur, Maître Emperado continue d'enseigner son art martial particulier, aujourd'hui présent dans le monde entier.

Adriano Emperado "Oui, mon style est différent, il est fait à la force du poignet. C'est une combinaison de techniques actives intenses. Quand l'adversaire tombe, n'arrêtez pas, ne le

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Le Documentaire laissez pas se remettre debout! S'il bouge, c'est qu'il est encore en vie! Quand un élève veut apprendre d'autres formes ou d'autres techniques, je lui dit toujours: "Si apprendre un autre style te paraît bien pour te développer et progresser, fais-le et bonne chance, mais n'oublie pas ton arbre généalogique, n'oublie pas tes racines". Ces styles, appelés également externes, en faveur de l'efficacité au combat, restèrent, ces cent dernières années, occultés par le succès des lignes internes orientées vers le développement, la récupération et le maintien de la santé. Le Tai Chi fut et reste le style le plus étendu et le plus connu de ce genre d'arts martiaux. La génération Beat, dans les années soixante, se laissa fasciner par les démonstrations du pouvoir du Chi, l'énergie intérieure, que le Grand Maître Chen Man Chen réalisa en Californie. Il existe deux grandes écoles de Tai Chi, la Chen et la Yang. Toutes deux basent leur pratique sur les formes. Les formes sont un enchaînement de mouvements préétablis possédant une structure rythmique et énergétique spéciale et représentant généralement un combat contre un ou plusieurs ennemis virtuels. Les formes, "kata" en japonais, sont présentes dans presque tous les styles orientaux. Leur fonction n'est pas seulement de développer la technique de l'élève ou de faciliter la mémorisation des principaux mouvements. A travers leur pratique, on active la circulation énergétique de tout le corps ce qui permet à l'élève d'entrer dans un état de concentration extraordinaire. Les autres arts martiaux orientaux combinent la pratique des formes avec le combat, Kumite ou Randori en japonais, mais le Tai Chi se limite à la pratique des formes. Le maître chinois le plus important, arrière petit-fils du créateur du style Yang, est Maître Fu Xeng Yuan. Sa famille a conservé contre vent et marée la tradition des formes qui sont devenues les formes les plus populaires des arts martiaux chinois. Mais le berceau des arts martiaux orientaux par excellence, c'est Shaolin. Shaolin est devenu célèbre grâce à la série de télévision "Kung-Fu" avec David Carradine, la série d'arts martiaux qui eut à l'époque le plus de succès. L'idée originale de la série est de Bruce Lee, cela les gens en général ne le savent pas. Mais les producteurs n'osèrent pas utiliser un oriental dans le rôle principal et Bruce Lee resta de côté. C'est à partir de ce grand succès que le gouvernement chinois, après avoir découvert le filon, relâcha un peu la censure autour des arts traditionnels pour, bien sûr, recueillir une poignée de dollar extra provenant du tourisme. La ligne interne du monastère sut cependant profiter de l'occasion pour perpétuer la tradition guerrière du Temple, une combinaison particulière de bouddhisme et d'arts martiaux.

“ Oui, mon style est différent, il est fait à la force du poignet. C'est une combinaison de techniques actives intenses.”

Budo Les plus hautes autorités du Temple ont favorisé et autorisé expressément Huang Aguilar à diffuser le véritable art de Shaolin, par-delà son aspect folklorique et spectaculaire, à travers l'Encyclopédie Universelle de Shaolin. Un jeune vivant au Pays Basque espagnol, chargé de préserver un art millénaire chinois… c'est un merveilleux paradoxe qui exprime très bien ce qui est en train de se passer actuellement au niveau des arts martiaux dans le village global. D'autres maîtres occidentaux ont reçu la même lourde charge. Maître Cangelosi en Italie maîtrise certaines formes secrètes chinoises que lui transmirent ses maîtres. Des styles tels que le Hung Gar ou le Pa Kua commencent à occuper une place inimaginable, il y a quelques années.

Paolo Cangelosi "L'art martial est une discipline qui permet d'orienter l'individu. C'est une éducation, un point d'appui. Une personne pratiquant un art, que ce soit la musique, la peinture, le chant ou, bien entendu, les arts martiaux, engage complètement sa personnalité, son caractère, ses émotions, son corps et son énergie.

“ Le Kung-Fu est un art qui peut être pratiqué à un âge avancé. C'est l'un des rares arts martiaux qui puissent être pratiqués à l'âge de 80 ou 90 ans. ”

Le Kung-Fu est un art qui peut être pratiqué à un âge avancé. C'est l'un des rares arts martiaux qui puissent être pratiqués à l'âge de 80 ou 90 ans". Les arts de la guerre sont avant tout des arts de combat. Mais comme le sait la sagesse populaire, toute chose doit chercher son contraire. Ce n'est pas la paix, le contraire de la guerre. Le contraire de la guerre, "Eris", c'est "Eros", l'amour. La force d'attraction universelle, Eros, est dans la mythologie grecque, fille de Chaos et sœur de son opposé complémentaire, Eris, la guerre, symbole des forces de répulsion. Dans toutes les traditions, les guerriers ont développé la conscience de leur finitude. Cette proximité de la mort transformait leur conscience et leur permettait une compréhension plus profonde des phénomènes de la vie. Dans la tradition hindoue également, les forces de la lumière et celles de l'obscurité s'affrontent dans la danse cosmique de la vie et de la mort. Sri Dinesh a travaillé durant toute sa vie la Voie du Guerrier à partir de la tradition hindoue. Cependant, son expérience a toujours été de grande utilité pour les pratiquants d'autres styles. L'intériorisation des mouvements, la souplesse et le contrôle respiratoire qu'apporte le Yoga font de sa pratique un complément idéal pour les

Budo plus grands combattants du moment tels que Rickson Gracie.

Sri Dinesh "Le Yoga en tant que discipline fut créé, il y a près de cinq mille ans. Dans la pratique des arts martiaux, la concentration est essentielle. Elle est le point fort, car sans concentration mentale, on ne peut travailler avec une intensité maximale. Nous ne parvenons dès lors pas à appliquer toutes les forces naturelles et leur processus de dynamisation.

Envoyer de l'énergie en un point particulier à travers un mouvement du corps avec une impulsion absolument précise, équilibrée et intense, est impossible sans la concentration. D'après mon expérience, la concentration n'est pas seulement mentale, il y a également une concentration émotionnelle profonde qui se développe avec la pratique des arts martiaux". Le Yoga fait de plus en plus souvent partie du programme d'entraînement des pratiquants d'arts martiaux. Il leur apporte non seulement une grande souplesse, il les aide également à éviter les lésions. Les étirements et les exercices

“ Dans la pratique des arts martiaux, la concentration est essentielle. Elle est le point fort, car sans concentration mentale, on ne peut travailler avec une intensité maximale. ”

Budo d'effort du Yoga favorisent la formation de fibres musculaires plus longues qui à leur tour engendrent une plus grande puissance explosive dans les techniques d'impact et, bien sûr, une meilleure résistance aux techniques de luxation. Le Yoga est également une forme de méditation qui ralentit les fonctions permettant un plus grand pouvoir de concentration dans des situations de stress maximum comme celles du combat. Les arts martiaux sont obligatoirement une confrontation avec le fait même de la violence, mais leurs pratiquants sont généralement des personnes particulièrement tranquilles.

Rosa Maria Distefano (psychologue, spécialiste en bioénergétique) "Les arts martiaux nous enseignent à regarder ce que nous avons en face de nous, notre adversaire.

L'adversaire, l'autre, est présent aussi bien dans la confrontation des arts martiaux que dans la confrontation de la vie. Cette expérience nous pousse à entrer en relation avec tout ce que représentent les autres. Pratiquer les arts martiaux consiste à parvenir à réaliser les techniques non seulement en utilisant les bras, les pieds, les coudes, mais également en engageant tout notre être dans chaque acte". Les arts militaires, bien que loin du concept initiatique des traditions orientales, ont utilisé et utilisent actuellement les techniques martiales pour l'instruction des soldats. Malgré la sophistication technologique de l'armement, l'infanterie existera toujours dans la mesure où il faut quelqu'un pour occuper le territoire conquis. Pour cela, l'entraînement des commandos inclut des techniques d'attaque et de défense de plus en plus raffinées. Les forces de sécurité et de l'ordre public sont de plus en plus entraînées aux arts martiaux. Maître José

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“ Les arts de la guerre sont avant tout des arts de combat. Mais comme le sait la sagesse populaire, toute chose doit chercher son contraire. ”

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Le Documentaire Cuspinera en est un exemple, il a entraîné les services spéciaux de son pays natal, Cuba, au Kansen Ryu, un style létal destiné à affronter des ennemis armés. Okinawa fut sans nul doute l'un des endroits clés du développement des arts martiaux. De nos jours encore, les vieux maîtres enseignent les techniques et les katas anciens qui utilisent comme armes les outils de l'agriculteur. Okinawa a souffert de multiples invasions tout au long de son histoire, la dernière fut celle de l'empire nippon. Elle eut lieu malgré le caractère guerrier des habitants de l'archipel des Ryu Kyu. L'interdiction de l'usage des armes atteint un tel point que, dans les villages, il y avait un couteau attaché au centre de la place pour que les femmes puissent couper leurs légumes. Mais l'instinct et l'habileté du peuple les conduisirent à créer tout un système de combat à partir de leurs outils de travail. C'est cependant en matière d'arts de combat à mains nues qu'Okinawa apporta le plus à l'histoire des arts martiaux dans le monde. Les techniques de main nue, le Kara-te, furent systématisées par le Grand Maître Guichin Funakoshi. Leurs origines cependant paraissent clairement influencées par les arts de la boxe chinoise que certains experts importèrent et transformèrent dans les îles et que l'on appelle "l'Okinawa-te" ou "Poing d'Okinawa". Ces styles anciens contiennent des séquences de katas qui correspondent aux formes de Shaolin. Mais quelle que soit leur origine, il est vrai que la nouvelle systématisation du Karaté parvint à conquérir le monde dans les années 50 et 60. A l'époque, tout art martial était une forme de "Karaté" et sa diffusion ne connut pas de frontière. Le Karaté apporta un système de défense efficace, une gymnastique équilibrée et complète

“Pratiquer les arts martiaux consiste à parvenir à réaliser les techniques non seulement en utilisant les bras, les pieds, les coudes, mais également en engageant tout notre être dans chaque acte. ”

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“ Couler comme l'eau, glisser comme le nuage", cette phrase Zen définit parfaitement l'objectif de tout art martial au plus haut niveau. ” et une forme de rencontre avec soi-même, une méditation en mouvement. Le Japon tout comme la Chine ont été généreux dans l'offre des styles guerriers. Aujourd'hui, les dirigeants japonais déchargent leur agressivité en s'entraînant au Kendo et en Occident, ce bel art martial est de plus en plus apprécié. Ses techniques sont simples, frapper de haut en bas, de droite à gauche, de gauche à droite et piquer. Ce n'est pas compliqué et sa magie réside surtout dans son application. Choisir le moment opportun, agir avec la détermination nécessaire, rompre la concentration de l'adversaire pour pénétrer ses barrières, acquérir cet état contemplatif qui permet de percevoir l'adversaire et de le devancer, ce que l'on appelle au Japon: "Sen non Sen". L'Iaido, tout comme le Kendo, fait usage du sabre comme arme. En Iaido, l'art de dégainer en coupant, on utilise une vraie épée. Le katana japonais, célèbre pour sa légèreté et sa force, est forgé dans différents types d'acier; les plus tendres au centre donnent de la souplesse à l'arme tandis que les plus durs à la périphérie lui fournissent son pouvoir tranchant. L'Iaido exige la plus grande concentration. Chaque mouvement possède l'intention et la force d'un coup mortel. Tant et si bien que, même au cours de l'entraînement, le Samouraï secoue son épée avant de la ranger dans le fourreau pour faire tomber de la lame le sang de l'ennemi. C'est à ces arts japonais appelés Bujutsu que fut formé l'un des plus grands maîtres de l'histoire récente du Japon. Morihei Ueshiba fut un personnage charismatique hors du commun. Il étudia les écoles traditionnelles de la voie du guerrier telles que la Daito Ryu, la tradition animiste japonaise du Shinto de la secte Omoto et créa l'Aïkido, la voie de l'union des énergies. L'idée d'Ueshiba est de faire un pas de plus que Jigoro Kano: "non seulement je cède quand tu pousses, sinon que je tire de toi". Le résultat est l'art de combat centré par excellence. Il n'y a

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Budo pas d'attaques ni de défenses, seulement la fusion avec l'adversaire. Il n'existe pas d'ennemi, seulement la rencontre de deux forces, une rencontre que nous reconduisons jusqu'à ses dernières conséquences au lieu de nous opposer à elle. La plupart des orientations de travail de l'Aïkido, spécialement celles qui sont en relation avec l'Aïkikai, sa centrale au Japon, préfèrent préserver une voie de travail unie aux enseignements directs du

créateur du style. Parmi tous ces maîtres, Yoshimitsu Yamada, voyageur infatigable, enseigne l'art de son maître Ueshiba sous toutes les latitudes et plus particulièrement en Amérique. Ueshiba considère que son Budo est essentiellement un art de la paix. Son obsession en ce sens l'amena même à se rendre en Chine, en pleine guerre contre le Japon, pour enrayer le conflit. Avec lui, les arts guerriers du Japon

“ La voie du guerrier devient alors ce qu'elle a toujours été: une voie de la conscience, une voie vers soi-même, une voie de croissance intérieure. ”

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Le Documentaire traditionnel atteignirent leur expression maximale en tant qu'arts de temps de paix. La voie du guerrier devient alors ce qu'elle a toujours été: une voie de la conscience, une voie vers soi-même, une voie de croissance intérieure. "Couler comme l'eau, glisser comme le nuage", cette phrase Zen définit parfaitement l'objectif de tout art martial au plus haut niveau. Faire Un avec le Tout, unifier le corps, les émotions, la pensée en un acte économique, impeccable, pleinement vécu dans l'ici et maintenant. C'est cela la voie du guerrier. Une voie qui commença à l'aube de l'humanité et qui s'est manifestée à travers des formes culturelles de plus en plus sophistiquées et variées, à travers un univers de styles qui ont exploré et continuent d'explorer toutes les possibilités de l'être humain. Une voie pour apprendre comment transformer un peu de la douleur consubstantielle à la vie simplement au travers d'un effort personnel. Une voie de santé, d'harmonie, de puissance; un trésor de la tradition toujours ouverte vers l'avenir".

Ref.: • viet-9

Pendant 4 décennies, Patrick Levet a participé à la propagation de la culture martiale vietnamienne, et, certaines fois, j’ai également introduit la lutte traditionnelle Vật. Désormais, il est temps de passer à un exposé plus précis, plus détaillé de cette forme de combat, mais également de ses diverses forme d’évolution qui sont le Vật du Vovinam Việt Võ Đạo et le Vật du Vovinam Intégral. Avec ce nouveau DVD, le Vật vietnamien est présenté de manière tout à fait inédite. Au lieu de filmer simplement les techniques du programme officiel, figées et sans application réelle, le Vật est montré sous sa forme traditionnelle en détaillant ses aspects majeurs (habits, arbitrage, rituel, techniques, contre-attaques, tactiques), puis les évolutions techniques ainsi que ses différences tout en démontrant pourquoi ses évolutions ont eu lieu. Cette discipline est totalement inconnue du grand public occidental, bien qu'elle soit vieille de plusieurs milliers d'années. L’art du Vật est composé de centaines de techniques et leurs variantes. Cependant les techniques de Vật en Vovinam Việt Võ Đạo ne représentent pas la proportion qu’elles méritent, seulement 28 techniques, malgré le fait que le Maître Fondateur était lutteur de Vật. Nous avons essayé d’y remédier en ajoutant de nombreuses techniques de Vật traditionnel en Vovinam Intégral. Plus d’une centaine de techniques d’attaque (mises au sol et projections) composent le programme général.Il faut y ajouter toutes les contre-attaques pour chaque technique de mise au sol et de projection ainsi que les défenses une fois arrivé au sol. Ces techniques sont complétées par toutes les techniques de compression, de clés de bras et de jambes, d’étranglement et d’étouffements, d’immobilisations et de contrôles, dont beaucoup sont originaires du Jiu-jitsu, comme c’est déjà le cas en Vovinam Việt Võ Đạo. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Guro Ariel Flores Mosses présente pour la première fois comment le arts de combat de Punong Guro Edgar G. Sulite de Lameco, GM Christopher N.Ricketts d'Ilustrisimo et GM Conrad A. Manaois de Manaois Eskrima permettent l'entraînement au combat avec les armes à feu. Guro Mosses partage l'importance du Footwork tel que Retirada Ilustrisimo, Retirada Caballero et Hakbang Paiwas et l'efficacité du Footwork pour créer les distances et les angles nécessaires pour employer notre arsenal. Les exercices à longue, moyenne et courte distance permettent de comprendre où vous placer contre un ou plusieurs adversaires. De plus, Guro Mosses couvre les techniques de transition à travers divers exercices d'armes à feu y compris les exercices LIVE FIRE, et pour la première fois sur DVD partage le Technique de rétention du pistolet « MG-5 » contre tout attaquant tentant de saisir votre arme.Ces exercices d'entraînement sont indispensables pour tout niveau ou discipline et révèle le caractère pratique des arts de combat des Philippines.

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Table of contents - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 135 - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 19 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 23 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 25 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 29 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 31 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 37 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 42 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 45 - DVD Other Styles Japan ............................................................................................................................................ 47 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 51 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 55 - DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ....................................................................................................................................... 57 - DVD Staff and Cane .................................................................................................................................................... 61 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 63 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 67 - DVD Other Weapons .................................................................................................................................................. 69 - DVD Pro, Military, Police ............................................................................................................................................ 73 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 80 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 85 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 87 - DVD Women´s Self Defense ...................................................................................................................................... 89 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 91 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 96 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 99 - DVD Kajukenbo ......................................................................................................................................................... 102 - DVD Martial Arts Vietnam ........................................................................................................................................ 104 - DVD Other Martial Styles ......................................................................................................................................... 106 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 110 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 112 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 114 - DVD Other Styles Korea ........................................................................................................................................... 116 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 118 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 121 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 124 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 126 - DVD Other Contact Sports ....................................................................................................................................... 129 - 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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Free Style Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Lion's Dance Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Knife Defense Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol 2 Ref. DVD/HUNG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Weapons Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Secret Techniques Jin Gang Ba Shi Ref. DVD/TOMBOLATO2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen The Straight Sword Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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