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Ref.: • KAJ-8

Le Kajukenbo est un système éclectique et versatile qui est né comme un outil utile et crédible pour l'autodéfense dans les temps modernes, ce n'est pas un art martial avec un profil sportif ou traditionnel et donc son apprentissage est adapté à tous les types de personnes quelle que soit leur condition et dans lequel il n'y a qu'une seule prémisse selon son créateur Sijo Emperado. "Se battre pour s'entraîner, s'entraîner pour se battre, se battre pour gagner" .... faire le grand écart". Les techniques standard doivent avant tout servir de modèle pour l'application de différents principes de base bien structurés dont le but est purement l'efficacité. Cela se fait essentiellement en formant différentes combinaisons des mêmes principes et en évitant une mécanisation excessive. Tout agresseur a une intentionnalité prédéterminée, c'est pourquoi il est indiscutable d'être extrêmement efficace dans le blocage et la réponse qui s'ensuit en utilisant correctement la coordination et la synchronisation pour briser l'initiative de l'adversaire et se positionner avec un avantage, et comme le disait Emperado, l'étouffer avec des rafales de coups rapides et puissants dans des zones spécifiques et se déplacer avec des transitions dynamiques et écrasantes qui empêchent la réaction de l'agresseur.

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Le problème que nous avons au Gracie Jiu-Jitsu est que de nombreux pratiquants abandonnent après avoir obtenu une ceinture bleue. C'est parce que pour la plupart des pratiquants du GJJ, la ceinture bleue n'est pas seulement considérée comme le "premier" niveau supérieur, mais la compréhension des fondamentaux, ce qui est très important dans le Gracie Jiu-Jitsu. En fait, atteindre une ceinture bleue n'est pas aussi facile que dans d'autres arts martiaux ou sports de combat. Dans notre cas, nous avons décidé de suivre le programme que nous a donné l'un des plus importants élèves des fondateurs du Gracie Jiu-Jitsu, le Grandmaster Pedro Hemetério, et nous avons élaboré un programme de 54 leçons en quatre parties (Fondamentaux, Intermédiaire, Avancé I et Avancé II). Ce nouveau DVD, GRACIE INTERMEDIATE, comprend les leçons 24 à 34, et s'adresse principalement à ceux qui se préparent à la ceinture violette. Cependant, il est utile pour tous ceux qui sont prêts à en savoir plus sur le niveau suivant. Le DVD Gracie Intermediate vous aidera à vous motiver (et/ou vos élèves) en vous donnant un aperçu de l'avenir d'une ceinture noire de Gracie Jiu-Jitsu. Ce matériel aide les personnes qui se sentent perdues dans le Gracie Jiu-Jitsu (brésilien). Quelle que soit la raison pour laquelle vous vous êtes désintéressé de ce sport, il vous aidera à comprendre le lien entre "Gracie Fundamentals" et "Gracie Advanced". Un travail qui fournira une vue d'ensemble complète du programme d'études pour l'examen de ceinture et un programme solide pour nos futures générations de Gracie Jiu-Jitsu.

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"Fais ce que tu veux, c'est toute la loi. L'amour est la loi, l'amour sous la volonté." Aleister Crowley

"L'un des fondements de la liberté consiste à pouvoir en abuser." Luis Antonio de Villena

"Il est curieux de voir comment, à mesure que les libertés théoriques augmentent, les libertés pratiques diminuent." Luis Antonio de Villena

"Il y a un idéalisme prêt à tuer la liberté des autres, afin de trouver la liberté de son propre projet." Rabindranath Tagore

autre jour, j'ai posté une photo de moi en train de fumer sur les médias sociaux. Il n'a pas fallu longtemps pour que le commentaire arrive : "Arrête de fumer mon pote !" Ma réponse a été : "Fais ce que tu veux mon pote !". Ce à quoi mon interpellateur a répondu de manière bon enfant : " Eh bien, c'est vrai aussi... ". Je fume depuis l'âge de quatorze ans. J'adore fumer. Les moments difficiles sont moins difficiles avec une cigarette et les meilleurs moments sont bien meilleurs avec elle dans ma main. Je comprends que fumer salit mes poumons et que ce serait bien mieux pour eux si je ne fumais pas, mais j'ai rejoint le reste de mon corps et j'ai décidé de fumer. Et j'aime ça ! Et je revendique ma liberté de le faire dans une société anormale, pleine de petits dictateurs qui gobent tous les arguments que leur donnent les anti-tabac, sans en avoir la moindre idée. C'est une bataille perdue d'avance, je le sais ; la stupidité humaine est presque infinie, presque autant que l'ignorance. Les êtres humains inhalent toutes sortes de fumées depuis qu'ils existent. Nous sommes des humains parce que nous avons maîtrisé le feu, et le feu et la fumée ont tendance à aller de pair. Les grottes n'avaient pas d'air conditionné, pas de cheminées naturelles, vous pouvez imaginer l'atmosphère qui y régnait, pas même dans les discothèques de ma jeunesse ! Ceux que lorsque la porte s'est ouverte, des bouffées d'Avernus même en ont profité pour laisser entrer un peu de cet air pollué du pot d'échappement et de la bonne essence, avec du plomb ! Avec tout ce qui a été interdit depuis, ma génération aurait dû être anéantie, exposée comme nous l'étions à tant de choses ! Mais non... nous sommes là, et il s'avère que nous avons traversé moins d'épisodes d'asthme, d'allergies et d'incompatibilités alimentaires et autres chants d'oiseaux que beaucoup de ceux qui sont venus après nous, des générations élevées dans la ouate, mais avec une santé bien pire. Que le tabac soit sale est une vérité indiscutable, mais faire de sa consommation un pacte social, c'est autre chose. Nous, les fumeurs, ne pourrons même plus fumer dans nos propres voitures, et bientôt ils voudront l'interdire

dans nos maisons ; "big brother" ne sait plus quoi faire pour nous mettre sous le nez. Mais d'où vient cette obsession anti-tabac ? Pour trouver la réponse à cette question, il faut remonter aux années 1980 et aux États-Unis, où le candidat républicain Ronald Reagan gagnait élection après élection et était loin d'être battu. En désespoir de cause, les esprits les plus aiguisés du parti démocrate ont décidé d'attaquer les lignes d'approvisionnement de leur ennemi, à savoir les majors pétrolières et bien sûr Big Oil : Big Oil et bien sûr les compagnies de tabac, surtout dans le sud du pays. Sur les deux côtes, le lobby démocrate d'Hollywood, d'une part, et le lobby des avocats, dont beaucoup étaient juifs, à New York, d'autre part, ont lancé une campagne visant à couler les compagnies de tabac et à mettre des bâtons dans les roues des compagnies pétrolières, et la seule façon de le faire était là où ça faisait le plus mal, dans les résultats financiers. Les procès et la propagande contre ces deux cibles ont produit des milliers de dossiers et des centaines d'experts jetant l'anathème sur le tabagisme et le germe d'un phénomène alors inconnu, le changement climatique. Il est bien connu que les experts scientifiques s'en tiennent toujours à l'histoire de celui qui paie la facture, qui a lui aussi le droit de vivre. Margaret Thatcher, l'acolyte de Reagan dans tant de domaines, n'a pas aidé, car dans sa lutte avec les mineurs de charbon en grève, elle a cherché des rapports pour jeter l'anathème sur leur utilisation qui servait le mouvement vert naissant. Comme tout ce qui se passe au centre de l'empire, les modes, les conclusions et les nouvelles ont atteint l'Europe et, dans les années 1990, ont commencé à faire partie du récit de la nouvelle vague de la gauche européenne, qui les a fait siennes. Il convient de relativiser la question, car après la chute du mur de Berlin, principalement en raison de la pression exercée par Reagan lui-même sur l'Union soviétique, la social-démocratie et le communisme (rappelez-vous l'eurocommunisme !) se sont retrouvés sans véritable programme pour se différencier des partis libéraux. L'URSS a essayé de suivre la course aux armements des riches

L’

États-Unis, tandis que sa population s'enfonçait de plus en plus dans la pauvreté. Les tentatives de Gorbatchev pour sauver le navire moribond ont échoué et, une fois le socialisme capitulé, la gauche européenne s'est réinventée sur trois jambes : l'environnementalisme et son discours du "péché terminal" ; le féminisme et la justification de la discrimination "positive" (comme si toute discrimination pouvait l'être !); et enfin, le discours de la discrimination "positive". ) ; et enfin, le discours de la diversité, avec la tentative ratée d'une société multiculturelle ; et je dis ratée, non pas parce que je suis contre quelque chose ou quelqu'un, mais parce que j'ai visité les ghettos musulmans de banlieue de Paris et d'autres villes et cultures, qui sont la preuve sans équivoque de la non-intégration voulue par ce modèle, également, et il faut le dire, exporté par l'Amérique, qui continue à payer pour son incapacité à faire face à la culpabilité de l'esclavage et à l'intégration des citoyens "de couleur"... euphémismes mis à part... noirs. La droite, sauf peut-être dans la France républicaine, n'a pas fait appel aux intellectuels, qui ont toujours su bien mieux que quiconque vendre leur récit comme la seule vérité, et celui qui domine le récit, contrôle la société même dans l'opposition. Ce n'est pas qu'ils se soucient plus de ces questions que les autres mortels, mais il est clair qu'ils font partie d'un plan, d'un agenda visant à contrôler la société. L'"hypogrisie", terme inventé par mon ami le sociologue Lorenzo Castro, décrit avec grâce la combinaison de la posture hypocrite des progressistes, qui ne reculent devant aucun moyen pour imposer leur discours, et ils le font avec une telle intelligence, et avec une telle chance, que la droite elle-même finit par se plier à certains de leurs diktats et finit par succomber, en les faisant siens. Parce que la vérité est une fleur fragile et capitule toujours face à la propagande et parce que le peuple, mitraillé par un excès d'informations, délègue aux faiseurs d'opinion le soin de se l'approprier dans d'innombrables domaines. Penser est fatigant et demande de l'entraînement ; croire que l'on pense est plus facile que d'assumer notre ignorance, et personne n'aime se reconnaître ignorant ; il suffit de voir comment aujourd'hui tout le monde donne son avis sur tout ! Mon grand-père, qui était une personne très instruite, parlait très peu, et même si la personne en face de lui disait une bêtise, il ne la corrigeait pas. Un jour, alors qu'il regardait la télévision et qu'il voyait un passant à qui l'on demandait son avis sur la situation économique mondiale, il a tordu le visage et m'a dit : "Qu'est-ce que j'ai à faire de la situation économique mondiale ?

"La liberté est le terreau de ce que l'homme a donné de meilleur de lui-même, pourtant combien de fois succombons-nous à ce petit dictateur en chacun de nous. "Vivre et laisser vivre" dit le dicton, mais en ces temps, nous assistons à l'enterrement de la liberté et, avec elle, à l'émergence des idiots.” "Penser est fatigant et nécessite un entraînement ; croire que l'on pense est plus facile que d'assumer notre ignorance, et personne n'aime se reconnaître ignorant, il suffit de voir comment aujourd'hui tout le monde a un avis sur tout !".

"Et qu'est-ce que j'en ai à faire de ce que pense ce monsieur, dont la seule vertu à parler sur ce sujet, c'est qu'il passait par là !". La démocratisation du récit, le "tout le monde a le droit d'avoir son opinion", a créé les moyens de la désinformation, des fake news et de la domination des esprits d'aujourd'hui. Les réseaux sociaux ont renforcé cette dérive indésirable, au point que chaque jour, de plus en plus de personnes ont envie d'arrêter le monde et d'en descendre. Le résultat est la perte des libertés dont nous jouissions davantage dans le passé, quand il n'y avait pas encore tant de lois, des lois qui prétendent nous dire comment vivre dans les moindres détails. Bientôt, ils nous diront, à nous les hommes, comment nous asseoir, car ils nous disent déjà comment parler... (Ne pensez même pas à dire quelque chose de gentil à une dame !) Non ! Ne riez pas ! Ils ont déjà commencé avec ce discours sur les hommes qui écartent trop les jambes dans les bus ; apparemment, c'est un geste macho et envahissant, le résultat d'une mentalité obscène, exclusivement fait pour exposer leurs parties génitales. Personne n'a jamais pensé que nos pantalons deviennent serrés, ou qu'avec l'effet de la gravité et au fil des ans, lorsque nous nous asseyons, ils se coincent entre nos jambes ? Pourquoi nous, les mâles du genre sapiens, sommes soupçonnés de tout, simplement parce que nous sommes nés mâles ? Et le fait est que l'ignorance profonde, qui est toujours audacieuse, donne à ceux qui la détiennent la possibilité et même le commandement de dire aux autres comment ils doivent vivre leur vie. Il est préférable de vivre dans un monde en noir et blanc que d'accepter que la réalité est un large éventail de gris. Supporter l'insécurité est pour les forts, les faibles ont besoin de certitudes, même si elles sont fallacieuses. Pour couronner le tout, tout le monde veut s'identifier aux vainqueurs de l'histoire, et personne n'élève la voix pour dire que le roi, comme dans le conte de fées, est nu. Le grand discours et la grande conquête de l'Occident ont été ses libertés. La liberté exige une certaine modestie personnelle, et même une certaine humilité, si je puis dire, parce qu'elle implique de reconnaître quelque chose d'inhabituel de nos jours, à savoir que l'on peut ne pas avoir toute la vérité en main et que, dans le doute, au lieu d'imposer un récit, nous devrions toujours laisser l'option la plus libre être celle choisie. La liberté est le terreau de ce que l'humanité nous a donné de meilleur, mais combien de fois succombons-nous au petit dictateur qui sommeille en chacun de nous ? "Vivre et laisser vivre" dit le dicton, mais en ces temps, nous assistons à l'enterrement de la liberté et, avec elle, à l'émergence des idiots.

"Que le tabac soit sale est une vérité indiscutable, mais faire de sa consommation un pacte social, c'est autre chose. Nous, les fumeurs, ne pourrons même plus fumer dans nos propres voitures, et bientôt ils voudront l'interdire dans nos maisons ; "big brother" ne sait plus quoi faire pour nous mettre sous le nez".

L'ESCRIME IONIENNE L'ART MARTIAL NÉ DANS LE BERCEAU DE LA CIVILISATION OCCIDENTALE Lorsque l'on parle du Sud de l'Italie, il ne faut pas seulement entendre une zone géographique mais, comme je peux en témoigner personnellement en tant que natif de cette région, il faut percevoir un mode de vie, un creuset de relations très étroites entre traditions, histoir e, habitudes et une sensibilité unique. Je m'appelle Maurizio Maltese et mon objectif est d'évoquer, tant sur le plan technique que culturel, dans mon "Scherma Jonica", un passé illustre et un présent lumineux de la région située sur la mer Ionienne, entre la Calabre, les Pouilles et la Basilicate, où se tr ouvent les racines historiques du Bel Paese, au milieu d'influences extr êmement diverses provenant des peuples pr ér omains, gr ecs, byzantins et normands, ainsi que des peuples d'origine espagnole et française.

Maurizio Maltese

Maurizio Maltese "Un art cultivé siècle après siècle, perfectionné et rendu de plus en plus efficace par une pratique constantedans chaque district, village et ville."

Sans parler de l'héritage des Arabes et des Ottomans. Certaines de ces influences, bien que vieilles de plusieurs centaines d'années, sont encore vivantes ; d'autres se sont stratifiées pour former ce qui, plus généralement, peut être défini comme la culture de notre Italie du Sud, qui inclut le noble art du tir au couteau. Un art cultivé siècle après siècle, per fectionné et r endu de plus en plus efficace par une pratique constante dans chaque district, village et ville ; nour ri par des contacts fer vents avec d'autres écoles d'ar mes ; enrichi aussi par la nécessité de lutter contre une ar mée encadr ée et bien ar mée comme celle du Piémont, lorsque, au lendemain de l'unification de l'Italie (1861), notre Sud fut le théâtre de la lutte des brigands contre l'oppression, les abus et l'injustice du gouvernement de Turin.

Maurizio Maltese

“Les brigands maîtrisaient les techniques de combat à mains nues et devenaient experts dans la pose de pièges et d'embuscades : d'autre part, bien que le brigandage soit passé pour un phénomène comparable aux organisations criminelles, le brigand s'est battu pour défendre les droits des pauvres gens, pour leur donner une terre où la justice et le bien-être étaient pour tous et non plus pour quelques-uns.”

es brigands maîtrisaient les techniques de combat à mains nues et devenaient experts dans la pose de pièges et d'embuscades : d'autre part, bien que le brigandage soit passé pour un phénomène comparable aux organisations criminelles, le brigand s'est battu pour défendre les droits des pauvres gens, pour leur donner une terre où la justice et le bien-être étaient pour tous et non plus pour quelques-uns. Il était donc nécessaire d'utiliser toutes les techniques et tous les systèmes de combat : le couteau était l'arme à la disposition de l'homme le plus pauvre, du fermier et de l'éleveur, qui l'utilisaient dans la plupart de leurs travaux quotidiens, de la coupe d'un morceau de pain à la défense contre un agresseur

(animal ou humain), de la castration d'une bête à la récolte d'une botte de blé. Le couteau est donc l'équipement nécessaire de chacun, et à mesure que le combat devient indispensable pour faire valoir ses droits, le besoin se fait sentir de se former, de fréquenter un maître et parfois une école. Il faut toutefois tenir compte du fait que les terres du Sud, en particulier la Calabre, gardent jalousement leur culture et ont, presque comme s'il s'agissait d'une caractéristique génétique, l'habitude de "parler" peu, de ne pas révéler, de garder leurs idées à l'intérieur. Un Calabrais fait des allusions, parle par gestes et clins d'œil, ne fait jamais étalage de ce qu'il fait. Le secret ne caractérise pas seulement un art, une profession, quelque chose de précieux, mais même les relations familiales. Mieux vaut ne rien dire que d'en dire trop.

"Le couteau était l'arme à la disposition de l'homme le plus pauvre, du paysan et de l'éleveur, qui l'utilisaient dans la plupart de leurs travaux quotidiens, de la coupe d'un morceau de pain à la défense contre un agresseur (qu'il soit animal ou humain), de la castration d'une bête à la récolte d'une gerbe de blé.

Maurizio Maltese

Cela explique pourquoi les écoles d'escrime, qui existaient et formaient les jeunes et les moins jeunes, étaient totalement secrètes et ne pouvaient être accessibles que sur invitation directe d'un participant. On comprend aussi pourquoi, si quelqu'un aujourd'hui, dans le seul but d'étudier et de faire des recherches historiques, s'aventure sur ces terres entre la Serre et l'Aspromonte, il aura beaucoup de mal à trouver ne serait-ce qu'une seule information sur l'escrime au couteau. Tout le monde peut en avoir connaissance, mais tout autant n'en ont jamais entendu parler, ne savent pas qui fréquentait ces cercles, comment ils étaient organisés et quelle était leur fonction. Pourtant, ces écoles étaient nombreuses, et on peut dire que chaque petit village en possédait une, qui a ensuite été utilisée par des organisations criminelles beaucoup plus sales à d'autres fins.

"Cela explique pourquoi les écoles d'escrime, qui existaient et formaient jeunes et moins jeunes, étaient totalement secrètes et ne pouvaient être accessibles que sur invitation directe d'un participant.”

Ces écoles et les personnes qui s'y entraînaient, y compris les brigands, partageaient non seulement la passion du tir au couteau mais aussi des valeurs humaines et morales de premier ordre, du sens de l'honneur à la ténacité, du courage au respect des femmes et des personnes âgées, de l'amour de sa terre au lien indissoluble avec sa famille, du respect des règles et du code du combat au respect de l'adversaire.

Se battre n'était pas une plaisanterie, ce n'était pas démotivé, cela ne répondait pas à la futilité ou au caprice : se battre signifiait le besoin d'être respecté et de faire respecter ses droits. Si le couteau ne suffisait pas, le bon tireur savait combiner les avantages d'un chapeau et d'une veste, d'une ceinture ou d'un bâton, que, comme nous le savons par l'iconographie traditionnelle, un berger ou un paysan

Maurizio Maltese du Sud porte toujours sur lui. Le chapeau protégeait du soleil mais était aussi un symbole d'élégance formelle, presque un symbole d'appartenance à un groupe socialement distingué ; la veste non seulement protégeait mais aussi distinguait ; la ceinture maintenait le pantalon serré mais servait aussi à frapper ; il en va de même pour le bâton qui, dans certains cas, était un moyen de défense contre les bêtes et les agresseurs. Les écoles d'armes enseignaient comment les utiliser en complément ou de concert avec les couteaux : la veste et le couteau devenaient des outils extraordinaires pour camoufler la lame, qui, à l'insu de l'adversaire, sortait sans être vue ni crainte par lui. La veste et le chapeau ont également été utilisés pour apprendre d'admirables tours

de danse et des mouvements spectaculairement impressionnants. Sans parler des étonnants coups de sabre de la ceinture, avec lesquels on pouvait non seulement frapper le malheureux, mais aussi "lier" son arme et la lui arracher des mains ou même le saisir au cou pour le mettre en échec. En bref, chacun de ces objets simples et quotidiens, s'il est correctement et habilement étudié et utilisé, devient dans l'escrime ionienne un précieux instrument de défense et d'attaque. Et lorsque nous parlons d'étude, nous faisons en fait allusion, comme nous l'avons déjà souligné, à un chemin de connaissance développé au cours des siècles et des siècles et dont témoignent un certain nombre de figures célèbres qui

"Se battre n'était pas une plaisanterie, ce n'était pas démotivé, cela ne répondait pas à une futilité ou à un caprice : se battre signifiait le besoin d'être respecté et de faire respecter ses droits." sont nées ou ont grandi dans cette région. Du mathématicien Pythagore qui, semble-t-il, a participé aux Jeux olympiques dans la discipline de la boxe et s'est ensuite consacré au rôle d'entraîneur de certains de ses élèves. Milone de Croton, qui a remporté sept fois les Jeux olympiques (boxe et lutte), disciple et élève de Pythagore lui-même. Et puis il y a le moins connu mais tout aussi combatif Uluc Ali, un Calabrais qui, grâce à sa conversion à l'Islam et à ses impitoyables talents de combattant, a été le seul commandant turc à ramener sa flotte à bon port après la bataille de Lépante. Il semble que de nombreux janissaires, les gardes choisis des sultans, étaient

d'origine calabraise. Il s'agissait d'enfants kidnappés pendant les raids. Cependant, ces raids ont été repoussés à plusieurs reprises par la population locale. Il y a quelques années encore, on pouvait trouver les cimeterres des guerriers turcs sur le sol calabrais. Cependant, les personnes enlevées avaient la possibilité de faire carrière à partir d'origines modestes si elles prouvaient leur valeur. En effet, dans l'armée turque, la méritocratie comptait et non l'appartenance ethnique ou sociale. Comme cela arrive dans de tels cas, d'un point de

Maurizio Maltese vue martial, les affrontements constants avec les unités d'élite de l'Empire ottoman ont enrichi le patrimoine martial de l'escrime ionienne. Dans l'escrime d'aujourd'hui, ce patrimoine, qui s'est construit au fil des siècles d'expérience et de pratique, est même devenu une discipline sportive et est apprécié par des escrimeurs plus ou moins expérimentés. N'oublions pas, comme cela a souvent été le cas, qu'une autre contribution précieuse à l'art du sabre a été apportée par les courageux combattants de la brigade de Catanzaro, engagés sur un vrai front, celui de la Première Guerre mondiale. Pour leur bravoure et leur courage, ils ont reçu la médaille de la valeur militaire, s'étant distingués dans des opérations visant à libérer des villes entières du nord-est de l'Italie de l'occupation étrangère et à secourir la population, même après des assauts impitoyables dans des tranchées infernales. Eh bien, la plupart des soldats du "Catanzaro" étaient originaires de ces terres et connaissaient bien l'esprit de sacrifice, le dévouement, la dureté du combat mais aussi la maîtrise du maniement de l'arme. Il est vrai aussi que, dans les terres ioniennes, le noble geste du couteau est

parfois accompagné de l'art beau et fascinant de la danse et donc d'un divertissement : lors de la nuit chaude et étoilée de la San Rocco, dans de nombreuses villes des Pouilles et de Calabre, a lieu la danse traditionnelle de la taranta ou de la pizzica. Les fidèles affluent dans les différents sanctuaires où le saint commémore la redoutable peste : les célébrations se poursuivent toute la journée et la nuit suivante au rythme

insistant, presque diabolique, des tambourins. Les festivités se poursuivent tout au long de la journée et de la nuit suivante au rythme frénétique, presque diabolique, des tambourins. On l'appelle aussi, à tort, la "danse des épées", une sorte de duel dansé avec frénésie qui rendrait hommage à Rocco lui-même, puisque, selon certaines histoires légendaires, celui-ci, d'origine aristocratique française, aurait enseigné le noble art de l'escrime à ses compagnons de cellule, les aurait guéris de la peste

Maurizio Maltese bubonique puis serait mort à l'âge de 32 ans. Le terme "taranta" faisait allusion et fait allusion, en réalité, à la morsure réelle ou symbolique de l'arachnide qui faisait tomber le sujet, le plus souvent une femme, dans une crise terrible, caractérisée par des mouvements incontrôlés convulsifs, spasmodiques et presque effrayants. Pour rétablir l'équilibre, il fallait procéder au rite de l'exorcisme : on apportait des violons, des tambourins et d'autres instruments au domicile de la "tarantata" et on chantait des mélodies pour la libérer ; elle dansait, d'abord à partir du sol, puis debout. La danse est devenue de

plus en plus animée jusqu'à ce que la femme simule la poursuite et la mort de l'araignée en lui marchant dessus. Si l'on étudie le phénomène d'un point de vue culturel, on peut en déduire que la morsure de la taranta n'était rien d'autre que l'épanouissement symbolique des angoisses liées à une existence misérable, marginalisée, ségréguée, souvent beaucoup plus évidente chez les femmes que chez les hommes. La danse n'avait donc qu'une fonction cathartique, permettant aux conflits intérieurs de s'exprimer en énergie vitale, sans contraintes ni tabous. Dans la danse, maintenant divisée en trois types différents, nous pouvons reconnaître la pizzica-scherma,

exécutée exclusivement entre hommes, dans laquelle la danse était accompagnée d'un combat au couteau. Dans le folklore des "pazziamenti" d'aujourd'hui, ou combats simulés, les doigts des deux adversaires, plus rarement des trois, remplacent l'arme la plus redoutable. Les personnes étaient "initiées" à la "pizzica" par des personnes déjà formées et, pour ainsi dire, garantes du novice. Souvent, pendant les fêtes et les foires, on renouvelait l'ancien rituel du défi entre hommes d'honneur, visant à blesser ou à éliminer l'adversaire ; avec le temps, heureusement, l'arme a disparu ; le duel est resté comme un jeu et l'action mimée veut toujours "toucher" l'adversaire pour l'éliminer du cercle. La tradition de la taranta a également ajouté au bagage technique de l'escrime courte, puisque même les styles de combat

gitans y convergeaient. Les gitans, qui étaient particulièrement nombreux dans la région du Salento, ont toujours pratiqué la "pizzica", en utilisant un couteau plutôt que de le remplacer par la main.

Maurizio Maltese Ainsi, siècle après siècle, l'escrime ionienne mêle lentement les nombreuses idées et traditions de différentes écoles éloignées dans le temps et l'espace : il est évident que chaque région, voire chaque village italien, se réfère à ses propres techniques différentes, ne serait-ce qu'en raison de la grande richesse des formes que le couteau avait en Italie, tant dans son usage quotidien que dans son usage offensif. À tel point qu'il est courant de dire "coltello alla genovese" ou dans le style génois, plutôt que "alla pugliese" ou dans le style des Pouilles. Si quelque chose est utile, il est également utile de se rappeler que, précisément à cause des mesures législatives prises par les gouvernements locaux, même avant l'Italie, contre l'utilisation du combat avec une arme blanche ou simplement la possession d'un couteau d'une certaine forme, la tradition de l'escrime au couteau s'est de plus en

plus ghettoïsée et camouflée dans le substrat populaire, devenant une boîte cryptique et mystérieuse que, comme un feu sacré, nous volerons aux dieux et accorderons à nouveau, à travers notre école d'escrime ionienne aux hommes.

ESCRIME IONIENNE Formation Un CV est nécessaire pour entrer La formation se compose de 6 réunions intensives. Chaque réunion se déroule sur un week-end (5 heures le samedi et 5 heures le dimanche). Ce sont des leçons monothématiques selon le schéma suivant :

Maurizio Maltese Première rencontre : couteau et veste Deuxième rencontre : couteau et chapeau Troisième leçon : couteau et ceinture Quatrième leçon : double couteau Cinquième leçon : rasoir et mozzetta Sixième match : grimaces et improvisation Qualifications Les qualifications obtenues à la fin sont exprimées en latin, ce qui permet de mieux identifier la zone géographique dans laquelle les arts martiaux ioniens se sont développés. Nous aurions pu choisir le grec (nous sommes en Magna Graecia) ou l'italien.

Il y a trois qualifications : Pour l'illustrer, nous avons décidé d'utiliser la subdivision suivante, en gardant à l'esprit que dans le passé, ce n'était pas aussi clair qu'aujourd'hui, en fait les rôles étaient souvent confondus (ce qui arrive encore aujourd'hui) Lanista. Il est le formateur, l'entraîneur, Le lanista avait également pour tâche d'organiser la structure dans laquelle se déroulaient les cours. Instructeur : l'instructeur est celui qui donne les cours et qui possède les compétences techniques et l'expérience nécessaires. Magister. C'est l'instructeur qui transcende l'exécution technique en étendant ses compétences à d'autres domaines non exclusivement martiaux. Megistro était pour Fiore dei liberi (traité sur les autres arts martiaux italiens des années 1400) celui qui maîtrisait l'art et était représenté avec une couronne sur la tête.

Remerciements Le cours est reconnu par la Fédération FISAM. Crédits CEC européens par le biais d'Eurethics - Etsia dont la certification est valable dans tous les pays européens.

"N'oublions pas, comme cela s'est souvent produit, qu'une autre contribution précieuse a été apportée à l'art de l'arme blanche par les valeureux combattants de la brigade de Catanzaro, engagés sur un front réel, celui de la Première Guerre Mondiale."

Maurizio Maltese L'uniforme d'escrime ionienne Au départ, il n'y avait pas d'uniformes spéciaux ; on se battait par amitié, pour l'honneur ou pour le plaisir du village, en portant des vêtements de tous les jours : pantalon, chemise, gilet, veste et chapeau. Les chaussures classiques, avec leurs semelles et leurs lacets, constituaient un obstacle, surtout sur certains terrains, en raison de la facilité avec laquelle elles pouvaient glisser. Elles n'étaient certainement pas les chaussures modernes d'extérieur avec une poignée conçue pour adhérer au sol, mais les gens ont appris à faire avec. Dans la pratique actuelle, nous avons la chance de pouvoir porter un uniforme confortable : un pantalon noir avec des baskets noires modernes et un T-shirt de couleur bordeaux sur lequel figurent deux badges : le premier sur la poitrine et le second sur la manche. Nous aimerions dire quelques mots de plus sur ce dernier vêtement, le T-shirt. La couleur est le bordeaux, ou la couleur du vin, en l'honneur des premiers habitants de la Calabre, les Enotri, qui cultivaient la vigne. "En grec ancien, le mot Oinotron désigne un poteau de bois soutenant une vigne. Système de culture encore utilisé, surtout dans la zone de Pollino Lucano, principalement dans de petits vignobles à usage domestique. L'oinotron aurait été si particulier à cette région du sud de l'Italie que les anciens colonisateurs helléniques ont forgé son nom géographique sur la base de cette caractéristique. Si le système italique de culture de la vigne avait été le même que le système grec, il aurait probablement été assimilé à ce dernier. (Club du vin) Le symbole sur la poitrine de notre chemise représente un duelliste dans une pose à genoux, caractéristique de l'escrime susmentionnée. Le corps de la figure lui-même est une stylisation de J pour Jonica Fencing, ou école ionienne d'escrime courte. Sur la manche, en revanche, apparaît le mystérieux ennégramme diffusé par le mystique Gurdjieff au début du siècle dernier et, semble-t-il, d'origine soufie, ou, comme beaucoup le croient aujourd'hui, encore plus ancienne, remontant jusqu'aux civilisations mésopotamiennes. Alors, qu'est-ce que cela a à voir avec la Calabre ? Si nous prenons le texte de Don Richar Riso "Les neuf personnalités" (basé sur l'Ennéagramme) et aussi le livre d'Eric Salmons sur l'Ennéagramme, tous deux citent Pythagore, mettant en relation le philosophe mystique avec cet ancien symbole. Dans le deuxième texte mentionné ci-dessus, nous découvrons comment Pythagore, éduqué à Babylone et à Thèbes, a concentré toutes ses connaissances en dix signes. L'Ennégramme est le neuvième des dix diagrammes pythagoriciens. Le neuf est la dernière étape de l'évolution de l'homme, puisque le dix représentait Dieu lui-même. Et la Calabre ? Pythagore a construit son école dans la ville de Crotone (Calabre), en Grande-Grèce, d'où il a diffusé ses connaissances. Après des années d'oubli absolu, la culture ionienne, à la fois cultivée et guerrière, est enfin prête pour sa rédemption.

Avi Nardia commence une nouvelle série de travaux axés sur le CQB et les situations à haut risque. Certains peuvent être de bons tireurs, mais de mauvais combattants et il est préférable de développer l’esprit de combat et non seulement enseigner à être de bons tireurs, mais aussi de gérer des situations agressives pour faire face à la réalité et la violence. Pour atteindre ces principes, il est essentiel d’agir avec détermination et sécurité. Ce premier travail explique en détail les règlements sur la manipulation des armes à feu, gainer et dégainer, les façons de manier, charger, déplacer les mains, changer les chargeurs, travailler une et deux mains, la couverture et la dissimulation, tirer avec précision en déplacement, et se déplacer rapidement et en toute sécurité dans les zones problématiques et les manipuler de façon proactive, non réactive. Avi Nardia Kapap Combatives nous emmène au niveau supérieur en légitime défense réaliste.

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Dans cette nouvelle œuvre filmée dans les paysages spectaculaires de Fuerteventura, déclarée patrimoine naturel mondial, nous verrons une partie du travail réalisé par la Fédération de Lutte du Garrote Canario en collaboration avec le Cabildo, l'institution gouvernementale de l'île, pour promouvoir cette activité traditionnelle indigène, le Garrote Canario ou Lata Majorera. Nous aurons l'occasion de voir en action le Grand Maître Jorge Domínguez développer des "Torciadas" avec le Garrote, appris directement des anciens Maîtres Majorero comme Simeón Alberto. Dans les Dunes de Corralejo, le Grand Maître Carlos Barrera exécute plusieurs séries de techniques de Garrote Canario et Mano Canaria (main vide), rapprochant l'artiste martial de l'application et du parallélisme de ces techniques traditionnelles. Ce tatami naturel sur sable fin et blond est l'endroit le plus approprié pour effectuer les Zapatas et Trabas. Sont également présentées plusieurs séries techniques du travail avec le Tolete Canario, adaptées au domaine de la défense policière. Un excellent échantillon non seulement des techniques, mais aussi des activités menées par la Federación de Lucha del Garrote Canario à Fuerteventura, l'île des Majoreros.

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Combat Militaire Sécurité ! Chez Gladius Signum, nous utilisons fréquemment le terme de sécurité dans nos formations ; les gens nous demandent souvent pourquoi nous mettons autant l'accent sur ce mot lorsque nous enseignons notre système de combat, que ce soit à des civils ou à des unités opérationnelles. Pour commencer, nous offrons des services de sécurité aux entreprises et aux particuliers. Notre objectif est de doter nos clients et nos stagiaires d'outils et de capacités tant physiques que psychologiques. Il existe de nombreux types de sécurité et tout le monde veut être en sécurité. La théorie de la pyramide des besoins de Maslow explique de manière très visuelle le comportement humain en partant de nos besoins les plus impérieux et le besoin de sécurité se tr ouve au deuxième niveau de ce catalogage très intéressant. La sécurité est essentielle chez nous, les humains !

Combat Militaire vant d'entrer dans le vif du sujet, il convient d'examiner ce que le mot "sécurité" signifie réellement. La sécurité est définie comme "l'absence de danger, de dommage ou de risque". Le concept de "sécurité" vient du latin "securitas" qui, à son tour, est dérivé de l'adjectif securus (sûr). Chacun veut être en sécurité où qu'il aille et aimerait avoir la capacité de se protéger ou de s'autoprotéger dans n'importe quel espace. Chaque fois que nous pensons au besoin de sécurité, l'absence de sécurité nous apparaît immédiatement, se traduisant par des réactions telles que la peur de l'inconnu, l'anxiété, la confusion ou la perplexité. Toutes ces émotions sont présentes dans une confrontation violente, c'est pourquoi il est impératif d'étudier la sécurité et d'être capable d'élucider les moyens appropriés pour la maintenir. Se sentir en sécurité dans un certain endroit est fondamental pour notre vie quotidienne ; bien sûr, nous avons les forces de sécurité de nos pays respectifs pour faire ce travail, mais peuvent-elles toujours être là et agir immédiatement lorsque nous en avons besoin ?

"La sécurité se définit comme l'absence de danger, préjudice ou risque". Le concept de "sécurité" vient du latin "securitas" qui, à son tour, est dérivé de l'adjectif securus, est dérivé de l'adjectif securus (sûr)."

Combat Militaire Nous savons tous que ce n'est malheureusement pas possible, c'est pourquoi il est si important que chacun apprenne l'autoprotection et les premiers secours, (ce dont nous parlerons bientôt dans cette rubrique) ; il faut savoir réagir, au moins jusqu'au moment où les forces de sécurité arrivent sur les lieux du conflit. Ce concept de sécurité englobe à la fois la sécurité physique et la sécurité mentale, d'où l'importance de l'entraînement mental auquel nous avons déjà fait référence ici. En effet, lorsque nous parlons avec des professionnels de la sécurité, qu'ils soient publics ou privés, ils commentent toujours l'importance pour les gens de connaître les concepts de base de la sécurité afin de pouvoir se protéger jusqu'à l'intervention des forces de sécurité. C'est une chose dont les gens prennent de plus en plus conscience ; peu importe le pays d'où nous venons, même s'il s'agit du pays le plus sûr du monde ! Rien n'arrive jamais... jusqu'à ce que ça arrive... et si nous n'avons pas les compétences

Combat Militaire nécessaires pour répondre aux menaces, tôt ou tard, nous pourrions être très déçus. Chez Gladius Signum, la SÉCURITÉ est l'un des mots que nous utilisons le plus dans nos cours, la sécurité dans toute situation ou scénario auquel nous pouvons être confrontés. L'individu qui apprend l'autoprotection élève son niveau de confiance en soi et même s'il ne doit jamais faire face à une situation hostile de toute sa vie, la reconnaissance et la confiance en soi qu'il acquiert le porteront au quatrième niveau de la pyramide de Maslow. Ici, nous n'allons pas entrer dans des discussions byzantines sur quel style d'art martial est le meilleur, ou quel système de combat est le meilleur ou le pire ; nous ne sommes pas non plus ici pour nourrir les egos, nous sommes seulement intéressés par la réalité ; si quelque chose est efficace, il n'y a pas besoin d'entrer dans des arguments ou des justifications ; laissons ce genre de discussion pour les enfants, la vie et la mort sont des choses pour les adultes, donc, si quelque chose sert à augmenter notre niveau de sécurité, il ne devrait plus y avoir de discussion. Nous devons toutefois définir ce qu'est la sécurité de base, un sujet qui suscitera probablement un long débat.

"La capacité d'analyse d'une situation, le comportement et la capacité à lire l'environnement, peut être bien plus efficace que n'importe quelle technique qui nous a été enseignée. on nous l'a appris.”

Combat Militaire Pour nous, apprendre quelques mouvements, frappes ou leviers dans un cours d'un week-end n'est pas un apprentissage de la sécurité de base. Cela vous permettra-t-il vraiment de vous protéger dans une situation hostile ? Serez-vous en mesure de vous protéger ou de protéger les personnes qui comptent pour vous ? Ces questions ne s'adressent pas seulement aux civils, mais aussi aux forces de sécurité. Un cours d'un week-end ou quelque chose que vous avez étudié il y a quelques années permettra-t-il de protéger vos collègues et d'assurer la sécurité d'un citoyen ? Ce n'est pas parce qu'une chose est basique qu'elle doit pouvoir être enseignée en quelques heures seulement ; souvent, les bases sont vraiment les plus importantes. La capacité d'analyser une situation, un comportement et la capacité de lire l'environnement peuvent être bien plus efficaces que n'importe quelle technique que l'on nous a enseignée. Des techniques que nous ne pourrons pas toujours utiliser ! Nous ne savons pas non plus si nous nous mettrons en situation de désavantage en les faisant, par exemple si l'adversaire est plus habile ou plus fort que nous. Il peut arriver que nous nous retrouvions soudainement en infériorité numérique ! Il y a de nombreux facteurs à prendre en

"Malheureusement, Les nouvelles d'aujourd'hui sont pleines de rapports de conflits armés, conflits où des civils, sans jamais s'y attendre, ont été impliqués. Nous voyons ce genre de situations de première main".

Combat Militaire compte ! C'est pourquoi, chez Gladius Signum, lorsque nous enseignons la sécurité de base dans nos cours de formation, nous ne travaillons pas seulement sur l'aspect technique-physique, mais aussi sur l'aspect technique-psychologique. Si la tête d'une personne n'est pas aussi bien entraînée que son corps dans ce type de situation, elle entrera dans un "état cristallisé" et ne pourra plus bouger. Rien n'est pire pour notre intégrité physique et psychologique, rien n'est plus frustrant que de savoir ce qu'il faut faire et, au moment de vérité, d'être incapable de le faire. Bien sûr, du point de vue physique, nous devons apprendre les formules et développer les capacités nécessaires pour que notre corps soit capable de suivre les indications de notre cerveau, mais vous le savez déjà. Nous n'avons pas voulu aborder trop d'aspects techniques dans cet article, notre intention est plutôt de sensibiliser tout le monde à l'importance de la sécurité. Malheureusement, l'actualité regorge aujourd'hui de reportages sur des conflits armés, des conflits où des civils, sans s'y attendre, ont été impliqués. Nous voyons ces situations de première main. Ce message n'est pas seulement le nôtre ; n'importe lequel de nos collègues praticiens et enseignants d'arts martiaux conviendrait certainement de l'importance de développer vos capacités défensives, et nous espérons que vous n'aurez jamais besoin de les mettre en pratique, mais comme nous le disons souvent, "je préfère être un guerrier dans un jardin, qu'un jardinier dans une guerre".

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Maître Frisan commence une nouvelle série de DVD sur les meilleurs points de Kyusho pour différentes situations. Dans ce premier volet, de 2 volumes, nous concentrons l'étude sur la défense contre les principales attaques de bras : saisies, poussées et coups de poing. Nous analyserons les solutions aux saisies et aux poussées pour comprendre les principes de base du Kyusho, puis nous analyserons les solutions aux frappes directes du poing comme le Jab et le Cross, et les frappes circulaires comme le crochet. Les stimuli du dermatome, les points de pression et divers exercices sont abordés afin de s'entraîner et d'apprendre. Les exercices sont réalisés par M° Gianluca Frisan, et ses instructeurs du CSEN / Institut Kyusho car, pour maîtriser le Kyusho, il est nécessaire de s'entraîner avec le plus grand nombre de personnes possible, avec des corps différents, et avec des réactions et des sensibilités différentes. DVD 1 : Introduction et informations médicales, points des bras, points des jambes, points du buste, points du cou et de la tête, exercices d'application contre coups de poing, conclusion stimulation nerveuse Kyusho Jitsu. DVD 2 : Exercices d'application contre poussées, informations sur les coups de poing, exercices de points Kyusho contre les coups directs Jab et Cross, exercices de points Kyusho contre les coups de crochet, conclusions de la stimulation nerveuse du Kyusho Jitsu. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Bongtoogi Le système unique de combat au bâton du Hwa Rang Do®. Le programme d'études du corps de connaissances du Hwa Rang Do® est divisé en quatre divisions de notre étude globale, qui comprend : - Wae Gong (pouvoir externe) - L'étude et le développement du soi physique avec plus de 4 000 techniques physiques et leurs applications. - Nae Gong (pouvoir interne) - La culture et le développement de l'énergie interne (puissance du Ki - force vitale) par des exercices passifs et actifs de puissance du Ki. - Shin Gong (pouvoir mental) L'enrichissement et l'intensification de l'acuité et de la conscience mentales, de la concentration et de la clarté par la méditation, l'étude de la psychologie, de la logique et du raisonnement. - Mugi Gong (pouvoir des ar mes) - Le développement du contrôle des objets extérieurs par la maîtrise de soi. L'armement du Hwa Rang Do est divisé en 20 catégories de 108 armes différentes.

GM Taejoon Lee Les vingt catégories d'armes du Hwa Rang Do : 1. Armes à couper 2. Armes tranchantes 3. Armes à découper 4. Armes blanches 5. Armes de jet 6. Armes à grappling 7. Armes de frappe 8. Armes à feu 9. Armes à souffler 10. Marteaux ou armes à matraque 11. Armes de poing 12. Armes en sections 13. Armes liés 14. Armes à éventail 15. Armes à canne 16. Armes à balles ou rondes 17. Armes de lance 18. Armes à épingles ou à aiguilles 19. Armes de fronde 20. Armes à disque En tant qu'art guerrier et non simplement un sport ou une activité récréative, le Hwa Rang Do est fondé sur l'idée d'un apprentissage holistique, selon laquelle nous ne pouvons parvenir à une véritable compréhension qu'en étudiant notre réalité dans son intégralité, dans sa totalité. Nous nous efforçons de comprendre toutes les facettes et tous les aspects de l'esprit, du corps, du cœur et de l'âme humaine, ainsi que du monde intérieur et extérieur. Par conséquent, nous ne sommes pas un style ou un système limité à une forme ou une méthode, mais une école de pensée dans la quête de la réalisation de la Vérité par la maximisation du potentiel humain.

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GM Taejoon Lee Dans le but de créer une arène sportive moderne de combat avec armes qui s'aligne sur l'étendue de notre programme de Hwa Rang Do et notre philosophie fondatrice, nous avons dû développer notre propre système de combat avec armes à des fins sportives. Cela compléterait l'expression dynamique du Hwa Rang Do en tant que système d'art martial complet, en ajoutant le Yongtoogi (coups de pied/poignées/lancements/grappins de soumission rapide) et le Gotoogi (grappins de soumission) aux applications sportives existantes du Hwa Rang Do.

Création de Gumtoogi et Bongtoogi : Depuis sa conception en 1960 par notre fondateur, le Dr Joo Bang Lee, le Hwa Rang Do® est l'un des arts martiaux les plus complets au monde, car il a été créé à partir de la métaphysique orientale de la théorie Um/Yang, selon laquelle il existe une dichotomie polaire en toutes choses et qu'il faut s'efforcer d'atteindre l'équilibre et l'harmonie en comprenant toutes les oppositions.

GM Taejoon Lee Comme les Japonais ont créé l'équipement nécessaire pour pratiquer efficacement le combat à l'épée en toute sécurité, nous avons décidé d'utiliser l'armure de kendo/kumdo en y ajoutant une modification sous la forme d'un protecteur de jambe (Hache Hogu), qui est une propriété brevetée de la World Hwa Rang Do® Association (WHRDA). L'ajout du Hache Hogu permet d'effectuer des coupes et des frappes sur les jambes ainsi que des coupes et des frappes rotatives afin d'exercer toute l'étendue du vaste syllabus du Hwa Rang Do. En outre, nous avons innové l'uniforme et modifié l'utilisation du "hakama", qui est typiquement japonais, avec le "gumpo". Le Hwa Rang Do gumpo a été conçu par le Dojoonim Dr. Joo Bang Lee et est également construit comme une longue jupe pour couvrir le jeu de jambes. En outre, nous avons créé notre propre nom de "Gumtoogi" pour le combat à l'épée et de "Bongtoogi" pour le combat au bâton afin d'éviter toute confusion supplémentaire, car nous ne cherchons pas à promouvoir d'autres systèmes d'armes, mais notre propre site de sports de combat. Grâce à notre propre siège, nous sommes en mesure d'exprimer pleinement la philosophie Um-Yang du Hwa Rang Do, à savoir l'équilibre et l'harmonie, qui imprègne tous les aspects de notre vie. Cela signifie que nous devons intégrer non seulement les coupes/frappes et mouvements linéaires, mais aussi les coupes/frappes et mouvements rotatifs. Il faut donc

"Nous ne sommes pas un style ou un système limité à une forme ou à une méthode, mais une école de pensée dans la poursuite de la réalisation de la Vérité par la maximisation du potentiel humain."

" La pureté des arts martiaux repose sur l´esgrime, qui est bien plus qu'une arme, mais un archétype de puissance, de royaume, et la chevalerie. Il est basé sur un duel - l'idée "Une coupe, un meurtre, une vie."

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GM Taejoon Lee équilibrer les éléments doux/circulaires de Um avec les éléments durs/linéaires de Yang. Cela a conduit à la création de la Hache Hogu et nous avons finalement réussi à créer notre propre sport de combat avec des armes uniques. En outre, nous pratiquons le combat avec toutes les tailles, variations et combinaisons d'épées (en bambou) et toutes les tailles et combinaisons de bâtons en rotin, ainsi qu'en incorporant un large éventail de mouvements et de techniques. Notre objectif n'est pas seulement d'être efficace mais, plus important encore, d'élargir et de maximiser notre potentiel humain, en permettant à l'individu d'innover et de repousser les frontières et les limites des conventions actuelles. Par conséquent, le but n'est pas seulement d'être un guerrier efficace, mais aussi de nous pousser à faire fonctionner des techniques difficiles, et ce faisant, nous nous élevons non seulement nous-mêmes, mais aussi l'art, qui est par essence ce qui fait de nous des guerriers érudits. Notre expression dynamique de l'armement passe par le Gumtoogi (combat à l'épée) et le Bongtoogi (combat au bâton), avec une catégorie pour les armes blanches

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"Puisque les Japonais ont créé l'équipement nécessaire pour pratiquer efficacement le combat à l'épée en toute sécurité, nous avons décidé d'utiliser l'armure de kendo/kumdo en y ajoutant une modification sous la forme d'un protecteur de jambe (Hache Hogu), qui est une propriété brevetée de la World Hwa Rang Do® Association (WHRDA)."

et les armes contondantes. La pureté des arts martiaux repose sur l'art du sabre, qui est bien plus qu'une arme, mais un archétype de puissance, de règne et de chevalerie. Il est basé sur un duel : l'idée "One cut, one kill, one life".

Différentes catégories de Gumtoogi : - Jang Gum - Épées longues - Ssang Gum - Épées jumelles moyennes - Combinaison - Une courte et une longue - Gum Bangpae - Épée et bouclier - Jang Chang - Lance - Dan Gum - Combat au couteau Le Bongtoogi a les mêmes règles que le Gumtoogi, mais il est combattu avec des armes contondantes de différentes longueurs, notamment des bâtons (Jangbong) et des matraques (Jungbong). Pour garantir la sécurité et éviter les blessures, nous n'utilisons que des bâtons légers en rotin et des bâtons approuvés par la WHRDA. Ce ne sont pas des bâtons d'escrime, car ils sont trop denses et difficiles à pratiquer avec nos armures. L'objectif est de développer la précision et la vitesse plutôt que de se frapper et de se frapper les uns les autres.

Différentes catégories de Bongtoogi : - Jang Bong - Long bâton - Ssang Bong - Bâtons moyens jumeaux - Jung Bong - Bâton ou matraque moyenne - Bong Bangpae - Bâton et bouclier Nous travaillons également à l'introduction du "bangpae" (bouclier) dans nos combats avec armes, ainsi que du "Goongtoogi" (tir à l'arc), un duel avec des flèches en mousse. Cette catégorie de Mugi Daeryun (combat avec armes) complète notre art et notre expression dynamique, nous permettant de préserver les anciennes compétences martiales Hwarang dans leur intégralité en tant qu'art moderne de combat et de développement personnel. Un jour, dans le futur, nous espérons ajouter l'équitation de combat, ce qui complètera véritablement notre art.

Krav Maga “L’instructeur est confronté à son public lors de chaque apparition. Son langage verbal est toujours très attendu mais s’il se contente de parler de manière monotone avec un corps figé, le succès ne sera sans doute pas au rendez-vous.”

Langage corporel…essentiel en self défense Depuis plusieurs moi j’ai le plaisir d’enseigner dans différents Collèges, et plus précisément aux différentes classes composées de filles et garçons dans la tranche d’âge 17/18 ans. A chaque nouvelle classe d’élèves, j’ai l’opportunité de rencontrer par la même occasion, leurs pr ofesseurs (féminin et masculin) diplômés en éducation physique et spor t. Ces demandes de cours qui se multiplient de semaine en semaine (et ce n’est pas pour me déplaire), apporte son lot de questions diverses. La spontanéité des élèves, ma fait retourner 30 ans en arrière quand j’étais à leur place ! J’avais oublié cette ambiance juvénile où l’esprit de meute faisait pousser des ailes à certains, dont je faisais partie bien entendu ! Récemment en donnant cours et plus précisément à une classe uniquement composée de filles, j’ai été interpellé par leur professeur (également féminin) avec la question suivante : Dans votre enseignement, attachezvous de l’impor tance au langage corporel en self-défense? Essentiel lui ai-je répondu en complétant ma réponse avec quelques exemples concrets. Les yeux éveillés agrémenté d’un sourire de sa part (langage corporel), m’a permis de comprendre que ma réponse était tout du moins satisfaisante. J’avais bien lu car à l’issue de l’initiation elle me proposa d’enseigner dans un autre établissement scolaire ou elle pr ofesse depuis de nombr euses années.

Krav Maga “Le langage corporel englobe tous les signaux conscients et inconscients du corps qui fournissent des renseignements sur l’état émotionnel ou les intentions d'une personne. En font partie les gestes, les expressions du visage, la posture et les mouvements”

Langage corporel, quelques définitions… Le langage corporel englobe tous les signaux conscients et inconscients du corps qui fournissent des renseignements sur l’état émotionnel ou les intentions d'une personne. En font partie les gestes, les expressions du visage, la posture et les mouvements. C’est une communication non verbale où les messages sont envoyés à travers des postures, des contacts oculaires, des mouvements, ainsi que par l'utilisation de l'espace.

La compréhension du langage corporel… En fait il y a différentes « sortes » de langage corporel qui sont synthétisées comme suit : la mimique (les yeux, les traits du visage, etc.), le gestuel (les mouvements des mains, des bras, etc.), la voix (le ton, le débit de parole, etc.) et la posture (en position assise ou debout, en marchant).

Krav Maga Langage corporel et interprétation… Lorsque les élèves rentrent en classe, j’interprète leurs mimiques, leurs gestuels, leurs postures mais également le débit de leurs paroles ! Bien entendu ils font de même avec moi ! Cet exemple de situation montre que nous interprétons constamment le langage corporel des autres et que celui-ci reflète souvent leur position de manière plus fiable que le contenu de leurs propos. Un point important souligné par les experts en la matière, notent qu’une divergence évidente entre ce qui est dit et le langage corporel affiché, aura tendance à déstabiliser ou contrarier la personne qui se trouve en face. Nous qui donnons cours régulièrement, sommes bien conscient de cet élément clé.

Langage corporel conscient et inconscient… Inconscient : un soupir d’impatience, un pincement de lèvres, une moue boudeuse ne dure qu’une fraction de seconde mais permet d’être lu par le ou les interlocuteurs. Nous voilà démasqué ! Conscient : Ceux-ci sont appris et influencés par l’environnement culturel. Nous en faisons usage dans les situations appropriées pour transmettre un message précis, pour donner du volume à nos propos. Un exemple typique en Krav Maga (la position d’alerte), les paumes tournées vers notre interlocuteur pour apaiser une situation ou tempérer des excès émotionnels. Les experts pointent le fait d’être vigilant avec le langage corporel conscient du fait qu’un même geste peut avoir plusieurs significations en fonction de l’endroit où vous vous trouvez.

“Lorsque les élèves rentrent en classe, j'interprète leurs mimiques, leurs gestuels, leurs postures mais également le débit de leurs paroles ! Bien entendu ils font de même avec moi !”

Krav Maga Langage corporel…critère décisif ! L’instructeur est confronté à son public lors de chaque apparition. Son langage verbal est toujours très attendu mais s’il se contente de parler de manière monotone avec un corps figé, le succès ne sera sans doute pas au rendez-vous. Le langage corporel va booster le contenu verbal et le porter à un niveau bien supérieur en captant l’attention du public présent. Il suffit de regarder les orateurs célèbres lors de leurs grands rendez-vous, ils ne sont pas amorphes, que du contraire ! Dès lors nous pouvons confirmer que le langage corporel constitue un critère décisif dans la crédibilité de l’orateur.

Expressions faciales… Les expressions faciales englobent tous les mouvements lisibles sur le visage d’une personne. Une expression bien connue : « on le lit sur ton visage !! » Il y en a certaines qui sont sur les plus hautes marches du podium pour leurs effets bénéfiques. Citons-les : le sourire, le rire ! Elles permettent une communication ouverte avec des étrangers, signale de l’amitié, de la compréhension, de la joie de vivre et représente donc les signes parfaits dans une première approche verbale, en début de conversation.

Lire les émotions… Les spécialistes s’accordent à dire que les émotions sont en grande partie véhiculées par les yeux. La bouche ainsi que les traits du visage ont un rôle d’amplificateur. En quelques secondes nous pouvons savoir de quel type de coup d’œil il s’agit : curieux, absent, haineux, dubitatif, affectueux, intéressé. • Intérêt/curiosité : les yeux sont éveillés et ouverts et regardent calmement les personnes qui parlent ou l’objet dont il est question pour enregistrer toutes les informations de manière concentrée. Mais attention : si le contact visuel dure trop longtemps, les autres risquent rapidement de le trouver désagréable ou intrusif. • Désintérêt : le regard se promène dans la pièce ou aux alentours et s'arrête occasionnellement sur d’autres personnes ou événements. Un regard immobile et dans le vague indique que quelqu’un s’est replié sur lui-même et est plongé dans ses pensées.

Krav Maga • Surprise : les yeux sont écarquillés et les sourcils haussés. • Colère : les yeux sont plissés, les sourcils froncés et le front ridé. • Doute : le regard est concentré, mais les yeux sont agités, car la personne qui écoute réfléchit en même temps pour savoir si elle peut croire ou non ce qui est dit. Selon l’attitude par rapport à ce qui est dit, les sourcils peuvent bouger vers le haut par surprise ou se contracter par colère. • Peur : lorsque l’on ressent de la peur, les yeux sont écarquillés également, mais en même temps les pupilles sont grandes ouvertes pour ne manquer aucun détail de la menace.

La gestuelle… Les chercheurs en neurosciences ont découvert que les aires cérébrales responsables de la mémoire et du traitement de la pensée et celles qui commandent les gestes sont voisines. Cela explique notamment pourquoi autant de gens gesticulent lorsqu’ils parlent, même lorsqu'ils sont au téléphone et personne ne les voit. Ces processus se déroulent inconsciemment et sont à distinguer de la gestuelle travaillée des orateurs professionnels. Nous avons également durant notre vie, appris d’autres gestes pour accompagner ou renforcer nos paroles. Voici des exemples de gestes employés au quotidien pour faire passer certains messages :

Krav Maga • Bienvenue : les bras grands ouverts, pour réaliser une embrassade, ou une main tendue de loin pour saluer quelqu’un, sont des signes de réjouissance à la venue d’une personne. • Défense : les bras tendus, avec les paumes de mains levées et tournées vers l’interlocuteur, servent à se protéger. Ce signe indique que l’autre ne doit pas s'approcher. • Colère : une main serrée en forme de poing indique que quelqu’un cherche à s'imposer. Si elle est levée, elle indique une menace de violence. • Apaisement : la position des mains est la même que dans une attitude défensive, à la différence que les bras ne sont pas tendus, mais près du corps. En faisant ce geste, nous cherchons à calmer quelqu’un et à montrer qu’il n'a rien à craindre de nous. • Impuissance/ignorance : lorsque quelqu’un ne sait pas quoi faire, il effectue un haussement d'épaules répété.

Le langage corporel peut vous attirer des ennuis comme il peut vous en éloigner. Une personne marchant lentement sur le trottoir tête baissée les épaules basses à plus de chance de se faire agresser qu’une personne à la démarche appuyée, tête droite et regard haut ! Pour notre sécurité personnelle il va de soi que de se connaître personnellement, connaitre notre manière de nous présenter aux autres, de savoir comment nous sommes perçus, vas renforcer indéniablement nos chances de s’éloigner de situations délicates voir très dangereuses. « Quality is not an act, it’s a habit » Aristote Stéphane Denis Wingate Coach Israël Maître en Education Physique & Sport www.stephane-denis.eu

L´armature de l'invisible. Entrer dans le monde des Hagumo "Si mes certitudes dérangent vos doutes, vos doutes ne dérangent pas mes certitudes." Michi-e Hosokoma

Le monde invisible a-t-il une armature, un squelette, un ordre ? Les prêtres et chamans Shizen, les Miryoku, ont consacré leur vie entière à répondre à cette question par l'affirmative. Partant du doute plutôt que de la certitude ou de la foi, leurs conquêtes sur le plan spirituel ont fait de leur savoir un trésor unique et cohérent, précisément en raison de leur détermination à regarder l'inconcevable avec des yeux et un esprit ouverts, puis à vérifier leurs conclusions par le langage des faits. Cette attitude les a amenés à pénétrer profondément dans les mystères de l'Univers, ceux qui régissent l'organisation des énergies et des tensions, à travers un riche système basé sur la combinaison de l'analogie et de l'empirisme. Leurs pratiques ont envahi tous les recoins de la culture Shizen et en ont fait un exemple de spiritualité dépourvue de fantaisie, d'auto-illusion ou de bonne volonté. Le Miryoku appelait les forces par leur nom et les traitait toutes avec le même respect, au-delà de tout simplisme moral ou considération idéologique. Ils ont compris que, tout comme on ne peut pas donner du lait à un tigre, on ne peut pas donner de la viande crue à un bébé. Sans juger de la nature du mystère, ils ont avancé dans l'inconnu avec une force d'âme extraordinaire.

eur conception du naturel et du surnaturel allait au-delà des approches simplistes. Leurs incursions sur ce terrain ont été créatives et typiques d'un peuple doté de curiosité et d'un énorme cran, qui les a poussés à s'aventurer sur des terrains inhabituels et à gérer des énergies sous haute tension. Ils nous ont finalement légué un vaste système d'interprétation de l'invisible, qui permet à l'homme d'interagir avec l'existence, au-delà des simples références matérielles, en unissant les deux plans de réalité, spirituel et matériel, de manière cohérente et pragmatique, dans un système puissant, pratique, efficace, riche en procédures et extraordinairement complexe, créé pour faire face aux forces de l'Univers. Dans mon deuxième livre sur la tradition spirituelle des Hagumo, "The Shell of the Invisible. e-bunto : Structuring the Universe of the Shizen Shamans", j'ai voulu amener le lecteur à une compréhension plus profonde d'un monde et d'une culture extrêmement éloignés dans l'espace et le temps. Les détails opérationnels, les rituels et les secrets des Shizen sont parfois présents dans le texte et ceux qui les fréquentent les reconnaîtront, mais mon intention n'est pas de les révéler ou de les enseigner au public (qui ne saurait pas non plus quoi en faire), mais de partir de la sagesse et des découvertes qu'ils impliquent, pour amplifier la compréhension du lecteur grâce à ce qu'ils révèlent sur nous-mêmes et sur l'Univers, sur le mystère de la vie et de la mort, sur le but de l'existence et sur le pouvoir de la conscience. Comprendre le fonctionnement des grandes forces universelles et apprendre à y faire face de manière appropriée est une découverte énorme et titanesque, un pouvoir qui doit être accompagné d'une grande responsabilité ; peutêtre aussi pour cette raison, l'e-bunto sera toujours, en tant que pratique spirituelle, un chemin pour très peu de personnes. Cependant, rien n'empêche sa sagesse, ses découvertes et son approche unique des grands mystères de contribuer à la croissance spirituelle de ceux qui veulent et peuvent en faire usage.

La compréhension change tout. Vous ne pouvez pas imaginer, mon ami lecteur, le superbe pouvoir qui réside en vous, car tant que nous ne l'utilisons pas, nous ne pouvons pas le mesurer, ni même le concevoir. Le Miryoku nous a légué un schéma de l'Univers qui est effrayant et impitoyable, mais en même temps lumineux et puissant ; tout cela est en nous, car rien dans l'Univers ne nous est complètement étranger.

L'invraisemblable "Le monde est fait de crainte et d'émerveillement". Carlos Castaneda "C'est cela la sorcellerie : la capacité à utiliser d'autres champs énergétiques qui ne sont pas nécessaires pour percevoir le monde que nous connaissons." Carlos Castaneda La sorcellerie est un état de conscience. La sorcellerie est la capacité de percevoir ce que la perception ordinaire ne peut saisir". Carlos Castaneda La connaissance est analogue à la lumière, une denrée étrange et rare, dans un univers dominé par les ténèbres. La lumière éclaire ce que nous voyons, nous fait sortir de l'obscurité de l'ignorance et nous permet de comprendre la nature des choses ou notre propre existence. Les humains ont fait de grands efforts pour améliorer notre compréhension, notre capacité à interagir avec le visible, et nous avons obtenu quelques succès notables, mais avec le recul, beaucoup d'entre eux sont plus apparents que substantiels. Le mystère reste essentiellement sans réponse et nous n'avons répondu à presque aucune des grandes questions. Mais depuis quelques décennies seulement, nous sommes éclairés par des ampoules qui nous ont libérés de la tyrannie des cycles circadiens, nous roulons dans des véhicules à moteur, nous communiquons à distance par des moyens techniques plutôt qu'en criant, et nous utilisons des armes plus meurtrières. L'Univers visible, cependant, cache encore le mystère de notre existence ; sa signification n'est qu'un océan d'hypothèses, tout comme notre origine et notre destinée.

La science elle-même a du mal à définir simplement ce qu'est la "vie". Nous en savons beaucoup plus qu'avant sur ses mécanismes, mais nous sommes incapables de déterminer ce qui les anime en définitive. Le domaine de l'inconnu s'est quelque peu rétréci en ce qui concerne le visible, mais nous sommes à peu près les mêmes qu'avant en ce qui concerne l'invisible. Nous avons fait très peu de progrès dans ce domaine depuis que les prêtres et les chamans de l'Antiquité ont décidé d'explorer le mystère avec beaucoup plus de détermination et de bon sens que nos scientifiques actuels, plus préoccupés par la question de prouver que "ça existe ou ça n'existe pas" que par celle de savoir comment accéder à une interaction avec lui. Le cran, le courage infini et la détermination de ces anciens sages ont rendu possible ce saut dans le vide pour deux raisons : La première et la plus importante d'entre elles était le pragmatisme des chamans face au mystère et la seconde, peutêtre paradoxale, leur propre ignorance, qui les obligeait à chercher dans l'invisible toutes les raisons du visible, ce que la science d'aujourd'hui réussit pourtant à faire avec un succès relatif et de manière très pertinente en ce qui concerne le monde visible ; un luxe qu'ils n'avaient pas. Pour les Miryoku Shizen, ou chamans américains, toute connaissance provenait de leur relation avec deux types de forces essentielles, celle inhérente à la matière et l'énergie qui anime les choses de l'invisible. Lorsqu'ils sont partis à la recherche de réponses, ils l'ont fait à l'aide de leurs outils perceptifs internes : leurs pouvoirs d'observation incomparables et profonds ont été canalisés par une méthode analogique d'interprétation de la réalité. Ils ont essayé d'interpréter les interactions de l'unité de manière analogique, à travers la similitude et la différence des forces qui composent l'Univers. Puisqu'il s'agissait de forces indifférenciées, ils supposaient que tous les autres mondes, les mondes invisibles, fonctionneraient de manière analogue à ces grandes forces et que celles-ci n'étaient que la polarisation d'une grande force sous-jacente à tout et n'importe quoi. À la suite de leurs recherches, ils ont découvert un univers entier composé de différentes dimensions invisibles, qu'ils ont appelé le monde spirituel. Ce plan de l'invisible et du spirituel imprégnerait le plan matériel dans une sorte d'échange continu d'énergie, en tension, et de la tension du monde tangible lui-même, alimentant l'énergie. Le ciel et la terre interagissent sur une scène, la scène où habite l'homme. Matière et esprit cohabitent mais dans des dimensions différentes, l'une subtile, l'autre grossière.

Des siècles de recherche et d'interaction avec ces plans invisibles ont donné naissance à de grandes cultures, dont beaucoup sont perdues et oubliées, réduites, au mieux, à des vestiges archéologiques monumentaux, mais réellement inconnues dans leur véritable essence. En effet, les détenteurs du savoir n'étaient que quelques prêtres, qui ne le transmettaient qu'oralement et de maître à disciple, dans le cadre d'initiations sacrées. Le savoir restait donc confiné à une guilde ou une caste, et en son sein, son essence même n'appartenait qu'au centre de hiérarchies pyramidales choisies. Tout porte en soi le germe de sa propre destruction, de sorte que c'est ce secret absolu qui a longtemps défendu sa validité et sa perpétuation, mais c'est paradoxalement cela, en même temps, qui a conduit si souvent à son extinction. La plupart de ces cultures n'ont pas laissé d'écrits, et lorsqu'elles en ont laissé, leur langage, afin de perpétuer le secret, était incompréhensible, car celui qui les lisait devait posséder les clés pour les interpréter, garantissant ainsi que s'ils tombaient entre de mauvaises mains, leurs connaissances seraient imperméables aux yeux de leurs ennemis. La deuxième raison de la disparition d'informations aussi vastes est peut-être que la nature humaine, ou l'évolution même de ces individus, n'était pas prête à assumer les conséquences de leur utilisation, mais c'est une autre question. L'arrogance et l'ethnocentrisme de notre culture moderne n'aident pas à l'interprétation du peu de données dont nous disposons pour comprendre ces cultures, car nous partons du principe qu'ils étaient ignorants et, bien sûr, que nous sommes très intelligents. Il est toutefois paradoxal que l'aune de la science ne parvienne toujours pas à expliquer ou à égaler certaines de leurs réalisations matérielles, et que dire de certaines de leurs connaissances scientifiques ou mathématiques, bien plus avancées que les nôtres à l'époque, comme le concept du nombre zéro chez les Mayas, l'emplacement parfait de leurs bâtiments par rapport aux points cardinaux, la voûte céleste et tant d'autres choses qui fascinent encore les chercheurs aujourd'hui. Plus tard, la religion et la science ont mis fin au peu qui restait de cette ancienne sagesse, perpétuant l'ignorance du monde invisible pour le commun des mortels.

J'ai eu le privilège d'accéder à une lignée de connaissances provenant de l'une de ces anciennes cultures originaires du Japon. Étonnamment, elle a conservé toute sa richesse, une énorme accumulation de connaissances, de traditions et de formes culturelles sur ses interactions avec le visible et l'invisible, le tout dans le cadre d'une impressionnante cohérence intellectuelle. Ces traditions appartiennent à la culture Hagumo, également connue sous le nom de Shizen, qui a connu son apogée entre le XIIe et le XIVe siècle sur l'île d'Hokkaido, au nord du Japon. Leur savoir spirituel était connu dans leur propre langue sous le nom de e-bunto, "la grande force" (ou grande énergie) et les Japonais l'appelaient Ochikara. Les expériences personnelles que j'ai vécues au contact de cette lignée ont été si bouleversantes et sans équivoque que j'ai été enclin à étudier ce trésor inconnu avec avidité et profondeur. Le premier résultat de cette étude a été publié sous le titre "On the threshold of the invisible. e-bunto : Japanese Shamanism of the Shizen culture", déjà édité et traduit en portugais et en anglais. Ce premier livre est le résultat non seulement d'études, mais aussi de mes expériences directes avec e-bunto ; même si elles n'apparaissent à aucun moment dans le texte, elles sous-tendent chaque affirmation. Ces apprentissages passent par des processus d'initiation typiques de cette culture. Aucun d'entre eux n'inclut l'altération des états de conscience par l'utilisation de drogues, ce qui est courant dans d'autres types de chamanisme et dont je ne nie pas l'utilité, mais qui ne m'a jamais intéressé, car j'étais déterminé à comprendre et à vérifier mes expériences dans le cadre de mon propre sens de la cohérence. Je préférais comme méthode m'efforcer d'étendre ma capacité à intégrer l'invraisemblable pour moi-même, si une telle occasion se présentait devant mes yeux, même si cela signifiait finalement se débarrasser du bien le plus précieux pour les humains, notre propre catalogue, ce que Carlos Castaneda appelait "la description du monde". J'ai chassé les faux prophètes toute ma vie et j'ai été le fléau des crédules, des culs bénis et des fantaisistes, mais personne ne peut dire que je n'étais pas disposé à changer d'avis si

on me faisait comprendre mes erreurs ou si on me montrait, par le langage des faits, que ce qu'on m'expliquait fonctionnait. Eh bien, comme le dit l'aphorisme, "demande et il te sera donné"... Tout cela est arrivé et je me suis retrouvé impliqué dans une aventure merveilleuse et passionnante qui occupera probablement le reste de ma vie, celle d'apprendre et de collaborer à la perpétuation d'une sagesse et d'un chemin spirituel si riche et si complexe qu'il exige un long temps d'étude et de dévouement. Aujourd'hui, après de nombreuses années d'apprentissage, le moment est venu de commencer à l'enseigner. Je suis bien sûr loin de tout savoir sur le sujet, croyez-moi, il est inconnaissable ! Cependant, j'ai acquis la conviction, intérieurement, par mon expérience et mes sentiments, et extérieurement, par les événements qui se sont déroulés, (y compris ma désignation comme Koromi héritier ; littéralement "Celui qui germe dans le monde matériel") que si tous les signes pointaient dans la même direction, la chose la plus sage à faire serait d'accepter la mission. Je ne l'ai pas fait avant, parce que je ne me sentais pas prêt - suis-je prêt maintenant ? Bien sûr que non ! Mais un alpiniste n'est pas un type en costume tyrolien avec un piolet à la main... Un alpiniste est quelqu'un qui va dans les montagnes et les fréquente. Nous ne sommes jamais prêts, et en même temps nous sommes toujours prêts ; comme le dit mon professeur, dans la promenade en calèche, les citrouilles seront ajustées.

Jean-Marc Legrand-de Morgues 10' Dan Gutter de Close Combat Pr de la Fedération International de Close Combat.

http://www.close-combat-urbain.fr

"L'amour permet d'être fort, la sobriété, la générosité ; n'osant pas être le premier permet de devenir le seigneur de toutes les affaires" . Lao Tse.

L'APPRENTISSAGE ÉMOTIONNEL L'Art Martial, à partir du moment où il s'agit d'une pratique qui se déroule hors de la réalité de la rue et sous la protection du tatami, a, bien qu'il y ait toujours le risque comme possibilité latente et désir, comme je l'ai déjà mentionné à de nombreuses reprises, des connotations, des similitudes d'Art Scénique. Dans un scénario épique, l'occupation intelligente et stratégique de l'espace et du temps est d'une importance capitale. Les mouvements et les rythmes combinés des différents corps d'armée. Dans un combat d'arts martiaux auto-contrôlé, et même dans la compétition standardisée des sports martiaux, le vainqueur est celui qui, en prenant l'initiative du combat, a poussé le plus souvent l'adversaire hors du tapis, qui a le mieux maîtrisé l'espace, le territoire et le jeu agressif.

Grands Maîtres Dans le combat, le langage corporel et les cris jouent un rôle décisif en tant qu'expressions de la force émotionnelle et cathartique, qui mobilisent notre volonté et notre énergie. La technique doit être enveloppée et renforcée par l'émotion qui correspond à l'action, tout comme l'acteur doit le faire dans l'interprétation de son rôle pour le rendre convaincant au point d'émouvoir le spectateur comme s'il s'agissait d'une scène réelle. Le muscle pense, ressent et souffre, renforçant le contenu émotionnel et réflexif de l'attitude et de l'action. La technique doit être travaillée émotionnellement.

L'émotion doit être nuancée de manière musclée. Pour y parvenir, il n'y a rien de mieux que de réaliser le travail émotionnel de la technique et des hyongs et katas tel que nous l'avons décrit, en le complétant par la mise en scène des vices et des vertus générales, et, bien sûr, par celles spécifiques de chaque pratiquant. Pour ce faire, nous devons apprendre à lire sur notre corps et sur celui des autres les troubles psychophysiques qui nous conditionnent, en voyant dessinés sur le corps, indépendamment de l'âge, l'enfant et l'adolescent que nous étions et que nous contenons encore, ainsi que l'adulte et l'aîné que nous serons comme une projection future de ce que nous sommes au moment présent.

LES ÉPREUVES ET LES RITES INITIATIQUES. "Aujourd'hui, on est courageux sans amour, on est généreux sans sobriété, on est le premier sans se tenir derrière ; c'est la mort" . Lao Tse. Dans cette société accélérée, compétitive et formaliste dans laquelle nous vivons, les tests d'accès aux grades supérieurs sont la seule ressource initiatique laissée aux Arts Martiaux pour pouvoir vérifier, même si ce n'est pas avec suffisamment de clarté et d'efficacité formative pour le pratiquant, le degré de convergence entre son ressenti, son intention et la justesse de son action. Le stimulus compétitif avec lequel nous sommes éduqués finit par nous mettre dans la position de devoir nous soumettre, "à

"La technique doit être enveloppée et renforcée par l'émotion qui correspond à l'action."

"Un test ne peut se limiter à des exigences techniques, fondamentalement limitées à une zone du corps, aussi difficiles qu'elles puissent paraître."

Grands Maîtres contrecœur", à l'examen d'entrée dans un autre grade supérieur ou de prendre le karategui et de quitter le dojo. Notre narcissisme, main dans la main avec notre insécurité, sa jumelle et inséparable compagne de malheurs, est tiraillé entre l'imposition de réussir le test pour ne pas se laisser distancer par ceux qui ont commencé avec nous, et même plus tard, et la peur de ne pas être à la hauteur devant les respectables. L'équilibre oscille entre le poids de nos insécurités et de nos peurs, et celui de nos attentes et de nos fantasmes. En règle générale, nous ne nous aimons pas. Nous n'aimons pas que les autres puissent vérifier et ratifier par leurs expressions notre mécontentement bien mérité. Le test nous met dans le dilemme de le montrer. (1) La peur de l'épreuve découle de nos traumatismes conscients et inconscients les plus profonds, de nos peurs, de nos insécurités et de nos déséquilibres psychophysiques. La raison en est que nous allons être jugés par le juge le plus sévère, le plus impitoyable et le plus insatisfaisant : nous-mêmes. Pendant l'épreuve, alors que nous nous déplaçons sur le tatami pendant que d'autres observent nos qualités et nos erreurs, nous sommes à la fois papier, stylo, connaissance du sujet et juge. Et nous écrivons tout cela sur ce qui nous fait le plus mal parce que c'est ce qui nous trahit le plus, notre corps. La maladresse psychophysique, le manque de plasticité et le manque de ponctualité ki n'ont aucune excuse pour ne pas étudier, pour la simple raison que ce qui est vu est la seule chose que nous sommes réellement. Le Ta-tami mesure nos limites et dénonce, sur la base de nos potentialités non développées, notre authentique dimension humaine. Ce que nous pourrions être est, au mieux, futur.

(1) Incluso las personas dotadas especialmente para el "aprendizaje" de la técnica muestran, en la ostentación de sus cualidades, el disgusto por su no-perfección. El listón interior solemos colocarlo todos al límite de nuestras posibilidades, y un poco por encima. Y todos sabemos de la imposibilidad de la perfección como absoluto.

Ce que nous sommes, une évidence que tous peuvent voir ; et ils contrastent aussi en eux-mêmes s'ils sont sincères, même si ce n'est pas une consolation de l'intuitionner, de l'imaginer ou de le savoir. Le test nous désole. Surmonter cette angoisse est le facteur le plus important de l'épreuve. Le test doit être structuré de manière à mobiliser les traumatismes et les peurs les plus profonds du praticien, en le conduisant à une expérience spatio-temporelle différente qui génère une rupture cathartique spécifique qui, en lui montrant ses fantasmes internes avec réalisme, se résout dans le contexte et le déroulement du test lui-même, en lui laissant des traces du chemin à suivre pour résoudre ses conflits psychophysiques dans les sensations vécues et dans les rêves des jours suivants. C'est pourquoi il faut accorder une attention particulière aux rêves des deux ou trois semaines suivantes, en cherchant le sens de leur trame dans ce mélange de symboles et de scènes d'apparente insignifiance qui camoufle le sens des rêves. L'épreuve doit inclure le dépassement des barrières physiques, mentales, émotionnelles et comportementales, obligeant l'initié à affronter ses limites et à développer ses potentialités sur ces quatre niveaux, à rentrer en lui-même jusqu'à oublier qui il est, où il est et qui le regarde. L'action doit absorber l'attention et les sentiments. Il ne doit rien y avoir d'étranger à cette synchronisation espace-temps à l'intérieur et à l'extérieur. En même temps, l'évolution du ki, du kiai et du kime du pratiquant doit être vérifiée lors des épreuves de grades répétés. La ceinture noire ne doit être remise à l'initié que lorsqu'il réussit à faire absorber son ki par son kiai et à le faire exploser en kime sobre et concentré. L'obligation de passer périodiquement par ces épreuves où la capacité du pratiquant à se concentrer et à surmonter l'angoisse est testée, indépendamment du fait qu'il souhaite ou non accéder à un grade supérieur, n'est pas une décision rentable d'un point de vue économique, étant donné la résistance croissante des êtres humains à se tourner vers l'intérieur, mais elle est essentielle pour l'existence du dojo, pour la survie de l'Art Martial en tant que processus initiatique, et pour le développement de ceux qui souhaitent réellement grandir et qui aiment payer le prix de l'effort pour y parvenir. Un test ne peut se limiter à des exigences techniques, fondamentalement limitées à une zone du corps, aussi difficiles qu'elles puissent paraître. L'épreuve doit aussi comprendre des hyongs, des katas et des combats, mais elle doit soumettre l'initié à des expériences qui mobilisent son monde émotionnel et spirituel, de manière mesurée et équilibrée, sans sophistications, mystifications et délires à la Indiana Jones. Nous avons affaire à la réalité,

Grands Maîtres "La peur de l'épreuve jaillit de nos traumatismes conscients et inconscients les plus profonds, de nos peurs, de nos insécurités et de nos déséquilibres psychophysiques. La raison en est que nous allons être jugés par le juge le plus sévère, le plus implacable et le plus insatisfaisant : nous-mêmes."

et non au monde de la fiction, même si la réalité, dans son déroulement normal au quotidien, dépasse souvent la fiction sans pour autant prévoir de fantasmes. J'utilise une procédure basée sur ma propre expérience pour mettre en place les tests. Mes élèves le savent et en souffrent, mais il serait erroné de l'inclure ici. Celui qui veut enseigner doit savoir observer attentivement ce que les corps des élèves expriment dans leur langage gestuel et dans les mobilisations énergétiques que les expériences sur le tatami provoquent dans le monde de leurs émotions. Il faut savoir contempler les autres dans son propre miroir intérieur imparfait. Lorsque cette capacité a été développée, et seulement alors, il est possible de donner un sens initiatique et une justesse aux épreuves des diplômes. La personne qui enseigne honnêtement n'est pas attristée par le fait que la plupart des bidons de lait se cassent avant d'atteindre le garde-manger. Il éprouve cependant une grande joie et une grande satisfaction lorsque, de la cruche brisée, il reste un peu de lait blanc et soyeux dans le bol de sa main.

Construisez un pont ! "Entre les Gracie Fundamentals et Gracie Intermediate" Je voudrais encore une fois souligner brièvement que nos programmes ont été conçus non seulement pour se compléter, mais aussi pour répondre à de nombreuses questions qui se poseront tout au long du parcours d'entraînement au Gracie Jiu-Jitsu. Mon frère Demetrio et moi avons vu, appris et exploré de nombreuses choses en cours de route. Nous n'avons rien inventé de nouveau, les grands maîtres avant nous ont fait tout cela, mais nous avons certainement rassemblé ce que nous avons appris des différents grands maîtres du Gracie Jiu-Jitsu. Le GRACIE INTERMEDIATE est bien plus qu'un simple recueil de nombreuses techniques. Dans GRACIE FUNDAMENTALS, nous avons rassemblé les scénarios les plus importants en 23 leçons continues pour que les stagiaires du Gracie Jiu-Jitsu puissent acquérir une excellente connaissance de base, indépendamment de leurs attributs physiques et sans aucune connaissance préalable. Le Gracie Jiu-Jitsu utilise, croyez-le ou non, 32 parties différentes de notre corps. Plus que tout autre système ou style, ou même toute autre activité physique ! En commençant par les mains, les poings, les coudes, la tête, les épaules, le cou, l'avant-bras, le bras, la cuisse, le tibia, le genou, l'orteil, le verso, et ainsi de suite. Chaque partie de notre corps contribue à rendre notre méthode de Gracie Jiu-Jitsu si efficace et unique. Avec mon frère, je vous proposerai bientôt une autre vidéo d'instruction (DVD) dans laquelle vous pourrez mieux voir cela visuellement.

Examinons la séquence technique suivante : Figure 1 : Si l'adversaire nous attrape en "Garde" (entre ses jambes), nous ne devons pas seulement penser à ouvrir ses jambes, mais avant tout à notre propre position, que nous appelons “Postura”, Posture. Dans la "Posture" il s'agit que tout le corps soit bien droit, mais sans étirer les bras, qui à leur tour pourraient être utilisés par l'adversaire en dehors de la "Garde" pour nous faire levier avec ses bras ou ses épaules. Avec la tête levée et l'épaule rejetée en arrière, nous pouvons donner plus de stabilité à la "Posture". Figure 2 : Pour ouvrir la "Garde" (ciseaux de jambes autour du corps), j'utilise mon genou droit contre le coccyx de mon adversaire, comme vous pouvez le voir sur la photo suivante. De cette façon, je crée une cale pour ouvrir le verrou de la jambe forte. Si vous regardez ma position sur la troisième photo, vous pouvez voir que j'ai également placé ma jambe gauche, ceci afin de renforcer ma "Posture" et de garder un meilleur équilibre. Je garde également les deux bras près du haut de mon corps afin de pouvoir les sortir en même temps. Figure 6 : Maintenant, une fois que j'ai choisi un côté, pour moi dans ce cas c'est mon côté droit, je charge la jambe gauche de l'adversaire par-dessus mon épaule droite. C'est l'épaule et non le bras qui va m'aider à créer plus de levier pour amener le poids des jambes de l'adversaire vers l'avant. Maintenant, il est très important que les jambes de l'adversaire aillent dans la direction de son nez, il sera donc très inconfortable pour lui d'essayer de maintenir cette position. Dans la plupart des cas, l'adversaire ne peut supporter ce poids lourd que pendant un court laps de temps, nous passons donc à la "Garde" et arrivons à la position suivante, le "100 Kilo" ; cette position est de nos jours également appelée "Side-Mount", nous en sommes donc à l'image numéro huit. Figure 7 : Vous pouvez voir ici comment j'appuie mon avant-bras droit contre la gorge de l'adversaire, ce qui me permet de le forcer à se rendre avec un étranglement de l'avant-bras. S'il n'y a pas d'étranglement parce que l'adversaire me laisse passer la "Garde" en premier, alors j'ai obtenu une meilleure position avec cette action supplémentaire. Figure 9 : Sur cette image, vous pouvez voir comment je maintiens ou contrôle ma position dans le "100 Kilo" en amenant mon bras droit sur le côté du corps de l'adversaire et en bloquant la hanche de l'adversaire avec ma main gauche afin qu'il ne puisse pas bouger d'un côté ou de l'autre. Figure 11 : Mon adversaire profite de l'occasion pour se protéger avec son avant-bras contre mon larynx, ou il peut essayer de prendre de l'espace avec lui, de sorte qu'il pourrait tourner sa hanche à nouveau pour revenir à la "Garde" dans le meilleur des cas. Avec l'aide de mon menton,

j'attrape son poignet droit avec ma main droite. J'utilise également mon épaule gauche contre son coude droit afin de pouvoir contrôler l'ensemble du bras en même temps. Nous appelons ce levier d'épaule l'"Americana". La chose importante pour l'application correcte de l'"Americana" est que le bras de l'adversaire soit à angle droit, pour cela j'utilise mon coude droit. En outre, nous voulons bien tenir son poignet par le haut avec notre main et avec la deuxième main, nous tenons notre propre poignet. Avant d'exécuter la technique, nous tirons le bras ou l'épaule de l'adversaire vers le bas, puis nous soulevons uniquement la partie du coude de l'adversaire vers le haut. La main ou le poignet verrouillé de l'adversaire reste fermement au sol ; de cette façon, nous obtenons le plus grand effet de levier contre l'épaule. Figures 15 et 16 : Cependant, si le bras de l'adversaire se trouve de l'autre côté (arrière), je peux aussi décider d'ajuster ma position, et ainsi passer de la position " 100 Kilo " à la position " Gesagatame " (japonais 袈裟固). Pour y parvenir, j'utilise ma main droite contre le coude gauche de mon adversaire pour tourner ma hanche et déplacer mon poids latéralement. Je préfère le "Kuzure-Gesagatame" (崩袈裟固) pour pouvoir bien contrôler les deux bras de mon adversaire en même temps. Mes deux jambes jouent également un rôle très important car elles m'aident à stabiliser la position. Photos 19 et 20 : Mon poids est maintenant en position latérale, sur la poitrine de l'adversaire, mais sans perdre le centre. Pour y parvenir, j'utilise également mes hanches et mes côtes latérales. Maintenant, je peux facilement utiliser mes jambes non seulement pour stabiliser la position, mais aussi pour faire levier sur le bras (intérieur) de l'adversaire et le forcer à céder. La pression pour le levier du coude (contre son bras gauche) vient de l'utilisation de ma hanche en la poussant vers l'avant et en tirant son bras gauche vers l'arrière. La pointe de ma jambe gauche, comme vous pouvez le voir sur la dernière image, m'aide à appliquer une pression supplémentaire, mais aussi à garder mon équilibre au cas où l'adversaire tenterait de me déséquilibrer.

Conclusion : Dans cette seule séquence technique, nous avons plus de 20 parties du corps que nous avons utilisées pour être en mesure de contrôler absolument l'adversaire. C'est un aspect important de notre Gracie Jiu-Jitsu. Vous apprendrez tout cela dès le début dans nos FONDEMENTS GRACIE . Dans GRACIE INTERMEDIATE, des aspects tels que "tirer", "pousser", "tirer et pousser" ou "pousser et tirer" ainsi que l'application de la "pression" entrent en jeu. Au début, il est important d'apprendre les bases de l'attaque et de la défense, maintenant vient aussi le moment de travailler avec des "feintes" ou des "trucs", au cas où l'adversaire aurait les mêmes connaissances que nous ou des connaissances similaires. Il est également important d'apprendre à " intercepter " un mouvement, vous devez donc apprendre à " sentir " le mouvement de l'adversaire qui vous précède. Ne commettez pas l'erreur d'essayer d'être trop rapide. Essayez de rendre les techniques et les mouvements très lents et précis, comme si vous vouliez travailler comme un chirurgien et vivre tout le moment de l'action. La vitesse est le facteur déterminant dans l'apprentissage des techniques. La lenteur et la douceur vous aideront à aller plus loin. Le mois prochain, nous parlerons davantage de notre nouveau DVD Gracie Intermediate ... alors restez à l'écoute et, comme toujours, restez réalistes ! www.graciejiujitsu.eu

Ref.: • KAJGC1

Shihan Carlos García, fondateur du Kempo Aiki-Jutsu, pratiquant, Maître et éternel apprenti des arts martiaux, et représentant pour l'Europe du GGM Jack Shamburger du Hawaiian Kenpo, donne une introduction complète à son système, qui naît de la fusion de trois arts martiaux principaux, le Kempo, l'Aikido et le JuJutsu, avec des influences du Karaté, du WingChun, du Kick Boxing, etc. De sa main, nous connaîtrons le 1er Kata du style et certains de ses principaux Bunkais pour entrer directement dans l'un des piliers du système, la self-défense. Nous analyserons en détail des situations de défense contre des saisies de poitrine, les attaques directes de poings et des combinaisons de poings, avec des variantes, depuis la garde, ou en incorporant des contrôles et des dislocations typiques de l'Aïkido, la défense contre les coups de pied de base (Low-kick, Mae Gueri), le travail au sol (Ju-Jutsu et Judo), 3 techniques enchaînées et enfin un échantillon de travail de Kali, la défense contre une attaque avec un bâton. Un programme en constante évolution dans la partie self-défense, incorporant et écartant des mouvements pour s'améliorer, mais en même temps très traditionnel dans la partie Aïkido et Kenpo, pour maintenir son essence initiale. "Je veux dire aux nouvelles générations d'apprendre autant que possible, de qui que ce soit, et surtout de respecter tous les pratiquants et les maîtres, quel que soit leur style ou leur lignée. Si vous aimez quelque chose, prenez-le, si vous ne l'aimez pas, laissez-le partir". Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • KYUSHO29

Découvrez les attaques nerveuses de Kyusho dans ce travail, la suite de bubishi « Les 6 Mains de Bubishi » dans lequel les 6 Mains Originales de Shaolin ont se sont montrées, leur utilisation appropriée et les objectifs Kyusho qui causent la paralysie, le dysfonctionnement et le handicap chez un adversaire. Dans cette vidéo, nous vous aidons à apprendre Kyusho et les 6 mains Ji avec un degré plus élevé de compétence, grâce à de simples exercices d’entraînement. Ces exercices augmenteront votre capacité avec Kyusho que vous apprendrez à passer d’une main à l’autre, d’un côté à l’autre, d’une cible à l’autre. En les entraînant progressivement à une vitesse plus élevée, ces 6 Mains Shaolin deviendront automatiques et dévastatrices pour vos adversaires. Ces mêmes 6 mains ont été enseignées dans une séquence ancienne appelée « Rokkishu » (6 mains) et maintenant à partir d’une adaptation plus moderne appelée« Tensho » (Palmiers rotatifs), c’est une forme exacte de pénétrer profondément à l’intérieur pour accéder aux objectifs Kyusho. Vous apprendrez les outils, les objectifs, les trajectoires, Tuite et Tegumi de la méthodologie originale de Shaolin. Cette information vitale sur les significations secrètes de l’ancien Bubishi et Karaté lui-même vous aidera à comprendre les clés pour déverrouiller le code caché de ce manuel épique d’arts martiaux. « Le pouvoir est entre vos mains.» Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Pendant 4 décennies, Patrick Levet a participé à la propagation de la culture martiale vietnamienne, et, certaines fois, j’ai également introduit la lutte traditionnelle Vật. Désormais, il est temps de passer à un exposé plus précis, plus détaillé de cette forme de combat, mais également de ses diverses forme d’évolution qui sont le Vật du Vovinam Việt Võ Đạo et le Vật du Vovinam Intégral. Avec ce nouveau DVD, le Vật vietnamien est présenté de manière tout à fait inédite. Au lieu de filmer simplement les techniques du programme officiel, figées et sans application réelle, le Vật est montré sous sa forme traditionnelle en détaillant ses aspects majeurs (habits, arbitrage, rituel, techniques, contre-attaques, tactiques), puis les évolutions techniques ainsi que ses différences tout en démontrant pourquoi ses évolutions ont eu lieu. Cette discipline est totalement inconnue du grand public occidental, bien qu'elle soit vieille de plusieurs milliers d'années. L’art du Vật est composé de centaines de techniques et leurs variantes. Cependant les techniques de Vật en Vovinam Việt Võ Đạo ne représentent pas la proportion qu’elles méritent, seulement 28 techniques, malgré le fait que le Maître Fondateur était lutteur de Vật. Nous avons essayé d’y remédier en ajoutant de nombreuses techniques de Vật traditionnel en Vovinam Intégral. Plus d’une centaine de techniques d’attaque (mises au sol et projections) composent le programme général.Il faut y ajouter toutes les contre-attaques pour chaque technique de mise au sol et de projection ainsi que les défenses une fois arrivé au sol. Ces techniques sont complétées par toutes les techniques de compression, de clés de bras et de jambes, d’étranglement et d’étouffements, d’immobilisations et de contrôles, dont beaucoup sont originaires du Jiu-jitsu, comme c’est déjà le cas en Vovinam Việt Võ Đạo. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Muay Boran Le coude : l'arme de prédilection du Muay Thai Le coup de coude est peut-être l'arme la plus redoutée par tous les professionnels des arts martiaux et des sports de combat. Beaucoup considèrent qu'il s'agit d'une technique tr op dangereuse pour être utilisée sur le ring lors de combats et qu'elle ne devrait être étudiée que pour être utilisée dans des situations d'autodéfense. En réalité, les coups de coude sont une véritable " marque de fabrique " du Muay Thai ; en effet, les boxeurs thaïlandais ont toujours appris à utiliser efficacement leurs coudes en combat et, grâce à un entraînement continu, ils apprennent à se défendre efficacement contre ces attaques indubitablement féroces. En effet, le coude, s'il est utilisé correctement, est une sorte de rasoir, grâce à la "pointe acérée" formée par l'avant-bras fermement replié sur le bras. Ce rasoir est particulièrement adapté pour réaliser des attaques qui provoquent des coupures profondes avec une facilité discrète sur la peau du crâne ou sur le visage de la personne frappée ; mais, bien que cet effet soit le plus

impr essionnant pour beaucoup, en r éalité les coudes d'un exper t du Muay Thai sont capables de bien d'autres actions, tant en attaque qu'en défense. Les coups de coude, en effet, sont entraînés à couper, comme on l'a dit, à percer les zones osseuses les plus sensibles (comme la fontanelle, les tempes ou le ster num), à briser (en attaquant les os du visage, les articulations ou les côtes), à endommager les muscles (de la poitrine, des bras ou des jambes) et même à attaquer les organes i n t e r n e s ( c œ u r, f o i e e t reins pour donner trois exemples classiques). Même en phase défensive, les coudes, en combinaison avec les avant-bras, peuvent créer autour de l'expert en Muay un solide bouclier protecteur, exceptionnellement résistant et difficile à surmonter : avec un entraînement spécifique dans les formes traditionnelles du Mai Muay, le pratiquant apprend à faire face à toutes sortes d'attaques de poing, de genou, de jambe et à de nombreux types de prise sur le cou, les membres et le tronc.

"Grâce à un entraînement spécifique aux formes traditionnelles du Mai Muay, le pratiquant apprend à faire face à tous les types d'attaques de poing, de genou, de jambe et à de nombreux types de saisies du cou, des membres et du tronc."

our une étude approfondie, il est important d'apprendre à classer les coudes en fonction de la trajectoire suivie par le coup, de son application spécifique en combat et de la distance entre l'exécutant et la cible. Traditionnellement, dans les styles orthodoxes de Muay traditionnel, les techniques de coude étaient divisées en 5 catégories suivantes (note : beaucoup de techniques appartenant aux 5 types peuvent également être exécutées en saut). Chaque catégorie indique le mouvement énergétique qui génère la puissance de la frappe du coude, soit une rotation sèche des épaules, soit une flexion vers le bas du tronc et des jambes. Ce système de classification apparemment rudimentaire est très ancien et précède certainement les subdivisions plus détaillées qui remontent à l'époque moderne. L'apparente simplicité de cette méthode cache en réalité le véritable secret d'une exécution correcte et efficace, à savoir la connaissance des principes de la biomécanique qui permettent de comprendre pleinement la dynamique intrinsèque de chaque coup. En conséquence, le pratiquant, presque sans s'en rendre compte, était guidé directement au cœur de chaque technique, sans être distrait par des "fioritures chorégraphiques" artificielles qui, hier comme aujourd'hui, l'éloignaient du seul objectif de l'entraînement technique : l'efficacité pure et dévastatrice.

Muay Boran

"Pour une étude approfondie, il est important d'apprendre à classer les coudes en fonction de la trajectoire suivie par le coup, de son application spécifique en combat et de la distance entre l'exécutant et la cible."

- Catégorie 1 - Sok Wiang Lai : Sok, ศอก (coude) Wiang, เหวี่ยง (tourner ; frapper) Lai, ไหล่ (épaule). Dans cette catégorie de coups de coude, l'efficacité des techniques est obtenue par une rotation rapide et explosive des épaules autour de l'axe du corps. L'énergie est canalisée vers l'épaule et rapidement transmise de là au bras pour effectuer la coupe avec la pointe du coude. Ce type de technique, lorsqu'elle est exécutée correctement, peut causer de profondes lacérations au visage de l'adversaire. La technique typique de cette catégorie est le Sok Dtad ou coupe horizontale.

Muay Boran

"En fait, les boxeurs thaïlandais ont toujours appris à utiliser efficacement leurs coudes en combat et, grâce à une pratique continue, ils apprennent à se défendre efficacement contre ces attaques indubitablement féroces."

- Catégorie 2 - Sok Krataek : Sok, ศอก (coude) Krataek, กระแทก (bosse, bosse). Dans l'exécution de ces frappes, cependant, la tendance est de pénétrer la cible avec le mouvement de tout le corps. Le bras est positionné de manière à former une typologie précise d'angles avec l'avant-bras et, immédiatement après, la masse du corps entier est projetée violemment vers la cible. L'exemple le plus approprié pour représenter les coudes appartenant à cette catégorie est celui du chevalier médiéval qui place sa lance en direction de l'adversaire puis lance tout son poids et celui de son cheval contre l'ennemi. La technique typique de ce groupe est le Sok Pung ou coude pénétrant. - Catégorie 3 - Sok Dti Lom : Sok, ศอก (coude) Dti, ตี(frappe) Lom, ล้ม (chute). Dans ce groupe sont généralement classées les techniques utiles pour frapper du haut vers le bas. Dans de nombreuses situations, la manière la plus efficace d'attaquer l'adversaire avec les coudes est de lancer notre arme de haut en bas, en utilisant une flexion soudaine des genoux pour augmenter la puissance du coup. Dans certains cas, il peut être nécessaire d'utiliser une partie du corps de l'adversaire comme support pour faire un saut, prendre de la hauteur et exécuter une frappe encore plus perturbante. L'exemple le plus courant utilisé pour décrire les coudes de cette catégorie est le Sok Sahb ou coude écrasé. - Catégorie 4 - Sok Soei Kheun : Sok, ศอก (coude) Soei, เสย (balancer vers le haut) Kheun, ขึ้น (de bas en haut). Lorsque la distance est particulièrement courte et que l'adversaire est prêt à nous saisir, les combattants les plus expérimentés gardent leur garde haute, plient légèrement les genoux et frappent avec un coude ascendant court et rapide, comme avec un rasoir. Les grèves de ce type appartiennent

Pour plus d'informations sur le Muay Boran IMBA : - Site officiel de l'IMBA : www.muaythai.it - Europe : Dani Warnicki (IMBA Finlande) dani.warnicki@imbafinland.com - Amérique du Sud : Juan Carlos Duran (IMBA Colombie) imbacolombia@gmail.com - Océanie : Maria Quaglia (IMBA Australie) imbaaust@gmail.com - Secrétariat général : Marika Vallone (IMBA Italie) imbageneralsecretary@gmail.com

Muay Boran à la catégorie que nous analysons ici. Comme il est très difficile de développer de la puissance avec ces mouvements vers le haut, il est essentiel d'apprendre à utiliser tout le corps dans l'exécution du coude, en commençant par le mouvement des jambes, en passant par la poussée des hanches et la contraction rapide des muscles du dos, pour arriver à l'intervention des muscles de l'épaule uniquement comme dernier maillon de la chaîne cinétique de la frappe. L'exemple typique de ce type de lancer de coude est le Sok Ngad ou coupe vers le haut. - Catégorie 5 - Sok Glab Lang : Sok, ศอก (coude) Glab, กลับ (inverser, changer de direction), Lang, หลัง (derrière, dans le dos). Cette dernière catégorie de coudes est conçue pour permettre à l'exécutant de frapper un adversaire par derrière ou de frapper vers l'avant en exploitant une rotation de 180° du corps. Dans les deux cas, la rotation rapide des hanches et l'intervention de la puissante musculature dorsale font des frappes de cette catégorie l'une des armes les plus dévastatrices de l'arsenal du combattant de Muay Thai. Les trajectoires et les angles d'exécution de ce type de coude peuvent varier en fonction de la position du puncheur par rapport à l'adversaire, de la cible choisie, de la distance entre les deux combattants et des actions précédant la frappe. L'exemple le plus connu de ces coups de coude est le Sok Glab Lang ou coude arrière. Pour s'entraîner correctement aux coups de coude, la première étape est d'exécuter ces techniques lors du Dtoi Lom ou shadow boxing à chaque entraînement, le moment idéal pour perfectionner l'exécution des coups individuels en mouvement. La deuxième étape consiste à s'entraîner avec le maître qui, avec les mitaines (Pao Jiao Koo et Pao San

Muay Boran

Koo), mettra l'élève en position d'effectuer des attaques contre une cible en mouvement. Les attaques, les défenses et les contre-attaques doivent être combinées de manière harmonieuse et sans interruption ; pour cette raison, l'entraîneur doit encourager le développement chez le pratiquant du bon timing, ainsi que de la sensation de distance afin de pouvoir "approcher" l'adversaire, le saisir et le frapper de la manière la plus efficace. Le complément indispensable de cette phase de préparation est la pratique des frappes sur le sac, nécessaire pour conditionner davantage l'arme, déjà naturellement résistante, et pour augmenter la puissance des coups, surtout à très courte distance. Traditionnellement, le durcissement des coudes se faisait en frappant à plusieurs reprises une noix de coco, jusqu'à ce qu'elle se brise, avec la pointe du coude comme un poinçon. Enfin, l'application contrôlée des coudes dans les séances de mêlée doit toujours se faire avec une extrême prudence et, pour les techniques les plus dangereuses, par un entraînement en formes individuelles (Ram Yuth) : dans ce dernier type de pratique, il est possible d'affiner de nombreuses actions rarement utilisées en combat et leurs défenses particulières, augmentant rapidement la capacité technique de tous les pratiquants de l'Art Siamois qui veulent vraiment devenir compétents en combat martial. Pour plus d'informations sur l'entraînement et les applications martiales des coups de coude du Muay Thai : www.budointernational.com

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BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD CATALOGUE DVDs D, ARTS MARTIAUX, SPORTS DE COMBAT ET SELF DÉFENSE VIDÉOS DISPONIBLES EN DVD ET FORMAT NUMÉRIQUE VOD TÉLÉCHARGEMENT IMMÉDIAT (mp4 - Fichier Multilingue)

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Sommaire - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Autres Styles Chine ........................................................................................................................................... 21 - DVD Judo et Ju-Jitsu ................................................................................................................................................. 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Autres Styles Japon .......................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Bâton et Canne ................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Autres Armes ..................................................................................................................................................... 67 - DVD Pro, Police, Militaire ........................................................................................................................................... 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema russe.................................................................................................................................................... 81 - DVD Lutte Couteau ..................................................................................................................................................... 83 - DVD Self Défense Féminine ....................................................................................................................................... 85 - DVD Autres Styles Self Défense ............................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Arts Martiaux Vietnam ....................................................................................................................................... 99 - DVD Autres Styles Martiaux .................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Autres Styles Corée ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Autres Sports Contact ..................................................................................................................................... 124 - DVD Santé - Bienêtre ................................................................................................................................................ 126 - NOUVEAUTÉS DVD .................................................................................................................................................. 129

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NOUVEAUTÉS DVD

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Situations à Risque Technique de Combat Ref. DVD/KEYSI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Escrime créole Ref. DVD/ECRIOLLA1 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD RMA Systema SV Mains nues, Couteau Ref. DVD/SKOGOREV-11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Violence Asymétrique Ref. DVD/VUNAK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho, première rencontre Ref. DVD/KFRISAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Défense contre Couteau Ref. DVD/KMRED3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Épée Ref. DVD/HWA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kajukenbo Essentiel Ref. DVD/LPRIETO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Science Martiale Ref. DVD/RONDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Armes Ref. DVD/SERAK2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kenpo, Mes Techniques Préférées Ref. DVD/LARRY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Self Défense Enfants: Traiter avec des étrangers Ref. DVD/TRUST1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Viet Vo Dao. Bâton Long Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap For... Ref. DVD/VIET8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho et Kali. Mains nues Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Systema Russe, Les bases du combat Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. DVD/RS607 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. DVD/RS613 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Prix TTC............0,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eihachi Ota Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.18 Ref. DVD/RS624 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Prix TTC............0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Style de l'ivrogne Ref. DVD/BOR Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Style Libre Ref. DVD/CMBT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol2 Ref. DVD/PC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Ref. DVD/PC2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol1 Ref. DVD/PAMEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol2 Ref. DVD/PAMEN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol2 Ref. DVD/TOA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii La Danse du lion Ref. DVD/MOU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Désarmement de Pistolet Ref. DVD/LYN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Défense Couteau Ref. DVD/LYN5 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol1 Ref. DVD/TOA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Ref. DVD/LIFUT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol2 Ref. DVD/HUNG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Armes Ref. DVD/KFW Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Tigre et Dragon Ref. DVD/PR2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol3 Ref. DVD/FUSE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Tui Shou Ref. DVD/YU3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Form Pao Chui Er Lu Ref. DVD/YU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol2 Ref. DVD/FUSE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol1 Ref. DVD/FUSE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Kung Chia Forme & Applications Ref. DVD/TCC Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen L'épée droite Ref. DVD/TCE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan L' éventail Kung Fu Ref. DVD/PR3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol1 Ref. DVD/TAI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol2 Ref. DVD/TAI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che - Épée Ref. DVD/TAI3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan pour personnes âgées Ref. DVD/TAI4 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Les 18 Mouvements du Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxe Ref. DVD/SHAOLIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun Le Bâton à 3 Sections Ref. DVD/FAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun Le Bâton du singe Ref. DVD/FAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing ChunWooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts et principes Ref. DVD/RANDY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel vol 1 Ref. DVD/WCH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel Vol2 Ref. DVD/WCH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fondements du Combat Ref. DVD/WR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Le Mythe du Mannequin de bois Ref. DVD/WTK Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Vrai ou Faux? Ref. DVD/LT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Taows Academy Ref. DVD/TAOWS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Techniques de Combat Ref. DVD/WTS1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol1 Ref. DVD/WTS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol2 Ref. DVD/WTS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Autres Styles Chine

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DVD Autres Styles Chine

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programme ceinture noire Ref. DVD/CHIAO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol2 Ref. DVD/JUKO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Combat au Sol Ref. DVD/DAB4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol2 Ref. DVD/JJRYU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol1 Ref. DVD/JJRYU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Techniques debout Ref. DVD/DAB3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol1 Ref. DVD/JUJ Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol1 Ref. DVD/JUKO Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol1 Ref. DVD/IAIDO Prix TTC............22,00 EUR

DVD Yari et Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHITO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHITO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD To-De Karate La main de l'Infini Ref. DVD/TODE Prix TTC............22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K Uechi Ref. DVD/BC21 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Prix TTC............22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Prix TTC............22,00 EUR