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Ref.: • CHURIROMA1

Maître Daniel Guijarro présente pour la première fois et avec la bénédiction de sa famille, l'ancienne tradition de l'escrime au couteau, la « Cachaba » et la « Vara » gitanes et le combat gitan de l'école Churi Romá, de la lignée de l'escrime des Paulos, de la famille San Juan Montoya à Ferrol, en Galice. Cette escrime familiale, héritée du travail des "Barateros" et des bandits et dont les premières traces remontent à 1425, était gardée secrète, restant une pratique exclusive et un enseignement uniquement au sein des familles elles-mêmes. Ce premier ouvrage d'introduction montre les trois formes de combat, ou escrime, de l'École : "Cachaba, La Vara"- le bàton - , "Escrime Couteau » et "Puño Limpio"- Poing-Mains nues. Le Cachaba et le Vara Gitana ont toujours été considérés comme un art de l'honneur et de la droiture traditionnelle. C'est une escrime directe, rapide, très courte, énergique et efficace, avec 15 mouvements codifiés. Dans La Churi, le couteau en romani, l'objectif est toujours de blesser sérieusement l'adversaire, toutes les attaques sont directes, des coupes ou des poussées faites vers des points vitaux. On connaît également dans notre tradition un système de défense à mains nues, un pugilisme gitan, avec des différences importantes par rapport à la boxe traditionnelle, que vous pourrez découvrir. Un art ancien resté secret jusqu'à aujourd'hui, avec des formules dont l'efficacité est garantie par la nécessité.

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Sifu Sapir Tal, avec plus de 45 ans d'expérience dans la pratique et l'enseignement des arts martiaux traditionnels, nous donne une introduction approfondie au style secret et mortel Jook Lum Gee Tong Long Pai, ou le style Kung Fu de la Mante religieuse du Sud enseigné par le grand maître Henry "Poo" Yee, En plus des bases (postures, les 4 portes, les 3 contacts, les puissances courtes, le mouvement du corps et les exercices), nous aborderons les mains collantes, une partie de la forme et les applications, les applications des mains nues, la défense avec des couteaux, le durcissement du corps et le Chi-Kung. Notre système d'arts martiaux nous permet d'emprunter la force de nos adversaires et de la rendre multipliée. Au cœur de notre style se trouve l'accent mis sur le contrôle de la ligne centrale, en maintenant le tout ensemble grâce à l'utilisation de mains collantes et de jeux de jambes. Nous n'anticipons pas les coups de l'adversaire, mais nous réagissons à toute attaque, quelle que soit la manière dont elle est lancée. Le principe ici est le contact. L'impact de nos coups se répercute au point de contact avec le corps de l'adversaire, amplifiant les dégâts, et notre Kung Fu se transforme en balle. Comme dirait Sifu, "il n'y a pas de défense ou d'attaque, seulement du Kung Fu".

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"Les héros classiques reflétés dans des miroirs concaves donnent l'Esperpento (effrayant, sinistre). Le sens tragique de la vie espagnole ne peut être donné que par une esthétique systématiquement déformée." Ramón María Del VALLE-INCLÁN "La tauromachie est la plus grande richesse poétique et vitale de l'Espagne." FEDERICO GARCÍA LORCA utre sa langue (577 millions de personnes parlent espagnol dans le monde !), l'Espagne a légué à la culture humaine des arts et des artistes dans les disciplines les plus variées. Peut-être ses plus grands peintres, Velázquez, Goya, Murillo, Sorolla, Picasso, Antonio Lopez... La liste est sans fin ! Des musiciens brillants, des styles comme la zarzuela, le flamenco, Camaron et Paco Lucia, El Maestro Rodrigo et ses jardins d'Aranjuez, Falla, et que dire de Serrat... Quel homme merveilleux, Nino Bravo, quelle voix unique, Placido Domingo et surtout mon tant désiré Alfredo Kraus, le plus grand ténor de l'opéra ! Et sans oublier l'un des trois arts classiques que vous me dites de la poésie et de la littérature, Machado, Galdós, Cervantes, Espronceda, Calderón de la Barca, et ce brillant et si moderne Quevedo. Il est impossible de dresser une liste juste, tant de talent, de grâce et de brillance ont illuminé ces terres, que cela ne peut être le fruit du hasard. Si la généralisation est un péché dans un endroit, c'est bien en Espagne. Parler des Espagnols sans comprendre le monde de la tauromachie, une tradition avec tant de nuances et de richesses, même avec une langue dont la langue espagnole elle-même est un descendant, est aussi pathétique que de vouloir comprendre les Japonais en ignorant l'idée des Samouraïs, simplement parce que ces gars-là se consacraient surtout à tuer des gens plutôt que des taureaux. Je laisserai ici deux phrases de Juncal, ce torero à qui Paco Rabal a donné une grande vie, pour ouvrir quelques portes sur ce que la tauromachie et les corridas représentent pour l'Espagne : "Quand celui qui a les jambes noires sort, il ne reste que le métier, la technique, l'instinct de conservation et l'art. Et tu deviens fou. De Pedro Romero à Machaco ont ressenti ce que vous ressentez maintenant". A la phrase "les toréadors me semblent, en plus d'être ridicules, des assassins", Juncal répond :

"Contradictoire ? C'est l'Espagne, cher ami. C'est juste une facette de plus de l'absurdité polyédrique." ARTURO PÉREZ-REVERTE "Contre Franco, nous étions mieux." MANUEL VÁZQUEZ MONTALBÁN

"Le monde entier s'est rendu à leurs pieds. Tout dans le monde tourne autour de la tauromachie. Les musiciens existent pour inventer des pasodobles de tauromachie, les poètes pour chanter des tauromachies, les médecins pour soigner les tauromachies, les architectes pour construire des arènes, les peintres pour peindre des tauromachies et les femmes pour aimer les tauromachies". L'idée de la présence de la mort dans un spectacle vivant dans une société comme la moderne, qui feint de l'ignorer, contraste avec l'idée tremendiste que Juncal lui-même nous donne dans cette autre phrase, sans laquelle il est impossible de comprendre le sens tragique de la vie implicite dans l'espagnol : "La mort est au service des toreros pour leur donner l'immortalité et la gloire, comme les dieux de Rome". Comment apprécier la vie sans que la mort soit présente ? L'âme espagnole n'échappe pas à cette question, au contraire, elle s'y plonge avec une passion débridée, et bien que celle-ci puisse être répréhensible et même punissable dans le cadre du sentimentalisme et de la pensée unique actuelle, elle imprègne et inonde l'essence même de l'âme de ce pays, sa culture, son Art et son idiosyncrasie. La tauromachie est la moelle de ce qui est espagnol, qui se promène parmi les capes, montrant avec charme, toutes les lumières et les ombres qui ornent la dialectique de cet intangible, qui est l'âme de l'Espagne. L'espagnol a tellement de facettes que proposer un résumé, considérer la simplicité, comme le disait un de mes amis, de "una generalada" (« généralade », imposition par décret, type militaire), est un non-sens. Ce qui est espagnol est varié au point de devenir contradictoire. Prenez la gastronomie, par exemple, un sujet que tous ceux qui ont voyagé en Espagne reconnaissent au-delà des nombreuses étoiles Michelin qui parsèment la géographie nationale. La Galice est le pays de la cuisine bouillie, le Pays basque des grillades, l'Andalousie des fritures, Valence des plats de riz et la Castille des rôtis. La richesse des produits est

« La tauromachie est la moelle de ce qui est espagnol, qui se promène parmi les capes, montrant avec charme, toutes les lumières et les ombres qui ornent la dialectique de cet intangible, qui est l'âme de l'Espagne. »

exceptionnelle, qu'il s'agisse des jambons "pata negra" des dehesas d'Estrémadure ou du paprika unique de La Vera, des fruits de mer et des poissons du Nord, des jardins maraîchers de Valence, du safran de La Mancha ou du cochon de lait de Ségovie. Réduire le caractère espagnol aux lieux communs et à la simplicité ordinaire, c'est comme prétendre que la gastronomie espagnole se résume à la paella au chorizo et à la sangria. Et que dire de ses vins ! Blanc, rouge ou pétillant ; distillé doux ou amer ; du Nord, du Sud, de l'Est et de l'Ouest ! L'Espagne boit du vin et incarne en elle la joie de vivre, l'amour du carpe diem, le goût de l'amitié et de la rencontre qui fait de ce pays un pays qui compte plus de bars que tout autre. En Espagne, la socialisation est un rite, une thérapie et un vaccin contre la solitude, la frigidité et l'impuissance des sociétés modernes. Célébrer la vie, c'est célébrer l'exubérance des fêtes folles, disproportionnées et extrémistes qui peuplent sa géographie. Des Fallas de Valence, où l'on brûle en une seule nuit l'œuvre d'immenses sculptures pouvant atteindre 41 mètres, satirisant les personnages et la vie sociale de l'année sortante, aux célèbres San Fermines de Pampelune, bacchanales taurines, où l'on mange et boit comme dans "La Grande Bouffe", mais ces Michel Piccoli au foulard rouge sont beaucoup plus gais que ceux du film. Il n'y a pas une ville dans ce "piel de toro" qui ne cultive pas, au moins une fois par an, l'excès et l'abondance, ni un pays qui s'amuse plus que les Espagnols. Tout cela, la gastronomie, le climat et l'esprit de fête ont fini par faire du tourisme en Espagne la principale industrie nationale. Mais il faut être bon pour tout dans la vie ! Et il ne se passe pas une année sans qu'un touriste anglais ne se déshabille à Majorque après avoir bu trop d'alcool sur le balcon, ou qu'une bombasse de Bávaro ne se noie dans une crique locale. Et que dire des émules d'Hemingway ! qui se jettent devant les taureaux pour rentrer chez eux, avec un peu de chance, en béquilles et, dans le mauvais sens du terme, en fauteuil roulant. Des pompiers du monde entier viennent chaque année à Valence pour étudier comment il n'y a pas d'incidents cette nuit-là où, presque simultanément, plus de quatre cents immenses feux de joie sont allumés dans toute la ville, entre explosions et pyrotechnie spectaculaire, dont, d'ailleurs, pour dire la vérité, moi et mon chien qui souffre depuis longtemps, avons assez. Même les excès doivent savoir être modérés ! Et il en est ainsi dans un pays qui, buvant quotidiennement, a beaucoup moins de problèmes d'alcoolisme que les nordiques, les irlandais ou les américains, généralement circonspects. L'Espagne est un lieu parsemé de châteaux, de théâtres romains, de cathédrales gothiques et romanes, de monuments inégalés comme l'Alhambra ou le Generalife, qui retracent de longues périodes de domination culturelle diverse. Même les éternels nomades de l'Inde, les gitans, se sont installés ici à leur arrivée ! Ils se sont approprié les coins d'Al Andalus, les remplissant de danse, d'art, de musique et de duende. L'Espagne, chrétienne par antonomase, a été aussi musulmane pendant près de huit cents ans ; juive, sans

doute, et tous les sangs et toutes les cultures s'y sont mélangés, car la sensualité de son climat invite à la rencontre, autant qu'à la guerre. Les Juifs séfarades gardent encore les clés de leur maison de Tolède, et conservent même leur langue d'antan, tant est grande la nostalgie que ces terres laissent à ceux qui doivent les quitter. Et de tous, les Galiciens sont ceux qui sont le plus partis. Les mauvaises langues disent que lorsque les Américains sont arrivés sur la lune, ils y ont trouvé un Galicien, et en Argentine, tous les Espagnols s'appellent Gallegos ! Des travailleurs infatigables et plus intelligents que la famine qu'ils ont su fuir. Comme le reste de la planète, l'Espagne est en train de se dénaturer, immergée dans ce Kali yuga que nous vivons. Une apocalypse dépolarisante et unificatrice qui égalise de force toutes les cultures par le bas, dans la stupidité du téléphone portable et la "sagesse" de Google. Elle résiste pourtant à la débâcle, retranchée dans ses nombreuses particularités, dans la santé de son mode de vie qui, malgré la pandémie, la place en bonne place dans l'espérance de vie mondiale aux côtés du Japon, tous deux étant pourtant des sociétés vieillissantes et irrémédiablement en déclin du fait de leur faible natalité. Espérons que ce seront les arrière-petits-enfants des créoles métis qui paieront nos retraites, car il semble que les Maghrébins d'ici, pour l'instant, soient surtout de passage en France... À chacun son karma ! Cette peau de taureau, déjà battue par le temps, résistera même aux infâmes dirigeants qui la dirigent, car elle est déjà très habituée, ce qu'ils appellent aujourd'hui la résilience et qui est l'endurance avec de gros efforts. On dit que chaque Espagnol est un anarchiste dans la rue et un dictateur à la maison, c'était comme ça avant ! Maintenant, comme le reste des habitants de la planète, ils sortent dans la rue avec une chichonera, parce qu'il pleut des bâtons, et à la maison, comme avant, et comme toujours, ils étaient les responsables. Les femmes espagnoles sont puissantes ; des matriarcats du Nord, du Pays basque ou de la Galice, aux Carmen du Sud, "la femme espagnole, quand elle embrasse, elle embrasse vraiment", "la española cuando besa es que besa de verdad". Mais ils sont en train de perdre leurs domaines d'antan, dans la famille déstructurée de ce nouveau millénaire, celle du il, elle, ça, LGBT- H, i-grec et zêta, celle du tout va et tout se vaut, "rien n'est mieux, un âne est pareil à un grand professeur" comme dit le tango. L'Espagne s'effiloche à la base, oubliant son passé glorieux, ou l'estompant volontairement pour s'adapter aux plans à la petite semaine de ces nouveaux projets d'empires régionaux futiles. L'Espagne est perdue dans ses doutes existentiels, et veut même se suicider en interdisant la tauromachie, le « piropo » (compliment) et l'arrogance galante de ses conquérants. Mais dans le dilemme de son identité encore, espérons-le, pour un peu plus longtemps (puisse-t-il durer aussi longtemps que je vis !), l'Espagne reste un endroit magnifique pour traverser cette vallée de larmes, en riant un bon coup, même si ce n'est qu'une fois de temps en temps. Vive l'Espagne ! Olé.

« Il n'y a pas une ville dans ce ‘piel de toro’ qui ne cultive pas, au moins une fois par an, l'excès et l'abondance, ni un pays qui s'amuse plus que les Espagnols.»

Karaté Kata. Au-delà des formes Par Alfredo Tucci et Miguel Ángel Establés El Duque

Le premier Kata de l'histoire s'est probablement déroulé autour d'un feu de joie, aux débuts de l'Homo sapiens, lorsqu'un fier chasseur, une fois de plus incité par ses compagnons (probablement après avoir mangé et bu un mélange spiritueux), a décidé de représenter la façon dont il avait achevé le mammouth qu'ils étaient en train de manger. Dans presque toutes les cultures, les danses rituelles rappellent ou représentent des actions spécifiques, parfois mythiques, parfois sous forme de catalogue de mouvements, de mises en scène de situations, de batailles, de combats, par fois accompagnées de musique, ou simplement du rythme des tambours et autres types de percussions. Plus on s'éloigne de leur origine, plus ces danses guerrières acquièrent une valeur esthétique et formelle, rendant leurs mouvements plus sophistiqués, jusqu'à oublier la raison de leur origine, pour devenir simplement du pur folklore.

ous connaissons bien la valeur de la répétition, non seulement comme système d'apprentissage (les cellules miroir des primates et des hominidés l'indiquent), mais aussi comme incantation d'énergies et de coutumes qui acquièrent une valeur ajoutée du fait de cette répétition. Les égrégores qu'ils génèrent n'ont pas seulement un écho sur ce plan visible, mais comme l'expliquent toutes les cultures spirituelles, ils ont aussi leur impact et leur correspondance dans les mondes invisibles. L'imitation des animaux sous-tend de nombreuses formes explicitement ou implicitement. Ceci, qui est beaucoup plus visible dans le Kung Fu, ne passe pas inaperçu pour ceux qui possèdent une certaine sensibilité dans d'autres styles, comme le Karaté. Tout mouvement physique a des clés cinétiques qui peuvent être expliquées, sans aucun doute, mais il a aussi sa propre configuration énergétique, une "signature" nominale, une vibration caractéristique. Ce n'est pas la même chose de voir l'exécution d'une forme de Tai Chi, par exemple, qu'un Kata rapide de Shotokan ; les deux formes passent par des formulations et rappellent des forces qui convoquent des types d'énergies très différents. Même au sein du Karaté lui-même, un Kata tel que Tensho n'a rien à voir avec Dai Kanku. Alors que le premier emmène l'interprète (et le spectateur

!) dans un monde de concentration et de puissance intense semblable à une montagne, voire à la forme d'un animal, comme un ours, le second rappelle l'agilité d'une chèvre de montagne ou la libération et la transgression des limites personnelles. Chaque forme guerrière possède des rythmes, des séquences, des lignes d'énergie qui se développent souvent en cycles d'augmentation, de montée, d'accélération et d'explosion. Au Karaté, par exemple, on part toujours de l'immobilité et on y revient. Ce sont des formes dans lesquelles un cercle est fermé, de sorte qu'elles se terminent souvent au même endroit où les mouvements ont commencé. Il y a un message implicite dans ces rythmes, dans leur enchaînement et même dans le fait que tout finit par retourner à son origine. Les Katas du Karaté, comme ceux des autres arts martiaux, sont un exercice de volonté et de contrôle. Mobiliser l'énergie personnelle en s'en tenant à ses formes, en agissant dans le cadre d'un schéma prédéterminé, mais en y faisant apparaître notre personnalité et notre nature. Le même Kata est différent selon la personne qui l'exécute, car l'énergie individuelle du pratiquant, même s'ils suivent tous l'exécution la plus exacte et mathématique, se distingue toujours aux yeux de ceux qui l'observent. Les Kata sont donc un moule à l'intérieur duquel l'artiste exprime sa personnalité, sa force intérieure et même la façon dont il vit son existence. L'audacieux s'enflamme, le calme est serein. Ce que nous sommes, devient nécessairement extérieur, en attachant notre personnalité aux mouvements que nous exécutons. Et un bon Kata doit être fait de cette façon ! Car si l'on n'exprime pas l'esprit qui nous anime de l'intérieur, les formes manqueront de vie et aussi correctement montrées soient-elles, sans cette âme, elles ne transmettront rien. Cependant, se conformer aux canons, passer par l'entonnoir du prédéterminé, permet à la fois à l'élève d'apprendre l'Art et au Maître de s'y réaliser.

Les Kata sont des danses avec leur propre signature énergétique, mais ce sont aussi des concaténations techniques, peut-être loin de toute idée de réalité en combat, même s'il existe des milliers d'explications ou de Bunkai. La justesse des postures, dans l'exécution technique, sert de cadre formel d'enseignement pour que l'Art puisse s'épanouir. Son sens formel ne nous est pas étranger, les explications sont nombreuses, et très intéressantes, que les maîtres nous ont léguées ; Bubishi lui-même définit comment certains mouvements, même défensifs, s'avèrent avoir leur sens dans le cadre de l'attaque des points vitaux. Nous ne pouvons donc pas faire abstraction de leurs autres valeurs, même esthétiques. Les Kata, comme toutes les "formes", donnent de l'espace et de la place à de nombreuses façons de les vivre, y compris les formes sportives elles-mêmes en compétition. Il y a ceux qui y voient une simple façon de transmettre l'enseignement de génération en génération, mais celui qui a vécu assez longtemps, a vu comment chacun finit par faire son propre chemin, changeant ceci ici et... maintenant on fait comme ça... Passez à la caisse ! Il n'y a aucun doute sur le succès de cette formulation dans le Karaté. Celui qui pensait que les amateurs d'aspects efficaces dans les Arts Martiaux allaient les faire disparaître, va avoir une surprise. Le Kata est une chose à multiples facettes, vouloir le réduire à une seule chose est une erreur fréquente des débutants dans ce monde martial. D'un point de vue purement personnel, ils offrent, au fil des années et de la vie de chaque praticien, des perspectives et des angles très diversifiés pour apprécier ce trésor, qui continuera sans doute à perdurer dans notre art.

De plus, nous ne devons pas oublier que leur pratique nous donne la liberté de nous entraîner sans personne, de mettre à nouveau notre esprit, notre émotion et notre corps à l'unisson, en émulant et en montrant la lutte pour exécuter le mystère que chacun cache dans ses mouvements, pour chacun d'entre nous. En nous connectant à nous-mêmes, à l'environnement et à l'histoire que chacun d'entre nous porte, qu'il soit jeune ou vieux, nous y imitons une danse de puissance qui nous rend plus forts, sobres et éclairés, dans un monde plein d'ombres dans lequel, finalement, nous sommes tous seuls. Le Karaté et le Kata sont une seule et même chose ; c'est ce que m'a enseigné l'homme qui va maintenant poursuivre ces lignes, un pionnier du Karaté en Espagne et au Venezuela, un homme à l'expérience vitale et martiale avérée, que j'ai mis au défi d'écrire cet article avec moi, Sensei Miguel Ángel Estables. Je vous laisse en de bonnes mains, OUS !

Merci, Alfredo ! Eh bien, mon vieil et cher ami, le défi n'est pas vraiment facile, surtout quand votre magnifique exposé (il ne pouvait en être autrement) a déjà souligné avec maestria les aspects les plus intéressants, tels que les origines historiques possibles, les schémas structurels particuliers et même la transcendance subjective de la pratique des Kata, ces étranges et peu comprises danses guerrières d'une si grande importance dans la praxis martiale. Vous avez placé la barre très haut, et je ne pourrais pas ajouter grand-chose d'autre d'intérêt général, à part des données particulières sur des Kata spécifiques. Mais, puisque vous me l'avez demandé avec une telle galanterie, je relève le gant et, même avec mon esprit littéraire non préparé et relâché par la paresse estivale, je vais timidement et discrètement essayer d'apporter ma vision personnelle, qui est au maximum de ce que je peux atteindre. Il va sans dire que me "défier" de collaborer avec vous est toujours un véritable honneur, même si dans ce cas, vu le sujet, je ne sais pas si je dois l'appeler une prérogative ou un correctif (ai-je oublié de vous féliciter pour votre anniversaire ? ou pour le Nouvel An ?). Car il n'y a rien de plus ardu que d'essayer d'identifier les points cardinaux d'une chose aussi intangible et éthérée, et aussi perméable à toute exégèse que le sont les "formes" des arts martiaux. Il est bien connu que vous écrivez avec aisance, facilité et intégrité et, bien qu'ouvert aux nouvelles formes, vous détestez le jargon et les dispersions philologiques, vous aimez la rhétorique classique et vous ne dédaignez jamais le costumbrismo, et encore moins les riches dictons populaires hispaniques, que vous mettez souvent en valeur dans vos écrits, leur donnant cette touche festive qui les distingue. Alors, avec la confiance qui nous unit, je sais parfaitement que vous ne serez pas offensé si je vous dis, dans cette langue décontractée que vous aimez, que ce n'est pas un défi : c'est un véritable embarquement !

Mais, de toute façon, comme le dit mon ami Salustiano Sotillos, "un gars est un gars" et c'est tout ce qu'il y a à dire. A la recherche d'arguments valables, j'ai pensé qu'il serait intéressant d'approfondir le sujet en affinant quelques notions de base, même si cela ne sert qu'à clarifier des concepts. Voyons voir : Selon la tradition martiale japonaise, un kata (型) est un modèle ou une séquence établie de mouvements défensifs et offensifs, avec ou sans armes, qui est généralement pratiqué seul, notamment dans les disciplines qui ne nécessitent pas la présence d'un partenaire, comme par exemple le Iaido, dans lequel le kata est la principale forme d'entraînement. Il en va de même pour d'autres arts martiaux du Japon et d'Okinawa, comme les différents styles de Karatedo et de Kenpo, qui ont basé leur programme didactique sur les Kata. Seulement dans le cas du Judo, les Kata (huit au total) sont pratiqués exclusivement par paires, et leur but est de

perfectionner les techniques les plus difficiles, en les étudiant devant un adversaire réel. Pour ce faire, le praticien qui les exécute (qui est appelé Tori) a besoin de la collaboration d'un partenaire (appelé Uke). Je trouve particulièrement curieux (dans la lignée de l'" embarquement " dont j'ai plaisanté précédemment) que la partie supérieure de l'idéogramme, 刑 (Kei), signifie " punition ". Lorsqu'il est placé au-dessus du caractère de 土 (Tsuchi, également Do), qui signifie "sol", "terre" ou "terrain", le sens combiné transmet l'idée de "règles strictement appliquées, pratiques impliquant un effort physique ou programmes de punition physique exécutés sur le sol". En japonais, le mot Kata, également écrit 形 (Katachi), signifie " forme ", non pas tant dans le sens simple de " façon ou manière de faire quelque chose " (shikata - 仕方), que dans ses significations de " modèle ", " patron ", " moule " ou " guide ". Dans les arts martiaux japonais, il désigne un combat

imaginaire contre un ou plusieurs adversaires, dans un schéma chorégraphié qui s'effectue selon une ligne de développement, également imaginaire, appelée " Embusen " (演武線), et appliquant les mouvements qui constituent le bagage technique des différentes disciplines. Comme le dit très justement Shidoshi Alfredo, le kata " nous donne la liberté de nous entraîner sans personne d'autre ", avec l'avantage supplémentaire de pouvoir travailler à fond chaque mouvement, ce qui est dangereux lorsqu'on le pratique avec un partenaire. En même temps, ce travail, à lui seul dans la recherche de la perfection technique de chaque mouvement dans le temps et l'espace, renforce la capacité de concentration et favorise le développement du " vide " ou " Mushin " (無心), l'état d'esprit idéal que le vrai guerrier atteint pendant le combat et auquel les Arts Martiaux traditionnels cherchent à accéder par le " Shugyo " (修行, " pratique austère "). L'expression est

elle-même une abréviation du terme zen "Mushin no shin" (無心の心), littéralement "esprit sans esprit". C'est une attitude caractérisée par l'absence de pensées et d'émotions, qui permet à l'esprit de rester ouvert et de s'adapter à toutes les circonstances. Cet esprit se retrouve dans d'autres arts orientaux influencés par le Japon. Les termes coréens Hyeong ou Hyung (형 ), Pumse ou Pumsae (품새) et Teul ou Tul (틀), qui, comme Kata, signifient forme ou modèle, font référence aux Kata utilisés dans les arts martiaux coréens, pour développer le "Mushin", le vide, et pour entraîner la coordination et la force mentale et physique et développer l'unité corps-esprit, ce qui a toujours été le but premier de toutes les disciplines martiales d'Extrême-Orient. On dit que lorsque les anciens maîtres exécutaient un Kata devant leurs élèves, ils avaient l'habitude de dire : "Je vais

vous montrer ma forme", c'est-à-dire "la façon dont je comprends et vis le Kata". C'est dans cette concentration, qui mobilise l'énergie personnelle du pratiquant en plongeant inconsciemment dans les arcanes que cache chaque Kata, et que chacun perçoit et expérimente selon sa propre capacité et son développement, que réside, de l'avis des plus érudits, le secret qui transforme la pratique des Arts Martiaux en une véritable Méditation Dynamique. Dans l'art du Karaté, toutes les connaissances techniques, tactiques (et même ésotériques) sont condensées dans les Kata, qui sont la base de l'entraînement et de l'évolution du pratiquant. Le Kata favorise le travail uniforme de la technique de base et aide à fixer les concepts. On peut dire que les formes constituent en fait une sorte d'encyclopédie dynamique de l'art lui-même, et qu'en tant que telles, elles servent essentiellement à stocker et à transmettre tout son patrimoine martial. Logiquement, les Kata sont aussi pratiqués en groupe pendant les cours, à la voix de l'instructeur, surtout dans les premiers niveaux, où la répétition constante des séquences aide les élèves à fixer l'"embusen", les pas, le rythme, la respiration, etc. Le travail de l'instructeur consiste également à expliquer les enchaînements de techniques et leur mise en pratique, car, évidemment, pour être compris, le Kata doit d'abord être décodé et interprété, selon le "Bunkai" (分解), terme qui signifie littéralement "analyse" ou "déconstruction" (c'est-à-dire démonter chaque mouvement pour l'analyser). La pratique du "Bunkai", avec l'aide d'autres partenaires d'entraînement, est essentielle pour bien comprendre le mouvement. Le problème est que de nombreux instructeurs, soit par ignorance, soit par arrogance (ce qui est malheureusement très courant parmi les membres de ce collectif) finissent par modifier le sens original et même les mouvements euxmêmes. D'autres vont même plus loin et

créent leur propre Kata, parce que je le vaux bien ! Dans le karaté, presque tous les kata sont d'origine chinoise, modelés par les maîtres d'Okinawa à leurs propres arts défensifs et réadaptés par les Japonais à leur conception particulière du combat. Il semble logique de penser que l'idée du kata est née de simples chaînes de mouvements d'attaque, de défense et de contre-attaque, avec lesquelles les anciens maîtres d'arts martiaux chinois enseignaient leurs techniques à leurs élèves. Avec le temps, ces arts d'autodéfense se sont développés de plus en plus, et peut-être que le fait que le nombre de mouvements à apprendre et à pratiquer a augmenté, a conduit au développement des formes individuelles contenant les séquences concaténées de mouvements d'autodéfense. Et, comme le souligne également à juste titre Shidoshi Alfredo, au fur et à mesure qu'ils s'éloignaient de leurs origines, ils devenaient de plus en plus esthétiques et formels, ce que les maîtres, par respect pour leur art et pour eux-mêmes, encourageaient et renforçaient de plus en plus. Selon le magnifique travail de recherche effectué par le médecin espagnol lauréat Pablo Pereda González, aujourd'hui décédé, spécialiste en éducation physique et en médecine sportive, anthropologue et écrivain, entre autres facultés, concernant les origines historiques des arts martiaux japonais, et en particulier, du To-De d'Okinawa, le développement du Kata serait lié à certaines techniques spirituelles utilisées dans le taoïsme. La vérité est que, traditionnellement, les arts martiaux traditionnels d'Okinawa ont toujours participé d'un profond esprit humaniste, et leur développement a été dès le début fortement influencé par des éléments du taoïsme, du confucianisme et, surtout, du bouddhisme zen. À cette fin, les anciens maîtres ont conçu des codes de conduite ou "Kun" (訓), et ont établi des pratiques spirituelles traditionnelles dans leurs enseignements pour aider leurs étudiants à élever leur niveau de conscience, à devenir de bons citoyens et à s'améliorer sur le plan personnel. Ceci est évident dans la disposition

défensive traditionnelle du Karatedo, dont les Kata commencent tous par une défense, ce qui implique que le pratiquant ne doit utiliser ses connaissances que s'il est attaqué. Cet esprit est contenu dans le deuxième point du "Niju kun" (二十訓), les 20 préceptes du Karaté Shoto Kan, que Maître Gichin Funakoshi a établi pour que ses élèves apprennent et donnent un sens à son style : "Au Karaté, l'initiative n'existe pas". Karaté ni sente nashi 空手に先手なし "Sente", 先手 , initiative, premier mouvement. En fait, ce concept (souvent mal traduit par "Au Karaté, il n'y a pas de première attaque") parle de l'attitude que doit avoir le pratiquant de Karaté, qui est de ne pas provoquer ou initier la confrontation, et donc d'éviter l'agression. Le Niju kun lui-même souligne l'importance de la maîtrise du Kata dans son dix-huitième principe : "Cherchez la justesse dans le Kata, le combat réel est une autre affaire". Katachi wa tadashiku, jissen wa betsumono 形は正しく実戦は別物 C'est peut-être ce mysticisme inhérent qui explique qu'il existe dans de nombreux secteurs de l'Occident une sorte de superstition autour des Kata, qui conduit parfois les plus fanatiques à les considérer comme de véritables incantations pleines de pouvoirs magiques. Quant aux situations insolites que ces schémas nous présentent parfois, et à la manière encore plus insolite de les

résoudre, il faut partir du principe qu'un kata ne se veut pas une représentation fidèle d'un combat simulé, mais un échantillon des possibilités de passage d'une position à une autre et d'une technique à une autre, au sein d'un enchaînement nomothétique de mouvements et de techniques martiales en parfaite fluidité, qui vise à utiliser le plus rationnellement possible nos capacités défensives à un moment donné, tout en incitant le pratiquant à visualiser différents scénarios dans lesquels chaque mouvement peut être appliqué. En fin de compte, le but de l'entraînement au kata est, en principe, d'intérioriser ses mouvements et ses techniques afin que nous puissions les adapter et les mettre en œuvre automatiquement lorsque cela est nécessaire. En d'autres termes, une fois le Kata appris et le Bunkai maîtrisé, le karatéka est libre de le "lire" à sa manière et de le mettre en œuvre dans les scénarios les plus divers. En revanche, l'étude du Kyusho Jitsu (急所術 - points vitaux) ou du Dim Mak (点穴 - " toucher de la mort ") a révélé que nombre des techniques étranges qui apparaissent dans les

Kata et que personne ne comprend, sont en fait des attaques sur des points vitaux du corps cherchant à provoquer un effet définitif sur un agresseur potentiel, plutôt moins violent qu'un coup de poing ou un coup de pied dévastateur. Si ces étranges mouvements sont entraînés dans certaines écoles, soit dans le cadre de l'apprentissage des techniques de base (Kihon, 基本), soit lors de la pratique des Kata, plus personne ne les utilise en combat (Kumite, 組手 ), actuellement axé presque exclusivement sur la compétition sportive, dont le but est de marquer le point. Pendant des années, la méconnaissance des véritables raisons de certaines actions proposées par le Kata, a conduit de nombreux instructeurs à changer les mouvements pour d'autres qu'ils considèrent meilleurs, plus directs et, surtout, plus ostentatoires, sans comprendre la véritable signification du mouvement original. Mais ce qui, à mon humble avis, a détruit la pertinence des kata en tant que source de connaissances élevées, c'est leur inclusion dans les compétitions et les tournois. Afin d'établir

une unité de critères, il fallait unifier les Kata, en contournant les différences qui existent entre les différentes écoles, et les adapter aux normes sportives. En conséquence, les mouvements ont progressivement perdu leur véritable signification, tandis que leurs aspects esthétiques ont été mis en valeur pour compenser la perte d'entité. De nos jours, le kata de compétition tend à mettre en scène des techniques de plus en plus acrobatiques et flashy, des coups de pied plus hauts et des mouvements de plus en plus larges, explosifs et rapides, dont l'application pratique et efficace dans une situation de défense réelle est douteuse. Ce qu'ils véhiculent réellement est de plus en plus éloigné de l'objectif pour lequel ils ont été créés. Les puristes affirment à juste titre que ces mesures dénaturent la véritable signification du kata, car elles mettent de côté les actions défensives supérieures, les modifient au nom de l'esthétique de la compétition, et

perdent ainsi une partie de l'adaptation motrice nécessaire à l'autodéfense. Pour les amateurs de Karaté sportif, cependant, le Kata actuellement pratiqué est beaucoup plus dynamique, pratique et amusant que le "vieux système ennuyeux". Eh bien, c'est une question de concepts, et comme presque tout dans les arts martiaux, le concept de kata peut être abordé sous de nombreux angles, et ainsi, nous pourrions continuer à parler. Je me souviens d'une froide nuit de décembre à Tokyo, alors que nous dînions dans un restaurant après nous être entraînés avec Sato Sensei, lorsque nous avons été abordés par quelques jeunes occidentaux désireux de parler au maître. - Maître, qu'est-ce que le Kata ? - ils ont demandé à Sato Sensei. - Que voulez-vous qu'il soit ? Comment le voyez-vous ? - le maître a répondu avec un sourire...

Un portrait de Sensei Miguel Ángel Establés Il semble que ce soit hier que le jeune Tucci, enthousiasmé par la médecine orientale, assiste à une conférence donnée par un certain Miguel Ángel Estables dans la Gran Via de Madrid. Miguel a brillé dans la salle bondée, et a captivé les siens et les autres par ses connaissances, son charisme et son éloquence. À la fin de sa conférence, je l'ai abordé et lui ai fait part de mon intérêt pour la médecine orientale. Au cours des mois suivants et chaque fois qu'il venait à Madrid pour une consultation, je l'accompagnais et prenais ses notes pour les patients. Ainsi, de l'admiration est née l'amitié et, avec elle, la camaraderie avec laquelle nous nous sommes accompagnés au cours des quatre dernières décennies. Miguel a une biographie pleine d'étapes qui font de lui un homme touché par le destin, quelqu'un dont le passage dans la vie des autres a été décisif. Jeune aventurier, parachutiste, il a travaillé dans les brigades de sauvetage dans la jungle vénézuélienne. Il a été l'un des pionniers du Karaté en Espagne. Il a voyagé au Japon où il a étudié la langue, la culture et le Karaté qui le passionnait. À son retour en Espagne, il préside l'association Goju Kai de Yosuke Yamashita, dont il sera le bras droit pendant de nombreuses années. Il a également étudié la médecine orientale à Boston avec Michio Kushi, et a révolutionné le sujet lorsqu'il est arrivé en Espagne dans les années 80, assoiffée de guides et d'informations sur le sujet. Il a commencé à donner des cours de karaté à sept heures du matin au mythique Karen Taft dans la Calle Libertad à Madrid, et ainsi, comme je le fais toujours, j'ai commencé mon voyage dans le Karaté. A cette époque, Miguel vivait en Catalogne. Des années plus tard, il s'est installé à Madrid où il est resté longtemps. Il a été le directeur technique des premiers grands clubs modernes d'Espagne, le Club Abascal et, plus tard, le Castellana Squash. Miguel a fait trop de choses pour être inclus dans cette notice biographique. Personnellement et pendant de nombreuses années, il m'a aidé avec sa connaissance des langues dans la réalisation de ce magazine; il est également un Sensei diplômé de Kawazuki Togo. Miguel Ángel Estables est un homme cultivé et instruit, aux connaissances vastes et variées. Quand vous vous y attendez le moins, il vous surprend avec une citation cachée, une information exceptionnelle ou une curiosité pour les sujets les plus divers, surtout s'ils traitent d'un sujet auquel personne n'a jamais prêté suffisamment attention. Grand maître de la langue de Cervantès, il a écrit le livre “Les tribulations d´un gentilhomme de province aimant la lecture” dans lequel on retrouve son extraordinaire connaissance de l'espagnol et, bien sûr, ce magnifique sens de l'humour qui l'a toujours caractérisé. Il peut vous chanter une chanson en vieux napolitain, en japonais ou en catalan sans sourciller, ou enfiler un Kilt et faire de même en gaélique avec la vieille histoire du Loch Lomond. Père de cinq enfants, maintenant grandpère, il a été et continue d'être le patriarche affectueux de sa progéniture avec sa bien-aimée Julia. Travailleur et stoïque comme personne, Miguel Ángel est avant tout un être humain exceptionnel et un compagnon de vie très cher. 43 ans d'amitié qu'on ne peut pas avoir avec n'importe qui ! Tous ceux qui l'ont entouré l'ont admiré, mais lui, qui n'aime ni les paillettes ni la flatterie, a dédaigné les lauriers éphémères, sachant célébrer l'amour et l'amitié comme peu d'autres, savourant chaque gorgée de la vie, parfois avec bonheur et parfois avec un froncement de sourcils. Les grands sont comme ça... comme lui, tout simplement énormes. Merci pour tant d'années d'amitié et d'enseignements ! Alfredo Tucci

Ref.: • cesaR-13

Le tecniche di Muay Boran (Mai Muay Boran) sono abilità nate in battaglia che, in epoche passate, hanno aiutato i guerrieri siamesi a sopravvivere in innumerevoli scontri con soldati nemici, sia armati che disarmati. Dopo una iniziale di formazione nei concetti combattivi di base, Mae Mai (tecniche madre), tutti i tirocinanti vengono istruiti nelle strategie di combattimento avanzate (Mai Kred) del combattimento siamese. Kred può essere tradotto come dettaglio. Pertanto, queste strategie di combattimento hanno lo scopo di aggiungere molte informazioni dettagliate ai concetti di base inclusi nei principi delle Mae Mai. Ogni stile tradizionale comprendeva una serie di Mai Kred che i Maestri dell'antichità c o n s e r v a v a n o gelosamente; quei principi erano destinati a mettere in salvo in una situazione di vita o di morte e non venivano mai mostrati senza una motivazione seria. Questo approccio tradizionale all'insegnamento e all'apprendimento delle Mai Kred appartiene alla filosofia IMBA e tutti i membri seguono questa stessa linea di pensiero. Le Mai Kred sono presentate in questo video secondo la classificazione “classica” accettata dalla maggior parte degli insegnanti in Thailandia: ogni Mai racchiude diverse possibili applicazioni che hanno lo scopo di mettere l'allievo in condizione di difendersi e contrastare vari attacchi. Pugni, calci, colpi di gomito e ginocchio, prese: un Nak Muay esperto nelle Mai Kred è pronto ad affrontare molti di questi attacchi feroci e a reagire con devastante efficacia.

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Que signifie « être en bonne forme physique » ? En tant que militaire professionnel nous sommes tenus tout au long de notre carrière de maintenir notre condition physique à un niveau nous permettant d’assurer les différentes tâches physiques et intellectuelles qui nous incombent. Pour réussir ce pari il est nécessaire de comprendre ce qu’implique « être en bonne forme physique »! L’objectif de notre article est de se baser sur des études scientifiques provenant de pays divers afin de les transposer sur le système d’entraînement mis en place au sein de nos unités. Différences, similitudes, cohérences vous apparaitront de manière claire et précise au fur et à mesure de la lecture des paragraphes traitant du sujet. Selon le Département de la santé et des services sociaux des ÉtatsUnis, la forme physique est définie comme « un ensemble d'attributs que les personnes possèdent ou acquièrent et qui sont liés à la capacité de faire de l'activité physique » Être en bonne forme physique dépend de la façon dont une personne remplit chacune des composantes de la santé.

Krav Maga

Krav Maga n matière de remise en forme, ces composants incluent : • Gymnastique cardio-respiratoire (1) • Force musculaire (2) • Endurance musculaire (3) • La composition corporelle (4) • La flexibilité (5) Dès lors, vous pouvez déterminer si une personne est en bonne forme physique en déterminant sa performance dans chaque composant. Faits rapides sur la condition physique: • Le maintien de la forme physique peut aider à prévenir certaines maladies. • Avec l'exercice, la composition corporelle peut changer sans changer de poids. • Le coeur des pratiquants et athlètes montre différents changements en fonction du sport choisi. • La force musculaire augmente en raison de l'hypertrophie des fibres et des changements neuronaux. • S'étirer pour augmenter la flexibilité peut atténuer un certain nombre de plaintes médicales. Pour la compréhension de chacun nous allons détailler et analyser ces 5 composants individuellement.

Krav Maga “Alors que le coeur se renforce progressivement avec le temps, le système respiratoire ne s’ajuste pas au même degré. La fonction pulmonaire ne change pas radicalement, mais l'oxygène absorbé par les poumons est utilisé plus efficacement.”

Performance cardiorespiratoire (1) L'endurance cardiorespiratoire indique dans quelle mesure notre corps peut fournir du carburant pendant l'activité physique via les systèmes circulatoire et respiratoire du corps. Les activités qui aident à améliorer l'endurance cardiorespiratoire sont celles qui entraînent une fréquence cardiaque +/- élevée pendant une période prolongée. Natation, marche rapide, jogging, cyclisme… Les personnes qui participent régulièrement à ces activités sont plus susceptibles d'être physiquement aptes en termes d'endurance cardiorespiratoire. Il est important de commencer ces activités lentement et d'augmenter progressivement l'intensité. L'exercice physique augmente l'endurance cardiorespiratoire de plusieurs manières. Le muscle cardiaque est renforcé afin de pouvoir pomper plus de sang par rythme cardiaque. Dans le même temps, de petites artères supplémentaires sont développées dans les tissus musculaires, de sorte que le sang peut être délivré aux muscles qui travaillent plus efficacement lorsque cela est nécessaire. Comment la santé cardiaque change-t-elle avec l'exercice? Le coeur change et améliore son efficacité après un entraînement persistant. Cependant, des recherches plus récentes montrent que différents types d’activités modifient le coeur de manière subtile. Tous les types d'exercices augmentent la taille globale du coeur, mais il existe des différences significatives entre les pratiquants (& athlètes) d'endurance, comme les rameurs, et les pratiquants (& athlètes) de force, comme les joueurs de football. Les coeurs des pratiquants (& athlètes) d'endurance présentent des ventricules gauche et

Krav Maga droit élargis, tandis que les athlètes de force montrent un épaississement de leur paroi cardiaque, en particulier du ventricule gauche. Comment la santé pulmonaire change-t-elle avec l'exercice? Alors que le coeur se renforce progressivement avec le temps, le système respiratoire ne s’ajuste pas au même degré. La fonction pulmonaire ne change pas radicalement, mais l'oxygène absorbé par les poumons est utilisé plus efficacement. En général, l'exercice encourage le corps à devenir plus efficace dans la prise, la distribution et l'utilisation de l'oxygène. Cette amélioration, avec le temps, augmente l'endurance et la santé globale. L'American College of Sports Medicine recommande des exercices d'aérobie 3 à 5 fois par semaine pendant 30 à 60 minutes, à une intensité qui maintient le rythme cardiaque à 65-85% de la fréquence cardiaque maximale (FCM). Avantages pour la santé de la forme cardiorespiratoire Réduction des risques : • Maladie cardiaque • Cancer du poumon • Diabète de type 2 • Accident vasculaire cérébral

Force musculaire (2) • Le Département américain de la santé et des services sociaux définit la force musculaire comme "la capacité du muscle à exercer une force pendant une activité". • Il existe plusieurs façons de mesurer la force musculaire. Généralement, soulever ou pousser quelque chose d'un poids déterminé dans une position donnée et comparer les résultats avec une population donnée est la meilleure façon. • En général, si un muscle est travaillé de manière constante et régulière, sa force augmentera. Il existe différentes façons de muscler vos muscles grâce à une activité rigoureuse, mais tout ce qui fonctionne dans le muscle jusqu'à ce qu'il soit fatigué augmente la force musculaire avec le temps. Comment la structure musculaire change-t-elle avec l'exercice? Les muscles sont constitués de cellules musculaires allongées. Chaque cellule musculaire contient des protéines contractiles, l'actine et la myosine qui donnent sa force au muscle. Ces fibres se contractent ensemble, produisant ce que l'on appelle un coup de force. La force totale dépend du nombre de ces unités qui se contractent à l’unisson. Pour construire du muscle, les critères suivants doivent être remplis: • Les muscles sont régulièrement exercés • L'individu a pris suffisamment de protéines (inutile de se ruer sur le bidon de poudre de 5 kilos !). Une alimentation équilibrée est préférable ☺

Krav Maga Le mécanisme exact de la construction musculaire n'est pas complètement compris, mais les principes généraux sont bien connus. La formation entraîne une expansion des cellules musculaires et une augmentation de la production d'actine et de myosine (Les filaments d'actine sont des filaments minces et les filaments de myosine sont des filaments épais, pour ne pas trop rentrer dans les détails ☺) En outre, dans les muscles non entraînés, les fibres ont tendance à se déclencher de manière asynchrone en d’autres termes, elles ne tirent pas à l’unisson. Au fur et à mesure de leur formation, ils apprennent à tirer ensemble, augmentant la puissance maximale.

Endurance musculaire (3) La condition physique peut inclure l'endurance musculaire, qui est la capacité d'un muscle à continuer à exercer sa force sans se fatiguer. Comme mentionné ci-dessus, l'entraînement musculaire renforce les muscles. L'entraînement en endurance, par contre, ne génère pas nécessairement des muscles de plus grande taille. En effet, le corps se concentre davantage sur le système cardiovasculaire, assurant que les muscles reçoivent le sang oxygéné dont ils ont besoin pour continuer à fonctionner. Un autre changement important

Krav Maga dans les muscles spécialement formés pour l'endurance concerne les différents types de tissus musculaires: les fibres à contraction rapide et les fibres à contraction lente: Fibres à contraction rapide - contracter rapidement mais se fatiguer rapidement. Ils utilisent beaucoup d'énergie et sont utiles pour les sprints. Ils sont de couleur blanchâtre car ils n'ont pas besoin de sang pour fonctionner. Fibres à contraction lente - mieux pour le travail d'endurance, ils peuvent effectuer des tâches sans se fatiguer. Ces fibres apparaissent en rouge car elles dépendent d'un bon apport en sang oxygéné et contiennent des réserves de myoglobine (La myoglobine est une protéine proche de l'hémoglobine, capable de transporter l'oxygène vers les muscles, indispensable pour le travail musculaire) Différents exercices favorisent les fibres à contraction rapide, les fibres à contraction lente ou les deux. Un sprinteur) aura des fibres de contraction relativement plus rapides, tandis qu'un coureur de longue distance aura des fibres de contraction plus lentes.

La composition corporelle (4) La composition corporelle mesure les quantités relatives de muscle, d'os, d'eau et de graisse. Un individu peut potentiellement conserver le même poids mais changer radicalement le rapport de chacun des composants qui composent le corps. Par exemple, les personnes ayant un ratio musculaire élevé (masse maigre) pèsent plus lourd que celles qui ont la même taille et le même tour de taille et qui ont moins de muscle. Les muscles pèsent plus que la graisse. Inutile d’investir dans la masse graisseuse pour peser moins lourd ☺ ! Les proportions d'eau, de protéines et de minéraux dans l'organisme peuvent être vérifiées par divers tests chimiques et radiométriques. Les densités d'eau, de graisse, de protéines et de minéraux sont mesurées ou estimées.

La flexibilité (5) La flexibilité est importante car elle améliore la capacité de lier les mouvements en douceur et peut aider à prévenir les blessures. La flexibilité est spécifique à chaque articulation et dépend d'un certain nombre de variables, y compris l'étanchéité des ligaments et des tendons. Il y a plusieurs façons d'améliorer la flexibilité. Un régime d'étirement quotidien peut être le moyen le plus simple et le plus efficace d'obtenir une flexibilité du corps entier. Ce thème sera abordé en détails dans l’article du mois prochain! Conclusion En général, la forme physique signifie différentes choses pour différentes personnes. Le message important à retenir est que toute activité physique régulière sera bénéfique pour votre santé. Plus l'exercice est pratiqué, plus un individu sera en bonne santé ☺ ! Nous sommes toutes et tous capables d’obtenir une dynamique physique… so DO IT !! Stéphane Denis Wingate Coach Maître en Education Physique & Sport www.stephane-denis.eu

Jeet Kune Do L’École Delannoy d’arts martiaux (EDAM) Cela fait des années que je pense à écrire cet article, mais je réfléchissais à la bonne manière de décrire avec la plus grande justesse les principes et objectifs de l’école Delannoy d’arts martiaux. Nous avons créé le club en octobre 1996, sous le nom au départ d’association d’Ile de France de Jeet Kune Do et ar ts mar tiaux philippins ; puis à partir d’octobre 1999 elle est devenue l’école Delannoy. Notre but était et est toujours de développer, sur le territoire Français et à l’étranger, les arts enseignés par Sifu Dan Inosanto ainsi que ces représentants. Il est donc de notre devoir de former et d’aider au maximum, tous les élèves qui se présentent au club d’Aulnay-sous-bois ou sur les stages donnés à travers le territoire ou à l’international, afin qu’ils puissent chacun atteindre leurs objectifs. Nous avons dû repenser notre stratégie de formation des élèves et notamment des instructeurs.

« Comment peut-on honnêtement accepter des titres non mérités ? Où sont les valeurs des arts martiaux dans ces titres usurpés ? Comment ces gens peuvent-ils donc se regarder dans un miroir sachant leur véritable niveau ? »

Jeet Kune Do « Je tenais à travers cet article, à vous faire part de ma tristesse face à cette dérive dans les arts martiaux. Je voulais également, à travers la présentation de mon école, vous dire que chacun à notre petit niveau peut faire changer les choses et ainsi redonner aux Arts Martiaux leur vrai sens et leurs valeurs. »

n effet, dans une société de consommation à outrance ou tout doit aller vite et où tout s’achète, il est très difficile, voire impossible de faire comprendre à certaines personnes en formation que tout se mérite et que pour acquérir un véritable niveau martial cela prend énormément de temps. Or comment faire face quand des marchands de rêves vendent des diplômes d’instructeurs à des gens qui ne sont pas formés, et surtout qui n’ont aucune compétence pour enseigner et transmettre à la fois le savoir technique mais également le plaisir d’apprendre et la philosophie des arts martiaux et sports de combat ? Seuls les titres et le business prévalent dans notre monde d’aujourd’hui. L’abnégation de soi, l’humilité, la soif de connaissance et l’honnêteté sont remplacés par le désir de pouvoir, le désir d’obtenir un maximum de titres de maître, de représentant de multiples disciplines non apprises ou maitrisées, de représenter des fédérations sans aucune compétence dans celles-ci. Comment peut-on honnêtement accepter des titres non mérités ? Où sont les valeurs des arts martiaux dans ces titres usurpés ? Comment ces gens peuvent-ils donc se regarder dans un miroir sachant leur véritable niveau ? Je vous rassure, ces gens n’ont aucun scrupule, aucun sentiment de culpabilité, ni aucun regret face leur attitude malhonnête du moment qu’ils gagnent de l’argent.

Jeet Kune Do Seul le business compte. Ce qui est préjudiciable, c’est que les élèves reproduisent ce qu’ils ont appris auprès de leur professeur. Ainsi tout devient un dû dans nos disciplines. Si un élève veut se former et qu’il estime que cela prendra trop de temps auprès d’un professeur respectant les délais de formation, il se dirigera vers un professeur qui lui vendra le ou les diplômes désirés ou les responsabilités dans des organisations mondiales ou nationales sans aucune hésitation. Cela est vraiment triste et désolant de constater ce changement flagrant. Le monde d’internet a permis l’ouverture des connaissances et le partage des techniques dans le monde entier à une vitesse phénoménale. C’est une véritable chance de pouvoir enfin ouvrir à travers cet outil, la pratique au monde entier, à des gens notamment qui n’avaient pas la capacité

financière, matérielle, familiale et professionnelle de se déplacer. Néanmoins cela a fait naître un business malsain de vente de titres, de représentation mondiale de discipline, etc à des gens qui ne se sont jamais formés et qui n’ont acquis aucune légitimité à représenter tel ou tel professeur. On assiste à l’émergence de multiples fédérations s’octroyant des titres de champion du monde, de titres et de grades délivrés par eux-mêmes dans des disciplines qu’ils n’ont jamais pratiquées. Cela me rend immensément triste de voir cette déchéance, moi qui ai eu la chance de commencer les arts martiaux à une époque où on respectait notre professeur ; on ne demandait rien car tout se méritait et arrivait sans qu’on l’attende.

Jeet Kune Do Avant, au risque de passer pour un vieux fou, quand on s’inscrivait dans un club, on ne demandait jamais quand nous allions devenir instructeur. Si un élève avait osé exiger quoi que ce soit, il était renvoyé du dojo. On apprenait la patience, la souffrance ressentie dans notre corps lors des entrainements. Mais cette souffrance était acceptée car on constatait notre progression au fil du temps.

Même bien sûr si tout n’était pas parfait car il y avait aussi des professeurs malhonnêtes, au moins le respect du professeur et l’écoute de ce dernier étaient présents. De plus, chaque élève comme moi-même, acceptions les critiques ou conseils de nos professeurs afin de progresser. Cela permettait aussi de se remettre en question en permanence car rien n’est jamais acquis. Tout se mérite et tout se perd si on ne pratique pas et si on n’est plus corrigé et guidé par notre professeur.

Un jour un de mes instructeurs qui ne venait plus s’entrainer, m’a dit : « je m’entraine avec mes élèves donc je m’entraine toujours » Ma réponse fut simple : « Qui te corrige et t’aide dans ta progression ? ». En effet, comment est-il possible d’enseigner sans être corrigeé, conseillé et critiqué quand c’est nécessaire ? Pour moi cela est impossible et très irrespectueux de se présenter devant nos élèves si on ne s’entraine plus, si on n’est pas capable de faire ce qu’on demande à

nos élèves, si on n’a plus de professeur, si on n’est plus certifié, si on n’est plus autorisé et légitime à enseigner. Je suis de plus en plus choqué de voir ces distributions de titres de grand maitre ou autres qui ne veulent plus rien dire, du fait que après 2 ans de pratique, des gens se prétendent maitre par exemple parce qu’ils ont atteint un niveau acheté avec de l’argent dans un pays pauvre ou les professeurs veulent juste faire vivre leur famille.

Jeet Kune Do C’est une honte de profiter de la misère dans le monde pour acheter des titres non mérités. Pourquoi ne pas aider ces professeurs en allant s’entrainer sérieusement et en obtenant quand il nous en jugera digne un diplôme mérité grâce à notre travail et non pas à coup de dollars ? Je finirai ainsi, la philosophie de notre club est que toute personne est la bienvenue pour s’entrainer et se former, néanmoins rien ne s’achète, tout se mérite. Ainsi, votre cotisation ou votre inscription pour vous former serviront à vous donner accès à la réalisation vos

objectifs et à l’accession au club, mais en aucun cas à vous assurer un diplôme. Chez nous, les élèves sont traités comme nos enfants, quels que soit leur âge et leur condition sociale. Le respect étant la base même de notre club. Par contre le respect étant bilatéral, n’attendez ou n’exigez rien si vous-mêmes n’êtes pas respectueux. Les arts martiaux tels que nous les pratiquons, servent à obtenir une bonne condition physique, un bien-être dans la vie de tous les jours et d’être en mesure de se protéger en cas d’agression grâce à des réflexes.

Bien sûr comme je le répète en permanence, on n’a aucune certitude de s’en sortir sans aucun dommage en cas d’agression. En effet, il faut, au risque de déplaire à certains, ne jamais promettre des choses dont on n’a pas la maîtrise totale. En cas d’agression, parfois on ne se défendra pas car pétrifié par la peur mais on sauvera notre vie en s’enfuyant ou en se protégeant afin de limiter l’impact des coups. Celui qui promet l’invincibilité en cas d’agression est souvent une personne qui est tellement pétrifiée dans la rue qu’elle tente de masquer sa peur en persuadant les autres de son invincibilité.

Cela est très vendeur mais extrêmement dangereux de ne pas être honnête lorsqu’on enseigne à des élèves crédules face à la parole de leur professeur en qui ils ont totalement confiance. Je tenais à travers cet article, à vous faire part de ma tristesse face à cette dérive dans les arts martiaux. Je voulais également, à travers la présentation de mon école, vous dire que chacun à notre petit niveau peut faire changer les choses et ainsi redonner aux arts martiaux leur vrai sens et leurs valeurs. Je serai toujours là pour tenter de transmettre, dans l’ombre, ces valeurs humaines de respect, de travail

Jeet Kune Do acharné, d’humilité… que m’ont transmis mes professeurs au sein de mes 37 années de pratique des arts martiaux. Mes respects à tous les pratiquants qui transmettent ces valeurs essentielles à la préservation des arts martiaux et sports de combat, tellement indispensables dans nos sociétés individualistes, égoïstes et violentes. Toute vie se respecte et est précieuse quelle qu’elle soit.

« Cela est très vendeur mais extrêmement dangereux de ne pas être honnête lorsqu’on enseigne à des élèves crédules face à la parole de leur professeur en qui ils ont totalement confiance. »

Maître David Delannoy présente sa deuxième œuvre, en se concentrant sur Jeet Kune Do et la défense personnelle, construit comme un puzzle. Certains points très importants de l’autodéfense sont mis en évidence et mis en pratique, tels que les trois phases d’une agression, le mouvement du corps et le déplacement, l’ouverture du champ visuel, la réponse à l’agression respectant la Loi, la destruction de la menace physique, le zones vitales, etc. En ce qui concerne la destruction de la menace physique, l’un des principes essentiels des arts martiaux philippins s’applique: la destruction du membre attaquant et l’importance de réagir immédiatement à une agression lorsqu’on nous frappe. Notre réponse à l’agression est tout simplement proportionnelle et immédiate à l’attaque. Ensuite, nous mettons en place le puzzle en ajoutant des éléments en fonction du développement de la situation. Maître Delannoy explique en détail les points vitaux et les zones essentielles, le pincement, comment se protéger devant un boxeur, le déplacement et le champ visuel, les protections et les destructions contre les attaques simples, les réactions face aux étranglements, saisies et coups de tête, comment utiliser le corps de l’attaquant comme bouclier, les défenses contre les attaques de bâton et de couteau, l’utilisation d'objets de tous les jours pour nous défendre. En cas d’agression, le respect de la vie, la lucidité et l’instinct de survie sont des paramètres nécessaires qui vous font prendre de bonnes décisions.

Ref.: • DeLJKD-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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La première fois que Paul Vunak a lancé la série Enigma, il a amené le monde des arts martiaux à changer de paradigme et à reconsidérer son entraînement. La révélation révolutionnaire de la compréhension des concepts d'entraînement au combat en deux catégories est née: l'auto-perfection et l'autopréservation! Comment vous entraînez-vous pour l'instant et comment vous entraînez-vous pour la vie dans les arts martiaux? Cet équilibre entre apprendre à combattre maintenant et pas dans 10 ans a été un point inestimable pour tant d'artistes martiaux, de combattants, d'instructeurs, de policiers, de militaires et de gens comme vous qui veulent se protéger et protéger leurs proches. Avance rapide de 10 ans et nous avons maintenant la prochaine phase de la série Enigma. Quel est le problème pour la plupart des artistes martiaux qui essaient de comprendre ce qui fonctionne ? Qu'est-ce qui ne marche pas ? C'est là que Paul Vunak et Contemporary Jeet Kune Do interviennent. L'objectif est le temps de réponse et d'apprendre à être fonctionnel, à être un combattant de rue complet ou un artiste martial qui a maintenant les compétences nécessaires pour se protéger et protéger ses proches. Le JKD contemporain est la marque particulière d'apprentissage de Vunak pour combattre dans toutes les gammes de combat avec une nouvelle tournure: la violence asymétrique, qui vous permet de combattre en dehors du dojo, du ring et au-dessus de votre catégorie de poids. Il s'agit de la même technologie militaire transmise à SEAL Team 6, DEA, US Marshals, SWAT, Navy, Air Force, Marines et Counterintelligence. 56 min. Enigma 2 Vol.2 comprend: Kina Mutai bite flow, Uninterrupted bite, Cross side for Kina Mutai, BJJ fundamentals, Kina Mutai Flow Drill 1, Flow Drill 2 (Standup to ground with knife, Trapping to Thai Clinch, Knife disarm against thrust, Grappling Knife on the ground), Thai Clinch to Pummeling Drill, Flow Drill 3 ( Trapping to Clinch, Drill 3 with Lap Sao ), Adding strikes to Lap Sao Drill, Defense against Jab-Cross Drills and more.

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Paul Vunak Chapitre 5 : L'art philippin du Kina Mutay En regardant l'histoire des Philippines, nous voyons beaucoup de guerre et de bain de sang. Au cours des nombreuses batailles que les Philippins ont été contraints de livrer, ils se sont retrouvés en infériorité numérique et en souseffectif. Imaginez devoir combattre des guerriers samouraïs entraînés en utilisant uniquement du matériel agricole ! Par conséquent, leur idéologie consistait à trouver un moyen de se mettre sur un pied d'égalité avec leurs adversaires. Ils ont dû faire preuve d'une incroyable innovation pour faire face à la dure réalité de l'époque.

Lorsque nous utilisons le mot "contourner", nous disons en fait, "Trouvez un moyen de tricher". Dans le monde des armes, les Philippins ont développé une étonnante façon de "tricher". Au lieu de bloquer les coups, ils écrasaient en fait la main armée de l'adversaire. Par analogie, si l'adversaire était un serpent et que l'arme était le croc, cette méthode était appelée " arracher les crocs du serpent". Alors que le reste du monde se battait aux armes, bloquant les coups et échangeant des coups, les Philippins écrasaient simplement et directement la main.

Kina Mutay

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ls ont utilisé la même idéologie pour les combats à mains nues. Au lieu de bloquer les coups de poing et les coups de pied, ils utilisaient des destructions nerveuses contre les coups reçus. Au lieu d'échanger des coups de poing et des coups de pied avec leurs adversaires, ils s'introduisaient à l'intérieur et mettaient en œuvre leurs genoux, leurs coudes et leurs coups de tête. Maintenant que nous commençons à comprendre le thème central du paradigme philippin (David vainqueur de Goliath), plongeons dans le monde du grappling, et dans le sujet de ce chapitre : le Kina Mutay. Le terme Kina Mutay signifie littéralement "l'art de pincer et de mordre". En Jeet Kune Do, nous l'appelons " mordre et crever les yeux ", car nous préférons pincer le globe oculaire. De nombreux Escrimadores philippins possédaient un attribut inestimable que la plupart des gens n'ont tout simplement pas : une force de préhension incroyable. C'était un sous-produit du maniement de lourds bâtons, épées et couteaux toute la journée. L'un des plus célèbres grands maîtres philippins, Floro Villabrille, pouvait même décortiquer des noix de coco à mains nues. Cette force de préhension, combinée à la morsure, est la façon philippine de "tricher" en matière de grappling. Ce n'est pas un hasard si Bruce Lee possédait également une force de préhension incroyable. Il utilisait beaucoup d'équipements innovants pour développer cette force tendineuse dans les doigts et les avant-bras. Lorsque l'on parle d'arrachage d'yeux et de morsure, la première chose que l'on dit, c'est : "Eh bien, tout le monde peut mordre !" Cette affirmation banale est vraie - tout le monde peut mordre. Mais la difference entre mordre tout simplement et Kina Mutay est comment mordre, où mordre et quand mordre. Lorsqu'un praticien du Kina Mutay vous mord, c'est avec une morsure ininterrompue. Cela signifie qu'il connaît

Paul Vunak les endroits exacts du corps à mordre, et avec un timing précis. Il vous saisit avec son incroyable force de préhension et mord dans des zones qui prendraient littéralement des minutes à se dégager. Il existe plus de 140 zones sur le corps humain qu'un adepte du Kina Mutay peut mordre et garder aussi longtemps qu'il le souhaite. Pendant qu'il mord, il utilise ses connaissances en kinésiologie ainsi que ses attributs de sensibilité et de force de préhension pour s'accrocher comme un pitbull. Dans le monde de la lutte, les pratiquants de Jiu-Jitsu brésilien sont clairement les rois. Leurs mouvements corporels subtils, leur sensibilité au sol, leur connaissance de l'effet de levier, leurs évasions et leurs mouvements de finition sont d'une classe à part. La combinaison de l'art du Jiu-Jitsu brésilien et de l'art philippin du Kina Mutay crée un art du grappling hybride qui est peut-être le plus formidable de la planète. Le Kina Mutay nous permet de contourner le jeu du Jiu-Jitsu. Vous pouvez compter sur le Kina Mutay dans un lampadaire contre un combattant au sol plus grand et plus fort pour le battre au sol ou pour créer suffisamment d'espace pour vous remettre sur pied (même si votre seul but est de courir). Lorsqu'il n'y a pas de règles, de catégories de poids ou d'arbitres, la "tricherie" peut être la seule solution pour survivre.

MÉTHODES D´ENTRAINEMENT DE KINA MUTAY COMMENT MORDRE Dans l'entraînement au Kina Mutay, nous devons d'abord vérifier les principes essentiels, puis travailler chacun individuellement. Nous allons d'abord nous concentrer sur la façon de mordre. Un praticien du Kina Mutay est toujours conscient

Paul Vunak

de la quantité de chair qui se trouve dans sa bouche. La personne moyenne qui ne sait pas comment mordre correctement essaiera d'utiliser toutes ses dents et prendra trop de "viande" en une seule bouchée. À l'inverse, une personne Kina Mutay inclinera son visage de manière à ce que la pression soit appliquée directement sur les incisives. Le mouvement réel de la morsure est une déchirure circulaire répétée de la chair, ce qui entraîne de nombreuses petites morsures. Lorsqu'ils sont appliqués de manière cumulative, des dommages inimaginables sont infligés. La meilleure façon de pratiquer cette technique est de prendre un gros morceau de rôti de boeuf et mets-le dans un t-shirt. Ensuite, prenez un minuteur et explosez dans votre bouchée. Le but est de déchirer la pièce de bœuf entière le plus rapidement possible. Au début de cet exercice, vous rencontrerez plusieurs obstacles. Tout d'abord, vous remarquerez que vos dents font de l'aquaplaning sur la surface de la viande sans vraiment y pénétrer. Varier l'angle et la pression de la morsure réelle (en utilisant l'attribut de sensibilité) peut atténuer ce problème. Deuxièmement, au milieu de la séance d'entraînement, la plupart des gens découvrent qu'un côté du muscle de leur mâchoire souffre d'une terrible crampe. Lorsque cela se produit, faites rouler le visage pour engager les incisives du côté opposé. Plus vous pratiquerez cet exercice et plus votre mécanique corporelle s'améliorera, plus vous deviendrez capable de déchirer (petites bouchées circulaires), plus vite vous serez en mesure de ronger le bœuf. Au début, il vous faudra peut-être deux ou trois minutes pour venir à bout de la viande. Après 20 ou 30 rôtis (et de nombreux barbecues !), vous constaterez que vous pouvez déchirer en quelques secondes un morceau de viande de cinq livres en moyenne. Le point suivant est le concept le plus important du Kina Mutay : mordre.quelqu'un de manière "ininterrompue". Pour vous aider à

Paul Vunak définir la morsure ininterrompue, imaginez que vous avez votre adversaire dans un câlin d'ours avec vos bras enroulés autour de son torse ; ou imaginez l'adversaire dans votre garde, et vos bras dans un étau autour de son cou tout en mordant sa gorge. Si vous n'avez pas une prise ferme sur l'adversaire pendant que vous le mordez, sa réponse viscérale sera de simplement se retirer. Il en résultera une petite piqûre sur l'adversaire qui ne fera guère les dégâts que l'on souhaite. Appliquer cette prise en étau tout en faisant de petites déchirures avec les incisives nous donne la capacité de tenir bon et de mordre l'assaillant jusqu'à la prochaine année bissextile !

OÙ MORDRE Cela nous amène au principe suivant : où mordre. Oui, vous pouvez utiliser vos dents à peu près n'importe où sur le corps de votre adversaire, mais pour mordre sans interruption, vous devez cibler des zones spécifiques. Qu'est-ce qui constitue une "bonne" zone à mordre ? Nous avons deux critères pour le déterminer : 1. Elle doit être extrêmement sensible à la douleur. La joue, le cou, l'oreille, la zone du mamelon, le latissimus dorsi (muscle du dos, situé juste sous l'aisselle) et l'aine sont tous des régions extrêmement sensibles avec de nombreuses terminaisons nerveuses. 2. Il doit s'agir d'une zone qui vous permet de vous positionner de manière à ce que votre adversaire ne peut pas contrer votre morsure en s'éloignant ou en vous repoussant. On ne saurait trop insister sur l'importance de mordre une zone sensible tout en s'accrochant. En utilisant certaines positions de base du Jiu-Jitsu, nous allons présenter quelques-unes des nombreuses morsures possibles : a. Vous êtes en position haute, monté (top position, mounted) : Vous pouvez mordre le visage et le cou.

Paul Vunak b. Vous êtes en position transversale (cross-side) sur votre adversaire : D'ici vous pouvez mordre la joue, l'oreille ou le cou. c. En position nord-sud : Vous avez la morsure de l'aine. d. Vous avez l'adversaire dans votre garde : Visez la joue, l'oreille ou le cou. e. Vous êtes dans la garde de votre adversaire : vous avez la morsure du téton. f. Vous êtes en bas et votre adversaire est en travers (cross-side) : Vous pouvez mordre le muscle latéral si son coude est en travers de votre corps ou le cou si son coude est en travers de votre corps ailleurs. Rappelez-vous, la clé est de retenir votre adversaire pour que vous puissiez mordre aussi longtemps que possible. Sa réponse viscérale sera d'éloigner la source de sa douleur (vos dents) de son corps aussi vite que possible ! Il essaiera donc de s'éloigner ou de vous repousser, en fonction de votre position, ce qui créera un espace entre son corps et le vôtre. Vous pouvez alors profiter de cet espace pour le pousser ou le repousser. C'est le moyen le plus rapide de se dégager si vous êtes coincé sous quelqu'un de beaucoup plus fort et plus lourd que vous. Cependant, si vous ne parvenez pas à vous accrocher à votre adversaire pendant que vous mordez, vous ne mordez pas sans interruption. Votre adversaire sera en mesure de s'éloigner avant que votre morsure ne cause les dommages nécessaires pour obtenir la réaction dont vous avez besoin.

QUAND MORDRE Nous arrivons maintenant à l'exercice d'entraînement le plus important de Kina Mutay. Une fois que vous avez compris le concept de morsure ininterrompue, et comment utiliser de petites déchirures circulaires pour infliger un maximum de dégâts, il est temps d'instaurer le Kina Mutay dans un combat réel. Nous avons illustré les bases de comment et où mordre ; l'exercice suivant vous aidera à apprendre quand mordre. Commencez par vous rouler sur le tapis et faites une séance d'entraînement typique de Jiu-Jitsu. Pendant que vous vous agrippez, commencez à chercher les zones appropriées du corps à mordre (nous appelons cela l'acquisition de la cible). Ce processus peut prendre entre une seconde et cinq minutes. Le timing est essentiel ; ce n'est qu'en roulant réellement que vous développerez le bon timing pour vous engager dans le Kina Mutay à volonté. Une fois que vous avez choisi la zone cible, votre prochaine étape consiste à tenir votre partenaire d'entraînement aussi fermement que possible (attrapez votre propre poignet pour renforcer la prise). Cela garantit que votre morsure sera ininterrompue. Simulez maintenant la morsure en appuyant fermement votre visage contre la cible aussi longtemps que possible. Dès que votre partenaire d'entraînement sent la prise/la morsure, il doit immédiatement tenter de se défendre (par exemple, en repoussant votre visage, en cassant la prise, etc.) Si votre technique est appliquée correctement, votre partenaire devrait mettre au moins dix secondes pour échapper à la "morsure". La deuxième moitié de notre équation Kina Mutay est la déchirure (ininterrompu) des yeux (eye gouge). Pour entraîner le « eye gouge » utiliser exactement la même méthodologie - d'abord lutter lentement pour apprendre à chercher l'acquisition de la cible. Chacune des positions avantageuses pour la morsure fonctionne également bien pour les yeux, à l'exception de la position nord-sud. Saisissez le cou de votre adversaire dans votre prise et appuyez doucement sur le globe oculaire jusqu'à ce que votre adversaire retire votre main. Au fur et à mesure que vous améliorez, demandez à votre partenaire d'entraînement de porter des lunettes de natation et de pratiquer le gougeage des yeux de manière plus agressive. Un point souvent négligé de Kina Mutay est l'énorme dommage psychologique qu'une morsure vicieuse ou un œil crevé infligeront à l'agresseur. Lorsque vous mordez quelqu'un, vous provoquez de la douleur. Lorsque vous mordez sans interruption, de sorte que votre agresseur ne peut pas arrêter ce que vous faites, vous créez la panique. Ajoutez à cela que vous mordez dans une zone sensible (à la fois physiquement et émotionnellement) et vous êtes en train de le détruire émotionnellement - en le démoralisant complètement. Utiliser le Kina Mutay est une solution de dernier recours. A notre époque, l'idée d´avoir le sang de quelqu'un dans la bouche est certainement répréhensible. Cependant, dans une situation de vie ou de mort - peut-être dans une ruelle alors que vous êtes immobilisé au sol - mordre au moment opportun peut être ce qui crée suffisamment d'espace pour se débarrasser de l'agresseur, se relever et s'échapper. Il doit y avoir une distinction claire dans les arts martiaux entre l'auto-préservation (faire tout ce qu'il faut pour vous sauver et sauver vos proches) et l'auto-perfectionnement (le sport et l'entraînement des arts martiaux). Lorsque nous pensons au fait de matraquer quelqu'un avec un bâton, de le poignarder avec un couteau ou de faire un trou dans le visage de quelqu'un, le sujet est assez répugnant (pardonnez le jeu de mots). Cependant, lorsqu'il s'agit de se protéger ou de protéger la vie de ses proches, une question simple appelle une seule réponse : Y a-t-il une chose que vous ne feriez pas ?

Arts Martiaux et réalité (Par Shidoshi Jordan Augusto et Kyoshi Fabian Garcia) uel que soit l'art martial pratiqué, une chose est sûre : tout le monde croit pouvoir se défendre contre une attaque réelle et violente. Est-ce vrai ? Jean-Paul Sartre, dans sa pensée, disait que "la violence, quelle que soit la manière dont elle se manifeste, est toujours une défaite". Cependant, que se passe-t-il lorsque nous sommes confrontés à un danger réel impliquant le risque d'un être cher, d'un membre de la famille... Et alors ? La violence peut être considérée comme un déni nécessaire de la séparation d'une situation insupportable. Toutefois, on entend par "violence" l'utilisation intentionnelle et excessive de l'agression pour menacer ou commettre un acte qui entraîne un accident, un décès ou un traumatisme psychologique. Si l'on regarde de près, le mot violence vient du latin "violetia", qui signifie "véhémence, impétuosité". Mais à l'origine, il est lié au terme "viol" (violare). La violence se manifeste sous différentes formes : guerres, tortures, conflits ethnoreligieux, préjugés, meurtres, famine, etc. Elle peut être identifiée comme la violence à l'égard des femmes, des enfants et des personnes âgées, la violence sexuelle, la violence urbaine, etc. Il y a aussi la violence verbale, qui cause un préjudice moral, souvent plus difficile à oublier que le préjudice physique.

Si l'on se place du point de vue des arts martiaux, ils ont tous eu leurs origines en fonction des besoins locaux. Ils surgissent en réponse à un mécanisme de libération, de défense, de protection. Depuis les temps anciens, la violence peut éclater n'importe où, variant dans le sens d'une plus ou moins grande récurrence et aussi de son caractère criminel, dans un sens plus large. Il est clair que de telles attitudes ne se produisent pas seulement dans des endroits spécifiques. Cela a cessé depuis longtemps d'être une caractéristique des lieux où se concentrent les populations à faibles revenus. Il n'est pas nouveau que les preuves montrent que les pauvres comme les plus aisés peuvent être la cible de la violence ou même l'agent de la violence. L'homme ayant éprouvé le besoin d'établir des frontières, différents contenus sont condensés et ouvrent de nouveaux horizons d'interprétation pour divers phénomènes sociaux contemporains. Si nous regardons à travers le prisme des arts martiaux (du moins les plus connus), nous verrons que ceux-ci ont

été profondément influencés par le paradoxe social où le point de départ et d'arrivée des flux et des contrôles de personnes et de marchandises, une limite qui divise et une frontière qui s'étend, traduisent les tensions entre les forces centripètes et centrifuges de l'État moderne lui-même, développant des mécanismes de contrôle et, par conséquent, un large développement des formes de guerre. Ce qui, historiquement, dans un même pays, nous permet de constater que les frontières nationales divisent les "corps territoriaux des nations" et produisent des zones de contact entre les populations frontalières, les symboles et les images, les marchés frontaliers et les altérités étatiques. Il est courant dans les arts martiaux d'entendre que tel ou tel "style" vient d'une certaine région, avec ses influences géographiques, climatiques, etc. Dans des pays comme le Japon, par exemple, les guerres internes ont entraîné une longue période de conflits et de violence. La période Sengoku (en japonais : 戦国時代, sengoku jidai, littéralement "La période de guerre du pays") est l'une des

phases les plus turbulentes et instables de l'histoire du Japon, marquée par des guerres constantes. Ce que l'on ne peut nier, c'est que, dès lors, les arts martiaux japonais ont gagné en croissance et en sophistication. D'autre part, loin de la fascination et de la beauté des arts martiaux, une guerre peut causer des dommages irréparables à l'esprit d'une personne. Dans quelle mesure serions-nous, nous les pratiquants d'arts martiaux, préparés à faire face à ce genre de situation ? Serions-nous prêts, physiquement et mentalement, à affronter une dure réalité ? Qu'est-ce que cela fait d'être victime d'une violence irréparable ? Dans la vision moderne, ou liée à l'époque actuelle, Karl Marx, contrairement à Weber et Durkheim, aborde la question de la violence sous le prisme des classes sociales, des luttes de classes... Est-ce seulement cela ? Il faut penser que les classes sont composées d'individus et que ces individus sont ou peuvent être potentiellement violents. Le problème est que la violence va toujours de moins en moins vers plus, ce qui rend difficile la mesure de cette question liée à l'intensité. La violence, selon la sociologie de Max Weber, est plutôt connue comme une action irrationnelle, sans justification de la violence plutôt que comme une action irrationnelle. Nous avons tous, au cours de notre entraînement, entendu de merveilleuses histoires de maîtres qui, au nom des "faibles et des opprimés", ont utilisé les arts martiaux comme mécanisme de protection et d'aide. Cependant, le monde est différent. Il suffit de penser qu'avec l'apparition de la poudre à canon et des armes sophistiquées, les arts martiaux ont été, entre guillemets, placés en "Check". De nombreux maîtres, champions, ont trouvé la mort aux mains de quelqu'un de beaucoup plus faible qui portait une arme à feu. D'autre part, le monde contemporain est organisé selon des lois qui cherchent à sanctionner l'usage de la violence. Diverses méthodes d'arts martiaux enseignent comment casser des bras, crever des yeux, mais qui serait prêt à en payer les conséquences ? Quand bien même, seraient-ils capables d'exécuter de telles techniques ? Il faut penser qu'il y a l'avant (pré-confrontation), le pendant (la confrontation) et l'après (post-confrontation). En tant que phénomène sociologique, la violence urbaine peut avoir son origine dans de multiples causes, étant considérée, dans ce sens, comme la présence dichotomique des acteurs qui agissent et subissent l'action criminelle, un environnement qui produit une insécurité sociale : la peur par rapport à l'autre. Pour en savoir plus sur le sujet, je vous laisse avec le maître bien-aimé et, extrêmement capable de parler sur le sujet, Kyoshi Fabián García. Profitez-en ! "L'art de la guerre" de Sun Tzu est un livre sur la tactique et la stratégie militaires, écrit par Sun Tzu ("Maître Sun”), un célèbre stratège militaire chinois. Il s'agit d'un ancien traité militaire chinois datant de la fin de la période des Printemps et Automnes (environ le 5e siècle avant J.-C.)

Pour reprendre les propos de Shidoshi Jordan, dans quelle mesure les pratiquants d'arts martiaux sont-ils préparés à faire face à la violence ? J'irais même plus loin en demandant combien de personnes qui pratiquent les arts martiaux connaissent vraiment la violence ? Et je dis les personnes qui pratiquent les arts martiaux et non les artistes martiaux parce que je crois que cette différence subtile va au cœur de la question. En réalité, les arts martiaux ne lient en aucun cas les personnes à la violence, mais tout au plus à l'agressivité,

comprise comme une réponse défensive à la perception que notre intégrité physique, ou celle de nos proches, est en danger. Les personnes qui pratiquent les arts martiaux et savent réellement ce qu'est la violence ne l'ont certainement pas appris en s'entraînant dans des dojos modernes, mais à la suite d'activités professionnelles spécifiques (police, armée, etc.) ou d'expériences traumatiques spécifiques qu'elles ont subies à un moment donné de leur vie.

La première chose à comprendre est que les personnes subissent des altérations psychophysiques au moment d'une confrontation dans laquelle leur vie ou leur intégrité physique peuvent être mises en danger. Lorsque nous sommes victimes d'un acte de violence, notre état physique et mental se modifie radicalement et presque instantanément. Il suffit de dire que notre cœur peut passer à 200 battements par minute (BPM) en seulement 3 dixièmes de seconde, ce qui entraîne, entre autres conséquences, une perte de la motricité fine, une vision en tunnel, une exclusion auditive et des troubles cognitifs.

Fondamentalement, aucun des entraînements réguliers des arts martiaux modernes ne fonctionne sur la base de la préparation de leurs élèves à gérer toutes ces réponses automatiques de l'organisme d'une manière efficace. En effet, de nos jours, même dans les systèmes les plus traditionnels, préparer les étudiants à des situations de combat réelles n'est pas l'objectif. D'autre part, il n'existe pas d´entraînement qui puisse donner vie à la réalité. Il n'existe aucun moyen, dans un entraînement simulé, de faire ressentir à une personne ce

qu'elle ressentirait face à un criminel qui a réellement l'intention et la volonté de la tuer. C'est pourquoi, à mon avis, les pratiquants d'arts martiaux en général ne sont pas préparés à faire face à une véritable situation de danger de mort. Shidoshi Jordan soulève également un autre point très important : "Diverses méthodes d'arts martiaux enseignent comment casser des bras, crever des yeux, mais qui serait prêt à en payer les conséquences ? Quand bien même, seraient-ils capables de faire de telles techniques ? Nous abordons ici un deuxième aspect important à prendre en compte lors d'une confrontation réelle : au-delà des compétences et de l'expertise que possède un artiste martial, est-il prêt à faire ce qui doit être fait pour survivre ? Cette question doit être examinée de deux points de vue différents. La première est que, s'il a des principes éthiques et moraux, des codes de conduite, des préceptes sociaux et de l'empathie, le criminel qu'il affronte n'est conditionné par aucun de ces aspects. En d'autres termes, ils ne sont pas confrontés aux mêmes règles ! Il y a sûrement ceux qui pensent que le moment venu, ils pourront blesser ou tuer un agresseur, mais cela ne correspond pas à la réalité ; c'est beaucoup plus facile à dire qu'à faire. Des personnes spécifiquement formées pour faire face à de telles situations sont mortes parce qu'elles n'ont pas pu mettre en pratique leur entraînement. Deuxièmement, l'acceptabilité de nos actions doit être prise en compte. L'acceptabilité examine les conséquences en termes de coût, c'est-à-dire quel est le prix psychologique et juridique de nos actions. Beaucoup penseront probablement que ce type de conséquences est minime par rapport au risque réel de mourir, et c'est vrai. Comme nous ne sommes pas préparés à faire face à ces situations, nos réponses ne seront pas toujours proportionnelles à l'agression, comme l'exige l'autodéfense. Les instincts qui nous guident ne tiennent pas compte de ces règles, ils nous guident seulement à faire ce qui est nécessaire pour survivre en anéantissant celui qui nous menace, même si au final cette menace n'est pas évaluée, dans le confort d'un tribunal, comme nécessaire. Enfin, il est également nécessaire d'envisager nos adversaires potentiels. Bien qu'il n'existe pas de profil de personnalité criminelle unique, on peut considérer qu'en général, la plus grande proportion de dangerosité se trouve dans le comportement antisocial, qui englobe les sociopathes et les psychopathes. Si, dans les deux cas, la dangerosité est renforcée par un manque de discernement entre le bien et le mal et une incapacité à compatir aux sentiments d'autrui, le véritable risque

provient de leur capacité réelle à faire face à de tels scénarios. Les criminels sont confrontés chaque jour à des situations dans lesquelles le risque de blessure ou de mort est réel et tangible. Alors que les artistes martiaux s'entraînent, au mieux, dans des scénarios simulés, les criminels s'entraînent en permanence dans la dure réalité. Pour la deuxième fois, ils ne sont pas confrontés aux mêmes règles ! Quelques considérations supplémentaires s'imposent en ce qui concerne nos adversaires. Il est très probable qu'ils seront intoxiqués par des substances illicites, ce qui introduira dans l'équation de la confrontation des variables telles que la désinhibition - qui renforcera leurs actions - et une faible sensibilité à la douleur - qui les rendra plus tolérants aux coups. Il faut également tenir compte du fait que si les personnes honnêtes ont beaucoup à perdre - une bonne vie, une famille, un emploi, une réputation - les criminels disent souvent qu'ils sont “déjà joués”, c'est-àdire qu'ils n'ont rien à perdre. Pour la troisième fois, ils ne jouent pas selon les mêmes règles ! Je crois que l'erreur, comme c'est généralement le cas, provient de la langue. Nous appelons arts martiaux par tradition, des systèmes qui, dans le passé, étaient des arts martiaux, mais qui, à l'heure actuelle, sont plutôt des sports de combat merveilleux. Le terme martial fait référence à la guerre. Il vient du latin "martialis" qui signifie "lié à la guerre". Ainsi, lorsque nous parlons d'arts martiaux, nous parlons de la "capacité ou de l'aptitude à faire la guerre avec excellence ou compétence". Les arts martiaux sont loin d'envisager les différents domaines dans lesquels un soldat moderne doit se préparer. En fait, l'autodéfense occupe une place très réduite dans leurs programmes d'instruction et de formation. D'après ce que j'ai lu, le concept d'arts martiaux est apparu pour la première fois en anglais dans l'édition de 1920 du dictionnaire japonaisanglais de Takenobu Yoshitarō, publié à Tokyo en 1920. Je pense que cette définition était déjà dépassée lorsqu'elle a été publiée dans ce dictionnaire. À cette époque, la Première Guerre mondiale avait déjà eu lieu (28 juillet 1914 - 11 novembre 1918), et “l’art de la guerre" avait évolué, passant de l'utilisation d'armes blanches à celle d'armes à feu, de la cavalerie aux chars d'assaut, et l'espace aérien avait été intégré aux combats, entre autres changements. Je suis un fervent pratiquant d'arts martiaux avec près de 50 ans d'entraînement ininterrompu. Je les respecte et je leur suis très reconnaissant pour tout ce qu'ils ont apporté à ma vie. Mais mon expérience en tant qu'homme des forces spéciales me fait clairement comprendre que l'entraînement aux arts martiaux en soi ne prépare pas une personne à une véritable confrontation. C'est une condition nécessaire mais pas suffisante. Ce que je dis n'est peut-être pas politiquement correct, mais il est toujours préférable de dire la vérité.

Ref.: • QIGONGPC-1

Sifu Paolo Cangelosi a commencé à étudier et pratiquer le Qi Gong en 1974 avec son professeur Fu Han Tong, il a continué à approfondir ses recherches tant dans son aspect martial que dans son aspect bien-être, préventif et thérapeutique. Lors de ses nombreux voyages en Chine, il s'est intéressé au Qi Gong médical, associé à la médecine traditionnelle chinoise. Pour sifu Cangelosi, il a toujours été un sujet d'une importance absolue pour la formation d'un véritable artiste martial et pour la conquête de la conscience énergétique. Sifu Cangelosi présente deux vidéos, adaptées aux débutants et aux praticiens déjà expérimentés: une introduction avec des concepts de base et des éléments techniques importants pour pouvoir affronter et entrer dans cet art, et une seconde avec des pratiques plus avancées. Nous discuterons des techniques de respiration, de la posture corporelle, de l'attitude mentale et des pratiques avec des exercices appartenant au Qi Gong statique, non-action dite passive, et dynamique, douce, dite active, adaptée au bien-être psychophysique et à la santé préventive, ainsi que des techniques de Qi Gong méditatif.

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Grands Maîtres "C'EST REPARTI !" Partie 1 Par le Grand Maître John Pellegrini

Certaines choses ne disparaissent jamais. Comme un insecte agaçant que vous essayez d'écraser mais qui continue à bour donner autour de votr e tête et semble vous suivr e partout. Comme certaines questions qui, quel que soit le nombre de fois où l'on y répond, continuent d'être posées par des personnes qui pensent être les premiers humains dans l'histoire du monde à y penser. Ou qui ne peuvent tout simplement pas accepter la réponse et croient qu'en posant la question encore et encore, ils obtiendront finalement une réponse différente : celle qui a du sens pour eux, celle qu'ils voulaient entendre depuis le début.

« C'est pourquoi, dans un esprit de persévérance, j'ai décidé, dans cet essai, d'aborder une fois de plus ce sujet controversé, et de partager une fois de plus la perspicacité et l'expérience que j'ai acquises au cours de mes 50 années dans les arts martiaux. »

Grands Maîtres l y a beaucoup de cas de ce genre concernant divers sujets liés aux arts martiaux, mais celui que j'ai rencontré le plus souvent et que j'ai trouvé particulièrement irritant est celui qui concer ne la question des "contres et renversements". En fait, dans mon dernier livre, "Journey into the Yin and Yang", j'ai consacré un chapitre entier intitulé "A Dangerous Cocktail" à ce sujet. Mais, comme le vilain insecte, la question, dans une version ou une autre, continue de me suivre partout, m'agaçant et mettant ma patience à l'épreuve. C'est pourquoi, dans un esprit de persévérance, j'ai décidé, dans cet essai, d'aborder une fois de plus ce sujet controversé, et de partager une fois de plus la perspicacité et l'expérience que j'ai acquises au cours de mes 50 années dans les arts martiaux. Ce qui a déclenché ma décision de discuter à nouveau de la question des "contres et renversements ", c'est un appel téléphonique que notre bureau a reçu il y a quelques semaines. Il s'agissait d'un de nos élèves qui, avec les meilleures intentions du monde mais terriblement malavisé, a posé la question suivante : "Pourquoi le Grand Maître (moi) ne produit-il pas un DVD d'instruction démontrant les contres et les renversements de blocages des articulations dans le Combat Hapkido? Cette déclaration était plus une suggestion voilée (et présomptueuse) qu'une véritable question. Elle supposait me dire subtilement quel matériel manquait dans notre système, et que, par conséquent, je manquais manifestement une opportunité commerciale intelligente d'élargir notre gamme de produits. Il a également supposé que, d'une manière ou d'une autre, incroyablement, au cours de mes décennies de carrière dans les arts martiaux, je n'avais jamais pensé à ce domaine particulier d'enseignement. Quand j'ai été informé de cet appel téléphonique, je me suis exclamé : "C'est reparti !". La vieille énigme des contres et des renversements refait surface une fois de plus ; on n'arrivera jamais à un consensus et on ne pourra jamais mettre un terme à cette discussion. Néanmoins, je vais faire une nouvelle tentative en abordant le sujet de manière systématique, logique et rationnelle.

« Un ‘contre’ fait généralement référence à une technique défensive, ou une contre-attaque, en réponse à une attaque de frappe ou de coup de pied. Cela inclut les blocages, les parades, les pièges, les frappes de destruction de membres et la plupart des combinaisons de techniques de frappe et de coups de pied défensives/offensives. »

Grands Maîtres Tout d'abord, essayons de définir correctement la terminologie appropriée (en laissant une grande place à la flexibilité dans l'utilisation commune de ces définitions, et le fait qu'elles sont souvent utilisées de manière interchangeable) : • Un "contre" fait généralement référence à une technique défensive, ou une contre-attaque, en réponse à une attaque de frappe ou de coup de pied. Cela inclut les blocages, les parades, les pièges, les frappes de destruction de membres et la plupart des combinaisons de techniques de frappe et de coups de pied défensives/offensives. • Un "renversement" s'applique généralement à la neutralisation d'une clé de bras et à l'application subséquente de la même clé de bras ou d'une clé différente sur l'adversaire. • Une "évasion" se réfère généralement à la sortie réussie d'un étranglement, d'une prise de tête, d'une étreinte ou de toute autre technique de "grappling". On parle également de "Break-aways" ou se libérer lorsqu'ils sont utilisés pour répondre à des attaques de saisie. Nous pouvons alors postuler qu' EN THÉORIE chaque technique d'art martial peut être contrée, inversée ou échappée (en d'autres termes, vaincue) : • Un coup de poing ou un coup de pied peut être bloqué • Un joint-lock peut être inversé • On peut s'échapper d'un étranglement ou d'une prise de tête. Examinons cette hypothèse générale de manière plus approfondie à l'aide de plusieurs exemples figuratifs. - Un praticien du JKD exécute un Finger Jab dans l'œil. L'adversaire tourne légèrement la tête sur le côté et le coup de poing touche le côté de la tête au lieu de l'œil. L'échec de la technique est-il dû à un contre réussi ou au fait que le direct à l'œil a été exécuté trop lentement, de manière télégraphique ou à partir d'un angle incorrect ? - Un praticien de Krav Maga donne un coup de coude à la mâchoire. L'adversaire fait pivoter son torse et le coup touche l'éperon supérieur de sa clavicule. La cible manquée est-elle due à un contre réussi ou à une technique trop lente, mal visée ou trop éloignée pour que le coude atteigne la cible (comme dans le cas d'un adversaire plus grand) ? - Un pratiquant de TKD donne un coup de pied à l'aine d'un attaquant qui fait un pas en avant (ou en arrière ou latéralement), mais il touche le quadriceps supérieur de la jambe de

Grands Maîtres l'attaquant. S'agit-il d'un contre intentionnel et réussi ou du résultat accidentel d'un mauvais timing du coup de pied, lancé trop lentement ou visé trop haut ? - Un praticien de BJJ sécurise la position montée arrière et applique un étranglement. L'adversaire parvient à échapper à l'étranglement, à se dégager et à regagner la position debout. S'agit-il d'un contre élaboré ou simplement d'une réaction instinctive à un étranglement trop faible, à des jambes qui ne sont pas bloquées ou à un corps qui n'est pas fermement coincé ? - Un praticien de Combat Hapkido applique un douloureux blocage d´épaule, hammer-lock, abattre un agresseur. Pendant la mise à terre, l'attaquant tourne son bras et réussit à inverser la clé d'articulation. Cela est-il dû à l'habileté inhabituelle de l'attaquant qui a utilisé une inversion intelligente et inattendue, ou à une épaulière marteau mal appliquée, faible, lâche et lente ? Je pourrais continuer à présenter des centaines de scénarios de ce genre, mais je crois que tout le monde peut maintenant saisir le point (pas si subtil) que j'essaie de faire : Dans presque tous les cas où une technique d'art martial est contrée, inversée ou échappée avec succès, c'est parce que la technique n'a PAS été appliquée correctement ; en d'autres termes, quelque chose a mal tourné. Et, sous l'effet du stress, dans une situation dynamique, souvent chaotique et imprévisible, il y a une myriade de choses qui peuvent mal tourner et qui n'ont rien à voir avec le fait que la technique soit facilement vaincue : Télégraphier la technique, hésitation, exécution bâclée, mauvais timing, distance mal évaluée, pas assez de puissance, choix de la mauvaise technique pour une cible particulière, visée imprécise, mauvaise lecture du mouvement de l'attaquant, mauvais angle de livraison, manque de suivi, manque d'intention, engagement faible et lent, manque de confiance, et enfin, COMPÉTENCE INSUFFISANTE. À suivre

Avi Nardia commence une nouvelle série de travaux axés sur le CQB et les situations à haut risque. Certains peuvent être de bons tireurs, mais de mauvais combattants et il est préférable de développer l’esprit de combat et non seulement enseigner à être de bons tireurs, mais aussi de gérer des situations agressives pour faire face à la réalité et la violence. Pour atteindre ces principes, il est essentiel d’agir avec détermination et sécurité. Ce premier travail explique en détail les règlements sur la manipulation des armes à feu, gainer et dégainer, les façons de manier, charger, déplacer les mains, changer les chargeurs, travailler une et deux mains, la couverture et la dissimulation, tirer avec précision en déplacement, et se déplacer rapidement et en toute sécurité dans les zones problématiques et les manipuler de façon proactive, non réactive. Avi Nardia Kapap Combatives nous emmène au niveau supérieur en légitime défense réaliste.

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L'Héritage Yip Man J'ai pratiqué les Ar ts Mar tiaux presque pendant toute ma vie. J'ai commencé à l'âge de 5 ans et je n'ai jamais laissé de pratiquer jusqu'à aujourd'hui. Les 20 dernières années je les ai dédiées à l'étude et à la pratique du style Wing Tsun Kuen. Je peux affirmer sans peur à me tromper que le jour où j'ai connu mon maître de Wing Tsun ma vie a changé ( profession, passion, amis, études,

temps libre ). Qu'on le regarde sous un angle ou sous un autre, d'une façon ou d'une autre, tout se termine: la passion pour le Wing Tsun et pour les Arts Martiaux. Outre mon travail comme professionnel de l'enseignement et de la promotion des Arts Martiaux, le Wing Tsun et tout ce qui entoure ce fantastique style de kung-fu, a transformé mon point de vue, pour comprendre et pour avancer dans la vie.

endant toutes ces années et comme vous pouvez l'imaginer, j'ai connu à des milliers de pratiquants de Wing Chun dans le monde entier. Spécialement ces dernières années où j'occupe le poste de Directeur Technique du Département de Wing Tsun de la Fédération Espagnole de Luttes Olympiques et Disciplines Associées et où j'ai eu l'occasion de coexister avec de nombreux maîtres de

différentes familles et lignées. Beaucoup d'entre eux de vrais inconnus pour moi et à qui aujourd'hui j'appelLe mes AMIS. C'est mon 《témoignage 》, mon expérience, mais je suis sûr que beaucoup de ceux qui lisent cet article ou qui suivent notre activité ces mots leur seront familiers. Nous pourrions changer le nom de celui qui raconte son expérience et sûrement ce serait similaire. Vous allez me permettre de lancer cette réflexion personnelle pour vous introduire dans

l'article de ce mois que nous intitulons :《...L'Héritage de Yip Man...》 Pour ceux qui n'ont pas eu le privilège de pratiquer ce système, peut-être ils se demanderont : pourquoi ? qu'à ce système (et les styles de kung-fu chinois en général ) qui change complètement la vie des gens ? pourquoi un petit bonhomme qui est mort il y a plus de 40 ans continue d'être une figure si importante dans la mémoire collective du pratiquant de Wing Chun? Nous allons voir ça. ..Peut-être cela servira à que certaines personnes de changer leur vie et de trouver la meilleure version d'eux même. Sûrement un jour ils compredront la grandeur de L'Héritage du Grand Maître Yip Man.

Pourquoi Wing Tsun ? Premier : Une progression pédagogique perfectament conçue, pas à pas, pour que n' importe qui puisse arriver au sommet s'il persévère et travaille. Je crois que c'est le point plus attractif de ce système. Comme une machine parfaitement synchronisée, chaque exercice développe une capacité jusqu'à un certain point et à un autre grade, les nouveaux exercices (spécialement les correspondants aux sections de Chine Sao), vous amènent à un autre niveau, pas à pas, étape à étape. C'est difficile de l'expliquer avec des mots et nous avons besoin d'années de pratique et de progrès jusqu'aux grades techniques pour l'apprécier. Personnellement plus j'étudie, je pratique et j'enseigne, plus d'admiration je ressens pour la fabuleuse structure des divers grades jusqu'au 3°Grade Technique. Des capacités comme : la relaxation, l'entraînement, apprendre à céder, la puissance, l'énergie élastique, l'adaptation, et beaucoup bien d'autres habilement développés de manière graduée et tous ceux qui suivent l'apprentissage arrivent à obtenir des résultats. Cette structure intelligente attire l'attention des élèves qui ont pratiqué d'autres styles spécialement les internes, parce qu'ils trouvent des instructions claires et très précises et des résultats rapides et vérifiables. Second : Une méthode saine et avec un très petit risque de lésions. Dans l'entraînement des AAMM les lésions peuvent se produire à cause de ces trois facteurs :

1.- Accidentellement. Une chute, un faux-pas, un glissement, etc...Ce type de lésions sont fortuites et arrivent autant dedans comme en dehors de la salle d'entraînement. 2.- Par des traumatismes au combat libre . C'est à dire à cause d'un coup ou d'une clé réalisés lors d'une libre échange (par full contact, semi contact, etc...) Normalement c'est des yeux au beurre noir, le nez cassé, des pièces dentaires cassées, des fissures aux côtes, des contusions et des luxations. Au WT, ce type de lésions sont peu fréquentes (sauf si les élèves entraînent seuls sans direction ni contrôle ) parcequ'on ne pratique pas de libre combat jusqu'à un certain niveau. La grande distance entre le travail technique et le libre combat est solutionné d'une façon assez intelligente et logique, en utilisant une étape intermédiaire que nous appelons Da Lat Sao, ou nous essayons d'appliquer notre arsenal technique, déplacements, annulations, etc...sur des adversaires qui ne bougent pas ni ne collaborent pas 《en excès 》. Si on fait du Chi Sao Libre, grâce au contrôle des coups que proportionne cet exercice les traumatismes sont très rares. Très probablement, les détracteurs de notre système penseront qu'on ne peut pas faire un combat si on ne pratique pas la frappe à full contact., mais ce n'est pas ainsi. Mon expérience dans le monde des AAMM me dit que c'est précisément cette forme 《douce 》et flexible d'entraîner qui attire à la plupart des pratiquants et surtout que c'est

pratiquants se 《perpétuent 》 dans leur entraînement personnel. A la fin, l'efficacité , avec un entraînement correct, apparaît comme conséquence de la pratique et bizarrement, dans les niveaux avancés, il existe des pratiquants avec un très haut niveau de combat et de puissance de frappe bien qu'ils n'aient pas pratiqué des frappes full contact dans un libre combat pendant leur apprentissage. C'est une autre des grandes vertus que ce système de formation a acquis avec les années et avec sa constante évolution. Troisième : Un style profond qui enthousiasme et passione. Une chose que j'ai pu constater c'est que le WT créé de vrais supporters, pour ne pas dire《addicts》. Beaucoup de gens commencent par hasard et au fur et à mesure que le temps passe ils sont plus intéressés et cela devient un aspect principal de leur vie.

Pour moi c'est un aspect fondamental. Le WT enthousiasme des gens qui m'avaient jamais pensé dédier plus de deux heures par semaine à une activité comme celle ci et les a converti en de vrais Artistes Martiaux qui cherchent la maîtrise et l'étude de ce style passionnant. Quatrième : Le WT à beaucoup d'éléments à aborder : l'art martial , la philosophie (confucianisme,bouddhisme, taoïsme ), l'enseignement, les applications pour la santé, la psychologie, la culture chinoise, etc... Une seule vie paraît courte pour tout maîtriser, mais cela ne nous afflige pas, au contraire. De toute façon, cet enthousiasme peut-être conflictuel. Notre famille sans doute ne le comprendra pas et nous devrons bien nous organiser

et être intelligent et pour ne pas négliger d'autres aspects de notre vie ( famille, travail, amitiés,etc...) et surtout, pour ne pas devenir un 《wingtsunier 》 fatiguant, qui parle à toutes les heures du sujet ou qui n'a aucun autre intérêt. Cinquième : Une activité non compétitive qui favorise la collaboration entre les gens. Au WT aider notre partenaire à améliorer nous aide à progresser. Plus son niveau sera avancé plus le notre le sera aussi. Cette interdépendance est très bénéfique, elle permet éliminer la compétence et crée un climat d'aide mutuelle et de bonne humeur , bien que cela n'empêche pas de se poser la question de qui est meilleur. Cette question est neutralisée par la volonté de progresser. Au lieu de savoir qui est le numéro 1 nous cherchons toujours à progresser. La vanité n'encaisse pas bien avec notre progression en WT, tout du moins pendant l'entraînement. Sixième : Une habilité qui se maintient longtemps même si on arrête l'entraînement. C'est un aspect curieux et séduisant. J'ai pu le constater sur des élèves qui pour des raisons personnelles, professionnelles ou géographiques ont abandonné l'entraînement pendant 4

ou 5 ans et lorsque j'ai commencé à pratiquer à nouveau avec eux, j'ai observé qu'ils n'avaient pratiquement pas perdu leurs capacités apprises antérieurement. Certains l'ont comparé avec l'habileté de faire du vélo. Même si ça fait longtemps qu'on n'a pas pris un vélo, dès qu'on monte dessus, on est capable de pédaler sans tomber. Peut-être c'est une espèce de mémoire neuro-musculaire, mais je ne sais pas. En fait c'est très motivant de savoir que ce qu'on acquiert on ne le perd pas, à différence d'autres sports ou activités. Septième : Une capacité qui peut s'appliquer inconsciemment. Une autre chose c'est que quand on a un haut niveau au WT on a l'impression que ça peut fonctionner inconsciemment. Quelqu'un vous pousse ou vous accroche même en jouant et votre corps réagit en cherchant le trou avant que vous soyez conscient de ce qui arrive. Je connais des partenaires que quand ils dorment, si vous leur bougez les bras ils réagissent comme s'ils faisaient du Chi Sao. C'est une habilité très importante face au combat réel où il n'y a pas de temps pour penser ou pour se préparer.

« Pour prendre conscience de l'importance de l'Héritage de Yip Man il faut regarder en arrière et voir que depuis l'arrivée de Yip Man à Hong Kong et de l'enseignement aux élèves ( jusqu'alors il n'y avait que l'école de son maître Cham Wa Saumur à FotShan ) le développement du système dans le monde entier est simplement spectaculaire. » Huitième : Le Wing Tsun est un outil intéressant pour comprendre la culture chinoise. Avec une histoire de plus de 300 ans, le WT s'est développé pendant l'une des périodes plus difficile et décisive de l'histoire de Chine : l'invasion Manche, la naissance des Triades, la Révolte Tai Ping, la pression des puissances étrangères, la fin de l'Empire ,la République,l'Invasion Japonaise, la II Guerre Mondiale, l'arrivée au pouvoir de Mao, le communisme et la postérieure ouverture. En étudiant le WT nous jetons un regard oblique au chemin suivi par la civilisation chinoise. Le cinéma également s'est fait écho de la lignée des maîtres du WT. Ainsi nous trouvons des films où les vedettes sont: Ng Mui, Yim Wing Tsun, Wong Wah Bo, Leung Yee Tai , Leung Jan, Bruce Lee et récemment on a fait plusieurs films sur Yip Man (avec de notables exagérations). Le Wing Tsun est aussi une excellente voie pour accéder à la culture chinoise traditionnelle en trouvant des éléments taoïstes, bouddhistes et confuciusistes dans sa théorie et dans sa terminologie, dans les relations familières de disciples et maîtres, dans les stratégies et les principes techniques, etc... C'est une coïncidence intéressante : je pense que les bonnes choses et les autres 《pas si bonnes 》 du Wing Tsun sont les mêmes que celles de la culture chinoise. Autrement dit, nous pouvons voir absolument reflétée l'idiosyncrasie du peuple et de la culture chinoise dans le Wing Tsun et viceversa. Nous avons parlé antérieurement des défauts de notre système, mais personnellement, j'aimerais rester sur les vertus : le respect, la patience, l'humilité et la persévérance. Je crois que le Kung Fu es le meilleur instrument pour connaître la culture chinoise. Une culture qui est appelée à être leader mondial du XXI siècle pour sa richesse, son influence, sa population et sa vigueur.

Et après tout cela, je crois que ce sera très facile de comprendre l'importance de l'Héritage du Grand Maître Yip Man. Peut-être vous n'avez pas pensé à cela, mais vous, cher lecteur, vous êtes maintenant en train de lire cette chronique de Wing Tsun du Magazine Budo International parce-que une passion vous pousse. La même qu'a moi et à beaucoup d'autres personnes dans le monde entier : Wing Tsun /Ving Tsun /Wing Chun ( écrivez le comme vous préférez ). Pour prendre conscience de l'importance de l'Héritage de Yip Man il faut regarder en arrière et voir que depuis l'arrivée de Yip Man à Hong Kong et de l'enseignement aux élèves ( jusqu'alors il n'y avait que l'école de son maître Cham Wa Saumur à FotShan ) le développement du système dans le monde entier est simplement spectaculaire. Nous sommes passés de 20 pratiquants au milieu du XX siècle à plus de 500.000 dans le monde entier en quelques années. Si nous pouvons juger une personne pour ce qu'elle a laissé à ses successeurs, à ceux qui ont 《hérité 》 sa succession, nous pouvons alors affirmer que Yip Man est l'une des personnes plus importantes de l'histoire des Arts Martiaux. Depuis cette chronique je voudrais reconnaître sa GRANDEUR et réclamer le maximum de RESPECT pour sa figure et pour ce que son oeuvre a supposé dans nos vies. Aujourd'hui j'ai des amis dans tous les continents. Des gens qui vivent et qui pratiquent le noble art du Wing Tsun Kuen et à ceux qui, sans doute ,je n'aurais jamais connu si ça n'avait pas été grâce à ce passionnant style de kung-fu. Vous êtes d'accord ? Sifu Salvador Sánchez TAOWS Academy Fundador

« Le Wing Tsun est aussi une excellente voie pour accéder à la culture chinoise traditionnelle en trouvant des éléments taoïstes, bouddhistes et confuciusistes dans sa théorie et dans sa terminologie, dans les relations familières de disciples et maîtres, dans les stratégies et les principes techniques, etc ... »

Guro Ariel Flores Mosses présente pour la première fois comment le arts de combat de Punong Guro Edgar G. Sulite de Lameco, GM Christopher N.Ricketts d'Ilustrisimo et GM Conrad A. Manaois de Manaois Eskrima permettent l'entraînement au combat avec les armes à feu. Guro Mosses partage l'importance du Footwork tel que Retirada Ilustrisimo, Retirada Caballero et Hakbang Paiwas et l'efficacité du Footwork pour créer les distances et les angles nécessaires pour employer notre arsenal. Les exercices à longue, moyenne et courte distance permettent de comprendre où vous placer contre un ou plusieurs adversaires. De plus, Guro Mosses couvre les techniques de transition à travers divers exercices d'armes à feu y compris les exercices LIVE FIRE, et pour la première fois sur DVD partage le Technique de rétention du pistolet « MG-5 » contre tout attaquant tentant de saisir votre arme.Ces exercices d'entraînement sont indispensables pour tout niveau ou discipline et révèle le caractère pratique des arts de combat des Philippines.

Ref.: • AfLOReS1 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Dans cette deuxième vidéo de la série, Justo Diéguez, créateur de KFM Keysi Fighting Method nous apprend à mettre systématiquement en œuvre les outils sur lesquels reposent les principes et les concepts de la méthode, basés sur des modèles et des séquences de base de défense contre les attaques dans la distance moyenne des poings. La rue n’est pas la Boxe, Kick-Boxing ou Thai-boxe, la rue est brutale. Nous n’avons ni espace ni réponses, ce n’est pas quelque chose que nous attendons, ce sera un choc, et c’est pourquoi nous devons comprendre tous les outils dont nous avons besoin pour atteindre une excellente efficacité dans les situations à risque. Justo Diéguez explique en détail les séquences de base et les différentes possibilités de défense à cette distance ( stop défense, épaule, de Penseur, ... ) pour intégrer progressivement et combiner de nouveaux éléments tels que le Pensaevo, Pense-épaule, Pensa-tête, Pensamarteau, et bélier battant, outils dévastateurs et fonctionnalités de KFM qui peuvent être utilisés à la fois dans la défense et l’attaque. L’épée ne fait pas le Guerrier, c’est le Guerrier qui fait l’épée. Le but est simple, combiner nos outils pour créer un espace avec l’adversaire et réagir de façon explosive entrant dans le corps á corps pour terminer le combat.

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Bienvenue au Garage Gracie Je voulais devenir comme Rickson ! (Partie 3) Pour la première fois avec les Gracie au sol... C'est pendant un de ces ateliers avec Paul Vunak pour mon groupe d'entraînement que nous avons vu pour la première fois la combinaison du Jeet Kune Do et du Gracie Jiu-Jitsu. Il m'a demandé de venir devant, et m'a montré une combinaison de défense avec des coups de poing, mais en faisant cela, il a aussi immédiatement retiré mes deux jambes, me faisant tomber sur le dos. Il s'est ensuite mis en position " montée " (en fait, il s'est assis sur mon ventre) et m'a frappé de haut en bas avec des coups de poing en chaîne jusqu'à ce que je lève les bras pour me protéger le visage. Mais le combat n'était pas encore terminé, Paul a continué ! Il a attrapé mon poignet droit, a poussé mon bras plié vers le sol et n'a mis fin au combat qu'à ce moment-là : avec un lever d'épaule, ce qu'il a appelé "Americana". Avec moi, des étincelles ont jailli des yeux avec joie et j'avais hâte d'en voir plus. Sifu Paul nous a exaucé ce souhait en cette soirée spéciale bien sûr - avec sa propre décontraction et s a j o i e d ' e n s e i g n e r. I l é t a i t maintenant devenu mon nouveau héros et je savais que j'avais de nouvelles choses (dans le Gracie Jiu-Jitsu) à apprendre à nouveau.

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eu après son séminaire en Suisse, j'ai rendu visite à Sifu Paul à Long Beach pour en savoir plus sur ces "nouvelles" connaissances. Cette visite m'a conduit à quelqu'un qui allait bouleverser ma vie une fois de plus. Bien que le fondateur du Jeet Kune Do, le légendaire Bruce Lee, ait traité du combat au sol (ou grappling), je n'avais jusqu'alors pas prêté beaucoup d'attention à ce domaine. Mais cela devait changer brusquement. C'était le jour où Paul Vunak m'a invité à m'entraîner avec Rickson Gracie à Santa Monica, après une rencontre avec lui, pour participer à une leçon de jiu-jitsu brésilien avec lui. L'atmosphère d'entraînement simple, familière et respectueuse avec Maître Rickson m'a tout de suite motivé à m'entraîner avec lui. Bien sûr, j'étais impressionné par ses compétences techniques, mais ce n'était pas la principale raison de m'entraîner avec lui. Pour moi, la simplicité des techniques, son incroyable conscience du corps et la finesse des détails étaient au centre de l'attention. Il n'y avait pas non plus de mots "japonais" à mémoriser et tout ce qu'il me montrait semblait non seulement logique mais aussi très efficace. Tout était différent de ce que j'avais vu auparavant. Pas de rituels inutiles, pas de Sensei ou de Sifu, et pourtant il y avait beaucoup de respect et de confiance ! Je venais d'un milieu de full-contact, donc le sparring était normal pour moi. Mais ce que j'aimais dans le Gracie Jiu-Jitsu, c'est que je pouvais m'entraîner relativement fort sans me blesser sérieusement. Dans la boxe thaïlandaise, il m'arrivait de ne pas pouvoir marcher correctement pendant un jour ou deux après une dure séance de sparring. Dans le jiu-jitsu brésilien, par contre, vous êtes en contact étroit avec votre partenaire d'entraînement pendant que vous pratiquez les techniques, et dans le sparring vous avez la possibilité de mettre en pratique ce que vous avez appris contre un adversaire qui offre vraiment de la résistance - mais sans vous blesser. Cependant, au Gracie Jiu-Jitsu, j'ai aussi appris à pratiquer les techniques lentement et je dois le faire pour m'améliorer continuellement et mieux les comprendre. Pratiquer près de l'homme/de la femme a conduit à une toute nouvelle forme de compréhension technique et tactique. En d'autres termes, comme tout débutant, je me suis beaucoup trop reposé sur la puissance musculaire au début et j'ai d'abord dû apprendre à aborder les choses avec finesse et à rendre les techniques fluides. Très vite, j'ai rendu visite non seulement à Maître Rickson, mais aussi à Rorion Gracie - son frère aîné, qui venait d'ouvrir la nouvelle Gracie Academy à Torrance, Los Angeles. À cette époque, on pouvait encore rencontrer de nombreux Gracie et leurs cousins, les Machados, ensemble sur le même tapis. Mes voyages d'entraînement devenaient

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aussi de plus en plus longs, et l'entraînement ne se faisait pas seulement une fois par jour, mais plusieurs fois et au moins une séance était une leçon privée avec Rorion, Royce ou avec l'un des frères Machado (Carlos, Rigan, ou John).

Retour en Suisse et retour à Zurich... Grâce à l'aide de mon ami Livio Altorfer, lui-même professeur accompli de Pentjak Silat (et élève direct du Grand Maître Paul De Thouars à Los Angeles), nous avons pu poursuivre notre programme d'enseignement de la VAMA dans sa nouvelle école de la Hardturmstrasse à Zurich, et même l'étendre par la suite. L'école était au sous-sol, n'avait que de petites fenêtres et Livio avait posé un tapis rouge au début. Notre entraînement s'était concentré de plus en plus sur la boxe Muay Thai d'Ajarn Chai, une petite partie des techniques de piégeage, ainsi que le combat au bâton/couteau, et maintenant de plus en plus de techniques du Gracie JiuJitsu. Ainsi, tous nos élèves étaient reconnaissants quand

un jour Livio a pu organiser quelques tapis de gymnastique et nous n'avons plus eu à pratiquer nos techniques de combat au sol sur le tapis ! J'avais toujours une réputation exceptionnelle dans les milieux de la vie nocturne et de nombreux videurs, agents de sécurité et policiers ont continué à venir nous voir pour des formations en groupe ou privées. De plus, le nombre de membres augmentait à nouveau régulièrement, si bien que mon frère et moi - après un autre voyage en Californie avec notre mère et notre sœur - avons décidé de créer à nouveau notre propre école. Lorsque la nouvelle Vacirca Academy of Martial Arts a ouvert ses portes le 16 juillet 1995, à la Eisfeldstrasse à Zurich-Oerlikon, le Gracie Jiu-Jitsu était déjà une partie (très) importante de notre programme d'enseignement. Sur plus de 170 m2 de tapis de judo disposés en permanence, nous offrions maintenant une gamme très variée de cours pour hommes et femmes, et il n'a pas fallu longtemps pour que les premiers cours officiels Gracie Kids soient également ajoutés au programme.

www.graciejiujitsu.eu En peu de temps, notre académie est devenue le principal lieu européen pour le jiu-jitsu brésilien, et nous avons reçu des visiteurs de toute l'Europe et de Russie. Grâce à diverses apparitions à la télévision, à des interviews à la radio et à plusieurs articles dans des quotidiens et des magazines spécialisés, l'intérêt pour la VAMA s'est accru rapidement et bientôt nous avons été invités à donner nos propres séminaires de Gracie Jiu-Jitsu en Allemagne et à l'étranger. Notre notoriété s'est encore accrue lorsque nous sommes revenus de Rio de Janeiro à quatre, en janvier 1996, avec une médaille d'argent et une de bronze. Nikos Bachzetsis, Martin Hardmeier, mon frère Demetrio et moi-même avions participé au premier championnat du monde de jiu-jitsu brésilien dans la catégorie des ceintures noires et, outre le métal précieux, nous avions obtenu un excellent résultat avec deux quatrièmes places. La Fédération Brésilienne de Jiu-Jitsu (CBJJ), qui était présidée par Maître Carlos Gracie Junior, nous avait reconnus comme ceintures noires officielles la même année et m'avait nommé représentant du Jiu-Jitsu Brésilien en Suisse. J'ai également eu l'honneur de représenter la Suisse en tant que membre fondateur de la Fédération Internationale de Jiu-Jitsu Brésilien (IBJJF) et de la représenter.

Garage Gracie Made in Europe... Le Garage Gracie à Hermosa Beach, près de Santa Monica, est devenu important pour moi à bien des égards. Non seulement parce que j'y ai appris mes premières techniques Gracie, mais aussi parce que mes entraîneurs (Rorion, Royce, Rickson, et beaucoup d'autres) m'ont transmis la philosophie Gracie. Nous avons adopté le concept du "Garage Gracie", 1:1 dès le premier jour, dans notre Académie Gracie JiuJitsu de Zurich. Nous savions que si nous voulions enseigner à nos membres la méthode Gracie, nous devions le faire comme nous le faisions à l'Académie en Californie. Il était important pour nous de ne pas devenir une copie bon marché, mais d'investir des centaines ou des milliers d'heures pour acquérir ces connaissances précieuses et de haut niveau. La pandémie de COVID19 nous a appris à nous réinventer à nouveau, et à explorer de nouvelles voies afin de pouvoir continuer à poursuivre et à pratiquer notre passion. Au cours des derniers mois, j'ai reçu des courriels de nombreux Jiu-Jitsukas me demandant si je pouvais leur donner quelques conseils pour continuer à s'entraîner pendant les restrictions légales. Il en est ressorti les plus belles histoires. Certains d'entre eux ont même eu l'idée de construire leur propre "Garage Gracie". Un de nos entraîneurs, qui enseigne normalement dans l'équipe Gracie Jiu-Jitsu de Berlin, a aussi eu cette idée. Pendant une conversation personnelle avec Peter Unger, ce jeune entraîneur Gracie à Berlin, j'ai posé quelques questions sur son Garage Gracie et sur lui-même : 1. Comment avez-vous commencé le Gracie Jiu-Jitsu ? J'ai toujours fait beaucoup de sport depuis que je suis petit et j'avais une tendance à être physique. Enfant, je me suis entraîné à l'Aïkido pendant un an ou deux et plus tard j'ai été recruté pour jouer au rugby à l'école. J'ai alors joué au rugby pendant 6 ans, remportant des championnats allemands et de nombreux autres tournois au niveau U18. À un moment donné, j'ai arrêté de jouer en raison d'une dynamique d'équipe négative et d'autres intérêts. Lorsque je me suis remis à la recherche d'un sport pour moi quelques années plus tard, j'ai d'abord voulu commencer par les arts martiaux par le biais des sports universitaires. Quand j'en ai parlé à mon ami Martin Germär, il m'a immédiatement invité au Gracie Jiu-Jitsu. Alors, comme Martin et moi

www.graciejiujitsu.eu nous connaissons depuis que nous sommes tout petits, j'ai donné une chance et j'ai immédiatement goûté au sang. Depuis, c'est une passion pour moi et à chaque vacances, le Gi de voyage est toujours dans mes bagages pour visiter des académies partout et apprendre de nouvelles choses. 2. Pourquoi avez-vous créé votre propre Garage Gracie ? Quelle était la motivation ? Bien sûr, l'addiction au Jiu-Jitsu a été l'une des plus grandes motivations. Pouvoir m'entraîner comme bon me semble et ne pas devoir me conformer aux horaires (malheureusement) limités de notre salle de sport a toujours été un rêve. J'en rêvais souvent avec mes amis du groupe d'entraînement. Puis est arrivée la pandémie de Corona, au cours de laquelle l'entraînement a été complètement annulé, et nous avons disposé des tapis et nous sommes entraînés dans le petit cadre autorisé d'une salle. Je ne voulais pas remplacer l'entraînement officiel ni même créer mon propre groupe d'entraînement. Ce n'est pas non plus mon projet aujourd'hui. Je rêve seulement de week-ends avec des amis qui viennent nous rendre visite, et nous pouvons nous entraîner ensemble et passer de bons moments. L'année dernière, en octobre, nous avons acheté le jardin à Brandenburg. Déjà à la visite, quand j'ai vu le garage, j'ai dit à ma copine : "La voiture doit rester dehors, parce que le garage sera ma salle de sport !"

www.graciejiujitsu.eu J'ai donc commencé à nettoyer le garage et à construire un nouveau sol qui pourrait être recouvert de tapis. Cependant, comme c'est toujours le cas avec les projets de construction, le remodelage est loin d'être terminé et se poursuivra au fur et à mesure. 3. Si tout le monde avait un garage Gracie, cela ne serait-il pas un désavantage pour les écoles Gracie ? Qu'en pensez-vous ? Comme pour beaucoup de choses, c'est la dose qui fait le poison. Bien sûr, si tout le monde avait la possibilité de construire son propre groupe d'entraînement et cessait d'aller aux entraînements dirigés par des professionnels, la qualité de la technique en souffrirait grandement. Les Garages Gracie ne peuvent pas remplacer les véritables écoles avec des entraîneurs qui sont impliqués dans les arts martiaux depuis des années, voire des décennies, et qui se forment constamment lors de séminaires. Même un entraînement complet effectué avec un programme en ligne ne pourra jamais se rapprocher de la qualité de l'entraînement dans les écoles. Cependant, il peut s'agir d'un moyen de compléter son entraînement, de pratiquer plus intensivement ce que l'on a appris à l'école ou de se mettre en forme pour les randori. En outre, dans de nombreuses régions d'Allemagne, il n'y a pas encore d'écoles de Jiu-Jitsu ou les voies qui y mènent sont éloignées. Dans ce cas, un Garage Gracie pourrait être la seule possibilité de s'entraîner régulièrement. Je pense que la chose la plus importante est qu'un Garage Gracie ne devrait pas être géré sans conseils professionnels si la qualité des techniques et des principes doit être garantie. 4. Quels sont, à votre avis, les avantages du Garage Gracie ? Comme je l'ai déjà dit, les plus grands avantages sont probablement la flexibilité des horaires d'entraînement et les courtes distances de déplacement dues à la décentralisation. Dans mon cas, cependant, c'est simplement la possibilité d'incorporer plus souvent ce que j'aime le plus faire dans ma vie quotidienne. Nous aurons notre premier enfant cette année et quand il sera assez grand, il voudra peut-être jouer avec moi dans le garage de temps en temps. Et qui sait, peut-être que l'un ou l'autre voisin, qui passe devant mon garage en se posant des questions, trouvera son chemin jusqu'à nous à l'école. 5. ...et quels sont les inconvénients d'avoir un garage Gracie ? Le seul inconvénient que je vois, c'est que le week-end ne peut pas arriver assez vite avant que les amis ne viennent à nouveau pour s'entraîner, faire des grillades et se détendre. Un grand merci à notre ami Peter Unger pour cette interview intéressante et les nombreuses photos de son nouveau garage Gracie. Nous continuerons le mois prochain... S'il vous plaît, restez en bonne santé et forts ! www.graciejiujitsu.eu

Ref.: • KYUSHO29

Découvrez les attaques nerveuses de Kyusho dans ce travail, la suite de bubishi « Les 6 Mains de Bubishi » dans lequel les 6 Mains Originales de Shaolin ont se sont montrées, leur utilisation appropriée et les objectifs Kyusho qui causent la paralysie, le dysfonctionnement et le handicap chez un adversaire. Dans cette vidéo, nous vous aidons à apprendre Kyusho et les 6 mains Ji avec un degré plus élevé de compétence, grâce à de simples exercices d’entraînement. Ces exercices augmenteront votre capacité avec Kyusho que vous apprendrez à passer d’une main à l’autre, d’un côté à l’autre, d’une cible à l’autre. En les entraînant progressivement à une vitesse plus élevée, ces 6 Mains Shaolin deviendront automatiques et dévastatrices pour vos adversaires. Ces mêmes 6 mains ont été enseignées dans une séquence ancienne appelée « Rokkishu » (6 mains) et maintenant à partir d’une adaptation plus moderne appelée« Tensho » (Palmiers rotatifs), c’est une forme exacte de pénétrer profondément à l’intérieur pour accéder aux objectifs Kyusho. Vous apprendrez les outils, les objectifs, les trajectoires, Tuite et Tegumi de la méthodologie originale de Shaolin. Cette information vitale sur les significations secrètes de l’ancien Bubishi et Karaté lui-même vous aidera à comprendre les clés pour déverrouiller le code caché de ce manuel épique d’arts martiaux. « Le pouvoir est entre vos mains.» Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Dans ce DVD, le Maître Giuseppe Vuovolo, de l'Académie d’Honneur et d’Humilité qu'il a fondée, nous fera découvrir un monde méconnu: celui des arts dits populaires de la tradition italienne, plus précisément du sud de l'Italie ( Manfredonia, Pouilles ). Avec ses élèves, vous aurez l'occasion de voir à la fois des techniques spécifiques d'échauffement et de combat d'armes qui seront présentées, du couteau à la faucille, de la demi-faucille au rasoir et même à la canne. Les techniques à main nue ne manquent pas non plus, assez rares pour être trouvées dans d'autres écoles d'arts populaires. Vous aurez l'occasion d'étudier l'application des techniques à la fois individuellement et par paires, à la fois en self-défense et en démostrations de combat réels avec chaque arme présentée. Bonne visualisation pour tous les fans!

Ref.: • VUOVOLO1

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Ref.: • TAOWS-5

Dans ce 5ème travail, Sifu Salvador Sánchez présente un petit échantillon de ce qui se pratique au siège de TAOWS Academy. « Nous avons souvent essayé de montrer certaines des innovations dans la pratique et dans la méthode d'enseignement. Et bien sûr, nous avons reçu des éloges et des critiques. Pendant une courte période, nous pensons que la meilleure option est de ne partir que pour ceux qui viennent à nos formations et nous faire confiance pour la profondeur de la pratique et les détails. Très probablement, nous ne sommes pas au courant maintenant de la percée dans l'étude du système, mais je suis très sûr que dans quelques années, de nombreux pratiquants de Wing Chun de différentes branches "copieront" Ces idées à montrer à vos élèves et à vos écoles. Ceux qui pensent au bien de leurs élèves en bénéficieront sans aucune prérogative en retour. Ce que beaucoup ne comprennent pas, c'est que pour ceux qui forment TAOWS Academy, la pratique est le point le plus important C'est la passion pour les arts martiaux qui nous maintient sur la bonne voie. La vidéo contient l'exécution et applications des formes Siu Nin Tao, Chum Kiu Tao, Biu Jee Tao, Muk Yak Chong, Six & Half Point Pole, Bat Jaam Dao, et se termine par un rapport complet et intéressant sur les voyages d'étude du Kung Fu en Chine, avec la participation de divers professeurs locaux. 63 min. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD CATALOGUE DVDs D, ARTS MARTIAUX, SPORTS DE COMBAT ET SELF DÉFENSE VIDÉOS DISPONIBLES EN DVD ET FORMAT NUMÉRIQUE VOD TÉLÉCHARGEMENT IMMÉDIAT (mp4 - Fichier Multilingue)

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Sommaire - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Autres Styles Chine ........................................................................................................................................... 21 - DVD Judo et Ju-Jitsu ................................................................................................................................................. 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Autres Styles Japon .......................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Bâton et Canne ................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Autres Armes ..................................................................................................................................................... 67 - DVD Pro, Police, Militaire ........................................................................................................................................... 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema russe.................................................................................................................................................... 81 - DVD Lutte Couteau ..................................................................................................................................................... 83 - DVD Self Défense Féminine ....................................................................................................................................... 85 - DVD Autres Styles Self Défense ............................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Arts Martiaux Vietnam ....................................................................................................................................... 99 - DVD Autres Styles Martiaux .................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Autres Styles Corée ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Autres Sports Contact ..................................................................................................................................... 124 - DVD Santé - Bienêtre ................................................................................................................................................ 126 - NOUVEAUTÉS DVD .................................................................................................................................................. 129

TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4). This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws. More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

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NOUVEAUTÉS DVD

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Situations à Risque Technique de Combat Ref. DVD/KEYSI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Escrime créole Ref. DVD/ECRIOLLA1 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD RMA Systema SV Mains nues, Couteau Ref. DVD/SKOGOREV-11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Violence Asymétrique Ref. DVD/VUNAK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho, première rencontre Ref. DVD/KFRISAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Défense contre Couteau Ref. DVD/KMRED3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Épée Ref. DVD/HWA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kajukenbo Essentiel Ref. DVD/LPRIETO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Science Martiale Ref. DVD/RONDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Armes Ref. DVD/SERAK2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kenpo, Mes Techniques Préférées Ref. DVD/LARRY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Self Défense Enfants: Traiter avec des étrangers Ref. DVD/TRUST1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Viet Vo Dao. Bâton Long Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap For... Ref. DVD/VIET8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho et Kali. Mains nues Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Systema Russe, Les bases du combat Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. DVD/RS607 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. DVD/RS613 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Prix TTC............0,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eihachi Ota Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.18 Ref. DVD/RS624 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Prix TTC............0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Style de l'ivrogne Ref. DVD/BOR Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Style Libre Ref. DVD/CMBT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol2 Ref. DVD/PC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Ref. DVD/PC2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol1 Ref. DVD/PAMEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol2 Ref. DVD/PAMEN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol2 Ref. DVD/TOA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii La Danse du lion Ref. DVD/MOU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Désarmement de Pistolet Ref. DVD/LYN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Défense Couteau Ref. DVD/LYN5 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol1 Ref. DVD/TOA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Ref. DVD/LIFUT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol2 Ref. DVD/HUNG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Armes Ref. DVD/KFW Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Tigre et Dragon Ref. DVD/PR2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol3 Ref. DVD/FUSE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Tui Shou Ref. DVD/YU3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Form Pao Chui Er Lu Ref. DVD/YU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol2 Ref. DVD/FUSE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol1 Ref. DVD/FUSE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Kung Chia Forme & Applications Ref. DVD/TCC Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen L'épée droite Ref. DVD/TCE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan L' éventail Kung Fu Ref. DVD/PR3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol1 Ref. DVD/TAI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol2 Ref. DVD/TAI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che - Épée Ref. DVD/TAI3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan pour personnes âgées Ref. DVD/TAI4 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Les 18 Mouvements du Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxe Ref. DVD/SHAOLIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun Le Bâton à 3 Sections Ref. DVD/FAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun Le Bâton du singe Ref. DVD/FAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing ChunWooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts et principes Ref. DVD/RANDY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel vol 1 Ref. DVD/WCH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel Vol2 Ref. DVD/WCH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fondements du Combat Ref. DVD/WR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Le Mythe du Mannequin de bois Ref. DVD/WTK Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Vrai ou Faux? Ref. DVD/LT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Taows Academy Ref. DVD/TAOWS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Techniques de Combat Ref. DVD/WTS1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol1 Ref. DVD/WTS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol2 Ref. DVD/WTS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Autres Styles Chine

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DVD Autres Styles Chine

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programme ceinture noire Ref. DVD/CHIAO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol2 Ref. DVD/JUKO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Combat au Sol Ref. DVD/DAB4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol2 Ref. DVD/JJRYU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol1 Ref. DVD/JJRYU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Techniques debout Ref. DVD/DAB3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol1 Ref. DVD/JUJ Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol1 Ref. DVD/JUKO Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol1 Ref. DVD/IAIDO Prix TTC............22,00 EUR

DVD Yari et Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHITO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHITO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD To-De Karate La main de l'Infini Ref. DVD/TODE Prix TTC............22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K Uechi Ref. DVD/BC21 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Prix TTC............22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Prix TTC............22,00 EUR