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Sifu Sapir Tal, avec plus de 45 ans d'expérience dans la pratique et l'enseignement des arts martiaux traditionnels, nous donne une introduction approfondie au style secret et mortel Jook Lum Gee Tong Long Pai, ou le style Kung Fu de la Mante religieuse du Sud enseigné par le grand maître Henry "Poo" Yee, En plus des bases (postures, les 4 portes, les 3 contacts, les puissances courtes, le mouvement du corps et les exercices), nous aborderons les mains collantes, une partie de la forme et les applications, les applications des mains nues, la défense avec des couteaux, le durcissement du corps et le Chi-Kung. Notre système d'arts martiaux nous permet d'emprunter la force de nos adversaires et de la rendre multipliée. Au cœur de notre style se trouve l'accent mis sur le contrôle de la ligne centrale, en maintenant le tout ensemble grâce à l'utilisation de mains collantes et de jeux de jambes. Nous n'anticipons pas les coups de l'adversaire, mais nous réagissons à toute attaque, quelle que soit la manière dont elle est lancée. Le principe ici est le contact. L'impact de nos coups se répercute au point de contact avec le corps de l'adversaire, amplifiant les dégâts, et notre Kung Fu se transforme en balle. Comme dirait Sifu, "il n'y a pas de défense ou d'attaque, seulement du Kung Fu".

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Je suis Gianluca Frisan, Réferent National du Kyusho CSEN et Réferent Européen du Kyusho Institute, je vous souhaite la bienvenue dans la nouvelle série de DVD Kyusho Breakdown. Tout d'abord, je remercie mon Maître Mark Kline, fondateur du Kyusho Institute, une organisation internationale de Kyusho, pour tous les enseignements qu'il m'a donné depuis 1997 et continue de me donner. Une grande partie de ce dont nous allons discuter aujourd'hui est le résultat de ma formation avec le GM Mark Kline. Alors merci encore! Bunkai signifie Analyse et nous analyserons dans ce premier DVD, un mouvement "basique" le Gedan Barai, ou "parade basse”, mouvement que l'on retrouve dans presque tous les Kata de tous les styles de Karaté. Nous verrons les applications de notre programme Kyusho CSEN / Kyusho Institute et nous l'analyserons avec la connaissance de Kyusho et en tenant compte du fait que l'objectif n'est pas le sport mais l'autodéfense. Lorsqu'une forme, un Kata est purement esthétique, il n'a aucune valeur pour votre self-défense. Chaque mouvement doit avoir une signification profonde pour vous, en fait au moins 3. Le même mouvement peut être fait différemment, en fonction de ce que je visualise en ce moment, de l'action réelle que je ressents en pratiquant la forme. Seulement de cette façon ce Kata sera vivant et réel et ce sera une forme d´entraînement supérieure et utile.

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« Il y a une circulation commune, une respiration commune. Toutes les choses sont en relation. » Hippocrate n a beaucoup écrit sur le sens ultime des arts martiaux. C’est un sujet discuté qui réunit toutes sortes de points de vue. Il est naturel de s’attendre à ce que chaque style, de manière explicite ou implicite, traite le sujet. Ce texte ne prétend pas donner une version « véritable » en face d’autres qui seraient fausses. Il veut simplement appeler à la réflexion tous les membres des fratries martiales pour qu’au-delà des différences formelles, ils fouillent dans leurs profondes racines communes, sondent leurs motivations supérieures et leurs buts les plus élevés. D’après moi, toutes les versions sur ce sujet sont acceptables et, comme dans le conte indien de l’éléphant que touchaient les aveugles essayant de le décrire, elles possèdent toutes une part de vérité. Dans le conte, celui qui touchait la trompe affirmait que l’éléphant était long, rugueux et souple ; celui qui tâtait la patte qu’il était fort, solide et lourd ; celui qui palpait ses oreilles, qu’il était agile, cartilagineux et inquiet. Aucune interprétation des aveugles n’était fausse, mais elles étaient indiscutablement toutes incomplètes. Évidemment, pour définir l’éléphant, il valait mieux le contempler en entier et dans son environnement naturel. Pour ça, il fallait les yeux que les aveugles n’avaient pas. Pourtant, même en faisant usage de la vue, toutes les versions ne seraient pas semblables. Certaines seraient plus exactes et surtout plus profondes que d’autres en ce qui concerne le thème qui nous occupe. Je ne veux pas dire pas là qu’elles sont meilleures, mais elles sont plus complètes quand elles établissent leurs critères à partir d’une réflexion beaucoup plus pénétrante en ce qui concerne les clés du mystère de l’être humain. Quand on demande à un pratiquant pourquoi il a commencé sa pratique martiale, on a beaucoup de réponses. Les plus avancés font omission de la raison anecdotique et plongent dans leur intérieur pour comprendre finalement que la première possession de l’âme de l’élève est toujours le résultat d’un acte de pouvoir qui le toucha profondément. Ce ne doit pas être quelque chose d’aussi grandiloquent, ce peut même être quelque chose de ridicule ou d’apparemment absurde, fortuit ou banal. Ce fut ce film de Bruce Lee ? La série Kung-Fu ? Ou le fait que votre cousin vous frappait ? Si vous cherchez avec la main sur le cœur, vous découvrirez que derrière chaque histoire, il y a toujours une motivation beaucoup plus profonde, une émotion associée. Quelque chose a touché la fibre de votre être, quelque chose vous a fait vibrer, stimulant en vous le désir d’acquérir une connaissance qui vous aiderait à cheminer dans la vie de manière différente, plus noble

et plus forte, qui vous rendrait plus sage, plus tempéré et plus puissant. Aujourd’hui, l’une des versions les plus fréquentes du sens ultime des arts martiaux est la fameuse efficacité. Ce n’est cependant pas, d’après moi, un objectif en soi, mais un moyen et parfois même une excroissance du chemin. Dans le contexte d’un monde matérialiste, il est logique que cette version gagne du poids dans les valeurs de l’inconscient collectif, car tout ce qui ne possède pas une application pratique et tangible, préférablement ici et maintenant, est déprécié en ce moment de l’histoire. Heureusement les arts martiaux possèdent une longue tradition et une mémoire tenace qui a su maintenir vivant le message et le mystère ultime jusqu’à nos jours. Ainsi, malgré le déploiement d’individus remplis d’hormones jusqu’aux oreilles, couverts d’une spectaculaire armure musculaire qui les rend insensibles dans leur coquille et prêts à faire les sauvages pour le puissant Mister Money, de nos jours encore, les élèves dans leur grande majorité, telle une rumeur silencieuse, poursuivent, au cours de leur longue trajectoire, d’autres fins plus subtiles, même sans le savoir. Les anciens se référaient à l’efficacité à travers les réussites surprenantes et presque surnaturelles qu’ils racontaient dans leurs mythes héroïques. Très souvent exagérées, ces réussites symbolisaient cependant d’autres pouvoirs, bien réels ceux-là, qui surgissaient sur la voie de la connaissance. Quand l’élève travaille adéquatement son art martial sous la direction compétente d’un bon maître, il parvient à entrer en contact avec d’autres états de conscience qui lui permettent de percevoir et, bien entendu, de profiter de forces qui le transcendent. Le développement de la perception est l’un des résultats naturels de l’entraînement. En résolvant ses propres tensions et en développant une plus grande capacité et sensibilité envers les énergies, l’élève prépare son corps et son esprit à s’ouvrir à des expériences qui seraient impensables autrement. Un tel développement trouve très rapidement une application aussi bien dans son travail au dojo que dans sa vie quotidienne. Ces transformations sont facilement constatables et sûrement que tous ceux qui se sont entraînés savent à quoi je me réfère. On se sens plus léger, plus alerte, plus détendu, plus souple. Mais c’est dans le cadre du dojo que le changement se fait de plus en plus évident. Une espèce de sixième sens commence à faire son apparition et l’on commence à vivre naturellement des expériences nouvelles dans le combat.

En dernière instance, toute attaque peut être annulée par un mouvement anticipé, mais la percevoir et agir adéquatement est une réussite magnifique qui démontre quelque chose de plus qu’une grande habileté. Elle dénote indiscutablement une perception supérieure, une connexion qui transcende les limites de la perception habituelle. Cette capacité a été constatée chez de nombreux grands maîtres qui ont essayé de la transmettre créant souvent, dans leur obstination désespérée, de nouveaux styles qui puissent exprimer l’ineffable. Leur message a illuminé de nombreux chemins, mais leurs élèves n’ont pas toujours compris ce que ceux-ci voulaient transmettre. Ueshiba n’a pas réussi ses exploits parce qu’il a pratiqué l’Aïkido, il a créé l’Aïkido parce qu’il possédait déjà ce don. Cet éveil est donc quelque chose de transcendant sur le parcours, mais comme dans le cas de l’efficacité, ce n’est pas non plus la fin ultime en soi, même si cela nous paraît extrêmement attirant. Les états de perception altérée et transcendante sont un moyen pour la consécution d’un objectif supérieur et celui-ci n’est autre que de réaliser en nous le Mystère avec majuscule. Le premier et l’ultime Mystère, c’est transcender notre conscience individuelle en réalisant l’unité depuis celle-ci. Il est naturel qu’une telle réussite ne survienne pas du jour au lendemain, mais que, dans le meilleur des cas, elle s’approche furtivement guettant le néophyte qui soit capable de la recevoir. Sur une telle voie, des progrès liés à des changements dans notre perception et dans notre conscience signalent sans équivoque que les barrières physiques sont une illusion. La physique moderne l’a déjà compris, mais une telle connaissance intellectuelle, à la portée de très peu, ne les rapproche pas de la réalisation quotidienne des terribles et puissantes conséquences qu’une telle chose implique. Pourtant, le pratiquant d’art martial sur la voie de la connaissance peut les constater et les vivre. Les deux cowboys, face à face, se regardent intensément, le temps paraît s’arrêter. Qui dégainera

le premier ? Qui sera le plus rapide ? Les ondes de forme qui surgissent du vide créant la matière continuellement se ressemblent pour l’essentiel, que ce soit celles du monde subatomique, des pierres ou des êtres humains. Nous participons tous de cette unité dont tout provient. L’homme de connaissance, en réalisant en lui une telle vérité, ne le fait pas comme le fruit d’une connaissance intellectuelle, c’est quelque chose qu’il sent dans ses entrailles et par conséquent, il dégaine un millième de seconde avant l’adversaire, juste quand celui-ci le lui dit et est le plus vulnérable. Le maître Yoda, dans cette merveilleuse saga mythologique de nos jours qu’est « Star Wars », annonce à son disciple Skywalker (celui qui chemine dans les cieux !) : « Il y a une perturbation dans la force ! ». Quand une telle union est réalisée, il n’y a pas de distance suffisante qui sépare les choses ou les êtres et les hommes de connaissance sont capables de percevoir ces altérations aussi subtiles qu’elles soient. Bien que les pouvoirs mal appelés surnaturels ne soient pas l’objectif de chemin, ils sont fréquemment les symptômes de l’évolution d’une compréhension supérieure. Et étant donné que tout est pour l’homme fruit de son propre catalogue personnel ou, ce qui est la même chose, de son niveau de conscience, si vous croyez que les techniques sont une voie, c’est ce que vous aurez et votre niveau sera un niveau de compréhension technique. Si vous affirmez que la clé se trouve dans le Ki, votre niveau de perception se logera là et avec chance, vous serez un habile prestidigitateur. Mais si votre voie est une grande voie et que vous essayez de révéler le Mystère de l’Être, bien qu’il soit plus que probable que nous ne dépassiez pas le stade du clown, là les amis, qui donc sera capable d’égaler votre réussite ? Dans tous les cas, que les plus matérialistes les plus convaincus n’oublient jamais l’enseignement implicite de l’ancien proverbe du Kyudo : « Pour donner dans le mille, il faut viser vers le haut ». Pourquoi donc se contenter de moins ?

« En dernière instance, toute attaque peut être annulée par un mouvement anticipé, mais la percevoir et agir adéquatement est une réussite magnifique qui démontre quelque chose de plus qu’une grande habileté. Elle dénote indiscutablement une perception supérieure, une connexion qui transcende les limites de la perception habituelle. »

Le code d’honneur dans les Arts Martiaux Le code d’honneur repose sur l’hypothèse que l’honneur est la caractéristique la plus précieuse de tous. L’honneur est le visage extérieur d’un être humain digne. Le droit à la dignité d’une personne est l’un des droits fondamentaux de l’homme et appartient également à tout homme, quel que soit son âge, son sexe, sa classe, sa race, etc. L’honneur (lat. Honos, gloire) est un terme abstrait qui signifie les sentiments de courage et de respect qui, à leur tour, affectent la position sociale et l’autoévaluation d’un individu ou d’une famille, d’une société, d’une unité militaire ou militaire, d’un pays, etc., à ces personnes ou à leurs familles, à certaines communautés sociales, militaires ou militaires, écoles militaires ou civiles. , certains groupes de personnes, pays, etc., se voient attribuer une valeur ou une réputation dans la société en fonction de la manière dont ils accomplissent certaines tâches définies par le code honneur, ainsi que le code moral de la communauté dans son ensemble.

epuis la création de quelques Arts Martiaux, quel que soit le pays d’origine, un certain code d’honneur était profondément ancré dans ses principes moraux fondamentaux. En acceptant ce code d’honneur, un individu accepterait certaines normes de comportement ainsi que les idéaux de caractère qui étaient nécessaires pour un membre de ce groupe de personnes, c’est-à-dire ce genre de personnes pratiquant un certain art martial. Ainsi, à différentes périodes historiques, des codes d’honneur ont été élaborés dans différents pays du monde. Bon nombre de ces codes d’honneur sont devenus largement connus. Dans la Grèce antique, les Spartiates avaient leur code d’honneur, et beaucoup d’autres appartenaient à certaines légions romaines, aux unités d’Alexandre le Grand, aux soldats de Genghis Khan et bien d’autres. L’un des codes d’honneur les plus célèbres est sûrement le code d’honneur japonais appelé « Bushido » auquel sont régis de nombreux guerriers japonais, samouraïs. Bien que ce code d’honneur japonais soit le plus célèbre, beaucoup d’autres sont également bien connus et nous en mentionnerons quelques-uns. L’un des plus anciens codes d’honneur est le célèbre code français de la classe guerrière: Noblesse Oblige (obligations de noblesse, exigences établies pour les chevaliers) qui a été suivi par les chevaliers dès le XIIIe siècle. Le code d’honneur allemand appelé Gemut est également bien connu et aurait été suivi par le titre de chevalier allemand au Moyen Age. L’un des plus célèbres est définitivement le Code de Chevalier Anglais et le Gentilhomme Français, qui étaient pour la plupart des codes d’honneur militaires et patriciens qui sont apparus vers le XVIe siècle. L’un des codes d’honneur des chevaliers les plus populaires est le code italien appelé Cavalleria. Les codes d’honneur chevaleresques portaient des noms similaires : Codigo de Caballero et, quelque temps plus tard, Honor de Cavalleria, qui s’est répandu en Espagne.

Au Moyen Age, le code d’honneur Fidei et Honoris (un certain type de code de conduite et de comportement modèle) a été utilisé dans certains pays d’Europe centrale. À sa base, il respectait le principe d’intégrité et d’honneur. Tous ces codes étaient des principes moraux que les chevaliers de divers pays européens devaient respecter. Certaines règles de comportement, c’est-à-dire des codes d’honneur, existaient aux XVIIIe et XIXe siècles. L’un d’eux était, par exemple, le code de conduite des officiers allemands appelé Livre Gris, qui réglementait les règles de comportement dans les duels d’épées ou d’armes à feu. La France était un pays connu pour ses duels fondés sur l’insulte à l’honneur d’un homme. Le célèbre commandant Napoléon Bonaparte fonda l’ordre du mérite français, Légion d’honneur, comme l’un des premiers ordres de ce type. Au cours des XIXe et XXe siècles, il y avait des codes d’honneur non écrits dans le Far West américain et leur population vivait selon eux. Ces codes étaient connus sous le nom de The Cowboy Code ou The Code of the West. Il est moins connu que l’un des codes d’honneur les plus stricts a été mis en œuvre par les pirates aux XVIIe et XVIIIe siècles. C’était ce qu’on appelait le Code des Frères de la Côte. En 1889, en Amérique, le code d’honneur éthique pour les vagabonds a été établi : le Code d’Ethique Hobo. Il est devenu célèbre pour certains symboles utilisés par les clochards. Certains groupes criminels ont également popularisé leurs codes d’honneur, par exemple, les triades chinoises ont leur propre code et les Japonais Jakuza en ont un autre. On

« Certains groupes criminels ont également popularisé leurs codes d’honneur, par exemple, les triades chinoises ont leur propre code et les Japonais Jakuza en ont un autre. »

sait parmi les Jakuza que si une action déshonorante est effectuée, ils vous couperont le petit doigt. L’un des codes les plus célèbres au monde est celui suivi par la mafia italienne. Ils ont leur propre code de comportement de base appelé Cosa Nostra (engl. Le nôtre, notre chemin) et le code lui-même est connu sous le nom d’Omerta. Bon nombre des codes d’honneur susmentionnés ont été suivis en Europe et ont eu une grande influence sur les apprentis d’Arts Martiaux, par exemple les combattants, les escrimeurs et les boxeurs. Naturellement, les Arts Martiaux orientaux, en particulier les Arts Martiaux japonais, ont été fortement influencées par le code d’honneur japonais: le Bushido.

Bushido - Le Code d’honneur Bushido (bu - shi- do; bu = fort, force; bushi = guerrier; do = chemin, chemin) ou le chemin du guerrier (le chemin du samouraï) était un code non écrit des principes moraux fondamentaux de la classe guerrière au Japon. Bien que le système de valeurs contenu dans le code du bushido ait changé sous diverses influences tout au long de la période féodale japonaise, son essence est restée inchangée. La rectitude, l’honnêteté, le courage, la bonté, l’honneur et la modestie ont toujours été désignés comme les vertus les plus importantes de tout guerrier parfait. L’accent a été mis sur le sentiment de mépris envers la mort, tandis que la

« Dès la fin de la Seconde Guerre Mondiale, le Japon a dû faire face à de nombreux changements à l’époque, dont beaucoup ont affecté les Arts Martiaux. De nombreux maîtres d’Arts Martiaux ont servi d’instructeurs à plusieurs officiers de l’armée japonaise pendant la guerre ou ont été eux-mêmes membres de l’armée. »

loyauté envers sa famille, son pays et son maître (souverain) représentait la plus haute obligation des samouraïs. La classe samouraï est apparue comme une puissance importante pendant la période Heian (794-1185 après J.C.) et était composée de représentants de la classe guerrière buke. Ils sont progressivement devenus les gardes du corps officiels de la cour. Le nom « samouraï » leur a été donné à partir du mot « samouraï » qui signifie « servir, suivre ». Au début, le nom ne faisait référence qu’aux soldats qui faisaient leur devoir au palais de l’empereur. Plus tard, cela signifiait tous les membres de la classe guerrière. Son mode de vie différait considérablement de la vie des autres membres de l’aristocratie judiciaire. En raison des guerres fréquentes pendant la période Kamakura (1192-1333 après J.C.-C.) et Ashikaga / Muromachi (1338-1573 après J.C.-C.), la culture de Soin exigeait des compétences guerrières et une évaluation constante du courage sur le champ de bataille. L’indifférence à la mort a été remplacée par le bouddhisme zen une fois qu’il a été découvert que le rejet de la vie comme un objet de culte peut offrir beaucoup au guerrier. La permanence du destin, l’accomplissement de l’inévitable ainsi que l’immobilité courageuse face au danger. L’honneur était extrêmement apprécié, cependant, sous l’influence du symptôme (une religion japonaise authentique), les guerriers ont donné beaucoup d’importance pour l’origine et la réputation de leurs familles. Faire une simple erreur ou perdre l’honneur conduisait à la plus grande volonté de se sacrifier: l’obligation de se suicider (seppuku). Cela comprend l’ouverture rituelle des intestins (hara-kiri). Cette façon de se suicider est basée sur une ancienne croyance anatomique japonaise selon laquelle le

point juste au-dessus du nombril (Jap. Hara) est le centre de l’âme et des sentiments d’une personne. La force directrice de base pour commettre seppuku était « Je vais ouvrir l’endroit où réside mon âme et montrer ce que c’est. Vous pouvez voir par vous-même si elle est corrompue ou pure. Le programme d’apprentissage de la classe guerrier reposait principalement sur les compétences suivantes: escrime, tir à l’arc, compétences de montage, utilisation d’une lance, tactiques de guerre, calligraphie, éthique, littérature, histoire et, en particulier, maîtriser et pratiquer le ju jutsu ou la compétence javara. En tant qu’art martial, le jutsu était particulièrement apprécié parce que, par rapport à la lutte, il n’était pas basé sur la force physique et se différenciait des autres techniques d’attaque parce qu’il n’impliquait pas d’armes. Le code du bushido a été respecté tout au long de la formation et, dès le début, a été un élément de base de l’apprentissage dans tous les Arts Martiaux que les guerriers devaient approuver. Bien qu’il ait été écrit, ils se sont respectés et ont suivi ses règles non écrites. Au moment où les Arts Martiaux se sont développées tout au long de l’histoire, la connaissance de certains Arts Martiaux était transmise d’un Maitre à ses élèves, c’est-à-dire d’une génération à l’autre. Naturellement, chaque Maître d’Arts Martiaux a également transmis le code non écrit des règles d’honneur à ses élèves.

Le mode de pratique et le code d’honneur: Jutsu ou Do Les techniques de combat utilisées par les guerriers dans le Japon féodal sont appelées « Bugei ». Selon certains experts d’Arts Martiaux, la plupart de ces techniques de base ont été développées à l’époque féodale et il y en a une quarantaine. Ces techniques de combat, Bugei, ont été pratiquées pendant la guerre et c’était leur caractéristique et leur utilisation de base. En d’autres termes, les Bugei étaient des techniques de guerrier dans le Vieux Japon. Les techniques de guerriers individuels des Bugei utilisent le mot « Jutsu » (compétence, art) et,

en raison de leur utilisation de base, respectent le code Bushido a été implicite et encouragé en temps de guerre. Le célèbre Maître d’Arts Martiaux Jigoro Kano (1860-1938) pratiquait plusieurs styles différents, à savoir des écoles de Jutsu pendant sa jeunesse. Lorsqu’il est devenu instructeur (enseignant), il a vu que le nom de son école ne différait pas beaucoup des autres écoles qui étaient actives à l’époque. Il y pensait et en 1898, il a eu l’idée d’appeler son style « Judo ». Maître Kano voulait utiliser le nom pour préserver un certain terme traditionnel, par exemple, Bouddha ou Bushido, mais encore pour empêcher la compétence d’avoir son but guerrier de base et le titre « Jutsu ». Dans ce nouveau nom, l’Art Martial de Judo englobait le mode d’entraînement et le principe de combat qui, à son tour, diminuait son but fondamental de compétence guerrière et la nécessité d’adhérer strictement au code d’honneur du Bushido. Ainsi, le maître Kano a pu propager le style à différents profils et professions tout en empêchant que le style de combat du Judo ne soit utilisé qu’aux fins de l’armée ou de la police. C’est ainsi que le Judo s’est développé progressivement à partir de l’habileté du guerrier Ju-Jutsu (ju = tendresse, do = chemin ou chemin). C’est un mode de formation de certaines techniques et principes de combat qui a grandi étape par étape et a changé son but. Aujourd’hui, c’est surtout un sport. Voyant que l’art martial du judo a un chemin de développement réussi, quelques autres maîtres célèbres des Arts Martiaux ont adopté le même principe. Le célèbre Maître d’Arts Martiaux et fondateur de l’Art Martiaux du Karaté, Gichin Funakoshi (1868 - 1957), a appelé son style KaratéJutsu dès 1926. Dix ans plus tard, en 1936, il le change en Karaté-Do.

Aujourd’hui, ces Arts Martiaux deviennent de plus en plus un sport et on l’appelle généralement simplement Karaté. Un autre grand maître d’Arts Martiaux, Morihei Ueshiba (1883 - 1969) qui, pendant sa jeunesse, a formé différentes formes des compétences de Jutsu, à ses débuts appelé son style Aiki-ryu ou Aiki-Jutsu. À la fin de 1942, il change de nom en Aikido, un terme que presque tout le monde connaît aujourd’hui. Le nom est devenu populaire au début de 1948. Dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, le Japon a dû faire face à de nombreux changements à l’époque, dont beaucoup ont affecté les Arts Martiaux. De nombreux maîtres d’Arts Martiaux ont servi d’instructeurs à plusieurs officiers de l’armée japonaise pendant la guerre ou ont eux-mêmes été membres de l’armée. C’est pourquoi, une fois la guerre terminée, ils voulaient montrer au monde leurs vues pacifiques et non le but guerrier de leurs techniques d’arts martiaux. C’est pourquoi ils ont propagé la façon « Do » de pratiquer Arts Martiaux et ainsi diminuer progressivement leur but initial et le sens d’être une compétence guerrière. En outre, ils ont progressivement diminué l’effet que le code d’honneur du Bushido avait sur les Arts Martiaux. Enfin, le style Jutsu a été de plus en plus remplacé par le mode de pratique Do. Beaucoup d’Arts Martiaux ont progressivement changé leur but guerrier de base, c’est-à-dire la façon dont ils ont abordé la formation. Un autre changement a été apporté à leurs noms, par exemple Ken Jutsu = Kendo; Iai Jutsu = Iaido; Puis Jutsu = Sodo; Kyu Jutsu - Kyudo; Jo Jutsu -, etc. Même certains différents modes de lutte contre les armes à feu à Okinawa ont progressivement changé leurs noms en « Kobudo ». Ce genre de pratique de « Do » a été accepté par de nombreux Arts Martiaux coréens, tels que Hap Ki Do, Hwa Rang Do, Han Mu Do, Kumdo, Tang Soo Do et sans doute le plus célèbre, Tae Kwon Do. Même le célèbre maître et acteur d’Arts Martiaux Bruce Lee a choisi le nom Jeet Kune Do pour son propre style de combat. Les modes de pratique selon le principe Do ont été acceptés par d’autres Arts Martiaux dans le monde entier. Un exemple est le Vietnamien Viet Vo Dao ou

Quan Ki Do, Defendo ou Wen-Do au Canada ou Zen Do Kan en Australie. L’effet est également visible dans la boxe indonésienne Sindo et le Bando birman.

Le code d’honneur dans l’ère moderne Que certains maîtres d’Arts Martiaux veuillent l’admettre ou non, aujourd’hui le mode Do, c’est-à-dire la façon de pratiquer les Arts Martiaux et leur compréhension se déplace vers les sports et les résultats sportifs que vers l’Art Martial original lui-même. Il est encore moins pointé vers la capacité de guerrier d’où il est issu. Le code d’honneur est rarement mentionné parce que le sport d’aujourd’hui a son propre ensemble de règles et de fair-play. Et pour la grande majorité des sportifs, c’est suffisant. Cependant, il y a de plus petits groupes d’enseignants qui existent aujourd’hui et qui respectent et acceptent

« Depuis la création de certains arts martiaux, quel que soit le pays d’origine, un certain code d’honneur était profondément ancré dans ses principes moraux fondamentaux. »

encore certaines des règles du code d’honneur du Bushido. Certains « vrais » maîtres des Arts Martiaux vivent encore aujourd’hui en Orient ou en Occident et respectent et respectent certaines des règles de vie de ce code d’honneur. Pour les maîtres d’Arts Martiaux spécifiques, pratiquer un certain Art Martial n’est pas simplement un passe-temps ou quelque chose qu’ils font dans leur temps libre. Pour eux, ce n’est pas un sport et ils ne le pratiquent pas du point de vue sportif. Pour eux, c’est strictement un Art Martial. Bien que certains maîtres d’arts martiaux se tour nent vers elle professionnellement, l’acquisition de la compétence n’est pas quelque chose qu’ils considèrent comme leur principale profession. Il représente un certain mode de vie qui comprend le respect des principes moraux de certains codes d’honneur. Alors, aujourd’hui, en Occident, vous pouvez rencontrer des maîtres d’Arts Martiaux qui vous diront que l’Art Martial la boxe est une noble compétence. D’autres maîtres d’arts martiaux diront que l’art martial de la lutte ou de l’escrime sont des compétences pratiquées par les chevaliers qui respectent le code d’honneur. Bien que l’ère des samouraïs soit résumait depuis longtemps, on peut encore trouver au Japon d’aujourd’hui des maîtres d’Arts Martiaux qui vivent dans le respect des principes du code d’honneur du Bushido. Aujourd’hui, il y a plus de gens qui pensent que l’époque des chevaliers et des samouraïs est révolue. Il y a ceux qui pensent que, dans les Arts Martiaux modernes, et surtout dans les sports martiaux, il n’y a plus besoin ou espace pour certains des codes d’honneur parce qu’ils ont leurs propres règles et fair-play. Cependant, il existe encore une série de députés d’Arts Martiaux qui ne sont pas d’accord avec cette notion. Ces enseignants sont fidèles à l’ancienne façon d’apprendre un certain Art Martial qui dit que, si quelqu’un ne respecte pas ces règles non écrites et ce code d’honneur spécifique, il ne sera pas respecté par les autres maîtres de cette capacité.

Peu importe le pays d’origine d’un certain Art Martial ou le nom d’un code d’honneur qui y est cultivé, les principes de base de ces codes d’honneur sont presque identiques à l’Est et à l’Ouest. La personne qui le pratique ou un entraîneur ou un instructeur qui ne vit pas selon les principes moraux de ce code d’honneur n’est pas et ne sera jamais le véritable maître de cet Arts Martial. Les anciens samouraïs se différenciaient des autres de cette époque, tout d’abord par le fait qu’ils vivaient selon le code d’honneur du Bushido. Aujourd’hui, lorsque vous demandez à un officier au hasard diplômé de la célèbre école militaire de West Point, en quoi il diffère des autres, sa réponse sera toujours : « par un certain code d’honneur. »

Ceux qui pensent que la différence fondamentale entre les maîtres exceptionnels d’Arts Martiaux réside dans la couleur ou la façon dont ils portent le kimono, dans les emblèmes de leurs kimonos ou maillots de sport, dans la couleur de leur ceinture ou dans leur titre, dans leur grande connaissance, ou l’exécution d’une technique particulière, sont faux. Lorsqu’on demande aux maîtres d’arts martiaux d’aujourd’hui ce qui les rend différents des bases d’autres personnes ou de quelques autres personnes qui se forment en Arts Martiaux, sa réponse sera toujours la même : « pour le fait que nous vivons dans le respect des principes moraux du code d’honneur ». Bushido, noblesse oblige, le code de cavalerie, le code de chevalier, gémissement, cavalerie, code de cow-boy sont pour la plupart des gens juste quelques noms anciens de certaines coutumes de l’histoire ancienne. Pour eux, ce sont des coutumes dont ils ont entendu parler d’anciennes légendes et des contes sur les chevaliers ou les samouraïs. Ces coutumes n’ont jamais été écrites ou même clairement prescrites, mais ses règles vivent simplement dans diverses légendes historiques. Pour d’autres personnes, ce sont encore des règles de comportement non écrites. Ses principes moraux fondamentaux selon lesquels ils vivent. Ce sont des règles non écrites que leurs parents et les parents de leurs parents respectent et, pour eux, c’est une tradition familiale. Un véritable maitre et maitre d’un Art Martial acceptera son élève comme quelqu’un qui fait partie de sa famille. Ce faisant, il vous apprendra la même chose que vous avez apprise de votre père ou de votre professeur : respecter les règles non écrites du code d’honneur. En outre, il vous montrera par votre propre exemple comment vivre dans le respect des principes moraux du code d’honneur.

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Le tecniche di Muay Boran (Mai Muay Boran) sono abilità nate in battaglia che, in epoche passate, hanno aiutato i guerrieri siamesi a sopravvivere in innumerevoli scontri con soldati nemici, sia armati che disarmati. Dopo una iniziale di formazione nei concetti combattivi di base, Mae Mai (tecniche madre), tutti i tirocinanti vengono istruiti nelle strategie di combattimento avanzate (Mai Kred) del combattimento siamese. Kred può essere tradotto come dettaglio. Pertanto, queste strategie di combattimento hanno lo scopo di aggiungere molte informazioni dettagliate ai concetti di base inclusi nei principi delle Mae Mai. Ogni stile tradizionale comprendeva una serie di Mai Kred che i Maestri dell'antichità c o n s e r v a v a n o gelosamente; quei principi erano destinati a mettere in salvo in una situazione di vita o di morte e non venivano mai mostrati senza una motivazione seria. Questo approccio tradizionale all'insegnamento e all'apprendimento delle Mai Kred appartiene alla filosofia IMBA e tutti i membri seguono questa stessa linea di pensiero. Le Mai Kred sono presentate in questo video secondo la classificazione “classica” accettata dalla maggior parte degli insegnanti in Thailandia: ogni Mai racchiude diverse possibili applicazioni che hanno lo scopo di mettere l'allievo in condizione di difendersi e contrastare vari attacchi. Pugni, calci, colpi di gomito e ginocchio, prese: un Nak Muay esperto nelle Mai Kred è pronto ad affrontare molti di questi attacchi feroci e a reagire con devastante efficacia.

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Krav Maga I.M.A.D.S Les voyages que nous faisons, les séminaires auxquels nous par ticipons, nous appor tent à chaque fois de nouvelles surprises. Il n’est pas rar e lorsque nous prenons part à un stage ou une activité similaire dirigé par un autre p r o f e s s e u r, pratiquant la même discipline ou une autre bien différente, d’entendre de la part des participants, « J’ai vu une nouvelle technique » ! En ce qui me concerne, la chasse aux « trouvailles » n’a aucune limite. Ce que je veux exprimer c’est le fait que nous pouvons apprendre différ entes choses, bien plus que de nouvelles techniques. Un nouveau mouvement (pas nécessairement une technique), une explication verbale de qualité, une variante pour l’apprentissage d’un n o u v e a u mouvement, une introduction différente, u n e n o u v elle méthode pour présenter un mouvement, une manièr e différente pour corriger un élève…

Une « Trouvaille » intégrée au programme I.M.A.D.S Cette fois-ci je voudrais m’attarder sur un séminaire que j’ai eu la chance de pouvoir suivre lorsque j’étais présent à l’Institut Wingate (Israël) il y a plusieurs années. Cette initiation avait pour objectif de prendre contact avec un outil de self défense nommé « Spikey ». Quoi de plus enrichissant de suivre une formation avec l’inventeur lui-même, Sifu Sapir Tal. Sifu car en effet il est professeur du système « Southern Mantis Kung Fu » en Israël.

Se perfectionner, perfectionner son système… A la recherche permanente d’améliorer le système que j’enseigne, l’opportunité m’a été donnée de me familiariser avec ce petit outil en plastique ne pesant que 42 grammes ! Après une rapide introduction par Sapir, me voilà déjà à le manipuler, à le changer de main sans effort, il est ambidextre. Dans cette introduction mon attention a été captée sur la définition de l’objet en tant que « multiplicateur de puissance ». Dans mon esprit, rapprochement fait rapidement avec nos jeunes pratiquantes et moins jeunes dont la force reste leur point faible dans une situation d’agression violente de la part (la plupart du temps) d’un homme.

« Cette fois-ci je voudrais m’attarder sur un séminaire que j’ai eu la chance de pouvoir suivre lorsque j’étais présent à l’Institut Wingate (Israël) il y a plusieurs années. »

Les points forts de l’objet se dévoilent un par un… Un autre élément intéressant est arrivé relativement vite, je veux parler de sa manipulation aisée. La manipulation aisée de l’outil en lui-même peut nous envoyer dans une certaine euphorie le considérant comme l’objet ultime pour se défendre. L’expérience acquise au fil des années me permet de garder les pieds sur terre et de poser les questions qui s’imposent. Le marché actuel est inondé de ce genre d’objets, parfois efficaces, qui finissent la plupart du temps au fond d’un tiroir ou d’un sac avec les autres gadgets. Vous savez très bien à quoi je fais allusion, ces gadgets qui ont amusés leurs propriétaires pendant quelques minutes avant de tomber aux oubliettes.

De découvertes en découvertes… Cet objet se tiens dans la paume de la main, poing fermé. Dès lors plus de 60 pourcent de celui-ci est caché. Les 40 pourcent restant laissent entrevoir plusieurs parties et ce dans diverses directions, quatre pour être précis. Les excroissances sont en fait les endroits de contacts qui auront des effets surprenant sur l’agresseur. Si, il y a bien une position majeure du Spikey dans la main, il existe d’autres possibilités de maintien. C’est un avantage considérable dans le sens où l’objet doit être sortit d’un sac, d’une poche ou tout simplement pour le ramasser lorsque celui-ci est tombé sur le sol.

« Cet objet se tiens dans la paume de la main, poing fermé. Dès lors plus de 60 pourcent de celui-ci est caché. »

Les manipulations majeures du Spikey : • Permet de frapper • Permet de repousser • Permet de faire pression • Permet de faire lâcher prise • Permet de contrôler Pour une description complète de l’objet, nous devons parler du petit triangle ouvert se situant dans la base de celui-ci. Cet orifice a pour fonction de permettre d’attacher un trousseau de clés. Cette particularité à l’apparence anodine va se révéler un point incontournable pour éviter qu’il ne se retrouve dans un des tiroirs ou sacs dont je vous ai parlé dans le paragraphe précédent. J’y reviendrai en détails plus tard.

Les effets du Spikey sur l’agresseur… Les points de contacts du Spikey provoque une douleur de type « décharge électrique ». La plupart des personnes ont déjà fait au moins une fois dans leur vie, l’amère expérience de recevoir une décharge électrique. Soit par une mauvaise manipulation d’un petit objet électrique ou tout simplement touché un fil électrisé dans un champ! Mes expériences parfois maladroites m’ont permis de tester les deux versions!

Résultats des effets et similarités… Réaction du retrait du corps immédiat accompagné d’une sensation de malaise passager et surtout, perte de l’envie de recommencer ! A l’aide du Spikey, faire lâcher l’agresseur immédiatement (douleur instantanée), l’envie de l’agresseur de recommencer est grandement diminuée et du temps précieux est acquis par la victime pour se sortir de la zone dangereuse. Il est à noter, qu’il est fort improbable lors d’une utilisation correcte du Spikey, que l’agresseur ne soit pas perturbé dans son plan d’attaque. La simplicité d’utilisation permet à tout à chacun de s’en servir efficacement. Aucun bagage martial ou condition athlétique n’est requis. Certaines notions doivent être enseignées obligatoirement pour une utilisation correcte. Sans cela il n’est qu’un gadget. L’agresseur qui rentrerait en possession du Spikey et qui n’a pas ces notions, ne trouveras en l’outil que très peu d’intérêts dans son processus d’agression.

Spikey, les découvertes se succèdent… Il n’est pas tout d’inventer un objet faut-il encore avoir un plan pour qu’il soit efficace en situation de crise! Rien n’est parfait, tout est perfectible. Lorsque vous avez créé l’outil ainsi que les modalités d’exécutions (notions d’apprentissages) en situation réelle, il ne reste plus qu’à

créer la méthodologie d’enseignement.

Qu’est ce qui s’impose à nous, de connaître à propos de cette option de self défense ? • Connaître les caractéristiques de l’objet (porte-clés) • Connaître ses différentes prises en main • Connaître ses différentes manipulations • Connaître les effets sur le corps humain • Connaître les options offertes par l’objet

Pour clôturer ce premier chapitre sur cet outil atypique, il faut déjà comprendre que son utilité est bien plus large que ce que l’on pense à première vue. Dans le prochain chapitre je partagerai avec vous les possibilités innombrables d’utilisations et l’usage dans le programme Krav Maga I.M.A.D.S Faire le choix d’évoluer avec l’Organisation Internationale I.M.A.D.S c’est la garantie de jouir d’un encadrement professionnel et passionné, tout au long de son parcours. « Quality is not an act, it’s a habit” ARISTOTE Stéphane Denis Wingate Coach Instructeur Spikey www.stephane-denis.eu

Budo Classics Soyez un héros L’entraînement des arts martiaux devrait fortifier la personne. Avec l’entraînement adéquat, un élève peut développer la force musculaire, la résistance cardiovasculaire et la puissance explosive. Nous pouvons tous nous imaginer un pratiquant d’art martial possédant toutes ces capacités, mais toute autre personne peut également développer ces attributs avec un autre type d’entraînement. La force physique peut être développée en levant des poids au gymnase ou avec un entraînement sportif spécifique. Mais les disciplines du guerrier offrent beaucoup plus. Je crois que les arts martiaux développent également la force intérieure de l’élève jusqu’aux niveaux les plus élevés.

« Les arts martiaux évoluèrent pour protéger les populations des pillards venus d’ailleurs. Le guerrier donnait sa vie pour protéger le groupe. »

Classiques du Budo u’est-ce que la force intérieure ? Expliquée en termes simples, une personne possédant une grande force intérieure fera ce qui est le mieux plutôt que ce qui est le plus facile. Elle s’intéressera plus pour les résultats à long terme que pour les plaisirs à court terme. Laissez-moi vous donner quelques exemples. Une personne possédant une grande force intérieure est un héros. Le héros essaye de faire ce qu’il y a de meilleur pour les autres plutôt que de faire ce qui lui convient le plus. Un héros ne choisit pas la voie qui lui apportera le plus de récompenses personnelles. Il agit pour le bénéfice de l’humanité à long terme.

Les arts martiaux évoluèrent pour protéger les populations des pillards venus d’ailleurs. Le guerrier donnait sa vie pour protéger le groupe. Ça c’est héroïque. Dans le monde actuel, nous pouvons inculquer cette même attitude héroïque à travers les arts martiaux. Certains peuvent avancer que cette manière de penser crée des robots, mais nous n’avons pas besoin de perdre notre identité ou notre individualité pour être héroïques. D e f a i t , a v e c u n e n t r a î n e m e n t r i g o u re u x , n o u s a p p re n d ro n s à s a v o i r q u i n o u s s o m m e s e t n o u s n’aurons pas peur d’être qui nous sommes réellement. C’est une grande libération personnelle. Quand nous savons qui nous sommes, nous pouvons considérer les

« Le contraire du héros, c’est le gredin. Un gredin n’a pas de force intérieure. Il ne se préoccupe que de lui-même et fait n’importe quoi pour obtenir ce qu’il a envie. Peu importe s’il porte préjudice à quelqu’un du moment qu’il satisfasse ses désirs du moment. »

problèmes à notre manière et trouver des solutions qui peuvent être bénéfiques pour beaucoup. Une personne qui a développé une grande force intérieure n’a pas besoin de recevoir des éloges pour se sentir bien. Nous savons tous que les jeunes réalisent parfois de mauvaises actions parce qu’ils se sentent poussés par leurs camarades. Ils commencent par fumer pour sentir qu’ils font partie du groupe et font d’autres choses pour impressionner leurs « amis ». Mais cela ne se produit pas qu’entre jeunes. Les adultes également font des bêtises pour impressionner les autres. Ils achètent des voitures et des vêtements chers pour donner l’apparence qu’ils sont riches alors que, pour se sentir importants, ils ont dû s’endetter. Quand vous développez la force intérieure, la seule personne que vous voulez impressionner, c’est vous-même, à travers la discipline de vos actions. Vous souhaitez peut-être avoir une voiture de course, mais vous n’en avez pas besoin. Et vous pouvez peut-être vous permettre d’acheter une maison et une voiture magnifiques, mais vous obtiendrez plus de satisfaction à agir correctement qu’à acquérir ces biens. Au lieu d’essayer d’impressionner les gens, vous êtes satisfait de vous-même. Le contraire du héros, c’est le gredin. Un gredin n’a pas de force intérieure. Il ne se préoccupe que de lui-même et fait n’importe quoi pour obtenir ce qu’il a envie. Peu importe s’il porte préjudice à quelqu’un du moment qu’il satisfasse ses désirs du moment. Un gredin exploite les plus faibles, tandis que celui qui a de la force intérieure défend les plus faibles. Quand vous développez les qualités d’un héros, vous ne laissez pas le gredin utiliser sa force physique contre les plus faibles. Même si vous vous mettez en danger, vous intercédez pour essayer de mettre fin à l’injustice. Les gredins fuient généralement au premier signe de résistance. Ils ne courent absolument aucun risque et attaquent pour cela toujours les plus faibles d’entre nous. Un héros est prêt au sacrifice. Le héros défendra ce qu’il pense qui est juste, quelles que soient les conséquences. Un héros ne succombe pas à ses craintes. Au lieu de se centrer sur le négatif, un héros se centre sur ce qui est correct et choisit la manière d’agir la plus adéquate. Le héros ne pourrait pas vivre en paix avec lui-même s’il choisissait le chemin le plus sûr. Il est prêt à courir de grands risques pour défendre ce qu’il croit juste et protéger ceux qui ne peuvent se protéger eux-mêmes. Certains pratiquants d’arts martiaux poussent l’héroïsme un peu plus loin : ils deviennent instructeurs. Au lieu de se contenter de défendre les faibles, les instructeurs enseignent à être forts. Grâce à un entraînement dur et à un cœur compatissant, un bon instructeur tirera le meilleur de chaque élève. Un instructeur héroïque créera de nouveaux héros. Entraînez-vous durement, mais ne vous contentez pas seulement d’apprendre l’aspect physique des arts martiaux. Construisez votre caractère pour être capables de prendre des décisions difficiles et de faire ce qui est le mieux plutôt que de faire ce qui est facile. Vous découvrirez que prendre la décision du héros vous apportera de grandes compensations : vous pourrez aller vous coucher contents de vous-mêmes.

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Jeet Kune Do

Ne pas confondre la rue et la compétition/le sport Je tiens à préciser que je ne tiens en aucun cas opposer ou prendre parti pour ces différentes pratiques. Je suis choqué de voir depuis quelques années que des pratiquants de différents systèmes martiaux ou de self défense se querellent et se discréditent simplement dans un but purement économique à mon humble avis. En effet, ces querelles ne riment à rien car chacun apporte quelque chose à l’autre. Nul ne possède toutes les connaissances et il est impératif d’échanger et d’apprendre auprès de tous les systèmes que l’on peut étudier afin d’être en mesure de toujours pouvoir évoluer personnellement et ainsi faire évoluer nos propres disciplines. Il ne faut jamais oublier que nos disciplines ne cessent de changer et qu’elles s’enrichissent grâce à tout ce qu’on peut découvrir auprès des autres enseignants. Il n’y a aucune discipline supérieure à une autre. Chaque pratiquant va, individuellement, réussir ou non à appliquer ce qu’il a appris lors de ses entrainements. Sans aucune mesure, on peut incriminer ou dénigrer une discipline lorsqu’un pratiquant a perdu un combat en compétition ou n’a pas réussi à se défendre en cas d’une agression dans la rue. Bien entendu chaque professeur doit se remettre en question et doit analyser si sa pédagogie fonctionne ou non mais cela n’a rien avoir avec la discipline qu’il enseigne. Je parle ici de disciplines ayant montré leur efficacité au cours du temps.

Jeet Kune Do ous allons analyser dans un premier temps les entrainements des disciplines sportives et de self défense. Au départ, je pense qu’il est indispensable de pratiquer les mêmes bases que sont les frappes avec les poings, les pieds, les saisies, les projections, les techniques de soumission debout et au sol, etc. Par ailleurs, dans toutes les disciplines quelles qu’elles soient, il est nécessaire de travailler la condition physique,

base primordiale dans tous les sports avec bien sûr des spécificités pour chacun. De plus, il est absolument indispensable et il serait utopique de négliger les sparrings qui vont permettre à chaque pratiquant de se familiariser avec le combat et ainsi développer des réflexes, les protections adéquates, savoir frapper, savoir se déplacer efficacement qui serviront à chacun d’entre eux dans leurs disciplines respectives. Ceux-ci permettront également d’apprendre à gérer le stress et la peur de ne pas savoir quels coups vont être

« Par ailleurs, dans toutes les disciplines quelles qu’elles soient, il est nécessaire de travailler la condition physique, base primordiale dans tous les sports avec bien sûr des spécificités pour chacun. »

« Pourquoi éviter le combat dans la rue ? Simplement parce qu’aucune règle n’est définie à l’avance, aucun nombre d’agresseurs limités, aucune arme prohibée, une violence extrême de la part du ou des agresseurs et aucune possibilité d’abandonner le combat si le ou les agresseurs ne sont pas d’accord. »

Jeet Kune Do envoyés contrairement à un entrainement classique. Puis les entrainements vont différer au cours du temps car les objectifs n’étant pas les mêmes en fonction des différents types de compétitions et de la self défense. En effet, pour une compétition, il est indispensable, fort heureusement, qu’il y ait des règles à respecter scrupuleusement. Sinon il y aurait des blessés voir des morts. Cela est rendu possible et est respecté grâce aux règles, aux arbitres et aux juges. Ainsi en compétition, les règles vont assurer la sécurité des pratiquants afin qu’ils puissent s’exprimer avec un minimum de risques. Pour arriver à ces objectifs de protection des pratiquants, l’entrainement technique et les sparrings vont être orientés pour que toutes les règles soient assimilées et respectées. La self défense quant à elle, a pour objectif de sauver notre intégrité physique. L’entrainement va s’orienter de manière différente afin d’être en mesure de fuir à tout instant et à pouvoir se protéger et répliquer afin de sauver sa vie. Les objectifs apparaissent alors totalement incomparables.

Jeet Kune Do La compétition a pour but de se surpasser et de gagner des titres récompensant tous les efforts et sacrifices du pratiquant. Alors que la self défense a pour simple objectif de rester en vie et pouvoir ainsi rentrer chez soi sain et sauf. J’adore d’ailleurs une phrase que dit Sifu Dan Inosanto concernant l’une de ses raisons de pratiquer les arts martiaux, je cite « après avoir quitté sa famille chaque matin, le plus important c’est de la retrouver chaque soir ». Cette philosophie résume parfaitement le but de chaque pratiquant de self défense : revoir sa famille chaque jour qui passe.

Un pratiquant ne recherche pas le conflit et doit même détester la violence. Le contact physique devra toujours être évité et la fuite privilégiée tant que cela sera possible. Pourquoi éviter le combat dans la rue ? Simplement parce qu’aucune règle n’est définie à l’avance, aucun nombre d’agresseurs limités, aucune arme prohibée, une violence extrême de la part du ou des agresseurs et aucune possibilité d’abandonner le combat si le ou les agresseurs ne sont pas d’accord. En effet, même si on perd connaissance, le ou les agresseurs n’arrêteront pas de frapper quitte à nous tuer.

« J’adore d’ailleurs une phrase que dit Sifu Dan Inosanto concernant l’une de ses raisons de pratiquer les arts martiaux, je cite ‘après avoir quitté sa famille chaque matin, le plus important c’est de la retrouver chaque soir’. »

Jeet Kune Do Il ne faut pas oublier que l’un des enjeux peut être notre vie, qui est notre bien le plus précieux. De ce fait tant qu’un pratiquant pourra fuir ou éviter le conflit, il privilégiera cette solution. Certains appelleront cela de la lâcheté mais les gens clairvoyants nommeront cela l’instinct de survie. A la fin d’une agression, la seule chose qui est importante est d’être en vie. D’autre part un facteur non négligeable, c’est l’environnement. Il faut s’entraîner afin de pouvoir se défendre dans un maximum de situations. Par exemple, savoir comment se défendre si on est agressé dans un ascenseur, assis dans une voiture, dans un couloir, dans l’eau. Chacune de ces situations sont différentes et demandent des entrainements très spécifiques. Jamais un pratiquant de self défense ne saura quand, où et dans quels types d’environnements il se fera agresser. Il devra alors faire preuve d’adaptation pour pouvoir s’en sortir vivant. De plus, il existe une énorme différence entre la compétition et une agression, à savoir l’absence de limite de temps face à une agression.

« La self défense quant à elle, a pour objectif de sauver notre intégrité physique. »

Il n’y aura aucun repos entre deux rounds, aucune possibilité de s’hydrater ou d’arrêter le combat en cas de blessures. C’est pour cette raison qu’il faut apprendre à respecter chaque pratiquant et chaque discipline. Même si on pratique une discipline et qu’on aime par-dessus tout celle-ci, il faut néanmoins accepter et respecter les autres disciplines. Car il est fort possible que notre discipline ait été influencée ou enrichie à un certain moment par d’autres disciplines, ou qu’elle le sera un jour ou l’autre. Aucune discipline n’évolue seule, au même titre que tout être humain a besoin de ses semblables pour pouvoir survivre. Seul on n’est rien. Enfin pour conclure, je pense qu’il est absolument indispensable de rappeler la plus grande et belle leçon des arts martiaux, sports de combat et de la self défense : respect, humilité et sagesse qui sont inculquées à travers toutes les pratiques. Ainsi critiquer et dénigrer une autre discipline ou pratique est un non-sens abominable et une totale méconnaissance des règles enseignées dans toutes nos disciplines. Il faut juste accepter que chaque discipline est différente et avec des buts différents.

« Même si on pratique une discipline et qu’on aime par-dessus tout celle-ci, il faut néanmoins accepter et respecter les autres disciplines. »

Maître David Delannoy présente sa deuxième œuvre, en se concentrant sur Jeet Kune Do et la défense personnelle, construit comme un puzzle. Certains points très importants de l’autodéfense sont mis en évidence et mis en pratique, tels que les trois phases d’une agression, le mouvement du corps et le déplacement, l’ouverture du champ visuel, la réponse à l’agression respectant la Loi, la destruction de la menace physique, le zones vitales, etc. En ce qui concerne la destruction de la menace physique, l’un des principes essentiels des arts martiaux philippins s’applique: la destruction du membre attaquant et l’importance de réagir immédiatement à une agression lorsqu’on nous frappe. Notre réponse à l’agression est tout simplement proportionnelle et immédiate à l’attaque. Ensuite, nous mettons en place le puzzle en ajoutant des éléments en fonction du développement de la situation. Maître Delannoy explique en détail les points vitaux et les zones essentielles, le pincement, comment se protéger devant un boxeur, le déplacement et le champ visuel, les protections et les destructions contre les attaques simples, les réactions face aux étranglements, saisies et coups de tête, comment utiliser le corps de l’attaquant comme bouclier, les défenses contre les attaques de bâton et de couteau, l’utilisation d'objets de tous les jours pour nous défendre. En cas d’agression, le respect de la vie, la lucidité et l’instinct de survie sont des paramètres nécessaires qui vous font prendre de bonnes décisions.

Ref.: • DeLJKD-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Le groupe KMRED qui concentre son travail depuis quelques années sur les problématiques du combat debout à courte distance, vous présente, son DVD numéro 4, dans lequel est abordé l'intégration des « outils » du LETHWEI dans sa méthodologie « R.E.D Training. » Comme à son habitude, il ne s'agit pas ici de faire le “SHOW” en démontrant les qualités voir athlétiques cinématographiques de ses instructeurs. Il ne s'agit pas non plus de démontrer un millier de techniques différentes amenées à faire rêver les pratiquants. L'objectif affiché du groupe est d'amener des pistes de travail, aux personnes qui s'intéressent réellement au « contenu » en matière de self défense. Vous trouverez également a la fin de ce DVD, le positionnement et les choix du groupe face à certaines des thématiques alimentant tous les fantasmes en self défense comme les défenses sur menaces avec armes à feu etc...

Ref.: • KMReD-4 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Avi Nardia commence une nouvelle série de travaux axés sur le CQB et les situations à haut risque. Certains peuvent être de bons tireurs, mais de mauvais combattants et il est préférable de développer l’esprit de combat et non seulement enseigner à être de bons tireurs, mais aussi de gérer des situations agressives pour faire face à la réalité et la violence. Pour atteindre ces principes, il est essentiel d’agir avec détermination et sécurité. Ce premier travail explique en détail les règlements sur la manipulation des armes à feu, gainer et dégainer, les façons de manier, charger, déplacer les mains, changer les chargeurs, travailler une et deux mains, la couverture et la dissimulation, tirer avec précision en déplacement, et se déplacer rapidement et en toute sécurité dans les zones problématiques et les manipuler de façon proactive, non réactive. Avi Nardia Kapap Combatives nous emmène au niveau supérieur en légitime défense réaliste.

Ref.: • kapap-11

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Son intuition comme sa superpuissance Nous pouvons dire librement que cette décennie a apporté de nouvelles perceptions à un concept comme le courage et l’audace. Beaucoup de femmes ont commencé à s’exprimer, à briser les tabous et à se battre pour elles-mêmes, pour les autres femmes et pour la justice en général. Certaines femmes ont décidé de ne pas être réduites au silence et ont pris la voie de faire face à des risques de condamnation et de honte publique pour faire entendre leurs histoires et sauver d’autres femmes et notre société dans son ensemble. Les femmes ont commencé à dénoncer leurs agresseurs et à parler de leurs traumatismes à cause de la cible la plus élevée.

a violence sexiste n’est pas nouvelle et elle fait les manchettes tous les jours et doit être correctement soulignée et combattue si nous voulons empêcher que des actes criminels similaires ne se produisent à l’avenir. L’éducation des femmes sur la façon de se protéger et l’éducation de la société sur la façon de réagir aux agresseurs et aux femmes maltraitées est de la plus haute importance aujourd’hui. Dans de nombreux cours axés sur la sécurité, nous trouverons différentes étapes sur la

meilleure façon de nous préparer aux événements violents, de reconnaître une menace et de réagir de la meilleure façon possible pour nous protéger. Dans le monde d’aujourd’hui, les femmes ne peuvent jamais être trop prudentes dans leur sécurité et leur protection. De nombreuses entreprises de sécurité faciliteront l’installation de sécurité à domicile et vous aideront à rester en sécurité à l’intérieur de votre maison, tandis que d’autres souligneront l’importance d’être proactif en ce qui concerne votre sécurité à l’extérieur et offriront de nombreux cours d’autodéfense.

La sécurité à la maison à bien des égards fournit en grande partie un sentiment de sécurité et de protection dans cette ère moderne où le matériel de sécurité est placé sur une propriété sous la forme de portes, fenêtres, serrures, systèmes d’alarme, éclairage, détecteurs de mouvement et systèmes de caméra de sécurité avec une bonne maison pratique de sécurité. La plupart des systèmes actuels sont compatibles et connectés à différentes applications sur nos smartphones ou ordinateurs. L’autre aspect, être proactif nous permet de garder le contrôle de notre sécurité, d’être mieux préparés et protégés.

Chacun de ces éléments nécessite des stratégies, des outils et des techniques différents. En utilisant une approche proactive, nous pouvons avoir une longueur d’avance sur les délinquants ou les agresseurs. Cette partie de la sensibilisation et de la formation à l’autodéfense réduit, atténue et prévient la victimisation des femmes de bien des façons et offre une bonne occasion de se préparer à des événements violents. Mais entre ces deux éléments d’autodéfense se trouve ce qu’on appelle une première ligne d’autodéfense. Comme nous le savons, il y a des agresseurs et des criminels autour de nous. Ils se cachent dans les ruelles

« Alors que de plus en plus de femmes s’avancent, s’expriment et révèlent leurs histoires, nous apprenons tous par leur exemple comment reconnaître les menaces, comment y répondre, comment nous protéger et protéger nos proches en étant plus observateurs et à faire confiance à notre sagesse intérieure d’intuition. »

sombres, mais vivent aussi avec nous en tant que membres de la famille, amis ou voisins et collègues. Ils peuvent enseigner dans les universités, les écoles, diriger des entreprises, avoir un haut niveau d’éducation et jouir d’une bonne réputation dans leur environnement. Les abus ne seront pas toujours visibles en public. Les victimes seront entraînées dans un cercle sombre d’abus, de manipulation, d’intimidation et d’abus d’autorité. Leurs voix se taisent et les cris ne peuvent que résonner en eux. La plupart du temps, on pensait que les femmes se défendaient en se cachant d’étrangers et en évitant les ruelles sombres. Ce qu’on ne pensait pas, c’est comment se défendre contre les gens qu’elles connaissent et en qui elles ont confiance. C’est alors que la suggestion d’être conscient de ce qui vous entoure entre dans le domaine des relations humaines et de « faire confiance à votre instinct » devient encore plus importante que tout mouvement que nous apprenons dans la classe d’autodéfense. Bien que le travail interne de l’esprit humain soit un mystère, certaines recherches récentes ont révélé des indices suggérant que les émotions et les sentiments sont non seulement importants, mais aussi essentiels lorsque nous prenons de bonnes décisions. Notre esprit reçoit et traite continuellement des informations dont nous ne sommes pas au courant. Le sixième sens, intuition, instinct, est un éclair soudain de perception du fond. S’appuyer sur la sagesse de notre intuition pour nous conseiller ou nous avertir dans n’importe quelle situation est un état puissant. Il fonctionne bien avec la vigilance et la conscience pour nous garder en sécurité. Dans nos cours d’autodéfense, la leçon la plus importante est que si nous oublions tout ce que nous avons appris, nous devons prêter attention à notre intuition. Si quelque chose ne va pas, c’est certainement faux. Faites confiance à votre instinct et agissez en conséquence. Si vous n’êtes pas sûr d’une circonstance, prenez un chemin plus sûr et partez. Ne vous inquiétez pas d’offenser quelqu’un dans votre effort pour vous protéger. Ne continuez jamais la situation actuelle sans changements.

S’appuyer sur votre instinct ou intuition tend à avoir une mauvaise réputation comme quelque chose qui n’est pas basé sur des preuves. Parfois, une analyse minutieuse ne nous donnera pas nécessairement la bonne réponse. Notre intuition ou notre instinct n’est pas aussi aléatoire qu’il n’y paraît et, dans la plupart des cas, repose sur une évaluation rapide de la situation. Notre cerveau traite et compare constamment notre situation actuelle avec nos souvenirs de situations antérieures. Lorsqu’une décision se sent intuitive et que nous suivons un instinct, elle peut être basée sur des années d’expérience. Alors que de plus en plus de femmes s’avancent, s’expriment et révèlent leurs histoires, nous apprenons tous

par leur exemple comment reconnaître les menaces, comment y répondre, comment nous protéger nous-mêmes et nos proches en étant plus observateurs et à faire confiance à notre sagesse intérieure d’intuition. Ces femmes feront une différence et nous mèneront dans un monde plus juste. Elles soulèveront de nombreuses questions auxquelles notre société devra répondre. D’ici là, laissez-les parler, écoutons leurs histoires indicibles, soutenons-les et prêtons attention à elles pour les protéger de l’injustice. Et espérons qu’un jour le besoin de justice sera plus fort que la peur du discours public et la honte que ces femmes doivent traverser dans un processus d’enseignement de nous donner à tous une grande leçon sur la façon d’agir sur notre humanité.

Relation enseignant-élève, existe-t-elle toujours ? « Le défi de la modernité est de vivre sans illusions, sans être déçu. » (Antonio Gramsci)

Ce n’est pas maintenant, que j’entends constamment, des phrases qui font référence à ma façon d’être, d’agir. Les pensées de différents types de personnes indiquent que « ce que j’enseigne est déjà démodé, vieux, démodé, obsolète... Que ma pensée ne fonctionne plus en ces temps modernes. » La modernité nous a apporté agilité, rapidité dans la résolution des problèmes liés à la mobilité et à la facilité de communication, facilité d’accès aux informations, acquisition de certificats, entrée dans des écoles autrefois restreintes... Enfin, à qui tout indique, la modernité a apporté d’immenses changements et avantages. Est-ce seulement cela ?

l n’est pas nouveau que j’entende constamment des phrases qui font référence à ma façon d’être, d’agir. Les pensées de différents types de personnes indiquent que « ce que j’enseigne est démodé, vieux, dépassé, obsolète... Que ma façon de penser ne fonctionne plus en ces temps modernes ». Est-ce que ce sera le cas ? La modernité nous a apporté agilité, rapidité dans la résolution des problèmes liés à la mobilité et à la facilité de communication, facilité d’accès à l’information, obtention de certificats, entrée dans des écoles autrefois restreintes... Enfin, il semble que la modernité ait apporté des changements et des avantages. Mais est-ce que ce sera tout ? Lao Tse disait que « les facilités engendrent des difficultés et vice versa ». On ne peut nier qu’avec la mondialisation, les relations se sont desserrées, sont devenues volage, superficielle ou, de l’avis du sociologue polonais Zigmunt Bauman (1985-2017), liquides. Plus rien n’est solide, en pratiquant l’individualisme, favorisé par la surutilisation d’Internet, dans tous les domaines de notre vie quotidienne. Voyons trois phrases intéressantes: a) « Tout ce qui est solide fond avec l’air » (Karl Marx). b) « La modernité est le transitoire, l’éphémère, le contingent, c’est la moitié de l’art, l’autre moitié est l’éternel et l’immuable » (Charles Baudelaire).

c) « Le beau est constitué d’un élément éternel (...) et un élément relatif, circonstanciel, qui sera, si nous voulons, successivement ou en combinaison, l’époque, la mode, la passion » (Charles Baudelaire) Plusieurs enseignants de ma génération avec qui j’ai parlé, sans exception, sont confrontés au même problème; il n’y a plus de retour en arrière. Dans ce monde d’immédiateté, toutes les relations ont changé. Presque plus personne n’essaie de résoudre des problèmes dans leurs relations amoureuses, par exemple en les excluant. L’impression qu’il nous donne est que nous sommes blindés aux douleurs et aux plaisirs qu’ils causent. Les arts anciens, qui nécessitaient auparavant un mentor, un enseignant, une sorte de « chaîne » composée de quelqu’un qui enseignait aux autres, de succession pour que leurs techniques soient bien comprises - ce qui est naturel dans la diffusion d’une culture ou d’une tradition - aujourd’hui, ont perdu ce parti pris, et il est maintenant possible de les apprendre via des plateformes comme YouTube ou Instagram, entre autres. Dans une réflexion profonde, nous pouvons souligner que les relations, en général, profilent un type de scénario qui favorise la fragilité et la liquidité dans les liens qui s’établissent entre les individus et la rapidité avec laquelle se produisent les changements institutionnels provoqués

par les relations interpersonnelles, tout en les influençant. Si, dans le passé, la relation « enseignantélève » était comme un mariage, pour toute une vie, aujourd’hui, si l’on peut le dire, l’environnement social lui-même est devenu le produit du démantèlement des valeurs, des liens et des institutions, par opposition à la coutume traditionnelle de liens durables, enracinés et solides. Carl Jung a déclaré: « Quand nous pensons, nous le faisons pour juger ou arriver à une conclusion; quand nous ressentons, c’est pour attribuer une valeur personnelle à tout ce que nous faisons. Au fil des ans, et nous vivons, d’une manière ou d’une autre, nos expériences à la première personne, surtout face à des problèmes tels que les trahisons, les abandons, les mensonges... Il n’est pas difficile pour nous de voir comment se distingue le rôle prédominant de la diffusion d’Internet et des réseaux sociaux, qui servent de grands facilitateurs dans le processus de dissolution des liens affectifs, car les codes et symbolismes existants dans les relations réelles ne sont plus nécessaires. Er nest Rutherford dit quelque chose d’assez juste : « Ce n’est pas dans la nature des choses qu’un homme fait une découverte soudaine et violente, la science va étape par étape et chaque homme dépend du travail de ses prédécesseurs. » Il est vrai que nous, les « dinosaures » des arts martiaux, devons-nous adapter, nous réinventer. Comment faire partie du nouveau sans perdre l’essence de l’ancien? Pensant que, dans les écoles traditionnelles, les conflits, si importants pour la maturation de toute relation, sont maintenant rejetés comme un obstacle, plutôt que comme un encouragement.

Pour de nombreux penseurs, la technologie a rapproché ceux qui étaient loin et a éloigné les plus proches. Comme nous l’avons déjà fait dans les articles précédents, je vous laisse ici avec le grand Kyoshi Fabion Garcia qui donnera continuité à notre raisonnement. Suivant la ligne de pensée de Maître Jordan, je voudrais ajouter d’autres conséquences de la moder nité dans la relation élève-enseignant. Dans le passé, l’éducation n’était pas conçue sans la présence d’un enseignant. Tant la culture grecque que la culture romaine ont été soutenues par l’action éducative de grands maîtres tels que Socrate, Platon, Aristote ou Marc-Aurèle, entre autres. Ils savaient que l’important n’était pas seulement la connaissance, mais la manière exclusive dont leur détenteur avait besoin de le voir, ajoutée à sa capacité à la transmettre.

Cependant, cela change considérablement dans la postmodernité, car l’éducation a commencé à se concentrer sur la capacité d’apprendre, sur la connaissance de l’endroit où l’information peut être trouvée et sur la façon dont l’élève peut s’adapter à des situations changeantes. La réalité a imposé la nécessité d’apprendre tout au long de la vie, l’apprentissage n’est jamais terminé. Les gens doivent continuellement se recycler pour s’adapter aux changements technologiques et sociaux continus.

Cela s’inscrit dans une société de consommation avec un accès pratiquement sans restriction à l’information, qui ont conduit à la fausse croyance que les enseignants ne sont pas nécessaires et peuvent être remplacés par des instructeurs à qui acheter les connaissances nécessaires à chaque instant ou par l’auto-apprentissage. De là, des conséquences ont été déclenchées, dont deux qui, à mon avis, sont les plus dommageables. La première est que cette disponibilité massive de l’information fait croire à beaucoup qu’ils n’ont besoin d’aucun intermédiaire pour accéder aux connaissances. Cette pensée simpliste ne prévoit pas l’existence de deux types de

connaissances. Le premier est l’explicite et objectif, qui peut être consulté alternativement par des programmes de formation en ligne, des tutoriels, des audios ou des vidéos. Le second est le savoir-faire et découle de l’expérience, permettant la solution de problèmes concrets, raison pour laquelle il est considéré comme un actif immatériel de l’entreprise et est resté en réserve. L’accès n’est possible qu’à l’aide d’un mentor. La deuxième conséquence est l’idée que « comme je peux le payer, je le mérite ». Beaucoup croient que tout peut être acheté et que, s’ils peuvent se le permettre, ils le méritent. La conscience du mérite est étroitement liée à l’estime de soi, c’est-à-dire que notre idée de ce que nous méritons n’est pas basée sur qui nous sommes, mais sur ce que nous croyons être. Quand une personne a une estime de soi dans l’ensemble tout fonctionne correctement, mais quand il y a un excès d’autoévaluation positive les gens se caractérisent par être narcissique et se croire omnipotent, ce qui est lié à la méritorisation peut les amener très près de l’obsession. À mon avis, conditionner le mérite à la capacité économique est méprisable, car il ignore qu’il y a des choses qui ne peuvent être achetées, et que pouvoir le faire n’implique pas d’être prêt à le recevoir, car l’obtention d’objectifs nobles implique du temps, des connaissances, des compétences et de la persévérance.

Toute cette situation, atteinte inévitablement ou inévitablement la relation maître-disciple également dans les Arts Martiaux et pratiquement la réduit à la transmission de techniques, en éliminant par obsolète ce qui est vraiment important comme la valeur de la connaissance, les codes de conduite, les préceptes éthiques, les traditions, etc. Tout simplement, le concept de l’enseignant en tant que formateur a été perdu. Il ne restait plus qu’une simple transaction commerciale par laquelle ils achètent une connaissance technique. Pour d’autres, l’accès à l’information susmentionné les a convaincus, qui, même sans posséder le savoir-faire, n’ont besoin de personne pour leur enseigner. Ce qui est surprenant, c’est que beaucoup de ces élèves veulent devenir enseignants, et comme ils n’ont jamais appris de codes de conduite ou de préceptes éthiques, ils contribuent à accroître la demande d’achat de diplômes. Ces diplômes permettent aujourd’hui de voir des gens enseigner des systèmes qui n’ont jamais appris ou représenté des enseignants avec lesquels ils n’ont jamais formé. À mon avis, un véritable maître se distingue par être un forgeron de personnes qui, en stimulant les connaissances et les valeurs, les accompagnent dans leurs processus de développement. Il faut alors établir clairement la différence entre ceux qui n’enseignent que le contenu et l’instruisent, et ceux dans lesquels se combinent la « maîtrise » des disciplines qu’il maîtrise avec la capacité d’éduquer avec des attitudes et des exemples de vie. Cette relation enseignant-élève est très précieuse et, bien qu’asymétrique au niveau des connaissances, elle doit être symétrique dans le traitement. A cet égard, il me semble opportun de rappeler à Socrate, qui, lorsqu’il enseignait sur les places et les marchés, ne se montrait pas comme un universitaire de l’enseignement, mais qu’il s’assurait qu’il n’y était pas consacré et que je n’avais pas d’élèves, mais de camarades. À l’avenir, nous aurons à nouveau besoin d’enseignants de leadership qui fondent leurs enseignements sur le développement intégral des personnes et des élèves qui comprennent l’importance de cette relation.

Ref.: • QIGONGPC-1

Sifu Paolo Cangelosi a commencé à étudier et pratiquer le Qi Gong en 1974 avec son professeur Fu Han Tong, il a continué à approfondir ses recherches tant dans son aspect martial que dans son aspect bien-être, préventif et thérapeutique. Lors de ses nombreux voyages en Chine, il s'est intéressé au Qi Gong médical, associé à la médecine traditionnelle chinoise. Pour sifu Cangelosi, il a toujours été un sujet d'une importance absolue pour la formation d'un véritable artiste martial et pour la conquête de la conscience énergétique. Sifu Cangelosi présente deux vidéos, adaptées aux débutants et aux praticiens déjà expérimentés: une introduction avec des concepts de base et des éléments techniques importants pour pouvoir affronter et entrer dans cet art, et une seconde avec des pratiques plus avancées. Nous discuterons des techniques de respiration, de la posture corporelle, de l'attitude mentale et des pratiques avec des exercices appartenant au Qi Gong statique, non-action dite passive, et dynamique, douce, dite active, adaptée au bien-être psychophysique et à la santé préventive, ainsi que des techniques de Qi Gong méditatif.

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Ref.: • QIGONGPC-2

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La philatélie a traité au cours de l’histoire des thèmes très différents et les services des postes des différents pays ont élaboré des images qui passèrent, grâce à eux, à la postérité des collectionneurs et des musées. Les premiers timbres postes des îles Ryu Kyu, et plus spécialement d’Okinawa, la principale d’entre elles, furent édités en 1948, après la Seconde Guerre Mondiale et sous le gouvernement des États-Unis. Ces premiers timbres postes présentaient déjà des thèmes très variés comme les bateaux de pêche, les granges… et bien sûr… le Karaté. Notre collaborateur habituel Salvador Herraiz nous offre dans cet article toute l’information à propos de ce sujet curieux. qÉñí=W= p~äî~Ççê=eÉêê•áòK

OKINAWA 1964 : LE KARATÉ DES TIMBRES POSTES un des thèmes les plus importants des timbres postes des Ryu Kyu est la danse populaire locale, dont des séquences ont été le motif de plus de vingt timbres différents. L’artisanat populaire des îles, exporté en Chine et au Japon pendant plus de 500 ans, représente également un motif important et apparaît sur près d’une trentaine de timbres différents, de même que la grande variété de serpents, papillons et fleurs, sans parler de la représentation des monuments considérés comme des « trésors nationaux » détruits pour la plupart pendant la guerre. Le château de Shuri était un motif habituellement repris par les timbres postes. Le Karaté ne pouvait rester à l’écart, mais sa présence dans ce type d’art imprimé est cependant restée très réduite tout comme son cadre géographique. De là également une partie de sa valeur. En 1962 déjà en effet, le Gouvernement des îles Ryu Kyu avait créé des timbres postes dont le thème faisait référence au Kendo, l’escrime japonaise. Il le fit à l’occasion d’un important tournoi de Kendo célébré le 24 juillet à Naha, la capitale d’Okinawa. En réalité, on avait fait coïncider deux tournois au même endroit. En plus du 8ème Championnat national du Japon, on avait le Tournoi est-ouest. Le Kendo avait été introduit à Okinawa en 1879 et la réunion des deux tour nois de 1962 représentait un événement important. Pour cela, le Service des Postes d’Okinawa, le Ryu Kyu Yubin, décida d’émettre des timbres montrant un pratiquant de Kendo, revêtu de son costume avec son armure et le shinai de bambou. L’idée semble très intéressante –et elle l’est d’après moi– et l’on pense alors au Karaté, qui est en plus originaire d’Okinawa, comme motif pour la réalisation d’autres timbres postes. Cela se fera à peine un an plus tard. La première fois que j’ai appris l’existence à Okinawa de timbres vieux de près de 40 ans dont le motif était l’art du Karaté, c’était il y a longtemps, aux États-Unis où il existe un musée consacré au Karaté, l’un des rares qui existe dans le monde, qui

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possède parmi ses curiosités ce genre de matériel. Plus tard, croyant correcte de faire connaître au monde l’existence de ces timbres ainsi que leurs motifs, leur histoire, leurs curiosités… j’ai pris contact avec le directeur de ce musée, mais son aide en réalité –il faut le dire– ne fut pas très généreuse. Heureusement, j’ai assez bien de contacts dans le monde entier et il ne me fut pas difficile d’arriver à bien connaître le sujet par d’autres voies. En effet, un militaire nord-américain, qui resta rien moins que 6 ans à Okinawa, me fit parvenir plusieurs pages de ces timbres. Je lui en serai toujours reconnaissant ainsi que pour son amabilité et sa patience. Bien qu’étranger au monde du Karaté, quand ce militaire découvrit à Okinawa l’existence de ces timbres et se rendit compte de l’importance, dans cette île, du Karaté comme art martial, avec une culture, une philosophie et des traditions formidables, il sut qu’il s’agissait de quelque chose d’important et décida d’en faire un petite provision. Bonne idée, l’ami ! Aujourd’hui, grâce à lui, j’ai en mon pouvoir plusieurs exemplaires de chacun des différents timbres. Mais… découvrons-les en détail. L’un des principaux maîtres de l’île d’Okinawa dans les années 60 était très certainement Shoshin Nagamine (aujourd’hui malheureusement décédé). C’est dans son dojo que l’on a fait les photos des techniques de Karaté qui permettront aux créateurs et aux dessinateurs de faire la version artistique des différents timbres postes traitant le thème du Karaté. Les karatékas qui ont posé pour ces photos sont Seie Shiroma, Yasuhiro Matayoshi et Shohin Nagamine lui-même. Quand le dessinateur Koya Oshiro termina son travail, apparut enfin, le 5 octobre 1964, le premier timbre, basé sur le premier mouvement du kata Naifhanchi – une technique, qui plus est, de type Haito (inversée), de l’école de Nagamine, alors que dans d’autres écoles, on la trouve sous la forme Teisho ou Shuto. Le prix de ces timbres est de 3 centimes. À côté des textes en Kanjis (idéogrammes japonais) apparaissent l’année, le prix et le mot « Ryu Kyu », compréhensibles pour un Occidental. On a cette double inscription car, à l’époque, Okinawa était administrée par les États-Unis. Il en fut ainsi depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale jusqu’en 1972, année où l’île redevient japonaise. Les îles sont mentionnées plutôt que les États-Unis ou le Japon car le gouvernement américain ne savait pas à ce moment-là si les îles allaient avoir leur propre gouvernement ou si elles allaient faire partie du Japon. C’est pour cela que l’on décida ne n’écrire que le nom des îles : Ryu Kyu. Le personnage qui apparaît réalisant le mouvement du kata Naifhanchi sur ce premier timbre poste est Seiei Shiroma. Ce n’est que longtemps plus tard que j’ai su qui était ce maître, quand je préparais mon article en hommage à Shoshi Nagamine. Seiei Shiroma était en 1991, 6e dan et dirigeait le dojo de la lignée de Nakaima dans la ville de Naha, à Okinawa. Il est actuellement 9e dan (beau progrès !), vice-président de la Shogen Ryu, une organisation créée par Kensei Taba, un autre karatéka de la vieille garde de Shoshin Nagamine. Taba fut vice-président du siège central de la Fédération mondiale de Karaté Shorin Ryu, présidée par Nagamine. Avec Shiroma, d’autres maîtres remarquables, entre autres Noriaki Ikehara, optèrent également pour l’organisation Shogen Ryu. L’émission de timbres se référant au Karaté prit un format Mihon, autrement dit il s’agissait une édition spéciale de faible tirage, un tirage presque limité pour

collectionneurs ou poursuivant des objectifs publicitaires. De fait, une émission de timbres normale correspond à peu près à un millier d’exemplaires, alors que le forma Mihon ou l’émission Mihon des timbres traitant du Karaté ne fut que de 1500 à 2000 timbres pour chacun des trois modèles. L’émission du timbre en 1964 fut complétée, comme il est habituel, par l’édition de brochures explicatives de l’événement et même d’enveloppes commémoratives, sur lesquels apparaissaient certaines informations concernant cet art martial : « Le Karaté, un art traditionnel de self-défense, avec une longue histoire dans les Ryu Kyu, qui a été considéré comme un sport national. Les styles originaux de Karaté ont été introduits au Japon et sont maintenant bien connus aux États-Unis et dans d’autres pays. ». Le texte d’une autre de ces intéressantes émissions commémoratives de ce timbre de Karaté explique la chose suivante : « Le Karaté est un art de self-défense qui peut être utilisé pour tuer ou pour blesser. Introduit dans les Ryu Kyu depuis la Chine au XIVe siècle, sa pratique fut généralisée et perfectionnée 200 ans après. La capacité et l’habileté qu’il développe dérive de la pratique des quatre formes fondamentales, mais on ne peut en faire des compétitions actuellement parce que les coups sont mortels ». En réalité, ce texte doit se référer uniquement au Karaté d’Okinawa, car le Japon avait organisé sept ans auparavant son premier championnat de Karaté. L’Association japonaise de Karaté avait été créée (JKA) avec, à la tête, le maître Masatoshi Nakayama qui l’avait organisée, très peu de temps après la mort de Gichin Funakoshi, fondateur du Karaté originaire d’Okinawa. Comme n’importe quel timbre qui se respecte –et cela, beaucoup de passionnés de philatélie le savent– les erreurs curieuses que peuvent avoir les timbres sur certaines séries finissent pas acquérir une qualité spéciale qui leur donne une valeur ajoutée. C’est le cas de l’un des trois timbres. En effet, la gravure se réalisa sur des planches de 20 timbres, cinq files de quatre. Le premier timbre de gauche de la troisième file fut victime d’une erreur d’impression qui lui donna avec le temps, une valeur philatélique ajoutée. L’erreur concer ne concrètement le symbole C qui accompagne le prix imprimé. Sur le timbre mentionné, la barre verticale qui croise le C est interrompue par une erreur, peut-être de la planche d’impression. Il semblerait qu’en outre, cela ne se produise que sur les planches où les perforations de la marge de droite ne sont pas nettes, c’est-à-dire ne traversent pas correctement et complètement le papier. D’après les spécialistes du sujet, cela concerne un timbre sur quarante de ceux qui possèdent cette caractéristique unique. Cette variété créée involontairement est cataloguée dans le Catalogue spécialisé de timbres japonais (JSCA). Il ne pouvait en être autrement. En Espagne également, bien que quelques années plus tard, on a pu voir l’un ou l’autre exemplaire de timbres représentant le thème des arts martiaux. La Fabrique nationale de la Monnaie et du Timbre d’Espagne émit en 1977 une série de timbres représentant un mouvement de Judo. La raison d’une telle attention fut la célébration en Espagne, plus concrètement à Barcelone, du Championnat du Monde de cette discipline.

Ref.: • VUNAK-8

La première fois que Paul Vunak a lancé la série Enigma, il a amené le monde des arts martiaux à changer de paradigme et à reconsidérer son entraînement. La révélation révolutionnaire de la compréhension des concepts d'entraînement au combat en deux catégories est née: l'auto-perfection et l'autopréservation! Comment vous entraînez-vous pour l'instant et comment vous entraînez-vous pour la vie dans les arts martiaux? Cet équilibre entre apprendre à combattre maintenant et pas dans 10 ans a été un point inestimable pour tant d'artistes martiaux, de combattants, d'instructeurs, de policiers, de militaires et de gens comme vous qui veulent se protéger et protéger leurs proches. Avance rapide de 10 ans et nous avons maintenant la prochaine phase de la série Enigma. Quel est le problème pour la plupart des artistes martiaux qui essaient de comprendre ce qui fonctionne ? Qu'est-ce qui ne marche pas ? C'est là que Paul Vunak et Contemporary Jeet Kune Do interviennent. L'objectif est le temps de réponse et d'apprendre à être fonctionnel, à être un combattant de rue complet ou un artiste martial qui a maintenant les compétences nécessaires pour se protéger et protéger ses proches. Le JKD contemporain est la marque particulière d'apprentissage de Vunak pour combattre dans toutes les gammes de combat avec une nouvelle tournure: la violence asymétrique, qui vous permet de combattre en dehors du dojo, du ring et au-dessus de votre catégorie de poids. Il s'agit de la même technologie militaire transmise à SEAL Team 6, DEA, US Marshals, SWAT, Navy, Air Force, Marines et Counterintelligence. 56 min. Enigma 2 Vol.2 comprend: Kina Mutai bite flow, Uninterrupted bite, Cross side for Kina Mutai, BJJ fundamentals, Kina Mutai Flow Drill 1, Flow Drill 2 (Standup to ground with knife, Trapping to Thai Clinch, Knife disarm against thrust, Grappling Knife on the ground), Thai Clinch to Pummeling Drill, Flow Drill 3 ( Trapping to Clinch, Drill 3 with Lap Sao ), Adding strikes to Lap Sao Drill, Defense against Jab-Cross Drills and more.

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3.- MANQUONS-NOUS DE PREPARATION PHYSIQUE ? Eh bien, concrétons, préparation physique pour faire quoi ? Parce que la préparation physique n’est pas un concept abstrait ou général, mais spécifique à chaque activité physique. Si la question est la préparation physique pour courir un marathon ou soulever 120 kilos ou de tenir 12 tours de 3 minutes de boxe, la réponse est non. Et ce sera « non » dans la plupart des athlètes professionnels: chacun sera bien préparé physiquement pour leur sport. Donc, pour juger si un pratiquant WT est bien préparé physiquement, nous devons nous demander quels sont ses besoins. Si vous faites du taekwondo, probablement être bien préparé physiquement impliquera d’être en mesure d’avoir une ouverture complète des jambes en spagat, parce que vous avez besoin de coups de pied haut. Mais pas besoin pour faire WingTsun. Au lieu de cela, j’ai vu quelques pratiquants de taekwondo, avec une grande flexibilité qui ont eu du mal à faire un bong gerk WT, parce que la musculature de sa hanche n’est pas habituée à faire ce mouvement. De même, un sportif de compétition n’est pas toujours en forme. Il a des cycles en saison et hors saison, et dans certains cas comme les sports de combat, la préparation physique est effectuée pour atteindre son niveau maximum à une date précise, la date de la compétition.

Une autre différence est que le sport occupe généralement une période limitée de la vie, la jeunesse, après laquelle, il est souvent abandonné. Au lieu de cela dans WT on devrait être « en forme » toujours, il n’y a pas de saison et toute la vie (idéalement on n’abandonne pas). Etre en forme ou préparé physiquement, c’est avoir la capacité d’effectuer toutes les techniques de Wing Tsun avec la puissance et la vitesse nécessaires et pendant le temps nécessaire, ainsi que d’être capable de terminer les entraînements pour acquérir cette compétence. Une caractéristique du WingTsun est qu’au fur et à mesure que l’on progresse, on a de moins en moins besoin de force parce qu’il y a plus de coordination et on acquiert une détente appropriée. Il peut donc arriver un moment où l’effort est très petit, même si on fait les mêmes choses qui lui font transpirer et se fatiguer. C’est un bon signe, mais il a un effet inattendu. Si vous êtes enclin à prendre du poids, vous découvrirez que même si vous entraînez la même chose, on ne brûle plus autant de calories et on peut commencer à prendre du poids. Certains font des entons, c’est prendre soin de leur alimentation et d’autres recourent à un exercice supplémentaire (courir, nager, poids...) qui leur donne plus d’efforts et qui peuvent ainsi garder leur tour de taille à distance. Mais ils ne le font pas parce qu’ils ont besoin d’améliorer leur préparation physique pour la pratique WingTsun. Un autre cas très différent est celui où l’on découvre qu’on a des difficultés particulières à faire certaines choses propres au WingTsun. Il peut s’agit de choses très variées: on peut manquer de flexibilité dans une articulation (par exemple aux poignets) ou au contraire (avoir une articulation faible et laxiste). Alors peut-être qu’un peu d’exercice est utile pour corriger le problème. D’une manière générale, je crois que l’entraînement De Wing Tsun leur fournira la préparation nécessaire, à condition que tous les aspects du WingTsun soient touchés (Pas seulement le Chi Sao!)

c) PROBLÈMES PÉDAGOGIQUES 1º- MANQUE DE MOTIVATION ET DE CONCENTRATION : Dans les cours, car ils ne sont pas gratuits, j’exige concentration, effort, parler le minimum, respect et entraide. Perdre du temps avec des ragots et des anecdotes est totalement contraire à l’esprit de ce que nous faisons. Il est temps pour cela après. Pour plus de raison, il faut de l’ordre et de la discipline dans les cours: il y a des gens qui viennent de centaines de kilomètres et leur faire perdre du temps reviendrait à les voler. Si l’on veut progresser, il faut du dévouement, c’est-à-dire du temps, de l’intensité et de la méthode. Idéalement, on s’entraînerait tous les jours ou au moins cinq jours par semaine, surtout si l’on vise à devenir vraiment bon.

Mais tout n’est pas temps : l’intensité, c’est-à-dire l’attention portée et l’exploitation de ce temps, sont autant ou plus importantes (bien qu’il soit difficile à quantifier dans notre art). Et enfin, la méthode: il faut s’entraîner intelligemment, savoir pourquoi, et par quoi et comment le faire. S’efforcer comme une pose répétant et répétant des mouvements à la puissance maximale mais mécaniquement peut être inutile et assez dommageable. Cet élément de la formation est peut-être le plus difficile à transmettre. Lorsque l’on fait un exercice, il faut connaître les points clés qui doivent être surveillés et améliorés et s’efforcer de vérifier en permanence que le travail est fait correctement. L’enseignant doit constamment veiller à ce que les élèves comprennent ces points, ce qui n’est généralement pas facile. Ainsi, l’élève apprend à mesurer ses propres progrès et à connaître les capacités qu’il développe à chaque exercice. Peu à peu, il deviendra plus autonome, pourra effectuer ses entraînements sans avoir besoin de la supervision constante de l’enseignant et, s’il maintient cette discipline et ce sérieux, il pourra profiter de son temps libre pour s’entraîner seul avec d’autres collègues et accélérer ses progrès...

2º- LES PRINCIPES STRATÉGIQUES ET TACTIQUES N’ONT-ILS PAS ÉTÉ SUFFISAMMENT EXPLIQUÉS ? Quand j’ai rencontré pour la première fois le WingTsun grâce à mon sifu, l’une des choses qui m’a le plus captivé, c’est que la première chose qu’on m’a enseignée était une stratégie générale et des principes tactiques: « La solution universelle ». La solution universelle s’explique par ces principes: 1.-Si le chemin est libre avance, s’il est obstrué reste collé, ne vous en tenez pas à la force- quand elle vient accompagnez-la, quand elle se retire suivez-la- et quand vous détectez un vide dans sa force traversez le vide avec votre coup. Ce sont ces principes qui caractérisent ce système, bien qu’il existe d’autres concepts complémentaires. Parmi ces concepts complémentaires, je voudrais en souligner quatre dont on ne parle généralement pas beaucoup, mais que je considère comme fondamentaux: les quatre lois de force. Premièrement, se libérer de sa propre force. Deuxièmement, se libérer de la force du contraire. Troisièmement, ajouter ma force à celle du contraire. Quatrièmement: rendre les deux unies à l’adversaire.

Ces quatre lois sur la force impliquent d’avoir un certain nombre de compétences et de capacités psychomotrices qui permettent de mener à bien les principes stratégiques et tactiques dont nous avons parlé au début. Première Loi sur la Force du WT : « se libérer de sa propre force ». Cela signifie la capacité d’adaptation que mon contrôle de ma propre force a pour s’activer et se désactiver à volonté. Concrètement, lorsque j’ai lancé un coup vers l’axe de mon adversaire et que je heurte un obstacle, deux scénarios peuvent se produire: - je rencontre un obstacle dont la force est inférieure à la mienne. Dans ce cas, je n’ai pas besoin de céder ou de modifier la force, mon attaque va se dérouler sans problème. - je rencontre un obstacle dont la force est supérieure à la mienne. Dans ce second cas, je dois « déconnecter » ma force pour éviter d’être dépassée ou écrasée par la force supérieure de mon adversaire et pouvoir appliquer la deuxième loi sur la force. Deuxième Loi sur la Force du WT: « Se libérer de la force de l’adversaire »: cela signifie la capacité d’entrer en contact avec une force supérieure de céder à elle sans être écrasé ou résister, mais en trouvant un moyen intelligent de prendre cette force de moi et obtenir l’avantage. Troisième Loi sur la Force du WT : « Ajouter sa propre force à celle de l’autre... »: Cela signifie la capacité d’une fois que vous avez déchargé la force de l’opposé hors de votre « espace de vie » et l’avez dirigée dans une direction avantageuse, ajouter votre force dans la même direction que le mouvement de l’adversaire conduit déjà en accélérant ce mouvement. Quatrième Loi sur la Force du WT: « Retourner les deux forces unies (la sienne et la mienne) à l’adversaire au moyen d’un mécanisme d’énergie élastique. »: cela signifie la capacité d’accumuler de l’énergie élastique lors de l’application des trois autres lois et de la libérer sous forme d’attaque explosive. De la même manière que nous pouvons comprimer un ressort en le pressant à la main et en retirant brusquement la main, le ressort sautera en libérant toute l’énergie accumulée instantanément, le corps, grâce à se libérer de sa propre force, celle de l’adversaire et à les unir en une, se comprime en se reposant contre le sol et libère instantanément la pression accumulée sous forme de coup que l’on appelle au WingTsun Pou-ja-lak (cantonais) Bao Zha Li (mandarin) dont le sens littéral est « force explosive ». Au fur et à mesure que je progressais dans ma formation et mon étude du système, ma compréhension de ces principes est devenue plus profonde et plus pleine de nuances. Je crois que ces nuances sont importantes pour obtenir les meilleurs résultats. C’est pourquoi je suis d’avis que plus qu’une révolution, nous devons regarder les principes de WingTsun avec des yeux plus perçants... Bien que la « solution universelle » soit la tactique enseignée comme premier choix aux débutants en WT, elle n’est pas la seule. En fait, la forme Biu Tze Tao et la forme Muk Yan Chong offrent des stratégies et des tactiques alternatives pour quand il n’est pas possible

de réaliser ce premier choix. Le problème se pose quand, après de nombreuses années de pratique de la WT, on ne vous a pas encore enseigné les niveaux avancés. Une étude approfondie de ces alternatives nous permet de multiplier nos ressources et de résoudre de nombreux problèmes.

3ª.- LES NIVEAUX AVANCÉS DU SYSTÈME N’ONT PAS ÉTÉ TRAVAILLÉS DANS TOUTE LEUR PROFONDEUR La formation des niveaux supérieurs (3º GT à partir) n’a pas été suffisamment organisée et systématisée. Bien qu’il semble très clair quel est l’ordre de ceuxci et des sections, je crois personnellement que ces sections ont été formées « en l’état », même avec beaucoup de dévouement, mais n’ont pas été soumises à la recherche et au développement. Il existe de nombreuses nuances techniques et stratégiques qui font changer tout à fait les croyances acquises dans les programmes précédents. C’est un peu comme quand une personne porte des lunettes pour corriger. L’obtention du diplôme a été mesurée à un moment précis de sa vie. Mais au bout d’un moment, l’œil a besoin d’un diplôme plus élevé parce qu’il y a eu des « changements » anatomiques qui ont modifié son acuité visuelle. C’est pourquoi, lorsque le temps passe, l’objectif qui nous a permis de voir la « réalité » d’une manière correcte, a perdu de son efficacité et il faut la remplacer par une lentille de plus grande puissance. En utilisant cette lentille avec plus de graduation …notre vision est DIFFÉRENTE. À mon avis, les programmes à partir du troisième niveau technique sont pratiques sans comprendre ni développer en fonction. S’il y a un grand nombre de pratiquants qui ont effectué les sections et les ont formées pour leurs examens ou étapes de grade respectifs. Mais je ne parle pas de ça. Je pense que ces travaux, si nuancés, admettent une étude beaucoup plus approfondie et détaillée. Ils admettent également le travail d’expérimentation face à des adversaires « non pratiquants de WingTsun ». En définitive, je pense qu’ils peuvent encore donner beaucoup plus. C’est sans aucun doute l’un des points les plus importants de ma forme de pratique et d’enseignement actuels. Pour moi, c’est ce qui est vraiment important et non pas d’être dans telle ou telle organisation. Je suis fermement convaincu que ce système a encore beaucoup à nous offrir.

Ref.: • TAOWS-5

Dans ce 5ème travail, Sifu Salvador Sánchez présente un petit échantillon de ce qui se pratique au siège de TAOWS Academy. « Nous avons souvent essayé de montrer certaines des innovations dans la pratique et dans la méthode d'enseignement. Et bien sûr, nous avons reçu des éloges et des critiques. Pendant une courte période, nous pensons que la meilleure option est de ne partir que pour ceux qui viennent à nos formations et nous faire confiance pour la profondeur de la pratique et les détails. Très probablement, nous ne sommes pas au courant maintenant de la percée dans l'étude du système, mais je suis très sûr que dans quelques années, de nombreux pratiquants de Wing Chun de différentes branches "copieront" Ces idées à montrer à vos élèves et à vos écoles. Ceux qui pensent au bien de leurs élèves en bénéficieront sans aucune prérogative en retour. Ce que beaucoup ne comprennent pas, c'est que pour ceux qui forment TAOWS Academy, la pratique est le point le plus important C'est la passion pour les arts martiaux qui nous maintient sur la bonne voie. La vidéo contient l'exécution et applications des formes Siu Nin Tao, Chum Kiu Tao, Biu Jee Tao, Muk Yak Chong, Six & Half Point Pole, Bat Jaam Dao, et se termine par un rapport complet et intéressant sur les voyages d'étude du Kung Fu en Chine, avec la participation de divers professeurs locaux. 63 min. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Guro Ariel Flores Mosses présente pour la première fois comment le arts de combat de Punong Guro Edgar G. Sulite de Lameco, GM Christopher N.Ricketts d'Ilustrisimo et GM Conrad A. Manaois de Manaois Eskrima permettent l'entraînement au combat avec les armes à feu. Guro Mosses partage l'importance du Footwork tel que Retirada Ilustrisimo, Retirada Caballero et Hakbang Paiwas et l'efficacité du Footwork pour créer les distances et les angles nécessaires pour employer notre arsenal. Les exercices à longue, moyenne et courte distance permettent de comprendre où vous placer contre un ou plusieurs adversaires. De plus, Guro Mosses couvre les techniques de transition à travers divers exercices d'armes à feu y compris les exercices LIVE FIRE, et pour la première fois sur DVD partage le Technique de rétention du pistolet « MG-5 » contre tout attaquant tentant de saisir votre arme.Ces exercices d'entraînement sont indispensables pour tout niveau ou discipline et révèle le caractère pratique des arts de combat des Philippines.

Ref.: • AfLOReS1 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Dans cette deuxième vidéo de la série, Justo Diéguez, créateur de KFM Keysi Fighting Method nous apprend à mettre systématiquement en œuvre les outils sur lesquels reposent les principes et les concepts de la méthode, basés sur des modèles et des séquences de base de défense contre les attaques dans la distance moyenne des poings. La rue n’est pas la Boxe, Kick-Boxing ou Thai-boxe, la rue est brutale. Nous n’avons ni espace ni réponses, ce n’est pas quelque chose que nous attendons, ce sera un choc, et c’est pourquoi nous devons comprendre tous les outils dont nous avons besoin pour atteindre une excellente efficacité dans les situations à risque. Justo Diéguez explique en détail les séquences de base et les différentes possibilités de défense à cette distance ( stop défense, épaule, de Penseur, ... ) pour intégrer progressivement et combiner de nouveaux éléments tels que le Pensaevo, Pense-épaule, Pensa-tête, Pensamarteau, et bélier battant, outils dévastateurs et fonctionnalités de KFM qui peuvent être utilisés à la fois dans la défense et l’attaque. L’épée ne fait pas le Guerrier, c’est le Guerrier qui fait l’épée. Le but est simple, combiner nos outils pour créer un espace avec l’adversaire et réagir de façon explosive entrant dans le corps á corps pour terminer le combat.

Ref.: • Keysi-3 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • kline4

Lorsque la plupart des gens entendent le mot Kyusho, ou les mots Points de Pression, l’une des deux choses viennent à l’esprit : L’autodéfense ou une forme de guérison comme l’acupuncture ou la massothérapie. Dans chaque cas, les deux sont correctes. Il y a certains qui se concentrent principalement sur l’aspect de l’auto-défense et d’autres dont l’accent est mis plus sur la guérison. Personnellement, je connais plusieurs personnes qui se sont entraînées avec moi et étaient tellement excitées de manipuler les points de pression pour l’autodéfense qu’elles se sont inscrites à des cours d’acupuncture, de massage et de chiropratique. Chaque domaine d’étude nécessite une perspective étendue sur la mécanique du corps et comment le professionnel peut « aider » le corps à guérir. Cette vidéo se concentre sur la façon dont nous pouvons utiliser les mêmes 5 points pour la guérison et l’auto-défense. C’est là que la connaissance de l’anatomie, les principes de base du mouvement et le développement d’une touche sensible entrent en jeu. Les points de pression ont de multiples utilisations pour la santé et l’autodéfense et peuvent être un excellent complément les uns aux autres. Pour que chacun soit efficace, le professionnel doit développer un esprit calme et détendu, qui peut évaluer chaque situation pour atteindre le résultat souhaité.

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Le ring contre la rue : la vraie différence Quelle est la vraie différence entre s’entraîner pour le ring et s’entraîner pour la rue ? Commençons par comprendre ce qu’est le ring. Les sports du ring sont seulement cela, des sports. Outre la WWF, quand est-ce que vous avez vu pour la der nièr e fois deux personnes ou plus contre une seule sur le ring ? Sur le ring, il y a également des arbitres, des juges, des règles et un système de ponctuation pour déterminer qui est le vainqueur. Personne n’essaye de prendre quoi que ce soit qui ne lui appartient pas, sauf un trophée ou un prix qui sera donné une fois la rencontre terminée.

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Lloyd Kennedy est ceinture noire de 5e niveau de Ju-Justu de rue et pratiquant de JKD. Vous pouvez prendre contact avec lui au : www.CenterForPracticalSelfDefense.Com Lloyd Kennedy est conseiller de Grappling pour le Groupe du Mercredi Soir.

a réalité de la rue est une autre histoire, très différente. Dans la rue, vous n’affrontez pas un adversaire, vous affrontez un agresseur ou, plus probablement, de multiples agresseurs. Votre agresseur se fiche des juges, des arbitres, des points, puisque là, il n’y aura ni juges, ni arbitres, ni points. En somme, les agresseurs ne cherchent pas à vous défier, ni vous ni personne. Ils ne sont pas dans la rue pour prouver leur habileté. Ce que veut un agresseur, c’est en finir rapidement avec vous. Une chose et une seule l’intéresse : obtenir de vous ce qu’il veut avec le moins de complications possible. Vous, de votre côté, vous ne le savez pas –si du moins vous continuez de croire qu’agresser et combattre sont la même chose. Naturellement, la majorité de ceux qui s’entraînent pour les formats sportifs ne monteront jamais sur un ring, ni sur aucunes autres arènes de compétition. Pourquoi ? Parce que la majorité des athlètes ne s’entraîneront jamais suffisamment durement, ils ne seront jamais assez en forme et n’acquérront pas l’habileté suffisante pour combattre à un niveau sérieux. En d’autres mots, la majorité des gens n’ont pas la volonté ni la discipline de faire ce qu’il faut pour devenir des champions et encore moins pour une rencontre sérieuse. Vous ayez probablement déjà entendu quelqu’un raconter comment il battrait Roy Jones, Floyd Mayweather ou un autre boxeur de niveau mondial, ne se lassant pas d’expliquer comment il détruirait ses adversaires dans un combat de Pride, un Ultimate Fighting ou tout autre compétition d’Arts Martiaux Mixtes. Pourtant vous ne le trouverez pas au gymnase le vendredi après-midi. Vous le trouverez au bar du coin, en train de boire une bière, de fumer une cigarette et jacasser comme une pie. À moins que vous ne vous entraîniez pour la rue, vous ne pourrez pas y répondre adéquatement si vous deviez vous retrouvez dans la pire des situations. Être attaqué par un agresseur violent n’est pas une expérience agréable. Sur le ring, il se peut que vous parveniez à conserver votre sang-froid quand vous affrontez un adversaire soumis à une série de normes. Mais quand vous devez affronter un agresseur violent muni d’un couteau, d’un batte de base-ball ou d’un pistolet, vous verrez que l’adrénaline monte tellement, si vite et avec tant de force à votre cerveau que vous êtes incapables de penser clairement ou de contrôler consciemment vos réactions. C’est là qu’entrera en jeu votre entraînement. Ce jour-là, vous vous réjouirez de vous être préparés à survivre à une situation où il n’y a pas de règles, à un affrontement à la vie à la mort. Souvenez-vous toujours que le monde change à toute vitesse. De sorte que soyez prêts à faire usage de vos meilleures habiletés, mais faites également tout votre possible pour rester loin des conflits et éviter les affrontements avant qu’ils ne se produisent. Comme me disait mon oncle Chester il y a 20 ans, l’expérience est le meilleur des maîtres, mais il ne faut pas être idiot.

Dans ce DVD, le Maître Giuseppe Vuovolo, de l'Académie d’Honneur et d’Humilité qu'il a fondée, nous fera découvrir un monde méconnu: celui des arts dits populaires de la tradition italienne, plus précisément du sud de l'Italie ( Manfredonia, Pouilles ). Avec ses élèves, vous aurez l'occasion de voir à la fois des techniques spécifiques d'échauffement et de combat d'armes qui seront présentées, du couteau à la faucille, de la demi-faucille au rasoir et même à la canne. Les techniques à main nue ne manquent pas non plus, assez rares pour être trouvées dans d'autres écoles d'arts populaires. Vous aurez l'occasion d'étudier l'application des techniques à la fois individuellement et par paires, à la fois en self-défense et en démostrations de combat réels avec chaque arme présentée. Bonne visualisation pour tous les fans!

Ref.: • VUOVOLO1

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Ref.: • KYUSHO29

Découvrez les attaques nerveuses de Kyusho dans ce travail, la suite de bubishi « Les 6 Mains de Bubishi » dans lequel les 6 Mains Originales de Shaolin ont se sont montrées, leur utilisation appropriée et les objectifs Kyusho qui causent la paralysie, le dysfonctionnement et le handicap chez un adversaire. Dans cette vidéo, nous vous aidons à apprendre Kyusho et les 6 mains Ji avec un degré plus élevé de compétence, grâce à de simples exercices d’entraînement. Ces exercices augmenteront votre capacité avec Kyusho que vous apprendrez à passer d’une main à l’autre, d’un côté à l’autre, d’une cible à l’autre. En les entraînant progressivement à une vitesse plus élevée, ces 6 Mains Shaolin deviendront automatiques et dévastatrices pour vos adversaires. Ces mêmes 6 mains ont été enseignées dans une séquence ancienne appelée « Rokkishu » (6 mains) et maintenant à partir d’une adaptation plus moderne appelée« Tensho » (Palmiers rotatifs), c’est une forme exacte de pénétrer profondément à l’intérieur pour accéder aux objectifs Kyusho. Vous apprendrez les outils, les objectifs, les trajectoires, Tuite et Tegumi de la méthodologie originale de Shaolin. Cette information vitale sur les significations secrètes de l’ancien Bubishi et Karaté lui-même vous aidera à comprendre les clés pour déverrouiller le code caché de ce manuel épique d’arts martiaux. « Le pouvoir est entre vos mains.» Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Grands Maîtres « Énergétiquement, tout inhibition ou frustration sexuelle ou de n’importe quel type implique la non réalisation d’une action désirée, consciemment ou inconsciemment, action à travers laquelle l’organisme avait consacré une certaine dose d’énergie. L’énergie non libérée s’accumule engendrant agressivité, inquiétude. »

La voie naturelle dans les Arts Martiaux Le coït (la tension pré-orgasmique, l’expansion orgasmique et la laxité postorgasmique), l’accouchement, le mouvement péristaltique de l’intestin, le développement d’un orage… confirment l’existence d’un cycle répétitif : rupture (Yang) – expansion (Yin) – tranquillité – rupture – expansion – tranquillité… qui s’étend à tous les processus et phénomènes qui se produisent dans la nature et affectent les être vivants. Le passage de la phase de rupture à celle de l’expansion est, en lui-même, un acte agressif et violent, aussi bien pour la forme que pour les mouvements d’énergie implicites en lui. L’évolution serait impossible sans ce changement qui libère la tension en distension à travers la jouissance et le plaisir. La tension n’est pas nocive en elle-même si les circonstances le déterminent ainsi, les problèmes et la souffrance se produisent quand, le moment venu, nous ne sommes pas capables de la rompre avec fluidité. Comme ces cycles se produisent inévitablement, il y a agressivité et violence natur elle dans la chasse, la pêche, la cueillette des fruits et la récollection des semences, le défrichage des champs, la taille des arbres, la relation sexuelle, les jeux de séduction et les parades nuptiales, les luttes territoriales, les relations affectives, la communication, la recherche d’où surgit la connaissance – par exemple, l’utilisation d’animaux et de plantes dans des expériences de laboratoire –, la création artistique.

« La tension n’est pas nocive en elle-même si les circonstances le déterminent ainsi, les problèmes et la souffrance se produisent quand, le moment venu, nous ne sommes pas capables de la rompre avec fluidité. »

Grands Maîtres ans la mesure ou ces fonctions et d’autres fonctions naturelles pour l’être humain ne se réalisent pas avec la fréquence et l’intensité nécessaires à nos propres rythmes psycho-biologiques, le comportement agressif et violent naturel non libéré s’accumule sous forme de tension agressive. Cette tension agressive devient pathologique parallèlement au fait que le temps qui passe accentue le déséquilibre de l’individu avec le milieu, obstruant les voies de décharges de la tension accumulée, tout en favorisant l’entrée d’énergies perturbantes de l’extérieur qui viendront s’ajouter à cette surtension agressive qui nous éloigne du plaisir et de la jouissance par incapacité à la détente. Quand la tension pathologique agressive dépasse la capacité de contention et la limite supérieure de la souffrance, l’individu s’écroule psycho-physiquement, explose du fait de l’excès de pression et de confusion interne et externe, que ce soit par la voie corporelle : ulcères, cancer, infarctus, hémorragie cérébrale ; ou par la voie psychique : confusion dispersive émotionnelle et mentale qui finit habituellement par l’usage de la drogue, l’homicide ou le suicide. Énergétiquement, tout inhibition ou frustration sexuelle ou de n’importe quel type implique la non réalisation d’une action désirée, consciemment ou inconsciemment, action à travers laquelle l’organisme avait consacré une certaine dose d’énergie. L’énergie non libérée s’accumule engendrant agressivité, inquiétude. Personne ne peut nier, indépendamment de si la théorie de l’évolution des espèces de Darwin est correcte ou pas, que la biomasse de la Planète se trouve dans un état belligérant de pleine ébullition permanente. Toutes les espèces vivantes luttent entre elles, à travers des mécanismes plus ou moins directs – et parfois opportunistes ou même pervers – dans le but de transformer en protéines spécifiques de leur espèce le maximum possible de protéines spécifiques des autres. Quand c’est la nature, dans son devenir normal et permanent, qui est la seule responsable de cette « évolution belliqueuse » de la biomasse terrestre, l’accomplissement de deux de ses normes générales les plus élémentaires, la minimisation du coût énergétique (effort et temps) et la maximisation du rendement obtenu, donne comme résultat l’établissement d’un équilibre dynamique évolutif, d’un code de respect et de trêve dans un ordre, de certains macro-mécanismes d’inhibition de l’agressivité (Macro MIA) entre espèces différentes qui régulent et garantissent leur survie. L’espèce humaine, malgré les évidentes différences d’ordre rationnel et spirituel par rapport au reste des espèces

« La vie n’est pas possible sans un exercice équilibré et respectueux de l’agressivité et de la violence ; même la paix se conquiert. »

animales, est, dans la mesure où elle survit de manière hégémonique en tant que super déprédatrice de la pyramide trophique, une espèce agressive de plus, également rationnellement spéculative et perverse, peut-être la plus terriblement agressive de toutes les espèces. Et si l’espèce est agressive, ses deux genres, masculin et féminin, homme et femme, mâle et femelle, le sont sans aucun doute, bien qu’ils le manifestent de manière apparemment très différentes. Tout être vivant dans son état normal dispose de mécanismes instinctifs d’alarme. Ces mécanismes s’activent involontairement quand le spécimen, à travers ses sens et son corps, capte un certain type de signaux de danger ou de risque de provenances énergétiques très diverses : images, sons…, sans avoir besoin de réaliser un processus stratégique ou de faire une élaboration rationnelle quelconque. Il se produit au moment précis, une altération brusque du rythme cardiaque et du métabolisme, tendant à mettre à disposition du spécimen le maximum d’énergie agressive et violente pour faire face à la situation difficile qu’il sent peser sur lui ou pour fuir et y échapper à toute vitesse. Nous pouvons affirmer que, dans la mesure où toutes les espèces luttent constamment entre elles, toutes les espèces sont capables de se manifester agressivement (normalement sous forme d’attitudes dissuasives ou de décharges de la tension accumulée) et d’exercer la violence de manière positive pour l’évolution de l’espèce. Pour cette raison : • Toutes les espèces possèdent une structure anatomique apte au combat (cornes, canines, pattes, becs, ailes, poings…) ;

« L’espèce humaine, malgré les évidentes différences d’ordre rationnel et spirituel par rapport au reste des espèces animales, est, dans la mesure où elle survit de manière hégémonique en tant que super déprédatrice de la pyramide trophique, une espèce agressive de plus, également rationnellement spéculative et perverse, peut-être la plus terriblement agressive de toutes les espèces. »

« Toutes les espèces possèdent une configuration physiologique adéquate pour la mobilisation ponctuelle et mortelle de ces énergies. »

• Toutes les espèces sont dotées de réserves énergétiques ou de la capacité de mobilisation de celles-ci pour la conservation des attitudes agressives et l’exercice de la violence naturelle ; • Toutes les espèces possèdent une configuration physiologique adéquate pour la mobilisation ponctuelle et mortelle de ces énergies ; • Toutes les espèces de mammifères, avec les exceptions à la règles qu’on connaît, possèdent des mécanismes spécifiques d’inhibition des attitudes agressives et des comportement violents, Micro MIA, qui s’activent également instinctivement et involontairement, quand les gestes corporels, les sons, les positions, les mouvements spécifiques et codifiés de l’un des combattants manifestent l’acceptation de son infériorité dans la bataille. L’exercice de la violence, dans le cadre de l’ordre naturel régulé par les Macro MIA et les Micro MIA, est consubstantiel à la vie même et indissociable de celle-ci. La vie n’est pas possible sans un exercice équilibré et respectueux de l’agressivité et de la violence ; même la paix se conquiert. Approfondir la connaissance pratique des arts martiaux, c’est approfondir ce que notre imperfection a de plus noir et de plus profond. L’imperfection est l’origine de toutes les tentations et perversions qui nous harcèlent, mais elle ne justifie pas que nous nous laissions emporter par elles, faisant le mal et nous faisant mal. Les reconnaître et les définir est la seule voie pour que l’espèce humaine puisse évoluer et pour vivre une vie plus pleine et plus joyeuse.

« Approfondir la connaissance pratique des arts martiaux, c’est approfondir ce que notre imperfection a de plus noir et de plus profond. »

« Nous pouvons affirmer que, dans la mesure où toutes les espèces luttent constamment entre elles, toutes les espèces sont capables de se manifester agressivement. »

Ref.: • Malte5

“Larga Mano” (Long Hand) signifie simplement combat à longue portée, une méthode qui vous apprend à rester loin de votre adversaire et lui faire du mal sans même entrer dans le corps à corps. D’une certaine manière, les Philippins ont pris de l’avance, peut-être parce que, peu conditionnés par leurs traditions, ils ont subi de nombreuses invasions et souvent leurs habitudes et coutumes ont été modifiées. Mais ils ont su transformer leur malheur en un avantage, et ils ont appris à absorber et à intégrer tout ce qui pourrait être utile et augmenter l’efficacité. Leurs Arts Martiaux en sont un excellent exemple. Le Maitre d’arts philippin n’a pas soulevé le problème de rester lié à telle ou telle coutume, mais, sans hésitation, intégré dans son propre système des expériences personnelles de karaté ou de judo japonais, boxe occidentale, Silat de l’Indonésie voisine et les anciennes traditions liées à Scrima, l’art de l’autodéfense perfectionné sur la péninsule italique. Lorsque l’Arnis philippins s’est répandu en Occident, pour le distinguer de l’escrime, on l’appelait « l’escrime de la main vive », parce que la main qui ne détenait pas l’arme collaborait activement dans les actions de défense et d’offense. Ainsi, la différence entre les deux systèmes, orient et occident, est que dans l’escrime olympique, la main non armée est gardée en sécurité et utilisée tout au plus pour équilibrer l’élan dans les assauts; en Arnis, la main non armée est vivante et active. Dans ce travail, le Maitre Maltais nous montre les positions de base, les arrêts et les attaques fondamentaux, les exercices de garde, le blocus, l’étape et la contre-attaque en Redondo, les arrêts de la cinquième, septième, huitième et contres, les exercices dynamiques d’entrainement et de combat libre avec protections. Nous verrons également la formation avec le sac (coups de poing, blocages et contre-attaques) et un dernier chapitre consacré à Epée et Dague, l’art italien dans le Kali philippin, exécuté avec des armes authentiques.

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La Lutte du Bâton Canarien est l’une des traditions de combat les plus connues de l’archipel, surement pour sa participation importante dans des événements internationaux. Un art martial avec plusieurs centaines d’années, qui nous est arrivé á nous transmis de génération en génération grâce aux plus de 40 ans de recherche du Grand Maître et chercheur Jorge Dominguez. Dans son travail de diffusion de ce patrimoine martial et culturel, la Fédération de Lutte du Bâton Canarien présente cette deuxième œuvre, dans laquelle le Grand Maître Carlos Barrera, Président du F.L.C.G. présente une partie de son programme officiel correspondant à la troisième étoile (3º Dan), dédiée aux Crochets ou Embuchados. Nous allons commencer par les crochets de base, avec le Regaton de la Burra du contraire, comment les entraîner et certaines variantes et applications, et leurs inconvénients. Nous verrons également les crochets avec la pointe et une variante, les Renverse du Bâton ou « Envolcadas » et leurs inconvénients, les crochets par dessous, terminant avec des Zapatas ou Trabas (mises au sol), et quelques crochets à l’extérieur avec « Pinzas » et « Majados » avec une grande efficacité au combat. Nous n’avons pas pu résister, à y inclure quelques crochets de changement de main qui, malgré leur difficulté, sont nos favoris au combat.

Ref.: • GARRO-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD CATALOGUE DVDs D, ARTS MARTIAUX, SPORTS DE COMBAT ET SELF DÉFENSE VIDÉOS DISPONIBLES EN DVD ET FORMAT NUMÉRIQUE VOD TÉLÉCHARGEMENT IMMÉDIAT (mp4 - Fichier Multilingue)

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Sommaire - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Autres Styles Chine ........................................................................................................................................... 21 - DVD Judo et Ju-Jitsu ................................................................................................................................................. 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Autres Styles Japon .......................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Bâton et Canne ................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Autres Armes ..................................................................................................................................................... 67 - DVD Pro, Police, Militaire ........................................................................................................................................... 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema russe.................................................................................................................................................... 81 - DVD Lutte Couteau ..................................................................................................................................................... 83 - DVD Self Défense Féminine ....................................................................................................................................... 85 - DVD Autres Styles Self Défense ............................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Arts Martiaux Vietnam ....................................................................................................................................... 99 - DVD Autres Styles Martiaux .................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Autres Styles Corée ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Autres Sports Contact ..................................................................................................................................... 124 - DVD Santé - Bienêtre ................................................................................................................................................ 126 - NOUVEAUTÉS DVD .................................................................................................................................................. 129

TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4). This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws. More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

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NOUVEAUTÉS DVD

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Situations à Risque Technique de Combat Ref. DVD/KEYSI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Escrime créole Ref. DVD/ECRIOLLA1 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD RMA Systema SV Mains nues, Couteau Ref. DVD/SKOGOREV-11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Violence Asymétrique Ref. DVD/VUNAK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho, première rencontre Ref. DVD/KFRISAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Défense contre Couteau Ref. DVD/KMRED3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Épée Ref. DVD/HWA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kajukenbo Essentiel Ref. DVD/LPRIETO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Science Martiale Ref. DVD/RONDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Armes Ref. DVD/SERAK2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kenpo, Mes Techniques Préférées Ref. DVD/LARRY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Self Défense Enfants: Traiter avec des étrangers Ref. DVD/TRUST1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Viet Vo Dao. Bâton Long Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap For... Ref. DVD/VIET8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho et Kali. Mains nues Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Systema Russe, Les bases du combat Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. DVD/RS607 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. DVD/RS613 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Prix TTC............0,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eihachi Ota Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.18 Ref. DVD/RS624 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Prix TTC............0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Style de l'ivrogne Ref. DVD/BOR Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Style Libre Ref. DVD/CMBT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol2 Ref. DVD/PC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Ref. DVD/PC2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol1 Ref. DVD/PAMEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol2 Ref. DVD/PAMEN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol2 Ref. DVD/TOA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii La Danse du lion Ref. DVD/MOU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Désarmement de Pistolet Ref. DVD/LYN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Défense Couteau Ref. DVD/LYN5 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol1 Ref. DVD/TOA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Ref. DVD/LIFUT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol2 Ref. DVD/HUNG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Armes Ref. DVD/KFW Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Tigre et Dragon Ref. DVD/PR2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol3 Ref. DVD/FUSE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Tui Shou Ref. DVD/YU3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Form Pao Chui Er Lu Ref. DVD/YU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol2 Ref. DVD/FUSE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol1 Ref. DVD/FUSE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Kung Chia Forme & Applications Ref. DVD/TCC Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen L'épée droite Ref. DVD/TCE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan L' éventail Kung Fu Ref. DVD/PR3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol1 Ref. DVD/TAI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol2 Ref. DVD/TAI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che - Épée Ref. DVD/TAI3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan pour personnes âgées Ref. DVD/TAI4 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Les 18 Mouvements du Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxe Ref. DVD/SHAOLIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun Le Bâton à 3 Sections Ref. DVD/FAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun Le Bâton du singe Ref. DVD/FAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing ChunWooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts et principes Ref. DVD/RANDY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel vol 1 Ref. DVD/WCH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel Vol2 Ref. DVD/WCH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fondements du Combat Ref. DVD/WR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Le Mythe du Mannequin de bois Ref. DVD/WTK Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Vrai ou Faux? Ref. DVD/LT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Taows Academy Ref. DVD/TAOWS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Techniques de Combat Ref. DVD/WTS1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol1 Ref. DVD/WTS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol2 Ref. DVD/WTS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Autres Styles Chine

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DVD Autres Styles Chine

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programme ceinture noire Ref. DVD/CHIAO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol2 Ref. DVD/JUKO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Combat au Sol Ref. DVD/DAB4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol2 Ref. DVD/JJRYU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol1 Ref. DVD/JJRYU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Techniques debout Ref. DVD/DAB3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol1 Ref. DVD/JUJ Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol1 Ref. DVD/JUKO Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol1 Ref. DVD/IAIDO Prix TTC............22,00 EUR

DVD Yari et Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHITO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHITO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD To-De Karate La main de l'Infini Ref. DVD/TODE Prix TTC............22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K Uechi Ref. DVD/BC21 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Prix TTC............22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Prix TTC............22,00 EUR