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Ref.: • KYUSHO29

Découvrez les attaques nerveuses de Kyusho dans ce travail, la suite de bubishi « Les 6 Mains de Bubishi » dans lequel les 6 Mains Originales de Shaolin ont se sont montrées, leur utilisation appropriée et les objectifs Kyusho qui causent la paralysie, le dysfonctionnement et le handicap chez un adversaire. Dans cette vidéo, nous vous aidons à apprendre Kyusho et les 6 mains Ji avec un degré plus élevé de compétence, grâce à de simples exercices d’entraînement. Ces exercices augmenteront votre capacité avec Kyusho que vous apprendrez à passer d’une main à l’autre, d’un côté à l’autre, d’une cible à l’autre. En les entraînant progressivement à une vitesse plus élevée, ces 6 Mains Shaolin deviendront automatiques et dévastatrices pour vos adversaires. Ces mêmes 6 mains ont été enseignées dans une séquence ancienne appelée « Rokkishu » (6 mains) et maintenant à partir d’une adaptation plus moderne appelée« Tensho » (Palmiers rotatifs), c’est une forme exacte de pénétrer profondément à l’intérieur pour accéder aux objectifs Kyusho. Vous apprendrez les outils, les objectifs, les trajectoires, Tuite et Tegumi de la méthodologie originale de Shaolin. Cette information vitale sur les significations secrètes de l’ancien Bubishi et Karaté lui-même vous aidera à comprendre les clés pour déverrouiller le code caché de ce manuel épique d’arts martiaux. « Le pouvoir est entre vos mains.» Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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“Larga Mano” (Long Hand) signifie simplement combat à longue portée, une méthode qui vous apprend à rester loin de votre adversaire et lui faire du mal sans même entrer dans le corps à corps. D’une certaine manière, les Philippins ont pris de l’avance, peut-être parce que, peu conditionnés par leurs traditions, ils ont subi de nombreuses invasions et souvent leurs habitudes et coutumes ont été modifiées. Mais ils ont su transformer leur malheur en un avantage, et ils ont appris à absorber et à intégrer tout ce qui pourrait être utile et augmenter l’efficacité. Leurs Arts Martiaux en sont un excellent exemple. Le Maitre d’arts philippin n’a pas soulevé le problème de rester lié à telle ou telle coutume, mais, sans hésitation, intégré dans son propre système des expériences personnelles de karaté ou de judo japonais, boxe occidentale, Silat de l’Indonésie voisine et les anciennes traditions liées à Scrima, l’art de l’autodéfense perfectionné sur la péninsule italique. Lorsque l’Arnis philippins s’est répandu en Occident, pour le distinguer de l’escrime, on l’appelait « l’escrime de la main vive », parce que la main qui ne détenait pas l’arme collaborait activement dans les actions de défense et d’offense. Ainsi, la différence entre les deux systèmes, orient et occident, est que dans l’escrime olympique, la main non armée est gardée en sécurité et utilisée tout au plus pour équilibrer l’élan dans les assauts; en Arnis, la main non armée est vivante et active. Dans ce travail, le Maitre Maltais nous montre les positions de base, les arrêts et les attaques fondamentaux, les exercices de garde, le blocus, l’étape et la contre-attaque en Redondo, les arrêts de la cinquième, septième, huitième et contres, les exercices dynamiques d’entrainement et de combat libre avec protections. Nous verrons également la formation avec le sac (coups de poing, blocages et contre-attaques) et un dernier chapitre consacré à Epée et Dague, l’art italien dans le Kali philippin, exécuté avec des armes authentiques.

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« A un homme, vous pouvez lui enlever ses dieux, mais seulement pour lui en donner d’autres en retour. » Carl Jung « L’inconscient est l’histoire de l’humanité depuis des temps immémoriaux. » Carl Jung

« D'une façon ou une autre, nous sommes des parties d’un esprit qui englobe tout, un seul grand être humain. » Carl Jung « Toute mythologie peut être comprise comme une sorte de projection de l’inconscient collectif. » Carl Jung

Extrait du livre d’Alfredo Tucci « La science de l’invisible », disponible uniquement en espagnol uand nous pensons aux mythes, notre référence immédiate en Occident, sont ceux de la culture gréco-latine, mais ceux-ci, furent communs dans tous les peuples anciens avec des cultures sophistiquées, des peuples qui ont su utiliser les histoires pour définir et expliquer l’ineffable. L’idée même de la mythologie a des lectures différentes. De ceux qui le considèrent un peu plus qu’une collection de contes légendes et le folklore, à ceux qui la lient avec les fondements d’une religion. Carl J. Jung su trouver en elles un chemin intermédiaire, comme une expression émergente de la connaissance cachée inscrite dans l’inconscience collective d’une culture et donc de l’humanité dans son ensemble. Mais nous tomberions dans l’erreur si nous lisons la mythologie du peuple Shizen à travers d’une vision limitée par seulement ces trois approches. La mythologie shizen, quelle que soit la façon dont vous utilisez l’histoire pour transmettre des informations sur l’ordre de l’Univers, a un substrat absolument pratique, qui a été utilisé par ses prêtres et prêtresses dans certains processus d’altération des champs d’énergie et de tension, et à travers eux, influencent ce que nous connaissons comme réalité. Ces pratiques n’étaient pas non plus distinctives des Shizen. De nombreux villages anciens tels que les Celtes, les Egyptiens, les cultures africaines, etc... possédaient des pratiques similaires dans leurs cultures. Les décrire comme « magiques » dénigrerait en une certaine façon leur vraie nature et leur essence. Aujourd’hui, la physique quantique permet de les approcher avec un autre regard, un regard capable de donner un sens et une explication à ce qui autrement, les ignorants et les arrogants, préfèrent simplement nier, c’est-à-dire l’accès mystérieux à cette intrigue à travers laquelle, la boucle de l’Univers existe mystérieusement et s’exprime. Il y a, c’est sûr, des particularités uniques dans la façon dont les Shizen ont fustigé leurs lectures de l’occulte; et je ne parle pas des particularités culturelles logiques résultant de leurs particularités, avec lesquelles ils se sont exprimés dans leur mythologie, mais dans une caractéristique exceptionnelle de ses propres utilisés lors de la lecture du sens de ses divinités comme ses phases, à la fois dans l’énergie et dans la tension, un point que nous allons réinfluencer tout au long du texte de ce livre. Comme toutes les informations sacrées de l’Antiquité, ces récits possédaient des clés fonctionnelles, qui n’étaient apprises de Maître à Disciple, encadrées dans un ensemble de connaissances connues dans leur langue, (le Shizengo), comme e-bunto, littéralement « la grande énergie » ou « l’énergie qui est commune à tous ».

La culture shizen, comme d’autres cultures ancestrales, fut si aimante du secret qu’elle ne laissa aucun texte écrit, bien qu’ils possédaient trois formes différentes d’écriture selon la période. L’énorme entrepôt d’information passa de main en main, à travers quelques-uns choisis et donc, d’une manière absolument incroyable et su arriver à atteindre nos jours. Je crains toutefois que l’avènement de la modernité et l’imposition d’une pensée unique, typique de la mondialisation de nos jours, ne puissent néanmoins mettre fin à une culture aussi riche et vaste comme peu, si nous ne sommes pas en mesure de la préserver et de la contextualiser dans ce nouveau paradigme. Sa fonctionnalité en tant que protecteur des héritiers génétiques de celui-ci, est diluée, parce que chaque jour plus, les nouvelles générations, souscrivent à de nouvelles valeurs et de réduire à des cultes quasi-populaires, un excellent Univers de sagesse. Avec la disparition de ses plus grands représentants, de vrais trésors chacun d’eux de véritables garants de sa conservation, est partie toute une bibliothèque de sapience et d’expériences, laissant dans les mains de très peu, ses connaissances. L’organigramme de la connaissance elle-même au sein l’ebunto, bunto est organisé comme un ensemble de poupées russes, qui, dans un premier temps distingue le Saoto, (littéralement « personne extérieure »), (se dit de l’étranger, le « non initié », de l’initié (Saota). Ceux-ci, au fil des années, doivent transiter à travers les royaumes de tous les Tengu, jusqu’à ce qu’ils atteignent le royaume de Do no Tengu, à quel point ils reçoivent l’obtention du diplôme comme Joho (en japonais, dit, Shidoshi). Ce transit, bien que commun à tous les initiés, n’impliquait pas l’incorporation complète de celui-ci dans la connaissance cachée. La plupart des Shizen ont participé aux traditions, coutumes et festivités de la culture, mais seulement une élite de hiéro fines, connue sous le nom de Miryoku, dans le cas des hommes, et Minikui, dans le cas des femmes, a accédé aux connaissances et aux secrets de l’e-bunto. Entre les Miryoku et les Minikui, seulement un petit groupe formait une élite connue sous le nom de « libellules qui marchent» ou Kotoma Tonbo. Les libellules dans le sens où elles naissaient et mourraient tous les jours, habituellement les itinérants n’étaient pas établis en permanence en un seul endroit. Considérés comme intouchables, sa connaissance était la dernière ligne de défense de la culture et des gens Shizen. Il existait aussi deux autres cérémonies d’initiation, qui ont eu lieu tous les deux ans après son initiation en tant que Tonbo, cérémonies de présentation à un certain type de forces. Une ligne parallèle distinguait tour à tour les Terazo, et les Kurai, ces secondes étant connus comme « les anges noirs », protecteurs du groupe et dont les formulations et la connaissance étaient aussi, un monde séparé au sein des Shizen.

SYSTEME KALI LARGA MANO Combattez avec un bâton, un couteau et sans armes à longue portée « La longue distance est celle dans laquelle, avançant simplement le pied avancé, l’homme peut blesser son ennemi... » Salvatore Fabris. Lo schermo Prof. MAURIZIO MALTESE

Considérations préliminaires Comme toutes les activités développées en Orient, et en par ticulier dans la r égion de l’Asie du Sud-Est, appelée Philippines, il est difficile d’exprimer avec certitude ce qui est historique et ce qui ne l’est pas. La conscience historique est un problème même en Europe, malgré la grande abondance de documents, et, logiquement, bien au-delà où ces documents n’existent pas du tout. Je sais que la tradition orientale (et pas seulement la tradition martiale) a été transmise principalement oralement, avec tout l’évitement des problèmes que la méthode elle-même implique. En outre, le peuple philippin a profité de l’altération de leurs traditions, par les Espagnols d’abord, puis par les Japonais et les Américains, effectuant un syncrétisme qui, au moins dans l’aspect martial, s’est avéré avantageux et intéressant. Même le langage et, par conséquent, la nomenclature de certains styles et techniques de combat (arrêts, attaques, etc.) sont différents d’une île à l’autre. Vous pouvez trouver le même style avec des noms si différents qu’ils ne se ressemblent même pas, ou la même action défensive effectuée de la même manière, mais appelé avec des termes différents. C’est dans ce contexte culturel que nous essayons de comprendre les racines et le développement d’un système appelé Larga Mano.

« De la culture métisse est né une nouvelle discipline appelée « escrima », qui signifie précisément escrime: Scrima dans le vieil italien, escrime en Français, esgrima en espagnol. »

e nom signifie simplement combat à longue portée, c’est-à-dire, c’est une méthode qui vous apprend à rester loin de votre adversaire et lui faire du mal sans même entrer dans la mêlée proprement dite. Cela ne devrait pas nous paraître étrange, puisque notre escrime, à la fois historique et actuelle (l’Olympique, pour nous comprendre), suit le même principe stratégique. Karaté, Taekwondo, Shaolin Kung Fu sont orientés vers le combat à longue portée, donc, vers le système à Larga Mano; différents sont, d’autre part, des systèmes de combat tels que le judo, Sambo, Catch, et même d’autres styles de Kung Fu, tels que Wing Chung, qui, au contraire, préfèrent évidemment une distance considérablement plus courte. Il existe également de nombreuses méthodes philippines

d’Arnis, Kali, Escrima, qui intègrent différents systèmes afin d’être préparés sur de longues et courtes distances. Par exemple, le système Lanada (du nom du réalisateur Porferio Lanada) associe à la fois la Main Longue et le Rompido (courte distance). D’autres styles, d’autre part, et cela peut être vu à la fois dans le nom et dans l’utilisation d’une arme courte, sont orientés principalement vers la courte distance, comme suggéré par le nom du style, Serrada Escrima. Au lieu de cela, la grande majorité suivent le principe moins historique mais plus pratique de: « J’utilise ce qui fonctionne, je ne me soucie pas d’où ça vient. » L’erreur la plus courante des puristes est de devenir orthodoxe, curieux et même pédant dans une discipline qui, au contraire, est en constante évolution (comme tous les autres arts). De cette orthodoxie supposée découlent

des débats sans fin sur ce qui est et ce qui n’est pas La Main Longue, si dans le style susmentionné on peut approcher l’adversaire ou c’est interdit, etc etc etc. Comme beaucoup d’autres méthodes occidentales, la Main Longue enseigne à rester loin de l’adversaire. Peut-être cette stratégie provient-elle précisément de notre escrime, qui avait constaté que l’escrimeur pouvait mieux se défendre et attaquer sans trop s’exposer, s’il y avait un bon espace entre lui et l’adversaire. Cela n’empêche pas de raccourcir la distance si les besoins du moment l’exigent. Même en Europe, malgré le nombre de traités d’escrime qui ont été rédigés, et les efforts déployés, il est difficile de parler de styles nationaux, car l’échange entre professeurs d’escrime a toujours été inévitable et est quelque chose qui a été constamment recherché. Si l’on ajoute que dans les années 1500 et 1600, l’escrime italienne était incontestable et que nos professeurs enseignaient dans les tribunaux de toute l’Europe, il est même difficile de donner une connotation strictement régionale, ce qui flatte l’intellect de beaucoup d’entre nous. « Aux Italiens, on leur reconnaissait la suprématie mondiale de cette discipline. Jusque-là, en Angleterre comme en France, l’habileté dans l’escrime était considérée comme une qualité douteuse et ce n’est que progressivement, dans l’Europe tumultueuse du XVIe siècle, que la maîtrise de la manipulation de l’épée devint une nécessité. Au milieu du XVIe siècle, le lexique de l’escrime était italien, et le Français pouvait ê t r e

« On sait maintenant que les Italiens avaient atteint des compétences extraordinaires dans l’art de l’épée et de la dague et qu’ils ont transféré cette connaissance aux Philippines avec l’art du combat « In Armis et Sine Armis » (avec des armes et sans armes) quand, en tant que mercenaires ou capitaines de fortune, ils ont entrepris de conquérir l’archipel oriental tout au long du XVe siècle. »

considéré, au mieux, comme des étudiants enthousiastes. L’Italie de la Renaissance est extrêmement réceptive aux idées originales ... » Richard Cohen. « L’ÉPÉE » Gardez à l’esprit que lorsque nous parlons d’escrime, nous devons penser davantage à la légitime défense réelle. En fait, COHEN, dans le texte susmentionné, poursuit en disant: « En plus de l’utilisation de l’épée elle-même, les écoles ont appris à limiter les mouvements de l’adversaire, à se déplacer rapidement, et même à utiliser des mouvements de combat qui étaient peut-être de peu d’utilité dans un duel formel, mais qui est devenu vital si la personne a été attaquée dans une ruelle sombre. »

La thèse Cette intervention prétend être une contribution, comme je l’ai déjà essayé de faire dans des articles précédents, à la

démonstration que les Arts Martiaux développés dans l’archipel sont si différents des autres disciplines orientales grâce à l’influence importante des Arts Martiaux occidentaux. Ceux-ci sont arrivés dans l’archipel qui porte aujourd’hui le nom de Philippe II d’Espagne, à l’époque de la Renaissance (XVIe siècle), une époque où les Italiens avaient aussi une domination culturelle dans l’art de l’escrime. Il ne faut pas oublier qu’à cette époque, le terme escrime impliquait une connaissance vraie et profonde de l’autodéfense avec épées, poignards, bâtons, lanternes, capes, capes, etc. L’Art Martial de l’archipel oriental a été appelé de manière très différente, selon le groupe ethnique qui a peuplé les différentes îles; dans les zones côtières et les grandes agglomérations urbaines, les Arts Martiaux locaux susmentionnés fusionnent bientôt avec les Arts Martiaux occidentaux. De la culture métisse est née une nouvelle discipline appelée « escrima », qui signifie précisément escrime: scrima dans le vieil italien, escrime en Français, esgrima en espagnol. Ou encore « Arnis », qui est un autre terme d’origine latine, probablement la corruption du mot

« D’une certaine façon, les Philippins ont pris de l’avance. Peut-être parce que, peu conditionnés par leurs traditions, ils ont subi de nombreuses invasions et souvent leurs habitudes et coutumes ont été modifiées, mais les Philippins ont su transformer leur malheur en un avantage. »

« armis » ou « arme », bien que d’autres l’identifient et le traduisent avec le terme « harnais » ou outil de défense. Cette nouvelle discipline a rapidement pris le relais et, relativement récemment, le président Marcos l’a promue dans les écoles publiques sous le nom d’Arnis de Main. Les vêtements utilisés dans les cérémonies officielles, dans lesquelles les démonstrations d’Arnis De Main, est le boléro (gilet espagnol typique) et un pantalon avec une bande de tradition ibérique évidente. Et si cela ne suffisait pas, il suffit d’observer les noms des techniques ou styles, présents dans la discipline. Par exemple: Épée et Poignard (épée et poignard), Double Poignard (double couteau), Cinq Coups (cinq coups) Douze Paires (douze paires), Sombrée (dérive de l’ombre), Deux pointes (poignard à deux pointes qui s’est ensuite transformée en bâton pour l’autodéfense), Estocada, Estoque,

Armes de main, Arnis de Mains ou tout simplement Arnis, Prières (prières catholiques utilisées par « l’escrimeur») etc. Il n’y a pas si longtemps, un groupe d’experts japonais a quitté le Japon pour la ville de Lucca (où je vis aujourd’hui) pour me rencontrer et réaliser un documentaire de haut niveau et sans lésiner sur les ressources. Le thème était la tradition occidentale dans les arts philippins. En plus de l’interview, j’ai fait, avec le réalisateur, un acteur japonais très célèbre et artiste martial nommé Jun’uchi Okada, une série de démonstrations techniques, sans aucune préparation préalable, mais improvisée dans les splendides murs de Lucca. Le film documentaire de 60 minutes, réalisé avec l’habileté typique des membres du Pays du Soleil Levant, a été diffusé dans tout le Japon. Près de quatre siècles de domination espagnole ont façonné la culture philippine et transformé les arts de la guerre en une activité

très différente de celle qui s’est développée dans les pays orientaux voisins. Ma première approche des Arts Martiaux philippins a eu lieu dans les années 1980, et ce n’était pas à l’est (bien qu’à cette époque je me rendais régulièrement en Indonésie pour apprendre Pencak Silat), mais dans ma ville natale, Sesto San Giovanni, un petit village industriel à l’intérieur de Milan. J’ai eu la chance qu’un grand maître d’Ar nis de Main, Jun Ibanez Matagay, déménage dans la même ville, en provenance des Philippines après l’effondrement de l’empire de Marcos. Maître Matagay avait été le garde du corps du président philippin et de cette position, il avait eu l’occasion d’apprendre toutes les formes d’Art Martial et de se consacrer à leur développement à temps plein: Kung Fu chinois (il était un grand expert dans les styles animaux), karaté et judo japonais (en particulier judo de combat, qu’il enseignait á des groupes spéciaux de l’armée philippine), Silat malais et, bien sûr, différents styles d’Ar nis, principalement l’Ar nis Lanada. Malheureusement, les années 1980 du siècle dernier ont été non seulement des années heureuses pour l’accessibilité à l’information qui aurait été impossible à avoir auparavant, mais aussi des années de marketing sans scrupules. Dans le paysage des propositions martiales, le gagnant (alors comme aujourd’hui) n’était pas celui qui le méritait le plus, mais qui vendait le mieux son produit. Puis de nouveaux Maitres sont arrivés en Italie, en provenance des Etats-Unis (j’ai été l’un des premiers à ouvrir la voie à cette nouvelle vague d’experts) qui, en termes de marketing et de promotion, étaient incomparables, et donc Maître Matagay a cessé d’être au centre de l’attention. Maître Matagay, médecin philippin et superviseur national dans le secteur des sports martiaux, ne

connaissait pas le terme Kali. Pour lui, l’art philippin était Arnis de Main. Ce n’est que plus tard, en suivant la tendance, on a commencé à utiliser le nom Kali. En réalité, on ne peut pas vraiment dire que c’est un terme inventé, mais il a été rarement utilisé dans l’archipel. Arnis était le terme le plus utilisé; puis ajouté d’autres termes pour indiquer le style, ou la distance de combat, par exemple. L’un des élèves les plus connus de l’enseignant Porfirio Lanada, la chimiste Amante Marinas, écrit dans son texte « Arnis Lanada »:

« ... le pratiquant en Arnis Lanada se déplacera soit en faisant une défense à Larga Mano (combat à longue portée) ou Rompido (combat à courte portée).

Éclectisme de la pensée martiale philippine D’une certaine façon, les Philippins ont pris de l’avance. Peut-être parce que, peu conditionnés par leurs traditions, ils ont subi de nombreuses invasions et souvent leurs

habitudes et coutumes ont été modifiées, mais les Philippins ont su transformer leur malheur en un avantage. Ils ont appris à absorber et à intégrer tout ce qui pourrait être utile et à accroître l’efficacité. Vos Arts Martiaux en sont un excellent exemple. Le professeur d’arts philippin n’a pas soulevé le problème de rester lié à telle ou telle coutume, mais, sans hésitation, intégré dans son propre système des expériences personnelles de Karaté ou de Judo Japonais, Boxe occidentale, Silat de l’Indonésie voisine et, comme nous l’avons déjà dit, des anciennes traditions liées à la Scrima, l’art de l’autodéfense perfectionné sur la péninsule italienne. Comme je l’ai dit, les Philippins ont anticipé les temps parce que dans les années 1970, l’acteur bien connu et artiste martial Bruce Lee a effectué la même opération intégrant des éléments de la boxe et surtout des tactiques

d’escrime et des stratégies dans son style Kung Fu. Richard Cohen dit dans son livre La SPADA (qui jouit de la préface prestigieuse du grand maître italien Mangiarotti): « L’acteur Bruce Lee, qui avait pratiqué l’escrime, la boxe et d’autres Arts Martiaux, a synthétisé ce qu’il croyait être les meilleurs éléments de chaque discipline, dans un système de sa propre invention qu’il a appelé Jeet Kune Do (littéralement « le chemin d’intercepter le poing », une expression avec laquelle Lee traduit le coup d’arrêt de l’escrime. Les temps d’aujourd’hui, dans les initiales MMA (Mixed Martial Arts), reflètent l’apothéose du principe qui caractérisait le développement des arts philippins.

L’étroit contact avec es Arts Martiaux occidentaux On sait maintenant que les Italiens avaient acquis des compétences extraordinaires dans l’art de l’épée et de la dague et qu’ils ont transféré ces connaissances aux Philippines avec l’art du combat « in Armis et Sine Armis » (avec des armes et sans armes) quand, en tant que mercenaires ou capitaines de fortune, ils ont entrepris de conquérir l’archipel oriental tout au long du XVIe siècle. Magellan lui-même, le leader, trouverait sa mort sur l’île de Mactan (Cebu) aux mains des guerriers de Lapu.

Ce der nier chef philippin a non seulement assumé le rôle de héros national, mais est toujours considéré par les habitants comme un brillant exemple des compétences martiales des guerriers autochtones. Le lien culturel entre l’Italie est que cette partie du monde (Asie du Sud-Est) est largement témoignée par Antonio Pigafetta, explorateur, géographe et chroniqueur au service de la République de Venise, qui a accompagné Fer nand de Magellan comme chroniqueur dans son voyage autour du monde. Dans sa Relation du premier voyage autour du monde, publié, originalement en italien entre 1524 y et 1525 avec le titre: Relazioni in torno la primo viaggio di circumnavigazione. Notizia del Mondo Novo con le figure dei paesi scoperti, Pigafetta a raconté les exploits de Magellan, et a même pris la peine de produire un dictionnaire entre sa langue, le vénitien, et les langues des peuples qu’il rencontrait, malais, philippins, indonésiens... Pigafetta, qui était chevalier de l’Ordre de Saint-Jean, raconte dans sa chronique élaborée, l’épisode qui représente le point culminant du sauvetage philippin et de ses arts de combat, et qui chaque année se célèbre avec une performance qui a comme principaux protagonistes les représentants locaux des écoles de escrime (Kali, Arnis).

Extraits du récit de Pigafetta L’œuvre, également connue sous le nom de Relation Piegafetta, raconte, entre autres choses, comment, dans les iles Philippines, Magellan, le roi de l’île de Cebu, Humabón, avait converti au christianisme sa femme la reine, et huit cents de

ses sujets, obtenant que Charles V d’Espagne fusse reconnu comme la nouvelle autorité. Cela a déclenché une révolte sur l’île voisine de Mactan, qui était alors gouvernée par deux chefs locaux, Zula et Lapu-Lapu. Ce dernier, qui luttait constamment avec Humabón pour le contrôle des territoires, refusa de reconnaître le monarque espagnol. Magellan décida d’utiliser la force pour réprimer la rébellion de Mactan pour démontrer au roi de Cebu la force d’Espagne, organisant une expédition pour forcer Lapu-Lapu. À minuit, il partit avec trois navires avec soixante hommes, protégés avec des salopettes et des casques et armés d’épées, haches, arbalètes et pistolets, ainsi que vingt ou trente balangay (ancien bateau en bois, le plus ancien navire des Philippines) avec des Indiens fidèles. Trois heures avant l’aube, ils sont arrivés à Mactan, mais à cause des rochers et des coraux près de la plage, ils n’ont

pas pu débarquer. Devant ancrer leurs navires loin de la côte, Magellan ne parvenait pas à utiliser les canons et déploya 48 hommes (moins de la moitié de son équipage) qui s’approchèrent de la plage à bord de bateaux. Dès que possible, ils sautèrent des bateaux et marchèrent avec de l’eau jusqu’aux cuisses, pour gagner le continent et affronter les 1500 guerriers de Lapu-Lapu, qui les attendaient armés de flèches et de lances. En les

voyant arriver, les indigènes qui les attendaient se sont barricadés, et pointé contre eux. Magellan a essayé de leur faire peur en mettant le feu à certaines maisons, mais cela n’a réussi qu’à les exaspérer encore plus. Au combat, Magellan a été blessé et a ordonné le retrait, mais certains soldats qui avaient été isolés ont continué à se battre, et le combat a duré plusieurs heures. En voyant Magellan donner des ordres, un groupe de guerriers l’a reconnu et ont chargé contre lui, le blessant sur sa jambe avec une flèche empoisonnée, puis sur son bras avec une lance en bambou. Magellan a couvert le retrait de ses hommes jusqu’à ce qu’ils puissent se regrouper et fuir dans les bateaux. Finalement, le commandant a été encerclé et poignardé à mort avec des lances et des épées. Son action, cependant, a permis à la plupart de ses hommes de s’échapper vivants, entre eux Pigafetta, qui raconte: « Un insulaire a réussi à blesser le capitaine au visage avec une lance en bambou. Désespéré, il a enfoncé sa lance dans la poitrine de l’Indien et l’a laissée clouée. Il voulait utiliser l’épée, mais il n’a pu la dégainer qu’à moitié, à cause de la blessure qu’il avait reçue dans son bras droit. À ce moment-là, les Indiens se sont jettés sur le capitaine avec des épées et des scimitars et combien d’armes ils avaient et se sont retrouvés avec lui, avec notre miroir, notre lumière, notre confort, notre vrai guide. Quand il a été blessé, il s’est retourné plusieurs fois pour vérifier que nous étions tous en sécurité sur les bateaux. Sans le pauvre capitaine, aucun d’entre nous n’aurait été sauvé sur les navires, parce qu’il continuait à se battre pendant que les autres reculaient. Cette bataille a eu lieu le samedi 27 avril 1521. La supériorité présumée des arts philippins dans la célèbre bataille de Mactán est immédiatement réduite si on utilise les sources historiques: il s’agissait d’une embuscade de 1 500 hommes contre cinquante (49 pour être précis) au service de Magellan. En effet, une valeur extraordinaire semble émerger du guide Magellan avec très peu de fidèles (d’autres sources nous savons que ses fidèles étaient italiens), dont le capitaine a fait face à des centaines d’indigènes pour donner aux autres le temps de monter à bord des navires.

F.A. Kirkpatrick Professeur honoraire à l’Université de Cambridge et m e m b re d e l a R o y a l H i s t o r i c a l S o c i e t y d a n s

« Les conquistadores espagnoles » (version Français) nous dit: "... Il avait (Magellan) 37 Portugais, trente Italiens, 19 Français, Allemands, Grecs, Noirs, malaisiens, un anglais. Le meilleur rapport contemporain est celui de Pigafetta, un gentleman italien qui était parti avec Magellan ». Encore une fois sur les Italiens et l’art de vivre l’escrime de la main. Dans la célèbre encyclopédie de Diderot et D’Alembert, nous lisons : « Des Gardes italiens avec épée et poignard. La pratique de l’épée avec la dague n’est utilisée qu’en Italie. Quand un élève utilise bien son épée, il apprend à utiliser l’épée avec la dague. Les Italiens sortent rarement la nuit sans avoir la dague de leur côté. Les droitiers portent la dague à côté de la canne droite et les gauchers à côté de la canne gauche; ils la retirent dès qu’ils ont l’épée dans leur main. Lorsque le arnis philippins ou escrime en Occident se sont répandus, pour le distinguer de l’escrime tel que nous le connaissons ici, on l’appelait « l’escrime de la main vivante». Il était implicite que dans l’escrime de cette partie de l’Orient, la main, qui ne détenait pas l’arme, collaborait activement à la défense et à l’attaque des actions d’escrime. En fait, la différence entre les deux systèmes, l’oriental et l’occidental, était évidente. En escrime olympique, la main non armée est gardée en sécurité et utilisée tout au plus pour équilibrer l’élan dans les assauts; en Arnis, la main non armée est vivante et active. Toutefois, si nous prenons du recul, nous pouvons voir que ce n’était pas le cas dans le passé dans notre pays. Une fois de plus, l’Encyclopédie de Diderot et d’Alambert nous dit : « La garde ordinaire des Italiens est très faible, ils plient aussi les deux genoux, ils gardent le corps au centre des deux jambes, ils tiennent le poignet et le bout de l’épée bas, ils raccourcissent suffisamment les bras, ils placent la main gauche devant la poitrine, ils l ’ u t i l i s e n t p o u r s e p ro t é g e r e t c o n t re - a t t a q u e r immédiatement.

SIX FORMES POUR TOUTE UNE VIE. VIE KUNGFU Dans l’une de mes dernières formations, j’ai pu générer cette phrase qui reflète, à mon avis, la force maximale du système W ing Chun Kung Fu sur les autres systèmes de combat. Simplicité et adaptation à travers six formes qui concentrent une stratégie simple et claire. Je ne veux pas dire par là que Wing Chun est le meilleur système ou supérieur que d’autres. Rien à voir avec ma réflexion aujour d’hui. Mais cette fois, et sans précédent, permettez-moi de me concentrer et de mettre en évidence les forces de Wing Chun sur ses faiblesses. Bien qu’à mon avis, la critique doive essayer d’être constructive dans n’importe quel aspect de notre vie, je me concentre souvent sur le fait de souligner les faiblesses du système et la méthode de formation parce que je voudrais améliorer ce que j’ai reçu comme héritage. Mais aujourd’hui, comme je disais, il est temps de parler des bonnes choses dans le système Wing Chun. Ceux qui me connaissent savent que je ne suis ni soupçonneux d’exagérer mes louanges, ni d’applaudir, ni de me taire devant des choses que je n’aime pas, mais bien au contraire. S’il y a un critique féroce de la situation actuelle du système, avec ses méthodes de formation archaïques et efficaces et avec une partie importante de la communauté de pratiquant de W ing Chun, je serai sûrement l’un d’eux.

WingTsun

WingTsun e reconnais être profondément critique à l’égard d’une partie de la communauté des pratiquants qui ont un état d’esprit absolument sectaire et qui sont absents de leurs capacités critiques. Je n’aime pas du tout la situation actuelle du Wing Chun dans le monde. Je sais que beaucoup de ceux qui ont des idées similaires à la mienne ont décidé de quitter fatigué d’une discussion complètement stérile avec ces « talibans » de la vérité dans Wing Chun. Dans la plupart des cas, ces personnes sont créditées de fonctions de porte-parole de style (comme si notre style en avait besoin). Sans rougir, ils commentent, critiquent ou jugent ce qui leur est authentique ou original. Beaucoup, fatigués de cette litanie, ont pris d’autres chemins, créant leurs systèmes ou méthodes en utilisant un nom différent afin de ne pas avoir à entrer dans cette dynamique. Je ne les blâme pas, je les comprends parfaitement parce que parfois cela devient épuisant. Je ne le ferai pas. Je dois trop au style du Grand Maître Yip Man pour tout ce qu’il m’a donné dans ma vie et une responsabilité envers ma lignée (enseignants, instructeurs et étudiants). Sans aucun doute, le cinéma d’arts martiaux, qui a fait tant de bonnes choses dans la promotion d’activités comme la nôtre pour se connecter avec le grand public, a comme effets secondaires la présence de beaucoup de ces personnages qui sont vraiment nuisibles. Surtout avec les pratiquants qui commencent leur voyage dans ce

beau style de combat et qui ont juste besoin de tranquillité, d’étude, de réflexion et de pratique. Six façons et une vie. Derrière cette affirmation sans précédent se cache la plus grande des forces du système. Un style de combat avec pas trop de techniques complexes et où les concepts sont aussi ou plus importants que les techniques elles-mêmes. Cela nous permet un très long horizon de pratique et donc l’occasion d’atteindre la maîtrise et la maîtrise d’un art. Il est donc important de faire en sorte qu’il soit important d’avoir une période d’apprentissage très courte pour nous permettre

de pratiquer et de profiter pendant de nombreuses années à la recherche d’une maîtrise totale de l’art. Nous devrions donc nous concentrer sur l’étude de ces six « livres » de connaissances qui, avec KUEN KUIT (transmission orale de la connaissance par le biais de « poèmes de combat ») qui nous enseignent quoi, comment, quand et où appliquer chacun d’eux. Sans aucun doute, il est nécessaire d’examiner en profondeur et soigneusement chacun de ces petits secrets cachés dans les formes. La raison, bien qu’évidente, passe souvent inaperçue : les livres de connaissances étaient cachés

« Rester en position frontale nous permet d’utiliser nos quatre membres. Si nous nous plaçons « de côté », nous offrirons moins de surface pour être frappés par l’ennemi qui aura plus de mal à relier les coups dans un corps stratégiquement placé sur le côté. »

WingTsun

WingTsun pour que personne en dehors de la « famille » ne puisse les comprendre. Ils sont subtilement cachés dans des chorégraphies que si vous essayez d’appliquer littéralement n’ont pas beaucoup d’utilisation. Wing Chun est un système qui fonde l’ensemble de sa stratégie sur TROIS piliers fondamentaux : • Frontalité • Ligne centrale • Pression continue Cela, qui serait très bien dans une phrase écrite sur le mur dans l’un de ces tableaux qui ornent les écoles d’arts martiaux ne cesserait pas d’être un « Toast au Soleil » à moins que nous comprenions que c’est précisément dans ces trois concepts, où tout ce que nous avons l’intention de faire dans Wing Chun est basé. Rester en position Frontale nous permet d’utiliser nos quatre membres. Si nous nous plaçons « de côté », nous offrirons moins de surface pour être frappé par l’ennemi qui aura plus de mal à relier les coups dans un corps stratégiquement placé sur le côté. En outre, nous allons accorder plus de puissance au côté retardé qui peut utiliser plus de force / puissance pour les coups de mon bon côté (droitier). C’est une combinaison parfaite pour utiliser la stratégie de défense et de contre-attaque.

D’autre part, la garde FRONTALE du système Wing Chun, bien qu’étant moins puissante dans ses coups et offrant une surface plus grande à frapper, nous donne un certain nombre d’avantages pas dans le détail. Tout d’abord, ça nous permet d’utiliser les quatre membres (bras et jambes) également. Sans aucun doute, ces coups ont moins de puissance, mais, cette position, nous permet d’attaquer beaucoup plus rapidement et au hasard en étant en mesure d’utiliser quatre armes. Un autre avantage de la position avant et équilibré dans la position du nombre « DEUX » est qu’il nous permet de nous déplacer dans toutes les directions facilement et rapidement. Sinon (position avec la jambe avant), notre déplacement est très conditionné pour se déplacer beaucoup plus linéairement (avant/arrière). Ce facteur, souvent négligé chez les pratiquants de Wing Chun, est l’un des plus importants et des plus négligés dans la pratique du système : LES DEPLACEMENTS

La position de combat frontale et équilibrée (Yee Jee Kim Yeung Ma/ 二字箝羊馬) nous oblige, sans aucun doute, à utiliser une position de garde avec une protection spéciale au centre de notre corps. Le développement de ce concept est utilisé toute une vie dans Wing Chun. Nous pourrions dire que le choix de notre position et de notre stratégie conditionne complètement le garde et le développement d’une attention totale que nos mains couvrent le centre afin d’atteindre toutes les positions de défense aussi rapidement. Ce concept est très important et tous les exercices que nous développons (Sheung Chi Sau, Da Las Sau, Dark Chiu Sau, Formes, etc...) devraient avoir toute l’attention portée à cette idée. Si vous m’avez suivi ici, vous aurez remarqué la relation étroite du pilier 1: Garde Frontale et pilier 2: Ligne Centrale. L’une conditionne l’autre et vice-versa.

WingTsun « D’autre part, la garde FRONTALE du système Wing Chun, bien qu’étant moins puissante dans ses coups et offrant une plus grande surface à frapper, nous donne un certain nombre d’avantages pas dans le détail. »

Le troisième pilier : La pression continue est peut-être le facteur le plus difficile à développer pour différentes raisons. En règle générale, pour appuyer, nous devrons être en contact avec l’ennemi. Nos bras par la pression, les frappes, les poussées, etc...doivent appuyer sur l’AXE/IS de l’ennemi afin de le déséquilibrer. De cette façon, nous serons en mesure d’imposer notre stratégie fondamentale: appuyer pour ne pas être mis sous pression ou attaqué par l’ennemi. Bref, une forme subtile de DÉFENSE AGRESSIVE Ça a l’air simple, n’est-ce pas ? Ce ne l’est pas pour des raisons très différentes, mais la principale, que notre ennemi a ou aura quelque chose à dire à ce sujet. Vous vous opposerez à cette stratégie en essayant de ne pas laisser notre pression vous faire tomber... Tout ce qui est développé dans cette brève explication des trois piliers fondamentaux (frontalité, ligne centrale et pression continue) sont les fondements de la forme Siu Nin Tao.

WingTsun Ça a l’air d’être un bon point de départ. Appuyez et évitez d’être sous pression par l’ennemi. Siu Nin Tao et Chun Kiu Tao. Maintenant, concevons tout ce dont nous avons besoin pour pouvoir pratiquer toute une vie. C’est pourquoi la réflexion qui a servi de titre à cette série d’articles que je vais publier peut sembler simple, mais ce n’est pas le cas. Prenant l’exemple de la première forme Siu Nin Tao et de l’importance de générer une pression constante pour maîtriser la structure de l’ennemi, la pratique bien ciblée nous permettra de progresser dans l’utilisation de la pression pour la rendre de plus en plus « fine » et efficace. La maîtrise rendra cette idée extrêmement efficace. Avec ces facteurs clairs, l’étape suivante consiste à préparer la façon d’affiner ces trois piliers. Pour ce faire, nous devons commencer par Siu Nin Tao et le développement de toutes les qualités nécessaires à appliquer. Ça Continuera....

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Le tecniche di Muay Boran (Mai Muay Boran) sono abilità nate in battaglia che, in epoche passate, hanno aiutato i guerrieri siamesi a sopravvivere in innumerevoli scontri con soldati nemici, sia armati che disarmati. Dopo una iniziale di formazione nei concetti combattivi di base, Mae Mai (tecniche madre), tutti i tirocinanti vengono istruiti nelle strategie di combattimento avanzate (Mai Kred) del combattimento siamese. Kred può essere tradotto come dettaglio. Pertanto, queste strategie di combattimento hanno lo scopo di aggiungere molte informazioni dettagliate ai concetti di base inclusi nei principi delle Mae Mai. Ogni stile tradizionale comprendeva una serie di Mai Kred che i Maestri dell'antichità c o n s e r v a v a n o gelosamente; quei principi erano destinati a mettere in salvo in una situazione di vita o di morte e non venivano mai mostrati senza una motivazione seria. Questo approccio tradizionale all'insegnamento e all'apprendimento delle Mai Kred appartiene alla filosofia IMBA e tutti i membri seguono questa stessa linea di pensiero. Le Mai Kred sono presentate in questo video secondo la classificazione “classica” accettata dalla maggior parte degli insegnanti in Thailandia: ogni Mai racchiude diverse possibili applicazioni che hanno lo scopo di mettere l'allievo in condizione di difendersi e contrastare vari attacchi. Pugni, calci, colpi di gomito e ginocchio, prese: un Nak Muay esperto nelle Mai Kred è pronto ad affrontare molti di questi attacchi feroci e a reagire con devastante efficacia.

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La notoriété La notoriété fait très souvent rêver et beaucoup sont prêts à tout pour devenir célèbres et reconnus par le monde entier. Pourtant, la notoriété est accompagnée d’un nombre incalculable de désavantages et d’épreuves. En effet, être connu apporte en premier la jalousie de certains. Cette jalousie va conduire des gens à vouloir discréditer la personne célèbre. Cela s’accompagne alors de nombreuses désillusions. Dans un premier temps la personne qui est devenue célèbre grâce au travail qu’elle a fourni pour en arriver là où elle est, ne va pas comprendre pourquoi certains sont jaloux et s’acharnent sur elle. Il y a de la place pour tous ceux qui se construisent au fil du temps en travaillant durement et en faisant de nombreux sacrifices.

Jeet Kune Do

« Le pratiquant veut juste devenir champion, professeur ou autre grâce au travail qu’il va fournir tout au long de sa vie. En aucun cas, un pratiquant sincère cherche à obtenir quelque chose d’autre en retour qu’un titre ou un grade pour lequel il a travaillé honnêtement. »

oute personne peut arriver à réaliser ces objectifs à force de travail et de patience. Or dans un monde où tout va très vite, beaucoup de gens ne veulent pas prendre le temps de se construire patiemment et honnêtement. Ils veulent au contraire être connus immédiatement et sans efforts. Cela entraine alors une jalousie envers ceux qui sont déjà connus et reconnus à force de travail. Rien ne vient avec facilité dans la vie mais c’est la patience, le travail, l’abnégation de soi et les sacrifices qui vont permettre de réaliser nos rêves et objectifs. Etre connu peut sembler attirant au premier abord, mais cela apporte beaucoup plus de d’inconvénients que d’avantages. De plus, la plupart des gens connus ne cherchent en aucun cas la notoriété et la célébrité. Ils cherchent juste à atteindre et réaliser les objectifs qu’ils se sont fixés, au même titre qu’un enfant qui veut devenir médecin pour soigner les autres. L’enfant veut être médecin mais ne souhaite pas être le plus grand médecin du monde médiatisé en permanence. Il veut juste soigner des gens et sauver des vies. Au même titre que le chercheur en biologie qui développe des vaccins, il veut sauver des vies en créant des vaccins qui éviteront des milliers de morts dans le monde. Seuls les grands patrons verront la magne financière que cela peut apporter. Ce sont ces grands patrons de laboratoire que l’on verra dans les médias et non pas le chercheur qui lui aura juste réalisé son rêve de pouvoir sauver des vies. Le chercheur ne comprendra d’ailleurs pas pourquoi il y a tant d’argent et de bataille pour s’attribuer la découverte du vaccin de la part des grands patrons, alors que pour lui cela fait juste partie de son métier. Cela est également vrai dans les arts martiaux et sports de combat ; vouloir atteindre ses objectifs quels qu’ils soient, ne signifie pas vouloir être célèbre.

« La notoriété apporte aussi son lot de mensonges et de jugements. »

Le pratiquant veut juste devenir champion, professeur ou autre grâce au travail qu’il va fournir tout au long de sa vie. En aucun cas, un pratiquant sincère cherche à obtenir quelque chose d’autre en retour qu’un titre ou un grade pour lequel il a travaillé honnêtement. La notoriété apporte aussi son lot de mensonges et de jugements. En effet, dès qu’une personne est connue et mise en lumière, chacun de ses faits et gestes va être analysé et critiqué.Cela peut sembler fou car toute personne devrait se réjouir de voir que quelqu’un a réussi sa vie et a réussi à atteindre ses objectifs.

Mais dans les faits cela est très rare. De nombreuses personnes vont jalouser cette réussite et vont vouloir détruire celui ou celle qui a réussi. Les critiques et les mensonges vont souvent réussir à détruire la personne connue car celle-ci va être accablée de reproches non fondés mais qui vont entacher la réputation de la personne connue. Or être sali alors qu’on ne le mérite pas, est totalement injuste.Cela provoque alors la destruction tant souhaitée par les jaloux. Le seul moyen de se préserver des critiques, mensonges et de l’analyse de tous nos faits et gestes, c’est de s’isoler ;

« Vouloir atteindre ses objectifs quels qu’ils soient, ne signifie pas vouloir être célèbre »

Jeet Kune Do « La seule difficulté dans l’isolement, dans les arts martiaux par exemple, c’est que le pratiquant en quête de progression et de correction pour toujours avancer, peut se priver de nouvelles disciplines à étudier et ainsi passer à côté de techniques d’entrainement qui lui permettraient d’évoluer encore plus vite. »

rester à l’écart et ne consulter que très peu les médias et les réseaux sociaux. En effet, tous ces moyens modernes de communication qui propagent des mensonges ne vérifient jamais leur source avant de valider les publications ou les dires des gens sur autrui. Au contraire plus les mensonges seront exagérés, plus les rumeurs se propageront rapidement et aboutiront à la destruction de la personne connue sans aucun droit de réponse pour celle-ci. Les médias sont souvent d’ailleurs utilisés par les gens en quête de célébrité et de reconnaissance afin de réaliser leur rêve, non pas par leur travail mais par leur mensonge. En s’inventant une vie ou un parcours martial de nombreuses personnes sont ainsi devenues des références mondiales dans des domaines ou des styles inconnus pour elles. Ce sont ces mêmes personnes qui auront auparavant détruit la réputation des personnes vraiment compétentes dans le domaine dont ils souhaitent devenir dépositaire et dans lequel ils veulent être reconnu à tout prix. L’isolement et l’ignorance des attaques faites par les gens, sont les seuls moyens de se préserver et de continuer à vivre normalement loin de la notoriété. Répondre à des attaques verbales ne fera qu’alimenter des débats interminables qui ne déboucheront que sur des discours de haine et ne feront que détruire celui qui vit en paix sa passion ou son rêve.

Comme on dit vulgairement tant qu’on répond aux attaques, on fournit l’eau au moulin pour qu’il continue à être alimenté. Sans réponses, le flow d’insultes s’arrête et la jalousie s’estompe et disparait car celui qui est jaloux constate que la personne visée s’isole et ne cherche pas à prendre la place tant convoitée par le menteur. La seule difficulté dans l’isolement, dans les arts martiaux par exemple, c’est que le pratiquant en quête de progression et de correction pour toujours avancer, peut se priver de nouvelles disciplines à étudier et ainsi passer à côté de techniques d’entrainement qui lui permettraient d’évoluer encore plus vite. Cela est le risque majeur de l’isolement. En se fermant aux médias, on peut ne pas voir de nouvelles méthodes d’entrainement qui apparaissent et ainsi se fermer à d’autres méthodes. Le seul moyen de contourner ce problème, c’est de parler avec des gens de confiance et de se tenir au courant de l’évolution des méthodes d’entrainement, de l’apparition de nouveaux styles. Ces personnes seront toujours objectives et sincères avec les gens isolés. En s’entourant des bonnes personnes, on se préserve ; on se ferme juste à la méchanceté et à la jalousie, pas aux autres. Enfin, pour terminer, il faut laisser la notoriété et la célébrité à ceux qui la désire ardemment, car tout cela n’est qu’éphémère. Seul ce qu’on a construit par un travail honnête et sa sueur existera toujours. Le bien-être et l’anonymat sont des valeurs sures qui apportent la paix et la tranquillité.

Jeet Kune Do « En se fermant aux médias, on peut ne pas voir de nouvelles méthodes d’entrainement qui apparaissent et ainsi se fermer à d’autres méthodes. »

Maître David Delannoy présente sa deuxième œuvre, en se concentrant sur Jeet Kune Do et la défense personnelle, construit comme un puzzle. Certains points très importants de l’autodéfense sont mis en évidence et mis en pratique, tels que les trois phases d’une agression, le mouvement du corps et le déplacement, l’ouverture du champ visuel, la réponse à l’agression respectant la Loi, la destruction de la menace physique, le zones vitales, etc. En ce qui concerne la destruction de la menace physique, l’un des principes essentiels des arts martiaux philippins s’applique: la destruction du membre attaquant et l’importance de réagir immédiatement à une agression lorsqu’on nous frappe. Notre réponse à l’agression est tout simplement proportionnelle et immédiate à l’attaque. Ensuite, nous mettons en place le puzzle en ajoutant des éléments en fonction du développement de la situation. Maître Delannoy explique en détail les points vitaux et les zones essentielles, le pincement, comment se protéger devant un boxeur, le déplacement et le champ visuel, les protections et les destructions contre les attaques simples, les réactions face aux étranglements, saisies et coups de tête, comment utiliser le corps de l’attaquant comme bouclier, les défenses contre les attaques de bâton et de couteau, l’utilisation d'objets de tous les jours pour nous défendre. En cas d’agression, le respect de la vie, la lucidité et l’instinct de survie sont des paramètres nécessaires qui vous font prendre de bonnes décisions.

Ref.: • DeLJKD-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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La Lutte du Bâton Canarien est l’une des traditions de combat les plus connues de l’archipel, surement pour sa participation importante dans des événements internationaux. Un art martial avec plusieurs centaines d’années, qui nous est arrivé á nous transmis de génération en génération grâce aux plus de 40 ans de recherche du Grand Maître et chercheur Jorge Dominguez. Dans son travail de diffusion de ce patrimoine martial et culturel, la Fédération de Lutte du Bâton Canarien présente cette deuxième œuvre, dans laquelle le Grand Maître Carlos Barrera, Président du F.L.C.G. présente une partie de son programme officiel correspondant à la troisième étoile (3º Dan), dédiée aux Crochets ou Embuchados. Nous allons commencer par les crochets de base, avec le Regaton de la Burra du contraire, comment les entraîner et certaines variantes et applications, et leurs inconvénients. Nous verrons également les crochets avec la pointe et une variante, les Renverse du Bâton ou « Envolcadas » et leurs inconvénients, les crochets par dessous, terminant avec des Zapatas ou Trabas (mises au sol), et quelques crochets à l’extérieur avec « Pinzas » et « Majados » avec une grande efficacité au combat. Nous n’avons pas pu résister, à y inclure quelques crochets de changement de main qui, malgré leur difficulté, sont nos favoris au combat.

Ref.: • GARRO-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Grands Maitres RETOUR À LA SOURCE PARTIE 1 Par Grand Maitre John Pellegrini

Au fil des années, j’ai écrit sur de nombreux sujets techniques, philosophiques et historiques liés à ma passion et à ma profession choisie : les Arts Martiaux. Et, presque invariablement, chacune de ces questions a fourni amplement l’occasion d’un débat solide et parfois même d’un désaccord amer. C’est sain. Nous ne sommes pas (et ne devrions pas nous comporter comme) des animaux d’élevage. Notre variété d’opinions, la diversité des expériences et la capacité raisonnée d’analyser est ce qui rend l’homme spécial, conduit l’évolution sociale et alimente le progrès dans tous les domaines de notre vie. Il n’est donc pas surprenant que le sujet de cet argument actuel soit également quelque peu controversé. Cependant, je pense que ce sera aussi intéressant et stimulant. ien que souvent on ne le discute pas ouvertement, c’est un fait connu que la plupart des instructeurs d’Arts Martiaux asiatiques qui ne sont pas asiatiques ont connu, au moins parfois au cours de leur carrière, la situation inquiétante et frustrante de ne pas être évalué, pas pris au sérieux, ou même d’être complètement rejeté, en raison de leur ethnicité: en particulier la mentalité, injustement et ignoramment soutenu par beaucoup dans la population générale, que vous devez apprendre les arts martiaux japonais que d’un « vrai » maître japonais (bien sûr, dans cette phrase, vous pouvez remplacer: chinois, coréen, philippin, etc.) Malheureusement, pendant de nombreuses années, cette perception a également été encouragée et renforcée par de nombreux grands maîtres asiatiques qui ont activement résisté à la montée des instructeurs occidentaux en conservant leurs promotions de rang et en limitant strictement leur accès à des postes de direction dans les organisations d’Arts Martiaux. Dans la plupart des cas, en plus d’une dose arrogante d’ego, cela était simplement dû au désir des Grands Maîtres de « protéger leur territoire ». En faisant subtilement et habilement la promotion du mythe de leur « supériorité naturelle » dans l’enseignement des arts asiatiques et en gardant ainsi les élèves occidentaux utilement subordonnés (presque dans un état de « dépendance »), ils ont pu, pendant plusieurs décennies, posséder la plupart des écoles et, par conséquent, maintenir le contrôle des organes directeurs des arts et, surtout, contrôler leur flux considérable de revenus par des frais, des certifications, des stages et des événements sportifs. Une autre stratégie de manipulation employée par certains grands maîtres asiatiques pour maintenir les étudiants occidentaux dans une condition perpétuelle d’infériorité était de conserver une certaine quantité de connaissances, soit en n’enseignant pas certaines techniques, soit en les enseignant intentionnellement d’une manière superficielle, incomplète et mécanique (comme dans le cas de nombreux « katas »), sans révéler ni expliquer leurs significations cachées et plus profondes, détails importants et nuances particulières. Cela s’accompagnait aussi généralement par la subtile, presque mystique, (mais largement acceptée naïvement), « compréhension » de que ces Grands Maîtres étaient en possession exclusive de

Grands Maitres corps entiers de techniques « secrètes » avancées qu’ils pourraient un jour « partager » qu’avec quelques disciples très chanceux et « dignes », mais seulement après de nombreuses années d’entraînement intensif et de dévotion loyale et inconditionnelle. Finalement, ce système hiérarchique fermé injuste, égoïste et suffocant a commencé à s’affaiblir à mesure que les arts martiaux devenaient de plus en plus populaires dans le monde entier, la prolifération des livres et des magazines d’arts martiaux et, avec l’avènement d’Internet, avec un résultat sans précédent. L’accès à des histoires et des informations précises, les élèves ne pouvaient plus être nourris d’histoires fantastiques ou être « maintenus dans l’obscurité ». En outre, et inévitablement, après quatre décennies de monopole quasi-complet sur les arts asiatiques, des générations entières de grands maîtres asiatiques étaient mortes ou avaient pris leur retraite en raison de leur âge ou de leur santé, ouvrant la voie à des instructeurs occidentaux pour prendre les rênes du leadership dans ces pays. Les Arts et leurs organes directeurs. Mais, l’histoire d’instructeurs occidentaux qui expérimentent un parti pris ethnique insidieux dans les arts martiaux ne s’arrête pas là parce que, bien qu’elle ait pour la plupart disparue de « haut en bas », ça reste obstinément omniprésent parmi le grand public, justifiée par le désir honnête d’apprendre « The Best » et « the Best » sont perçus avec ignorance et naïveté comme déterminé principalement par l’ethnicité du Maître: « Les Arts Asiatiques(Orientaux) sont mieux appris de la main d’un Maitre asiatique (oriental). » J’ai fait face à cette difficulté inattendue assez tôt dans ma carrière, et même si c’était désagréable d’y faire face, je ne l’ai jamais laissé m’empêcher de poursuivre ma passion. Il y a aussi un aspect ironique (presque amusant) à mon histoire que je vais partager ici pour illustrer comment la perception peut pervertir le bon sens. En tant que Ceinture Noire de taekwondo, étudiant dans une école appartenant à un grand Maitre coréen, j’ai eu la tâche de faire certaines des classes. Au fil du temps, au retour d’un voyage d’entraînement en Corée avec mon Maitre, je suis devenu instructeur dans son école. À aucun moment aucun des élèves ne s’est opposé à mon origine ethnique; à aucun moment personne n’a douté de ma concurrence ou dénigrer mes capacités. Beaucoup de parents des enfants qui se sont entraînés à l’école ont fait l’éloge de ma capacité d’enseignement et de la façon dont leurs enfants « m’aimaient et me respectaient ». Un an plus tard, j’ai décidé qu’il était temps de poursuivre mon objectif d’ouvrir ma propre école et, non sans quelques sacrifices, je l’ai fait. Une fois que la nouvelle s’est rependue, certains des élèves et des parents de mon ancienne école sont venus me rendre visite et m’ont dit que mes enseignements leur manquaient, mais quand je leur ai demandé s’ils envisageraient de rejoindre ma nouvelle école, leur réponse fut foudroyante: « Désolé, non, nous voulons étudier avec un instructeur COREEN. Je respecte le point de vue de chacun (même ceux qui se trompent!) Et, bien que déçu, j’ai accepté leur décision sans rancune. Au fil du temps, il y avait aussi plusieurs cas d’élèves potentiels qui sont venus dans mon école pour poser des questions sur les classes et demander qui était l’enseignant, et quand je leur ai dit que c’était moi, simplement ils sont partis ou dit quelque chose de stupide comme « mais, non. » Avez-vous besoin d’être coréen pour enseigner l’art martial coréen? Heureusement, malgré ces gens bornés, mon école a prospéré et a grandi, quelques années plus tard, dans une petite chaîne de quatre écoles, démontrant que, dans la plupart des cas, le travail acharné, la compétition et la persévérance peuvent surmonter les clichés dépassés, les idées fausses et les concepts fermés de mentalité. Cependant, les attitudes bien ancrées, telles que les mauvaises habitudes, sont difficiles à changer et, sans surprise, des années plus tard, j’ai fait face à une situation similaire à nouveau. Pendant plusieurs années, j’ai fait partie d’un groupe de Maitres Américains de Taekwondo qui étaient membres d’une fédération dirigée par un Grand Maître Coréen. Nous nous entraînons souvent ensemble, visitons les écoles des uns et des autres, partageons des idées d’affaires et participons à

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des tournois, des stages et des cérémonies de remise des diplômes. Le Grand Maître a su que moi aussi j’enseignais Hapkido dans mes écoles, et gentiment, dans un spectacle inhabituel d’ouverture mentale, m’a demandé de faire quelques démonstrations et techniques pour présenter Hapkido aux écoles de sa Fédération. Il a estimé qu’il serait avantageux pour les écoles de taekwondo d’avoir un deuxième programme, destiné principalement aux adultes matures intéressés par l’autodéfense efficace. Je me suis senti honoré et surexcité, et j’ai commencé la formation pour leurs écoles membres, même voyager dans d’autres États. Mes collègues instructeurs étaient accueillants et réceptifs, et plusieurs d’entre eux aimaient tellement Hapkido qu’ils acceptaient l’idée d’enseigner cet art aux élèves adultes de leurs écoles. Pour continuer à apprendre et à obtenir des certifications de rang légitimes, j’ai ensuite rejoint une Fédération Hapkido dirigée par un Grand Maître Coréen respecté, et j’ai convaincu une douzaine de mes collègues instructeurs de taekwondo de s’y joindre également. J’ai continué d’enseigner à ce groupe, en menant des stages intensifs et des « camps d’entraînement » partout au pays. Quelques années plus tard, diverses raisons m’ont amené à choisir une voie différente. J’ai démissionné de mon poste de direction au sein de l’organisation Hapkido pour poursuivre le développement de mon style Hapkido et la structuration de son organe directeur. Naturellement, j’ai demandé aux instructeurs qui avaient appris Hapkido de moi et m’avaient suivi dans le passé de me soutenir et de se joindre à moi dans ce nouvel effort passionnant. À ma grande surprise et déception, seuls deux d’entre eux (sur une douzaine) étaient d’accord. Quelques-unes des raisons (excuses?) qu’ils m’ont donné: « Bonne chance avec votre entreprise, mais honnêtement, une organisation Hapkido fondée par un Américain (avec un nom de famille italien!) Ça ne réussira jamais ». Ou : « Comment puis-je demander à mes élèves de rejoindre une organisation Hapkido émergente dirigée par un professeur américain ? » Et enfin: « Je veux mes certificats signés par un Grand Maître coréen. » (En marge, il convient de mentionner à ce stade que quelques années plus tard, avec le fort succès international de mon style, Combat Hapkido, et son organisation - l’ICHF - atteignant plus de 250 écoles dans 18 pays, plusieurs de mes anciens « amis » se sont approché et m’ont humblement demandé de les accepter comme membres fondateurs. Comme ce n’est pas dans mes principes de garder rancune, j’ai décidé de quitter le passé et de les accueillir. Ça Continuera...

Avi Nardia commence une nouvelle série de travaux axés sur le CQB et les situations à haut risque. Certains peuvent être de bons tireurs, mais de mauvais combattants et il est préférable de développer l’esprit de combat et non seulement enseigner à être de bons tireurs, mais aussi de gérer des situations agressives pour faire face à la réalité et la violence. Pour atteindre ces principes, il est essentiel d’agir avec détermination et sécurité. Ce premier travail explique en détail les règlements sur la manipulation des armes à feu, gainer et dégainer, les façons de manier, charger, déplacer les mains, changer les chargeurs, travailler une et deux mains, la couverture et la dissimulation, tirer avec précision en déplacement, et se déplacer rapidement et en toute sécurité dans les zones problématiques et les manipuler de façon proactive, non réactive. Avi Nardia Kapap Combatives nous emmène au niveau supérieur en légitime défense réaliste.

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Lâ€™ancien et la noblesse de la forme

Arts Japonais

(Par Shidoshi Jordan Augusto et Shihan Márcio Deshi)

L’ancien et la noblesse de la forme « En plus des compétences et des qualités héritées, c’est la tradition qui fait de nous ce que nous sommes. » Albert Einstein Il y a ceux qui décrivent la société d’aujourd’hui en faisant le parallèle entre la crise écologique et la crise morale : la société vit sur des valeurs qu’elle ne peut renouveler par elle-même, tout comme la nature ne peut pas renouveler le sol dévasté. Mais y a-t-il vraiment eu une perte de valeurs et de traditions ? Au XXIe siècle, pleines de technologie et de possibilités, les valeurs morales et éducatives qui semblent si fragmentées dans la société d’aujourd’hui sont encore recherchées dans la tradition des écoles martiales. Cependant, la quête de comprendre certaines coutumes a suscité beaucoup de discussions et de controverses, ce qui conduit toujours à la dualité du bien et du mal.

La fin du XXe siècle et le début du XXIe siècle ont été marqués par un nouveau monde qui a connu des moments d’euphorie avec la redécouverte des cultures anciennes. En ce qui concerne les Arts Martiaux japonais, des mots tels que « Menkyo Kaiden », « Okuden », « Makimono » et d’autres termes spécifiques qui ont servi de mules commerciales dans les mondes occidental et oriental n’avaient jamais été entendus. Sans perspective historique-sociale, culturelle et politique, les éducateurs martiaux de la fin des années 70, 80, 90..., ne comprenaient pas l’arrivée d’une « société moderne » pleine de « capitalisme », de « mercantilisme », d’ordinateurs, de réseaux sociaux, d’Internet... Du jour au lendemain, ils se sont retrouvés au milieu d’une « mer d’informations », de « désinformation », « contre information », etc., dans laquelle beaucoup, sans même avoir développé leurs propres valeurs traditionnelles et convictions morales, ont su réussir.

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Lao Tse avait raison quand il a dit que « Les moments les plus douloureux de notre vie sont ceux qui nous révèlent à nous-mêmes. » Un tel changement, considéré comme un phénomène social irréversible, n’a fait qu’intensifier ce qui était déjà attendu : les grands maîtres se sont « soumis » à l’impératif technologique sans avoir pris de décisions significatives sur leurs pratiques professionnelles et sur les ressources organisationnelles, symboliques et instrumentales qui pourraient les aider ou non. Le comportement humain se caractérise par l’utilisation de signes, d’instruments culturels et d’artefacts pour jouer un rôle de médiateur dans les relations entre les hommes et l’environnement. Tout au long de son évolution, l’être humain a développé des instruments qui lui ont permis d’agir dans l’environnement, élargissant la portée de ses sens et de son action. Il répond à vos besoins et développe ce qui est spécifiquement humain : la capacité de créer. En même temps, l’utilisation de ce qu’il crée interfère avec ses façons de raisonner, d’agir, de percevoir et de penser au monde et à lui-même. Par conséquent, il n’y a aucun moyen que les choses vieillissent, s’il n’y a pas de continuité.

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Il est donc important que ceux qui cherchent un chemin traditionnel, comprennent que le passé est histoire, l’avenir est incertain, et le présent est un cadeau. De cette façon, l’ancien ne reste que lorsqu’il est imprégné par le passé, le présent et l’avenir. Si nous continuons sur cette transversale, en fait, il serait impossible de comprendre les arts de guerre japonais sans d’abord étudier l’histoire du Japon lui-même. La culture japonaise, sous tous ses aspects, a toujours été profondément marquée par l’influence que le pouvoir militaire a eue dans les aspects les plus différents, de la conduite morale, des cérémonies et des actes sociaux, à l’empreinte digitale qu’ils ont laissée dans les arts nobles tels que la cérémonie du Thé, la calligraphie, la peinture, la poésie... Comme la culture de la guerre semble intrinsèque au peuple japonais, qui croyait qu’ils étaient destinés au combat tout au long de l’histoire, il serait difficile de comprendre les aspects qui ont conduit au développement des Arts Martiaux japonais, et pourquoi des caractéristiques spécifiques qui sont présentes dans chaque type d’art, sans l’analyse préalable du contenu et des événements qui se sont produits dans les Eres de la Terre du Soleil Levant. L’un des aspects importants de la compréhension des habitudes culturelles et de la compréhension des besoins du peuple japonais est sans aucun doute l’étude de l’espace géographique dans lequel ils se trouvent. Le Japon est un archipel composé de quatre îles : Hokkaido, Shikoku, Kyushu et Honshu, ainsi que de plus de trois mille îles plus petites. Il s’étend verticalement le long de la côte asiatique, dans l’hémisphère nord. Il est également séparé du continent par un bras de mer, appelé la mer du Japon, et, de l’autre côté, est baigné par l’océan Pacifique. C’est précisément cette disposition qui a assuré l’isolement du peuple japonais des autres peuples et cultures du continent, accentuant la culture ethnique qu’il a préservée jusqu’au XIXe siècle. C’est aussi la mer et l’océan qui ont influencé les habitudes alimentaires et, par la suite, le développement naval. Comme nous, les auteurs de cet article, sommes tous les deux brésiliens, je vais faire un parallèle entre Brésil/ Japon. En ce qui concerne son territoire, le Japon est 23 fois plus petit que le Brésil; mesure environ 370 000 kilomètres carrés de surface, bien que seulement environ un cinquième de ces terres soient plates. Il se compose d’une série de chaînes de montagnes qui s’étendent du nord au sud, et se composent de 250 collines au-dessus de 2.000 mètres de haut, la plus célèbre étant le mont Fuji, avec 3.776 mètres; il contient également 192 volcans, dont 58 sont encore actifs. L’archipel japonais se trouve sur la rencontre de quatre plaques tectoniques, justifiant son territoire accidenté, et donc son instabilité face aux tremblements de terre, typhons et autres conséquences causées par le frottement entre les plaques. En conséquence, la zone arable japonaise est très limitée. De plus, étant étroites, les rivières, bien que nombreuses, ont un chemin court et rapide. Même en contribuant à la culture du riz, ils sont également responsables d’un grand nombre d’inondations et de dommages. Les quatre saisons sont bien définies. Quand le printemps arrive, les champs fleurissent et,

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surtout les cerisiers, produisent un spectacle si beau que sa fleur - Sakura - est devenue le symbole de la nation. L’été est chaud et humide, caractérisé par des pluies continues à la mi-juin. L’automne est aussi une saison appréciée par la beauté du ciel bleu et le charme du feuillage destiné à l’automne. L’hiver est rigoureux dans le nord du territoire et avec de fortes chutes de neige, mais dans le sud, il est plus doux. Le fait que les saisons soient bien définies, et ici j’exprime une pensée personnelle, semble avoir inspiré les Japonais à développer une grande sensibilité, principalement par l’art. La nécessité de se surmonter pour survivre en a fait cette habitude commune qui conduit tout le monde à chercher cette perfection dans n’importe quelle activité qu’ils peuvent effectuer. On croit également que la forte religiosité du peuple japonais, ou même la tendance à l’obéissance absolue aux autorités, en acceptant toute croyance qui pourrait apporter des avantages, peut aussi avoir surgi des conditions climatiques de l’archipel. Selon les érudits, l’archipel a commencé à être habité par l’homme après le début du Néolithique, qui vivait de la chasse, la pêche et les plantes sauvages. Cependant, l’origine des premiers résidents, connue sous le nom de Civilisation Jomon-shiki, est encore inconnue. Organisés socialement d’une manière simple, les groupes familiaux formaient de petits villages nomades. Après une longue période de stagnation, les immigrants du Pacifique Sud sont arrivés au Japon, probablement d’Indonésie, amenés par les courants marins, et du continent asiatique, à travers la péninsule coréenne, transportant des instruments métalliques et la culture du riz. Cela a marqué la civilisation Yayoi-shiki. Ce fut un croisement ethnique des deux peuples qui donnera plus tard naissance au peuple japonais. Le début de la production alimentaire a conduit le système social simple à devenir une société agricole, différenciant ainsi entre riches et pauvres, puis entre la classe dirigeante et la classe dominée. Ainsi, dans les différentes régions, de petits pays ont commencé à se former. Il y a 1700 ans, il y eu plus de trente nations, chacune avec son propre roi. Yamadai, le plus puissant de tous, était gouverné par une reine nommée Himiko. À cette époque, la dynastie Wei prévalait en Chine. En 239 après J.-C.C l’empereur Ming décerne à Himiko le sceau d’or, avec le titre honorifique de « Reine du Japon, amie de Wei ». Jusqu’à présent, j’ai fait une introduction précédente pour être en mesure de mieux comprendre ce que mon collègue dans cet article, Shihan Marcio Deshi - un chercheur d’art Ninja sérieux et engagé – va dire dans son art. Je n’ai jamais pratiqué le Ninjutsu. D’une manière ou d’une autre, cependant, les arts japonais se rencontrent et, à un moment donné, se fondent dans des concepts et des courtoisies. Avec vous, Shihan Márcio Deshi.

Ninja - Vérité ou Mythe Avant que nous puissions comprendre ce qu’est vraiment un Ninja, nous devons nous dépouiller de tout préjugé ou image que nous avons gravée dans notre subconscient. Dans l’ère de l’information, mais avec peu de connaissances, la figure Ninja reste encore dans l’imagination des gens comme un personnage vêtu de noir de la tête aux pieds, ennemi samouraï, bandit, assassin ou mercenaire. Il ne pouvait pas être d’une autre façon parce que, même pour les Japonais, le Ninja a toujours été présenté de cette façon. Cependant, un point très positif de tout cela est que le Ninja est passé à

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travers les générations et presque personne n’en a entendu parler. Il est temps de mûrir et de comprendre ce que le Ninja était vraiment et a fait, ce qui nous emmènera dans un univers fantastique où les découvertes nous feront comprendre qu’en plus d’un personnage de fiction, ses « vraies » capacités et traditions ont traversé les âges et les frontières, marquant des moments décisifs pour l’histoire et le processus de développement du Japon. Un autre point, et je dirais que le plus important pour aborder la réalité, est de demander au cher lecteur: De quelle époque aimeriez-vous parler des Ninjas ? Parce qu’il est impossible de les comprendre sans étudier les faits et les événements qui ont marqué les différentes époques où ils étaient actifs. Par conséquent, nous allons nous plonger dans l’univers fantastique des études mentionnées ci-dessus.

Shinobi no Mono Le mot Ninja est un terme complètement générique; le plus approprié serait en fait « Shinobi », et l’ensemble de compétences qu’il possédait s’appelait « Shinobi no Ho ». Cependant, le terme le plus connu aujourd’hui est Ninjutsu (« Art des Ninjas »). Ce n’est pas seulement un système, c’est aussi une idée ou un courant de pensée qui peut être inséré dans

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différents contextes, tels que politique, social et économique. Ce qui a déterminé les actions et l’emploi du Ninja, ainsi que les noms ou les styles utilisés, étaient ses buts, que nous ne pouvons comprendre que si nous nous positionnons comme des élèves, des chercheurs ou des praticiens de l’art.

Un pas à travers l’histoire La première activité Ninja (Shinobi) a été enregistrée à l’époque du Prince Régent Shotoku Taishi (574-622 D.C.) et, dans une situation politique très complexe, les Shinobi d’Iga ont été utilisés pour recueillir des informations. L’un de ces Shinobi était Otomo Hosohito, de la famille Otomo, l’un des

plus importants, qui a servi le palais impérial avec ses arts militaires. Il y avait plusieurs styles de Ninjutsu, et nous ne pouvons pas ignorer que beaucoup des généraux principaux et stratèges des soi-disant Samouraïs possédaient cette connaissance et, directement ou indirectement, étaient liés aux clans principaux de Ninja Art. Tokugawa, Takeda, Kusunoki, Uesugi, Nobunaga, entre autres, qui utilisaient les tactiques et les stratégies de Ninjutsu avec une grande maîtrise, et quant aux activités du Ninja, cela dépendait de l’objectif et du degré d’instruction, ainsi que de la position hiérarchique que chaque guerrier occupait au sein de son clan. Dans les temps anciens, cette classification a été organisée comme suit: Jonin (responsable des négociations et des plans), Chunin (responsable de la coordination des

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tactiques et des stratégies) et Genin (responsable de la mise en œuvre des plans, des tactiques et des stratégies). Évidemment, d’autres guerriers, ainsi que d’autres éléments (communs) et les gens, pourraient être impliqués dans les plans, cependant, ils ne faisaient pas partie de la famille ou du clan. Selon le style Ninjutsu de l’école Togakure Ryu, dont nous parlerons plus tard, pour être considéré comme un Ninja, il était nécessaire que le candidat se familiarise d’abord avec les 18 disciplines militaires régulières (Bugei Juhappan), qui étaient celles pratiquées par les guerriers de son temps, puis avec les 18 disciplines de Ninjutsu (Ninja Juhakkei), ajoutant un total de 36 disciplines, connues dans l’Antiquité sous le nom de Ninja Sanjurokkei. Quant aux racines de Ninjutsu, nous ne pouvons manquer de citer les parchemins d’Amatsu Tatara. Selon certains érudits, ces documents anciens racontent l’histoire VII siècle après .C. La légende raconte qu’ils ont été écrits par le roi Mima de la région de Mimayama, une région de la ville de Nara. À l’époque, il n’y avait toujours pas de calligraphie japonaise ou chinoise, il n’y avait qu’une seule forme d’écritures anciennes, connue sous le nom de Kamiyomoji ou Shindaimoji, « Lettres de l’Ere Divine ». Au fil du temps, avec le sanskrit, des idéogrammes

chinois ont également été introduits, comme cela a été vu grâce à une recherche dans certains documents anciens tels que Kojiki et Nihongi. Ces parchemins ou rouleaux étaient en possession de clans importants tels que : Monobe, Yugeibe, Inbei, Nakatomi et Otomo. Les parchemins étaient des documents liés à la philosophie, à la religion, à la médecine, aux Arts Martiaux et aux stratégies militaires. Dans ces encyclopédies se trouvait un parchemin appelé Ryusen no Maki, qui comprenait les enseignements du Ninjutsu, qui ont été transmis de génération en génération aux enseignants de ces lignées familiales. Les principales familles descendantes du clan Otomo sont Hattori, Momochi et Fujibayashi, et

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d’importants documents en ont émergé que le grand public a plus accès et dont il a une plus grande connaissance, tels que: Bansenshukai, Ninpiden et Shoninki. Eh bien, tout cela nous donne un aperçu, bien que « superficiel », de l’histoire et l’anthropologie qui décrivent le Ninja et ses activités. Sauter à travers l’histoire et ses événements, et d’atteindre le présent, la question que vous ne voulez pas manquer de réponses est: Est-ce qu’il reste encore des Ninjas? Qu’entrainent-ils ? Que représentent-ils pour le Japon ?

Histoire, art ou divertissement ? Encore une fois, je vous demande, cher lecteur: De quel Ninja voulez-vous parler? De ce qu’on voit dans les films? Du « cirque » d’Iga et Koga ? Enseignants ou passionnés ?

Fous ou charlatans ? Je répondrai honnêtement à toutes ces questions, afin que vous puissiez avoir une vision claire et positive. Les Ninjas existent ! Nous ne pouvons pas savoir ce qu’ils entraînent ou comment ils sont actuellement appelés, mais il est clair qu’aujourd’hui, ce sont des types d’agents capables d’effectuer ses missions, en utilisant la plus haute technologie disponible, que ce soit dans le domaine militaire ou non. Quel que soit le temps, nous devons analyser le Ninja de la même manière: Ninja est une « idée ou un courant de pensée » et cela s’adapte aux temps et aux besoins. Quant à sa représentativité, nous pouvons avoir une idée, car le scénario actuel nous conduit à un certain nombre de situations, qu’elles soient politiques, sociales ou économiques. Certes, le « service d’intelligence » a toujours été et sera présent sur les questions les plus importantes pour le pays,

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ou dans les questions qui l’impliquent dans ses relations avec le reste du monde. Évidemment, les citoyens ordinaires ne connaîtront jamais la nature de leurs opérations, leur mode de vie, leur formation, etc. Pour avoir une meilleure idée, dans le monde fictif de la fin de la période Tokugawa (1868 D.C.) le Ninja s’est présenté comme une sorte de héros de bande dessinée Marvel, tandis que, sur la scène réelle des Ninjas, les diplomates japonais ont été envoyés à l’étranger, en mission à des fins différentes, afin de préparer le Japon à ce qui serait une « nouvelle ère » (Restauration Meiji) après l’ouverture forcée, imposée par « la diplomatie des coups de canons ». En charge de l’une de ces missions, Shibata Sadataro avec ses 12 « Ommitsu » (nom du groupe à l’époque), contrairement à l’imaginaire populaire (représentant le Ninja en

noir, épée sur le dos ou châteaux à envahir), l’arme principale, sans l’ombre d’un doute, était « l’intelligence », c’est-à-dire la capacité de négocier, de communiquer et de persuader. Shibata Sadataro était un Ninja par excellence, parlait plusieurs langues, Entrainé pour les négociations internationales et remplissait ainsi sa mission. Son style Ninjutsu était Musashi-Ryu. Parallèlement à l’histoire, nous avons le « monde du divertissement » qui a sans aucun doute contribué, et continue de le faire, à éveiller l’imagination des gens. On pourrait mentionner, par exemple, les jeunes pratiquants d’Arts Martiaux ou les amateurs japonais, qui, avant la Seconde Guerre Mondiale, ont été influencés par la littérature à la fin de la période Tokugawa, dans laquelle le Ninja a été traité comme un personnage de fiction; et les soi-disant « pocket books » qui, aussi avec la littérature de Tachikawa Bunko, ont inspiré des passionnés tels que Ito Gingetsu, Seiko Fujita et Okuse Heishichiro, qui ont popularisé Iga comme la principale icône des études et de la recherche Ninja. Ce sont aussi les films japonais et toute la culture du divertissement qui ont popularisé le Ninja « noir » à capuchon, entrant et sortant des châteaux à volonté, profitant de la nuit et de ses superpuissances qui, en fait, ont été enregistrées et éternisées dans l’imaginaire populaire. Et c’est ainsi que le Ninja a voyagé à travers les continents, devenant populaire à travers le cinéma, les magazines et les livres des thèmes les plus divers, de la comédie et le drame à la romance, et présentant différentes couleurs, capacités et superpuissances. Par la suite, les marges de la mondialisation ont commencé un échange sans fin, de Ninjas américains, d’Indiens, de Chinois et de tout ce qui pourrait s’intégrer dans le personnage, ou le « Mythe Ninja ». En fait, c’était très important et c’est toujours le cas. Nous ne pouvons pas ignorer que beaucoup de ceux qui ont suscité l’intérêt pour les Ninjas par le divertissement, on fait de vrais maîtres de l’art laissent les ombres, ou plutôt l’anonymat, et c’est le point principal pour le lecteur de comprendre ce qu’est aujourd’hui Ninjutsu. C’est pourquoi j’invite chacun à prendre l’art comme son point de vue principal. Grâce à lui, nous pouvons comprendre le passé, le présent et l’avenir; nous pouvons, à travers l’histoire, l’anthropologie et l’archéologie expérimentale, voyager à travers l’ancien et le moderne, dans le but de nous préserver et de nous améliorer de plus en plus en tant qu’êtres humains. Alors il s’agit d’un Art ? Qu’est-ce et comment se pratiquent les techniques de Ninjutsu aujourd’hui? A quoi ça sert? Pourrais-je être un Ninja ? ¡ Allons-y !

Passé, présent et futur Il existe plusieurs écoles japonaises de Bujutsu (arts militaires), ou Koryu (arts anciens), qui se manifestent de différentes façons, et il est vrai que beaucoup de ces traditions avaient aussi ou avaient inclus dans leur enseignement, les techniques de Ninjutsu, mais c’est quelque peu limité, ou peut-être particulier à chaque art ou professeur, et qu’ils n’étaient généralement pas ouvertes au public. Heureusement, et pour ceux qui veulent étudier Ninjutsu, en tenant compte le principal, la lignée historique que j’ai mentionné ci-dessus, aujourd’hui, il est possible, parce que Hatsumi Sensei, le plus grand représentant de l’art Ninja de l’ère moderne, et considéré comme Trésor National Vivant du Japon, a ouvert les portes de son Dojo pour enseigner et transmettre ses connaissances. Hatsumi Sensei a hérité 9 traditions anciennes, dont le Ninjutsu et le Bujutsu de son professeur Takamatsu Sensei, la lignée d’Amatsu Tatara, mentionné ci-dessus. C’est vers les années 1970 que Hatsumi Sensei a créé le Bujinkan Dojo, et avec lui un nouveau concept de Ninjutsu. Bien qu’il soit l’héritier des 9 traditions, son style ou sa tradition en est un, appelé Budo Taijutsu, une sorte de « synthèse » de toutes les connaissances acquises au cours de ses années de formation avec Takamatsu Sensei. Son programme principal est les cahiers de Ten, Chi, Jin (Ciel, Terre et Homme), en eux sont contenus les concepts et les techniques des différentes écoles.

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Il est important pour le lecteur de comprendre que le Dojo Bujinkan n’est pas une école de Ninjutsu axée sur les pratiques anciennes et médiévales de l’ère Sengoku Jidai (périodes de guerre), puisque cette connaissance correspondant aux pratiques anciennes, se limite uniquement aux études et à la recherche, dans le but de comprendre l’art et ses aspects à différentes époques. Le Ninjutsu de Hatsumi Sensei est pur, contemporain, traditionnel et surtout moderne. Il se manifeste comme de l’art dans tous les sens, quelque chose de très subtil. Bien que nous pratiquions des techniques avec et sans armes, nous ne pouvons pas classer le Dojo Bujinkan comme une école d’Arts Martiaux axée uniquement sur les aspects combatifs de ses traditions, puisque la manifestation par des techniques ancestrales permet au pratiquant de comprendre les concepts, que ce soit du point de vue du combat, philosophique, traditionnel ou artistique.

Hatsumi Sensei ne nous apprend pas survivre, il nous apprend à vivre et à voir la vie non pas comme un champ de bataille, mais comme un champ d’opportunité, de possibilités et d’harmonie. Pour cette raison, beaucoup de gens qui cherchent à étudier Ninjutsu finissent par être frustrés de ne pas être en mesure de surmonter la barrière de l’imaginaire, ou le tourniquet du cinéma, perdant ainsi l’occasion de trouver la vérité, et par conséquent, débuchant sur l’apparition des « Maîtres du Divertissement ». Je ne pense pas que ce soit mal, mais si vous voulez rencontrer un vrai Ninja, commencez par supprimer les illusions, étudier, rechercher des informations à travers l’histoire du Japon, positionnez-vous comme un chercheur et vous verrez que l’histoire vraie du Ninja est beaucoup plus excitante que tout ce que vous avez vu ou imaginé avant. « Ninjutsu n’était pas vraiment Ninjutsu depuis le début. Il a commencé comme Shinobi, ou Shinobi no Ho, ce qui

signifie des méthodes de discernement de ce qui est bon pour le monde. Résistez et entraînez-vous pour devenir un être moral; prendre conscience de votre propre destin pour consacrer votre vie au bien des autres. Il fut plus tard connu sous le nom de Ninpo, et plus tard sous le nom de Ninjutsu. Le sentiment original n’était pas simplement Jutsu (technique), mais Ho (lois et principes), et cela a pénétré le monde entier. C’est pourquoi le Ninja a toujours eu le Tenchijin comme perspective, en remarquant subtilement la relation de l’homme avec le Ciel et la Terre. (Hatsumi Sensei). « Le Ninjutsu est une science qui peut nous éveiller à l’apprentissage et à l’amélioration de divers sujets qui, directement ou indirectement, peuvent être appliqués à tous les moments et circonstances de nos vies. C’est bien plus qu’un système de combat ou de survie. C’est un outil fondamental pour tous ceux qui veulent explorer leur plein potentiel en tant qu’être humain, en trouvant leur meilleur endroit pour vivre, servir et protéger. » Marcio Deshi マルシオ・デシ Instructeur principal – 15º Dan - Bujinkan Dojô Chercheur en Art Ninja

Krav Maga Krav Maga I.M.A.D.S. L’unique apprentissage d’enchaînements ou techniques de défenses codifiés a pour effet de geler l’épanouissement mental, réduit considérablement la capacité de réaction adéquate et interfère dans la prise de décisions efficaces. La progression dans l’habilité de réaction adaptée en fonction de la dynamique de la situation nous apparait plus crédible. Méthode permettant de ne plus être esclave d’enchaînements ou de techniques figés qui n’offrent que très rarement une réponse adéquate susceptible de résoudre une situation dangereuse réelle. Le syllabus des techniques d’autodéfense de Krav Maga I.M.A.D.S. est également composé de combinaisons et enchaînements détaillés. Dès lors pouvons-nous affirmer que nous travaillons également avec la méthode codifiée ? La réponse se situe dans la lecture complète du manuel d’apprentissage. En effet nous avons tous dans notre période scolaire entendu au moins une fois notre professeur d’école nous citer la phrase « Lisez attentivement jusqu’à la fin ! ». Le lecteur studieux se rendra compte qu’au fil de la lecture les combinaisons et enchaînements disparaissent des chapitres !

Krav Maga

ls existent bien évidemment mais l’intérêt c’est de savoir pourquoi ils sont présents, comment sont-ils créés et pourquoi disparaissent-ils au fil du temps ? • Présent : pour faciliter la compréhension de l’élève en début de cursus. • Comment sont-ils créés ? En suivant les principes logiques établis par le Krav Maga. • Disparaissent au fil du temps : l’évolution de l’habilité de l’élève dans son cheminement efface comme un marqueur ce qui est codifié. Ces enchaînements logiques (qui répondent aux critères du système) sont présents dans l’unique l’objectif d’aiguiller le novice au début de son étude. A cette étape Il n’a pas ou très peu de connaissances pour s’adapter en créant lui-même ses propres enchaînements logiques. Inévitablement pour rassurer sa confiance en lui, il s’orientera par facilité vers la méthode de mémorisation et d’automatisation, ce que l’on appelle le copier/coller ! Cela lui permettra de reproduire exactement ce qu’on lui

« Il est primordial et incontournable de lui inculquer qu’il n’y a que le 1er temps de chaque action (c’est-à-dire le 1er mouvement de défense enclenché) que l’on va s’efforcer d’enregistrer et d’automatiser. »

propose dans un temps relativement court. Le piège c’est qu’il reste englué dans cette zone de confort qui ne lui servira que bien peu en situation dangereuse.

Une autre option à l’esprit ? En quête d’acquérir une efficacité relative en situation réelle l’instructeur veillera à jauger dans l’échelle du temps l’intégration de scénarios aussi divers que possible. La prise de confiance étant un élément crucial en autodéfense l’utilisation de situations diverses (scénarios) doit être pesé (du plus simple au plus complexe) et adapté en fonction des progrès de l’élève.

L’importance des « T » ! Il est primordial et incontournable de lui inculquer qu’il n’y a que le 1er temps de chaque action (c’est-à-dire le 1er

Krav Maga

mouvement de défense enclenché) que l’on va s’efforcer d’enregistrer et d’automatiser. L’ensemble de ces 1ermouvements répondent bien évidemment aux principes logiques (cités ci-dessous) tout comme les enchainements ou combinaisons qui en découlent. Dans certains cas il s’agira d’un réflexe conditionné et dans d’autres un réflexe naturel du corps humain. Les enchaînements proposés par le Krav Maga sur diverses attaques armées et non armées reposent sur la logique du système basé sur des principes bien précis, telle que : • Absence totale de règles dans l’affrontement • Evitez d’être blessé • Utilisation de tout objet ou instrument se trouvant à proximité pour se protéger et contre-attaquer • Utilisations des réflexes naturels du corps humain • Privilégier les frappes précises sur les points vulnérables et sensibles • En fonction des circonstances adopter les réactions appropriées Ce 1er temps qui nous fascine tant est l’une des clés du départ de notre système pragmatique, c’est là où nous allons concentrer nos efforts en début d’étude. L’apprenti va devoir assimiler rapidement le fait qu’il est libre de choisir de la suite à donner (la suite de son 1er mouvement de défense enclenché en fonction des conditions du moment), comme par exemple : enchainement de frappes, saisies, clé, prise d’un objet, fuite…). « L’étudiant doit comprendre que dans sa quête d’efficacité, sortir au plus vite de l’apprentissage de combinaisons de défenses bien établies est primordial. Privilégier un apprentissage se focalisant sur

« Le syllabus des techniques d’auto-défense de Krav Maga I.M.A.D.S. est également composé de combinaisons et enchaînements détaillés. »

Krav Maga l’acquisition personnelle de décision et d’adaptation lui permettra sensiblement d’atteindre l’efficacité voulue. » Prenons un moment pour analyser un exemple concret afin de bien comprendre de quoi parlons-nous. Technique du « jour » à assimiler : « défense contre coup de poing direct au visage » : Une des solutions du programme : défense en parade/contre simultanée suivit d’une suite logique si nécessaire. • La parade consiste à placer l’avant-bras avant à la verticale afin de dévier le coup de poing. Le fait de placer l’avant-bras à la verticale offre une plus grande sécurité de réussite car de par sa longueur il couvre une plus grande partie de notre corps. Il offre également une plus grande surface de déviation que la main, permet d’intercepter et de dévier le coup de poing qui peut arriver à différentes hauteurs. • Le contre est composé d’un coup de poing direct (qui sera donné en respectant les principes dont celui de frapper sur des points vulnérables par le chemin le plus direct sans se blesser. (Plexus, gorge, mandibule inférieure (mâchoire), nez) Dans le cas où la parade/contre simultanée n’est pas suffisante pour reprendre l’avantage, une suite logique consiste d’infliger • Un coup de pied direct orienté principalement sur les points vulnérables en l’occurrence ici les parties génitales

« En quête d’acquérir une efficacité relative en situation réelle l’instructeur veillera à jauger dans l’échelle du temps l’intégration de scénarios aussi divers que possible. »

Krav Maga • Un coup de poing marteau en direction de la nuque ou colonne vertébrale. Cette suite logique utilise le principe (haut/bas – bas/haut). Frappes alternées (sans temps mort) sur le haut et bas du corps afin de submerger l’agresseur d’informations qu’il ne peut traiter en temps utile. En résumé : • 1er T : Parade/contre simultanée • 2e T : Coup de pied sur les parties génitales • 3e T : Coup de poing marteau sur la nuque L’élève doit progresser dans l’habilité de réaction en fonction de la dynamique du moment. Dès lors nous allons demander au partenaire (qui joue le rôle de l’agresseur) de changer tout simplement son attitude de réaction au niveau du 2e T. Par cette action, l’élève n’aura d’autre choix que de s’adapter à la situation du moment. Elle changera à chaque répétition de l’attaque en coup de poing direct. Cet enchaînement de défense respecte les principes logiques énumérés quelques lignes auparavant ce qui le rend cohérent en situation réelle. Ce n’est pas pour autant qu’il est la clé contre tous coups de poing direct !

Préparation mentale… Incontournable !! Parallèlement au travail d’amélioration de ses habilités de réactions, l’élève accomplira une préparation mentale obligatoire. Elle lui permettra d’augmenter considérablement sa confiance pour affronter le cas échéant une situation critique dangereuse. La tâche est ardue mais nécessaire afin d’être prêt au moment de vérité ! Stéphane Denis Krav Maga I.M.A.D.S « Quality is not an act, it’s a habit » Aristote

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Dans ce travail Grand Maître Réné Latosa met l'accent sur l'utilisation des concepts Latosa-Escrima : équilibre, vitesse (temps et distance), puissance, concentration (attitude) et transition, pour booster tous les aspects du mouvement utilisés pour exécuter une action offensive ou défensive réussie. L'utilisation des concepts de LatosaEscrima est importante parce que chaque personne est physiquement et mentalement différente, donc l'utilisation d'un système ou d'une méthode basée sur la technique peut ne pas fonctionner pour tout le monde. Comme dans tout processus dans les Arts Martiaux, chaque chose et tout peut se raffiner grâce au développement et la pratique. C'est vous qui faites fonctionner cette arme, qui fonctionne de façon efficace et effective. C'est vous qui vous adaptez à la situation. La priorité est de s'assurer que vous êtes en sécurité et que vous vaincrez. Les Arts Martiaux n’ont pas pour but de pouvoir frapper et de vaincre à qui que ce soit, mais de nous fournir la stratégie pour vaincre.

Ref.: • LAT-4 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • HWA4 Dans cette série de 3 DVDs pédagogiques, le Grand Maître Taejoon Lee présente pour la première fois le programme Tae Soo Do® Hoshinsul inclus dans les niveaux Intermédiaire et Avancé, en guise d’introduction au grand programme de techniques de manipulation des articulations de Hwa Rang Do®. L’un des nombreux composants au sein de ses Quatre Divisions d’étude, Wae Gong (Puissance Externe), le programme physique est communément appelé Manipulation d’Articulations. En utilisant les articulations de l’anatomie humaine avec l’application correcte des angles et de la force pour contrôler un adversaire par la pression/douleur. Bien qu’une personne puisse facilement élargir et renforcer ses muscles, les ligaments et les tendons qui relient les os et les muscles avec les os sont difficiles à renforcer. Par conséquent, la manipulation de l’articulation, lorsqu’elle est correctement appliquée, peut être très efficace avec une force et un effort minimes. C’est aussi l’une des meilleures façons de contrôler et de dissuader un agresseur sans lui infliger de dommages

Ref.: • HWA5

Ref.: • HWA6

Chacu

sérieux. Hwa Rang Do® a de nombreuses techniques de manipulation pour toutes les formes d’attaques (main vide et arme), saisies et contrôles, soumissions, mises au sol et terminaisons pour terminer avec l’agresseur dans le domaine de la défense personnelle, forces de l’ordre et applications militaires. DVD Volume 1: - The C-Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, C-Lock on the Ground and Dynamic Practice. - The Armbar against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab. 57 min. DVD Volume 2: - Takedowns & Armbar & Armbar Variations - The Shoulder Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, Shoulder Lock & Takedown, and Follow Up techniques. 42 min.

DVD Volume3: - The Circle Under Inside C-Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and alternatives. - The Outside Circle Under Wristlock against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and variations. - The Armpit - Armbar against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and combinations. 59 min.

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Une des raisons pour lesquelles Maître Sifu Markus Schinhammer a produit ce DVD est de transmettre le standard IP Man Wing Chun Kung Fu, tel que lui fut transmis par le GM Samuel Kwok et ses professeurs GGM IP Chun et IP Ching GGM. Nous espérons qu’avec ce DVD, nous pourrons aider tous ceux qui souhaitent acquérir l’héritage unique et la tradition d’Ip Man Wing Chun Kung Fu. Applications au combat des techniques de toutes les formes, comme Siu Nim Tao - la structure et les fondements, Chum Kiu - jeu de jambes, pivotements, combinaisons (Chum Kiu est la clé pour combattre) et Biu Gee. Muk Yan Chong Fut – les techniques du « mannequin en bois » -la force dans les techniques – l’endurance - les déplacements et le travail des angles. Cet ouvrage comprend également des extraits du programme de Chi Sao et comment utiliser ces techniques en combat réel, ainsi que des techniques Fan Da – des techniques fonctionnelles sans fioritures. Nous allons aussi discuter des questions telles que la simultanéité, la structure, le jeu de jambes, la force dans les techniques et beaucoup d’autres choses en détail. Comme une clé qui permet de déverrouiller une porte, ce DVD peut être utilisé pour décrypter et démontrer les applications cachées et le pouvoir du système IP Man Wing Chun.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Hung Gar Le style Hung Garr Du nom de son fondateur surgit le nom Hung Gar ou Hong Kune qui, en dialecte cantonais, se traduit par « la famille de Hung » et « le poing de Hong ». C’est l’un des principaux styles de Kung-Fu appartenant au sud de la Chine, peut-être la méthode la plus célèbre et la plus importante du Nam Siu Lam (Shaolin du Sud). Il est né des cendres du temple de Shaolin au cours d’une période historique riche en changement et il se développa au même moment que les révolutions internes du pays pour le rétablissement de la dynastie Ming. Beaucoup de ses maîtres prirent part aux révoltes, à la fondation de loges et de sectes secrètes qui enrichissent de diverses anecdotes l’histoire de ce style. Comme dans tous les systèmes traditionnels du sud de la Chine, techniquement on a l’attention attirée par l’usage des membres supérieurs, avec des positions de jambes stables et bien enracinées. Il est techniquement très varié et riche en techniques de poing, coups avec la main ouverte, y compris les terribles griffes. Les 5 animaux : Dragon, Tigre, Léopard, Serpent et Grue, et les 5 éléments : Terre, Bois, Feu, Eau et Métal (or), constituent la base technique et symbolique du style Hung Gar. L’étude sophistiquée de l’art du Chi Kung (cultiver la puissance de l’énergie vitale) en fait l’une des méthodes les plus complètes et respectées du Kung-Fu.

La forme la plus ancienne La forme Gong Gee Fook Fu Kune est liée aux origines du style Hung Gar. Le moine Chi Shin ou Jee Seen, l’un des moines de Shaolin qui survécut à la destruction du monastère, est le fondateur de ce style. Dans un premier temps, il se cacha dans un monastère du sud, situé dans la région de Fukkien, sur les montagnes de « Gau Kin Shan » pour ensuite se cacher sous l’apparence d’un cuisinier accompagnant la compagnie théâtrale « Hoong Shue » (La Jonque rouge). Chi Shin était un expert du Kung-Fu du Tigre (Fu Jaw Pai) et de l’usage du bâton long. C’est lui qui enseigna l’usage du bâton long au maître Leung Euu Tai, de la méthode Wing Chun et qui transmit les premiers rudiments techniques basés sur les techniques du Tigre, au mythique Hung Hei Kwun, qui ensuite le codifia dans la forme Gong Gee Fook Kune dont le nom signifie « Dompter le Tigre ». L’une de ses caractéristiques est le diagramme des déplacements de la forme qui ressemble beaucoup au trait du premier idéogramme qui représente le nom de la forme. C’est la séquence technique la plus longue et la plus importante du style, non seulement historiquement, mais également pour avoir marqué le départ d’une étude technique qui va se développer et finir par substituer la base de la méthode Hung Gar.

Kung Fu Des dizaines et des dizaines de coups, différentes manières d’armer la main, des techniques de blocages et de défense, des positions, une dynamique symétrique, un travail utile pour cultiver l’énergie « Hei Gong », une méthode réelle de Chi Kung qui ouvre au pratiquant un monde infini où trouver des éléments de l’ancienne médecine traditionnelle chinoise et incorporer la physiologie humaine. Il y a des techniques respiratoires et l’émission de sons impliquant cinq tons qui ont comme objectif de stimuler les énergies des principaux organes vitaux et d’activer les énergies Yin et Yang en un flux régulier et vigoureux. Les sons ont également pour but de canaliser de la meilleure manière l’énergie dans la technique pour la rendre plus efficace. Ces techniques devront être pratiquées graduellement aussi bien en intensité qu’en nombre de répétitions. De nombreux maîtres avaient coutume d’expulser complètement ces sons et en faisaient une méthode appropriée dans des buts thérapeutiques. Pour réaliser ce type d’entraînement, il est important d’être guidé par un maître expert, pour éviter de se tromper dans la force du ton et la répétition excessive, ce qui pourrait rendre la pratique nocive. Dans la forme Gong Gee, nous trouvons un travail sophistiqué de tonification musculaire et squelettique qui, grâce à ses techniques et à son rythme, développe des exercices isotoniques et, dans certains cas, isométriques, parvenant ainsi à obtenir une tension dynamique constante qui produit vitesse et puissance. En revanche, la deuxième partie de la forme est coulante et se déroule avec fluidité en une série de techniques dynamiques et explosives. C’est une forme très longue et donc très difficile à exprimer du début jusqu’à la fin avec l’énergie maximale. Avec un entraînement constant, on acquiert la force et la résistance et comme dit un ancien proverbe : « En pratiquant le Gong Gee Fook Fu tous les jours, vous parviendrez à tenir toute la Chine sur un doigt. » Dans de nombreuses écoles, du fait de sa difficulté, cette forme est divisée en deux parties. Une caractéristique typique du style Hung Gar est la réalisation de ses formes avec les bracelets de fer autour de l’avant-bras. Tout le monde sait que depuis les temps anciens, les maîtres parvenaient à exécuter toute la forme avec les bras couverts de bracelets. Il existe une tradition qui consiste à exécuter seulement la première partie de la forme (autrement dit la partie relative au travail énergétique et tonique du corps) en utilisant les bracelets et en modifiant la structure, les déplacements et les positions pour la rendre plus statique et centrer le travail sur la résistance musculaire et la respiration. Comme la forme Gong Gee Fook Fu Kune est la première forme du style créée directement par son fondateur, on la trouve dans tous les courants généalogiques de cette méthode, bien qu’avec le temps, de nombreux maîtres introduisirent de petites différences et l’interprétèrent d’une manière un peu différente. Les formes Fu Hok Seon Ying, Sap Ying, Tit Sing Kune et Gong Gee Fook constituent le cœur du style Hung Gar.

Hung Gar

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Note de l'éditeur: Toute la séquence de la forme a été photographiée de face. Quand les mouvements de celle-ci ne permettent pas à l’observateur de contempler les détails des techniques depuis cette position, ceux-ci ont été photographiés de nouveau depuis un angle permettant de contempler la technique correctement. Les photographies faites depuis de tels angles ont toujours été différenciées de trois manières pour faciliter la compréhension de la séquence

Hung Gar

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Ref.: • TAOWS-5

Dans ce 5ème travail, Sifu Salvador Sánchez présente un petit échantillon de ce qui se pratique au siège de TAOWS Academy. « Nous avons souvent essayé de montrer certaines des innovations dans la pratique et dans la méthode d'enseignement. Et bien sûr, nous avons reçu des éloges et des critiques. Pendant une courte période, nous pensons que la meilleure option est de ne partir que pour ceux qui viennent à nos formations et nous faire confiance pour la profondeur de la pratique et les détails. Très probablement, nous ne sommes pas au courant maintenant de la percée dans l'étude du système, mais je suis très sûr que dans quelques années, de nombreux pratiquants de Wing Chun de différentes branches "copieront" Ces idées à montrer à vos élèves et à vos écoles. Ceux qui pensent au bien de leurs élèves en bénéficieront sans aucune prérogative en retour. Ce que beaucoup ne comprennent pas, c'est que pour ceux qui forment TAOWS Academy, la pratique est le point le plus important C'est la passion pour les arts martiaux qui nous maintient sur la bonne voie. La vidéo contient l'exécution et applications des formes Siu Nin Tao, Chum Kiu Tao, Biu Jee Tao, Muk Yak Chong, Six & Half Point Pole, Bat Jaam Dao, et se termine par un rapport complet et intéressant sur les voyages d'étude du Kung Fu en Chine, avec la participation de divers professeurs locaux. 63 min. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • publi JTORiTe

Tout comme de nombreuses armes ont été développées pour fournir des avantages de combat, le corps humain a également amélioré la façon dont il a utilisé ses armes, composants structurels, tête, tronc et membres, à des fins d’attaque et de défense. Au Japon, les techniques de combat non armées sont devenues si efficaces qu’elles ont été étudiées et appliquées contre tout type d’adversaire, armé ou non. L’étude des angles, des tractions, des impacts, des leviers et des dommages qu’ils pouvaient causer était si profonds que les arts non armés ont pu obtenir les mêmes avantages qu’un adversaire avec l’arme la plus dangereuse. Torite ( « Main qui saisit » ) est l’art de vaincre et de capturer un adversaire avec ses propres mains, la partie de ju jutsu utilisée par la police de différentes périodes au Japon jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. Un art qui cherche l’efficacité pour arrêter une personne, cherchant toujours à annuler d’abord la capacité de l’adversaire à attaquer à travers un arsenal complet de techniques et d’armes avec les mains vides, et toute une structuration d’arrestations avec des cordes et des bâtons pour faciliter la performance du reste des autres partenaires. Sur ce premier DVD, nous étudierons la technique de la main vide, contre la main vide dans différentes positions, contre Katana, Wakizashi et Tanto, l’utilisation d’armes ( Hishigi, Jutte, Kusari-Fundó ) ou tout type de bâton, déplacements, coups, et les techniques de Hojo-Jutsu et Shibaru.

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Ref.: • kline4

Lorsque la plupart des gens entendent le mot Kyusho, ou les mots Points de Pression, l’une des deux choses viennent à l’esprit : L’autodéfense ou une forme de guérison comme l’acupuncture ou la massothérapie. Dans chaque cas, les deux sont correctes. Il y a certains qui se concentrent principalement sur l’aspect de l’auto-défense et d’autres dont l’accent est mis plus sur la guérison. Personnellement, je connais plusieurs personnes qui se sont entraînées avec moi et étaient tellement excitées de manipuler les points de pression pour l’autodéfense qu’elles se sont inscrites à des cours d’acupuncture, de massage et de chiropratique. Chaque domaine d’étude nécessite une perspective étendue sur la mécanique du corps et comment le professionnel peut « aider » le corps à guérir. Cette vidéo se concentre sur la façon dont nous pouvons utiliser les mêmes 5 points pour la guérison et l’auto-défense. C’est là que la connaissance de l’anatomie, les principes de base du mouvement et le développement d’une touche sensible entrent en jeu. Les points de pression ont de multiples utilisations pour la santé et l’autodéfense et peuvent être un excellent complément les uns aux autres. Pour que chacun soit efficace, le professionnel doit développer un esprit calme et détendu, qui peut évaluer chaque situation pour atteindre le résultat souhaité.

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Maître Gianluca Frisan présente un projet unique dédié à Pencak Silat et Kyusho, en collaboration avec l'un des plus grands représentants de cet art indonésien, Mas Denis Brecevaz. Tous deux présentent l'essence de l'aspect martial "Bela Diri" du style Nusantara, et analysent comment, dans les techniques guerrières traditionnelles, se cachent les attaques de Kyusho sur le système neurologique et vasculaire. Kyusho est le "Turbo" de toutes les techniques, ce qui peut augmenter l'efficacité et l'efficience de notre action, de façon exponentielle. Comme le turbo pour le moteur fait partie d'un système plus complexe et complet, le Kyusho fait partie de tout Art Martial, et ne peut pas remplacer les compétences techniques du pratiquant, mais si les intégrer. Vous trouverez des informations détaillées sur plusieurs points de pression de Kyusho, avec des références à l'anatomie des bras, de la tête, du buste et des jambes. Informations sur l'emplacement correct, et les principes que vous devez connaître pour obtenir des réactions prévisibles et en mesure de vous mettre dans un avantage net contre l'agresseur. Un premier DVD d'introduction et fondamental pour comprendre l'intégration et la fusion parfaite entre les arts normalement enseignés séparément, mais qui sont en fait les deux faces d'une même pièce.

Ref.: • fRisan-3 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • VUNAK-7

La première fois que Paul Vunak a lancé la série Enigma, il a incité le monde des arts martiaux à repenser son entraînement. Avance rapide de 10 ans et nous avons maintenant la prochaine phase de la série Enigma. La plupart des artistes martiaux essaient de comprendre ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas. C'est là que Paul Vunak et Contemporary Jeet Kune Do interviennent. L'objectif est le temps de réponse et d'apprendre à être fonctionnel, à être un combattant de rue complet ou un artiste martial qui a maintenant les compétences nécessaires pour se protéger et protéger ses proches. Le JKD contemporain est la marque particulière de Vunak pour apprendre à combattre dans toutes les gammes de combat avec une nouvelle tournure: la violence asymétrique, vous permettant de combattre en dehors du royaume du dojo, du ring ou contre de plus grands adversaires. Les programmes RAT, avec l'application du Wing Chun, Thai Boxing, Brazilian Jiu-Jitsu, corps à corps, Trapping et Kino Mutai. Il s'agit de la même technologie militaire transmise à SEAL Team 6, DEA, US Marshals, SWAT, Navy, Air Force, Marines et Counterintelligence. L'approche innovante qui a changé la lutte il y a plus de 30 ans a maintenant été améliorée!

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Le groupe KMRED qui concentre son travail depuis quelques années sur les problématiques du combat debout à courte distance, vous présente, son DVD numéro 4, dans lequel est abordé l'intégration des « outils » du LETHWEI dans sa méthodologie « R.E.D Training. » Comme à son habitude, il ne s'agit pas ici de faire le “SHOW” en démontrant les qualités voir athlétiques cinématographiques de ses instructeurs. Il ne s'agit pas non plus de démontrer un millier de techniques différentes amenées à faire rêver les pratiquants. L'objectif affiché du groupe est d'amener des pistes de travail, aux personnes qui s'intéressent réellement au « contenu » en matière de self défense. Vous trouverez également a la fin de ce DVD, le positionnement et les choix du groupe face à certaines des thématiques alimentant tous les fantasmes en self défense comme les défenses sur menaces avec armes à feu etc...

Ref.: • KMReD-4 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Sommaire - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Autres Styles Chine ........................................................................................................................................... 21 - DVD Judo et Ju-Jitsu ................................................................................................................................................. 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Autres Styles Japon .......................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Bâton et Canne ................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Autres Armes ..................................................................................................................................................... 67 - DVD Pro, Police, Militaire ........................................................................................................................................... 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema russe.................................................................................................................................................... 81 - DVD Lutte Couteau ..................................................................................................................................................... 83 - DVD Self Défense Féminine ....................................................................................................................................... 85 - DVD Autres Styles Self Défense ............................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Arts Martiaux Vietnam ....................................................................................................................................... 99 - DVD Autres Styles Martiaux .................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Autres Styles Corée ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Autres Sports Contact ..................................................................................................................................... 124 - DVD Santé - Bienêtre ................................................................................................................................................ 126 - NOUVEAUTÉS DVD .................................................................................................................................................. 129

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NOUVEAUTÃ‰S DVD

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Situations à Risque Technique de Combat Ref. DVD/KEYSI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Escrime créole Ref. DVD/ECRIOLLA1 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Avancé. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD RMA Systema SV Mains nues, Couteau Ref. DVD/SKOGOREV-11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Violence Asymétrique Ref. DVD/VUNAK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho, première rencontre Ref. DVD/KFRISAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Défense contre Couteau Ref. DVD/KMRED3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Épée Ref. DVD/HWA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kajukenbo Essentiel Ref. DVD/LPRIETO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Science Martiale Ref. DVD/RONDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÉS DVD

DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Armes Ref. DVD/SERAK2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kenpo, Mes Techniques Préférées Ref. DVD/LARRY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Self Défense Enfants: Traiter avec des étrangers Ref. DVD/TRUST1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Viet Vo Dao. Bâton Long Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap For... Ref. DVD/VIET8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÃ‰S DVD

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho et Kali. Mains nues Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Systema Russe, Les bases du combat Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. DVD/RS607 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. DVD/RS613 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Prix TTC............0,00 EUR

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NOUVEAUTÃ‰S DVD

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eihachi Ota Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.18 Ref. DVD/RS624 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Prix TTC............0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Style de l'ivrogne Ref. DVD/BOR Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Style Libre Ref. DVD/CMBT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol2 Ref. DVD/PC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Ref. DVD/PC2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol1 Ref. DVD/PAMEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol2 Ref. DVD/PAMEN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol2 Ref. DVD/TOA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii La Danse du lion Ref. DVD/MOU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Désarmement de Pistolet Ref. DVD/LYN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Défense Couteau Ref. DVD/LYN5 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol1 Ref. DVD/TOA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Ref. DVD/LIFUT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol2 Ref. DVD/HUNG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Armes Ref. DVD/KFW Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Tigre et Dragon Ref. DVD/PR2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol3 Ref. DVD/FUSE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Tui Shou Ref. DVD/YU3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Form Pao Chui Er Lu Ref. DVD/YU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol2 Ref. DVD/FUSE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol1 Ref. DVD/FUSE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Kung Chia Forme & Applications Ref. DVD/TCC Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen L'épée droite Ref. DVD/TCE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan L' éventail Kung Fu Ref. DVD/PR3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol1 Ref. DVD/TAI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol2 Ref. DVD/TAI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che - Épée Ref. DVD/TAI3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan pour personnes âgées Ref. DVD/TAI4 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Les 18 Mouvements du Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxe Ref. DVD/SHAOLIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun Le Bâton à 3 Sections Ref. DVD/FAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun Le Bâton du singe Ref. DVD/FAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao AvancÃ©. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing ChunWooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts et principes Ref. DVD/RANDY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel vol 1 Ref. DVD/WCH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel Vol2 Ref. DVD/WCH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao AvancÃ©. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fondements du Combat Ref. DVD/WR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Le Mythe du Mannequin de bois Ref. DVD/WTK Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Vrai ou Faux? Ref. DVD/LT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Taows Academy Ref. DVD/TAOWS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Techniques de Combat Ref. DVD/WTS1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol1 Ref. DVD/WTS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol2 Ref. DVD/WTS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Autres Styles Chine

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DVD Autres Styles Chine

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programme ceinture noire Ref. DVD/CHIAO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol2 Ref. DVD/JUKO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Combat au Sol Ref. DVD/DAB4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol2 Ref. DVD/JJRYU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol1 Ref. DVD/JJRYU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Techniques debout Ref. DVD/DAB3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol1 Ref. DVD/JUJ Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol1 Ref. DVD/JUKO Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol1 Ref. DVD/IAIDO Prix TTC............22,00 EUR

DVD Yari et Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHITO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHITO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD To-De Karate La main de l'Infini Ref. DVD/TODE Prix TTC............22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K Uechi Ref. DVD/BC21 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Prix TTC............22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Prix TTC............22,00 EUR