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La première fois que Paul Vunak a lancé la série Enigma, il a incité le monde des arts martiaux à repenser son entraînement. Avance rapide de 10 ans et nous avons maintenant la prochaine phase de la série Enigma. La plupart des artistes martiaux essaient de comprendre ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas. C'est là que Paul Vunak et Contemporary Jeet Kune Do interviennent. L'objectif est le temps de réponse et d'apprendre à être fonctionnel, à être un combattant de rue complet ou un artiste martial qui a maintenant les compétences nécessaires pour se protéger et protéger ses proches. Le JKD contemporain est la marque particulière de Vunak pour apprendre à combattre dans toutes les gammes de combat avec une nouvelle tournure: la violence asymétrique, vous permettant de combattre en dehors du royaume du dojo, du ring ou contre de plus grands adversaires. Les programmes RAT, avec l'application du Wing Chun, Thai Boxing, Brazilian Jiu-Jitsu, corps à corps, Trapping et Kino Mutai. Il s'agit de la même technologie militaire transmise à SEAL Team 6, DEA, US Marshals, SWAT, Navy, Air Force, Marines et Counterintelligence. L'approche innovante qui a changé la lutte il y a plus de 30 ans a maintenant été améliorée!

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À propos de la création La plupart de ce qu’il y a dans ce livre est le résultat des notes et des esquisses prises directement par Shidoshi Jordan Augusto (Yamori Kawazuki) de ses Maîtres comme ils m’ont été transmis avant qu’ils ne nous aient quittés. Ce dernier chapitre d’introduction comme idée initiale du livre de la mythologie, il est clair qu’il a gagné corps et cohérence par lui-même, de telle sorte que nous avons pensé à le sortir comme une pièce séparée, sans renoncer à le recommander comme une lecture précédente, à tous ceux qui un jour ce qu’ils lisent. Le livre de la mythologie est également en chemin, mais il faudra un peu plus de temps que prévu, parce que comme presque tout dans l’e-bunto, il est beaucoup plus intense et vaste que l’on avait pensé et sa recompilation et narration, sont un travail acharné, que nous faisons peu à peu. Il n’est pas (et encore moins!) tout ce qu’il est, mais il « est », tout ce qui est dans ce livre. Nous avons passé en revue quelques vieux textes et matériaux pour leur donner plus de clarté et en avons ajouté d’autres pour mieux encadrer certains thèmes. Tout cela n’est qu’une partie infinitésimale de ce qui entoure l’e-bunto, mais je crois qu’on a jamais fait une révision et réorganisation aussi précises que celles présentées ici par mon Maître et moi, et je l’inclus, même si sa paternité n’apparaît pas sur la couverture, parce que rien qui est écrit ici, n’aurait jamais été possible sans sa diligence et concours.

Les secrets Nous comprenons par secrets une connaissance spécifique des clés qui ouvrent des portes dans le monde invisible. Cependant, le secret principal de la spiritualité est à la disposition de tous et sont la gratitude, la sincérité et le dévouement, y compris la capacité de s’efforcer et de sacrifier dans le développement de notre voyage personnel. Tout cela doit se produire au-delà de la mystification et seulement à la suite d’un engagement acquis librement et honnêtement avec nous-mêmes d’abord et avec son chemin choisie, par la suite. Contrairement à d’autres chemins spirituels, l’e-bunto ne fait pas de prosélytisme, ni aucune recherche de dévots. E-bunto n’est pas la religion, c’est quelque chose de beaucoup plus comme une science qui utilise l’empirisme dans ses analyses. Sa philosophie évite même les conseils simples, considérant qu’il s’agit d’une ingérence dans la vie des autres et des implications qu’elle peut apporter à la nôtre. Beaucoup moins bien sûr endoctriner n’importe qui. Au contraire, être initié à l’e-bunto est un privilège qui n’est pas acquis, mais par la gentillesse et l’acquiescement d’un Shidoshi, qui prend le travail et accepte l’engagement de le faire. Par conséquent, même vouloir être initié, on, contrairement à d’autres moyens, ne dépend pas de lui-même pour aller de l’avant. D’une certaine manière, l’e-bunto nous choisit

autant que nous le choisissons, même si nous n’avons pas le dernier mot. Certains Shidoshi nient même l’initiation si Tengu ne l’approuve pas spécifiquement dans les oracles. D’autres demandent même si « leur main » est bonne pour la mission et il n’y a personne de plus approprié. Le respect de la vraie spiritualité est éthique, pas cosmétique, comme le répète souvent mon professeur. Gagner le privilège d’attirer l’attention de notre professeur est une fortune rare que l’on doit cultiver toute sa vie. Garder « la fontaine » toujours propre, c’est le travail de chaque bon élève d’e-bunto. Il existe de nombreux facteurs qui impliquent l’étude de l’e-bunto. Chacun de nous le vivra différemment, mais il sera toujours confronté à notre vision du monde et à nous-mêmes, car il n’y a pas d’évolution ou de croissance, sans changement. Ce que nous pensons de l’e-bunto quand nous avons le premier contact avec lui, est très peu comme ce qu’il finit par être et signifie au fil des ans, d’autant plus que nous avons beaucoup changé ... de sorte que comme le proverbe zen, la montagne, après notre passage à travers elle, reste, la montagne... Rien dans nos vies ne peut jamais être le même à nouveau, après avoir été témoin de la force et des mystères de l’invisible que l’e-bunto nous révèle, en ouvrant nos yeux sur le tissu magnifique et terrifiant des énergies et des tensions, qui gouvernent une réalité aussi déballée que celle de la Matrice, dans laquelle nous décidons consciemment ou inconsciemment de vivre. L’ignorance, quand ce n’est que le simple « savoir », nécessite simplement des efforts à surmonter, mais quand il s’agit d’une option acceptée, celle qui implique de ne pas « vouloir savoir », n’a pas de remède et généralement maîtrisée dans nos vies, comme une forme d’arrogance, qui nous conduira toujours à choisir les mauvaises chemins. Le chemin de l’e-bunto n’est pas simple, ni pour beaucoup. Minikui me Inoru Minikui ma myo Minikui ma myo Asao ma myo Shokuje ante maho Kineo avant myoda Minikui ma myo Minikui est magnifique Minikui est magnifique Grande personne est belle Répandez votre magie Enseigner sa beauté Minikui est magnifique Ce livre est dédié aux esprits des héritiers de l’ebunto, Minikui et surtout au grand EBA, avec mon amour éternel, mon respect et ma considération. Amao Makimomishio Akyo Abe!

25 ans Vacirca Brothers Jiu-Jitsu Carley Gracie Jiu-Jitsu Network Europe ( Anciennement siège de Gracie Concepts ) Comme je n’avais jamais été un fan d’objectifs à court terme et surtout des raccourcis, il m’a tout de suite été clair que la « Gracie Way » m’impliquerait depuis de nombreuses années et j’ai accepté cela comme un défi positif. Je me souviens qu’on m’a dit quand on m’a donné la ceinture bleue, « ... Maintenant que vous avez la ceinture bleue dans Gracie JiuJitsu, espérons que vous continuerez à travailler sur elle et ne pas simplement prendre le train en marche quand il passera ! À mon avis, et je le dis avec fierté, plus de 30 ans de dévouement à Gracie Jiu-Jitsu ne me laissent aucun doute que personnellement, ce chemin est devenu beaucoup plus que de simplement sauter dans un train ! © Franco Vacirca Garcia, Directeur général Photos : © budointernational.com Alfredo Tucci Frères Spanidis, Stage Carley Gracie - Athènes 2019

J’écris ces lignes pendant la crise du coronavirus au printemps 2020, et ces jours-ci nous passons beaucoup de temps à penser à nos proches ( famille, femme, petit ami, enfants et amis ). Pour la plupart des gens, leur propre famille est importante, et le sang est souvent dit être plus épais que l’eau, ce qui est vrai. Mais de solides amitiés sont aussi importantes et nous rendent heureux et en bonne santé. Nous n’avons pas besoin de recherche ou d’étude pour le prouver. En même temps, comme Mitsuyo Maeda il y a plus de 100 ans, beaucoup de gens doivent aujourd’hui quitter leurs maisons, l’endroit où leurs familles ont grandi et vécu. Dans une telle situation, on est heur eux de trouver des gens aux vues similaires. Gracie Jiu-Jitsu n’est pas seulement un excellent moyen de rencontrer de nouvelles personnes sur le tapis, mais nous connaissons aussi une personne beaucoup plus que nous pourrions penser pendant l’entraînement. Nous passons beaucoup de temps avec nos collègues du GJJ et partageons beaucoup de choses avec eux d’une manière très intense, totalement indépendante de l’âge, du sexe, des intérêts religieux, des opinions politiques, etc. Non seulement peuvent-ils éliminer la peur de l’incertitude, mais ils sont profonds. On peut initier des amitiés peuvent également, ce qui est doublement précieux.

es personnes âgées et tous ceux qui ont déjà perdu quelqu’un dans leur vie le savent très bien. En fait, il est important d’avoir des gens autour de vous en qui vous pouvez avoir confiance en cas de besoin. Et pour certaines personnes, de telles amitiés sont encore plus importantes que leur propre famille. Ainsi, rejoindre une école De Gracie Jiu-Jitsu vous donne non seulement l’occasion de rencontrer de nouvelles personnes, mais peut aussi vous aider à vous réorienter et à vous adapter à une nouvelle situation de vie. La réorientation et l’adaptation continue à de nouvelles situations sont également une compétence clé dans le sens technique strict du terme pour progresser dans Gracie Jiu-Jitsu : les parallèles de Gracie Jiu-Jitsu avec la vie quotidienne sont en fait nombreux et variés. La formation régulière de Gracie Jiu-Jitsu influencera positivement votre vie quotidienne de plusieurs façons. Au travail ou en sortant, nous connaissons aussi beaucoup de gens, mais rarement avec la même intensité. Parce que lors d’une séance d’entraînement, nous concentrons toutes nos pensées sur place, ne laissez aucune place pour les distractions et nous sommes là avec le cœur et le corps. Nous sommes totalement présents en ce moment et nous le partageons avec nos partenaires de formation, ce qui est toujours une expérience très intense. Donc, je pense que c’est aussi une contradiction en termes d’être un maitre de Gracie Jiu-Jitsu et en même temps inaccessible. Peut-être d’un point de vue

traditionnel, c’est différent dans d’autres Arts Martiaux. Mais la plupart des maitres âgées de Gracie Jiu-Jitsu que j’ai eu l’occasion de rencontrer au cours des trente dernières années sont restés dans le Tatame parmi leurs étudiants jusqu’à leur dernier souffle. Ceux qui ont été forcés de prendre leur retraite pour des raisons de santé et donc accroché leur Gi et leurs ceintures sont généralement restés loin de la scène complètement et n’ont été presque jamais vus dans le dojo, et certainement pas avec le regard sévèrement lointain de l’éminence grise à l’arrière-plan. Les Maitres de Gracie Jiu-Jitsu acquièrent la confiance et l’attention de leurs élèves en les soutenant et en les encourageant à suivre leur propre chemin. En tant que Maitres, nous faisons cela mieux en donnant le bon exemple et en nous voyant toujours comme des étudiants à nouveau. Nous soutenons nos élèves non seulement dans les bons moments, mais aussi les soutenir dans les moments difficiles. Cependant, nous devons toujours être objectifs et professionnels; Nous ne sommes pas des gourous ou des experts omniscients de la vie, mais nous avons toujours les oreilles ouvertes. Beaucoup de gens parlent de respect et d’amitié, mais n’adhèrent qu’à mi-chemin de ces vertus. Cependant, un maitre de Gracie Jiu-Jitsu qui est un vrai croyant a besoin de le vivre jour

après jour, à l’intérieur et à l’extérieur du Tatami.

Sur le chemin avec Grand Maitre Carley Gracie C’est parce que les élèves apprennent non seulement en participant à des cours, mais aussi en observant le comportement de leurs enseignants au-delà du Tatami. C’est ce que j’ai ressenti avec Grand Maître Carley Gracie. Si un jour vous pouvez le rencontrer et peutêtre assister à une classe avec lui, vous verrez qu’il est la même personne ouverte et chaleureuse sur le tapis et hors du dojo. Il accueille toujours tout le monde, qu’il s’agisse d’une ceinture noire ou d’un débutant absolu, avec un beau sourire et une attitude amicale et accueillante. Il souligne toujours combien il aime partager ses connaissances avec tout le monde. Ainsi, l’année dernière, nos membres ont eu l’occasion d’apprendre d’un véritable Grand Maitre Gracie Jiu-Jitsu de première génération à Zurich, Berlin et Athènes. La façon dont notre Grande Maitre Carley enseigne le Gracie Jiu-Jitsu de son père et fondateur du Jiu-Jitsu brésilien, Carlos Gracie Sr., est unique et si directe au point que n’importe qui peut le comprendre. Des débutants aux athlètes professionnels, n’importe qui, quel que soit leur niveau d’expérience, peut travailler avec lui et apprendre quelque chose de nouveau. Il a non seulement une très forte connaissance de l’autodéfense, mais en sait aussi beaucoup sur les sports de compétition, que ce soit vale-Tudo (MMA) ou Sports-BJJ. Il a formé et forme de nombreux lutteurs

professionnels, y compris son fils et le renommé athlète de BJJ Clark Gracie, le « roi » d’Omoplate (blocage de l’épaule de la jambe). Il corrige les élèves et instructeurs de Ceinture Noire comme tous les autres diplômés profonds. À votre avis, être un Maitre de Gracie Jiu-Jitsu est un Art dans un art! Tout le monde ne peut pas devenir maitre, vous devez investir beaucoup plus de temps pour acquérir cette compétence. Comme l’un des fils aînés de Carlos Gracie, il a été non seulement formé

directement par son père, mais plus tard par son oncle Hélio Gracie et son assistant Pedro Hemetério, qui est devenu plus tard mon Maitre pendant de nombreuses années.

Une nouvelle alliance pour un futur commun et meilleur Passer du temps avec une personne aussi précieuse que Maitre Carley est inestimable et inspirant. Je n’arrête pas de dire cela, mais si jamais vous avez la chance de vous entraîner avec de vrais Grands Maîtres Gracie Jiu-Jitsu, ne vous concentrez pas seulement sur l’aspect technique, mais essayez d’en tirer le meilleur parti, peut-être en posant des questions sur votre opinion de la vie.

Nous avons tous nos hauts et nos bas dans la vie et, par conséquent, dans la formation Jiu-Jitsu. Dans les mauvais moments de la vie, les amis et la famille nous aident à les surmonter. Dans le Tatame, c’est peut-être votre professeur qui vous guide et vous accompagne sur le Chemin Gracie. Un Grand Maitre comme Carley Gracie peut être un véritable modèle à cet égard. En ce qui me concerne, il est devenu une personne importante dans ma vie, m’inspirant quotidiennement à continuer le chemin de Gracie Jiu-Jitsu pendant au moins une trentaine d’années. Je suis incroyablement reconnaissant au Grand Maître Carley Gracie que nous agissions maintenant en tant qu’organisation unique et qu’ensemble nous puissions enseigner le vrai Gracie Jiu-Jitsu à mes écoles partenaires en Europe. Par conséquent, à l’avenir, vous verrez le logo de Grand Maitre Carley Gracie, intitulé « Carley Gracie Jiu-Jitsu Network Europe », au lieu de l’ancien symbole de Gracie Concept. Le Grand Maitre Carley connaît ma passion et mon professionnalisme envers la communauté Gracie Jiu-Jitsu et j’ai tellement confiance en moi que je suis maintenant Directeur Général et Professeur responsable du Système Carley Gracie. Dans les mois et les années à venir, nous serons en mesure de faire beaucoup de bien et, bien sûr, toutes nos écoles partenaires et les étudiants à travers l’Europe, à la fois actifs aujourd’hui et à l’avenir, en bénéficieront. Je suis reconnaissant à notre Grand Maître Carley Gracie pour cela et j’attends avec impatience cette grande et importante étape de ma vie. À ce stade, je tiens à remercier nos entraîneurs et dirigeants qui nous soutiennent depuis de nombreuses années et font partie de notre Académie de Zurich et de Network Europe. Sans votre généreux soutien et votre engagement professionnel, nous ne serions pas là où nous en sommes aujourd’hui.

Un spécial remerciement à : Domenic Schnoz, Zurich (Ceinture Noire 4º Dan) André Stock, Magdeburgo (Ceinture Noire 3º Dan) Peter Angerer, Reutlingen (Ceinture Noire 3º Dan) Thomas Mehnert, Berlin (Ceinture Noire 1º Dan) Enrico Gargiulo, Zurich (Ceinture Noire) Mike Felder, Zurich (Maître de Wing-Chun) Luca Gorgoni, Zurich (Instructeur Kettlebell)

J’attends avec impatience votre contact : Maintenant, si je peux vous encourager aujourd’hui, à travers ce rapport, à nous rendre visite bientôt, envoyez-moi un courriel à l’adresse suivante : cgjjnetworkeurope@gmail.com et visitez notre page d’accueil au réseau www.graciejiujitsu.eu. Ici, vous trouverez les prochaines dates et beaucoup d’informations utiles. Bien sûr, mes stages restent ouverts à toutes les parties prenantes, que vous soyez débutant ou professionnel! J’ai hâte de vous connaitre bien tôt. Maintenez-vous fort et sains. www.graciejiujitsu.eu www.gracieinstructor.ch

Maître Gianluca Frisan présente un projet unique dédié à Pencak Silat et Kyusho, en collaboration avec l'un des plus grands représentants de cet art indonésien, Mas Denis Brecevaz. Tous deux présentent l'essence de l'aspect martial "Bela Diri" du style Nusantara, et analysent comment, dans les techniques guerrières traditionnelles, se cachent les attaques de Kyusho sur le système neurologique et vasculaire. Kyusho est le "Turbo" de toutes les techniques, ce qui peut augmenter l'efficacité et l'efficience de notre action, de façon exponentielle. Comme le turbo pour le moteur fait partie d'un système plus complexe et complet, le Kyusho fait partie de tout Art Martial, et ne peut pas remplacer les compétences techniques du pratiquant, mais si les intégrer. Vous trouverez des informations détaillées sur plusieurs points de pression de Kyusho, avec des références à l'anatomie des bras, de la tête, du buste et des jambes. Informations sur l'emplacement correct, et les principes que vous devez connaître pour obtenir des réactions prévisibles et en mesure de vous mettre dans un avantage net contre l'agresseur. Un premier DVD d'introduction et fondamental pour comprendre l'intégration et la fusion parfaite entre les arts normalement enseignés séparément, mais qui sont en fait les deux faces d'une même pièce.

Ref.: • fRisan-3 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Maître David Delannoy présente sa deuxième œuvre, en se concentrant sur Jeet Kune Do et la défense personnelle, construit comme un puzzle. Certains points très importants de l’autodéfense sont mis en évidence et mis en pratique, tels que les trois phases d’une agression, le mouvement du corps et le déplacement, l’ouverture du champ visuel, la réponse à l’agression respectant la Loi, la destruction de la menace physique, le zones vitales, etc. En ce qui concerne la destruction de la menace physique, l’un des principes essentiels des arts martiaux philippins s’applique: la destruction du membre attaquant et l’importance de réagir immédiatement à une agression lorsqu’on nous frappe. Notre réponse à l’agression est tout simplement proportionnelle et immédiate à l’attaque. Ensuite, nous mettons en place le puzzle en ajoutant des éléments en fonction du développement de la situation. Maître Delannoy explique en détail les points vitaux et les zones essentielles, le pincement, comment se protéger devant un boxeur, le déplacement et le champ visuel, les protections et les destructions contre les attaques simples, les réactions face aux étranglements, saisies et coups de tête, comment utiliser le corps de l’attaquant comme bouclier, les défenses contre les attaques de bâton et de couteau, l’utilisation d'objets de tous les jours pour nous défendre. En cas d’agression, le respect de la vie, la lucidité et l’instinct de survie sont des paramètres nécessaires qui vous font prendre de bonnes décisions.

Ref.: • DeLJKD-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • HWA4 Dans cette série de 3 DVDs pédagogiques, le Grand Maître Taejoon Lee présente pour la première fois le programme Tae Soo Do® Hoshinsul inclus dans les niveaux Intermédiaire et Avancé, en guise d’introduction au grand programme de techniques de manipulation des articulations de Hwa Rang Do®. L’un des nombreux composants au sein de ses Quatre Divisions d’étude, Wae Gong (Puissance Externe), le programme physique est communément appelé Manipulation d’Articulations. En utilisant les articulations de l’anatomie humaine avec l’application correcte des angles et de la force pour contrôler un adversaire par la pression/douleur. Bien qu’une personne puisse facilement élargir et renforcer ses muscles, les ligaments et les tendons qui relient les os et les muscles avec les os sont difficiles à renforcer. Par conséquent, la manipulation de l’articulation, lorsqu’elle est correctement appliquée, peut être très efficace avec une force et un effort minimes. C’est aussi l’une des meilleures façons de contrôler et de dissuader un agresseur sans lui infliger de dommages

Ref.: • HWA5

Ref.: • HWA6

Chacu

sérieux. Hwa Rang Do® a de nombreuses techniques de manipulation pour toutes les formes d’attaques (main vide et arme), saisies et contrôles, soumissions, mises au sol et terminaisons pour terminer avec l’agresseur dans le domaine de la défense personnelle, forces de l’ordre et applications militaires. DVD Volume 1: - The C-Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, C-Lock on the Ground and Dynamic Practice. - The Armbar against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab. 57 min. DVD Volume 2: - Takedowns & Armbar & Armbar Variations - The Shoulder Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, Shoulder Lock & Takedown, and Follow Up techniques. 42 min.

DVD Volume3: - The Circle Under Inside C-Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and alternatives. - The Outside Circle Under Wristlock against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and variations. - The Armpit - Armbar against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and combinations. 59 min.

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Shaolin Long Hu Jiao Zheng « Le combat entre le dragon et le tigre » Le style de Shaolin kung fu est large en théorie et en techniques. Mille-cinq cents ans d’histoire ont fait du style des célèbres moines du temple un système pratiquement trop vaste pour une seule vie. Il faudrait beaucoup de vies pour tout maîtriser. Je crois que face à un style aussi complet et complexe, nous devons mettr e l’accent et por ter une attention particulière à la théorie; cela évidemment sans négliger la pratique qui est indispensable à la compréhension de la théorie. Je veux dir e par là que, dans les principes et les caractéristiques de Shaolin, nous pouvons trouver la réponse que nous recherchons, parce qu’en les étudiant, cela nous donnera une meilleure compréhension où nous devons aller dans l’étude du système Shaolin.

ous n’avez peut-être jamais entendu parler de « Le combat entre le dragon et le tigre » ou peut-être si. Ce concept, pour l’appeler en quelque sorte, n’est pas seulement un concept de plus, mais est une clé pour comprendre l’une des nombreuses façons de déplacer le corps. Donc, ce n’est pas seulement la théorie, mais aussi un moyen de formation. Je ne parle pas d’un mouvement d’exposition que beaucoup seront habitués à voir, c’est quelque chose de beaucoup plus complexe et profond, et oui, vous devez vous enlever l’image des moines qui jouent dans des

spectacles. Cela n’a absolument rien à voir avec cela. On dit que la force de Long (dragon) et Hu (tigre) est la meilleure façon de pratiquer Zong Heng He Jing, qui traduit serait: la combinaison de la force horizontale et verticale. En même temps, c’est également un niveau élevé pour pratiquer le Kung Fu chinois en général. Il exige l’exercice physique et la sagesse. Dans la tradition des arts martiaux chinois, il est dit que les gens qui pratiquent le Kung Fu sont inspirés par les cieux et la terre, inspirés par les phénomènes de la nature, imitant la forme et l’humeur des animaux et sentant l’unité du ciel et de la terre.

Shaolin

La pratique de la force du dragon et du tigre provient du fait que les peuples anciens imitaient les mouvements des dragons (mouvements circulaires, ascendants et descendants entre autres) et des tigres. La pratique de Liu He Quan est d’une importance vitale et nécessite la correspondance des trois harmonies extérieures et internes, afin de former la force intégrale et de libérer la plus grande énergie du corps. Tout d’abord, vous avez besoin des compétences de base des trois harmonies externes (coordination des épaules et des hanches, coudes et genoux, mains et pieds). Basé sur la pratique du mouvement (3 harmonies extérieures), en activant simultanément la respiration, en coopérant avec l’esprit et en se combinant avec les mouvements, ce dernier est l’habileté de base des trois harmonies internes. De cette façon, la force brute du corps peut devenir un tout flexible. Comme je l’ai mentionné avant, la pratique de la force du dragon et du tigre est à travers la force de tout le corps, basée sur les 3 harmonies externes. Lorsqu’on s’accroupit, c’est comme un tigre assis, quand il se déplace, c’est comme un dragon volant, c’est une combinaison, de monter et descendre, d’ouvrir et de fermer, aller de l’avant et vers l’arrière. L’exercice de la force du dragon est spécifiquement la pratique des six

Shaolin

Shaolin forces de la colonne vertébrale. Par l’idée de la forme du dragon, on pratique l’enfoncement supérieur et inférieur de la colonne vertébrale, la force oscillante des côtés gauches et droits et la force de l’avant et de l’arrière, pour que le mouvement de la colonne vertébrale s’étende librement. Lors de la pratique du kung fu, le mouvement de la colonne vertébrale montre le niveau de pratique du guerrier. Lors de la pratique, l’enseignant peut connecter chaque section de la colonne vertébrale, transférer la force aux membres, puis revenir à la colonne vertébrale.

« La force du tigre est de pratiquer le bas du corps, et d’atteindre un équilibre grâce à l’avancement et à l’enlèvement des jambes et à la coordination des côtés supérieurs et inférieurs. La force du dragon est le pouvoir de pratiquer le haut du corps avec la torsion du corps. »

Shaolin La pratique de la force du tigre est principalement le changement de l’articulation de la hanche. L’articulation de la hanche est très importante dans le mouvement des arts martiaux, il peut stimuler le mouvement des jambes et former la force du tigre à travers la combinaison de la hanche et les jambes. C’est aussi l’articulation centrale du corps humain. Tout mouvement des membres inférieurs est étroitement lié à la hanche du corps humain, et le mouvement des membres supérieurs est également transmis par la hanche. En renforçant la pratique de la hanche et des jambes, vous pouvez faire que le sang coule en douceur. Il est plus propice à l’utilisation de la force du corps, et pour la pratique de la force verticale et horizontale. Objectivement parlant, la force du tigre est de pratiquer le bas du corps, et atteint un équilibre grâce à l’avancement et l’enlèvement des jambes et la coordination des côtés supérieurs et inférieurs. La force du dragon est le pouvoir de pratiquer le haut du corps avec la rotation du corps. De cette façon, grâce à la coopération entre le qi et la respiration, le yin et le yang du dragon et du tigre seront explorés

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« Gagner et comprendre vos propres forces et faiblesses, comment contrôler vos émotions, utiliser la peur en votre faveur en comprenant que l’adrénaline est la façon dont le corps vous avertit du danger imminent. »

Le bon, la brute et le truand ! Qu’avez-vous appris de cette pandémie en 2020? De chaque crise et de chaque situation, il y a des leçons à en tirer. Certains les ignoreront, d’autres s’adapteront, changeront et passeront à autre chose. Charles Darwin l’a dit le mieux: « Ce n’est pas la plus forte des espèces qui survit, ni la plus intelligente qui survit. C’est la plus adaptable au changement ». Notre monde est en train de changer en ce moment, que j’écris cet article (Juin 2020) et je voudrais partager mes points de vue et de pensées. Je ne vous parle pas en tant qu’expert, plutôt comme une personne normale qui a une passion et l’amour pour les Arts Martiaux et la vie ellemême. « Connais à ton être, connais ton ennemi. Mille batailles, mille victoires. » Sun Tzu, L’art de la guerre. Souvent, les élèves m’entendront citer Sun Tzu ou paraphraser des citations de grands leaders du passé... Étudiez l’ennemi, comprenez-le, apprenez ses forces et ses faiblesses, puis nous pouvons élaborer des stratégies ou faire un plan d’action sur la façon de le contrôler, de le gérer et de le vaincre. Gagner et comprendre vos propres forces et faiblesses, comment contrôler vos émotions, utiliser la peur en votre faveur en comprenant que l’adrénaline est la façon dont le corps vous avertit du danger imminent. J’appelle ça du carburant de fusée et pas peur. Avoir peur en ce moment, ou pire, pendant des mois pendant n’importe quelle situation ne fonctionne pas pour vous. Lorsque vous vous sentez anxieux, votre corps vous pompe plein d’adrénaline par la réaction de « fuite ou de lutte » - ce ne se produit pas vraiment, vous n’êtes pas vraiment en train d’échapper et vous n’êtes pas vraiment en difficulté ...

Wing Chun International ça n’affecte que négativement votre système immunitaire. C’est pourquoi je refuse personnellement d’être EFFRAYÉ, plein de peur. Je préfère me concentrer sur le calme de mon esprit, craignant moins ... Le mot pourrait être celui de téméraire, mais il est préférable de l’imaginer comme deux mots - Moins de peur ... Les principaux médias d’aujourd’hui publient les programmes de PEUR 24/7 à la télévision, à la radio et dans la presse écrite. Je préfère éteindre tout ça et choisir ce que je pense. Je décide de ce que j’entends plutôt qu’une élection pré-décidée ... C’est ce qu’on appelle la programmation pour une raison. Vous n’aviez que regarder les gens devenir fous achetant du papier toilette pour comprendre qu’ils avaient été programmés. J’ai l’habitude d’écouter et de rattraper ce qui se passe dans le monde une fois par mois pendant que je conduis, en écoutant la radio. J’ai changé pour une fois par semaine pendant la pandémie, car les choses peuvent changer si rapidement.

La meilleure chose que j’ai fait ces jours-ci difíciles.es me concentrer sur ma santé mentale et physique. C’est avec mon entraînement Wing Chun, qui stimule le système immunitaire. Je pense que c’est Ghandi qui a dit « La meilleure façon d’aider les pauvres est de ne pas être pauvre » C’est la même chose avec votre santé. La meilleure façon d’arrêter la propagation de tout virus est de rester en bonne santé. Affaiblir le système immunitaire par la peur ne fera que vous rendre plus sujet à toute maladie...

Mes 7 façons d’améliorer mon système immunitaire 1. Respiration 2. Thérapie à froid 3. Méditation

Wing Chun International 4. Jeûner 5. Soyez actif 6. Dormir 7. Régime alimentaire. 1. Commencez la journée avec une respiration profonde, ça ne nécessite pas beaucoup effort et peut même être fait pendant que vous êtes encore dans le lit. 30 respirations profondes, retenez la dernière respiration aussi longtemps que vous le pourrez, puis répéter 3 fois. Vous serez surpris dans un si court laps de temps, avec un souffle régulier comme celui-ci, retenir votre souffle pendant plus de 3 minutes ... Donnez à votre corps plus de vitalité par la respiration profonde. 2. Il n’y a rien comme une douche froide pour vous réveiller et votre corps, même si elle est pour seulement 30 secondes. Offrez à votre corps le cadeau et commencez tous les jours par une belle douche froide, travaillant jusqu’à 3 minutes. Je sais que certains d’entre vous diront que c’est fou, et relativement rapidement vous vous sentirez et verrez les avantages (si vous voulez, vous pourrez finir avec une douche chaude). 3. Je suis un grand croyant dans la méditation et pour moi cela prendra une bonne promenade, 20 minutes ou plus à un café local, puis s’asseoir et profiter d’un bon café avec mes propres pensées. Important pour moi, c’est d’ignorer les e-mails et les réseaux sociaux, d’éteindre le monde extérieur et d’apprendre à écouter ma voix intérieure. Quiconque me connaît sait que j’utilise aussi ce temps pour lire. Je suis un grand croyant en nourrissant l’esprit et cela signifie que vous me trouverez toujours avec un bon livre. J’ai tendance à passer une heure à lire et à planifier ma journée pendant que je profite de mon café le matin.

4. Jeûner, il y a tellement d’études et de rapports là-bas expliquant les avantages réels. J’ai suivi le mode de vie de jeûne pour les 2 dernières années et je n’ai jamais regardé en arrière. C’est une façon incroyable pour votre corps de guérir et de reconstruire. Normalement, je jeûne du dimanche soir au mardi soir, donc 48 heures et puis je suis un repas par jour pour le reste de la semaine, relaxant le week-end. Le jeûne ne nécessite pas de pilules, de potions ou de produits, de sorte qu’il ne sera jamais grand dans l’industrie principale de la santé de et de remise en forme, car il n’y a aucun avantage qui peut être fait. La clé est de ne pas boire trop d’eau, car cela peut enlever les électrolytes et peut vous faire sentir un peu lent lorsque vous brisez votre jeûne. Si vous avez soif ajouter un peu de sel de l’Himalaya, un demi-citron et une goutte de vinaigre de cidre de pomme. Encore une fois faire vos recherches avant de commencer rapidement. 5. Soyez actif, et je ne parle pas d’aller à la salle de gym ou de suivre une routine de remise en forme. Je parle de bouger votre corps, de sortir avec la nature, de faire de longues promenades ou de faire une balade à vélo avec des amis ou de la famille. Tout autre chose que d’être coincé derrière un écran d’ordinateur au travail ou sur le canapé en regardant la télévision. Bien sûr, pratiquer Wing Chun tous les jours est une autre façon étonnante de rester actif, que ce soit seul, avec des amis et des partenaires de formation ... Et si vous pouvez le faire à l’extérieur, ça a vraiment un effet bénéfique multiple !

Wing Chun International 6. Votre corps a besoin de se réparer et je le fais en jeûnant et en dormant. Quand il s’agit de stimuler votre système immunitaire, ne jamais sous-estimer la puissance d’obtenir suffisamment de sommeil. Pour moi, à moins que je voyage, voyageant je n’utilise jamais un réveil - sauf si je suis assez fou pour réserver un vol tôt et me lever à 4 heures du matin ... et puis ça peut me prendre jusqu’à 3 jours pour récupérer. Quand je voyage pour enseigner, je suis coupable de rester réveillé tard pour enseigner et former les enfants et je sais que j’ai besoin de travailler un peu dans ce domaine. Dès que je rentre à la maison, cependant, je m’assure de prendre un certain temps, aller à la plage, me détendre et rattraper mon sommeil. 7. Le dernier c’est la DIETE, une autre chose où se concentrent les principaux médias et l’industrie de la santé car c’est très rentable. Si je suis honnête, j’adore être sociable, de sorte que j’aime visiter ou avoir des amis autour de moi fait également partie de mon mode de vie. Je sais que je devrais manger et suivre plus d’un régime basé sur les légumes et éviter les aliments transformés. Je suis toujours comme une ceinture blanche quand il s’agit de mon alimentation. J’ai 52 ans cette année et je suis actuellement à la recherche et à l’étude des domaines où je peux améliorer en ce qui concerne les vitamines et l’absorption des minéraux. Je n’ai aucun contrôle réel sur ce qui se passe en ce moment, mais j’ai le contrôle de ce que je ressens et ce que je choisis de me concentrer et de faire.

« Votre corps a besoin de se réparer et je le fais en jeûnant et en dormant. Quand il s’agit de stimuler votre système immunitaire, ne jamais sous-estimer la puissance d’obtenir suffisamment de sommeil. »

Wing Chun International En ce moment, dans mon entraînement à Wing Chun, je me concentre sur mon entrainement en Solitaire, ainsi que sur la partie de guérison, système immunitaire et renforcement de force qui peut être réalisée en me concentrant sur nos formes Wing Chun. Concentration. Merci pour votre temps, Profitez de votre vie, Maitre Andrew Cameron Pour plus d’informations sur Wing Chun International et Maitre Cameron, visitez : www.WingChunInternational.com ou l’App - Wing Chun International

Dada las incertezas que rodean a la libertad de movimientos en muchos paises y a la situación sanitaria mundial fruto de la pandemia covid 19, pasamos al año próximo nuestra convocatoria en la esperanza de que para entonces la situación haya mejorado. Agradecemos a todos los amigos de Budo International la simpatía y el seguimiento del evento y esperamos poder encontrarnos lo antes posible en un nuevo y sentido abrazo fraternal.

Due the uncertainties surrounding freedom of movement in many countries and the global health situation resulting from the covid 19 pandemic, we decided to pass to next year our meeting in the hope that by then the situation will have improved. We thank all the friends of Budo International for the sympathy and follow-up to the event and we hope to meet you all as soon as possible in a new and heartfelt hug.

Hwa Rang Do Le chemin du Hwarang - Humilité (partie 1) Par : Grand Maitre Taejoon Lee

Après plus de quarante ans d’enseignement et plus de cinquante ans de formation dans l’Art Martial et Guérisseur Coréen de Hwa Rang Do®, le Chemin des Chevaliers Floraison, fondé par mon père, le Grand Maître Suprême Dr Joo Bang Lee, j’en suis venu à comprendre que le caractère humain le plus important et le plus noble, qui est aussi le plus rare et le plus difficile à cultiver, d’où sa valeur incommensurable est l’humilité. Elle est profondément enracinée dans la nature de l’homme, la lutte entre fils et père, qui est créé et le créateur, l’homme et Dieu. Elle est fondamentale et au cœur de tous les efforts humains; Le désir d’atteindre la grandeur, d’atteindre ce qui était impossible, de se battre pour ê t r e l e m e i l l e u r, d ’ ê t r e l e p r e m i e r, d e g a g n e r, d ’ ê t r e reconnu, rappelé et immortalisé.

Hwa Rang Do

“We are not born with humility, yet with purity. We are given the intrinsic desire to learn and understand the world around us, filled with wonderment absent of fear and consequence.”

ous ne sommes pas nés avec humilité, mais avec pureté. On nous donne le désir intrinsèque d’apprendre et de comprendre le monde qui nous entoure, plein d’émerveillement sans crainte ni conséquence. À mesure que nous vieillissons, ce qui équivaut à la maturité, le désir de compréhension et de vérité est corrompu par les désirs du monde et le besoin de reconnaissance. Nous nous rendons vite compte que nous devons rivaliser avec les autres pour obtenir plus que nous le désirons, que ce soit la promesse de plaisir, le bonheur et l’amour de la gloire, la fortune et / ou le pouvoir, tous les meilleurs dans le monde. L’offre devient la recherche de nos vies, notre ambition alimentée par l’orgueil et l’ego. En outre, nous apprenons de la peur par la douleur et la souffrance, ce qui nous amène à consacrer toute notre vie à la recherche et la création de moyens d’éviter, de surmonter ou de nous protéger contre les choses que nous craignons le plus. L’innocence est remplacée par la peur, l’émerveillement avec le doute, la joie avec le plaisir, la paix avec la lutte, l’harmonie avec la compétence, l’amour inconditionnel devient conditionnel, la pureté est polluée, et la force égale à gagner et à triompher, tandis que la faiblesse à perdre et d’échouer, le tout pour le bien de la survie dans le monde. J’ai émigré de Corée du Sud en Amérique quand j’avais neuf ans au début des années 1970. De ce moment-là jusqu’au début de mon adolescence, ça été quelques-uns des moments les plus violents et turbulents de ma vie. On penserait qu’en tant qu’enfants, nous serions tous innocents et vivrons ensemble dans une merveilleuse harmonie dans le jeu. Loin de la vérité, je me battais presque chaque semaine et pour moi, aller à l’école tous les jours, c’était comme aller à la guerre. Les enfants étaient cruels et impitoyables sans compassion

ni empathie, des traits qui n’avaient pas encore été acquis; ils étaient intolérants à tout ce qui est nouveau, étrange ou différent. Soit vous deviez vous conformer à leurs coutumes, soit être ostracisé; risque d’être critiqué, critiqué et intimidé ou se mettre debout et se battre, ce qui même à l’âge adulte ne change jamais. Élevé dans une culture guerrière et héritier de Hwa Rang Do, bien sûr, j’ai choisi de me battre ! Je n’entrerai pas dans les détails de mon enfance ici, mais c’est pour illustrer que notre conditionnement social pour s’intégrer dans le monde, étant accepté par la plupart, le statu quo tel que prescrit par l’ordre social existant commence jeune et sûrement c’est commun à tous les enfants et pas seulement moi. Ils nous ont élevés et nous ont appris que nous devrions être les meilleurs parmi nos pairs et nous efforcer toujours d’être les meilleurs pour réussir. Et, la seule façon de réussir est d’être prêt à le faire, peu importe le coût. L’une des principales exigences de la maturité ou de l’âge adulte est de comprendre que tout a un prix. Il est facile quand nous sommes jeunes et n’avons pas la sagesse de parier notre vie sur de telles expressions linguistiques quand nous ne comprenons pas la vraie valeur de la vie et son prix final. Bien sûr, c’est là que réside le problème, car il faut de la maturité pour se rendre compte de l’enfantin et l’intelligence est nécessaire pour reconnaître la folie. Récemment, j’ai eu l’occasion de regarder une série documentaire« La Dernière Danse», qui relatait la vie de Michael Jordan avec les Bulls de Chicago qui ont fait histoire en remportant six championnats du monde NBA au cours des années 1990, sans jamais perdre une série finale de la NBA dans l’histoire du jeu. Voyant Michael Jordan interviewé tout au long de la série, je ne

Hwa Rangâ€ˆ Do

“Innocence is replaced with fear, wonderment with doubt, joy with pleasure, peace with struggle, harmony with competition, unconditional love becomes conditional, purity becomes contaminated, and strength equates with winning and success while weakness with losing and failure, all for the sake of survival in the world.”

pouvais pas m’empêcher de ressentir une certaine tension négative émanant de son comportement et le ton de son entrevue. Pour un homme qui a accompli tant de choses au cours de sa carrière, qui est devenu une légende vivante, un modèle pour beaucoup de jeunes, réalisé ce qu’aucun autre joueur de basket-ball n’a jamais fait et probablement le meilleur joueur de basket-ball dans l’histoire, un nom de famille dans le monde entier, après avoir accumulé une fortune incroyable avec une belle famille, à la fin de la série, vous n’êtes pas plein de joie, de satisfaction et de gratitude, mais de tristesse, de vide et de solitude. Ça n’a pas fini comme un conte de fées, mais plutôt une tragédie. La série s’est terminée avec la dissolution de l’équipe et le mécontentement de Jordan après plus de vingt ans après ne pas avoir eu la chance de remporter un septième Championnat du Monde. Il m’a laissé me demandant combien c’est suffisant ? Ce sentiment de

mécontentement, vide pas réalisé n’est pas unique à Jordan, mais de nous tous. Quand c’est suffisant ? Lorsque nous avons atteint ce que nous avions l’intention d’atteindre, nous avons senti que cela nous donnerait un maximum de satisfaction, de bonheur et de plaisir, qu’y a-t-il d’autre? Quelle serait la raison de continuer à vivre? Plus près de nos cœurs en tant qu’artiste martial, Miyamoto Musashi était le meilleur épéiste au Japon qui a vécu il y a plus de 400 ans, invaincu dans 61 duels présumés. Il est mort comme un ermite et, selon la légende, a fait une sculpture de tous les épéistes qui sont morts par son épée et tous les jours prié pour eux dans une grotte jusqu’à sa mort. Ayant été poussé à être le meilleur, il a entrepris de prouver qu’il était le meilleur épéiste. Combien de duels l’auraient satisfait, combien de temps il aurait dû faire face si sa santé l’avait permis, et combien d’hommes de plus aurait-il tué pour être satisfaits ?

Hwa Rangâ€ˆ Do

Sûrement, pour être vraiment le meilleur, Musashi aurait dû battre tous les épéistes dans le monde et pas seulement au Japon. Tout comme Jordan ou quelqu’un d’autre qui s’efforce d’être le meilleur parmi tous les autres, ils ne peuvent jamais être satisfaits comme le désir de gagner, montrant que vous êtes le meilleur n’est pas réellement une motivation extérieure, mais une bataille interne, une faim qui ne peut jamais être satisfait, une soif qui ne peut jamais être étanchéité. Le désir d’être le meilleur ne peut être motivé que par des forces négatives enracinées dans la maladie de l’insécurité, de l’infériorité et des craintes de rejet et de mortalité. Plus l’intensité de ces maladies est grande, plus l’élan et l’ambition, ce qui poussent l’individu à réaliser ce qui était impossible, en repoussant les limites et les limites de

Hwa Rang Do

Nous ne naissons pas avec humilité, mais avec pureté. On nous donne le désir intrinsèque d’apprendre et de comprendre le monde qui nous entoure, plein d’émerveillement sans crainte ni conséquence. »

la race humaine, mais ne connaissant jamais les conséquences et toujours avec le prix de la solitude et du mécontentement pour l’individu. C’est donc l’étendue de la douleur, de la souffrance et des difficultés que nous avons dû endurer dans la première partie de notre vie qui enflamme le désir d’atteindre, de prouver et de gagner; l’enfant dont la mère meurt de maladie est motivé à devenir médecin pour trouver un remède; l’enfant qui est harcelé et battu l’enfant devient le champion du monde de combat qui ne se laisse jamais battre; l’enfant aliéné et inséparable qui est réconforté par l’imagination devient l’auteur de romans qui ne seront plus jamais rejetés ; l’enfant vivant dans des circonstances appauvries devient l’homme d’affaires milliardaire qui n’aura plus jamais faim; l’enfant avec un père violent qui se sentait impuissant à protéger sa mère et ses frères et sœurs devient le soldat héroïque qui ne se sentira plus jamais impuissant, et ainsi de suite. Michael Jordan est devenu compétitif avec son frère aîné pour gagner l’affection et l’approbation de son père, ce qui l’a amené à détester perdre dans tout ce qu’il cherchait. La naissance de Miyamoto Musashi, sa petite enfance et même l’identité de ses parents sont un mystère avec de nombreuses théories sur sa lignée. Le fait est qu’il a été élevé par son oncle dès l’âge de sept ans, le laissant incertain de ses vrais parents avec des sentiments d’abandon et de en ayant de l’eczéma quand il était bébé, lui donnant une apparence défavorable qui ne fait que s’ajouter à ses insécurités. Tous deux ont été forcés de faire leurs preuves, d’être acceptés par d’autres, de gagner

l’amour de leurs parents connus ou inconnus. Le désir d’acceptation, de reconnaissance et d’approbation, en particulier de la part de nos parents, notre créateur est primordial pour tous les êtres humains profondément enracinés dans l’origine de l’humanité. Et, pour ceux d’entre nous qui ne peuvent pas atteindre les succès prescrits par la société, nous faisons toutes les tentatives pour accepter notre circonstance médiocre, mais toujours vivre avec l’insatisfaction se cachant, attendant, rêvant de quelque chose de mieux. Très rares sont les personnes qui ont été élevées dans un foyer avec des parents aimants, sans conflit ou lutte, qui n’endurent pas la douleur et les difficultés, protégés contre les méfaits de la société, produisant des enfants aimants et reconnaissants qui vivent pour être des adultes gentils et généreux totalement satisfaits de leur vie. Si nous atteignons la grandeur et atteignons le summum ou échouons dans la tentative, nous ne pouvons pas échapper au vide intérieur, à l’insatisfaction de la vie. L’humilité n’est pas un choix ou une décision avec laquelle nous nous levons soudainement un matin, décidant oui, je serai humble, je penserai moins à moimême, que je suis commun comme tout le monde et que personne n’est meilleur ou pire que moi. En fait, cette pensée communautaire, que je ne suis pas mieux que quiconque est souvent la racine du suicide. Le sentiment que l’individu n’est pas spécial il s’abandonne à l’idée qu’il n’y a pas de but pour soi et s’il n’y a pas de but, alors il n’y a pas d’estime de soi. Le but n’est pas défini par la communauté, mais par l’unicité.

WT Universe « Je suis le spectateur et je suis l’expérience. Tu dois toujours garder ça à l’esprit. » GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

« L’énergie pour l’action vient du milieu du corps, la direction et la transcendance viennent du cœur, seules les interprétations et les idées proviennent de la pensée. La compréhension ne vient pas de la pensée, mais du niveau de conscience. » Sifu Alfred Johannes Neudorfer

« Pour atteindre un objectif à long terme, il faut généralement prendre la voie indirecte, c’est-à-dire faire quelque chose qui semble contredire l’objectif à court terme ou qui n’a rien à voir avec cela. » GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe « Les enseignants ne font pas grand-chose, non pas parce que c’est répréhensible, non, parce que les réactions conditionnelles des élèves bloqueraient et détruiraient leurs possibilités. En prison, malheureusement, vous devez aborder le comportement des détenus afin qu’ils puissent être entendus. Ceux qui ne montrent pas un comportement de groupe similaire dans les principaux domaines sont tabous dans tout ce qu’ils disent ou font. Sifu Alfred Johannes Neudorfer « Les vrais changements ne se produisent pas par des révolutions, même par des changements dans l’esprit, mais par des changements dans le cœur. » GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe « Les changements ne se produisent pas par des changements dans la tête, mais par le désir, par l’énergie. » Sifu Alfred Johannes Neudorfer « Les questions vraiment importantes de la vie sont tout simplement ignorées de nos jours. » AJN

« L’impulsion de chercher la vérité et la connaissance ne peut pas venir de l’extérieur, mais de l’intérieur et de l’extérieur. Vous ne pouvez seulement suggérer. Vous ne pouvez forcer personne à croire quoi que ce soit. Seuls les missionnaires et les idéologues le croient ». AJN

Jukoshin Ryu. Un système d'autodéfense efficace. Le style Jukoshin Ryu de Jiu Jitsu a été conçu pour être un outil puissant et définitif dans le combat corps à corps. Ses mouvements, rapides, directs, émoussés, visent à éliminer toutes les options de notre adversaire et à nous permettre de manière fluide, de faire face à toutes sortes d'attaques, contre un ou plusieurs adversaires, ce qui en fait l'un des plus efficaces systèmes d'autodéfense. Sans mouvements superflus ou ornements, Jukoshin Ryu met de nombreuses options tactiques à la portée de ses pratiquants, de sorte que l'élève trouvera toujours les techniques qui conviennent le mieux à son état. C'est pour cela un système adapté à tout le monde, indépendamment du sexe ou de la condition physique. Ce que vous allez voir dans cette vidéo est un petit échantillon des différentes façons de résoudre les situations de corps à corps lorsque nous sommes attaqués avec ou sans armes et comment réduire rapidement notre adversaire afin que nous soyons en mesure de continuer immédiatement notre combat si nécessaire. J'espère que ça vous plaise. On se voit sur le tatami !

Ref.: • eDSAN1

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Ref.: • publi JTORiTe

Tout comme de nombreuses armes ont été développées pour fournir des avantages de combat, le corps humain a également amélioré la façon dont il a utilisé ses armes, composants structurels, tête, tronc et membres, à des fins d’attaque et de défense. Au Japon, les techniques de combat non armées sont devenues si efficaces qu’elles ont été étudiées et appliquées contre tout type d’adversaire, armé ou non. L’étude des angles, des tractions, des impacts, des leviers et des dommages qu’ils pouvaient causer était si profonds que les arts non armés ont pu obtenir les mêmes avantages qu’un adversaire avec l’arme la plus dangereuse. Torite ( « Main qui saisit » ) est l’art de vaincre et de capturer un adversaire avec ses propres mains, la partie de ju jutsu utilisée par la police de différentes périodes au Japon jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. Un art qui cherche l’efficacité pour arrêter une personne, cherchant toujours à annuler d’abord la capacité de l’adversaire à attaquer à travers un arsenal complet de techniques et d’armes avec les mains vides, et toute une structuration d’arrestations avec des cordes et des bâtons pour faciliter la performance du reste des autres partenaires. Sur ce premier DVD, nous étudierons la technique de la main vide, contre la main vide dans différentes positions, contre Katana, Wakizashi et Tanto, l’utilisation d’armes ( Hishigi, Jutte, Kusari-Fundó ) ou tout type de bâton, déplacements, coups, et les techniques de Hojo-Jutsu et Shibaru.

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Dans ce travail Grand Maître Réné Latosa met l'accent sur l'utilisation des concepts Latosa-Escrima : équilibre, vitesse (temps et distance), puissance, concentration (attitude) et transition, pour booster tous les aspects du mouvement utilisés pour exécuter une action offensive ou défensive réussie. L'utilisation des concepts de LatosaEscrima est importante parce que chaque personne est physiquement et mentalement différente, donc l'utilisation d'un système ou d'une méthode basée sur la technique peut ne pas fonctionner pour tout le monde. Comme dans tout processus dans les Arts Martiaux, chaque chose et tout peut se raffiner grâce au développement et la pratique. C'est vous qui faites fonctionner cette arme, qui fonctionne de façon efficace et effective. C'est vous qui vous adaptez à la situation. La priorité est de s'assurer que vous êtes en sécurité et que vous vaincrez. Les Arts Martiaux n’ont pas pour but de pouvoir frapper et de vaincre à qui que ce soit, mais de nous fournir la stratégie pour vaincre.

Ref.: • LAT-4 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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LE CLOSE COMBAT AUTHENTIQUE NE DOIT PAS ÉVOLUER ( uniquement pour la partie H2H ) Il n’est ni du TiOR: ( Techniques d’interventions opérationnelles rapprochées ) Ni du C4: ( Combat Corps à Corps adapté au Combat de haute intensité ). Le panel technique est rassemblé dans le Get Tough. La diversité dans les arts martiaux tiens au fait que chaque discipline garde sa singularité. ÉVOLUER, c’est changer ce que qu’un Maitre fondateur a crée et qui représente son œuvre. S’ADAPTER À SON ÉPOQUE, c’est avoir une pratique qui n’a plus rien à voir avec les débuts, sauf le nom qui l’a désigne, ainsi la compréhension de l’art est perdue. Par exemple : Un art martial qui ferait des compétitions, sous la forme de full contact, sans que ce soit sa discipline. Ou encore qui participerait aux jeux olympiques en interdisant subitement de porter les coups et le gagnant serait celui qui marque des points à la touche. Si OUVERTURE il y a, elle doit être pour les pratiquants, afin qu’ils puissent essayer d’autres styles et écoles et compléter leur pratique. En effet le Close Combat n’a jamais été technique et ceci tien au fait qu’il devait préparer en 15 jours durant la 2WW un soldat avant qu’il parte au front. S’INSPIRER DE CE QU’IL Y A DE MIEUX partout, s’est diluer les particularités de son art et au final, uniformiser toutes les disciplines et aplanir leurs différences qui sont pourtant une richesse culturelle. L’ÉTROITESSE D’ESPRIT OU L’INTOLÉRANCE, serait d’interdire à ses élèves d’aller dans d’autres académie pour apprendre. Le programme quand il est suivie à la lettre, permet de progresser dans son apprentissage sans s’éloigner de ce que le fondateur a voulu transmettre. ON NE PREND SURTOUT PAS CE QUI A DE BON PARTOUT, pour l’incorporer à la discipline qu’on pratique, car on ne serait plus pratiquant, mais on créerait sa propre méthode qui a force n’aurait plus d’originalité. ON ATTACHE UNE IMPORTANCE D’OÙ VIENT UNE TECHNIQUE : A la marge en nommant les origines, il peut être intéressant de montrer des variantes, mais cela doit rester l’exception, aux risques de s’égarer et de pratiquer autre chose que ce que l’on prétend faire. Pour conclure : Quand le close combat a pour finalité de tuer ou d’handicaper il est authentique: Si c’est la maîtrise qui est recherchée c’est du TiOR. Si il est fait avec 20 ou 30 kg sur soit c’est du C4. L’important c’est de ne pas faire d’amalgame et que si il il a changement, que le nom qu’on donne à la discipline change par honnêteté intellectuel et intégrité morale.

ON EST LIBRE DE NE PAS CHERCHER L’EXCELLENCE Dans le réseau Close Combat Urbain® qui instruit La Méthode Fairbairn® au monde civil, nous nous adressons à monsieur et madame tout le monde. Nous n’avons rien d’élitiste, ce qui réserverait notre art à une élite bodybuildé, faisant 100 pompes, des tractions aux performances inaccessibles et induirait le fait qu’un personne lambda n’aurait pas le droit d’apprendre à se défendre. Nos responsables de clubs sont accès sur la transmission d’un savoir, sans chercher à être machiste ( idéologie de la suprématie du mâle ). Ex 1: Si l’élève dépasse le maître, c’est parce que le maître est bon! Ex 2: Un des coachs en Boxe Anglaise de Mike Tyson, Constantine D’Amato ( 1908-1985 ) au moment où il l’entraîne est moins fort que lui, mais le guide mieux que personne pour qu’il donne la meilleure version de lui même. Ex 3: Pour finir notre démonstration prenons le cas dans le football de José Mourinho, entraineur portugais extraordinaire qui n’a jamais eu une grande carrière de joueur. Nous sommes ouverts aux personnes handicapées, aux hommes et femmes cherchant un loisir accessible ayant une histoire et une méthode rapide à assimiler. Jean-Marc Legrand-de Morgues 10é Dan Gutter de Close Combat.

Jean-Marc Legrand-de Morgues Président du réseau Close-Combat Urbain® de Self Défense de Proximité® du Defendu® de La Méthode Fairbairn® et de la commission des grades Dan Gutter de Close Combat. Histoire du close: https://m.facebook.com/methodefairbairn/ Toutes les prises: https://m.facebook.com/closecombaturbain/ http://www.close-combat-urbain.fr/ 0033617542527

Photo 1: Face Ă une agression envers un tiers.

Photo 2: Vous arrivez derrière l’agresseur, avec vos mains repliées vous le choquez sur sa poitrine. Un de vos pieds faisant levier sur le creux poplité, vous le tirez en arrière. Photo 3: Votre main gauche l’agrippe au menton tandis que que vous plongez vos ongles de l’autre main pour lui infliger de la douleur.

Photo 4: Vous dirigez sa tête sur quelque chose de dure pour le brutaliser et vous pratiquez avec votre main libre un téléphone ou claque à l’oreille. La main doit être légèrement bondée pour que l’air sous pression rentre dans son oreille et lui casse le tympan : répéter le Télephone 3 fois sans interruption pour être certain du résultat . ( vous aurez 15 secondes pour fuir les lieux ).

Ref.: • KAPAP10

Dans ce deuxième travail Avi Nardia plonge dans le JiuJitsu israélien, développé sur la base de son expérience de plus de 40 ans de pratique (Kapap, Krav Maga, Judo, Jiu-Jitsu, Taiho-Jitsu, de nombreux Ko-Ryu, Brazilian Jiu-Jitsu, Aikio Kemp Jiu Jitsu avec Hanshi Patrick McCarthy, ...). Il se concentre particulièrement sur deux idées: l'une est de penser au concept de minimiser votre force pour atteindre un effet maximal, et l'autre est de vous faire penser, même dans le domaine sportif, comment être des artistes martiaux proactifs, et non pas de réactifs artistes martiaux. Étudier l'ancien, c'est comprendre le nouveau, et les arts martiaux moder nes ne sont pas venus de nulle part, ils viennent d'anciens arts martiaux traditionnels. Avec la collaboration de Sensei Jordan Augusto d'Ogawa Ryu, Avi Nardia développe des idées et des concepts comparant les arts modernes et son aspect sportif, avec l’aspect traditionnel, plus dur et le plus efficace par l'utilisation d'éléments tels que les Atemis, les points de pression, la mécanique du corps, etc. Nous étudierons les techniques de main vide, les saisies, le travail au sol, bâton, couteau, épée, pistolet, et enfin échapper ou des techniques de fuite et évacuation. 53 min.

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Jeet Kune Do Rythme discontinu L’une des choses sur lesquelles nous mettons l’accent dans nos cours du mercredi soir, c’est sur la rupture du rythme. Bruce Lee veillait à ce que tous ses élèves s’entraînent suivant un rythme discontinu plutôt qu’un rythme régulier. Il semble que la manière naturelle de s’entraîner soit de suivre un rythme régulier. Quelle que soit l’école d’art martial où nous allons, nous verrons les élèves frapper des poings et des pieds suivant un rythme régulier. On suit généralement cette séquence : 1, 2, 3, poing et 1, 2, 3, poing. Dans nos cours, nous devons constamment rappeler à nos élèves de changer de rythme. Bruce Lee n’aimait pas voir ses élèves suivre un rythme régulier car les coups devenaient trop prévisibles.

Jeet Kune Do ous pouvons définir le rythme comme une séquence régulière. Au combat, on peut suivre le rythme de l’adversaire et imposer notre rythme en allant lentement-rapidement ou rapidement-lentement. Nous essayons de veiller à ce que tout notre entraînement ait un rythme discontinu. Quand nous frappons les boucliers de protection, par exemple, nous essayons toujours de maintenir un rythme différent entre coup et coup. Nous passons également beaucoup de temps à rompre le rythme d’attaque de notre adversaire. Nous appelons cela « frapper au milieu de la séquence ». Quand un adversaire frappe, il se crée une ligne d’ouverture et une autre de fermeture. Le point focal (rythme plein) se trouve entre les lignes d’ouverture et de fermeture. Il apparaît quant le poing frappe, rate ou est dévié. Le coup en demi séquence se produit avant le point focal d’attaque. On peut rompre le rythme de l’adversaire avant que son coup n’atteigne toute son extension ou après que l’extrémité attaquante se soit retirée. Cela veut dire que nous pouvons contre-attaquer efficacement et casser son rythme en frappant sur la ligne d’ouverture et de fermeture du coup d’attaque. Par exemple, l’adversaire frappe avec une combinaison de jab, croisé et crochet. Si nous contre-attaquons après le crochet, ce sera dans la séquence 3 et 1/2. Si nous contre-attaquons après le croisé, ce sera dans la 2 et 1/2. Si nous contreattaquons après le jab et avant le croisé, ce sera dans la séquence 1 et 1/2. Avant le point focal du jab, ce sera dans la 1/2 séquence. Chaque fois que possible, nous essayerons d’intercepter l’attaque de notre adversaire en contre-attaquant dans la séquence au demi rythme. Si nous le faisons au moment adéquat, il n’y aura pas de contre-attaque et nous le freinerons sec. L’idée, c’est de pouvoir

« Nous passons également beaucoup de temps à rompre le rythme d’attaque de notre adversaire. Nous appelons cela « frapper au milieu de la séquence. »

Jeet Kune Do

frapper notre adversaire avant qu’il ne puisse compléter son attaque. Ce n’est pas facile parce que nous devons « lire » l’attaque de notre adversaire et le frapper avec suffisamment de force pour terminer le combat. Bruce enseignait également à ses élèves à utiliser le rythme discontinu en attaquant ses adversaires. Si nous frappons avec régularité, il sera facile pour notre adversaire de le comprendre et de contre-attaquer. Un exemple de rythme continu en trois coups de poing, ce serait coup-coup-coup à la même vitesse. On peut rompre le rythme de l’attaque en réalisant une petite pause entre les coups. Par exemple, coup-pause-coupcoup ou coup-coup-pause-coup. Une autre manière de rompre le rythme d’attaque c’est de changer la vitesse des coups. Un rythme continu en ce qui concer ne la vitesse ce serait rapide-rapiderapide. On peut rompre le rythme en frappant lent-rapide-rapide ou rapide-lent-rapide, par exemple. On peut également rompre le rythme d’une attaque en faisant usage de la feinte. Par exemple, on peut frapper avec feinte-coupcoup ou coup-feinte-coup ou même feinte-feinte-coup. Dans n’importe laquelle de ces séquences, le principe de la rupture du rythme peut être appliqué à n’importe quel art martial.

Jeet Kune Do Vitesse Le Groupe du Mercredi Soir a un forum que vous pouvez t r ou v e r sur notre page web www.jkdwednite.com ou www.jkdtalk.com. Dans ce forum, on nous pose de nombreuses questions à propos de la vitesse de Bruce Lee. En général, ils désirent savoir s’il était aussi rapide qu’il n’y paraît dans ses films. En réalité, Bruce Lee était encore plus rapide et devait ralentir ses mouvements pour que la caméra puisse les capter. J’ai une copie de la vidéo de Bruce Lee en train de fair e du sparring avec Ed Parker au tournoi de Karaté de 1967 et j’ai dû le voir en sparring avec Dan Inosanto et Taky Kimura une cinquantaine de fois, mais tant que je n’avais pas vu cette vidéo au ralenti, je n’avais pas vu Bruce Lee donner un coup de pied à la tête à Dan. Le coup de pied en entier, depuis le point de départ, le pied appuyé par terre, jusqu’à donner le coup et revenir de nouveau avec le pied par terre, occupait seulement 5 photogrammes du film. Bien que Bruce Lee était très rapide, il raconta à Bob Bremer qu’il avait connu des gens plus rapide que lui. Il d i t à B o b qu’il devait pour cela apprendre à tromper son adversaire. La majorité des gens, quand on parle de vitesse, parle de la rapidité d’un coup de poing ou d’un coup de pied en particulier, mais la vitesse est bien plus que cela. De fait, Bruce Lee divisait la vitesse en six types de vitesse différente et voulait que ses élèves pratiquent tous ceux-ci jusqu’à les maîtriser complètement.

« Bruce Lee divisait la vitesse en six types de vitesse différente et voulait que ses élèves pratiquent tous ceux-ci jusqu’à les maîtriser complètement. »

Jeet Kune Do e premier type de vitesse qu’enseignait Bruce Lee était la vitesse perceptive. On peut le définir comme la « rapidité de l’œil ». Avoir une bonne vitesse perceptive dans la défense signifie que vous pouvez voir venir une attaque. Vous pouvez évaluer sa distance et sa trajectoire. Vous êtes donc capables de concevoir une contre-attaque adéquate. Cela signifie également que vous êtes capables d’apprécier une ouverture dans la défense de votre adversaire quand elle se produit. Le type de vitesse suivant avec laquelle nous travaillons est la vitesse mentale. La vitesse mentale est l’habileté à profiter de ce que la pensée voit. En d’autres mots, l’œil voit une ouverture et la pensée réagit et décide comment faire. Le type de vitesse suivant est la vitesse de départ. Pour pouvoir tirer un bon parti de la vitesse mentale, il faut avoir ce que Bruce Lee appelait un début économique. Cela signifie simplement être capable de lancer un coup de poing ou de pied aussi vite que possible. Pour le faire il faut être placé dans une bonne posture de départ et savoir lancer l’outil dont nous avons besoin avec la plus grande efficacité possible. L’aspect de la vitesse suivant est ce que la majorité des gens conçoivent généralement quand ils parlent de vitesse. Nous l’appelons la vitesse d’exécution. C’est simplement la vitesse à laquelle peut voyager une technique du point A au point B. Nous l’avons testé et nous avons découvert que beaucoup de gens possèdent une vitesse similaire dans leurs coups de poing et de pied. Et nous avons également découvert que ce qui fait qu’un pratiquant d’art martial soit plus rapide qu’un autre, c’est sa capacité d’utiliser tous les aspects antérieurs de la vitesse. Bruce Lee découvrit également deux autres types de vitesse importants pour les pratiquants d’arts martiaux. Le premier est la vitesse d’altération. Il s’agit de l’habileté à

commencer une technique, mais tout en étant capable de passer à une autre si nous voyons qu’une ligne différente s’ouvre à nous. Pour parvenir à faire cela de manière efficace, nous devons connaître les quatre premiers types de vitesse. Par exemple, si vous commencez un mouvement et que vous voyez que votre adversaire commence à ouvrir une autre ligne, vous devez être capables d’altérer ou de modifier votre attaque pour l’adapter à cette nouvelle ligne. Le dernier aspect de la vitesse est la vitesse de la sensibilité. C’est l’habileté à être devant votre adversaire et à pouvoir apprécier n’importe quel type d’ouverture quand elle se produit et à savoir réagir. Nous disposons de nombreux exercices d’énergie pour le travailler. Le plus connu probablement est celui du Chi-Sao, les mains collantes. Pour que le Jeet Kune Do fonctionne dans un combat, nous devons être capables de voir ou de sentir une ouverture et être capables de profiter de ce que nous voyons ou nous sentons le plus rapidement possible. Pour faire cela, nous avons besoin d’entraîner ces six types de vitesse autant que possible.

Dans ce premier DVD de Krav Maga I.M.A.D.S. intitulé “Une défense Unique contre différentes agressions”, Stéphane Denis et son équipe vous présente un panel de techniques d’auto-défense pragmatiques et expéditives. Elles illustrent toutes sans exception les principes logiques qui font la ferveur de ce système évolutif de self-défense unique et bien pensé. Tout au long des différents chapitres les principes clés vous apparaîtront un à un de manière claire et précise. Nous avons voulu vous présenter des sujets variés étudiés en Krav Maga comme par exemple les défenses multi-directions contre des agressions armées et non armées. Les défenses d’autrui qui font partie intégrante de notre système ne sont pas oubliées. Elles vous sont présentées avec différentes finalisations en fonction de la situation d’agression. Un thème de défense contre menace de plusieurs agresseurs vous est détaillé afin de vous faire prendre conscience de la logique de prise d’action, en Krav Maga nous opterons dans ce type de situations dangereuses pour le principe du Un contre Un ! Pour terminer vous découvrirez également l’utilisation de drills spécifiques permettant d’augmenter le réalisme de l’entraînement que vous pourrez également intégrer dans vos propres cours.

Ref.: • kdenis-1 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Gracie Fundamentals est notre programme pour débutants adultes. Dans ce programme, vous apprendrez les 36 techniques de Gracie Brazilian Jiu-Jitsu brésilien Gracie dans un environnement sûr et coopératif. Chaque leçon d'une heure est sur une technique d'autodéfense debout et au sol. Vous pouvez commencer le programme à tout moment, sans expérience préalable et, puisque la sécurité est notre principale préoccupation, il n'y a pas de sparring compétitif dans ce programme. En complétant avec succès le programme Gracie Fundamentals, vous gagnerez votre Ceinture Bleue en Gracie Jiu-Jitsu, qui vous qualifiera pour progresser dans le programme Gracie Advanced. Bien que Gracie Jiu-Jitsu soit composé de plus de 600 techniques, les études sur les luttes réelles menées par les membres de la Famille Gracie ont démontré que 36 techniques ont été utilisées plus fréquemment et avec succès que toutes les autres techniques combinées. Vous n'avez absolument pas besoin d'aucune expérience pour démarrer ce programme. Nos instructeurs formés en Gracie Concepts et camarades de classe donnent toutes les classes dans un environnement de formation coopératif et s'engagent à faire en sorte que chaque nouvel élève ait une expérience instructive et agréable, indépendamment de l'âge, du sexe ou capacités athlétiques. 80 min.

Ref.: • vaciR6

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Kung Fu

La relation de Maître- Élève À une époque où, il n’y avait pas encore, internet, téléphonie et autres choses du même genre, je peux imaginer, que les relations élève-maître étaient beaucoup plus normales. La raison est évidente : les connaissances s’acquéraient à travers d'autres personnes expertes. On les respectait beaucoup et/ou on suivait son maître et mentor, même dans des voyages à travers le pays, pendant plusieurs décennies, pour d'être instruits. La technologie moderne nous offre beaucoup de nouvelles façons d'apprendre de quelqu'un et de diffuser les connaissances. Mais malgré toutes ces nouvelles possibilités il y a des domaines ou, comme auparavant, on peut avancer exclusivement à travers de la relation directe maître-élève. Il s’agit surtout des disciplines liées au mouvement, comme par exemple, la danse. Ou bien sûr les arts martiaux traditionnels comme le Hung Gar Kung Fu originaire de mon école. C'est dans son essence, que surtout des personnes âgées ou des personnes avec d'autres intérêts, soient meilleures que soi-même.

Kung Fu

« L'élève témoigne du respect, honore son maître et son école, il l’aide en ce qu’il peut et il le soutient. Pour sa part, le maitre prend un poste de responsabilité, puisqu'il est le responsable de la réussite ou de l'échec de son élève. »

« Accepter cela et pouvoir se mettre « sous » la direction de quelqu’un, est une condition préalable pour pouvoir apprendre « sous » un maitre traditionnel. »

ccepter cela et pouvoir se mettre « sous » la direction de quelqu’un, est une condition préalable pour pouvoir apprendre « sous » un maître traditionnel, ou dans ce cas : « sous » un Maître. Sans doute, ma recette est une partie importante de succès « sous », la légende du Kung-Fu, Maitre Dr Chiu Chi Ling. Dans notre hémisphère l'expression « mentor » ou « maître » a un goût comique, car aujourd'hui, comme on a dit, dans de nombreux domaines elle n’a pas un usage généralisé. Malgré cela, comme j’ai mentionné dans l'introduction, ce réquisit est essentiel pour apprendre et pour transmettre ce qu'on a appris dans le Kung Fu traditionnel. Mais cette relation n'est pas du tout une voie à sens unique. L'élève témoigne du respect, honore son maître et son école, il l’aide en ce qu’il peut et il le soutient. Pour sa part, le maître prend un poste de responsabilité, puisqu'il est le responsable de la réussite ou de l'échec de son élève. Cette relation commence au moment de l'entrée à une école et même si cette relation n'est pas encore particulièrement forte, elle est déjà présente. Cette étape est connue sous le nom de « Premier Bai-Si », c'est-à-dire « prier le maitre ». Dans mon école, cela se déroule au moment de la remise de la bande blanche après avoir réussi l'examen correspondant. Après des années d'apprentissage et de fidèle obéissance vous pouvez recevoir un deuxième « Bai-Si ». Nous parlons habituellement de 10 à 15 ans après le début de l'enseignement. Lors de la célébration de cette fête on confirme et on renforce le lien entre l'élève et le maître. En ce sens, l'élève célèbre sa décision définitivement de choisir ce maître et de lui consacrer loyauté et soutien. Le maitre s'engage publiquement

Kung Fu avec son élève et il promet de lui transmettre de profondes connaissances dans les arts martiaux. Ce sont les élèves « in-door » ou « back door » qui normalement reçoivent l'enseignement directement chez le maître. Pour être un tel élève ou un successeur du style, il est nécessaire beaucoup plus que de s’entrainer et de suer. J'observe souvent que les élèves, non seulement les miens, se donnent et rendent tout ce qu’ils peuvent rendre pour parvenir à une connaissance approfondie dans un art martial et pour fonder une propre famille solide de Kung Fu. Il ne s’agit pas de pratiquer cet art seulement quelques semaines, mois ou années, mais de le faire tout le temps. C’est similaire à d’autres formes de relation que nous connaissons, comme par exemple le mariage ou une bonne amitié, où nous vivons cette union d'échange d’amour et d'énergie pendant une longue période. La comparaison plus appropriée ici est celle d'une famille, comme par exemple un père et un fils. C’est un lien solide et puissant qui tient longtemps. Du point de vue de l'élève, ce n’est pas toujours agréable d'apprendre sous la tutelle de son maître. De même ce n'est pas agréable pour un fils que son père lui fasse des reproches. Non seulement ainsi on forme le caractère de l'élève mais aussi on met à preuve sa loyauté. Et c'est pour moi personnellement, un point très important. Naturellement on peut s'intéresser à d'autres arts martiaux ou regarder ce qu'on fait de différents dans d’autres écoles. Au plus tard après le

« Il ne s’agit pas de pratiquer cet art seulement quelques semaines, mois ou années, mais de le faire tout le temps. »

« Pour être un tel élève ou un successeur du style, il est nécessaire beaucoup plus que de s’entrainer et de suer. »

Kung Fu deuxième Bai-Si, il faut s’être décidé et la loyauté doit être indiscutable. Avec plaisir je l’aborde comme s’il s’agissait de mon propre maître : « Loyauté avant tout ». En ce qui me concerne, vous pouvez être maladroit, mou ou fainéant, ce sont des choses que nous pouvons travailler ensemble et améliorer, lorsqu'il y a de la loyauté. Ne m'interprétez pas mal comme j'ai dit : J’applaudis l'intérêt pour les autres styles et écoles et la comparaison entre eux. Aussi je fomente l’idée de se suffire à soi-même et je favorise tous les jours l'indépendance de mes élèves. La base de cette relation est et reste toujours la loyauté à son maître et à son école. La plupart du temps, cela exige des droits et des obligations de la part des personnes intéressées, c’est comme ça. J'ai nommé l'exemple du père-fils, l'exemple d'une famille. Un père aimant se fatigue-t-il d’aider son fils lorsqu'il est confronté à des difficultés extrêmes ? Sûrement pas. Un bon maître (ch. : « Sifu ») traditionnel verra toujours à ses élèves, en quelque sorte, comme ses enfants. Et c’est pourquoi un élève pourra toujours en contrepartie compter avec la loyauté et le soutien de sa famille de Kung Fu et avec les conseils de son maître. Qui n'a pas eu une phase étique dans sa vie ou le besoin d'un coup de main pour résoudre avec succès un défi ? La loyauté envers son maître et son école rapporte en revanche pour l’élève une famille, qui ne se lassera jamais de le soutenir et de l’aider. Naturellement, au cours de sa formation, cette relation se modifie, comme par exemple à la fin de l'école élémentaire (ceinture noire). A partir de ce point-là, il est considéré dans les cercles du Kung-Fu comme adulte et il commence, maintenant comme tard, aussi à avoir des responsabilités « sous » pour ses frères et sœurs plus jeunes du Kung Fu, ou quand on nomme un élève "Sifu" (maître), qui au sens figuré correspond à la création d'une famille. Mais le quid de la question se base toujours sur la même chose : Nous formons partie d'une famille grande et solide qui est toujours là pour nous aider sur le chemin vers le succès avec discipline, respect, control, courage et considération et ainsi pouvoir devenir des hommes meilleurs et vertueux.

« Aussi je fomente l’idée de se suffire à soi-même et je favorise tous les jours l'indépendance de mes élèves. La base de cette relation est et reste toujours la loyauté à son maître et à son école. »

Une des raisons pour lesquelles Maître Sifu Markus Schinhammer a produit ce DVD est de transmettre le standard IP Man Wing Chun Kung Fu, tel que lui fut transmis par le GM Samuel Kwok et ses professeurs GGM IP Chun et IP Ching GGM. Nous espérons qu’avec ce DVD, nous pourrons aider tous ceux qui souhaitent acquérir l’héritage unique et la tradition d’Ip Man Wing Chun Kung Fu. Applications au combat des techniques de toutes les formes, comme Siu Nim Tao - la structure et les fondements, Chum Kiu - jeu de jambes, pivotements, combinaisons (Chum Kiu est la clé pour combattre) et Biu Gee. Muk Yan Chong Fut – les techniques du « mannequin en bois » -la force dans les techniques – l’endurance - les déplacements et le travail des angles. Cet ouvrage comprend également des extraits du programme de Chi Sao et comment utiliser ces techniques en combat réel, ainsi que des techniques Fan Da – des techniques fonctionnelles sans fioritures. Nous allons aussi discuter des questions telles que la simultanéité, la structure, le jeu de jambes, la force dans les techniques et beaucoup d’autres choses en détail. Comme une clé qui permet de déverrouiller une porte, ce DVD peut être utilisé pour décrypter et démontrer les applications cachées et le pouvoir du système IP Man Wing Chun.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Lorsque la plupart des gens entendent le mot Kyusho, ou les mots Points de Pression, l’une des deux choses viennent à l’esprit : L’autodéfense ou une forme de guérison comme l’acupuncture ou la massothérapie. Dans chaque cas, les deux sont correctes. Il y a certains qui se concentrent principalement sur l’aspect de l’auto-défense et d’autres dont l’accent est mis plus sur la guérison. Personnellement, je connais plusieurs personnes qui se sont entraînées avec moi et étaient tellement excitées de manipuler les points de pression pour l’autodéfense qu’elles se sont inscrites à des cours d’acupuncture, de massage et de chiropratique. Chaque domaine d’étude nécessite une perspective étendue sur la mécanique du corps et comment le professionnel peut « aider » le corps à guérir. Cette vidéo se concentre sur la façon dont nous pouvons utiliser les mêmes 5 points pour la guérison et l’auto-défense. C’est là que la connaissance de l’anatomie, les principes de base du mouvement et le développement d’une touche sensible entrent en jeu. Les points de pression ont de multiples utilisations pour la santé et l’autodéfense et peuvent être un excellent complément les uns aux autres. Pour que chacun soit efficace, le professionnel doit développer un esprit calme et détendu, qui peut évaluer chaque situation pour atteindre le résultat souhaité.

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l’Art de la Guerre l’Art de la Guerre SUN TSU Texte de Sun Tsu et notes: Jose María Sánchez Barrio Introduction et commentaires: Alfredo Tucci A PROPOS DE LA VERSION PRESENTE Ce livre est né de l’amour, même s’il traite de la guerre. De l’amour que José María Sánchez Barrio et moi-même avons pour la sagesse qui se dégage de ce texte. De notre amitié et de notre entente. De notre passion de vivre et de comprendre ce que nous vivons. Grâce à lui, j’ai connu, lu et appris à apprécier le merveilleux livre de l’extraordinaire Sun Tsu. Je dis "extraordinaire" car, aujourd’hui encore, alors que son livre a été mon livre de chevet pendant des années, je n’arrive toujours pas à comprendre comment un être humain a pu arriver à d'aussi hautes pensées sans cesser pour autant d’être humain. Le génie et la capacité de synthèse dont il fait preuve face à un thème aussi complexe et aussi vaste, sont révélateurs de son immense, surhumaine, sagesse. Cela ne signifie pas pour autant que tout le monde ait compris ses paroles, entres autres, du fait de l’énorme difficulté que représente la traduction de la langue et des pensées d’une culture aussi éloignée et aussi différente que la sienne. Les versions que nous connaissons ont déjà fait un beau travail. Mais si nous en avons préparé une autre, c’est bien évidemment parce qu’il nous semble que les versions précédentes ne sont pas parvenues à révéler pleinement tout ce que nous, nous sentions de l’œuvre de Sun Tsu. Nous avons toujours eu l’intuition d’un message d’une densité encore supérieure, présent derrière les mots. Comme un champ en friche qu’il faut labourer et dont les broussailles recèlent des trésors que leur éclat trahit. Pour la plupart, ce texte ressemble à une longue liste de formules et de conseils provenant de temps anciens et de lointaines latitudes, un texte essentiellement simpliste et, qui plus est, traitant d’un sujet que le citadin moderne peut tranquillement oublier. Étranger à toute interprétation analogique, absorbé dans un rationalisme obstiné et pauvre, l’homme actuel digère (mal) les potions que les médias et les spécialistes concoctent pour lui. Sans espoir d’autonomie, il ne tient pas compte de l’outil que représente

l’analogie et sans elle, "l’Art de la guerre" peut devenir, cela fait pas de doute… terriblement ennuyeux. Nous ne cherchons ici qu’à renouveler la compréhension de ce classique. Plus qu'à l’adapter aux paramètres d’un monde nouveau, nous désirons introduire le lecteur aux possibilités de correspondance avec sa propre vie de ce livre initiatique, de lui faire comprendre qu’il peut l’aider, tel quel, à éclairer ses actions. La réécriture du texte de Sun Tsu —sans aucun doute, l’apport le plus important de cette édition— fut notre difficulté majeure, le plus grand des défis. Le vieil adage, "traduttore tradittore", nous poursuivait comme une menace constante, telle une épée de Damoclès mettant à l’épreuve notre désir d’impeccabilité. La tâche était difficile mais la satisfaction que nous avons éprouvée en arrivant au bout fut à sa mesure. Je peux en parler en toute liberté puisque ce labeur ne m’appartient pas. Il revient en effet à mon compagnon dans cette aventure, José María Sánchez Barrio, qui a réellement fait un travail magnifique et je crois que le lecteur, s’il prend la peine de comparer cette version avec d’autres, sera entièrement de mon avis. Les problèmes que pose ce texte ont déjà été soulevés par les premiers traducteurs. Il est très difficile de transcrire une pensée issue d’un langage symbolique fait d’images comme le chinois en une langue constituée de mots telles que les langues latines. Le principal traducteur du "Sun-Tseu-Ping-Fa", c’est-àdire des "Règles de l’Art de la Guerre par Sun Tsu", était un moine missionnaire jésuite, le Père Amiot, auteur, en outre, d’une biographie de Confucius ainsi que d’une grammaire et d’un dictionnaire tartare/mandchou. Le Père Amiot explique ce problème dans son introduction: "(…) le laconisme, l’obscurité et la difficulté des expressions chinoises rendent le travail très pénible (…), je me suis efforcé dès lors, non pas de traduire littéralement, mais de donner une idée de comment les auteurs chinois parlent de la guerre (…). Je n’ai eu de cesse de consulter des experts quand cela m’a semblé nécessaire. Cependant, il m’est arrivé plusieurs fois que, malgré leur longues explications et leurs prétendus éclairages, l’aide de leurs lumières n’ait rien éclairé du tout. (…) Cette langue singulière, qui ne ressemble en rien à aucune autre et que les Japonais appelle "de la confusion", présente d’énormes difficultés pour un Européen (…). Les caractères chinois, destinés à exprimer des idées, sont comme ces œuvres d’art dans lesquelles le commun des mortels ou le connaisseur médiocre ne voit que l’objet représenté globalement ou, au mieux, ne perçoit qu’une partie des

l’Art de la Guerre beautés qu’elles recèlent alors que le vrai connaisseur découvre en elles tout ce que l’artiste a voulu exprimer". Outre ces problèmes de traduction, le document original chinois pose en lui-même d’importantes questions en ce qui concerne son origine et ses différentes versions. T’sa T’sao les rassembla, non sans avoir supprimé ce qui lui semblait inutile et inessentiel, nous laissant le texte que nous connaissons actuellement. Il est raisonnable dès lors de penser qu’il s’agit d’une autre version que celle qui fut commentée par Suma Ch’ien plusieurs siècles auparavant. Cette œuvre, en effet, était déjà connue à l’époque même de son origine supposée (IVe siècle av. J.- C.). Il est facile de conclure qu’il n’est pas, tout comme d’autres textes classiques chinois, le fait d’un seul auteur, tel que nous le considérons en Occident. Après autant d’années et de versions, il est plus logique de penser qu’il a été transformé, à l’aune de la sagesse de tout un peuple qui a en permanence écouté, commenté, réécrit et vérifié les contenus de sa tradition. Les difficultés sont tellement nombreuses que la tâche n’est plus seulement une tâche de sinologue. La recherche de la "pureté" doit être ici un exercice de l’esprit plus qu’un exercice linguistique. Lire entre les lignes, entrer en contact avec l’âme de la tradition chinoise et avec l’esprit illuminé d’un initié, c’est cela le vrai défi que releva José María Sánchez Barrio en réécrivant cette version qui considère toutes les précédentes en vue d’une compréhension globale des signifiés et des signifiants de la tradition. Il s’agit dès lors d’une version libre de "l’Art de la Guerre" — mais "laquelle ne l’est pas?" pourrions-nous nous demander. Il s’agit en tout cas d’une version cohérente du point de vue de son contenu, de son rythme et de sa forme. Chaque phrase, chaque paragraphe, naturellement relié au précédent et au suivant, et construit une mélodie pleine de sens et de cohérence, une symphonie parfaite qui s’explique d’elle-même, même si nous avons voulu l’amplifier au moyen de commentaires au cours et à la fin de chaque chapitre — et nous espérons que cela soit pour le plus grand plaisir et le plus grand profit du lecteur. Un conte sur la voie du guerrier, sélectionné parmi ceux qui nous ont paru les plus représentatifs, termine chaque chapitre, introduisant ainsi un élément d’imaginaire qui ouvre le lecteur à un nouvel espace de réflexions et de sensations et adoucit un texte par nature austère, intense, sévère et sec comme la guerre elle-même. Chaque génération a l’obligation de récupérer les connaissances de la tradition et de l’actualiser tout en respectant son essence, adaptant les vérités qu’il contient aux nécessités et au niveau de compréhension du moment. Nous nous sommes engagés corps et âme dans cette

tâche, comparant les versions à notre portée et allant audelà, offrant une lecture engagée, impliquant nos perceptions et nos rêves. Ce livre illustre les clés de la voie du guerrier, une voie initiatique qui propose la stratégie en tant qu’outil. Donner ou non une telle interprétation à ce texte dépend du lecteur. Il peut être aussi bien un guide personnel de l’action au moment de l’entreprendre qu’une autoroute de la conscience une fois réalisée. Notre travail possède de toute façon une direction très claire, il s’agit de récupérer cet outil puissant avec, en écho, le même message de fond. L’art de la guerre, c’est la voie du guerrier. Mais c’est lui le véritable gardien de la paix. Suivant un chemin qui a du cœur, le guerrier donne valeur et sens aux choses. En allant au-delà de lui-même, il réalise en son être l’aboutissement de l’évolution de la planète, le modèle de l’évolution et de la matière: la liberté et la conscience.

INTRODUCTION L’esprit de ce livre L’action est le mouvement naturel de l’être humain. Que celle-ci soit active ou passive, l’homme existe dans la mesure de ce qu’il entreprend. Même l’ermite qui choisit la voie de l’ascèse a besoin d’une stratégie particulière pour atteindre ses objectifs. Une fois l’objectif défini, il faut toujours une stratégie. Sans stratégie, le chemin vers le succès, quel qu’il soit, manque de cette vertu qu’est la conscience. Et si celle-ci est absente, ce que la vie a de plus précieux se dilue dans le néant avant même d’avoir existé. Que ceux qui croient au hasard renoncent à la lecture de ce livre. Il ne leur servirait à rien dans leur réflexion. Il n’y a de place ici que pour les Hommes qui, tels des toreros, entrent, seuls, dans l’arène, prêts à affronter le taureau qui va surgir, quel qu’il soit, des Hommes conscients que leur intelligence, leur courage et leur "trempe"* sont les armes qui leur permettront de faire face à ce moment critique. Le hasard est la plus misérable des superstitions. La science et le règne de la raison, malgré leur absolue domination, n’ont cependant pas réussi à l’extirper de notre vie quotidienne. L’hyperspécialisation à laquelle ce processus a donné lieu, a éloigné l’homme d’aujourd’hui du modèle Renaissance de "l’homme de savoir". Les informations sont excessives, le temps d’une vie est trop court pour cette entreprise, les matières se multiplient et se polarisent à l’infini. Le chemin de la raison a divisé l’homme, il a imposé tyranniquement son modèle, niant toute

complémentarité et a épuisé ainsi son outil. Donner la place qui lui convient à la perception magique, intuitive, globale, combiner les deux pôles du cerveau, de notre être total, est ce qui nous reste à apprendre aujourd’hui, la seule voie de retrouvailles avec notre essence d’êtres conscients. Mais, comment prendre de la distance en ce moment de marasme entropique? Comment affronter avec justesse une telle entreprise? Voici une proposition qui nous vient de loin, dans l’espace et dans le temps. "L’Art de la Guerre" est un outil qui concentre, simplifie et organise globalement les principes et les clés qui interviennent dans les relations unissant les êtres et les choses, les lois qui les gouvernent, les principes qui les régissent, les actions et, enfin, les circonstances qui les entourent et déterminent leurs actes. Il s’agit d’un traité de l’action, d’un guide de conduite pour tout ce que nous nous proposons d’entreprendre. C’est une proposition qui nous permet de juger de l’utilité de cette entreprise et de sa

convenance dans le cadre de l’obtention d’un "objectif politique". L’étude de l'Art de la Guerre permet de suivre deux directions. La première, et la plus évidente, est celle de l’action. Orientée vers l’extérieur, elle propose à l’individu une lecture systématique, globale et transparente (proche parfois de la lapalissade) de la réalité. Elle nous met à distance, nous permet d'avoir une vision globale des choses et nous incite à considérer nos actions au travers de la planification stratégique. La deuxième direction, beaucoup plus subtile, est intérieure. L’Art de la Guerre est un art conçu pour les guerriers. Seul celui qui vit consciemment en guerrier est capable d’en tirer les plus hauts bénéfices. Les "chacals", les "vautours" et autres charognards peuvent eux aussi tirer parti de ces conseils et planifier leurs actions à partir d'une stratégie correcte, mais ils ne pourront comprendre ou tout simplement percevoir les conseils subtils sous-jacents du

l’Art de la Guerre texte de Sun Tsu, des conseils qui illuminent le chemin de la guerre la plus importante que nous puissions mener en tant qu’être humain: la guerre contre notre principal ennemi, nous-même. Supprimer ou ignorer au cours de cette lecture la direction intérieure, les sages conseils quant à l’attitude du général en tant que représentation du guerrier, les qualités du commandement, la manière d’utiliser les ressources, l’attitude face à ce que la guerre implique, etc. les conduira tôt ou tard à l’échec de leurs vies et de leurs entreprises. Il y a donc deux lectures de ce texte cheminant parallèlement: l’une externe et l’autre interne. La guerre en elle-même et les conseils pour l’obtention de n’importe quel objectif militaire et la métaphore de la guerre, l’application des principes de la stratégie aux divers aspects de notre vie. En tant que voie d’action et d’autonomie, le chemin du guerrier doit être constamment éclairé par la lumière stimulante et modérée de l’humilité — l'humilité devant être entendue dans son sens le plus profond, du latin "humus" (terre, sol), base et fondement de ce que nous sommes, d’où nous venons, d’où nous nous trouvons et de ce à quoi nous appartenons. On place en général la voie du guerrier sur la même "bande de fréquence énergétique" que celle du héros. Elles ne se ressemblent en fait absolument pas. Cependant la voie du guerrier, tout comme celle du héros, se fondent sur et tendent vers l’audace, le défi et la bravoure. Ces forces inclinent normalement l’être humain à l’arrogance. Il n’y a rien de plus dangereux pour un être humain ou pour un guerrier que l’arrogance, attribut de l’orgueil. La réussite, la victoire, poussent à l’arrogance et celle-ci inévitablement détruit la sérénité, l’objectivité et la justesse des critères dans l’esprit du général. Quand le héros faisait son entrée à Rome, acclamé de tous et couronné de lauriers, il entendait de la bouche même de l’homme qui soutenait sa couronne cette litanie, constamment répétée, "sic transit gloria mundi", "toute gloire est vaine et passagère". Ainsi donc, cette première remarque n’a d’autre fin que celle de marquer la différence et d’établir les limites qui existent entre le chemin héroïque et celui du guerrier. Le guerrier, c’est celui qui se bat vaillamment, et pas nécessairement celui qui obtient la victoire. Le héros est celui qui a réalisé un exploit mémorable, exigeant un grand courage, enfant d’un dieu ou d’une déesse et d’un mortel. Le héros se trouve "au-delà" et, de ce fait, devient inaccessible. Le chemin héroïque est une voie où l’on ne gagne jamais, imprégnée de drames, avec des objectifs placés au-delà de l’humain. C’est un chemin de frustration constante, qui tôt

ou tard passe par l’arrogance et qui exige l’orgueil comme attitude de fond constante. Un guerrier est un être humain qui se bat, qui tombe au cours de la bataille, qui mord la poussière et qui se relève à chaque fois pour rendre l’évolution possible, pour réaliser que "l’erreur se corrige d’elle-même au travers de l’erreur", en apprenant de l’échec à travers l’effort. Il ne fait pas de doute que le chemin du guerrier tout comme celui du héros exige de la bravoure et du courage, mais tous deux affrontent les défis avec des attitudes bien différentes. Attention donc à tous ceux que l’héroïsme séduit! Une lecture incorrecte de Sun Tsu peut alimenter leurs fantasmes de toute-puissance plus qu’aucun autre texte. Cette distinction, il est vrai, nous place dans une situation difficile: il y a un grand paradoxe entre l’attitude de recherche de défis constante du guerrier et son humilité, entre la systématique d’une ligne stratégique et la fluidité d’une action, entre la rigueur de la planification et la spontanéité d’une application, entre la recherche de la victoire et le détachement du sage. Réunir ces contradictions au sein de notre être total est un travail individuel complexe, mais absolument essentiel. Le point clé substantiel de la différence entre le héros et le guerrier, telle que nous l’entendons, se trouve dans la direction suivie par l’un et par l’autre. Chez le héros, c’est la direction vers l’extérieur qui prédomine tandis que chez le guerrier c’est la direction interne. Ce n’est pas tant la réussite et la reconnaissance qui incite le guerrier mais la conquête de lui-même, l’évolution et le développement total de ses possibilités. Le monde est son miroir, un champ de bataille qui reflète son imperfection et l’oblige à s’interroger, à évoluer depuis ses propres défauts qui le poussent dans le sens de l’évolution: vers l’avant, vers le haut et vers l’intérieur. Le chemin du guerrier est l’antichambre de la voie du sage. Le sage, c'est l’initié, le souverain. Il est à l'image du Tao et pratique la non-action. Dans son cheminement, le guerrier affine son esprit et, peu à peu, toute attitude dramatique est remplacée par le rire, la compréhension analogique par la connaissance directe, la stratégie par la non-action. C’est cela l’horizon de son évolution. Dans la pyramide de la connaissance, le stratège est semblable au philosophe, il vit et agit au niveau stratégique. Au dessus de lui, le sage, pratique la non-action. En dessous d’eux, le spécialiste, le technicien, applique des formules. Semblable au scientifique, le technicien est celui qui morcèle le tout pour atteindre des objectifs concrets face à des problèmes bien définis. J’espère ici qu’il ne reste au lecteur aucun doute sur ce point: ce livre n’est en aucune façon une apologie de la guerre. Bien au contraire, Sun Tsu cherche constamment de formules

l’Art de la Guerre pour l’éviter et, quand cela n’est pas possible, il choisit la moins dommageable, la plus rapide et la plus économique. La guerre est quelque chose de terrible que l’on ne peut cependant pas empêcher. Comme dit le dicton, "si vis pacem para bellum" (si tu cherches la paix, prépare la guerre). Sun Tsu décrit la guerre depuis la position de l’initié qui l’évite. Il la définit au niveau stratégique et y cherche à ce niveau les solutions les plus raffinées et les plus économiques. Bien que "l'Art de la Guerre" puisse être utilisé pour atteindre des objectifs méprisables et puisse, à court terme, suite aux conseils qu’il donne, favoriser l’obtention de bénéfices et de résultats obscurs, Sun Tsu, en initié qu’il était, connaissait sûrement le dicton chinois: "le mal s’alimente du bien et ce dernier ensuite le détruit". Intervenant au niveau stratégique, ce livre est à l’action ce qu’est le Tao Te King de Lao Tseu à la sagesse. La reconnaissance de la sagesse taoïste est une constante dans le texte. C’est, sans le moindre doute, le langage d’un initié. Ses références constantes au Tao et à l’ordre universel nous donne la mesure de la profondeur et de la sagesse de l’auteur, Sun Tsu aurait parfaitement pu se limiter à des commentaires concernant des techniques et des situations proprement militaires. Pourtant, il pénètre au plus profond de l’essence même de la guerre, il valorise et ordonne les attitudes du général et du souverain, leurs qualités et leurs obligations spirituelles, et les lois qui la gouverne. L’art de la guerre, c’est l’art de l’illusion, tandis que le Tao Te King est l’art de la désillusion. La sagesse est le retour de l’innocence après l'avoir perdue. La guerre est la voie de la perte de l’innocence des peuples et des individus, mais pour en rencontrer le sens, il faut aller au-delà. C’est ce que fait Sun Tsu en reconnaissant la primauté du développement de l’Ordre Universel, de la croissance de la conscience universelle. Il n’a pas en vain été considéré comme un "initié". Nous pourrions dire que Sun Tsu met l’accent sur Minerve plutôt que sur Mars. Ces deux dieux de la guerre ont une origine bien différente. Mars est un dieu de la guerre sanguinaire, féroce, indomptable et cruel. Minerve est une déesse de la guerre qui assure la paix, elle aime la guerre sensée et la bravoure sereine, le savoir-faire et le travail manuel, l’art et le travail intellectuel. Leur généalogie explique cette différence. Tandis que Mars naît de la relation de Jupiter, le roi des dieux, et de Junon, sa sœur (fille de Saturne et femme jalouse et cruelle qui poursuivait constamment de sa vengeance les maîtresses terrestres de son royal époux et de ses fils), Minerve naît de la tête de Jupiter qui, alerté par les augures qui affirmaient qu’un de ses enfants allait le détrôner (ce qu’il avait fait lui-même avec son propre père)

dévora son épouse Metis en apprenant qu’elle était enceinte. Les terribles maux de tête qui surgirent suite à ce "divin banquet" l’amenèrent à demander l’aide de Vulcain, le dieu des profondeurs (qui devint ainsi l’accoucheur de Minerve). Grâce au coup de hache de Vulcain, Minerve surgit de la tête même de Jupiter revêtue de son armure dorée et armée de sa lance, naturellement dotée pour la guerre. Cependant, du fait même d’être née de la tête de Jupiter, elle symbolise la sagesse et la force sereine, le rempart de la Paix. Sun Tsu se réfère, d’après nous, à Minerve plutôt qu’à Mars. La guerre en tant qu’acte sanguinaire ou chaos destructeur "martien" n’a pas sa place dans la lecture de ce livre. "Personne n’a jamais tiré bénéfice d’une guerre prolongée". "Ceux qui ne sont pas conscients des dangers d’utiliser les armes, ne peuvent comprendre les avantages de les user". "En résumé, l’essentiel dans la guerre est la victoire rapide et non les opérations prolongées. C’est pour cela que le général est l’arbitre de la paix ou la ruine du pays ainsi que le conducteur du destin du peuple". "En règle générale, dans une guerre, prendre un État intact vaut mieux que le détruire". "L’habileté suprême consiste à déjouer les plans de l’ennemi, et si on n’y arrive pas, à rompre ses alliances et ensuite à attaquer son armée. Assiéger les ville est la pire des tactiques". Etc., etc., etc. Mais, qu’est-ce que la guerre? Tandis que j’écris ces lignes, je suis en train d’écouter les "Walkyries". Ce rapprochement de la musique de Wagner avec la guerre, avec l’esprit aguerri qui la sous-tend n’est pas vaine. De fait, le mot "guerre" provient du terme germanique "Werra", l’équivalent du "Polemos" grec. Le latin utilisait différentes terminologies pour décrire ce phénomène. Depuis le "Militae", l’art militaire de la guerre, jusqu’au "Praeliator", le combattant, en passant par "ProesProelis", la dispute. D’autre part, "combat" provient du latin "Battuo" (con-), frapper, secouer. Certains auteurs trouvent dans le "Shebet" hébreu (sceptre, baguette de commandement) l’origine de ce terme latin. La baguette est de fait, aujourd’hui encore, un symbole de commandement dans les armées du monde entier. La guerre est "Eris", la force de répulsion qui naît du chaos. Elle est sœur, opposée et complémentaire à la force d’attraction, "Eros", l’amour. Suivant la loi qui dit que chaque chose existe en son contraire, nous pouvons dire que la guerre est essentiellement l’art d’aller au-delà de la répulsion et de la tension que celle-ci génère, l’art de trouver une solution en intervenant sur le milieu, en le transformant. La guerre est, quoi qu’il en soit, une référence indispensable pour les êtres humains. Dans notre société européenne, occidentale, la guerre n'est plus qu'un souvenir

l’Art de la Guerre lointain pour les générations actuelles. Les traces d'un passé récent s’effacent et les images des journaux télévisés viennent s’y superposer, scénarios irréels d’un événement auquel nous devenons insensible à force de répétition, un événement irréel du fait même d’être télévisé. La "Militia" (la milice) est bannie par cette société qui cherche le confort, le bien-être, la consommation, qui élude la mort et la vieillesse, qui prétend, en professionnalisant quelque chose d’aussi désagréable, refuser la reconnaissance d’un phénomène en le transférant à d’autres. Une société en définitive, qui devient elle-même, et rend ses membres, de plus en plus autistes s’éloignant de toute référence pénible, de toute conscience des contrariétés, de la finitude, du conflit. Nous ne parlerons pas ici de la guerre, du fait militaire, même s’il est évident que Sun Tsu traite de celui-ci. Comme toute œuvre importante, en frôlant la perfection et en réalisant l’excellence, "l’Art de la Guerre" de Sun Tsu se projette au-delà du quotidien, de l’élémentaire et, à travers celui-ci, atteint le sublime. La guerre, en tant que fait militaire est un événement terrible. Grand stimulant de l’évolution des groupes, c’est une manière traumatique de trouver une solution. On ne peut cependant pas la renier puisqu’elle est inscrite dans la nature essentielle de l’être humain. Il existe, cela ne fait pas de doute, de nombreuses formules pour évoluer, pour affronter le changement, mais elles passent toutes par deux options fondamentales interchangeables en fonction de la conscience des individus ou des groupes: la souffrance, une formule plutôt passive, et l’effort, une formule active. Ce sont les deux formes de paiement dont nous disposons dans la vie. La conscience des individus et celle des groupe semblent nécessiter ces "orages" que nous produisons, avec ses éclairs et ses coups de tonnerre, retentissants éclats de forces compulsives ignorées ou négligées, réprimées ou peu élaborées qui, cycliquement, surgissent dans la vie des groupes quand ceux-ci ne savent pas et ne sont pas conscients de la nécessité de changer les structures rigides et sclérosées qui provoquent des chocs et des frictions, génèrent des tensions et, finalement, explosent.

Seul le développement de la conscience des individus peut résoudre cette constante nécessité de changement des groupes à travers des voies plus créatives. En définitive, un groupe se compose toujours d’individus. Étant données les nombreuses acceptions du terme de "guerrier", il est important d’en préciser l’usage. La plupart des versions de "l’Art de la Guerre" interprètent le guerrier de Sun Tsu comme étant le "Miles, -itis", c’est-à-dire le militaire. Dans les arts martiaux, on considère le guerrier comme le combattant, le "Praeliator". Cependant, dans sa plus haute acception, le guerrier est quelque chose de bien différent. Nous, auteurs de ce livre, nous référons à l’acception la plus haute du guerrier. Le guerrier est celui qui, par delà la complexité de l’existence et par delà toute fausse certitude, adopte face à la vie une attitude ferme et valeureuse d’action courageuse et de questionnement, prêt à engager toute son énergie dans une lutte inégale face à ses limites, dans un acte d’affirmation constante de sa particularité, afin de comprendre dans quelle mesure il est partie consciente du tout, et ce, en évoluant et en passant par toutes les possibilités et toutes les potentialités qu’il a en lui, dans une attitude de fluidité totale. Vous avez donc entre vos mains un livre initiatique, une formidable source d’inspiration, une œuvre qui ouvre les portes de l’action consciente et enrichissante, une voie de questionnement permanent qui, sans aucun doute, sera source de lumière pour beaucoup d’entre vous. Eclairs de conscience pour un chemin qui a du cœur, la voie du guerrier.

I. - ESTIMATIONS Les fondements et l’essence de la guerre Sun Tsu a dit: La guerre est une affaire d’importance vitale pour l’État. Le champ de la vie ou de la mort. La voie vers la survie ou

« Toute action stratégique s’appuie sur la capacité de tromper l’ennemi. Il y a quatre niveaux fondamentaux d’imposture: la tromperie de la méconnaissance, de la désinformation, de l’intoxication et la tromperie pure. »

lâ€™Art de la Guerre

l’annihilation. Il est nécessaire de l’étudier sérieusement et en profondeur.

Par l’Homme, j’entends les qualités d’humanité, de sagesse, de prudence, de pouvoir et de justice du général.

Commenter ces paroles de Sun Tsu serait comme essayer d’éclairer le soleil avec un réverbère. Il faudrait les graver au fer rouge sur le frontispice du temple dédié aux dieux de la Paix!

Si, comme le dit Napoléon, une armée est ce qu’est son chef, ses officiers et ses troupes se retrouveront en lui et cultiveront la Vertu du Tao de la guerre.

Pour cette raison, jugez-la en fonction des cinq facteurs essentiels, de manière à étudier et à évaluer la situation. Vous pourrez alors comprendre ses fondements. Les cinq facteurs sont: le Tao, le Ciel, la Terre, l’Homme et l’Ordre.

Par l’Ordre, j’entends la planification, l’organisation, le contrôle et la discipline dans la hiérarchie du commandement et dans la logistique.

Pour entreprendre quoi que ce soit, il faut avoir de sérieuses probabilités de succès. Pour faire ce calcul, il faut dominer la situation. Pour dominer la situation, il faut l’avoir examinée à fond... et s’être examiné soi-même à l’intérieur de celle-ci. Pour n’avoir aucun doute au moment d’agir, il faut n’avoir fait aucune erreur au moment de la planification.

De l’Ordre dépend la science des ressources, la discipline, le courage et la bravoure. Que la guerre soit une corrida de taureau triomphale plutôt qu’une simple passe de cape avec une jeune vachette dépend de la compréhension et de l’exécution correcte de l’Ordre dans chacune de nos actions de manière à avancer sans confusion et à combattre sans désordre.

Par le Tao, je veux dire ce qui fait que le peuple ne fait qu’un avec ses dirigeants, au point de les accompagner dans la vie et dans la mort, sans crainte d’aucun danger.

Tout général doit se familiariser avec ces cinq facteurs. Ceux qui les maîtrisent vaincront. Ceux qui les ignorent seront vaincus.

Le Tao nous indique la mesure de l’identification entre le peuple, le général et le Souverain, s’ils sont disposés à cheminer ensemble sur les chemins de la paix et de la guerre, dans la vertu, l’humanité et la justice, à partager la vie et la mort sans reculer devant aucune difficulté. Comme dit le I Ching, tout à la joie de vaincre les difficultés, le peuple oublie le danger de mort.

Un guerrier n’est pas un aventurier qui avance au hasard et va dans l’inconnu à la poursuite d’idées utopiques. C’est cela la différence entre avoir le sens de la réalité et se comporter comme un rond de fumée dans les nuages. Dès lors, utilisez ces éléments dans la planification affin d’évaluer la situation. Si vous savez quel est le souverain qui est en possession du Tao, quel est le général qui a les qualités adéquates, quelle est l’armée qui possède l’avantage du climat et du terrain, quelle est la plus disciplinée, quelle est celle qui possède les troupes les plus nombreuses et les mieux équipées, quels sont les officiers et les soldats les mieux entraînés, quel général distribue équitablement les récompenses et les châtiments, si vous savez cela, alors vous savez d’avance qui sera vainqueur et qui sera vaincu.

Par le Ciel, j’entends le climat et la succession des jours et des saisons. C’est le “territoire” fonctionnel et temporel avec ses changements cycliques. Si vous méconnaissez le Ciel et croyez à la perspective d’une évolution linéaire, vous regretterez de n’avoir pas, comme Philippe II, envoyé un “escadron invisible” pour lutter contre les éléments. Par la Terre, j’entends les conditions géographiques du terrain afin d’évaluer les distances, les déplacements et la sécurité. “Le territoire est le fondement l’État” et la géographie, le terrain de jeu de toute activité. Ouvert ou fermé, facile ou difficile, proche ou lointain, avec ou sans issue... ces caractéristiques marquent les perspectives de succès ou d’échec, de vie ou de mort.

Par delà l’impulsion de risquer sa vie, le goût de l’ostentation ou la recherche du prestige ou de la gloire sur un territoire qui met à l’épreuve l’audace et l’esprit belliqueux, un guerrier qui va à la guerre se trouve dans une situation de lutte pour la survie. Il la pratique comme un exercice de l’esprit, avec maturité et prudence, et non comme un moyen de faire valoir sa force ou de rompre le cou de ses ennemis. Le général qui suit mes conseils triomphera. Maintenez-le! Celui qui se refuse à les appliquer sera vaincu. Destituez-le!

l’Art de la Guerre

Sun Tsu affirme cela avec l’autorité de celui qui peut le prouver par les faits. Peut-être est-ce pour cela que son livre “l’Art de la Guerre” devint la Bible de tous les généraux qui prirent connaissance de sa vie et de son œuvre. Le général doit en outre générer des situations qui contribuent à la réalisation de tout ce que je viens d’indiquer. Je veux dire par là qu’il doit agir correctement, en fonction de ce qui est avantageux pour lui et contrôler ainsi le résultat. A quoi servent les conseils, les envies et bonnes intentions et Seule l’action juste avantages réels.

études et les les efforts, les les objectifs? procure des

L’art de la guerre est basé sur le leurre. Le leurre stratégique n’a rien à voir avec la morale. Savoir dissimuler est l’art des rois, disait le cardinal de Richelieu. Celui qui n’est pas un expert dans l’art de la feinte et de l’imposture, de l’insinuation qui fascine et de la suggestion qui séduit, de l’apparence et du “mensonge”, des appâts et du camouflage, des pièges et des embuscades, de la distraction et de la moquerie, de l’artifice et de la fiction, de la dissimulation et de la confusion, de l’affût et de la désinformation, celui qui n’est pas capable de pratiquer ces arts de manière judicieuse et prudente, est de la chair à canon

l’Art de la Guerre dans la vie comme dans la guerre. La société humaine aimerait bien être gouvernée par une “loi du jardin”, mais elle est en réalité gouvernée par la loi de la jungle. Un caméléon qui ne se camoufle pas n’attrape pas d’insecte. C’est l’art de démasquer l’ennemi et de rester insondable pour lui. Le grand art guerrier du leurre ne consiste pas à tromper l’ennemi mais à ne pas se laisser tromper par lui. Dès lors, quand vous faites une chose, faites croire le contraire. Comme je disais par ailleurs, dans mon livre “l’Univers Polaire”, les problèmes de pôle ou de phase trouvent leur solution dans leur opposé complémentaire. Sun Tsu nous montre certaines des tactiques paradoxales d’un monde qui n’a pas seulement l’air paradoxal, mais qui l’est réellement. Autrement dit, le monde est à l’opposé du point de vue de la perception conventionnelle. Présentez des appâts à l’ennemi pour le tromper, feignez le désintérêt et attaquez-le. Offrez-lui quelque chose d’attrayant, de facile, de séduisant. Ses désirs sont vos armes. Ainsi, pour le manœuvrer, faiteslui une offre qu’il ne peut refuser. Si, au contraire, vous désirez vous libérer de lui, faites-lui une offre qu’il ne peut accepter. Ensuite, une fois abusé et confus, il est à votre merci... attaquez-le! Quand il se concentre, préparez-vous. Là où il est fort, évitez-le. Concentrez-vous et votre vitalité augmentera, dit Lao Tseu. Quand l’ennemi se concentre, préparez-vous, car sa force augmente et vous ne trouverez pas facilement ses points faibles. Provoquez son général et confondez-le. La plus grande manifestation de la force est le calme, la plus grande manifestation de la faiblesse, la confusion. Le moteur central de toutes les fonctions guerrières est la stabilité, la trempe1 et l’équilibre du général. C’est cela l’exploit de Wellington à Waterloo, qui resta assis imperturbable sur son siège, tandis que Napoléon, vieilli et fatigué, sombrait dans la confusion et perdait son calme. Faites semblant de vous plier à ses désirs pour stimuler son arrogance. C’est l’art de mener l’ennemi, tout en lui faisant croire que vous lui obéissez. N’est-ce pas cela le jeu que pratiquent les pouvoirs dans les systèmes démocratiques? Dit avec la finesse des proverbes français, la stratégie est l’art de se faire demander comme une faveur cela même que l’on désire offrir. Ainsi, pour réaliser votre être, le premier commandement est de ne pas paraître ce que vous êtes. Si vous jouez votre propre rôle, vous cesserez rapidement d’être ce que vous êtes. Maintenez-le toujours sous tension et épuisez-le. Le loup fatigue le caribou avant de se jeter sur lui. Tout prédateur possède des tactiques pour affaiblir sa proie avant de lui sauter dessus. Un bon chasseur épuise sa proie avant de

l’Art de la Guerre l’attaquer. Les batailles non préparées peuvent se regretter plus tard. Si la compassion habite votre cœur, votre vie est en danger à chaque instant. Si l’ennemi est uni, divisez-le. L’union fait la force, la division conduit à la dispersion et à l’affaiblissement. Cette tactique accroît la faiblesse et la vulnérabilité de l’ennemi. La grande stratégie de la guerre consiste à diviser la structure de l’ennemi et à concentrer vos pouvoirs. Divisez l’ennemi en cent parties et attaquez de toutes vos forces chacune d’entre elles, disait Napoléon. Avancez quand il ne s’y attend pas et attaquez-le par surprise. La rapidité donne une impression de puissance. N’est-ce pas là le phénomène que nous observons avec l’accélération des progrès technologiques? La tactique consiste à surprendre l’ennemi, trompé dans son ignorance ou par les fausses informations de nos espions. N’oubliez pas cependant qu’il essayera de faire la même chose. Ce sont là les clés de la stratégie victorieuse, elles ne doivent pas être divulguées préalablement. Celui qui montre son jeu court le risque de tout perdre, disait Balthazar Gracián. Et une fois de plus, écoutons la sagacité de Napoléon: “la meilleure information d’un plan doit être son exécution”. Si avant la bataille, vous planifier la victoire dans le quartier général, vous posséderez une supériorité stratégique. Si au moment de la planification au quartier général, vos calculs indiquent la défaite, vous posséderez une infériorité stratégique. C’est celui qui a le plus d’avantages stratégiques qui gagne. Celui qui en a moins, perd. Et comment pourrait gagner celui qui n’en a aucun? En examinant de cette manière la situation, le résultat apparaît clairement.

Si vous n’avez pas planifié la guerre, vous êtes obligés d’improviser chaque escarmouche de la bataille. Vous devez être supérieur à tout point de vue sur l’ennemi. Pour cela, il vous faut chercher à posséder toujours plus d’avantages. La première supériorité consiste à placer l’ennemi en situation d’infériorité dès la planification.

Le cheval, la princesse et le territoire A la fin de la dynastie Chin, Mo Tun, du groupe des Hsiung Nu, prit le premier le pouvoir. Les puissants Hu de l’Est envoyèrent quelques ambassadeurs pour parlementer: “Nous voulons le cheval des cinq cents kilomètres de Tou Ma”, dirent-ils. Mo Tun consulta ses conseillers qui s’exclamèrent: “Le cheval des cinq cents kilomètres! L’objet le plus précieux de ce pays! Ne le lui donnez pas!”. Mo Tun répondit: “Pourquoi refuser un cheval à un voisin?”. Les Hu ne tardèrent pas à envoyer de nouveaux délégués qui cette fois déclarèrent: “Nous désirons une des princesses Khan”. Mo Tun demanda conseil à ses ministres qui répondirent furieux: “Ces Hu orientaux sont des pervers! Maintenant ils veulent une princesse! Nous te supplions de les attaquer!”. Mo Tun répondit: “Comment refuser une jeune fille à un voisin?”. Et il leur donna la princesse. Peu de temps après, les Hu revinrent à la charge: “vous avez mille kilomètres de terres que vous n’utilisez pas, nous les voulons”. Mo Tun consulta ses conseillers. Il y en eut parmi eux certains qui répondirent qu’il leur paraissait raisonnable de céder ces terres et d’autres qui lui suggérèrent le contraire. Mo Tun se fâcha et leur dit: “Le territoire est le fondement de l’État. Comment pourrionsnous le donner?” Tous ceux qui lui avaient conseillé de le céder furent décapités. Mo Tun sauta sur son cheval, ordonna que tous ceux qui restaient en arrière soient décapités et lança une attaque surprise. Les Hu méprisaient Mo Tun et n’étaient pas préparés. Quand Mo Tun les attaqua, ils furent éliminés. Ensuite, Mo Tun se dirigea vers l’Ouest et attaqua Yueh Ti. Au Sud, il annexa Lou Fan… et envahit Yen. Il reconquit intégralement les anciennes terres des Hsiung Nu qu’avait assujetti le général Meng Tien des Chin.

« Un bon chasseur épuise sa proie avant de l’attaquer. Les batailles non préparées peuvent se regretter plus tard. »

« Les contradictions internes sont des bombes à retardement qui finissent tôt ou tard par exploser. L’harmonie dans la différence, le tout ordonné, sans fissures, chaque fibre de l’ensemble à sa place, l’unité en ordre serré et solide, le supérieur en son lieu dirige, l’inférieur occupe la place qui lui revient et est dirigé avec bonheur. Il serait difficile pour les pieds de prendre des décisions et pour la tête de supporter, maintenir en équilibre et déplacer le corps. »

l’Art de la Guerre LES CLES DE LA GUERRE Commentaires du chapitre 1 Pour Sun Tsu “La guerre est une affaire d’importance vitale pour l’État. Le champ de la vie ou de la mort. La voie vers la survie ou l’annihilation. Il est nécessaire de l’étudier sérieusement et en profondeur”. Pas question de faire l’autruche. Nous ne pouvons pas ne pas être concernés. Nous devons nous immerger dans cette guerre dont dépend notre vie. Quand Sun Tsu parle de “voie vers la survie”, d’après moi il ne se réfère pas seulement à la vie entendue comme le contraire de la mort, mais à la “sur-vie”, c’est-à-dire —littéralement— à la “vie supérieure”. Le saut vers la “sur-vie” suppose prendre ses responsabilités, se projeter dans le futur courageusement, s’occuper du présent avec aplomb, agir suivant une direction, s’approprier son destin, en affrontant les limites comme “de véritables défis” et en considérant l’expérience comme “la récompense”. Pour parcourir ce chemin et gagner cette guerre, Sun Tsu considère indispensable l’étude des cinq facteurs essentiels de la guerre. Il leur concède ses premiers mots. Le premier facteur, le Tao, renvoie, comme nous pouvions l’espérer, au concept “d’unicité”. Les contradictions inter nes sont des bombes à retardement qui finissent tôt ou tard par exploser. L’harmonie dans la différence, le tout ordonné, sans fissures, chaque fibre de l’ensemble à sa place, l’unité en ordre serré et solide, le supérieur en son lieu dirige, l’inférieur occupe la place qui lui revient et est dirigé avec bonheur. Il serait difficile pour les pieds de prendre des décisions et pour la tête de supporter, maintenir en équilibre et déplacer le corps. Le second facteur, le Ciel, est analogue au temps. Une fois l’unité établie, celle-ci se déroule, forme des cycles et évolue. Il y a un moment propice pour chaque entreprise. Le sage découvrit la voile quand il n’eut plus la force de ramer. Déplier les voiles, reprendre des forces, profiter des vents, de l’occasion, du moment adéquat, nous conduiront vers le port choisi. Ignorer ce facteur conduit au désastre car notre condition d’être humain est insignifiante face aux forces de la Nature et des grands cycles.

L’espace est opposé et complémentaire au temps. Sun Tsu considère la Terre comme le facteur essentiel suivant. L’espace est principalement structurel, alors que le temps est principalement fonctionnel. Sommes-nous conscients du sol sur lequel nous marchons? Connaissons-nous les territoires que nous devrons traverser au cours de nos entreprises? Dans quelle posture nous installe le voyage en un point déterminé? Évaluons ce facteur avec soin. Nous déplacer sur les sommets nous rend aussi visibles que si nous avancions en terrain découvert. Le type de terrains nous met ou non à portée de certaines forces. Cela détermine un type de territoires très spécifique, un territoire fonctionnel favorisant un sens ou l’autre de notre marche et l’obtention ou non de nos objectifs. “S’ils ne peuvent t’atteindre, ils leur sera difficile de te frapper”, disait Bruce Lee. Une fois établis les critères essentiels de l’Unité et de la polarité, apparaît l’être humain, l’Homme, le quatrième facteur, fils des forces du Ciel et de la Terre. Le général, le guerrier est le paradigme de l’homme et de l’humain. Les qualités essentielles du général sont l’humanité, la sagesse, la prudence, le pouvoir et la justice. Tout au long de son texte, Sun Tsu revient encore et encore sur ce point. Il paraît absolument convaincu de la nécessité de le mettre en évidence. Sans doute est-ce parce que le général est le chef (littéralement “la tête”) et que de lui dépend donc la direction, le destin de l’État. Le cinquième facteur est l’Ordre, l’organisation, le contrôle. Une organisation correcte permet d’exercer le contrôle. L’ordre et la justice sont nécessaires au moment d’attribuer des grades aux officiers, d’établir les nécessités et les priorités pour dominer la situation. Le contrôle est plus difficile dans l’entropie. Quand les processus s’accélèrent ou s’échauffent, ils sont plus difficile à maîtriser. Conduire une voiture à 220 km/h est évidemment beaucoup plus difficile qu’à 50 km/h. Nous comprenons donc qu’au moment d’établir la politique d’utilisation de nos ressources, quelle que soit la nature de celles-ci, nous devons compter sur notre capacité de contrôle et d’organisation car celle-ci devra aller en augmentant au fur et à mesure de l’augmentation des ressources en question.

« Si, comme le dit Napoléon, une armée est ce qu’est son chef, ses officiers et ses troupes se retrouveront en lui et cultiveront la Vertu du Tao de la guerre. »

lâ€™Art de la Guerre

De ce fait, utiliser un plus grand nombre de ressources suppose une plus grande difficulté de contrôle et en conséquence une plus grande faiblesse. Seul un excellent contrôle nous préserve dans une telle situation. En cas d’épuisement, il nous faut appliquer cette règle d’or: “concentrez votre énergie pour augmenter votre vitalité”. Pour voler plus vite, Jonathan Livingstone le goéland doit réduire l’ouverture des ailes. Réduire le frottement en diminuant la structure permet d’augmenter la fonction. Les entreprises en crise s’adaptent en diminuant les équipes, les sièges, leur taille, leurs structures en définitive, ainsi que les coûts et, bien évidemment, l’activité. Se concentrant là où elles sont fortes, sur ce que l’on appelle aujourd’hui les “compétences centrales”, elles appliquent leurs ressources là où elles sont productives, évitant les point faibles. Ces cinq facteurs essentiels nous conduisent à la phrase qui devrait, sans aucun doute, être inscrite au fronton du

temple de la guerre: “Tout art de la guerre se base sur le leurre”. Toute action stratégique s’appuie sur la capacité de tromper l’ennemi. Il y a quatre niveaux fondamentaux d’imposture: la tromperie de la méconnaissance, de la désinformation, de l’intoxication et la tromperie pure. Voici ce qu’il propose quant à la tromperie: faire semblant pour surprendre en trompant, tromper en offrant des appâts, feindre le désordre et frapper l’ennemi là où il s’y attend le moins. Quand il se concentre, se préparer, là où il est fort, l’éviter, provoquer son général, simuler l’infériorité pour stimuler son arrogance, le maintenir sous tension en l’épuisant. Le diviser quand il est uni, attaquer quand il n’est pas prêt, éviter ses points forts. S’il est uni divisez-le et avancez résolument quand il ne s’y attend pas. Voilà les clés stratégiques de la victoire. En calculant bien, on peut gagner, en calculant mal, non!

II.- EN GUERRE De la précision et de la prudence Sun Tsu a dit: Généralement, les opérations militaires requièrent mille chariots rapides tirés par quatre chevaux recouverts de cuir et cent mille hommes bien équipés. Si les provisions doivent être transportées sur une grande distance, les frais de personnel et de maintenance, dans le pays et sur le champ de bataille, atteindront la somme de mille écus. Une fois que l’on dispose de cette somme, l’armée peut être recrutée. Ne risquez jamais votre pouvoir au-delà des limites qu’atteint votre maîtrise et n’entreprenez pas une action avant d’en avoir les moyens. On entre au dojo les mains vides, mais on ne peut aller à la guerre les mains vides. Une victoire rapide est le principal objectif de la guerre. Si vous la prolonger excessivement, votre épée s’émoussera, vos coffres se videront et vos troupes s’épuiseront. Quand il s’agira de combattre, vous n’en aurez plus la force. Quand vos armes auront perdu leur tranchant, quand vos officiers seront découragés, quand vos troupes seront épuisées et vos coffres vidés, vos ennemis profiteront de votre disgrâce et les plus sages conseils ne pourront éviter votre défaite. Dans toute entreprise, il ne s’agit pas d’abord de penser à ce que l’on pourrait gagner, mais de réfléchir sur ce que l’on pourrait perdre, afin de ne pas tomber dans le piège de celui qui vend la peau de l’ours avant de l’avoir tué. J’ai entendu parler d’opérations soudaines, bien que maladroites, mais je n’ai jamais vu d’action intelligente qui se soit prolongée. Personne n’a jamais tiré aucun bénéfice d’une guerre prolongée. La victoire doit être obtenue dans les délais les plus courts possibles, avec un coût minimum en vies et en efforts, et en infligeant à l’ennemi les plus petites pertes. Aux dires du Grec Pittakos, les vraies victoires sont celles qui s’obtiennent sans verser de sang. De fait, la guerre, si elle est brève, est deux fois moins néfaste. Ceux qui ne sont pas conscients des dangers que comporte l’utilisation des armes ne peuvent comprendre les avantages de leur usage. C’est le double tranchant de l’épée. Un général prudent et expert, entrepreneur, père de famille, professeur… considère les avantages implicites des risques encourus et les risques implicites des avantages. Il s’agit d’évaluer la relation inversion/bénéfice. La prévision est mère de la sécurité. Quand vous êtes conscient des dangers, les malheurs restent à distance. Les initiés dans l’art de la guerre n’ont pas besoin d’un deuxième recrutement des troupes, ni de transporter trois fois des provisions. Ils quittent leur pays avec leurs armes, mais s’approvisionnent chez l’ennemi. Ils sont ainsi bien pourvus en armes et en victuailles. Quand il faut continuellement se pourvoir en vivres et les transporter sur une longue distance, les opérations militaires appauvrissent un pays et laissent la population dans une situation pénible. Ceux qui se trouvent près des positions de l’ennemi, vendent chers leurs produits et cela détruit le bien-être général de la population. Les ressources s’épuisent et les impôts s’élèvent. Les richesses se consomment, le pouvoir se dissipe et on ruine le pays. En augmentant le budget militaire de soixante pour cent, on prive la population de soixante pour cent de ses richesses.

Avant d’entreprendre une action, il faut avoir tout prévu. L’abeille perd son pouvoir à mesure qu’elle s’éloigne de la ruche. La consommation des ressources est directement proportionnelle à la distance au point d’origine. Dès lors, quand vous vous éloignez de votre territoire, absorbez l’énergie de votre ennemi au lieu de dissiper la vôtre. Si vous ne voulez pas affaiblir votre pays, vous devrez vous alimenter aux dépens de votre ennemi. Un général intelligent cherche les aliments en territoire ennemi, le laissant de surcroît dépourvu de ceux-ci. Chaque kilo de vivres obtenu en territoire ennemi en vaut vingt de son propre pays. Est-ce qu’une hirondelle emporte sa nourriture pendant ses migrations? Vous devez épargner le sang de vos ennemis, mais vous ne devez pas les ménager quant à leurs provisions. Vous devez agir comme si vous alliez mourir, mais vous devez calculer comme si vous étiez immortels. Quand les troupes tuent, c’est parce qu’elles sont en colère, quand elles pillent l’ennemi, c’est dans l’espoir d’un butin. C’est l’ivresse du sang et l’aveuglement de l’ambition, les instincts déchaînés sans contrôle. La passion peut être le combustible de l’action mais elle ne peut jamais en être le maître. Les troupes doivent être récompensées pour les richesses ravies à l’ennemi. Lorsqu’au cours d’une bataille de chars, plus de dix de ceux-ci sont capturés, récompensez celui qui s’est emparé du premier. Changez les couleurs des chars et des ennemis capturés pour les vôtres, substituez ses drapeaux aux vôtres et incorporez-les à vos troupes. Traitez bien les prisonniers. Voilà comment vaincre l’ennemi et augmenter vos propres forces.

« Ceux qui ne sont pas conscients des dangers que comporte l’utilisation des armes ne peuvent comprendre les avantages de leur usage. »

Ce que vous alimentez vous est supérieur et postérieur; le temps de votre vie se consume tant que vous courez derrière elle. Ce qui vous alimente vous est inférieur et antérieur, c’est votre point de départ et votre point d’appui. L’initié dans l’art de la guerre pratique le Tao, il est donc humain et juste, il n’emploie pas de tactiques corrompues et n’est pas un criminel de guerre. En résumé, l’essentiel de la guerre est la victoire rapide et non les opérations prolongées. De ce fait, le général est l’arbitre de la paix ou la ruine du pays, il est le conducteur des destins du peuple. La guerre n’est pas une fin en soi, elle n’est qu’un moyen pour atteindre la paix. Faire la guerre est en soi une chose désastreuse, que ne justifie qu’une impérieuse nécessité. Les arts martiaux, disait Morihei Ueshiba, n’ont rien à voir avec la force brutale visant à détruire un adversaire, ni avec les armes mortelles qui apportent la destruction au monde. Les vrais arts martiaux régularisent le “Ki” de l’univers, garantissent la paix dans le monde et font mûrir tout ce qui existe dans la Nature.

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Une bombe à retardement Un expert en boxe chinoise s’était installé dans un petit village perdu. Du fait de la peur qu’il inspirait aux paysans, il s’y sentit rapidement très à l’aise et finit par devenir le seigneur des lieux. Ce qu’il appréciait par dessus tout, c’était de voir que personne n’osait l’affronter, jusqu’au jour où un vieillard à la barbe blanche refusa de lui céder le passage, passa devant lui et continua son chemin. Fidèle à sa terrible réputation, l’expert voulut pousser le vieillard, mais ce dernier esquiva le geste et le boxeur ne rencontra que le vide. Furieux, il se jeta sur lui et commença à le frapper. Le vieillard contra maladroitement les coups. Il parvint à toucher légèrement la poitrine de son agresseur, mais il roula immédiatement dans la poussière. Satisfait de la leçon qu’il venait de donner, le champion abandonna, sans connaissance, le vieillard impertinent qui avait osé le braver. Quand il se fut éloignée, le vieillard ouvrit un œil, puis l’autre, se leva, secoua la poussière de ses vêtements et abandonna tranquillement le village. Les jours passaient et le boxeur se sentait de moins en moins en forme. Son corps s’affaiblissait, il avait des problèmes de respiration et de digestion, les maux de tête devenaient de plus en plus fréquents. Un jour, frissonnant et fiévreux, il dut garder le lit. Il n’avait pas la force de se lever et c’est à peine s’il pouvait parler.

Après avoir longuement médité sur la raison de son état, il ne rencontra qu’une explication possible: le léger coup que lui avait donné le vieux. Celui-ci avait touché sans aucun doute un point vital et les effets s’en faisaient maintenant sentir. Comprenant alors que le vieillard lui avait donné une bonne leçon, il découvrit combien les apparences étaient trompeuses et il se rendit compte qu’il avait vécu jusqu’alors dans l’illusion de sa force. Il envoya chercher le vieillard pour lui demander pardon pour sa conduite inqualifiable et pour le remercier de lui avoir ouvert les yeux. L’ancien, qui vivait dans un ermitage proche du village, ne tarda pas à arriver. Il décida lui-même de le soigner, impressionné par son repentir sincère. Celui-ci, pris d’une véritable nécessité de connaissance, supplia humblement le vieillard de l’accepter comme disciple. Il resta dans l’ermitage jusqu’à la mort de son maître et quand il revint au village, sa présence n’inspira plus la peur, mais un paisible respect.

LA VRAIE PAIX Commentaires du chapitre 2 Après avoir stipulés les principaux points de ce qu’est la guerre, Sun Tsu décrit dans ce chapitre les aspects essentiels de sa réalisation.

l’Art de la Guerre La guerre n’est pas un objectif en soi. Au contraire, elle n’est qu’une étape qu’il faut entreprendre rapidement et en toute sécurité. L’essentiel de sa thèse porte sur ces deux points: la sécurité et la vitesse. Sécurité: Mesurez ce que vous allez entreprendre en évaluant d’abord ce que vous pouvez perdre et votre capacité réelle à atteindre l’objectif. Évaluez ce que vous coûtera la poursuite de cet objectif et de quelle manière l’effort, l’atteinte de l’objectif ou, évidemment, un échec pourrait vous porter préjudice. Il faut considérer les avantages impliqués par les risques encourus et les risques implicites des avantages possibles. La victoire elle-même peut être une source d’inconvénients et ceux-ci doivent être étudiés avant d’entreprendre l’action. C’est généralement une chose difficile à comprendre, même pour les gens les plus prévoyants et les plus prudents. Vitesse: La guerre considérée comme une étape, contrairement à la guerre considérée comme un objectif, est une question de vitesse. Les guerres sont comme les orages, plus elles sont intenses moins elles doivent durer. Leur nature est formidablement entropique (suscitant le désordre) et leur coût énergétique est élevé, d’où l’importance de la vitesse dans la guerre. Elles doivent être menées de cette manière car leur objectif ultime, la victoire, est l’instauration de la paix. La paix, dans son acception la plus large, n’est pas l’absence d’actions guerrières, tout comme la santé n’est pas l’absence de maladies, ni la quiétude absolue. La santé est un état actif de bien-être et de “bien-faire”. La paix, par analogie, concorde avec cette définition. La paix, décrite exclusivement en termes statiques ou structuraux, n’est ni possible ni véritable. Étant donné que tout est une question

de degrés, il est difficile de dire où finit la guerre et où commence la paix. Sun Tsu connaissait cette dialectique. C’est pour cela qu’il affirme que le général est le véritable garant de la paix, le conducteur des destins du peuple. En tant qu’arbitre de la paix, le général décide quand il convient d’agir et de quelle manière, choisissant les solutions les plus rapides et les plus efficaces. Pour Sun Tsu, un général est un initié. En tant que tel, celui-ci sait que le jeu des contraires cache en réalité la vérité ultime, le principe de l’unité, et il agit en conséquence. Alors que les armées du prince Arjuna affrontaient les armées ennemies, Krishna découvrit devant lui l’ensemble du champ de bataille. Arjuna s’apercevant de la présence de vieux amis dans les troupes opposés, déclara alors qu’il ne voulait tuer personne ni être l’instigateur de la destruction qui se préparait. Mais Krishna s’illumina, il se montra aux yeux d’Arjuna dans sa totalité d’Etre aux mille visages, essence même de l’homme et de toute chose et lui dit: “Ne t’en fais pas pour les ennemis, ils sont tous déjà morts”. Par delà les contraires, le sage connaît l’Unité ultime. C’est pourquoi Ueshiba affirme: “quand quelqu’un décide de m’attaquer, il a déjà perdu, car ce n’est pas moi qu’il attaque, mais l’Univers lui-même”. L’essence ultime de l’Aïkido se trouve dans l’unification des contraires: “Ai”, c’est-à-dire “l’union”, du “Ki”, l’énergie essentielle, les forces immanentes des êtres et des choses, par le “Do”, la “voie”, le “chemin”. L’aïkidoka n’exerce pas seulement des techniques, il travaille de manière à percevoir consciemment les forces de l’adversaire tout en sachant que celui-ci n’existe pas comme tel et qu’il n’est qu’une illusion des sens et de la perception. La Paix véritable réside dans la réalisation intérieure de ce paradoxe.

« Pour Sun Tsu, un général est un initié. En tant que tel, celui-ci sait que le jeu des contraires cache en réalité la vérité ultime, le principe de l’unité, et il agit en conséquence. »

Ref.: • SOG-7

Dans ce nouveau travail, Olivier Pierfederici montre la différence entre le vrai combat Close Combat et d’autodéfense, quelque chose qui n’est pas toujours très claire. Le véritable Close-Combat est une technique principalement offensive, pas défensive dont le seul objectif est la neutralisation définitive de l’agresseur, en soulignant que l’ennemi n’est jamais seul. En Close-Combat, nous n’avons pas beaucoup de techniques qui seulement nous serviraient à nous confondre mentalement, mais ce que nous appelons la « boîte à outils », avec certains des p r i n c i p a u x mouvements ce qui va nous permettre de nous sauver de pratiquement n’importe quelle attaque. Nous enseignons à l’élève d’utiliser une arme ou un objet, comme leurs propres membres, étant le plus important l’utilisation de leur cerveau et corps. Dans ce DVD, nous étudierons en détail que le conditionnement physique, les chutes, les attaque de choc Chin Jab, « cravate », « téléphone », coup de genou, le coup de pied caractéristique du Close-Combat... les techniques d’attaques, de défenses contre les coups de pied, triangulation, défense contre les saisies et le travail avec couteau. N’oubliez jamais que vous êtes le CHASSEUR, et l’ennemi est la PROIE, contrairement à ce qu’il croit. Et pour être un bon chasseur, vous devez apprendre à chasser correctement, à effectuer de nombreux exercices souvent sous la contrainte, ce qui nous permettra de simuler un combat de rue. Mais soyons francs, seulement la rue enseigne la rue.

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Dans ce nouveau DVD de Vovinam, Patrick Levet a voulu montrer les facettes de l’utilisation et du maniement du Bâton Vietnamien. Bien que peu connu, le bâton long vietnamien est, sans aucun doute, l’arme la plus importante de toutes les armes des arts martiaux traditionnels du Vietnam. L’école Vovinam, dans son programme officiel, propose la forme du bâton (Tu Tuong Con Phap) et les contre-attaques de bâton contre bâton (Phan Don), sans expliquer les mouvements intermédiaires. Mais le bâton vietnamien va bien au-delà de ces deux facettes et Maître Levet propose 2 DVDs détaillés, sur toutes les applications des mouvements intermédiaires du Quyen Bâton. Dans ce deuxième volume, Levet exécute le Quyen Tu Tuong Con Phap et explique en détail les contre-attaques Phan Don 1-12 et les 39 techniques et applications contenues dans la forme, y compris celles correspondant aux mouvements intermédiaires. Une œuvre originale qui montre pour la première fois le Bâton Vietnamien de façon complète et approfondie.

Ref.: • DVD/Viet8

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Justo Dieguez, créateur du révolutionnaire Keysi Fighting Method, aborde cette première vidéo d’une série complète d’enseignement, en se concentrant sur les différentes séquences d’action-réaction en situation de risque. Nos barrières naturelles : mains, bras, coudes, épaules, crâne et jambes, nous aident à protéger nos zones plus faibles. Utilisées correctement, elles créent un cadre de protection souple et articulé, qui travaille pour nous d’une manière spontanée et naturelle. Justo Dieguez nous donne les clés et les explications pour faire face à des situations de grip et trouver le moyen de sortir d’elles en rompant et en appliquant nos coups de marteau, Pensaevo, P e n s a c o d o , Pensachoque, genou, coups de pied bas et l’utilisation d’objets quotidiens que nous pourrons utiliser comme une arme. Nous analyserons également les 3 distances, courte, moyenne et longue et le travail à l’avance. La mécanique corporelle nous apprend à réagir de façon explosive et à atteindre la bonne distance pour pouvoir appliquer les techniques. Dans ce cas, nous devrons avoir une capacité de réaction très instinctive et explosive, pour pouvoir sortir de la situation.

Ref.: • Keysi-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Le groupe KMRED qui concentre son travail depuis quelques années sur les problématiques du combat debout à courte distance, vous présente, son DVD numéro 4, dans lequel est abordé l'intégration des « outils » du LETHWEI dans sa méthodologie « R.E.D Training. » Comme à son habitude, il ne s'agit pas ici de faire le “SHOW” en démontrant les qualités athlétiques voir cinématographiques de ses instructeurs. Il ne s'agit pas non plus de démontrer un millier de techniques différentes amenées à faire rêver les pratiquants. L'objectif affiché du groupe est d'amener des pistes de travail, aux personnes qui s'intéressent réellement au « contenu » en matière de self défense. Vous trouverez également a la fin de ce DVD, le positionnement et les choix du groupe face à certaines des thématiques alimentant tous les fantasmes en self défense comme les défenses sur menaces avec armes à feu etc...

Ref.: • KMReD-4 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Sommaire - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Autres Styles Chine ........................................................................................................................................... 21 - DVD Judo et Ju-Jitsu ................................................................................................................................................. 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Autres Styles Japon .......................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Bâton et Canne ................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Autres Armes ..................................................................................................................................................... 67 - DVD Pro, Police, Militaire ........................................................................................................................................... 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema russe.................................................................................................................................................... 81 - DVD Lutte Couteau ..................................................................................................................................................... 83 - DVD Self Défense Féminine ....................................................................................................................................... 85 - DVD Autres Styles Self Défense ............................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Arts Martiaux Vietnam ....................................................................................................................................... 99 - DVD Autres Styles Martiaux .................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Autres Styles Corée ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Autres Sports Contact ..................................................................................................................................... 124 - DVD Santé - Bienêtre ................................................................................................................................................ 126 - NOUVEAUTÉS DVD .................................................................................................................................................. 129

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DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Viet Vo Dao. Bâton Long Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap For... Ref. DVD/VIET8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Prix TTC............22,00 EUR

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NOUVEAUTÃ‰S DVD

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho et Kali. Mains nues Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Systema Russe, Les bases du combat Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. DVD/RS607 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. DVD/RS613 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Prix TTC............0,00 EUR

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NOUVEAUTÃ‰S DVD

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Eihachi Ota Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.18 Ref. DVD/RS624 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Prix TTC............0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Prix TTC............0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Style de l'ivrogne Ref. DVD/BOR Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Style Libre Ref. DVD/CMBT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol2 Ref. DVD/PC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Ref. DVD/PC2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol1 Ref. DVD/PAMEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol2 Ref. DVD/PAMEN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol2 Ref. DVD/TOA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii La Danse du lion Ref. DVD/MOU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Désarmement de Pistolet Ref. DVD/LYN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Défense Couteau Ref. DVD/LYN5 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Formes & applications Vol1 Ref. DVD/TOA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Ref. DVD/LIFUT1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol2 Ref. DVD/HUNG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Armes Ref. DVD/KFW Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Formes Tigre et Dragon Ref. DVD/PR2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol3 Ref. DVD/FUSE3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Tui Shou Ref. DVD/YU3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formes Ref. DVD/LYN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Form Pao Chui Er Lu Ref. DVD/YU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol2 Ref. DVD/FUSE2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol1 Ref. DVD/FUSE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Kung Chia Forme & Applications Ref. DVD/TCC Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen L'épée droite Ref. DVD/TCE Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan L' éventail Kung Fu Ref. DVD/PR3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol1 Ref. DVD/TAI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol2 Ref. DVD/TAI2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Che - Épée Ref. DVD/TAI3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan pour personnes âgées Ref. DVD/TAI4 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Les 18 Mouvements du Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxe Ref. DVD/SHAOLIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Forme Taolu Ref. DVD/YANTI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun Le Bâton à 3 Sections Ref. DVD/FAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun Le Bâton du singe Ref. DVD/FAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Prix TTC............22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao AvancÃ©. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing ChunWooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts et principes Ref. DVD/RANDY4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel vol 1 Ref. DVD/WCH1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditionnel Vol2 Ref. DVD/WCH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao AvancÃ©. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Forme & Applications Ref. DVD/WTU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Forme & Applications Ref. DVD/WTU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fondements du Combat Ref. DVD/WR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Le Mythe du Mannequin de bois Ref. DVD/WTK Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Vrai ou Faux? Ref. DVD/LT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Taows Academy Ref. DVD/TAOWS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Techniques de Combat Ref. DVD/WTS1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol1 Ref. DVD/WTS3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol2 Ref. DVD/WTS4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Autres Styles Chine

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DVD Autres Styles Chine

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programme ceinture noire Ref. DVD/CHIAO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol2 Ref. DVD/JUKO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Arts Martiaux Ref. DVD/KAPAP9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Combat au Sol Ref. DVD/DAB4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol2 Ref. DVD/JJRYU2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol1 Ref. DVD/JJRYU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Techniques debout Ref. DVD/DAB3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol1 Ref. DVD/JUJ Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Judo et Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol1 Ref. DVD/JUKO Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Iaido Vol1 Ref. DVD/IAIDO Prix TTC............22,00 EUR

DVD Yari et Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHITO2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHITO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD To-De Karate La main de l'Infini Ref. DVD/TODE Prix TTC............22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Prix TTC............22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K Uechi Ref. DVD/BC21 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Prix TTC............22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Prix TTC............22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Prix TTC............22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Prix TTC............22,00 EUR