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Ref.: • GLADIUS-1

Verschiedene Zeiten, verschiedene Kulturen und verschiedene Teile der Welt und doch haben sie alle bestimmte universelle Kampfmuster und Bewegungen gemeinsam. Gladius Signum ist das Ergebnis jahrelanger Studien und Praxis in verschiedenen Kampfsystemen, sowohl im Nahkampf als auch in der bewaffneten Konfrontation. Es entstand aus der Notwendigkeit, über ein kohärentes System zu verfügen, das an die heutigen Bedürfnisse angepasst ist und das breite Spektrum von Situationen abdeckt, in denen sowohl Zivilisten als auch Sicherheitskräfte beteiligt sein können. Gladius Signum wurde aus hochgradig getesteten und funktionalen Systemen entwickelt und vereint das Beste aus jedem einzelnen, um es dem Kläger mit einem klaren Ziel zur Verfügung zu stellen: Effizienz angesichts feindlicher Angriffe. Gleichzeitig ist sie in verschiedene Zweige unterteilt, um nur das auszubilden, was für den Schüler als notwendig erachtet wird. Von der Hand seiner Schöpfer, Sergio Verdeguer und Pedro Muñoz, werden wir im Detail studieren die Beseitigungen, vor dem Kampf, leere Hand vs Messer, freie Konfrontation, Übergänge bewaffnete Hand zur leeren Hand, Kampf-Anwendungen, Arten von Messergriff und seine Verwendung und verschiedene Arten von Messer. Ein kohärentes und anpassungsfähiges System, das sowohl Verhaltensmustern als auch der Biomechanik und universellen Prinzipien des Kampfes folgt. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Ref.: • seweR-6

Großmeister Martin Sewer präsentiert in diesem Werk einen kompletten Kurs von Bak Hok Pai, dem Stil des weißen Kranichs. Der Kranich ist ein elegantes Tier. Mit seinem weißen Federkleid steht er im einen Moment wie ein Herrscher da und bewacht sein Revier. Im nächsten Moment schlägt er mit den Flügeln und bewegt sich blitzschnell vorwärts. Obwohl jeder ein klares Bild von diesem anmutigen Geschöpf vor Augen hat, fällt es den meisten schwer, sich diesen großen Vogel in einem Kampf vorzustellen. Wie kämpft ein Kranich eigentlich, wenn er bedroht wird? Wie alle Tierstile entstand auch der Kranichstil durch das Studium der Strategien und Taktiken der Tiere während eines Kampfes und deren Übertragung auf den Menschen. So entstanden auch die fünf Tierstile, die sich über die Zeit bewährt haben und heute in meiner Schule gelehrt werden: Tiger, Kranich, Schlange, Leopard und Drache. Die Beherrschung all dieser Tierstile und der dazugehörigen Elemente macht einen Menschen zu einem perfekten Menschen, sagen die Legenden des Kung Fu, und es gehört natürlich zur Philosophie eines wahren Kriegers, sich ständig zu verbessern und Perfektion zu erreichen. Obwohl das Wissen um die fünf Tiere zu den fortgeschrittenen Stufen gehört, sind vier der genannten Stile auch für Anfänger in Form von Seminaren zugänglich. In ihnen erhalten eifrige Schüler nicht nur einen tieferen Einblick in unser Hung Gar, sondern lernen auch die ersten Kampftechniken des jeweiligen Tierstils, und der häufigste Kommentar ist: "Ich hätte nicht gedacht, dass diese Techniken so effizient sein können...!".

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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«Wecken Sie ihn nicht auf! Er versucht, seine Schlaflosigkeit durch Schlaf zu kurieren.» Groucho Marx

puren des Unvergänglichen, das in uns wohnt, kämpfen sich durch die Trümmer der menschlichen Dummheit. In jedem von uns wird der Kampf des Bewusstseins unter diesen Bedingungen ausgetragen: Ignorieren wir, weil wir nicht wissen wollen, oder wissen wir nicht, weil wir noch keinen Zugang zum Wissen gefunden haben? Wie das Sprichwort sagt: «Niemand ist so blind wie der, der nicht sehen will», und angesichts dieser Blindheit gibt es keine andere mögliche Antwort als die Erfahrung, die uns durch Liebe oder Schmerz die Augen öffnet. Für alle anderen eröffnet sich der mühsame Weg der Suche, denn die Besteigung des Berges des Verstehens ist immer ein mühsamer Weg, für jeden anders, aber für uns alle anstrengend. Mit jedem Schritt wird der Aufstieg steiler, die Kreuzungen mühsamer, die dünne Höhenluft wird dich bremsen und der eisige Wind wird deine Entschlossenheit in Frage stellen. Dennoch wird das Erreichen des Gipfels nur eine Durchgangsstation sein; in der Ferne wird ein anderes, noch höheres Mass Sie erneut herausfordern, denn der Weg des Wissens besteht sowohl aus dem, was wir erwerben, als auch aus dem, was wir aufgeben.

In jedem Jahr erscheint mindestens ein neues Buch aus meiner Feder. Wie Fussspuren im Wind werden die Botschaften, die sie enthalten, leise hier und da verstreut, hinterlassen dunstige Spuren in der Existenz mancher Leser, schlüpfen zwischen die Nähte ihrer Gedanken, und manchmal, die besten, entzünden sie Lichter, erwärmen Herzen oder stellen die starren Mauern etablierter Wahrheiten in Frage, wenn sie durch die Geheimnisse der Kommunikation ihre tiefsten Gefühle, die des Geistes, berühren. Dieser Strom von Texten, dessen einziges Bindeglied das launische Kommen und Gehen meiner Tändeleien mit meinem Gewissen ist, ist jedoch so schwer zu fassen, unter eine Überschrift zu bringen, dass selbst ich nicht wüsste, wie ich es tun sollte. Jedes Jahr rufe ich meine Schutzgeister auf, um mir bei der mühsamen Aufgabe zu helfen, dieser Schachtel einen Titel zu geben, die sowohl Fragen des Geistes als auch Überlegungen zu unserer Gegenwart enthält, und das alles zudem ohne jegliche Lösung der Kontinuität. Ich mache mir keine Illusionen über ihren «erhabenen» Zweck, ihren Wert oder ihre Transzendenz; sie sind nur Spuren im Wind, Strähnen meines Zigarettenrauchs, verloren in den Wolken des Wandels. Zeichen mit dem Feuer der Sprache, Puffs,

«Was aber die Verantwortung angeht, so gehe ich ihr nicht aus dem Weg; ich unterschreibe gerne, was ich schreibe, und stehe zu dem, was ich gesagt habe, denn ich denke, was ich sage, und ich sage, was ich denke.»

die nur die sensibleren Schleicher wahrnehmen, Brüder in der Ferne, die sich, wie ich, von der Herde absonder n und ununterbrochen die vermeintlichen Wahrheiten des Konsenses in Frage stellen, immer bequem dort, wo die Herde zusammenkommt. So wenig wie ich in meinem Gewissen irgendeine Spur von persönlicher Bedeutung von diesen Früchten des Schreibens, die meine Bücher sind, abziehe, vergesse ich nicht, dass es der Wind ist, der der grosse Keimbildner ist; ihm vertraue ich also die Samen an, die ich hier und jetzt und jedes Mal, wenn ich fassungslos dem schrecklichen Weiss dieser leeren Seite gegenüberstehe, die mich unverschmutzt und unbefleckt jeden Monat herausfordert, mindestens zweimal, in diesem redaktionellen Raum, der von keiner Erklärung gestützt wird, manchmal anachronistisch und immer ausserhalb seines natürlichen Kontextes. Was haben meine Texte in einer Kampfsportzeitschrift zu suchen? Ich weiss nicht, was ich Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, antworten soll; es ist ein Wunder, dass heutzutage überhaupt noch jemand liest, was auch immer es sein mag, aber die Wahrheit ist, dass das Schicksal, und ich sage das in voller Kenntnis der Tatsachen, mich hierhergeführt hat, wer bin ich also, einen so grossen Mann in Frage zu stellen?

So lasse ich meine Feder gleiten, wie einer, der sich einer Last entledigt, und lasse sie kommen und gehen, wie es ihr beliebt, und stelle sie manchmal in den Dienst weltlicher Dinge und manchmal in den des Geistes. Ich tue dies in der Gewissheit, dass es Menschen gibt, die mein Medium nutzen, um einer Sache zu dienen, die größer ist als jeder persönliche Zweck; und ich gebe es gerne her, denn ich gehe durch jene Zeitalter, in denen die Eitelkeit abblättert, vertrocknet und durch ihren langen Gebrauch Falten wirft. Was aber die Verantwortung betrifft, so gehe ich ihr nicht aus dem Weg; ich unterschreibe gerne, was ich schreibe, und stehe zu dem, was ich gesagt habe, denn ich denke, was ich sage, und ich sage, was ich denke. Manchmal lese ich, mehr aus Neugier als aus Eitelkeit, das, was ich in der Vergangenheit geschrieben habe, und bin überrascht, dass ich den unsichtbaren Faden entdecke, der einen Diskurs in Kontinuität hält, der manchmal ewige Aromen hat. Aber wer bin ich, dass ich das sagen kann? Diese Schriften, die ich jetzt vorlege, unterscheiden sich nicht von den vorhergehenden, sie sind nur Fussspuren im Wind, es sei denn, die Samen, die sie tragen, landen auf fruchtbarem Boden, auf dem eines anderen Geistes zwischen zwei Welten, der ebenso wissbegierig und hungrig ist wie der, der diese Zeilen unterzeichnet.

«Was haben meine Texte in einer Kampfsportzeitschrift zu suchen? Ich wüsste nicht, was ich Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, darauf antworten sollte; es ist schon ein Wunder, dass in diesen Zeiten überhaupt noch jemand liest, was auch immer es sein mag, aber die Wahrheit ist, dass das Schicksal, und das sage ich in voller Kenntnis der Sachlage, mich hierhergeführt hat, wer bin ich also, einen so grossen Mann in Frage zu stellen?»

Militärischer Kampf Gladius Signum ist das Ergebnis jahrelanger Studien und Praxis in verschiedenen Kampfsystemen, sowohl im Nahkampf als auch in der bewaffneten Konfrontation. Sie entstand aus der Notwendigkeit, über ein kohärentes System zu verfügen, das an die heutigen Erfordernisse angepasst ist und das breite Spektrum von Situationen abdeckt, in denen Zivilisten und Sicherheitskräfte und einrichtungen involviert sein können. Gladius Signum wurde aus hochgradig getesteten und funktionalen Systemen entwickelt und vereint das Beste aus jedem einzelnen, um es dem Kläger mit einem klaren Ziel zur Verfügung zu stellen: Effizienz im Kampf gegen feindliche Angriffe. Gleichzeitig ist sie in verschiedene Zweige unterteilt, um nur das auszubilden, was für den Schüler als notwendig erachtet wird.

Militärischer Kampf Gladius Signum ist kein Amalgam von Techniken, sondern ein kohärentes und anpassungsfähiges System, das sowohl Verhaltensmustern als auch biomechanischen und universellen Prinzipien des Kampfes folgt. Dies erforderte jahrelange harte Arbeit und Studien, wir lernten, unsere Egos hinter uns zu lassen, um etwas Kohärentes und Effektives zu tun. Wir haben uns eine Frage gestellt: Was haben unsere Vorfahren getan, als sie all die bewaffneten oder unbewaffneten Kampfsysteme schufen, die wir heute kennen, und was hätten dieselben Menschen getan, wenn sie im 21. Die Antwort war schnell gegeben: Nutzen Sie alle Kenntnisse und Vorteile, die uns heute zur Verfügung stehen.

Militärischer Kampf

«Heute wissen wir, welche mentalen Prozesse unser Gehirn nutzt, und da es in der Lage ist, Entfernungen durch geometrische Figuren zu kontrollieren, verfügt das Gehirn über eine Region, die auf die Wahrnehmung der räumlichen Geometrie spezialisiert ist: Seine Neuronen geben in nur 100 Millisekunden ein vollständiges Bild der Umgebung wieder.»

s ist nicht notwendig, das Alte zu verwerfen und zu glauben, dass es in der heutigen Zeit nicht mehr gültig ist oder dass es nicht funktioniert, denn diese Systeme wurden durch und für den Krieg geschaffen, sie wurden im Kampf unter Einsatz ihres Lebens erprobt, und sie haben damit Nationen und Imperien geschaffen. Es liegt auf der Hand, dass wir sie auf den Tisch legen und ihr den Bezugsrahmen geben müssen, in dem wir uns heute befinden, und dass wir die aktuellen Erkenntnisse der Wissenschaft und den Zugang zu globalen Informationen nutzen müssen, über den wir verfügen. Wenn unsere Vorfahren heute leben würden, hätten sie zweifellos etwas Grossartiges getan, sie würden nicht in sinnlosem Egoismus oder Fanatismus schwelgen. Gladius Signum konzentriert sich auf den bewaffneten Kampf und von dort aus auf die blosse Hand, da es für ein Umfeld entwickelt wurde, in dem das Überleben im Vordergrund steht, nicht für ein sportliches Umfeld, und damit wollen wir das sportliche Umfeld nicht schmälern, wir lieben Wettkämpfe und waren selbst Wettkämpfer, aber wir müssen sehen, in welchem Kontext wir dieses Wissen einsetzen werden, darin sind wir uns alle einig.

Militärischer Kampf «Wir sollten das Alte nicht verwerfen und glauben, dass es in der heutigen Zeit nicht mehr gültig ist oder dass es nicht funktioniert.»

Angesichts einer feindseligen Aggression, bei der die andere Person uns mit extremer Gewalt angreifen will und unser Überleben auf dem Spiel steht, haben wir etwas erkannt, dass wir alle kennen und über das wir selten sprechen. Wenn wir können, nehmen wir eine Waffe oder ein Utensil mit, das als Waffe verwendet werden kann. So etwas passiert ständig, egal ob wir Boxer, Karateka, Judoka usw. sind. Der Vorteil, den uns eine Waffe in der Hand verschafft, wenn unser Leben davon abhängt, ist sehr gross, und wir werden immer nach ihr greifen, ohne darüber nachzudenken. Aus diesem Grund haben wir unser System so gestaltet. Waffen begleiten uns seit der Altsteinzeit, sei es zur Jagd oder zur Verteidigung, und dies hat auf der ganzen Welt unterschiedliche Waffensysteme hervorgebracht, aber unabhängig davon, wie die Techniken ausgeführt wurden, sahen wir eine bestimmte Reihe von Mustern, die sich wiederholten, sei es zur Zeit von Oda Nobunaga in Japan, in China mit Lü Bu, in der Mongolei mit Dschingis Khan, Alexander dem Grossen in Mazedonien, Julius Cäsar in Rom oder Hieronymus Sanchez de Carranza in Spanien. Verschiedene Zeiten, verschiedene Kulturen und verschiedene Teile der Welt und doch haben sie alle bestimmte universelle Kampfbewegungen und -muster gemeinsam. Dies zeigt sich auch in Kampfsportarten wie Karate, Wing Tsun, Boxen, Judo, Filipino Kali und einer Vielzahl anderer Kampfsportarten. Diese Reihe von Prinzipien oder universellen Kampfmustern sind diejenigen, die jedes Kampfsystem oder jede Kampfkunst haben muss, wenn sie in einer realen Konfrontation effektiv sein will, ohne sie wird es nur eine Sammlung von bedeutungslosen Techniken sein, die in ihrer realen Anwendung nicht effektiv sein werden. Und es ist nicht etwas Mystisches oder unsere eigene Meinung, es ist einfach reine Wissenschaft, die wir mit dem Wissen, das wir heute haben, beobachten können. Einige dieser Prinzipien sind: Entfernungskontrolle mit Hilfe geometrischer Figuren, die Mittellinie, Kraftvektoren, Elastizität, Atmung und natürlich Strategie und Taktik. All diese Muster sind in den verschiedenen Kampfkünsten, ob mit Waffen oder mit blossen Händen, gleich, in welcher Epoche wir uns befinden, und zwar aus einem einfachen Grund: Wir sind alle Menschen und haben denselben Bewegungsapparat. Unser Körper schüttet dieselbe Reihe von Hormonen aus und führt dieselben chemischen und physiologischen Prozesse im Körper durch, wenn er mit einer Aggression konfrontiert wird, für sie haben wir dieselben Extremitäten, unabhängig von dem Moment in der Geschichte oder dem Ort in der Welt, an dem wir uns befinden, da wir Menschen sind, dies führt dazu, dass sich diese Reihe von Mustern im Laufe der Zeit wiederholt, sie haben dies

Militärischer Kampf bereits erkannt, wir dürfen dieses Wissen nicht verlieren, das sie mit Blut, Schweiss und Tränen gelernt haben. Nun, wir haben den alten Teil, jetzt ist es an der Zeit, ihn zu analysieren, ihn mit aktuellem Wissen zu vervollkommnen und ihn mit etwas zu versehen, das sie nicht so entwickelt hatten, und wir tun es, schliesslich ist es das, was sie mit den Ressourcen taten, die sie hatten. Heute wissen wir, welche mentalen Prozesse unser Gehirn nutzt und warum es in der Lage ist, die Entfernung durch geometrische Figuren zu kontrollieren, denn das Gehirn verfügt über eine Region, die auf die Wahrnehmung

der räumlichen Geometrie spezialisiert ist: Seine Neuronen geben ein vollständiges Bild der Umgebung in nur 100 Millisekunden, dies wird im Okzipitallappen registriert, hier greift es ein, um die Geometrie der Räume zu zeichnen, dies ist der Schlüssel, um zu wissen, ob wir drinnen oder draussen sind, oder welche unsere Optionen sein können, wenn wir uns bewegen, deshalb können wir uns mit etwas Übung leicht geometrische Figuren auf dem Boden vorstellen, für unsere Verschiebungen oder auf dem Körper unseres Feindes, um seine Spannungslinien oder seine zentrale Achse oder zentrale Linie zu brechen. Dies geht

«Verschiedene Zeiten, verschiedene Kulturen und verschiedene Teile der Welt, und doch haben sie alle bestimmten universellen Bewegungen und Kampfmuster gemeinsam.»

Militärischer Kampf «Gladius Signum ist kein Amalgam von Techniken, sondern ein kohärentes und anpassungsfähiges System, das sowohl Verhaltensmustern als auch biomechanischen und universellen Prinzipien des Kampfes folgt.»

aus den wissenschaftlichen Studien der Columbia University hervor. Wenn wir diese Achse unseres Gegners angreifen oder kontrollieren, haben wir viel zu gewinnen, denn wenn wir diese Linie angreifen, greifen wir die Beweglichkeit unserer Wirbelsäule an, die die zentrale Achse des menschlichen Körpers ist und alle Teile des Skeletts verbindet, sie dient als flexible Stütze und hält den Rumpf, dank der wir aufrecht und geradestehen können. Es ist klar, dass wir nicht direkt die Wirbelsäule angreifen, sonder n ihre Beweglichkeit, wenn wir diese Achse destabilisieren, wird unser Feind es kompliziert haben und dafür greifen wir die Bereiche vor uns an, wie die Luftröhre, den Solarplexus, um das Zwerchfell zu erreichen, es gibt eine Beziehung zwischen der Spannung eines der Muskeln des Körpers und dem Zwerchfell, refraktär jeder Muskelspannung auch in Bezug auf die Wirbelsäule, dieser zentralen Linie folgend, führt uns zum Schwerpunkt des menschlichen Körpers, der im Becken liegt und für unser Gleichgewicht verantwortlich ist. Wie wir sehen konnten, handelt es sich um ein grosses universelles Kampfmuster, das wir sicherlich alle beim Lesen schnell erkannt haben. Wir können sehen, wie alles zusammenhängt, indem wir die zentrale Linie und das Zwerchfell angreifen, greifen wir direkt die Atmung des Ziels an, da das Zwerchfell der Muskel ist, der die Bewegungen ausführt, die die Atmung möglich machen, so dass es sich verkürzt und anspannt, wenn wir einatmen, und sich lockert, wenn wir ausatmen, wenn wir es richtig machen. Wenn es uns jedoch

Militärischer Kampf «Bewusstes Atmen ermöglicht es dem Körper, das autonome Nervensystem anzuzapfen, das für die Herzfrequenz und die Reduzierung der Ausschüttung von Stresshormonen verantwortlich ist.»

«Wenn wir nicht richtig atmen können, sind wir praktisch am Ende, weil nicht genügend Sauerstoff zu den Muskeln gelangt und die Zellen nicht genügend Energie erhalten.»

Militärischer Kampf gelingt, dieses Gebiet anzugreifen, werden wir möglicherweise keinen Erfolg haben. Wenn wir nicht richtig atmen können, sind wir praktisch am Ende, da nicht genügend Sauerstoff zu den Muskeln gelangt und die Zellen nicht genügend Energie erhalten. Müdigkeit, Lethargie und Muskelschwäche sind die ersten Anzeichen, die sich bemerkbar machen, was zu Hypoxie führt, und wenn diese unser Gehirn angreift, sind wir verloren.

Deshalb ist es von grösster Bedeutung, während des Kampfes richtig zu atmen, sowohl um die Bewegungen richtig auszuführen als auch um in Zeiten hohen Stresses, in denen die Hormone in die Höhe schnellen, diese kontrollieren zu können. Bewusstes Atmen ermöglicht es Ihrem Körper, das autonome Nervensystem anzuzapfen, das für die Herzfrequenz und die Reduzierung der Ausschüttung von Stresshormonen verantwortlich ist. Dies

«Wir müssen den Glauben entmystifizieren, dass Kämpfen nur ein Austausch von Schlägen links und rechts ist, ein kultivierter Geist ist viel wichtiger als Techniken.»

wird von den heutigen Streitkräften häufig genutzt, um in Konfliktsituationen wirksam handeln zu können. Bisher haben wir gesehen, wie diese Konzepte dank des uns zur Verfügung stehenden Wissens und des technologischen Fortschritts besser verstanden und entwickelt werden können.

Dennoch stellten wir fest, dass sie in psychologischer und pädagogischer Hinsicht für die heutige Zeit ziemlich veraltet waren, was verständlich ist. Hier wollten wir von Gladius Signum den Schwerpunkt setzen. Durch die Entwicklung kohärenter Studienprogramme, die zu einem besseren Verständnis des Systems beitragen.

«Wir haben viele vorbereitete Leute gesehen, die in einer echten Konfliktsituation nicht wussten, wie sie reagieren sollten, und all die Dinge, die im Dojo standen, konnten sie nicht tun.»

Militärischer Kampf «Wir müssen untersuchen, warum wir diese Techniken einsetzen, was sie bewirken und wie sie sich verhalten, wenn wir sie einsetzen.»

Früher hatten nicht alle Menschen Zugang zum Lesen und Schreiben und verfügten nicht über das nötige Wissen, um zu kämpfen. Das bedeutete, dass die damaligen Lehrer so lange brauchten, um zu unterrichten, weil sie bei null anfangen mussten. Das ist heute nicht mehr der Fall; jedes Kind lernt in der Schule lesen, schreiben, Übungen machen, usw. Dies gibt uns die Möglichkeit, durch Pädagogik zu lehren, was früher Jahrzehnte dauerte, und zwar in

mehreren Jahren, was die Möglichkeit des Lernens bietet. Wir beseitigen das absurde Sammelsurium von Techniken und legen Wert auf das Studium dieser Techniken, um sie zu verstehen und im Kampf anzuwenden. Wir sollten einen Schüler nicht jahrelang eine Technik ausführen lassen, ohne ihre Anwendung zu verstehen, oder die Prozesse, die mit ihrer Ausführung verbunden sind, oder den Schaden, den sie verursachen kann. Auf diese Weise werden wir nur viele Jahre der Praxis und wenig Effizienz bekommen, so

Militärischer Kampf dass wir, wenn der Moment der Wahrheit kommt, sehen werden, dass sie uns wenig genutzt hat. Wenn es sich um militärische oder polizeiliche Zusammenhänge handelt, ist das selbstverständlich, denn sie riskieren das Wertvollste, ihr Leben. Deshalb ist die richtige Pädagogik von entscheidender Bedeutung. Damit die Menschen mit der richtigen Didaktik richtig lernen und studieren können, sonst ist es nur eine Frage der Wiederholung. Wir müssen untersuchen, warum diese Techniken eingesetzt werden, was sie bewirken und wie sie sich verhalten, wenn wir sie einsetzen. Wir müssen den Glauben entmystifizieren, dass Kampf nur ein Austausch von Schlägen links und rechts ist, ein kultivierter Geist ist viel wichtiger als Techniken. Damit sind wir beim nächsten Punkt angelangt. Die Bedeutung des Geistes gegenüber dem menschlichen Körper, etwas, das wir alle kennen, dass wir aber im Unterricht selten betonen. Wir haben viele vorbereitete Menschen gesehen, die in einer realen Konfliktsituation nicht wussten, wie sie reagieren sollten und nicht in der Lage waren, all die Dinge zu tun, die im Dojo gelehrt wurden. All das, weil er nur seine körperlichen Fähigkeiten trainiert hat, nicht aber seine geistigen Fähigkeiten und die kognitiven Prozesse, die in einer Situation, in der er überleben muss, erforderlich sind. Was unseren Körper bewegt, die Befehle gibt und die Situation interpretiert, um eine Strategie und eine Taktik zu entwickeln, ist unser Gehirn, dem wir genauso viel oder

Militärischer Kampf

mehr Bedeutung beimessen müssen als dem physisch-technischen Teil. Wir meinen damit nicht, dass Sie nur diesen Teil trainieren müssen, sondern dass Sie beide gleichzeitig trainieren müssen. Auf diese Weise werden Sie schnell, ruhig und energisch reagieren, ohne zu zögern, um zu überleben. Abschliessend wollten wir eine kleine Vorstellung davon geben, wofür Gladius Signum steht, worauf wir unseren Schwerpunkt gelegt haben und wie dies für jede Art von Kampf oder bewaffnetem Konflikt nützlich ist. Wir hoffen, es hat Ihnen gefallen, und wir lassen Sie mit einem kurzen Zitat von Erick Hoffer zurück. «In Zeiten des Wandels wird die Zukunft denjenigen gehören, die bereit sind zu lernen, während diejenigen, die glauben, alles zu wissen, für eine Welt gerüstet sein werden, die es nicht mehr gibt.»

Ref.: • SKOGOReV-28

Ref.: • SKOGOReV-29

Dmitriy Skogorev, leader of the Russian school Systema Sibirskiy Viun, presents in these 2 volumes a complete work on defense against gun threats, disarms and the use of the snatched weapon or our own. A structured arsenal of disarming techniques based on the basic knowledge of the biomechanics of the human body, its joint mobility, psychology and the properties of firearms, and which may differ from other combat systems. If these facts are not taken into account, there will be many contradictions in the execution of our actions. Skogorev explains in detail the ways of carrying and holding the weapon, the method of quick preparation for shooting, static and moving exercises, intuitive aiming, ways of disarming against pistol threats in various situations and distances (frontal threats to the head and abdomen, to the side, from behind, sitting on a chair,...), how to get out of the line of attack, protection of the weapon, elementary acrobatics with the pistol, and ground work. A work of interest to everyone who is engaged in hand-to-hand combat and the system of protection and work with a pistol. "In a real situation, relying on the skills learned many years ago in courses is, in my opinion, somewhat presumptuous. Skills need to be improved constantly." D. Skogorev.

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Ref.: • viet-9

Seit 4 Jahrzehnten setzt sich Patrick Levet für die Verbreitung der vietnamesischen Kampfkultur ein. Es ist nun an der Zeit, zu einer präziseren und detaillierteren Beschreibung dieser Kampfform überzugehen, aber auch zu ihren verschiedenen Evolutionsformen, nämlich der Vật von Vovinam Việt Võ Đạo und der Vật von Vovinam Integral. Mit dieser neuen DVD wird der vietnamesische Vat auf eine völlig neue Art und Weise präsentiert. Anstatt einfach nur die Techniken des offiziellen Programms zu filmen, fixiert und ohne reale Anwendung, wird der Vat in seiner traditionellen Form gezeigt, wobei die wichtigsten Aspekte (Kleidung, Kampfrichter, Rituale, Techniken, Gegenangriffe, Taktik), die technischen Entwicklungen sowie die Unterschiede aufgezeigt werden und warum es zu diesen Entwicklungen kam. Diese Disziplin ist der breiten westlichen Öffentlichkeit völlig unbekannt, obwohl sie schon Tausende von Jahren alt ist. Die Kunst des Vật besteht aus Hunderten von Techniken und Variationen. Die Vật-Techniken in Vovinam Việt Võ Đạo stellen jedoch nicht den ihnen gebührenden Anteil dar, nur 28 Techniken, obwohl der Gründungsmeister ein Vật-Kämpfer war. Bei Vovinam Integral haben wir versucht, dem abzuhelfen, indem wir viele traditionelle VậtTechniken hinzugefügt haben, wobei über hundert Angriffstechniken (Takedowns und Würfe) das Gesamtprogramm ausmachen. Hinzu kommen alle Gegenangriffe für jede Takedown- und Wurftechnik sowie die Verteidigungsmaßnahmen am Boden. Hinzu kommen alle Techniken der Kompression, der Arm- und Beinklemmen, des Würgens und Würgens, der Immobilisierung und der Kontrolle, von denen viele dem Jiu-Jitsu entnommen sind, wie es bereits im Vovinam Việt Võ Đạo der Fall ist. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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"Nach dem Leibnizschen Dynamischen Gleichgewichts system ist die Entwicklung einer Struktur (wie z.B. eine Kampfkunst) gibt uns die Möglichkeit, so viel Vielfalt wie möglich zu erhalten, aber mit der größtmöglichen Ordnung, mit dem Ziel, so viel Vollkommenheit wie möglich zu erreichen."

KWAN Die meisten Sprachen enthalten Wörter, die je nach K onte xt u nd Alte r, in de m sie ve r we nde t we r d e n , unterschiedliche Bedeutungen haben. Eines dieser Wörter ist das Wort "Schule". Die erste Bedeutung, die einem normalerweise in den Sinn kommt, ist die eines Gebäudes, in dem Kinder oder junge Er wachsene unterrichtet werden, obwohl das eigentliche Gebäude eigentlich als "Schulhaus" bezeichnet werden müsste. Das Wort wird auch als Oberbegriff für Bildung im Allgemeinen verwendet (z. B.: "Ich bin in New York zur Schule gegangen") oder für jede Art von Institution, ob öffentlich oder privat, wie z. B. Akademien, Militärausbildung, Hochschulen, Lernzentren oder jede Or ganisation, die eine Ausbildung in den Bereichen W irtschaft, Berufsausbildung (z. B. Immobilienmakler), Handwerk (z. B. Elektriker oder LKWFahrer), Kunst (z. B. Musik, Schauspiel oder Tanz) und Sport (z. B. Gymnastik, Tennis oder Golf) anbietet. Sie alle werden als "Schulen" bezeichnet. D a s Wo r t " S c h u l e " h a t a b e r n o c h e i n e w e i t e r e inter essante Ver wendung, die sogar noch vor der Erfindung der Idee, ein Gebäude als Schule zu nutzen, liegt und eigentlich die ursprüngliche, beabsichtigte und a l l g e m e i n v e r s t a n d e n e B e d e u t u n g w a r. D a d i e s e Bedeutung jedoch eher abstrakt und konzeptionell ist, ist sie etwas schwieriger zu definieren. Denken Sie an den Ausdruck "Denkschule" oder Philosophieschule (z. B. platonisch, stoisch, epikureisch), oder in der Malerei (z. B. Barock, Impressionismus, Kubismus) oder in der Küche (z. B. mediterran, fusioniert, vegan). Anhand dieser Beispiele wird deutlich, dass sich das Wort Schule nicht auf das Gebäude bezieht, in dem gelehrt und gelernt wird, sondern einen "Stil" oder einen bestimmten W issensbereich innerhalb eines bestimmten physischen oder intellektuellen menschlichen Unterfangens bezeichnet.

n den Kampfkünsten verwenden wir das Wort Schule meist in seiner moderneren, prosaischen Bedeutung: das eigentliche Gebäude, in dem wir den Unterricht besuchen (oft werden die allgemeinen Begriffe "Dojo" und "Dojang" verwendet). Das liegt daran, dass wir, wenn wir uns auf die verschiedenen "Stile" einer Kampfkunst beziehen oder darüber diskutieren, im Allgemeinen die asiatische Terminologie verwenden. Daher verwenden wir in den chinesischen Kampfkünsten das Wort "Kwoon", in den japanischen Künsten "Ryu" und in den koreanischen Künsten "Kwan". Wir müssen jedoch aufpassen, dass wir ihre Verwendung nicht zu sehr vereinfachen, und uns daran erinnern, dass mit jedem dieser Wörter zahlreiche Nuancen und Feinheiten verbunden sind, die von den meisten westlichen Kampfsportlern nicht verstanden oder ignoriert werden. In der Tat können sich die Worte auf eine Familienlinie, eine Stammestradition, einen Militärclan, eine einzigartige Trainingsmethode, einen besonderen künstlerischen Ausdruck oder einfach eine Gruppe von "Schulen" beziehen, die von einem bestimmten Großmeister kontrolliert oder betrieben werden. Seit den Anfängen der asiatischen Kampfkünste im Westen in den 1940er Jahren wurden die Schüler mit den verschiedenen "Stilen" innerhalb derselben Kunst konfrontiert, und obwohl es einfacher war, einfach zu sagen: "Ich studiere Karate", gab und gibt es erhebliche und spürbare Unterschiede zwischen den verschiedenen Stilen wie Goju-Ryu, Isshin-Ryu, Shorin-Ryu und Wado-Ryu, um nur einige zu nennen. Obwohl meine Kampfkunstgeschichte Training, Wissen und Erfahrung in mehreren Künsten umfasst, ist der Großteil meines Hintergrunds in den koreanischen Künsten verwurzelt, daher werde ich mich in dieser Diskussion speziell auf die Natur, Bedeutung und Relevanz eines "Kwan" konzentrieren. Die meisten Taekwondo-Schüler, die sich auch nur oberflächlich mit der Geschichte ihrer Kunst befasst haben, wissen, dass der Ursprung der Kunst in der Existenz verschiedener "Kwans" liegt. Es wird berichtet, dass es in der frühen Entstehungsphase (1944 1956) bis zu 60 verschiedene Kwans in Korea gab. Obwohl es einige widersprüchliche historische Aufzeichnungen gibt und einige Autoren mit der akzeptierten, "offiziellen" Version nicht übereinstimmen, wird allgemein gelehrt, dass es nur sechs "große" Kwans gab, die schließlich zustimmten, sich zu vereinigen, um die neue Kampfkunst namens Taekwondo im Jahr 1956 zu bilden. Diese waren: Chung Do Kwan, Song Moo Kwan, Moo Duk Kwan, Chang Moo Kwan, Ji do Kwan

und Oh Do Kwan. Einige Forscher behaupten jedoch, dass es mindestens vier weitere Kwans gab, die an den verschiedenen Phasen der Vereinigung des Taekwondo beteiligt waren, und zwar: Yun Moo Kwan, Kuk Moo Kwan, Han Moo Kwan und Jung Do Kwan. Unabhängig von der Richtigkeit der offiziellen Aufzeichnungen oder der anderen Behauptungen ist der Rest, wie man sagt, Geschichte. Heute ist Taekwondo mit schätzungsweise 100 Millionen Schülern in über 120 Ländern die am häufigsten praktizierte Kampfsportart der Welt. Nicht schlecht für ein paar Kwans, die sich in den 1950er Jahren zusammentaten! Als Taekwondo-Schüler und später als Ausbilder war ich Teil von Chang Moo Kwan, was übersetzt so viel bedeutet wie: "Schule des Kampfgeistes" und wurde 1946 von den Großmeistern Yoon Byung In und Nam Suk Lee gegründet. Bevor sie ihren eigenen Stil (Kwan) gründeten, hatten sie eine koreanische Kampfkunst namens Kong Soo Do studiert. Als ich mich Mitte der 1980er Jahre ernsthaft dem Unterrichten von Hapkido widmete, war die Kunst noch nicht sehr populär, und ich stellte fest, dass sie nicht so zersplittert war wie andere Künste, mit vielen verschiedenen Kwans. Es gab nur einige wenige bekannte Kwans, die eher die Unterschiede in den "Governing Bodies" (Vereinigungen / Verbände) widerspiegelten als irgendwelche großen Unterschiede im technischen Material. Damals hätte ich mir nicht vorstellen können, dass ich 15 Jahre später der offiziell anerkannte und zertifizierte Gründer meines eigenen HapkidoKwans sein würde. Es geschah 1999. Nachdem ich über ein Jahrzehnt damit verbracht hatte, einen umfassenden HapkidoLehrplan für meine Organisation zu verfeinern, zu modernisieren, zu modifizieren und weiterzuentwickeln, wurde klar, dass es nicht mehr derselbe "Stil" war, den ich ursprünglich gelernt hatte. Es hatte

seine eigene einzigartige Identität, seine eigene spezifische Struktur und seinen eigenen technischen und konzeptionellen Rahmen entwickelt. Mit anderen Worten, es war ein neuer "Kwan" geworden. Es stimmte zwar, dass Combat Hapkido "mein Stil" des Hapkido war, aber zu dieser Zeit hatte es keine offizielle Anerkennung durch einen koreanischen Kampfkunstverband. Das hatte natürlich nicht unbedingt zur Folge, dass meine Organisation keinen Erfolg hatte oder dass mein Stil nicht populär war. Es bedeutete einfach, dass es ohne diese formale Zertifizierung schwieriger sein würde, eine bewährte Linie und ein prestigeträchtiges Erbe zu etablieren, das wir an unsere Schüler weltweit weitergeben können. Glücklicherweise änderte sich das alles im März 1999, als mein Lehrer, Großmeister In Sun Seo, mir die offizielle Registrierung meines Hapkido-Stils überreichte, ausgestellt von der World Ki-Do Federation, einer von der koreanischen Regierung gecharterten und akkreditierten Organisation. Combat Hapkido war nun ein legitimer, offiziell anerkannter "Kwan". Wir bekamen sogar einen koreanischen Namen: "Chon-tu Kwan Hapkido" (Hapkido im Kampfstil). Ich war der erste und

"Obwohl meine Kampfsportgeschichte Training, Wissen und Erfahrung in mehreren Künsten beinhaltet in verschiedenen Künsten, ist der Großteil meines Hintergrunds in den koreanischen Künsten verwurzelt."

damals einzige Amerikaner, dem jemals die Ehre zuteil wurde, als rechtmäßiger Gründer eines Kwan einer koreanischen Kampfkunst anerkannt zu werden. Einige Leute fragen immer noch, was meinen Stil zu dieser einzigartigen Ehre verholfen hat; was unterscheidet Combat Hapkido so sehr von anderen Stilen? Was macht mich zu einem echten, offiziellen Begründer, wenn es überall Kampfkünstler gibt, die jeden Tag neue Stile gründen? In meinem letzten Buch, "Journey into the Yin and Yang", habe ich ein ganzes Kapitel der Beantwortung dieser Fragen gewidmet. Unter dem Titel "Making a Fruit Salad" ging es um die Gründung eines Kampfkunststils: Was macht einen Stil legitimerweise neu, einzigartig und relevant; was sind die Referenzen der Gründer; was qualifiziert sie dazu, und was sind ihre wahren Motive. Ich glaube jedoch, dass ich zum jetzigen Zeitpunkt, in dieser Dissertation, die wahre Natur eines wahren Kwan weiter ausarbeiten, zusätzliche Einblicke geben und eine interessante philosophische Perspektive hinzufügen kann. Vor ein paar Monaten stieß ich bei der Lektüre eines Buches über verschiedene "Schulen" der Philosophie auf die tiefgründigen Konzepte von Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716). Der deutsche Universalgelehrte, Mathematiker, Logiker und einer der größten Naturphilosophen der Aufklärung definierte in einer äußerst eleganten und prägnanten Formulierung den Prozess der Schaffung positiver Veränderungen innerhalb einer Struktur, ohne dabei das Original zu beschädigen (und es am Ende in einen "Obstsalat" zu verwandeln!). Nach Leibniz' System des dynamischen Gleichgewichts gibt uns die Entwicklung einer Struktur (wie z.B. einer Kampfkunst) die Möglichkeit, so viel Vielfalt wie möglich zu erhalten, aber mit der größtmöglichen Ordnung, mit dem Ziel, so viel Perfektion wie möglich zu erreichen. Das Prinzip erlaubt eine ständige Veränderung (die Verfeinerung eines neuen Stils), sogar mit einer gewissen Zufälligkeit, aber die Veränderungen und die Zufälligkeit haben einen "Rhythmus" und werden innerhalb einer viel größeren Struktur (der Kunst) im Gleichgewicht gehalten, ohne irgendwelche physikalischen Gesetze zu verletzen. In unserem Fall ist die ursprüngliche Kampfkunst die Struktur, die Leibniz so treffend als "Vorgegebene Harmonie" bezeichnete, und sie ist es, die den sich entwickelnden "Stil" davor bewahrt, auseinanderzufallen und im Chaos zu versinken (und ein hässlicher und wertloser "Obstsalat" zu werden!). Daher kann und darf die Schaffung eines wirklich gültigen neuen Kwan nur innerhalb der technischen und ästhetischen Grenzen der ursprünglichen Struktur (der ursprünglichen Kunst) erfolgen. Es liegt auf der Hand, dass ein solch komplexes, heikles und wichtiges Unterfangen nicht auf die leichte Schulter genommen werden kann, da es ethische Pflichten und ernste Verantwortung mit sich bringt. Nur reife, sachkundige Personen mit Weitblick, Bescheidenheit und einem hohen Maß an Integrität sollten eine solche Aufgabe in Angriff nehmen. Mit Kreativität, Weisheit und harter Arbeit kann eine aufregende, produktive Evolution in einem dynamischen Gleichgewichtssystem erfolgreich erreicht werden, während die vorher festgelegte Harmonie respektiert und geehrt wird. Leibniz' brillante philosophische Konzepte wurden auf Musik, Sport, Mode, Küche und viele andere Aktivitäten angewandt. Und obwohl er offensichtlich nie ausdrücklich die Schaffung eines neuen Kwan erwähnt hat, glaube ich, dass er, wenn er mit diesem Thema vertraut gewesen wäre, der Anwendung dieser Prinzipien auf die Kampfkünste definitiv zugestimmt und sie gebilligt hätte.

Paul Vunak

HIV-Implikationen eines Strassenkampfes im neuen Jahrtausend Ich werde häufig gefragt, ob man sich durch eine Strassenlaterne mit HIV infizieren kann. Diese Frage wird in der Regel bei der Diskussion über Kina Mutay aufgeworfen. Das ist sicherlich eine logische Frage, wenn man sich vorstellt, dass man das Blut von jemandem im Mund hat. Ich habe mich diesem Dilemma erstmals 1986 genähert. Daraufhin habe ich das Thema mit einigen der weltweit führenden Immunologen untersucht, darunter Dr. Ho (einer der ursprünglichen Entdecker des V irus), Dr. David Hardy von der University of California-Los Angeles und Dr. Michael Gottlieb, einem Pionier der HIV-Forschung. Als ich die Frage zum ersten Mal stellte, sagten sie, dass es keine gemeldeten Fälle gäbe, in denen sich jemand durch eine Strassenlaterne mit dem Virus infiziert hätte. Die Wa h r s c h e i n l i c h k e i t einer Übertragung war im Grunde genommen nicht quantifizierbar.

Paul Vunak m Laufe der Jahre wurden immer mehr Fälle von HIV gemeldet, und es wurden immer mehr Informationen verfügbar. Die Ärzte hatten Tests entwickelt, die ELISA und Western Blot genannt wurden und mit denen das Virus selbst nicht nachgewiesen werden konnte, wohl aber die Antikörper, die entstehen, wenn das Virus im Körper vorhanden ist. In den Jahren 1989-1991, während meiner Zeit bei den Navy SEAL-Teams in Virginia, habe ich viele Strassenlaternen gesehen. Bei vielen Gelegenheiten war ich blutüberströmt - sowohl von mir als auch von meinem Angreifer. Dies veranlasste mich, mich weiter über die Möglichkeit einer Ansteckung mit dem Virus zu informieren. Etwa zu dieser Zeit wurden zwei neue Tests entwickelt, die beide besser in der Lage waren, eine HIV-Infektion nachzuweisen. Einer davon war ein viel empfindlicherer Antikörpertest, der so genannte «Radio Immune Precipitation Assay» (kurz: RIPA). Der andere bedeutete einen grossen Durchbruch in der AIDS-Forschung, da er das Virus selbst und nicht nur die Antikörper nachweisen konnte. Dieser Test wurde Polymerase-Kettenreaktion (PCR) genannt. Dieser Test funktioniert wie ein Kopiergerät, das die Virionen (Viruspartikel) vervielfältigt und kleine Partikel nachweist. (Da AIDS ein Retrovirus ist,

«Ich werde häufig gefragt, ob man sich durch eine Strassenlaterne mit HIV infizieren kann. Diese Frage wird in der Regel bei der Diskussion über Kina Mutay aufgeworfen.»

Paul Vunak «Um auf das Szenario der Ansteckung mit HIV durch einen Biss zurückzukommen, muss man wissen, dass der Mund eine Schleimhaut ist und keine direkte Eintrittspforte in den Blutkreislauf darstellt (solange es keine offenen Wunden im Mund gibt).»

hat kleine Virionen). Ein weiterer grosser Vorteil des PCR-Tests besteht darin, dass die Testergebnisse bereits 14 Tage nach dem möglichen Infektionszeitpunkt vorliegen. Vor der PCR gab es ein Zeitfenster von drei bis sechs Monaten, in dem der Körper genügend Antikörper produzieren konnte, um nachweisbar zu sein. Sobald die Ärzte die genaue Viruslast (durch die PCR) bestimmen konnten, verstanden sie viel besser, wie das Virus übertragen wurde. Sie kamen zu dem Schluss, dass das wahrscheinlichste Szenario für eine Übertragung darin besteht, dass kontaminiertes Blut direkt in den Blutkreislauf gelangt. Aus diesem Grund sind intravenöse Drogenkonsumenten einem so hohen Risiko ausgesetzt, sich mit HIV zu infizieren. Anfang der 90er Jahre erstellte das Center for Disease Control eine Statistik, nach der nur eine von 220 Personen (Krankenschwester n oder andere medizinische Fachkräfte), die sich versehentlich mit HIV-kontaminierten Nadeln gestochen hatten, tatsächlich eine Serokonversion durchlaufen und anschliessend Antikörper produzieren würden. Um auf das Szenario der Ansteckung mit HIV durch einen Biss zurückzukommen, müssen Sie wissen, dass der Mund eine Schleimhaut ist und keine direkte Eintrittspforte in den Blutkreislauf darstellt (solange es keine offenen Wunden im Mund gibt). Erstens: Wenn man jemanden beisst, hat man nicht immer Blut im Mund. Zweitens ist es äußerst unwahrscheinlich, dass die Viruspartikel die Verdauungssäuren des Magens überleben können. Das bedeutet nicht, dass es unmöglich ist, sich über die Schleimhäute mit HIV zu infizieren, denn es wurde über eine kleine Anzahl von Infektionen berichtet. Dies ist jedoch viel unwahrscheinlicher, als wenn HIV-positives Blut direkt in die Blutbahn

Paul Vunak

gelangt. Ein wahrscheinlicheres Szenario für Infektionen ist, dass wir unseren Gegner einfach zum Bluten bringen (durch einen Schlag, einen Tritt oder einen anderen Schlag) und das Blut dann mit einer offenen Wunde in Kontakt kommt. Diese offenen Wunden können im wahrsten Sinne des Wortes mikroskopisch klein sein: eine Schramme am Fingernagel, Einstiche an den Fingerknöcheln, die durch einen Schlag mit den Zähnen entstanden sind, «Strassenausschlag» usw. Wenn Sie jemals ein College- oder Profibasketballspiel gesehen haben, ist Ihnen vielleicht aufgefallen, dass die Offiziellen den Spieler sofort aus dem Spiel nehmen, sobald er aufgrund einer Verletzung zu bluten beginnt. Der Spieler darf das Spielfeld erst wieder betreten, nachdem die Blutung gestillt und die Wunde ordnungsgemäss verbunden wurde. Vielleicht sollten wir alle unser Paradigma des Strassenkampfes neu überdenken. Wie bei allem im Leben sollte man das Verhältnis zwischen Risiko und Ertrag abschätzen. Wenn das potenzielle Risiko darin besteht, sich eine tödliche Krankheit zuzuziehen, müssen Sie sorgfältig abwägen, wie hoch die «Belohnung» für den Kampf sein wird. Wenn es darum geht, Ihr Leben oder das Leben Ihrer Familie zu retten, dann ist die Antwort klar. Wenn die Belohnung jedoch auf dem Ego basiert und man kämpft, weil jemand gerade eine obszöne Geste gemacht hat, dann heiligt der Zweck vielleicht nicht die Mittel.

«Wenn das potenzielle Risiko darin besteht, sich mit einer tödlichen Krankheit anzustecken, muss man sorgfältig abwägen, was die «Belohnung» für den Kampf sein würde.»

Hwa Rang Do

Disziplinierung TEIL 2 Fachgebiet: W ir bestrafen in unserer Gesellschaft Kriminelle, die anderen vorsätzlich Schaden zufügen und Leid zufügen wollen. W ir disziplinieren jedoch diejenigen, die wir lieben, damit sie verstehen, was richtig und was falsch ist, und nicht dieselben Fehler wiederholen, damit sie in Zukunft vermeiden, dass sie sich und anderen durch ihre schlechten Handlungen Leid zufügen.

Fotos von Claire Davey

«Das Ziel im Leben ist nicht, von anderen diszipliniert zu werden, sondern selbst diszipliniert zu sein, und wenn die Eltern/Lehrer nicht disziplinieren, dann werden das Leben, die Gesellschaft und die Regierung Ihr Kind/Ihren Schüler disziplinieren, und das wird viel unversöhnlicher sein.»

Hwa Rang Do s gibt zwei Arten von Disziplin: eine, die einem aufgezwungen wird, und die andere ist Selbstdisziplin. Indem man lernt, die Regeln zu befolgen und Anweisungen zu befolgen, will man dem Kind/Schüler beibringen, sich selbst zu beherrschen und zu disziplinieren; dass es sich entscheidet, zu gehorchen, nicht weil es muss, sondern weil es will und es für richtig hält. Sie müssen lernen, dass jede ihrer Handlungen Konsequenzen hat, und ob diese negativ oder positiv sind, hängt von den Entscheidungen ab, die sie treffen. Jedes gute Verhalten sollte gelobt werden, aber es ist noch wichtiger, dass alle negativen Verhaltensweisen mit negativen Konsequenzen, d. h. Disziplinarmassnahmen, geahndet werden. Wenn Sie dies nicht tun, unterstützen Sie direkt oder indirekt ihr negatives Verhalten. Ich sage den Eltern und meinen Ausbildern, dass es wie mit den Farben Schwarz und Weiss ist. Sie müssen dem Kind/Studenten anfangs Schwarz und Weiss beibringen, wenn es älter wird, wird es alle Grautöne kennen lernen. Wenn Sie jedoch mit Grau beginnen, wird es äusserst schwierig bis unmöglich sein, Schwarz und Weiss aus dem Grau zu extrahieren. Es besteht keine Notwendigkeit, ihnen Grau beizubringen, da sie ihr ganzes Leben lang überwiegend grau sein werden. Ich habe in meiner über vierzigjährige Lehrtätigkeit und auch persönlich die Erfahrung gemacht, dass diejenigen, die streng erzogen wurden, auch wenn sie in ihrer Jugend rebellieren, in der Regel dazu zurückkehren, das Richtige zu tun, und gute Menschen werden, während diejenigen, die ohne Grenzen oder Regeln erzogen wurden, sich nur selten erholen und am Ende ein schwieriges, gestörtes Leben führen. Ich verwende ein Beispiel, um meine jüngeren Schüler zu unterrichten, aber die Lektion ist altersübergreifend und ich erzähle sie oft auch meinen erwachsenen Schülern. Ich frage sie, was passiert, wenn sie ihr Zimmer nicht aufräumen und ihre Mutter das herausfindet? Sie antworten: «Oh, wir kriegen Ärger!» Dann frage ich sie, was die Mutter tun

Hwa Rang Do würde, wenn sie das Zimmer betritt und erwartet, dass es schmutzig ist, es aber super sauber ist. Dann sind sie meist eine Weile sprachlos, aber dann fangen sie an, breit zu grinsen. Ich schliesse mit der Bemerkung, dass die Mutter Ihnen wahrscheinlich ein Kompliment machen und sagen würde, wie wunderbar Sie sind, und vielleicht sogar später eine Belohnung oder ein Geschenk bekommen würde. Ich erkläre ihnen, dass es die gleiche Handlung ist, das Zimmer zu putzen, die sie tun müssen, ob sie es wollen oder nicht, aber jede hat andere Konsequenzen. Was war der Unterschied? Die einen sind faul und tun nicht, was sie hätten tun sollen, was dazu führt, dass sie diszipliniert sind, und die anderen sind selbstdiszipliniert und tun, was sie tun sollten, ohne dass man es ihnen sagt oder sie diszipliniert. Wir brauchen keine Disziplin, um die Dinge zu tun, die wir gerne tun, aber wir brauchen Disziplin, um die Dinge zu tun, die uns nicht unbedingt Spass machen, die wir aber tun müssen. Man sollte meinen, dass dies offensichtlich ist, aber es ist alles andere als offensichtlich. Für die meisten

ist sie sogar illusorisch und ätherisch. Einmal fragte ich eine erwachsene Studentin in den späten Zwanzigern, ob sie ihr Studienhandbuch habe, worauf sie antwortete, dass sie es habe. Dann habe ich sie gefragt, warum sie es nicht in den Unterricht mitgebracht hat. Sie sagte weiter, dass es zu gross sei, um in ihre Tasche zu passen, also habe sie es nicht mitgenommen. Ich fragte sie dann, was passiert, wenn eine Schülerin in der Schule ihr Schulbuch für den Unterricht vergisst? Sie blieb stumm. Also habe ich ihr zum Schluss gesagt, dass sie höchstwahrscheinlich Ärger bekommen würde, und so ist es auch hier, und wenn sie es das nächste Mal vergisst, muss sie als Disziplinarmassnahme Liegestütze auf den Knöcheln machen. Sie ging verärgert weg, und nach diesem Kurs habe ich sie nie wieder gesehen. Sie war beleidigt über meine Bemerkungen, dass man als Erwachsener nicht so mit ihr reden dürfe, als wäre sie ein kleines Kind, das nicht wisse, wie dumm ihre Ausrede sei. Eine Person wird nach ihren Taten beurteilt, nicht nach ihren Worten oder Absichten.

Hwa Rang Do

«Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert.» Das Ziel im Leben ist nicht, von anderen diszipliniert zu werden, sondern sich selbst zu disziplinieren, und wenn die Eltern/Lehrer nicht disziplinieren, dann wird das Leben, die Gesellschaft, die Regierung Ihr Kind/Ihren Schüler disziplinieren, und das wird viel unversöhnlicher sein. Indem wir lehren, dass jeder Mensch die Macht der Wahl hat und dass alles, was in unserem Leben geschieht, durch die Entscheidungen, die wir treffen, ermächtigt wird, ist dies der Weg, die Kontrolle über unser Leben zurückzugewinnen. «...wir freuen uns aber in unseren Leiden, weil wir wissen, dass Leiden Ausdauer erzeugt, und Ausdauer erzeugt Charakter, und Charakter erzeugt Hoffnung...» Römer 5: 3-4

Hartnäckigkeit: Wenn die beiden oben genannten Punkte richtig umgesetzt wurden, sollte Hartnäckigkeit eine natürliche Folge sein. Wichtig ist, dass sie niemals aufgeben dürfen. Niemals zu verlieren, niemals einen Fehler zu machen ist unmöglich, aber niemals aufzugeben ist möglich. Immer der Erste zu sein, immer zu gewinnen, ist unrealistisch und liegt nicht

Hwa Rang Do vollständig in der Hand des Einzelnen, wohl aber das Erledigen, das Abschliessen einer Aufgabe. Man kann an einem Rennen teilnehmen und es beenden, solange man nicht aufgibt, auch wenn das bedeutet, dass man der Letzte ist. Und wenn sie sich irgendwie verletzen und aufgeben müssen, können sie bei einem anderen Rennen wieder antreten und das Rennen beenden. Die Motivation, weiterzumachen, muss stärker sein als der Wunsch, aufzuhören. Es liegt in der Natur des Menschen, dass er zuerst nach Bequemlichkeit und dem leichteren Weg sucht. Auch wenn unser Verstand Tausende von Gründen erfindet, um das Aufhören zu rechtfertigen, muss der eine und einzige Grund, weiterzumachen, überwiegen. In den meisten Fällen liegt der Grund für den Ausstieg darin, dass sie sich nicht vorstellen können, ihr Ziel zu erreichen, sie haben die Hoffnung verloren. Es ist die Hoffnung, die uns alle antreibt, und die Hoffnung entsteht aus dem Glauben, aus dem Vertrauen. Zu oft geben wir uns selbst auf, werden aber von anderen zum Weitermachen inspiriert. «Wenn mir niemand glaubt, warum sollte ich dann weitermachen?» Eine Person mit einem schwachen Geist und geringem Selbstwertgefühl und Selbstvertrauen wird immer nach einem Weg suchen, um aufzuhören, um aufzugeben, denn das ist ihre normale Arbeitsweise (MO). Niemand erwartete von ihnen, dass sie ihr Ziel erreichen oder Erfolg haben würden, so dass sie niemanden enttäuschen, weder sich selbst noch andere. Selbst wenn sie aufhören, an sich selbst zu glauben, müssen Sie an sie glauben, und durch Ihren Glauben, Ihren Glauben können Sie sie inspirieren,

Hwa Rang Do Oh, und noch etwas Wichtiges: «HARTE ARBEIT!» Wenn sie zu spitzfindig sind, dann versuchen sie sicherlich, einfache Wege zu finden, und einige mögen Erfolg haben, aber die meisten werden auf diesem Weg scheitern. Doch ob clever oder nicht, mit harter Arbeit lässt sich viel erreichen. Der Gedanke allein ändert nichts, sondern nur das Handeln. Daher besteht das Ziel bei allem, was wir tun, darin, es zunächst in unseren Gedanken zu konzipieren und es dann durch harte Arbeit und Beharrlichkeit in die Welt zu bringen, um es zu verwirklichen.

«Den Weg des geringsten Widerstands zu gehen, macht Flüsse und Menschen krumm.» Ich habe einige Empfehlungen aufgeschrieben, die Sie tun und lassen sollten, nicht in einer bestimmten Reihenfolge. Dies gilt

sowohl für Eltern als auch für Lehrer, wie ich im letzten Artikel «Elternschaft ist Lehre, und Lehre ist Elternschaft» dargelegt habe. Als Eltern müsst ihr eure Kinder auch unterrichten und dürft nicht nur von den Lehrern abhängig sein, vor allem nicht in moralischen Fragen; und obwohl Lehrer keine Eltern sind, solltet ihr euch um die Kinder kümmern und sie unterrichten, als wären sie eure eigenen Kinder. Ausserdem sind Sie als Eltern dafür verantwortlich, dass Sie wissen, was Ihren Kindern beigebracht wird und wer sie unterrichtet. Es ist ratsam, den Lehrer, die Schule und ihre Philosophie zu kennen und zu verstehen. Obwohl Eltern sich nicht in den Unterricht einmischen sollten, während der Lehrer unterrichtet, oder den Lehrplan ohne entsprechende Kenntnisse anfechten sollten, müssen sie darauf achten, dass das, was ihre Kinder in der Schule ler nen, mit dem übereinstimmt, wie sie ihr Kind erziehen wollen. Das bedeutet natürlich, dass man sich informieren muss, aber das ist es, was es bedeutet, ein Elternteil, ein Vormund zu sein. «Kinder sind ein Geschenk des Herrn, sie sind sein Lohn.» Psalm 127:3 «Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, wie ihr sie behandelt. Erziehe sie vielmehr mit der Disziplin und der Unterweisung, die vom Herrn kommt.» Epheser 6:4

«Die Motivation, weiterzumachen, muss stärker sein als der Wunsch, aufzuhören. Es liegt in der Natur des Menschen, zuerst nach Bequemlichkeit und dem leichteren Weg zu suchen.»

Ref.: • KAJGC1

Shihan Carlos Garcia, Begründer des Kempo Aiki-Jutsu, Praktiker, Meister und ewiger Lehrling der Kampfkünste, und Vertreter für Europa von GGM Jack Shamburger von Hawaiian Kenpo, macht eine vollständige Einführung in sein System, das aus der Fusion der drei wichtigsten Kampfkünste, Kempo, Aikido und JuJutsu, mit Einflüssen von Karate, Wing-Chun, Kickboxen, etc. entsteht. Aus seiner Hand werden wir die 1. Kata des Stils und einige seiner wichtigsten Bunkais kennenlernen, um direkt mit einer der Säulen des Systems, der Selbstverteidigung, zu beginnen. Wir werden im Detail zu analysieren Situationen der Verteidigung gegen die Brust greift, direkte Angriffe und Kombinationen, mit Varianten, aus der Deckung, oder mit Kontrollen und Verrenkungen typisch für Aikido, die Verteidigung gegen die grundlegenden Tritte (Low-Kick, Mae Geri), Bodenarbeit (Ju-Jutsu und Judo), 3 verkettete Techniken und schließlich eine Probe von Kali Arbeit, Verteidigung gegen den Angriff mit Stock. Ein Programm in ständiger Entwicklung im Bereich der Selbstverteidigung, das Bewegungen einbezieht und verwirft, um sich zu verbessern, aber gleichzeitig sehr traditionell im Bereich des Aikido und Kenpo, um seine ursprüngliche Essenz zu bewahren. "Ich möchte den neuen Generationen sagen, dass sie so viel wie möglich lernen sollen, von wem auch immer sie können, und vor allem, dass sie alle Praktizierenden und Meister respektieren sollen, egal welchen Stil oder welche Linie sie haben. Wenn ihr etwas mögt, nehmt es, wenn nicht, lasst es sein." Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Krav Maga Als wir als Kinder am Sportunterricht in der Schule teilnahmen, wurde jeder von uns mit einer Übung konfrontiert, die unsere Koordination testete. Bizarre Empfindungen, Unverständnis, Frustration, Lachen über die kurzen Klicks der eigenen Reaktionen. Nachdem ich erwachsen geworden bin und drei Jahrzehnte lang in der Welt des Sports unterrichtet habe, möchte ich mit Ihnen das Koordinationsverständni s der jungen Menschen teilen, die wir mit Leidenschaft unterrichten.

Die Koordination... Musiklehrer im Sportunterricht

Krav Maga «Verstehen, wie die Koordinierung funktioniert, um Fehler zu vermeiden und unsere Praktiker auf das höchste Niveau zu bringen.» Koordination wird im Allgemeinen wie folgt definiert: Die Fähigkeit, verschiedene Teile des Körpers reibungslos und effektiv zusammen einzusetzen. In der Leibeserziehung ist die Koordination die physische Fähigkeit des menschlichen Körpers, sich dank der geordneten Bewegungen der Muskeln und des Skeletts zu bewegen oder synchron zu bewegen.

«Die Koordination ist eine neuromuskuläre Fähigkeit, die durch genetische Faktoren bestimmt ist und durch Lernen vervollkommnet wird.» Um Kindern Krav Maga beizubringen, ist das Studium und das Verständnis der Alterspyramide unerlässlich. Für unseren Artikel beginnen wir mit dem Alter von 8 Jahren. Die Forschung ist sich einig, dass Kinder ab diesem Alter das praktizieren können, was wir Koordinationsund Oppositionssportarten nennen, sowohl individuell als auch kollektiv.

Welche Gründe gibt es dafür? Das liegt einfach daran, dass er in der Lage ist, seine Bewegungen zu koordinieren, sie aber auch zu dissoziieren. In dieser Phase kann er alle möglichen Aktivitäten ausprobieren, um herauszufinden, was ihm körperlich und verhaltensmässig am besten liegt, so dass sich Sport oder Kampfsport mit Freude reimt. Wichtig für Elter n: Ein Kind, das häufig die Sport- oder Kampfsportart wechselt, ist keine schlechte Sache und vor allem kein Versager!

Was sagen uns die zahlreichen wissenschaftlichen Studien über diese berühmte «Koordination»? Am besten entwickelt sich die Koordinierung zwischen 7 und 14 Jahren, wobei der wichtigste Zeitraum zwischen 10 und 13 Jahren liegt. Es ist zu beachten, dass es einen Unterschied in der Frühreife zwischen Mädchen und Jungen gibt. Zahlreiche Untersuchungen haben ergeben, dass der Schwerpunkt eindeutig auf der Entwicklung und der Fähigkeit zur Koordinierung liegt. Jüngere Trainierende, die lernen, die Elemente zu beherrschen, die mit einer guten Koordination verbunden sind (Gleichgewicht, Rhythmus, räumliches Bewusstsein, Reaktion usw.), sind viel besser dran als Trainierende, die dieser Art von körperlicher Stimulation erst im fortgeschrittenen Alter ausgesetzt sind. Die Fähigkeit, die Koordination optimal zu entwickeln, endet etwa im Alter von 16 Jahren. Dies bestätigt die Behauptung, dass ein frühzeitiges globales Engagement der Schlüssel zur sportlichen Entwicklung ist. Auch hier wird die globale Koordination als Grundlage für die Entwicklung der spezifischen Koordination im Jugendalter dienen.

«Wissenschaftler und Forscher weisen darauf hin, dass die Entwicklung der Koordination ein Prozess ist, der sich über Jahre hinzieht und auf zwei wesentlichen Punkten beruht: VIELFALT und POLYVALENZ.» «Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass es nicht empfehlenswert ist, die jungen Praktiker in eine Lerndynamik zu versetzen, die zu spezifisch und zu spät ist!» Ein weiterer Punkt, der nicht übersehen werden darf, ist, dass koordinative Übungen bereits in der Vorpubertät eingeführt werden sollten. Die Pubertät ist kein geeigneter Zeitpunkt, um mit Elementen des Koordinationstrainings zu beginnen. Da sich Kraft, Schnelligkeit, Grösse und Körpermasse in diesen Jahren erheblich verändern, ist es viel klüger, die bereits bekannten Bewegungen zu festigen, als sie neu zu erlernen. Wichtig zu betonen: Die Zeit des intensiven Wachstums in der pubertären Phase geht mit einer fortschreitenden Verschlechterung der Koordination einher! Deshalb haben wir den Eindruck, dass junge Menschen in dieser Zeit nicht Herr ihres Körpers sind.

«Darin liegt die Kunst und das Verständnis für die Entwicklung eines jungen Praktikers.» Ausbilder und Eltern müssen die Tatsache akzeptieren, dass die Entwicklung eines Praktikers ein Weg oder ein Prozess ist, der mehrere verschiedene Stufen der Stimulation umfasst, die alle aufeinander aufbauen.

Krav Maga Die Plastizität des Nervensystems... Alles von unserem Zentralcomputer aus! Das Koordinationstraining wird zum Beispiel in der Vorpubertät eingeführt, wenn die Plastizität des Nervensystems hoch ist und die Bewegungsgewohnheiten noch nicht als dauerhaft etabliert gelten. Der Umfang des Koordinationstrainings ändert sich während der Pubertät, in der das körperliche Wachstum die zuvor erlernten Bewegungsgewohnheiten des jungen Sportlers verändert. Gegenwärtig sollte die Verfeinerung der Bewegung auf dem Erlernen neuer, auf der Bewegung basierender Fähigkeiten beruhen. Nach der Pubertät kann das Koordinationstraining wieder zu neuen Zielen führen.

Genetische Veranlagung... keine Panik! In Bezug auf die Koordination ist zu bedenken, dass die genetische Veranlagung eine wichtige Rolle spielt. Unkoordinierte Kinder werden wahrscheinlich nie die gleichen Tendenzen zeigen wie von Natur aus koordinierten Kindern, unabhängig von ihrer Ausbildung. Das bedeutet nicht unbedingt, dass keine Verbesserungen möglich sind, ganz im Gegenteil.

Ausbildung zur Koordinierung... Einige Grundprinzipien Vom jüngsten Alter an... Die Koordination wird durch das Erlernen und Beherrschen neuer Bewegungen verbessert.

Schon in jungen Jahren testen die jungen Sportler ihre Fähigkeiten (in angemessenem Rahmen) mit Koordinationsübungen. Je mehr ein junger Praktiker über Koordinierung verfügt, desto mehr wird er seine Fähigkeiten in der jeweiligen Disziplin unter Beweis stellen. Variieren Sie die Übungen regelmässig... Junge Lernende lernen in den meisten Fällen schnell. Sorgen Sie dafür, dass sie körperlich und geistig mit neuen und oft neuen Übungen angeregt werden. Jugendliche auf einem individuellen und angemessenen Niveau ansprechen... Einige Jugendliche haben ein gutes Gleichgewicht, während andere ein gutes Tempo vorlegen. Der Schlüssel zu einem erfolgreichen Training liegt darin, die koordinativen Elemente zu entdecken, die jeder Sportler benötigt, und Übungen zu entwickeln, die sich am besten auf die zu verbessernden Punkte konzentrieren. Wir werden unser ganzes Leben lang damit konfrontiert, an unserer Koordination zu arbeiten, und das ist auch gut so! Die Vorteile einer guten Koordination sind zahlreich und nicht immer selbstverständlich. Hier sind einige Beispiele (die am häufigsten in der Sportliteratur zitierten), die Sie motivieren können, Ihre Errungenschaften beizubehalten und sogar zu verbessern. Nachdem er die Vorteile einer guten Koordination gelesen hat, wird der Krav Maga-Praktizierende seine Anstrengungen verdoppeln, um sie noch weiter zu verbessern... Warum? - Die Aufgabe wird mit dem geringstmöglichen Energie- und Zeitaufwand bewältigt. - Unnötige Muskelkontraktionen werden vermieden.

Krav Maga «Vom jüngsten Alter an... Die Koordination wird durch das Erlernen und Beherrschen neuer Bewegungen verbessert. Schon in jungen Jahren testen die jungen Sportler ihre Fähigkeiten (in angemessenem Rahmen) mit Koordinationsübungen.»

Krav Maga

- Die Gesamteffektivität des Trainings wird verbessert, egal ob es sich um Kraft, Flexibilität, Ausdauer oder Geschwindigkeit handelt. - Die Endergebnisse haben einen hohen Grad an Wirksamkeit.

- Entscheidungen bei der Ausführung von Bewegungen. Wir alle sind in der Lage, eine qualitativ hochwertige Koordination zu erreichen... so DO IT ...always with pleasure!!!

Stéphane Denis Wingate Coach Israel Master in Leibeserziehung und Sport www.stephane-denis.eu

Ref.: • VUOVOLO1

In dieser DVD wird uns Meister Giuseppe Vuovolo von der von ihm gegründeten Akademie der Ehre und Bescheidenheit in eine wenig bekannte Welt einführen: die der so genannten Volkskünste der italienischen Tradition, genauer gesagt aus dem Süden Italiens (Manfredonia, Apulien). Zusammen mit seinen Schülern hast du die Möglichkeit, spezifische Techniken des Aufwärmens und des Kampfes mit verschiedenen Waffen zu sehen. Es werden die verschiedensten Waffen gezeigt, vom Messer bis zum Gartenmesser, vom halben Gartenmesser bis zum Rasiermesser und sogar einem Stab. Auch an Freihandtechniken, die in anderen Schulen von populären Künsten selten genug zu finden sind, mangelt es nicht. Sie werden die Gelegenheit haben, die Anwendung der Techniken sowohl einzeln als auch zu zweit zu studieren, sowohl in der Selbstverteidigung als auch in tatsächlichen Kampfvorführungen mit jeder einzelnen vorgestellten Waffe. Eine gute Visualisierung für alle Fans!

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Wing Chun International Warum wir alle Kampfsportarten in unserem Leben brauchen Für mich war es Wing Chun Ich bin mir sicher, dass wir alle schon einmal darüber nachgedacht haben, welche Vo r t e i l e uns das Erlernen einer Kampfsportart bringen kann und welche Freude wir daran haben, etwas zu tun, das etwas anders ist als die meisten anderen Aktivitäten. Wenn es ein Gebiet gibt, das Ethik, Ästhetik, Handlungstheorie, Kognitionswissenschaft und Philosophie umfasst, dann ist es die Kampfkunst. Unabhängig von Ihrem Alter oder Ihr en spor tlichen Fähigkeiten kann die Kampfkunst viele Möglichkeiten bieten, Ihre Gesundheit und Ihr Leben zu verbessern. Für mich war es Wing Chun. Hier sind einige Dinge, von denen ich glaube, dass wir alle vom Erlernen einer Kampfsportart profitieren sollten. Besserung braucht Zeit und Mühe In der heutigen Gesellschaft, in der fast alles in einem Augenblick zu haben ist und wir alles sofort haben wollen, wird uns in der Kampfkunst schnell die harte Realität eingeprägt, wie lange es dauert, um gut zu werden. Wir werden nicht sofort vom Anfänger zum Experten. Wir müssen über einen langen Zeitraum hinweg konsequente und regelmässige Anstrengungen unternehmen. Das wissen wir aus der Ausbildung, und diese Lektion gilt auch für das tägliche Leben. Was auch immer Sie gut werden wollen, was auch immer Sie erreichen oder tun wollen, es erfordert beständige Anstrengung über einen langen Zeitraum hinweg. Halbherzige und sporadische Bemühungen werden nicht ausreichen. Wir können uns nicht zu besseren Kampfsportlern machen, nur weil wir uns wünschen, besser zu sein. Ihr Kampfsporttraining sollte Ihnen also beigebracht haben, dass alles, was Sie erreichen wollen, Anstrengung und Zeit erfordert. Wenn Sie sich mit der Zeit bemühen, werden Sie Fortschritte machen. Idealerweise müssen Sie für jede Stunde, die Sie mit Ihrem Ausbilder im Unterricht verbringen, mindestens vier Stunden für sich selbst aufwenden, um das Gelernte zu vertiefen. «Ich erkläre es meinen Schülern immer so: Nur weil du deine Fahrprüfung bestanden hast, heißt das noch lange nicht, dass du ein Formel-1-Rennfahrer werden kannst, du musst dir die Fähigkeiten aneignen und dich selbst auf die Strasse wagen.»

«Die Ausbildung ist anfangs nie einfach. Es ist harte Arbeit! Das Erfolgserlebnis und die Ergebnisse der Ausbildung machen Spass! Unser Kampfsporttraini ng vermittelt uns daher, dass wir dieses Unbehagen als Vorstufe zum Wachstum akzeptieren müssen. Wir akzeptieren Unannehmlichkeit en als den notwendigen Preis, um dies zu erreichen.»

Wing Chun International Um zu wachsen, müssen wir uns ausserhalb unserer Komfortzone bewegen Bruce Lee: Das verlorene Interview – «Wenn du vom Kämpfen sprichst, so wie es ist, ohne Regeln, dann, Baby, solltest du besser jeden Teil deines Körpers trainieren!». Die Ausbildung ist anfangs nie einfach. Es ist harte Arbeit! Das Erfolgserlebnis und die Ergebnisse der Ausbildung machen Spass! Unser Kampfsporttraining vermittelt uns daher, dass wir dieses Unbehagen als Vorstufe zum Wachstum akzeptieren müssen. Wir akzeptieren Unannehmlichkeiten als den notwendigen Preis, um dies zu erreichen. Während manche bei den ersten Anzeichen von Schwierigkeiten oder Unbehagen aufgeben - in dem Irrglauben, dass dies ein Zeichen dafür ist, dass etwas «nicht stimmt» - wissen wir Kampfsportler, dass sie ein Vorläufer für Wachstum sind. Wir müssen nur dranbleiben, immer wieder auftauchen, und wir wissen, dass es Fortschritte geben wird. Sie sollten also wissen, dass alles, was Sie vorantreiben wollen, mit Unannehmlichkeiten und Schwierigkeiten verbunden sein wird; und als Kampfsportler sollten Sie damit völlig einverstanden sein. «Auf der Strasse gehen, hm? Gehen Sie auf der linken Seite, sicher. Gehen Sie auf der rechten Seite, sicher. Mitte gehen, früher oder später - Squish!» Herr Miyagi, Karate Kid liebt dieses Zitat.

Die Angst vor dem Scheitern Die meisten von uns haben Angst vor dem Scheitern und wollen immer eine Erfolgsgarantie. Wenn wir Angst vor dem Scheiter n haben, werden wir nie aus unserer Komfortzone ausbrechen. Das ist nicht der martialische Weg! Jeder von uns in den Kampfkünsten hat schon einmal versagt. Wir haben uns mit der Technik vertan, werden geschlagen, getreten, geworfen, gewürgt, eingesperrt, usw. Wir sind bei den Prüfungen durchgefallen, beim Sparring völlig unterlegen und so weiter. Daraus ler nen wir. Wir akzeptieren sie als Teil unserer Reise und nicht als unser Endziel. Wenn wir scheitern, lernen wir aus dieser Erfahrung und versuchen es erneut. Wir können niemals perfekt sein, solange wir nicht gelernt haben, mit dem Scheiter n umzugehen.

«Die meisten von uns haben Angst vor dem Scheitern und wollen immer eine Erfolgsgarantie. Wenn wir Angst vor dem Scheitern haben, werden wir nie aus unserer Komfortzone ausbrechen. Das ist nicht der martialische Weg!»

«Ich habe nicht versagt. Ich habe gerade 10.000 Möglichkeiten gefunden, die nicht funktionieren werden.» Thomas A. Edison

Ein Meister wird man nicht in Sprüngen, sondern durch eine Reihe von kleinen Schritten Wenn ein neuer Schüler seine erste Unterrichtsstunde hat, muss er verstehen, dass jeder kleine Schritt zählt. Hier ist eine kleine Geschichte, auf die ich bei meinen Recherchen für diesen Artikel gestossen bin und die ich mit Ihnen teilen möchte, damit Sie sich ein besseres Bild machen können. Ein angehender Student besucht einen Meister und fragt: «Wie lange wird es dauern, um der beste Kämpfer in der Gegend zu werden? Der Meister antwortet dem Möchtegern-Schüler: «Es wird mindestens zehn Jahre dauern». Der Möchtegern-Schüler, der denkt, dass zehn Jahre eine lange Zeit sind, fragt dann, «wie lange er brauchen würde, wenn er doppelt so hart trainieren würde wie alle anderen Schüler», worauf der Meister antwortet: «Es würde jetzt zwanzig Jahre dauern!». Verwirrt von dieser Antwort fragt der Möchtegern-Schüler weiter: «Wie

Wing Chun International lange wird es dauern, der beste Kämpfer der Region zu werden, wenn ich nur aufhöre zu trainieren, um zu essen und zu schlafen». Immer noch völlig verwirrt von der Antwort des Meisters, fragt er den Meister: «Wie kann das sein, dass ich ständig trainiere und nur Pausen mache, um zu essen und zu schlafen, und du jedes Mal, wenn ich dir sage, dass ich härter arbeiten werde, die Zeit verlängerst und die Reise nicht verkürzt?» Darauf gibt der Meister dem Anwärter seine endgültige Antwort: «Je mehr du dich auf das Ziel konzentrierst, desto weniger wirst du in der Lage sein, dich auf die unmittelbaren Aufgaben zu konzentrieren, die dich zum Ziel führen werden. Mit zunehmender Fixierung auf das Ziel nimmt die Fähigkeit ab, sich auf die täglichen Aufgaben zu konzentrieren, die zur Erreichung dieses Ziels erforderlich sind, daher der zusätzliche Zeitaufwand» Achten Sie darauf, dass Sie sich in vielen kleinen Schritten Ihrem Ziel nähern. Sie steigen auf! Wenn Sie nächstes Jahr um diese Zeit kommen, werden Sie erstaunt sein, wie weit Sie gekommen sind und was Sie erreicht haben. Die Reise von tausend Meilen beginnt mit einem einzigen Schritt. Lao Tzu Es gibt so viele Vorteile beim Erlernen einer Kampfkunst, aber für mich sind dies die wichtigsten Dinge, die wir gewinnen können, wenn wir den Schritt auf unsere Reise machen. Ich danke Ihnen, dass Sie sich die Zeit genommen haben, diesen Artikel zu lesen, und hoffe, dass er Ihnen ebenso viel Spass gemacht hat wie mir beim Schreiben.

«Je mehr du dich auf das Ziel konzentrierst, desto weniger kannst du dich auf die täglichen Aufgaben konzentrieren, die zur Erreichung dieses Ziels erforderlich sind, und desto mehr Zeit brauchst du.»

Die Peitsche als Kampfsportwaffe Es ist unmöglich, genau zu sagen, wann und wo in der Menschheitsgeschichte die Peitsche als Waffe eingesetzt wurde und, genauer gesagt, wann und wo sie als Waffe in der Kampfkunst eingesetzt wurde. Die Ursprünge dieser Waffe werden von vielen Historikern auf der ganzen Welt noch immer untersucht. Alle sind sich jedoch einig, dass die Peitsche ein sehr altes Werkzeug und vielleicht sogar eine der ältesten Waffen in der Geschichte der Menschheit ist. Seine Geschichte ist mehrere tausend Jahre alt. Im Laufe der Zeit haben sich sein Aussehen, sein Verwendungsbereich und die für seine Herstellung verwendeten Materialien häufig verändert. Es ist sehr schwierig, die verschiedenen Formen, die er im täglichen Leben angenommen hat, nachzuvollziehen. Als Hirtenwerkzeug war es eine unersetzliche Hilfe für Menschen, die ihr Vieh auf die Weide führten. Der Grund dafür ist das Geräusch, das er macht, und seine Überschallgeschwindigkeit. Die Peitsche erzeugt einen lauten Knall, der das Vieh erschreckt, so dass die Hirten die Peitsche einsetzen, um es zu kontrollieren. Mit der Peitsche brauchte man das Vieh nicht mehr zu schlagen, es genügte, dass es das Geräusch des Schlages hörte und dem Befehl seines Besitzers gehorchte. Auch heute noch verwenden die Viehzüchter sie, um die Tiere an einem Ort zu halten. Dank der Peitsche wurden wilde Pferde, Büffel, Kamele und später auch Tiger, Löwen und Elefanten gezähmt. Die Peitsche wurde bei Nomaden und Steppenstämmen sehr beliebt.

Systema Photos: Cortesy of GM Skogorev

«Die Hauptbestandteile der Peitsche sind der Griff, der Körper, d.h. der lange Riemen, und das Ende, das als Litze oder Peitsche bezeichnet wird. Der Körper der Peitschen besteht aus dünnen Lederschnüren, die ineinander verschlungen sind und sich zum Ende hin verjüngen, an dem ein kurzes Band befestigt ist. An diesem Gürtel ist ein Zopf befestigt, der in der Regel aus Pferdehaar oder einem synthetischen Material besteht.»

ls Werkzeug und bald auch als Waffe wurde es also schon lange vor unserer Zeitrechnung von einem Nomadenstamm in Asien verwendet. Manchmal schrieb man ihm sogar magische Kräfte zu. Die Peitsche wird in vielen Legenden und Geschichten verschiedener Nomadenstämme erwähnt. Nach diesen Legenden ist heute bekannt, dass zahlreiche tatarisch-mongolische Tatarenstämme ihn geschickt als Waffe einsetzten. So wissen wir heute, dass die Chinesen im 2. Jahrhundert v. Chr. oft gegen Kirgistan gekämpft haben und mit der Kraft ihrer Peitschen vertraut waren. Neben den nomadischen Stämmen benutzten auch die Menschen im alten Assyrien die Peitsche aktiv. Und so wurde sie zum obligatorischen Accessoire für alle Krieger - Reiter. Bald verbreitete sich die Verwendung in anderen Ländern in ihrer Nähe, z. B. in Afrika und Europa, und später auch in Amerika, Australien usw. Die Peitsche war in der Antike sehr beliebt. Eine der frühesten Erwähnungen findet sich in den Werken der römischen Historiker Herodot, Gnaeus Pompeius Trogus und Polyaenus, die die Geschichte der Skythen (eines iranischen Stammes) erzählten, die nach einem langen Krieg nach Hause zurückkehrten und gezwungen waren, gegen ihre eigenen Sklaven und Familienmitglieder zu kämpfen. Sie gewannen dank ihrer Kenntnisse im geschickten Umgang mit der Peitsche. Die Auspeitschung war eine besondere Strafe, die im alten Rom zunächst nur für Kriegsgefangene und Sklaven galt. Später wurde die Auspeitschung bei den römischen Legionen häufig eingesetzt, um die Disziplin zu wahren. Ausserdem hat die Peitsche eine religiöse Bedeutung und war ein unverändertes Attribut der alten römischen Götter. Auch verschiedene römische Feldherren schmückten damit ihre Streitwagen bei

«Viele Steppenstämme, z. B. die Kasachen, die Kirgisen und die Mongolen, trafen sich an verschiedenen Feiertagen und führten freundschaftliche Peitschenkämpfe durch, die als «nackter Kampf» bezeichnet wurden.»

«Peitschenhie be sind seit Urzeiten als Bestrafungs methode bekannt.»

Kriegsfesten. Einer der grössten Eroberer der Geschichte und der bedeutendste Barbarenführer, Attila der Hunne (regierte von 434 bis 453 n. Chr.), beherrschte den Umgang mit der Peitsche. Nachdem er 453 n. Chr. die Stadt Aquileia zerstörte, Norditalien überfiel und das Römische Reich bekämpfte, erhielt er den Beinamen «Gottespeitsche» (lat. flagellum Dei). Der Gebrauch der Peitsche war rund um den Globus verbreitet, und sogar auf altägyptischen Fresken sind Menschen zu sehen, die eine Peitsche in der Hand halten. Es ist eine historische Tatsache, dass die Ägypter ihre Sklaven sogar mit der Peitsche bestraften. Auch die griechischen Schriften der Antike enthalten einige interessante Fakten über die Peitsche. Die Griechen setzten sie nicht nur zur Bestrafung ihrer Sklaven ein, sondern bemerkten auch, dass die Skythen diese Technik beherrschten, und setzten sie ein, um in ihren Strassen für Ordnung zu sorgen. So konnten einige wenige Skythen, wenn es nötig war, eine Menschenmenge auf den Strassen der griechischen Städte schnell vertreiben, indem sie nur ihre Peitschen benutzten. Die alten Skythen nannten die Peitsche «danu» oder «don», was ein altes Wort für einen Fluss war. Die alten Griechen verwendeten jedoch das Wort «mastigo» oder «mastix». Die Auspeitschung ist seit jeher als Bestrafungsmethode bekannt. So beschloss beispielsweise der persische Herrscher Xerxes I. (regierte von 486 bis 465 v. Chr.) wütend, das Meer mit 300 Schlägen zu peitschen, weil die schwere See seine Holzbrücken versenkte (Teil der Legende von den 300 Spartanern). Die alten Perser verwendeten den Begriff «chabouk» oder «chabuk» für eine Peitsche. Die Peitsche wird in der Bibel nicht nur als Waffe, sondern auch als Mittel zur Bestrafung erwähnt. Jesus Christus selbst vertrieb gierige Händler aus dem Tempel in Jerusalem, indem er sie auspeitschte. Später wurde Jesus jedoch von den Römern ausgepeitscht. Sie nannten ihn mit seinem lateinischen Namen «flagrum» oder «flagelum». Flagrum war eine speziell entwickelte Peitsche, mit der man dem Verurteilten Teile der Haut oder des Fleisches abreissen konnte. Die römische Peitsche bestand aus einem kürzeren Griff mit 2 oder 3 Riemen aus Rinderhaut oder normalem Seil. Die Riemen waren nicht besonders lang, so dass man nahe an das Opfer herankommen musste, im Gegensatz zu den Peitschen, die bei Tieren verwendet wurden und wesentlich länger waren. Was das römische Flagrum von anderen Peitschen unterscheidet, sind die Metallteile, d. h. die «Knoten» an den Enden und entlang der Lederriemen. Solche Accessoires wurden aus Metallen hergestellt, in der Regel aus Bronze, Zink oder Eisen und manchmal sogar aus Knochen. Sie wurden in gleichen Abständen entlang der Gurte angebracht.

Diese Strafe wurde auf Kriminelle, Sklaven, Kriegsgefangene sowie auf politische und religiöse Gegner angewandt. Die Auspeitschung wurde als Mittel eingesetzt, um Geständnisse von Verurteilten zu erpressen. Ausserdem wurden die Sträflinge mit der Peitsche zum Gehorsam gezwungen. So könnte sie zum Beispiel die Unterwürfigkeit von Soldaten und Seeleuten gegenüber Befehlen sicherstellen. Während der Schlacht von Waterloo begann die britische Armee, ihre Matrosen zu bestrafen. Sie benutzten in der Regel eine Art mehrlagige Peitsche mit mehreren Riemen, die sogenannte Neunschwänzige Katze. Die Offiziere glaubten, dass sie ihre Matrosen nur mit strenger Disziplin und der Angst vor Befehlsverweigerung dazu bringen konnten, bereit zu sein und ihre Befehle zu befolgen. Um den Bedürfnissen der Offiziere gerecht zu werden, wurde später eine Form eines kurzen Peitschenstocks entwickelt, der den einfachen Namen «Militärpeitsche» trägt. Auch heute noch wird die Auspeitschung als gängige Strafe praktiziert. Sie wird in der Regel bei Verstössen gegen ein religiöses Gesetz verhängt. Die Geschichte der nomadischen Stämme, die Viehzucht betreiben, ist eng mit dem Aufkommen der Peitsche verbunden. Jeder Steppenkrieger hatte seine eigene Peitsche, die bei vielen Steppenstämmen «arapnik» (eine lange Jagdpeitsche) genannt wurde. Sie verwendeten jedoch auch andere Bezeichnungen, z. B. in Kalmückien das Wort «mala», bei den Tataren das Wort «kamcha» (für eine kürzere und dünnere Peitsche) und bei den Kosaken das Wort «nagayka» (für zwei Arten von Peitschen). Die Kozaken glaubten, dass der Besitzer der Peitsche eine besondere Kraft hat. Sie benutzten ihn auch als magischen Gegenstand, mit dem sie ihre Ernte markieren konnten, um die Fruchtbarkeit des Bodens zu erhöhen. Ausserdem vertrauten viele alte Völker darauf, dass mit einem sanften Peitschenhieb die Fruchtbarkeit von Frauen und Männern gefördert werden kann. Die in den Steppen lebenden Völker benutzten die Peitsche zur Kontrolle ihrer Herden und Pferde sowie als Jagdwaffe und als Waffe im Nahkampf. Viele Steppenstämme, z. B. die Kasachen, die Kirgisen und die Mongolen, trafen sich an verschiedenen Feiertagen und führten freundschaftliche Peitschenkämpfe durch, die als «nackter Kampf» bezeichnet wurden. Zum Gedenken an diese Tradition und an den grossen mongolischen Feldherrn Dschingis Khan wurde in Tsonjin Boldog in der Mongolei ein Reiterdenkmal errichtet, auf dem er eine goldene Peitsche in der Hand hält. Es ist bekannt, dass die Hirten vieler europäischer Länder im Mittelalter die Peitsche gekonnt einsetzten.

Ausserdem erreichte die Peitsche ihre grösste Popularität im Mittelalter, als jeder Reiter in Europa sein eigenes Exemplar besass. Eine bemerkenswerte Geschicklichkeit im Umgang mit der Peitsche bewiesen die Reiter des mittelalterlichen Deutschlands, der Schweiz, Spaniens, Italiens, Griechenlands, Frankreichs, Russlands und Polens, und im Kampf bewiesen die Kroaten und Ungarn während des Dreissigjährigen Krieges ihre Meisterschaft. Im mittelalterlichen China benutzten viele Menschen ihre langen Zöpfe als Peitsche und flochten sogar Eisenperlen in sie ein. In der Geschichte heisst es, dass sogar die Romani als Nomadenvolk besonders für ihren militanten Gebrauch der Peitsche bekannt waren. Bei den türkischen Stämmen waren verschiedene Reitwettbewerbe mit dem Einsatz der Peitsche eine beliebte Quelle der Unterhaltung. Bis ins 20. Jahrhundert wurden in Kirgisistan Reitwettbewerbe ausgetragen, bei denen die Gegner die Peitsche benutzten. Die Peitsche war ein Werkzeug, mit dem sie sich gegenseitig aus dem Sattel warfen. Im heutigen Polen, in einer Stadt namens Siuda Baba, gehören Kämpfe mit der Peitsche immer noch zu den Volksbräuchen. Nach der Entdeckung Amerikas wanderte die Hirtenpeitsche an verschiedene Orte, wo sie noch immer für den ihr zugedachten Zweck verwendet wurde, und viele andere Arten von Peitschen, die als Kriegswaffe dienten, reisten mit ihr. So etablierte sich die Peitsche als Kriegswaffe und wurde sehr bald in ganz Amerika eingesetzt, von Alaska im Norden bis Argentinien im Süden. Ausserdem verbreitete sich die Peitsche schnell in Australien, wo sie ebenfalls als Kriegswaffe eingesetzt wurde. Wir werden einige der populärsten Peitschentypen erwähnen, die sowohl als Werkzeug als auch als Kampfwaffe verwendet wurden. Eine der populärsten Peitschen ist zweifellos die «Stickwhip» (oder «Stockpeitsche»), manchmal auch «Bullwhip» genannt, die in Australien verwendet wurde. Eine solche Peitsche war bis zu 3 Meter lang, während die Bullenpeitsche bis zu 5 Meter lang war. Ein Australier namens Steve Jefferys wurde durch seine Kenntnisse im Umgang mit einer solchen Peitsche bekannt. Andere bekannte Peitschen stammen aus demselben Land – «Zugpeitsche» oder «Viehtreiber». Diese Arten von Peitschen und ihre Verwendung wurden von einem

Mann namens George Wolnough geprägt, der auch als «Tenterfield Saddler» bekannt ist. Weit verbreitet ist auch eine Art Peitsche namens «Ochse», die von australischen Viehzüchtern verwendet wurde (Bullocky). Eine Art von Stockpeitsche, die «Rose» genannt wurde, wurde auf dem Gebiet Kanadas verwendet, und einigen Quellen zufolge kam sie 1880 auf. Ein amerikanischer Farmer namens Jack Liao wurde dank seiner Kenntnisse über die Verwendung dieses Produkts bekannt. Eine Variante einer solchen Peitsche wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Gegend von Ontario verwendet und «Raman» genannt. Auch andere Cowboys aus Florida (Floridian Cowboys) wurden durch die Verwendung dieser Bezeichnung bekannt. Neben den beiden genannten Typen waren auch andere, bis zu 1,5 Meter lange Peitschen wie «Signalpeitschen», d. h. «Schlangenpeitschen», recht beliebt. Eine etwas längere Variante der Schlangenpeitsche, die bis zu 3,5 Meter lang war, wurde in Montana und Wyoming als «Blacksnake» bezeichnet. Ein beliebter, aber kürzerer Peitschentyp mit einer Länge von ca. 50 cm ist ebenfalls zu erwähnen. Sie wurde von Reitern auf der ganzen Welt verwendet und ist unter dem Begriff «Pferdepeitsche» oder «Reitpeitsche» bekannt. Eine solche Peitsche wurde in England «crop» genannt. Eine ähnliche Variante einer längeren und leichteren Peitsche wurde in Indien unter dem Begriff «sjambok» oder «litupa» verwendet. Eine Art Peitsche, die beim Fahren verschiedener Postkutschen und Kutschen verwendet wurde, die «Buggy-Peitsche», war auch unter dem Namen «Horsewhip» bekannt. Einer der weltweit bekanntesten Hersteller dieser Art von Peitschen war in Westfield, Massachusetts, ansässig. Natürlich gab es in den verschiedenen europäischen Länder n unterschiedliche Bezeichnungen für eine Peitsche, so heisst sie zum Beispiel in Deutschland «Peitsche», in Frankreich «Fouet», in Italien «Frusta» und in Spanien «Latigo». Neben Deutschland verwenden auch andere Länder wie die Schweiz, Österreich, Slowenien, Kroatien, Serbien, Polen, Ungarn und einige Provinzen Italiens den Begriff «Karbatsche» oder «Korbatsch» für eine längere und schwerere Peitsche. In Afrika sind verschiedene Arten von Peitschen bekannt, deren Namen sich von der persischen Bezeichnung für eine Peitsche – «chabouk» oder «chabuk» - ableiten. So wird zum Beispiel in

Zentralafrika das Wort «cambuk», in Südafrika «sambok» und in Bengali «chabuk» verwendet. Im Kongo ist der portugiesische Begriff «chicote» verbreitet, während er in Somalia «shaabuug» lautet. In bestimmten Teilen Nordafrikas, insbesondere in Ägypten, ist die Peitsche unter dem arabischen Wort «kurbash» bekannt. Während der Ersten Russischen Revolution 1905 tauchte die Peitsche zum ersten Mal in Russland auf und wurde von den Kosaken eingeführt, die sich besonders durch den Gebrauch einer Peitsche namens «nagayka» auszeichneten. Das Wort stammt von dem alten arischen Wort «naga», was auf arisch «Schlange» bedeutet. Früher wurden zwei Arten von Peitschen verwendet: eine kürzere – «kuban» (ca. 1,5 Meter lang) und eine längere Version – «don» (2 Meter lang). Heute wird nur noch eine Variante einer längeren modernen Peitsche verwendet (von 2 bis 2,5 Metern). Als eine Art Antwort auf die mongolische, tatarische und vor allem die kosakische Peitsche wurde um 1900 n. Chr. in China eine Peitsche aus Ketten entwickelt, die aus neun miteinander verbundenen Kettenteilen bestand, also eine Kettenpeitsche. Er war in der Regel etwa 2 Meter lang und unter dem Namen «qilinbian» (麒麟鞭) oder «jiujiebian» (schwerer als 1,5 und bis zu 2 kg) bekannt. Die Kettenpeitsche wird auch heute noch bei vielen chinesischen Kampfsportvorführungen verwendet und ist bei Kampfsportfans in aller Welt beliebt. Neben China wurde sie in der

zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts auch in den USA bekannt. In Indien wurden lange und biegsame Schwerter für den Gebrauch in der Kampfkunst hergestellt, die eine ähnliche Funktion wie die Peitsche hatten. Sie wurden «urumi» oder «chutuval surul patal» genannt.

Die Grundtechnik für den Gebrauch der Peitsche in der Kampfkunst Die Hauptbestandteile der Peitsche sind der Griff, der Körper, d. h. der lange Riemen, und das Ende, das als Litze oder Peitsche bezeichnet wird. Der Körper der Peitschen besteht aus dünnen Lederschnüren, die ineinander verschlungen sind und sich zum Ende hin verjüngen, an dem ein kurzes Band befestigt ist. An diesem Gürtel ist ein Zopf befestigt, der in der Regel aus Pferdehaar oder einem synthetischen Material besteht. Der Griff einer normalen Hirtenpeitsche war oft aus einem härteren und elastischeren Holz (z. B. Eiche, Buche, Hainbuche, Ebonit) gefertigt, um das Leder geflochten wurde. Um eine Peitsche zu flechten, verwendete man in der Regel feuchte, rohe Rinderhäute, da sie zu den haltbarsten Materialien gehörten. Für das Flechten einer Peitsche benötigt man normalerweise 8 Lederriemen. Um die Peitsche zu «verstärken», d. h. sie fester, schwerer und stärker zu machen, werden 10, 12 oder sogar 14 Lederriemen benötigt. Die älteste Flechttechnik war die so genannte «Schlange». Wenn eine Peitsche auf diese Weise geflochten wird, nimmt sie das Muster von Schlangenhäuten an. Eine Peitsche, die aus mehreren Lederriemen besteht, ist besser und schwieriger zu flechten. Eine der häufigsten Flechtmethoden war die so genannte «Serpentine», «Schachbrett» und Tintenfisch. Schmale Lederriemen, die ineinander verschlungen und zu einem Ring geformt sind, haben eine Mitte oder nicht. Die Technik des Peitschenflechtens ist dem Flechten von Haaren sehr ähnlich. Der einzige Unterschied besteht darin, dass Sie 6 bis 8 Lederriemen benötigen, so dass die endgültige Form an Reptilienpanzer erinnert. Wenn das Leder zum Flechten zu hart ist, sollte es durch Drauftreten und Zerknüllen weicher gemacht werden. Für die Herstellung von Peitschen werden verschiedene Teile von Tieren verwendet. Für die Herstellung des Stiels wird in Europa beispielsweise das Geschlechtsorgan eines Stiers verwendet, während in Nordafrika das gleiche Organ vom afrikanischen Büffel und manchmal sogar vom Nashorn entnommen wird. Ein trockenes Fortpflanzungsorgan ist zusammen mit seinem Harnleiter ausreichend lang, elastisch und zäh und garantiert so eine dauerhafte Nutzung und hohe Qualität. In Australien werden neben Rinderhäuten manchmal auch Känguruhäute für die Herstellung von Peitschen verwendet (Känguru-Peitsche). Am Ende der Peitsche wird ein Zopf aus Pferdehaar oder einem synthetischen Material angebracht, und es kann auch anderes Metallzubehör hinzugefügt werden, z. B. eine Patronenhülse, ein geschärfter Metallgegenstand, ein geschärfter Knochen oder Metallperlen (Stahl). Dank dieses Zubehörs ist der Schlag, den die Peitsche verursacht, etwas schneller, stärker und sicherlich gefährlicher. Der Vorteil dieser Art von Peitsche ist ein stärkerer und zerstörerischer Schlag, der sie nur für Jagd- oder Kampfzwecke verwendbar macht. Der grösste Nachteil ist seine mangelnde Flexibilität. Normale Zöpfe (Wimpern) können sich als flexibler erweisen, aber ihre Wirkung ist viel schwächer. Deshalb wird dieser Nachteil durch ein kleines Gewicht (eine kleine Perle) an der Spitze des Geflechts kompensiert. An einer Peitsche, die an ihrem Ende oder an ihren Zöpfen (Peitschen) Metallteile hat, sind meist auch Stoffstücke (Riemen aus Stoff) befestigt, die in der Regel eine hellere Farbe haben. Das Tuch ist so angebracht, dass der Benutzer sehen kann, wo ein bestimmter Schlag der Peitsche endet. Der Schlag ist so schnell, dass das menschliche Auge ihn nicht

sehen oder wahrnehmen kann. Während des Treffers kann sie Überschallgeschwindigkeit entwickeln, bei der das Geflecht sehr laut knackt. Dies wird verwendet, um Vieh, Pferde, wilde Tiere und sogar Menschen zu erschrecken. Aus diesem Grund wird das Tuch am Ende der Peitsche angebracht, so wie eine Klinge am Ende einer Kettenpeitsche (qilinbian) angebracht wird. Peitschenhiebe, die von einem lauten Knall begleitet werden, sind für die Zuschauer sehr amüsant. Solche Treffer werden als Peitschenknaller oder einfach als «cracking» oder «cracked» bezeichnet. Obwohl diese Peitschenhiebe sehr attraktiv sind, haben sie keinen besonderen Zweck in der Kampfkunst, d.h. sie können nicht eingesetzt werden oder bringen keinen besonderen Nutzen im Peitschenkampf. In vielen Ländern der Welt gibt es viele Personen, die diese Art von Peitschenknallern beherrschen. In Deutschland nennt man sie «Goabischnaizer», und diese Art von Fachleuten, die die Tradition des Peitschenknallens pflegen, gibt es in Ungarn (eine Fertigkeit, die «Baranta» genannt wird), der Schweiz, Österreich, Kroatien, Polen, Russland, Australien usw. Die landläufige Meinung, dass diese Schläge während eines Kampfes die besten und nützlichsten sind, die eine Peitsche geben kann, ist jedoch ein völliger Irrglaube. Es stimmt zwar, dass man eine Peitsche in der stärkeren Hand halten kann, aber dann ist ihre Wirksamkeit viel geringer. Eine Peitsche sollte nur dann in der stärkeren Hand gehalten werden (Rechtshänder halten sie in der rechten Hand), wenn man Vieh jagt, eine Kutsche steuert, Tiere bändigt oder

Latigo y daga (Peitsche und Dolch). Eine spanische Kampfkunst (Peitschentechnik), die heute auf den Philippinen erhalten ist.

Peitsche (Kurbasch oder Korbach) und Muskatblüte. Arabisch-türkisch-kroatische Peitschentechnik.

«Die Peitsche gehört zu den weichen und langen Waffen, und als Kampfsportwa ffe wurde sie seit der Antike in Kombination mit anderen Waffen verwendet.»

einen Schlag ausführt, der ein Schnappen (Peitschenknallen) beinhaltet. Mit anderen Worten: Eine Peitsche sollte in der schwächeren Hand gehalten werden (Rechtshänder halten sie in der linken Hand), während man die stärkere Hand (die rechte) zum Halten einer anderen Waffe verwendet. Rechtshänder sollten nur ihre rechte (stärkere) Hand benutzen, wenn sie eine Kettenpeitsche - Qilinbian - halten, die als Einzelwaffe dient und nicht als Waffe kombiniert und mit anderen Waffen gepaart werden darf. Dies ist auch ihre grösste Schwäche im Vergleich zu anderen Peitschenarten. Mit Hilfe einer Peitsche kann man einen kräftigen (selten tödlichen) Schlag ausführen, der den Gegner ziemlich erschüttern und überraschen kann. Wenn man bedenkt, dass die Technik des Kampfes mit der Peitsche etwa 10 verschiedene Schläge hervorbringen kann, kommt die Grundtechnik mit nur wenigen Schlägen aus. Einer der grundlegenden Schläge ist der so genannte «Slap», ein Schlag, der in einem 90-Grad-Winkel zur Schlagfläche ausgeführt wird und bei dem die Spitze der Peitsche auf demselben Weg zurückfährt. Der zweite Schlag ist der so genannte «verzögerte Schlag», der als einer der grundlegenden und wirksamsten Schläge im Kampf gilt. Bei dieser Art von Schlag wird der Gegner nicht nur geschlagen, d.h. geohrfeigt. Ausserdem wird die Peitsche scharf nach hinten gezogen und ihre Spitze bricht oder reißt die Schlagfläche. Ein Schlag mit Wellen ist ein Schlag, bei dem die Peitsche während des Schwungs Wellen schlägt. Ein Schlag mit Rückfall ist ein Schwung, bei dem er in der letzten Phase auf die Schulter schlägt und nicht belastet wird, um die Spitze der Peitsche, d. h. den Zopf, zurückzuziehen. Die Hand bleibt jedoch vorne. Der Zweck dieser Art von Schlag besteht darin, dass sich der Zopf (die Spitze der Peitsche) um den Arm, das Bein oder die Waffe des Gegners wickelt. Die Peitsche gehört zu den weichen und langen Waffen, und als Kampfsportwaffe wurde sie seit der Antike in Kombination mit anderen Waffen verwendet. Sie wurde in der Regel mit kürzeren und härteren Gegenständen kombiniert. Wir können zum Beispiel eine Reihe kürzerer Waffen aufzählen, mit denen sie üblicherweise kombiniert wird: ein kürzerer Stock, ein Säbel, eine Machete, ein Streitkolben, eine kürzere Streitaxt, ein Dolch (z. B. eine philippinische Kampfkunsttechnik namens «latigo y daga») usw. Bei einer solchen Kombination lenken die Peitschenhiebe die Aufmerksamkeit des Gegners davon ab, die Stelle zu verteidigen, an der er getroffen wird, d. h. seine stärkere (rechte) Seite, und schaffen so unbewusst Raum für die kürzere Waffe, um einen Treffer entlang seiner ungeschützten, schwächeren Seite zu landen. Ein Kämpfer, der so bewaffnet ist, d.h. eine Peitsche und eine andere kürzere Waffe hat, stellt eine sehr gefährliche Bedrohung für alle dar, und selbst die geschicktesten Kampfkunstmeister werden es schwer haben, sich zu verteidigen. Mit einer Peitsche kann man Angriffe ausführen, bei denen der Gegner strauchelt oder unbewaffnet zurückbleibt. Um einem Angriff mit der Peitsche gänzlich auszuweichen, muss man sehr geschickt sein. Aus diesem Grund wird die Peitsche von einigen Kampfkunstmeistern und Historikern oft zu Unrecht als exotische Waffe eingestuft. Die Peitsche erfreut sich auch heute noch großer Beliebtheit, sei es bei Filmhelden wie Indiana Jones, Catwoman oder Zorro oder bei verschiedenen Personen und Sportlern. Wir können sagen, dass es heute in vielen Teilen der Welt noch zahlreiche Menschen gibt, die die Peitsche benutzen. Zur Verdeutlichung: Diese Leute benutzen die Peitsche, um das Vieh zu bewegen und ihr charakteristisches Geräusch (Peitschenknall) zu erzeugen, und sie unterhalten auf diese Weise ihr Publikum. Es gibt auch diejenigen, die gleichzeitig zwei Peitschen benutzen und knacken. Manche Menschen schlagen mit einer Peitsche auf bestimmte Gegenstände oder drehen sie um ihren Körper. Leider sind echte Kenner und Peitschenexperten heute sehr selten und an den Fingern einer Hand abzuzählen.

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Itsuo Tsuda: Auszüge aus dem Buch «The Dialogue of Silence» «Ich habe wahre Meister gekannt, aber sie sind so weit gekommen, dass ich sie oft aus den Augen verliere. Ich versuche, in ihre Fussstapfen zu treten, damit ich mich orientieren kann.» «Die Gesellschaft ist nach zentrifugalen Prinzipien organisiert. Diese ermöglichen es uns, uns entweder vor anderen zu rechtfertigen (Nächstenliebe, Freundlichkeit usw.) oder uns nach außen hin zu konsolidieren (Sicherheit, Weitsicht usw.). Was in uns vorgeht, ist eine andere Sache.»

«Der Unterschied zwischen einer halb leeren und einer halb vollen Flasche, der Unterschied zwischen den Sterbenden und den Lebenden, lässt sich durch kein objektives Kriterium bestimmen. Nur das innere Erwachen lässt uns sie spüren.» «Dieses Erwachen ist weder das Ergebnis intellektueller Spekulationen noch moralischer Aggressionen.»

«In einem bestimmten Moment, ohne dass man es erwartet, öffnet sich die Tür und der Dialog beginnt in der Stille.» «Noguchi hat von der Notwendigkeit der Flexibilität des Körpers für die Erhaltung der Gesundheit gesprochen. Wenn diese Idee angenommen wird, was ist dann zu tun? Es ist ganz einfach: Wir müssen es nur flexibler machen.» «Es geht nicht darum, den Anschein von Flexibilität zu erwecken oder danach zu streben, flexibel zu sein», sagt Noguchi. «Es geht darum, auf natürliche Weise, ohne Anstrengung, flexibel zu sein.»

«Die Barriere des Stolzes hindert die Menschen daran, eine sehr einfache Sache zu akzeptieren. Sie können nicht zugeben, dass es etwas gibt, was sie nicht verstehen. In dem Moment, in dem sie ein Etikett anbringen und die Sache in eine Kategorie einordnen, hören sie auf, darüber hinaus zu sehen.»

«Der Mensch wird immer noch so betrachtet, als wäre er ein Paket, das nur aus Intelligenz und dem freiwilligen System besteht. Sie sagen ständig: Tu dies, tu das, iss, weine nicht, weine nicht, sei still, habe keine Angst, schreie nicht, rauche nicht usw.» «Die Welt ist voll von Menschen, die so tun, als würden sie arbeiten, denn was zählt, ist nicht, dass sie arbeiten, sondern dass andere sie arbeiten sehen. Sie arbeiten für die Form, für das Geld, ohne Vergnügen, ohne Überzeugung.»

«Autorität, wenn sie auferlegt wird, provoziert Unterwerfung, Widerstand oder Täuschung. Die Unterwerfung macht uns zu Schafen, die Opposition steigert die Aggression und die Täuschung bringt uns dazu, uns zu täuschen.»

«Gesundheit und Krankheit sind zwei Aspekte ein und derselben Sache. Eine Gesundheit, die völlig ohne die regulierenden Funktionen des Organismus auskommt, d.h. ohne die Möglichkeit, krank zu werden, ist eine falsche Gesundheit.»

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Wenn die meisten Menschen das Wort Kyusho oder die Worte Druckpunkte hören, denken sie an eins von zwei Dingen ein: Selbstverteidigung oder eine Heilmethode wie Akupunktur oder Massagetherapie. Damit liegen sie auf alle Fälle richtig. Manche konzentrieren sich in erster Linie auf den Aspekt der Selbstverteidigung, und bei anderen liegt der Schwerpunkt eher auf der Heilung. Ich persönlich kenne mehrere Personen, die mit mir trainiert haben und sich einerseits für die Manipulation von Druckpunkten zur Selbstverteidigung begeisterten, und andererseits in A k u p u n k t u r- , Massageund Chiropraktik-Kurse eingeschrieben haben. Jedes Studiengebiet erfordert einen umfassenden Fokus auf die Mechanik des Körpers und darauf, wie der Praktizierende dem Körper bei der Selbstheilung "helfen" kann. Dieses Video konzentriert sich darauf, wie wir dieselben 5 Punkte für Heilung und Selbstverteidigung nutzen können. Hier kommen Kenntnisse der Anatomie, Grundprinzipien der Bewegung und die Entwicklung eines sensiblen Tastsinns ins Spiel. Druckpunkte sind sowohl für die Gesundheit als auch zur Selbstverteidigung vielseitig verwendbar und können sich hervorragend ergänzen. Damit sie wirksam sind, muss der Praktizierende einen ruhigen und entspannten Geist entwickeln, der jede Situation bewerten kann, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Diese Arbeit, einer Fortsetzung von "Die 6 Hände Ji 6 von Bubishi", in der die 6 Original Shaolin Hände gezeigt wurden, ihr richtiger Gebrauch und die Kyusho-Ziele, die Lähmungen, Funktionsstörungen und Behinderungen bei einem Gegner verursachen, lehrt dich die Nervenangriffe des Kyusho. In diesem Video helfen wir dir, mit einfachen Trainingsübungen Kyusho und die 6 Ji-Hände mit einem höheren Maß an Geschicklichkeit zu erlernen. Diese Übungen werden deine Fähigkeiten im Kyusho steigern, da du lernst, von einer Hand zur anderen, von einer Seite zur anderen, von einem Ziel zum anderen zu wechseln. Indem du die Übungen schrittweise mit höherer Geschwindigkeit trainierst, führst du diese 6 Shaolin-Hände automatisch und verheerend für deine Gegner aus. Dieselben 6 Hände wurden in einer alten Abfolge gelehrt, die "Rokkishu" (6 Hände) genannt wurde, und werden jetzt mit Hilfe einer moderneren Adaption, die "Tensho" (drehende Handflächen) genannt wird, unterrichtet. Es ist eine exakte Art, um tief ins Innere einzudringen, um auf Kyusho-Ziele zuzugreifen. Du lernst die Werkzeuge, Ziele, Bahnen, Tuite und Tegumi der ursprünglichen Shaolin-Methodik. Diese lebenswichtigen Informationen über die geheimen Bedeutungen des alten Bubishi und des Karate selbst werden dir helfen, die Schlüssel zum Entschlüsseln des verborgenen Codes dieses epischen Handbuchs und der Grundlage der Kampfkünste zu verstehen. "Die Macht liegt in deinen Händen." Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Ref.: • QIGONGPC-1

Sifu Paolo Cangelosi begann das Studium und die Praxis von Qi Gong im Jahr 1974 mit seinem Meister Fu Han Tong. Er vertiefte seine Forschung sowohl in kämpferischen Aspekten als auch in der Gesundheits- Prävention und -Therapie. Bei seinen vielen Reisen nach China begann er sich für das medizinische Qi Gong zu interessieren, das mit der traditionellen chinesischen Medizin verbunden ist. Für Sifu Cangelosi war es immer ein Thema mit absoluter Wichtigkeit für die Ausbildung eines wahren Kampfkünstlers und für die Eroberung des energetischen Bewusstseins. Heute unterrichtet er diese alte chinesische Kunst in speziellen Kursen zu den verschiedenen Themen, die Qi Gong ausmachen. Der Meister präsentiert zwei Videos, die sowohl für Anfänger als auch für erfahrene Praktizierende geeignet sind, ein einführendes mit grundlegenden Konzepten und wichtigen technischen Elementen, um sich dieser Kunst stellen und Zugang zu ihr finden zu können, und ein zweites mit fortgeschritteneren Praktiken. Wir besprechen Atemtechniken, Körperhaltung, geistige Einstellung und Praktiken die Übungen beinhalten. Diese Techniken gehören zum statischen Qi Gong, der Nicht-Aktion, auch passiv genannt, oder zum dynamischen, weichen, auch aktiv genannt. Sie sind für das psychophysische Wohlbefinden und die präventive Gesundheit geeignet. Auch werden meditative Qi Gong-Techniken vorgestellt.

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KATALOG

KAMPFKUNST BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. KAMPFKÜNSTE, KAMPFSPORTARTEN UND SELBSTVERTEIDIGUNG DVDs TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND DIGITAL VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4)

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Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Andere Stile-China ............................................................................................................................................. 21 - DVD Judo Ju-Jitsu ...................................................................................................................................................... 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Andere Stile-Japan ............................................................................................................................................ 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Stock und Spazierstock .................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Andere Waffen .................................................................................................................................................... 67 - DVD Pro, militärische, Polizei .................................................................................................................................... 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 81 - DVD Messerkämpf ...................................................................................................................................................... 83 - DVD Selbstverteidigung für Frauen .......................................................................................................................... 85 - DVD Andere Selbstverteidigung Stile ....................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Kampfkunste Vietnam ....................................................................................................................................... 99 - DVD Weitere Kampfkunste Stile .............................................................................................................................. 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Andere Stile Korea ........................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kickboxen ......................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Andere Kontakt Sport ...................................................................................................................................... 124 - DVD Gesundheit - Wellness .................................................................................................................................... 126 - NEUE DVDs! .............................................................................................................................................................. 129

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NEUE DVDs!

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DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Systema, Kampf Basics Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Price Inc. Tax......0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

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DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formen Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Anwendungen Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen Das gerade Schwert Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Schwert Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan für Senioren Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun The 3 Section Staff Ref. DVD/FAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun Der Affenstab Ref. DVD/FAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Fortgeschrittener. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts and priciples Ref. DVD/RANDY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 1 Ref. DVD/WCH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 2 Ref. DVD/WCH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Selbstverteidigung Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao Fortgeschrittener. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Selbstverteidigung Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Combat Fundamentals Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Der Mythos der Holzpuppe Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Richtig oder falsch? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Techniques Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Holzpuppe Straßenanwendungen Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Fortgeschrittener Kampf Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Andere Stile-China

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DVD Andere Stile-China

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Black Belt Program Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Bodenkampf Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Aufrechte Techniken Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Odo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate Die Hand des Unendlichen Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Price Inc. Tax......22,00 EUR