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Sifu Paolo Cangelosi begann das Studium und die Praxis von Qi Gong im Jahr 1974 mit seinem Meister Fu Han Tong. Er vertiefte seine Forschung sowohl in kämpferischen Aspekten als auch in der Gesundheits- Prävention und -Therapie. Bei seinen vielen Reisen nach China begann er sich für das medizinische Qi Gong zu interessieren, das mit der traditionellen chinesischen Medizin verbunden ist. Für Sifu Cangelosi war es immer ein Thema mit absoluter Wichtigkeit für die Ausbildung eines wahren Kampfkünstlers und für die Eroberung des energetischen Bewusstseins. Heute unterrichtet er diese alte chinesische Kunst in speziellen Kursen zu den verschiedenen Themen, die Qi Gong ausmachen. Der Meister präsentiert zwei Videos, die sowohl für Anfänger als auch für erfahrene Praktizierende geeignet sind, ein einführendes mit grundlegenden Konzepten und wichtigen technischen Elementen, um sich dieser Kunst stellen und Zugang zu ihr finden zu können, und ein zweites mit fortgeschritteneren Praktiken. Wir besprechen Atemtechniken, Körperhaltung, geistige Einstellung und Praktiken die Übungen beinhalten. Diese Techniken gehören zum statischen Qi Gong, der Nicht-Aktion, auch passiv genannt, oder zum dynamischen, weichen, auch aktiv genannt. Sie sind für das psychophysische Wohlbefinden und die präventive Gesundheit geeignet. Auch werden meditative Qi Gong-Techniken vorgestellt.

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Prolog des Buchs „Surfen im Tsunami“, von Alfredo Tucci Bis vor einem Jahr... wussten wir es nicht! Wir wussten nicht, dass das Leben uns Schritt für Schritt die größte Chance der Evolution geben würde! Und in der Tat, Tag für Tag hat uns der Tsunami, der die ganze Welt überschwemmt hat, von allem abgeschnitten! Alles, was anscheinend so grundlegend für uns war. Zuerst schien es ein Scherz zu sein, nur ein schlechter Traum. Nach einem Jahr beginnen wir zu erkennen, dass es "ausgerecht in unserer Lebenszeit" geschieht. Aber was passiert da... Alfredo Tucci erklärt es uns in seinem Buch „Surfen im Tsunami“ ausführlich, lässt dabei aber immer jenen notwendigen Freiraum für die Neugierde, sodass die Aufmerksamkeit nie nachlässt. Alfredo Tucci ist ein Lebenskünstler, immer bereit, sich für edle Zwecke zu engagieren, besonders wenn es um große Revolutionen geht. Mit seiner Feder, dem Ausdruck seines unnachgiebigen Forschergeistes, hat er viele Schlachten geschlagen. Sein Geschöpf, Budo International, hat die entferntesten Länder erreicht, hat sich in allen bei uns üblichen Sprachen ausgedrückt, und gibt es jetzt auch auf Russisch, Chinesisch und Japanisch (nach dem Tsunami...). Alfredo Tucci hat mit seinem visuellen und inhaltlichen Können Generationen von Kampfsportfans verzaubert. Die größten Kampfkunstmeister der Welt waren seine Gäste und alle waren unweigerlich beeindruckt von der Kraft seines Intellekts, immer "scharf wie ein Katana". Heute wird diese raffinierte und subtile Fähigkeit zu einem wesentlichen Werkzeug, um den Tsunami zu reiten, der über uns hinweggefegt ist. Dreht die Lautstärke des „Wehklagens“, des „unnützen Geschwätzes“ herunter, wir müssen auf unsere innere Stille hören. Wir haben das dringende Bedürfnis, die Türen zum spirituellen Weg zu öffnen, der, ausgehend von unserer „inneren Abrüstung“, seine Wurzeln in unserer Zähigkeit zu leben hat und von unserem Mut, uns ins Leere zu werfen, genährt wird. Alfredo Tucci betritt wieder einmal das Spielfeld und lädt uns zu einem spirituellen Falling Step ein, der uns durch magisches Denken führt und uns ein Bewusstsein dafür entwickelt lässt, wer wir heute sind! Es ist die perfekte Zeit, um zu lernen, auf das Flüstern unserer Zellen zu hören, die nach etwas Action lechzen. Es ist die Zeit, unseren Zellen Zeit zu geben, ihre Schwingung mit dem Klang des Universums zu harmonisieren, und alles fließen zu lassen, indem wir die Gewohnheit aufgeben, das Ergebnis vorherzusagen. Während wir uns die Fähigkeiten aneignen, die notwendig sind, um unsere Energie fließen zu lassen und mit dem Universum zu tanzen, müssen wir gleichzeitig unsere feste und tiefe Verwurzelung beibehalten, die uns, weit davon entfernt, fest verankert zu sein, auf unserem kleinen Floß zwischen den Wellen des Meeres ständig im Gleichgewicht halten muss. Und es bleibt nicht bei einer Welle. Wenn die eine vorübergegangen ist, kommt die nächste schon auf uns zugerollt. So ist das Leben. Heute entdecken wir, dass es aus kontinuierlichen Wellen besteht, wie der Mondzyklus, hinter dem Licht gibt es immer Dunkelheit. Es ist eine notwendige Reise ... und am Ende entdecken wir, dass dies das Spiel ist... Durch das Leben zu surfen ist wie mit ihm zu tanzen...Von Zeit zu Zeit wird es weh tun, aber sei froh, wenn du die Chance bekommst, loszulassen... einzutauchen... Und wenn du eintauchst, tu es am besten mit Freude und gesundem Leichtsinn... wie ein Kind. Mir ist klar, dass der Vorschlag einer solchen Reise, den Zweifel aufkommen lassen könnte, dass es besser ist, in unserer eigenen Komfortzone zu bleiben. Aber ich kann das nicht, das entspricht nicht meinem Geist; ich schließe mich Alfredos Einladung an, teile voll und ganz Räume voller Licht und Schatten, im Bewusstsein, dass „mein Bestes zu Tage kommt, wenn ich nichts weiß und ich weiß nicht was “. (Clarice Lispector). Dr. Rosa Maria Distefano - Psychologin (Universität von Padua) - Psychotherapeutin in Bioenergetischer Analyse (IIFAB) - Sportpsychologin (Italienisches Olympisches Komitee) - Professorin für Psychophysiologie und Psychobiologie motorischer Aktivitäten (Universität Cassino)

Kampfkünste im 21. Jahrhundert März: Zwischen Tradition und der Moderne W ir alle sind uns der verschiedenen Formen der Tradition bewusst. Wenn es jedoch notwendig ist, diesen Begriff zu definieren, kann es verwirrend werden. Tradition ist eine Regel, die von Generation zu Generation wiederholt wird. Tradition ist etwas, das die Regeln nicht verbiegt, etwas, das über viele Jahre hinweg, von Generation zu Generation, in einem kontinuierlichen, unveränderlichen Kontinuum wiederholt wird. Der Begriff "Tradition" (lat. Tradere = übertragen, eine Überlieferung) ist definier t als Erinner ung oder Bewahrung von Geschichten und Bräuchen aus der Vergangenheit. Sie wer den von Generation zu Generation weitergegeben, wobei Vor gehensweisen eingehalten werden, die manchmal nicht einmal aufgeschrieben sind, sonder n mündlich weitergegeben werden. Wenn wir sagen, dass jemand traditionell ist, bedeutet das, dass er konventionell, gewöhnlich und vorhersehbar ist. Sie folgen strikt den Bräuchen und Regeln, die vor langer Zeit durch eine Vereinbarung festgelegt wurden.

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Einfach ausgedrückt kann man sagen, dass der Begriff "traditionell" oder "konventionell" sich auf jemanden beziehen kann, der im Einklang mit einigen alten Regeln und Nor men handelt, ohne neue Sitten und Gebräuche etablieren zu wollen, weil dieses Regelwerk bereits Bestand hat. Dieser Typ Mensch sucht nicht nach etwas, das unbedingt neu oder modern sein muss. Wenn wir heute sagen, dass jemand "modern" ist, bedeutet das, dass er auf der Höhe der Zeit ist, während derjenige, der es nicht ist, etwas hinter der Zeit ist. In der heutigen Zeit wird das Lernen von mit zwei Variablen dargestellt: als kriegerische Kampfkunst oder als Sportdisziplin. Folglich gibt es zwei grundsätzliche Möglichkeiten, wie Kampfsportarten behandelt werden können. Die erste ist das Training, d.h. die traditionelle Art und Weise, mit der eine Person bestimmte Techniken und kriegerisch-martialische Fähigkeiten als Ganzes perfektioniert. Die zweite ist, Kampfkünste als moderne Sportdisziplin zu verstehen. Das traditionelle Kampfsporttraining beinhaltet einen viel breiteren Aspekt des philosophischen Denkens und das Befolgen eines bestimmten Ehrenkodexes. Im Sport ist dieser Aspekt nicht notwendig und wir d daher vernachlässigt.

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lso kommt die Frage auf, ob Kampfkünste nur traditionell sein sollten oder ob wir gewisse Veränderungen und neue Denkweisen anstreben sollten. Sollen wir also alles Moderne akzeptieren und nach diesen neuen Prinzipien leben und dieses neue Regelwerk kultivieren, das manchmal verzerrt ein kann, oder kann die Tradition uns dabei helfen, die ursprünglichen und vergessenen Regeln wiederzufinden, die dem Leben dienen? In der Kampfkunst hören wir oft, dass bestimmte "Stile" "traditionell" sind, während andere Stile als modern gelten. Doch welcher dieser Stile ist wirklich "modern"? Modern ist etwas, das gerade jetzt passiert. Im Lateinischen bedeutet modern wörtlich "Modus" = jetzt, und das, was vorausging, wird postmodern. Das bedeutet, dass viele dieser neueren, d.h. "moderneren" Stile nach einer Weile

postmodern werden, d.h. einfach nicht mehr in Mode sind. Aufgrund ihrer Unwirksamkeit werden bestimmte Stile vernachlässigt oder sogar vergessen. Nur die Stile, die sich dank ihrer Techniken sowie Prinzipien und Regeln als die besten und effizientesten erwiesen haben, wurden nach und nach zur Tradition. Oft wird für diese Art Stil oder dieser Trainingsart einer Kampfkunst der Begriff "alte Schule" verwendet. Jede neue Periode bringt gewisse Veränderungen mit sich. Wenn also bestimmte Kampfkunstmeister Verbesserungen in verschiedenen, sozusagen traditionellen Stilen einführen, bedeutet das nicht, dass sich der Stil wesentlich verändert hat. Einen Stil zu verbessern, ihn zeitgemäßer zu machen und zu modernisieren, bedeutet nicht, dass er von einer traditionellen in eine neue Version umgewandelt wird, da er in seinem Wesen unverändert bleibt. Alle wichtigen

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„Der Wandel der Traditionen in den Kampfkünsten hat sich auch später fortgesetzt, zum Beispiel führte Meister Jigoro Kano (1860-1938) die Regel ein, einen weißen Kimono und einen schwarzen Gürtel zu tragen. Veränderungen kamen zustande, als die okinawanischen Meister beschlossen, mit der familiären Lehrtradition zu brechen und ihr Können dem Rest der japanischen Nation zu zeigen.“

Techniken, Regeln und Bräuche dieses Stils sowie sein Ehrenkodex bleiben unverändert. Änderungen in einem bestimmten Stil beginnen, wenn einige Ausbilder einen neuen, zeitgemäßeren Stil für sich selbst schaffen wollen. Dabei veränder n sie die grundlegenden Techniken. Mit anderen Worten beginnen die Veränderungen, wenn diese Ausbilder beginnen, einige der grundlegenden Techniken, Regeln und Gebräuche des "älteren" Stils zu verfälschen, d.h. die meisten der grundlegenden Techniken, Regeln und Gebräuche des traditionellen Stils zu verändern. Diese Ausbilder richten

sogar einen gewissen Schaden an und ruinieren den traditionellen Stil, weil sie dachten, die Veränderungen seien wesentlich und notwendig. Damit haben sie einen neueren, anderen und ihrer Meinung nach besseren und "moderneren" Stil geschaffen. Aber ist dieser neue Stil wirklich besser und effizienter als der alte? Er ist sicherlich anders. Vielleicht folgt er in gewisser Weise auch dem aktuellen Denken und den Trends. Vielleicht ist er jetzt noch beliebter, aber das bedeutet noch nicht, dass er unbedingt besser oder effizienter ist. Für einige Techniken haben sich die meisten

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dieser Änderungen und Verschiebungen von Regeln und Gepflogenheiten als unnötig und, was das Wichtigste ist, als unwirksam erwiesen. Von Zeit zu Zeit traten jedoch einige wahre Meister der Kampfkünste auf und führten bestimmte "wichtige" Veränderungen in einem Stil, sowie in den Kampfkünsten im Allgemeinen durch. Solche Veränderungen in den Kampfkünsten fanden im Laufe des Lebens von Bodhidharma und seiner Einführung des 18-händigen Luohan im Jahr 520 n. Chr. statt. Auch andere Kampfkunstmeister haben wichtige Veränderungen vorgenommen, zum Beispiel die neuen Techniken des Nito-RyuSchwertkampfes, die von dem berühmten Schwertkämpfer Miyamoto Musashi (1584-1645) eingeführt wurden. Auch im Westen gab es Veränderungen, z.B. veröffentlichte der Markgraf von Queensberry 1867 die ersten systemischen Regeln für den Boxsport. 1899 führte Edward Barton-Wright Veränderungen ein, indem er in London einen Club eröffnete, in dem viele westliche und östliche Kampfsportarten trainiert werden konnten, z.B. Boxen, Ringen, Savate, Fechten, Judo und Ju Jitsu. Der Wandel der Traditionen in den Kampfkünsten hat sich auch später fortgesetzt, zum Beispiel führte Meister Jigoro Kano (1860-1938) die Regel ein, einen weißen Kimono und einen schwarzen Gürtel zu tragen. Veränderungen kamen zustande, als die okinawanischen Meister beschlossen, mit der familiären Lehrtradition zu brechen und ihr Können dem Rest der japanischen Nation zu zeigen. Da kamen sie auf die Idee, dass es besser wäre, die nationale Fertigkeit Karate (leere Hand oder leere Hand) zu nennen, anstatt sie bei ihrem ursprünglichen Namen zu nennen: die chinesische Hand. Dieser Bedeutungsübergang war leicht zu bewerkstelligen, da das Wort "kara" je nach Schreibweise eine andere Bedeutung haben

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„Zu dieser Zeit war es normal, dass die Schüler nach dem Training im Dojo blieben und es reinigten. Wenn die heutigen Lehrer so etwas erwähnen würden, würden die meisten Schüler dies als Scherz auffassen.“

kann. Dieser Akt oder die Änderung des Namens der Kunst wird im Allgemeinen Funakoshi Gichin, dem Gründer des Shotokan-Stils, zugeschrieben, obwohl die Änderung von Meister Chomo Hanashiro vorgeschlagen wurde. Das Wort selbst wurde 1936 als neuer Name eingeführt. Von diesem Zeitpunkt an nahm die Entwicklung des Karates, wie auch einiger anderer Kampfsportarten, eine andere Richtung: Es entstand ein Sport. Die Veränderungen begannen auch mit der Einteilung nach Gürtelfarben, eingeführt von einem Judomeister, Mikonosuke Kawaishi (1899 - 1969). Auch Meister Yip Man (1893 - 1972) nahm große Veränderungen vor, indem er als Übungsgerät eine Holzpuppe einführte . Auch in der Lehre der Kampfkünste wurden Änderungen eingeführt, so dass der Unterricht derjenigen Kampfkünste, die zuvor traditionell für Ausländer

"verboten" waren, nun für alle zugänglich wurde, unabhängig von Rasse und Geschlecht. Erwähnenswert sind auch die zahlreichen Demonstrationen verschiedener Kampfkünste, die den Menschen im Westen ihre bisher "geheimen" Techniken zeigen. Einige dieser Demonstrationen wurden von Bruce Lee (1940 - 1973) initiiert. Es gibt noch einige andere Veränderungen, die in den heutigen Kampfkünsten üblich sind und dadurch zur Tradition geworden sind.

Damals und heute! Heutzutage haben sowohl einige Sporttrainer wie auch einige Kampfkunstlehrer, die traditionellen und alten Methoden wie man Trainieren lehrt und lernt vernachlässigt. Sie verteidigen dies damit, dass diese alten Methoden in der

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heutigen Zeit nicht mehr zeitgemäß sind. Sie halten sie für ineffizient, besonders in einigen der heutigen "modernen" Kampfsportarten. Die Wahrheit jedoch ist eine andere. Viele der heutigen Ausbilder und vor allem Sporttrainer haben nie wirklich alles über die traditionellen Trainingsmethoden gewusst, so dass sie deren Vorteile nicht voll ausschöpfen konnten. Deshalb halten sie sich lieber an neuere, bekanntere Trainingsmethoden, die sie selbst überarbeitet haben. Neue Generationen bringen neue Methoden und damit neue Regeln im Training, die vermeintlich wissenschaftlich fundiert sind. das heißt aber nicht unbedingt, dass sie besser sind. Manche alten Trainingssysteme können für den heutigen Trainierenden, also den Sportler, amüsant oder völlig unverständlich sein. Lasst uns einige Beispiele für unterschiedliche Trainingsweisen alter Kampfkunstmeister und heutiger Ausbilder nennen. Damit ein Schüler in einer bestimmten Schule aufgenommen werden kann, muss er beispielsweise mehrere Tage hintereinander am Unterricht teilnehmen, manchmal sogar mehr. Der Meister hatte angeblich keine Zeit, ihn sofort aufzunehmen. So kamen neue Schüler und warteten vor der Halle (Dojo) auf den Lehrer, damit er sie aufnahm. Diejenigen, die nicht geduldig genug sind und nicht durchhalten, würden direkt am Anfang aufgeben. Zu dieser Zeit war es normal, dass die Schüler nach dem Training im Dojo blieben und es reinigten. Wenn die heutigen Lehrer so etwas erwähnen würden, würden die meisten Schüler dies als Scherz auffassen. Die alten Kampfkunstlehrer haben manchmal einen

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Schüler rausgeschmissen, wenn sie einen Charakterfehler (Angeberei, unkontrollierbare Aggressivität, Lügen, Geiz oder Gier) bemerkten, den der Schüler hätte korrigieren können, wenn er gewollt hätte. Wenn ein heutiger Ausbilder einen Schüler wegen irgendeines Fehlers, den er hat, aussortiert, wird dieser Schüler wahrscheinlich eher den Ausbilder wechseln oder in einen anderen Club gehen, als an seinem Charakter, seinen Gewohnheiten und Ansichten zu arbeiten. In der Vergangenheit konnte ein Schüler das Dojo nicht betreten, ohne sich zuerst vor

seinem Lehrer zu verbeugen. Heute wird dieser Brauch in bestimmten Schulen und Klassen vermieden und oft vernachlässigt. Deshalb wird der traditionelle Gruß (Verbeugung) an den Gegner im Training oder bei Wettkämpfen oft vergessen. Ähnliche Veränderungen gibt es in einigen Fechtvereinen, wo die Lehrlinge dazu neigen, den traditionellen Gruß mit dem Fechtdegen vor Beginn des Duells wegzulassen. Früher kümmerte sich der Lehrer um seinen Schüler und diente als eine Art Rollenmodell. Heutzutage hat ein

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„Die alten Kampfkunstlehrer haben manchmal einen Schüler rausgeschmissen, wenn sie einen Charakterfehler (Angeberei, unkontrollierbare Aggressivität, Lügen, Geiz oder Gier) bemerkten, den der Schüler hätte korrigieren können, wenn er gewollt hätte. Wenn ein heutiger Ausbilder einen Schüler wegen irgendeines Fehlers, den er hat, aussortiert, wird dieser Schüler wahrscheinlich eher den Ausbilder wechseln oder in einen anderen Club gehen, als an seinem Charakter, seinen Gewohnheiten und Ansichten zu arbeiten.“

„Wenn man älter wird, wird das Training persönlicher, interner und traditioneller“ Fumio Demura“

normaler Sportler folgende Personen, die sich um ihn kümmern: Trainer, Assistenztrainer, Fitnesstrainer, Arzt oder Physiotherapeut, Ernährungsberater und Sportpsychologe und sein Vorbild ist in der Regel ein imaginärer (oft mit falschen Werten), derzeit beliebter und berühmter Schauspieler oder ein anderer Sportler. In der Vergangenheit lehrten die Kampfkunstmeister ihre Schüler die Notwendigkeit der Meditation, der Zen-Philosophie oder des Taoismus. Heutzutage interessiert das niemanden mehr und Sportpsychologen wissen sehr wenig über eine bestimmte Kampfkunst oder Sportart. Damals wurde neben einer langen Trainingseinheit besonderes Augenmerk auf mentales Training und die Stärkung

der Konzentration gelegt. Diese Art der Ausbildung entfällt heute in der Regel und wird als unnötig angesehen. Früher verließen sich die Trainierenden auf ihre Fertigkeiten, heute liegt der Fokus auf ihrer körperlichen Fitness (Körperkraft, Ausdauer etc.). Alte Meister schickten ihre Schüler in den Wintermonaten zu Wasserfällen, um ihre Konzentration zu trainieren und bei -15 Grad Celsius 30 Minuten lang zu meditieren. Heutige Schüler tauchen manchmal in kalte Bäder ein, um ihren Körper zu "stärken" und ihre Durchblutung zu verbessern, aber das geschieht meist ohne vorherige psychologische Vorbereitung (Meditation). Früher wussten die alten Meister, wie man den Angriff gegen Akupunkturpunkte des menschlichen Körpers

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(chinesisch dim-mak, japanisch kyusho, atemi) richtet, während die heutigen Ausbilder (Trainer) darüber nur spekulieren können. Einige Fähigkeiten der alten Meister sind heute völlig vergessen. Viele ihrer Kenntnisse und Fähigkeiten werden als Hirngespinste oder als eine bestimmte Legende über einen Kampfkunstmeister angesehen, so dass man ihnen nicht glaubt. Einige der vergessenen Techniken sind seit vielen Jahren nicht mehr gesehen worden. Hier sind einige Beispiele für vergessene Fähigkeiten, die von alten Kampfkunstmeistern entwickelt wurden und die in der heutigen Umgebung unwirklich und erfunden klingen.

Unter vielen unglaublichen Fertigkeiten können wir den Stierkampf erwähnen, der auf der gebirgigen Insel Kreta (zwischen Griechenland und Ägypten) um 2000 bis 1400 v. Chr. stattfand. Diese Fähigkeit ist in dem oben gezeigten Fresko zu sehen, das sich in einem Palast in Knossos befindet. Auch der Stierkampfstil des afroamerikanischen Ringers Bill Pickett, der um 1890 kämpfte, kann hier erwähnt werden. Er biss dem Stier in die Unterlippe und stieß ihn zu Boden. Es ist auch notwendig, Meister Masutatsu Oyama zu erwähnen. In den 1960er Jahren war er berühmt für seine Kämpfe mit Stieren, denen er während des Duells die Hörner brach oder sie sogar tötete.

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Die Schießkunst, bei der das Ziel eine kleinere Münze ist, die zwischen den beiden Fingern des Assistenten (meist Daumen und Zeigefinger) gehalten wird, klingt heute unglaublich. Diese Fähigkeit wurde zu Annie Oakleys Zeiten, um 1890, als Zirkusattraktion entwickelt. Auch die Technik namens Miang-Chang (Baumwoll- oder Stahlpalme) mit Handschlägen ist aus heutiger Sicht ziemlich unglaubwürdig. Sie wurde von Meister K. Chung in China um 1928 vorgeführt. Die Technik wurde der Öffentlichkeit nie vollständig offenbart. Wir können auch die Technik des Zusammenstoßes - Tameshiwari erwähnen, die oft von Meistern des Kyokushinkai-Stils verwendet wurden. Dabei werden Handschläge verwendet und angeblich gibt es 3 bekannte Methoden, obwohl auch nicht vollständig an sie geglaubt wird. Für heutige Verhältnisse klingen auch gesprungene Tritte mit einer Höhe von bis zu 3,5 Metern unglaublich. Diese hohen Sprünge wurden von alten Meistern in China und Korea ausgeführt. Eine ähnliche Technik wurde in den Vereinigten Staaten um 1977 von Meister Joo Bang Lee ausgeführt, der vor Zeugen bis zu 3 Meter und 66 Zentimeter hoch sprang. Erwähnenswert ist auch die Technik des Messerwerfens aus großen Entfernungen (ca. 10 Meter), die in der Regel auf Luftballons, die von einem Partner in den Händen gehalten werden oder zwischen die Bein, die ein Rad drehen, zielen. Eine solche Kunstfertigkeit war Teil einer

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Zirkusattraktion, die um 1935 aufgeführt wurde (ein ähnlicher Akt war 1983 in dem James Bond-Film Octopussy zu sehen). Die Technik der Durchführung von Fernschlägen, indem man innere Bioenergie benutzt (Kenntnis der inneren ChiEnergie), scheint auch unglaublich. Außerdem wurde diese Bio-Energie nie vollständig erforscht und erklärt. Die Technik wurde in den Chroniken des japanischen Schwertkämpfers M. Musashi erwähnt und zuletzt von Zeugen (Michael Minick) in San Francisco und Hongkong 1970 bzw. 1973 gesehen. Viele dieser oben genannten Techniken klingen für heutige Kampfsportlehrer (Trainer) und vor allem für Kampfsportler unwirklich. Sie werden sogar als Fake und Hirngespinst bezeichnet. Manche

Sportler machen sich sogar über diese, ihrer Meinung nach, "eingebildeten" Fähigkeiten lustig. Doch es ist Tatsache, dass auch heute noch einige Kampfkunstmeister der "alten Schule" in Verbindung mit Wissen über Meditation und tiefe Konzentration ihren Körper zu erheblichen Leistungen zwingen können, die für viele zeitgenössische Athleten teilweise unvorstellbar sind. Diese wiederum beobachten sie mit großer Ehrfurcht und Respekt. Man muss auf jeden Fall betonen, dass man, wenn man ein bestimmtes sportliches Ergebnis erreichen will, dazu bereit sein muss viele Opfer zu bringen. Sowohl der Sport als auch die sportliche Leistung haben ihre strengen Regeln, an die sich ein Sportler halten muss, wenn er erfolgreich

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sein will. Das Training eines (traditionellen) Kampfsportlers oder eines Sportlers kann sehr unterschiedlich sein. Eine weit verbreitete Meinung ist, dass Sportler härter und ernsthafter trainieren, während die "alte Schule" es eher zur Entspannung nutzt. Eine solche Meinung ist völliger Unsinn, denn es ist bekannt, dass einige hervorragende Kampfkunstmeister der "alten Schule" früher extrem schwierige und lange Trainingseinheiten absolvierten und die Dauer ihrer Übungen bis zu 2x3 oder manchmal sogar mehr Stunden betrug. Die überwiegende Mehrheit dieser Kampfkunstmeister hat in der Vergangenheit an Wettkämpfen teilgenommen, auch wenn dies nicht bei allen der Fall sein muss. Dieser Stil des rigorosen Trainings kann manchmal an Fanatismus grenzen, d.h. an eine totale Hingabe an das Training und die Perfektionierung einer Kampfkunst. Außerdem ist es eine weit verbreitete Meinung, dass Kampfsportler der

"alten Schule" meist nur Techniken trainieren, die im modernen Sport vorkommen und nach den Regeln des Sportkampfes als illegal gelten. Dies ist nicht wahr. In der Regel studieren, trainieren und erleben diese Kampfsportler bestimmte Kampfkünste in einer viel komplexeren und vielseitigeren Art und Weise und ihr Wissen über die Fertigkeit ist viel vollständiger und umfassender im Vergleich zu dem von Sportlern. Zum Beispiel die Ausführung von Kata (Formen), die Sportler nicht nur ausführen, um die Fertigkeit zu trainieren oder die Technik (Bunkai) zu beherrschen, sondern sie ausführen, um das Publikum und die Kampfrichter zu beeindrucken und Trophäen zu gewinnen. Oft kann man Profisportler werden, ohne die Techniken wirklich zu kennen, d.h. die gewählte Sportart hat eine sehr begrenzte Auswahl an Techniken. Sie kennen vielleicht nur ein paar Techniken, verglichen mit dem breiten und zahlreichen

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Spektrum bestimmter Kampfsporttechniken. Zum Beispiel, führen Wettkampfsportler von den 30 verschiedenen Tritten, die es im Taekwondo gibt, normalerweise nur 5 - 6 verschiedene Tritte aus. Im Karate verwenden die Wettkämpfer unter 30 bekannten und anerkannten Kata meist nur 6 - 7 verschiedene. Viele Judotechniken wurden aus dem Judo-Sport ausgeschlossen, z.B. Techniken mit Würfen mit den Füßen etc. Ähnliches geschah auch in anderen Kampfsportarten. So waren alle Kampfsportarten und ihre Athleten durch die Sportregeln eingeschränkt und damit auch die Auswahl an anwendbaren Techniken. Deshalb vergessen viele der heutigen Judo- und Karatetrainer (Sporttrainer), dass es in der traditionellen Judotechnik Tritte und Schläge gibt und in der Karatetechnik häufig Würfe und Blöcke verwendet werden.

Heutzutage werden Tabellen über die Eigenschaften jedes Sportlers erstellt und während des Trainings werden verschiedene elektronische Techniken eingesetzt. Zeitgemäße Trainings sind speziell programmiert und wissenschaftlich fundiert und werden gleichzeitig von geschulten Fachleuten angeleitet. Und doch können wir in verschiedenen Wettbewerben und häufiger in Kämpfen zwischen zwei Konkurrenten desselben oder eines anderen Stils sehen, dass diejenigen Auszubildenden, die von einem Meister gelenkt wurden, der der "alten Schule" und der traditionellen Schule des Trainings angehört, normalerweise gewinnen. Es ist offensichtlich, dass Dinge, die in den Kampfkünsten als traditionell gelten, seit Jahrhunderten so sind und ihren ursprünglichen Wert behalten haben. Außerdem können wir Meister Fumio Demura zitieren: "Wenn man älter wird, wird das Training persönlicher, interner und traditioneller".

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Muay Boran

Das Muay Boran IMBA-Trainingssystem Von Marco De Cesaris

Tr a i n i n g ist ein entscheidendes Element in der Ausbildung eines jeden Muay Thai BoranPraktizierenden, um die für den Kampf notwendige körperliche Verfassung zu erreichen und zu erhalten. Das Erlernen der Techniken, ohne die körperlichen und geistigen Voraussetzungen zu haben, sie effektiv umzusetzen, ist eine unnötige Zeitverschwendung. Zu viele Kampfsportler beschränken ihre Trainingseinheiten auf k o m p l i z i e r t e Selbstverteidigungsmanöver, ohne sich um ihre allgemeine körperliche Kondition zu kümmern; in vielen Fällen machen sie sich nicht die Mühe, in ihrem Training den psychophysischen Stress zu reproduzieren, der im Falle eines sportlichen Wettkampfs oder eines Straßenkampfs zu einem der wichtigsten hinderlichen Faktoren wird. Kein Praktizierender wird ein zufriedenstellendes Niveau erreichen, noch kann er sich Nak Muay (Muay Thai Praktiker) nennen, ohne regelmäßig Zeit d a m i t z u v e r b r i n g e n , A u s d a u e r, Schnelligkeit und Kraft zu entwickeln, seine Knochen und Sehnen zu konditionieren und mit Sparringspartnern zu trainieren, die ihr Bestes tun, um ihm "Schwierigkeiten zu bereiten".

Muay Boran leichzeitig ist es jedoch wichtig, zwischen einer Art von Training zu unterscheiden, das darauf abzielt, zu einem bestimmten Zeitpunkt anlässlich eines besonderen Ereignisses (d.h. Wettkämpfe, Turniere) Spitzenleistungen zu erreichen, und dem, was wir als "Training für das Leben" bezeichnen könnten. Im ersten Fall muss ein guter Trainer den Praktizierenden an die Grenze seiner Möglichkeiten treiben, indem er damit rechnet, dass die beste körperliche Verfassung genau im Moment der programmierten Leistung erreicht werden muss. Unmittelbar nach dem Ereignis wird sich das Fitnessniveau des Sportlers tendenziell verschlechter n, so dass eine physiologische Erholung möglich ist, bevor eine neue Phase des intensiven Trainings beginnt. Dieser Zyklus wird sich bis zum Ende der sportlichen Karriere des Sportlers eine variable Anzahl von Malen wiederholen. Da nicht jeder geeignet ist, sich den Strapazen einer Wettkampfkarriere zu unterziehen, insbesondere in harten Kampfsportarten wie Muay Thai, kann selbst der talentierteste Athlet nicht die Arbeitsbelastung aufrechterhalten, die notwendig ist, um das Fitnessniveau zu erreichen, das erforderlich ist, um unbegrenzt auf höchstem Niveau zu kämpfen (unter Berücksichtigung der körperlichen Verletzungen, die mit der Ausübung extremer Sportarten verbunden sind). Das "Training für das Leben"-System sollte im Gegenteil so strukturiert sein, dass es ein integraler Bestandteil des täglichen Lebens eines jeden Kampfsportlers wird: Zu jeder Zeit des Jahres kann das hier dargestellte System der körperlichen Vorbereitung als Grundlage für das tägliche Training eines durchschnittlichen Muay Thai BoranPraktizierenden, ob jung oder reif, verwendet werden. Zu bestimmten Zeiten kann das Arbeitspensum erhöht oder verringert werden, um den sich ändernden Bedürfnissen des Praktikers gerecht zu werden, aber das Training sollte nie vernachlässigt werden. Nur so wird es möglich sein, ein Niveau an Fitness aufrechtzuerhalten, das den Übenden

jederzeit in die Lage versetzt, die technischen Prinzipien von Siamese Warriors korrekt anwenden zu können. Die folgenden vier Säulen bilden die Basis des IMBA Muay Boran Trainingssystems: I. Körperliche Konditionierung II. Aufschlagtraining III. Sparring IV. Kampfformen-Training Mit diesen Richtlinien als Ausgangspunkt muss jeder Ausbilder individuelle Routinen für das Training seiner Schüler festlegen. Es ist zu beachten, dass die Verwendung von identischen standardisierten Trainingsprogrammen für alle Arten von Sportlern vermieden werden sollte. Keine zwei Personen sind gleich und was für einen Sportler optimal ist, kann für einen anderen übermäßig oder unzureichend sein. Außerdem, obwohl Muay Thai per Definition eine individuelle Aktivität ist, spielt beim Training in einem Kai Muay (Muay Thai Gym) das "Team"-Element eine fundamentale Rolle. Die thailändischen Meister drücken dieses Konzept mit dem Sprichwort "Khru Puk Luk Chum" aus, was wörtlich bedeutet: Lernen durch Beobachten anderer. Nach Meinung vieler Gelehrter der Boxtechniken ist dieser Teil des Lernens tatsächlich fast genauso wichtig wie die Aufsicht und die Ratschläge, die direkt vom Meister gegeben werden. Zu sehen, wie erfahrene Studenten sich ohne Unterbrechung anstrengen und keine Anzeichen von Ermüdung zeigen, ist eine unschätzbare Erfahrung für neue Studenten. Durch den ständigen Kontakt mit erfahrenen Fachleuten lernt man, den Geist während der verschiedenen Phasen einer bestimmten Trainingseinheit voll zu fokussieren.

- Säule des Trainings Nr. 1: Körperliche Konditionierung Fighting Fitness basiert auf vier Hauptkomponenten: Ausdauertraining, Krafttraining, Knochenkonditionierung und Energietraining (letzteres dient der Entwicklung der inneren Energie, die in der siamesischen Tradition Phalang Yuth oder Kampfenergie genannt wird). Unter den vielen Möglichkeiten, den Körper eines Kämpfers zu trainieren, ist der wichtigste Punkt zwischen

Muay Boran allgemeinen Fitnessübungen und spezifischer Technik zu entscheiden. Ein typisches Beispiel für ein allgemeines Fitnesstraining ist die Laufarbeit, also das Laufen im Freien, wie jeder Kampfsportler weiß. In ähnlicher Weise ist Calisthenics eine der besten Möglichkeiten zur Entwicklung allgemeiner funktioneller Kraft für Sportler, die ihre Leistung steigern müssen, ohne die Muskelmasse übermäßig zu vergrößern. Die zweite Kategorie von Übungen dient dem Training spezifischer kampforientierter Attribute: Schattenboxen, Nacken- und Unterarmstärkung sowie alle Übungen zur

Konditionierung der Knochen sind spezifische Übungen, die den Körper eines Muay-Kämpfers formen sollen, um ihn so gut wie möglich auf den Kampf vorzubereiten.

- Säule der Ausbildung n. 2: ImpactTraining a. Schwere Sackarbeit (Som Krasop). Das Schlagen auf den Sandsack ist die grundlegende Übung, um "schwere" Schläge zu trainieren, die den

Für Informationen über das IMBA Muay Boran Trainingssystem: Offizielle IMBA-Website: www.muaythai.it Europa: Dani Warnicki (IMBA Finnland) Südamerika: Juan Carlos Duran (IMBA Kolumbien) Ozeanien: Maria Quaglia (IMBA Australien) Generalsekretariat: Marika Vallone (IMBA Italien)

Gegner verletzen können, unabhängig davon, welche natürliche Waffe zur Erzeugung des Schlags verwendet wird. Hände, Füße, Schienbeine, Ellbogen, Knie und (wenn auch in viel geringerem Maße) sogar der Kopf müssen fast täglich auf einen Sandsack einschlagen, um explosive Schläge, einen soliden Knochenbau und langlebige, reaktionsfähige Muskeln zu erhalten. b. Mit den Thai-Pads arbeiten (Som Pao). Die "Pao"-Pads sind unübertroffen, wenn es darum geht, Schlagkombinationen zu verfeinern und die Explosivität jedes Angriffs zu erhöhen; daher sollte ihre Verwendung in alle wöchentlichen Nak-MuayTrainingsroutinen aufgenommen werden. Durch regelmäßiges Schlagen mit Tritten, Schlägen, Ellbogen und Knien kann eine große Explosivität entwickelt werden, so dass alle Angriffe an Kraft gewinnen. Ziel ist es, über eine Reihe von Kampfwerkzeugen zu verfügen, die in der Lage sind, den Gegner mit möglichst wenigen Schlägen zu vernichten, wenn diese richtig auf die empfindlichen Punkte des Gegners gerichtet sind. Von der Einführung neuer Techniken und Strategien (Mae Mai und Look Mai Muay Thai), bis hin zur Entwicklung des Muskelgedächtnisses bei der Ausführung von fortgeschrittenen Schlagkombinationen. Von der Verkürzung der Reaktionszeit bei der Ausführung von Verteidigungen und Gegenangriffen bis hin zur

Muay Boran Entwicklung einer überlegenen kardiovaskulären Kapazität. Dies sind nur einige der vielen Einsatzmöglichkeiten von Paos Arbeit, die den kämpferischen Eigenschaften eines jeden Schülers einen deutlichen Vorteil verschaffen können. c. Eisenstange. Das eigentümlichste Werkzeug, das von den Muay Boran IMBA-Praktizierenden verwendet wird, um die Hände (Knöchel, äußerer Rand der Hand, Handfläche), Unterarme (Speiche und vor allem die Elle), Schienbeine, Knie und Füße (Fußballen und Ferse) auf höchstem Niveau zu konditionieren, ist der Eisenstab. Bestehend aus einem Metallkern, der mit einer dünnen Schicht aus Gummi oder Leder überzogen ist, befestigt an einer quadratischen

Basis, die kleine Schwingungen erlaubt, ist der Stock ein grundlegendes Hilfsmittel, um jeden Körper eines Nak Muay in eine Waffe zu verwandeln. Die Verwendung dieses Werkzeugs sollte sich jedoch auf ein oder zwei Trainingseinheiten pro Woche beschränken, wobei mit einer begrenzten Anzahl von Schlägen begonnen wird, die ohne übermäßige Kraftanwendung ausgeführt werden, und die Intensität und Gesamtzahl der Schläge allmählich gesteigert wird. Durch fleißiges Üben wird der Trainierende innerhalb der ersten 6 bis 12 Monate eine deutliche Steigerung seiner Knochenkonditionierung feststellen, was zu einer verbesserten Schlagfähigkeit gegen jeden menschlichen Körper führt.

- Trainingspfeiler Nr. 3: Sparring a. Len Chern voreingestelltes Sparring (mit Schlägen, Grappling, Takedowns). Vorgegebenes Sparring (d.h. die realistische Ausführung vorgegebener Angriffe und freier oder vorgegebener Verteidigungen sowie einzelner oder mehrerer Gegenangriffe) wird traditionell in den Kampfkünsten verwendet, um potentiell gefährliche Techniken und Strategien zu üben, ohne die Sicherheit der Übenden zu gefährden. Wenn man die Bewegungen des Partners im

Voraus kennt, kann man sich angemessen und sicher verteidigen und gleichzeitig ein hohes Maß an Adrenalin bei der Ausübung der Kampfkünste aufrechterhalten. Das Ziel dieser Art von Training ist es, zu lernen, wie man die häufigsten Kampfprobleme löst: sich mit verschiedenen Gegnertypen vertraut zu machen und zu lernen, wie man sich gegen verschiedene Offensivtechniken verteidigen und kontern kann; dies ist von unvergleichlichem Wert. Um das Muskelgedächtnis und schnelle Reflexe zu entwickeln, muss der Schüler lange Sitzungen mit vorbereiteten Kämpfen absolvieren, beginnend mit

Muay Boran

Angriffen und Verteidigungen, die an Ort und Stelle ausgeführt werden, und dann weiter mit technischen Aktionen, die in der Bewegung angewendet werden. Ohne Angst vor Verletzungen werden selbst Boxanfänger ihren Ler nprozess beschleunigen und sich in kurzer Zeit echte Kampffähigkeiten aneignen. b. Thai Grappling Training (Pram Wong Nai). Da das Muay Boran-Training darauf abzielt, den Übenden auf alle Ränge und insbesondere auf den Nahkampf vorzubereiten, ist es von entscheidender Bedeutung zu ler nen, Nahkampfsituationen zu meistern. Auf dieser Distanz zum Gegner sind die Techniken, die am besten angewendet werden, Nackenund Körpergriffe, Manöver aus dem Gleichgewicht, Würfe, Knieund Ellbogenschläge; das "Brot und Butter" eines jeden Nak Muay-Experten. Die beste Übung, um Kämpfen zu lernen, ist natürlich einfach "Kämpfen". Viele Stunden müssen damit verbracht werden, die verschiedenen Griffe auf einen Partner anzuwenden, der sich nicht unterwerfen will, und dabei eine enorme Kraft, Ausdauer und Sensibilität zu entwickeln; dies sind die Hauptattribute eines guten Muay Boran-Kämpfers.

- Trainingspfeiler Nr. 4: Formen des Kampfes Das individuelle Üben von Abwehr- und Gegenangriffstechniken ist als eine der wichtigsten Trainingsphasen zu betrachten und äußert sich in einer Reihe von Schritten (mit Sprüngen, Drehungen, Ebenenwechsel), gut koordinierten Verteidigungen und Angriffen. In der thailändischen Sprache wird die Praxis der Solosequenzen als Raai Ram (Tanz) bezeichnet: die bekannteste Version dieser Praxis ist der Kampftanz oder Ram Muay, ein Ritual vor dem Kampf, das von allen Thaiboxern vor dem Kampf im Ring durchgeführt wird. Die Combat Forms oder Ram Yuth bestehen aus einer Reihe von defensiven und offensiven Manövern, die in Kombination mit Schritten und Drehungen ausgeführt werden und reale Kampfsituationen simulieren. Schnelligkeit, Geschmeidigkeit, Gleichgewicht, kardiovaskuläre Ausdauer, technische Präzision, Koordination, Flexibilität und nicht zuletzt das perfekte Erlernen der traditionellen Namensreihen des Muay Boran: all diese Attribute werden durch regelmäßiges Üben des Ram Yuth verbessert.

In diesem zweiten Video der Serie lehrt uns Justo Diéguez, Schöpfer der KFM Keysi Fighting Method, wie man die Werkzeuge, auf denen die Prinzipien und Konzepte der Methode beruhen, systematisch umsetzt, ausgehend von Grundmustern und Sequenzen der Verteidigung gegen Angriffe aus mittlerer Distanz mit Fäusten. Die Straße ist nicht Boxen, KickBoxen oder Thaiboxen, die Straße ist brutal. Wir haben keinen Platz und keine Antworten, es ist nicht etwas, das wir erwarten, es wird ein Schock sein, und deshalb müssen wir alle Werkzeuge verstehen, die uns zur Verfügung stehen, um eine ausgezeichnete Effektivität in riskanten Situationen zu erreichen. Justo Diéguez erklärt ausführlich die grundlegenden Abläufe und die verschiedenen Möglichkeiten der Verteidigung aus dieser Distanz (Verteidigungsstopp, Schulter, Denker, ...), um nach und nach neue Elemente wie Pensaevo, Pensa-Schulter, Pensa-Kopf, Pensa-Hammer und den RammbockSchlag, zerstörende Werkzeuge und Eigenschaften des KFMs, die sowohl als Verteidigung als auch beim Angriff verwendet werden können, einzubauen und zu kombinieren. Das Schwert macht nicht den Krieger, es ist der Krieger, der das Schwert macht. Das Ziel ist einfach, kombiniere unsere Werkzeuge, um Raum mit dem Gegner zu schaffen und reagier explosiv, indem du in den Nahkampf gehst, um den Kampf zu beenden.

Ref.: • Keysi-3 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Ref.: • kdenis-1

Auf dieser ersten I.M.A.D.S Krav Maga DVD mit dem Titel “Eine einzigartige Verteidigung gegen verschiedene Angriffe”, stellen Stéphane Denis und sein Team eine komplette Reihe an persönlichen pragmatischen und schnellen Verteidigungstechniken vor. Alle zeigen ohne Ausnahme die logischen Prinzipien dieses e i n z i g a r t i g e n Selbstverteidigungssystems, das aktuell solche Begeisterung schafft. Im Laufe der verschiedenen Kapitel werden auf eine klare und präzise Art die Schlüsselprinzipien eines nach dem anderen in verschiedenen Themen, die im Krav Maga studiert werden enthüllt, wie die multidirektionale Verteidigung gegen bewaffnete und nicht bewaffnete Angriffe. Auch wird die Verteidigung von Dritten, ein integraler Teil unseres Systems, behandelt. Sie werden mit verschiedenen Finalisierungen, je nach Angriffssituation dargestellt. Ebenfalls wird die Verteidigung gegen mehrere Angreifer detailliert besprochen, damit ihr die Logik dahinter erkennt, Maßnahmen zu ergreifen. Im Krav Maga wählen wir bei dieser Art von gefährlichen Situationen das Prinzip Einer gegen Einen! Am Schluss werdet ihr den Gebrauch von spezifischen Übungen entdecken, um den Realismus des Trainings zu erhöhen, die ihr auch in euren eigenen Unterricht einbauen könnt.

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Die Techniken des Muay-Boran (Mai Muay Boran) sind kampferprobte Fertigkeiten, die den siamesischen Kriegern in der Vergangenheit geholfen haben, unzählige Konfrontationen mit feindlichen Soldaten, sowohl bewaffneten als auch unbewaffneten, zu überleben. Nach der anfänglichen Ausbildung in grundlegenden Kampfkonzepten, Mae Mai (Muttertechniken), erhalten alle MuayBoran-Schüler Unterricht in den fortgeschrittenen Kampfstrategien (Mai Kred) des Siamesischen Kampfes. Kred kann mit „Detail“ übersetzt werden. So sollen diese Kampfstrategien den in den Mae Mai-Prinzipien e n t h a l t e n e n grundlegenden Konzepten eine Menge detaillierter Informationen hinzufügen. Jeder traditionelle Stil beinhaltete eine Reihe von Mai Kreds, die von den Meistern der Antike eifersüchtig gehütet wurden; diese Prinzipien sollten einen in einer Situation, in der es um Leben und Tod geht, am Leben erhalten und wurden nie ohne ernsthafte Absicht gezeigt. Diese traditionelle Herangehensweise an das Lehren und Lernen der Mai Kred gehört zur Philosophie von IMBA, und alle Mitglieder folgen diesem Gedankengang. Die Mai Kred werden in diesem Video in ihrer "klassischen" Klassifizierung vorgestellt, die von den meisten Lehrern in Thailand akzeptiert wird: Jede Mai enthält mehrere Anwendungsmöglichkeiten, die es dem Praktizierenden ermöglichen sollen, sich zu verteidigen und verschiedenen Angriffen entgegenzuwirken. Schlagen, Treten, Ellbogen, Kniebeugen, Greifen: Ein Nak-Muayay-Experte im Mai Kred ist bereit, sich vielen dieser heftigen Angriffe zu stellen und mit verheerender Effizienz zu reagieren. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Jeet Kune Do Dankbarkeit Dankbarkeit ist einer der wesentlichen Werte, die von den Kampfkünsten vermittelt werden. Wie können wir behaupten, eine Disziplin oder ihre Schüler zu respektieren, wenn wir keine Dankbarkeit für einen oder diejenigen empfinden, die es uns ermöglicht haben, der Kampfkünstler zu werden, der wir sind, oder Werte durch unseren Unterricht zu vermitteln? Eines der wichtigsten Dinge ist es, nie zu vergessen, wer uns trainiert und uns auf unserem kämpferischen Weg geholfen hat. Zuallererst müssen wir unsere Dankbarkeit ausdrücken, indem wir die Namen unserer gegenwärtigen und vergangenen Meister nennen, ohne jemals einen von ihnen auszulassen.

Jeet Kune Do atsächlich dürfen wir bei allen Prüfungen und Enttäuschungen, denen wir in unserem kämpferischen Leben begegnen, nie vergessen, dass jede Prüfung uns erlaubt hat, uns weiterzuentwickeln und zu wachsen. Außerdem sind es genau diese Prüfungen, die uns zu dem machen, was wir heute sind. Die Etappen unserer Reise auszulassen, hieße daher, sie zu verleugnen. Aber eine martialische Reise ist wie ein Film im Kino; wenn eine Sequenz fehlt, ist der Film unverständlich und unvollständig. Wir müssen also die Verantwortung für unsere Entscheidungen übernehmen und stolz auf alle Schritte sein, die wir durchlaufen haben. So wird der Stolz auf unsere Meister zeigen, wie dankbar wir jedem von ihnen für das sind, was sie uns gegeben haben. In der Tat gibt jeder Meister, dem wir begegnen, unschätzbare Werte und Lebenserfahrung an uns weiter. Das Leben besteht aus guten und schlechten Erfahrungen; sie erlauben uns, uns weiterzuentwickeln und besser zu werden oder nicht. Jede Prüfung in unserem Leben lehrt uns eine Lektion. Entweder wird diese Lektion verstanden und hilft uns, als Erwachsene aus ihr herauszukommen, oder die Lektion wird nicht verstanden und wir werden weiterhin die gleichen Fehler machen. Wenn wir Parallelen zu unserem Weg in der Kampfkunst ziehen, erkennen wir, dass wir, wenn wir nicht über Erfahrungen sprechen, die uns begegnen, nicht nur undankbar sind, sondern auch zeigen, dass wir nichts daraus gelernt haben.

Jeet Kune Do Infolgedessen werden diese missverstandenen Erfahrungen später wieder auftauchen und man wird Demut und Akzeptanz zeigen müssen, um das Interesse eines jeden von ihnen zu verstehen und sie zu assimilieren. Dankbarkeit ist auch eng mit Demut und Ehrlichkeit verbunden. Die Demut, immer zu sagen und anzuerkennen, dass wir ohne unsere Meister, unsere Trainingspartner und unsere Schüler nichts wären. In der Tat, ohne Interaktion ist nichts möglich. Wir brauchen uns ständig gegenseitig, um uns weiterzuentwickeln. Sicherlich ist jeder Mensch anders, aber jeder bringt etwas für seine Mitmenschen mit. Zum Beispiel wird ein Schüler einem Meister durch seine Fragen oder seine Reaktionen zu verstehen geben, ob seine Pädagogik für die meisten verständlich und assimilierbar ist. Daher wird der Meister sehen, ob es effektiv ist oder nicht. Der Schüler hingegen wird sich ohne die Hilfe eines "Führers", der es ihm ermöglicht, seine Ziele zu erreichen, niemals weiterentwickeln oder wachsen können. Die Hauptaufgabe des Meisters besteht vor allem darin, seinen Schülern zu ermöglichen, die Fallstricke zu vermeiden, auf die er während seiner eigenen kämpferischen Reise gestoßen ist, die an anderer Stelle nie abgeschlossen werden kann. Vielmehr muss der Meister auch den Lerndrang vermitteln, der nie nachlassen darf und dass man nie alles lernen kann. Sie können ein Leben lang Kampfkünste studieren, aber Sie werden trotzdem nicht alles gelernt haben.

„Das ist meiner Meinung nach der schlimmste Fehler, den man machen kann, genauso wie über unsere Reise zu lügen oder unsere Meister nicht zu zitieren.“

„Wie kann man einem Schüler helfen, Fortschritte zu machen und seine Ziele zu erreichen, wenn wir geistig nicht strukturiert sind und eine Lüge über unsere wahren Fähigkeiten leben?“

Jeet Kune Do Daher ist diese Demut grundlegend und wird durch die Dankbarkeit gegenüber allen Akteuren unserer Reise unterstrichen. Wie können wir über unsere Reise sprechen, ohne alle Etappen zu erwähnen? Sie können ein Ziel nicht erreichen, ohne verschiedene Stufen zu durchlaufen. Jeder dieser Schritte ist wichtig und einen dieser Schritte auszulassen, ist wie ein Puzzle zu bauen, bei dem Teile vergessen wurden. Dies wäre dann völlig inkohärent. Deshalb ist es wichtig, über Ehrlichkeit zu sprechen. Deshalb müssen wir ehrlich über unseren kämpferischen Lebenslauf sein, indem wir jeden unserer Meister zitieren, ungeachtet der Ressentiments und Veränderungen, die natürlich vorgenommen wurden. Auch wenn wir uns von einigen Meistern getrennt haben oder mit einigen von ihnen Probleme hatten, schulden wir ihnen Respekt für das, was sie an uns weitergegeben haben. Außerdem sollten wir ehrlich sein, was unsere Diplome und andere Qualifikationen angeht, die wir im Wettbewerb erworben haben oder nicht. Es gibt nichts Verwerflicheres, als zu behaupten, Dinge zu sein oder getan zu haben, die nicht wahr sind.

Jeet Kune Do Das ist meiner Meinung nach der schlimmste Fehler, den man machen kann, genauso wie über unsere Reise zu lügen oder unsere Meister nicht zu zitieren. Damit zeigen wir, wie völlig unfähig und illegitim wir sind, irgendwelche Werte durch die Kampfkünste zu vermitteln. Ein Meister muss sehr gesunde Werte haben, die er an seine Schüler weitergibt. Wenn er in seiner Karriere schon immer gelogen, betrogen und gefälscht hat, was könnte er dann an seine Schüler weitergeben, außer ungesunde Werte wie Respektlosigkeit, Betrug und dergleichen? Um wahre Werte weiterzugeben, die unsere Schüler befähigen, bessere Lebewesen zu werden, als sie es waren, müssen wir ehrlich sein und gesunde Werte besitzen. Andernfalls schaffen wir Generationen von Lügnern, die glauben, dass Dankbarkeit, Respekt und Ehrlichkeit Werte sind, die gebrochen werden können und nicht essentiell sind. Wir führen jetzt eine zunehmende Anzahl von "Experten" in allen Kampfkünsten, die nie wirklich ernsthaft auf der Tatami gearbeitet haben, sondern mehr Zeit damit verbracht haben, im Internet zu lügen und sich eine nicht existierende Karriere aufzubauen. Sie zögern nicht zu lügen, ihre Meister zu diffamieren und zu diskreditieren, um sich selbst aufzuwerten. Je mehr Sie jedoch andere dafür kritisieren, dass sie behaupten, besser zu sein, desto mehr zeigen Sie, wie unwürdig es ist, einen Stil oder einen Meister zu vertreten. In der Tat, zu diskreditieren, zu lügen oder undankbar zu sein, spiegelt eine beunruhigende Pathologie wider. Wie können Sie Werte weitergeben, wenn Sie gar keine Werte haben? Wie kann man einem Schüler helfen, Fortschritte zu machen und seine Ziele zu erreichen, wenn wir geistig nicht strukturiert sind und eine Lüge über unsere wahren Fähigkeiten leben? Jedes Lebewesen braucht eine Grundlage, um etwas zu schaffen. Niemand ist aus Jupiters Schenkel aufgetaucht. Ein Musiker braucht ein Instrument, um ein Stück zu schaffen. Ohne Unterstützung sind auch wir nichts, ohne Hilfe und Interaktion. Seien wir demütig und dankbar für diejenigen, die uns im Laufe unseres Lebens geholfen haben. Dankbarkeit gegenüber denen, die uns geholfen haben, uns aufzubauen, wird nur die Werte entwickeln, die wir in unseren Kursen vermitteln müssen. Ohne Dankbarkeit werden wir nichts sein, auch wenn wir berühmt sind, in der ganzen Welt anerkannt. All dies wird unverdient sein und durch die Nichteinhaltung aller Werte, die seit Jahrhunderten in den Kampfkünsten vermittelt werden, erworben worden sein.

„Ohne Dankbarkeit werden wir nichts sein, auch wenn wir berühmt sind, in der ganzen Welt anerkannt. All dies wird unverdient sein und durch die Nichteinhaltung aller Werte, die seit Jahrhunderten in den Kampfkünsten vermittelt werden, erworben worden sein.“

Tief in den Tiefen der japanischen Schmiedekunst Von Shidoshi Jordan Augusto und Mike Poor

Während der Sengoku Jidai Periode ermutigte das Fehlen einer starken Hauptregierung die Daimyo, sich gegenseitig zu bekämpfen, um ihre Territorien zu erweitern. Die Nachfrage nach Waffen wuchs, und die Schmiede begannen mit der Massenproduktion von Schwertern minderer Qualität. Früher wurde der Stahl in einem handwerklichen Prozess sorgfältig vorbereitet, geschmiedet und gehärtet. Dann begann man, es als Fertigprodukt zu importieren, um das schnelle Schmieden zu erleichtern. Das resultierende Schwert war zwar schön, aber weniger haltbar und ungenau. Die wahre Schönheit des Schwertes liegt in seiner Genauigkeit, Haltbarkeit und seinem Aussehen. Nur wenn diese drei Elemente kombiniert werden, wird die Waffe in den Händen des Schwertkämpfers gut funktionieren. Schwerter, die durch den Kontakt mit einem harten Gegenstand beschädigt sind, oder die ein qualitativ schlechtes Innenteil aufweisen, können nicht als legitime "Nippon To" (japanische Schwerter) angesehen werden. Sie verdienen es nicht, den Ruf zu teilen, den die Klingen haben, die die großen Schwertmeister der Antike mit traditionellen Methoden hergestellt haben.

n dieser Zeit gab es keine andere Möglichkeit, ein Schwert zu testen, als die Körper von hingerichteten Verbrechern zu zerschneiden. Das Tragen eines Schwertes wurde 1876 per Gesetz verboten. Das Material eines japanischen Schwertes ist Watetsu (Wako) aus der Tatara. Er unterscheidet sich von Yotetsu (Stahl westlicher Art), der im Schmelzofen hergestellt wird. Ein Tatara ist der Ofen oder die Schmiede, die aus Lehm gebaut ist. Das Innere der Tatara ähnelt dem Rumpf eines Schiffes. Nach dem Einlegen der Holzkohle und dem Anzünden des Feuers wird das Eisenpulver darauf gelegt. Wird der Eisenstein in der Schmiede nach westlicher Art geschmolzen, wird das Eisen spröde, weil es bei der hohen Temperatur von 1.500 Grad schmilzt. Auf diese Weise wird das Eisen spröde, indem dem geschmolzenen Metall Schwefel und andere Stoffe zugesetzt werden. Ein ausgezeichneter besonderer Teil in Watetsu ist als Tamahagane bekannt. In dem in Tatara hergestellten Watetsu befinden sich ein Tamahagane, ein Hotyotetsu, ein Zuku und andere Teile. Dementsprechend wird das Hotyotetsu usw. mit dem Tamahagane vermischt und ein Orosigane

hergestellt, aus dem wiederum ein Schwert gefertigt wird. Das Mischungsverhältnis des Orosigane variiert je nach Duster des Schwertes. Der Tamahagane ist sehr wertvoll. Ein 2,5-TonnenTamahagane wird zum Beispiel aus zehn Tonnen Eisenpulver und zwölf Tonnen Holzkohle hergestellt. In der Struktur eines japanischen Schwertes ist das relativ weiche Eisen mit hartem Eisen umhüllt. Daher verbiegt sich das Schwert nicht, weil das Eisen auf der Außenseite hart ist. Da sich das Weicheisen dann auf der Innenseite befindet, wird der Stoß absorbiert, und es wird schwierig, zu brechen. Das äußere Eisen wird Kawagana und das innere Eisen Shingane genannt. Wenn die Kante separat hergestellt wird, nennt man sie Hagane. Wenn Sie also Shingane mit Kawagana kombinieren, erhalten Sie ein Schwert. Was die Ausführung betrifft, so gibt es die verschiedenen Formen Makuri, Shihodume, Honsanmai und Kobuse. Der Schwertkämpfer formt ein Kawagana, indem er sich nach oben beugt und mehrmals auf ein Orosigane schlägt. Die manuelle Fertigkeit des Schwertschmieds entfernt die Eisenverunreinigungen. Dann wird jeweils eine Lage des Eisens nach oben

gebogen, während das andere Teil nach unten gebogen wird. Die starke Eisenschicht wird geschichtet und wird noch stärker. Shingane ist aus Weicheisen gefertigt. Es wird mehrmals nach oben gebogen und dann geschlagen. Die Kawagana ist sehr wertvoll, weil die Tamahagane verwendet wird. Da das Kawagana in der Regel so dünn wie möglich gemacht wird, wenn ein Schwert mehrfach geformt wird, wird das Kawagana an der Spitze verwendet und das Shingane kann freigelegt werden. Nach Ansicht der meisten Gelehrten kann ein echtes Schwert jedoch nicht durch eine einfache Beschreibung seiner Form und Krümmung interpretiert werden, da die Klassifizierung eines Schwertes nach seiner Länge oder nach seiner Krümmung sehr vage ist. Die technische Meisterschaft in der Herstellung von hochwertigem Schwertstahl erfolgte im 8. Jahrhundert. Selbst die ältesten Exemplare, die sich durch eine laminierte Struktur auszeichnen, die aus etwa zehntausend abwechselnden Schichten geschmiedet wurde und einen Kohlenstoffanteil besitzt, sind außergewöhnlich. Die scharfe Schneide des japanischen Schwertrahmens hat eine charakteristische Härte, besitzt aber gleichzeitig eine Weichheit, die auch eine große Flexibilität mit sich bringt. Der letzte Schritt in der Herstellung eines Schwertes ist das Härten und Polieren; beide Aufgaben, die mit einzigartigen Techniken in Japan durchgeführt werden, führen zu einer Akzentuierung von Mustern, die als "Hamon" (Temperamentsmuster) auf der Oberfläche des Schwertes bekannt sind. Als eines der schönsten Merkmale des japanischen Schwertes erlaubt der Hamon auch die Identifizierung seiner Herkunft. Das Polieren der Klinge wird generell in 13 Stufen unterteilt. Auf jeder Stufe werden unterschiedliche Steine und Werkzeuge für die Anwendung der verschiedenen Bewegungen verwendet. In den letzten Schritten werden mit dem Daumen die Jihada und Hamon mit hauchdünnen Stücken des NarutakiSteins und mit dünnen Stücken des lackierten Uchigumori-Steins poliert. Normalerweise dauert die Fertigstellung einer guten Klinge im Durchschnitt etwa 120 Stunden. Beim Polieren der Klinge ist kein Fehler erlaubt, auch nicht

„Die scharfe Schneide des japanischen Schwertrahmens hat eine charakteristische Härte, besitzt aber gleichzeitig eine Weichheit, die auch eine große Flexibilität mit sich bringt.“ im Millimeterbereich, und diese Technik, die nur durch eine lange und schwierige Lehre erlangt werden kann, wird durch die Augen und Hände des Polierers demonstriert. Um die Jihada- und Hamon-Anteile der japanischen Klinge zum Ausdruck zu bringen, wurde vor mehreren hundert Jahren diese einzigartige Poliermethode entwickelt. Speziell die Abschlussarbeit ist nur bei japanischen Klingen wirksam und wird bei anderen Schwertern nie auf die gleiche Weise bearbeitet. Die Polierarbeiten am Boden sind wichtig und müssen sehr sorgfältig entwickelt werden. Große Klingen haben sich über Jahrhunderte erhalten, weil sie von Meistern in der Kunst des Polierens perfekt geschliffen wurden. Wenn das Schwert im Kampf eingesetzt wird, kann es erheblich beschädigt werden, so dass die Lebensdauer der Klingen nach mehrmaligem Einsatz auf den Schlachtfeldern enden kann. Japanische Klingen bestehen aus geschwungenen Linien und es ist äußerst schwierig, bei der Bodenarbeit präzise Linien einzuhalten. Die Steine

für die Bodenarbeit haben eine leicht gewölbte Oberfläche, die eine beidseitige Poliertechnik ermöglicht. Die Klinge wird auf solchen Steinen mit komplizierten Bewegungen poliert, die eine Kombination aus verschiedenen Aktionen wie Stampfen, Drehen, Ziehen und Schieben sind. Andererseits kann die Granulation des Steins nicht parallel zur Krümmung des Schwertes verlaufen. Das Kissaki oder die Spitze ist der am schwierigsten zu polierende Teil des Schwertes und wird immer horizontal mit äußerst subtilen Bewegungen poliert. Eine der großen Schwierigkeiten beim Polieren der Klinge ist, dass man nicht sehen kann, was man eigentlich poliert. Man schaut auf die andere Seite des Schwertes, aber man muss genau wissen, wo man gerade poliert. Diese Fertigkeit ist nur möglich, nachdem man große Konzentration und Sensibilität entwickelt hat. Die Form der japanischen Klinge ist ein entscheidender Punkt, um diese Periode zu beurteilen, es ist die Länge, die Krümmung, die Dicke und die Spitze der Klinge oder des Kissaki, die die Periode der Herstellung anzeigen.

Die letzte Arbeit wäre unnötig, wenn japanische Klingen nur eine Waffe wären. Dann wurde diese feine und schwierige Technik erneuert, um die Schönheit der japanischen Klingen mehr und mehr freizulegen, und wird bis heute von modernen Polierern angewandt und weiterentwickelt. Die endgültige Arbeit ist äußerst heikel und stark von der Empfindlichkeit des Masters abhängig, was zu gleichmäßigen Preisänderungen führt. Die Markierungen (iasurime), die auf dem Nakago der Klinge eingraviert sind, die Form, der Bearbeitungsstil, die Textur, der Härtegrad und die Färbung des Stahls werden unter der Überlegung gemacht, ein Schwert zu schaffen. Die Signatur des Abstandshalters oder des Schwertmachers befindet sich ebenfalls häufig auf dem Nakago. Obwohl die hohe Qualität der Schwertschmiedekunst im 8. Jahrhundert liegt, dauerte das goldene Zeitalter der Schwertschmiedemeister von 1050 bis 1400. Die Geschichte der Schwertkunst lässt sich grob einteilen in die Koto-Periode (altes Schwert), zwischen dem 10. und 16. Jahrhundert, und die ShintoPeriode (neues Schwert), nach dem 17. Zu den neuen Schwertern, deren Modelle ebenfalls präserviert wurden, gehören neben dem Katana auch die Tachi-Schwerter, die von Kriegern verwendet werden, Wakizashi, Yari, Naginata, sowie Tsuba und andere Metallutensilien. Das japanische Schwert ist für die Seele des Samurai das, was die Klinge für das Katana ist. Alle anderen Teile können als sekundär betrachtet werden, auch wenn sie als Utensilien für die Montage und Festigkeit der Klinge verantwortlich sind. Dieser Sekundärsatz ist als

Koshirae bekannt. Diese Stücke sind: kodogu, tsuka, und tsukamaki, habaki, saya. Sie sind Kooperationen verschiedener Künstler und Handwerker in ihren jeweiligen Spezialgebieten, denn katanakaji und togishi arbeiten an der Klinge. Ich hatte kaum die Möglichkeit, die japanische Klingenherstellung zu studieren, ohne ein Handwerker zu werden. Ich möchte Ihnen jedoch Mike Poor vorstellen, einen lieben Freund und profunden Kenner der Arbeit, die aus einem Stück Eisen ein Kunstwerk macht. Ich stelle Damast-Kochmesser, Alltagsmesser und Schwerter her. Mein Weg zum Klingenschmied begann mit einer Liebe zu Messern und Schwertern. Solange ich mich erinnern kann, war ich von Schwertern fasziniert, sowohl von der Art, wie sie geführt werden, als auch von der Art, wie sie hergestellt werden. In den letzten Jahren hatte ich die Gelegenheit, im Tamboyama Nihonto Tanren Dojo zu lernen, das an einem bewaldeten Hügel liegt. Die Schule ist die Krönung der Träume und Bemühungen von Michael Bell und seiner Familie. Tamboyama ist die einzige Schwertschule ihrer Art in der Welt und bietet Unterricht in allen Aspekten des japanischen Schwertes. Michael Bell ist ein Meisterschwertkämpfer in der japanischen Tradition. Er lernte unter Nakajima Muneyoshi. Nakajima Sensei war einzigartig unter den Schwertkämpfern, da er in allen Traditionen der japanischen Schwertkunst unterwiesen wurde, vom Schmieden über die Herstellung von Beschlägen und Halterungen bis hin zum Polieren.

„In den letzten Jahren hatte ich die Gelegenheit, im Tamboyama Nihonto Tanren Dojo zu lernen.“

„Das Polieren der Klinge wird generell in 13 Stufen unterteilt. Auf jeder Stufe werden unterschiedliche Steine und Werkzeuge für die Anwendung der verschiedenen Bewegungen verwendet.“ Traditionell werden die verschiedenen Komponenten der japanischen Schwerter von einzelnen Spezialisten hergestellt. Dank der Lehren von Nakajima Sensei wurde Michael weltbekannt für seine individuell gefertigten japanischen Schwerter. Tamboyama befindet sich tief im Land der Holzfäller von Oregon, was uns die Möglichkeit gibt, Holzfällerdraht als Rohmaterial für unsere Schwerter zu verwenden. Jedes Kabel hat einen Durchmesser von 4 Zentimetern und enthält 180 Litzen aus Stahldraht. Der erste Schritt, der notwendig ist, um aus dem Rohmaterial ein Schwert zu machen, besteht darin, aus dem Draht ein massives Stück Stahl zu

formen. Ich erhitze den Draht in der Schmiede auf über 1100 Grad und fange an, den Draht zu verdrehen und zu hämmern, bis er sich von Hunderten von Stahldrahtsträngen in ein massives Stück Stahl verwandelt. Das Katana und das Wakizashi beginnen ihr Leben als Sunobi (Zielscheibe). Ich beginne mit dem Hämmern auf die Schwertspitze, dem Kissaki. Dadurch wird sichergestellt, dass die Maserung der Krümmung des Schwertes durch den Spitzenabschnitt der Klinge folgt, was für zusätzliche Stärke und Widerstand beim Stich und bei Schlägen sorgt. Für mein Daisho werde ich sowohl das Katana als auch das Wakizashi im Shinogi Zukuri Stil erstellen. Das

bedeutet, dass die Schwerter sieben Fasen zwischen dem Mune (Rücken oder Rücken der Klinge), dem Shinogi-ji (obere Ebene) und dem Ha (Schneide) haben werden. In den nächsten Tagen wird das Schwert in Form geschmiedet. Der Schmied muss nun das Schwert für die Wärmebehandlung vorbereiten. Yaki-ire ist der Prozess des Härtens eines japanischen Schwertes, der es von einem schwertförmigen Metallobjekt in eine formidable Waffe verwandelt. Einige glauben, dass das Schwert seinen Kami oder Geist während des Yaki-ire erhält. Die Physik des gehärteten Stahls ist ziemlich erstaunlich, und das umso mehr, wenn man bedenkt, dass antike

Schmiede diesen Prozess vor über tausend Jahren perfektioniert haben. Tamahagane, oder Juwelenstahl, ist das traditionelle Material, das für die Herstellung des Katana verwendet wird. Sein Kohlenstoffgehalt beträgt etwa 1 ~ 1,5 %. Die Eisenmoleküle sind kristalline Strukturen, sehr schwer im Vergleich zu den sie umgebenden Kohlenstoffmolekülen. Beim Härten von Stahl erhitzt der Schmied diesen auf über 1100C. An dieser Stelle hüpfen die hochangeregten Kohlenstoffatome durch die Eisenstruktur. Wenn das Schwert in das Wasser getaucht wird, kühlt es schnell ab und schließt den Kohlenstoff innerhalb der Eisenmatrix ein, wodurch gehärteter Stahl entsteht.

In der japanischen Schmiedetradition bringt der Schmied eine thermische Barriere auf der oberen Hälfte des Schwertes an, wodurch der Rücken viel langsamer abkühlt als die Schneide. Dadurch wird aus einem Schwert mit weichem, duktilem Rücken eine gehärtete Schneide. Es war diese Härtungstechnik, die die japanischen Schwerter von ihren zeitgenössischen Gegenstücken unterschied. Es gibt viele Geschichten von Katanas, die fremde Schwerter in zwei Hälften schneiden. Der traditionelle Katana-Test bestand darin, zu sehen, wie viele Gefangene das Schwert mit einem einzigen Hieb durchschneiden konnte. Jeder Schwertschmiedemeister hat sein eigenes Geheimrezept für die Herstellung einer Isoliermasse, die vor dem Aushärten auf die obere Hälfte der Klinge aufgetragen wird. Mein spezielles Rezept enthält Ton und vulkanische Asche, die ich vor Ort sammle. Der Schmied beginnt mit dem Auftragen einer Lehmwäsche auf die gesamte Klinge. Dadurch entsteht eine gleichmäßig dünne Schicht auf dem gesamten Blatt, die als Grundlage für den restlichen Ton dient. Als nächstes werden kleine Schenkel, ashi, vom Rücken bis zur Kante über die

gesamte Länge der Klinge angebracht. Diese Schenkel dienen als Stoßdämpfer entlang des gehärteten Randes, fast wie Bandscheiben zwischen den Wirbeln. Zum Schluss tragen wir die letzte dicke Schicht Ton entlang des Shinogi auf, die der weichste und dickste Teil der Klinge werden wird. Der Ton wird über Nacht trocknen gelassen, um eine gute Haftung auf dem Stahl zu gewährleisten. Der Tag des Yaki-ire, des Aushärtens, beginnt mit der Inspektion der trockenen Temperiermasse am Schwert. Es ist wichtig, dass es keine Stellen gibt, an denen sich der Ton vom Stahl gelöst hat. Bei Rissen oder fehlenden Stellen wird der Ton ausgebessert und neu aufgetragen. Während die Schmiede aufheizt, bereitet der Schmied das Wasser für den Yaki-ire vor. Traditionell wird eine kleine Menge Sake in das Wasser gegossen, um eine erfolgreiche Aushärtung zu gewährleisten. Mit großen Stücken beheizten Stahls erhitze ich das Wasser so, dass seine Temperatur etwas höher als die Raumtemperatur ist. Beim Eintauchen in das Wasser hat der Stahl eine Temperatur von ca. 1100 Grad C und muss in den ersten Sekunden auf 200 Grad C abkühlen. Bevor der Yaki-ire-Prozess beginnt, wird die Klinge ein letztes Mal untersucht. Der Schmied muss sicher sein, dass

„In der japanischen Schmiedetraditi on bringt der Schmied eine thermische Barriere auf der oberen Hälfte des Schwertes an, wodurch der Rücken viel langsamer abkühlt als die Schneide.“

die Klinge gerade ist, dass es keine Risse oder Fehler im Ton gibt. Beachten Sie, dass der Rücken des Katana zu diesem Zeitpunkt gerade ist und noch nicht seine charakteristische Krümmung, die so genannte Sori, entwickelt hat. Im Tamboyama Dojo schließen wir alle Fenster und Türen der Schmiede und lassen die Verdunklungsvorhänge herunter, um sicherzustellen, dass kein Licht in die Schmiede gelangt. So kann ich die wahre Farbe des Stahls sehen, während sich das Schwert in der Schmiede erhitzt. Es ist notwendig und erforderlich, dass das Schwert gleichmäßig erhitzt wird, obwohl es an der Schneide, am Rücken und an der Spitze aus unterschiedlich dickem Stahl besteht. Sobald das Schwert bei der richtigen Temperatur gleichmäßig glüht, wird es schnell in das Wasserbad eingeführt. Es ist während des Yaki-ire, dass japanische Schwertschmiede glauben, dass das Schwert seinen Geist erhält. Es ist ein sehr intensiver Moment, mit enormer Energie und Erwartung. Im Wasser spielen sich im Sekundentakt physikalische Phänomene ab. Kohlenstoffatome werden in eisenhaltigen Matrizen eingeschlossen, wodurch gehärteter Stahl entsteht. Die Wirbelsäule, die der dickste Bereich ist, zieht sich langsamer zusammen als der Rand, der das Schwert bedeckt, um seine charakteristische Krümmung zu entwickeln. Es ist wirklich erstaunlich zu sehen, wie ein gerades Stück Metall hineingeht, und ein gehärtetes Katana herauskommt.

Nun, da der stressigste Moment der Schwerterstellung vorbei ist, ist es an der Zeit, die Ergebnisse unserer harten Arbeit zu begutachten. Mit einer Feile prüfe ich die Härte der Kante und die Glattheit des Rückens. Die Feile gleitet leicht über die gehärtete Kante, was darauf hinweist, dass der Stahl an der Kante härter ist als der der Feile. Vom Shinogi bis zur Mune beißt sich die Feile in den Stahl und zeigt uns, dass die Wirbelsäule weich ist. Wir haben ein erfolgreiches Yaki-ire.

Es ist absolut erstaunlich, dass alte japanische Schmiede diese Techniken entwickelt haben, um schwarzen Flusssand zu nehmen und ihn zuerst in ein Tamahagane-Stahljuwel zu verwandeln, und dann, durch alle notwendigen Schritte, in eine funktionelle und formidable Waffe. Meine Reise zur Erstellung meines Daisho hat gerade erst begonnen. Ich muss mein Wakizashi und mein Katana fertig polieren, sowie das Zubehör und die Halterungen für sie erstellen.

Ref.: • AfLOReS1

Guro Ariel Flores Mosses präsentiert zum ersten Mal, wie sich die Kampfkünste von Punong Guro Edgar G. Sulite von Lameco, GM Christopher N. Ricketts von Ilustrisimo und GM Conrad A. Manaois von Manaois Eskrima auf das Waffenkampftraining übertragen. Guro Mosses zeigt die Bedeutung des Footwork bei Ilustrisimo Retreat, Knight Retreat und Hakbang Paiwas und die Effektivität von Footwork bei der Schaffung von Distanzen und Winkeln, die man braucht, um sein Arsenal einzusetzen. Es werden Lang-, Mittel- und Kurzdistanzübungen gezeigt, um zu verstehen, wo man sich gegenüber einem Gegner positionieren sollte. Darüber hinaus erklärt Guro Mosses Übergangstechniken durch verschiedene Schusswaffen-Übungen, einschließlich Live-Feuer-Übungen, und teilt zum ersten Mal die "MG-5" Waffenrückhaltetechnik gegen jeden Angreifer, der versucht, deine Waffe zu greifen. Diese Trainingsübungen sind ein Muss für jedes Niveau oder jede Disziplin und offenbaren die Praxistauglichkeit der Kampfkünste der Philippinen.

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Ref.: • Malte5

“Larga Mano” (Lange Hand) bedeutet einfach Fernkampf, eine Methode, bei der man lernt, Abstand zum Gegner zu halten und ihn zu verletzen, ohne überhaupt in den Nahkampf zu gehen. In gewisser Weise waren die Filipinos ihrer Zeit voraus, vielleicht weil sie, unbelastet von ihren Traditionen, vielen Invasionen ausgesetzt waren und ihre Sitten und Gebräuche oft verändert wurden. Aber sie wussten, wie sie ihr Unglück in einen Vorteil verwandeln konnten, und sie lernten, alles aufzunehmen und zu integrieren, was nützlich sein und die Effektivität erhöhen konnte. Ihre Kampfkünste sind ein hervorragendes Beispiel dafür. Dem Meister der philippinischen Künste stellte sich nicht das Problem, an diesen oder jenen Brauch gebunden zu bleiben, sondern integrierte ohne zu zögern persönliche Erfahrungen des japanischen Karate oder Judo, des westlichen Boxens, des Silat aus dem benachbarten Indonesien und der alten Scrima Traditionen, der auf der italienischen Halbinsel perfektionierten Kunst der Selbstverteidigung, in sein eigenes System. Als sich das philippinische Arnis im Westen verbreitete, wurde es zur Unterscheidung vom Fechten "Fechten der lebenden Hand" genannt, weil die Hand, die nicht die Waffe hielt, aktiv an den Aktionen der Verteidigung und des Angriffs mitwirkte. Der Unterschied zwischen den beiden Systemen, dem östlichen und dem westlichen, besteht also darin, dass im olympischen Fechten die unbewaffnete Hand im Sicheren gehalten wird und höchstens zum Ausgleich des Schwungs in den Runden eingesetzt wird; im Arnis hingegen ist die unbewaffnete Hand lebendig und aktiv. In diesem Werk zeigt uns Professor Maltese die Grundstellungen, grundlegendes Parieren und Angreifen, die Deckungs-, Block-, Passund Gegenangriffsübungen im Redondo, das Parieren der fünften, siebten, achten und Kontras, dynamische Trainingsübungen und den Freikampf mit Schutzmaßnahmen. Wir sehen auch das Training mit einem Sack (Schläge, Blocks und Gegenangriffe) und das letzte Kapitel, ist Schwert und Dolch gewidmet, der italienischen Kunst im philippinischen Kali, ausgeführt mit authentischen Waffen. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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WingTsun

WingTsun: Probleme und Lösungen An dieser Stelle werde ich meine Meinung zu den wichtigsten Problemen in d e r W i n g Ts u n - We l t i m Allgmeinen äußern. Sicherlich wird es diejenigen geben, die sagen werden, "dass es bei ihnen nicht so ist...", aber glauben Sie mir, ich praktiziere und studiere diesen wunderbaren Stil seit zwanzig Jahren und ich glaube, dass sich in fast allen Organisationen oder Z w e i g e n d e s W i n g Ts u n die gleichen Probleme wiederholen. Der berühmte Satz: "Kenne deinen Feind, kenne dich selbst, und in tausend Schlachten wirst du tausend Siege haben" aus Sun Tzus "Die Kunst des Krieges" wäre meiner Meinung nach ein h e r v o r r a g e n d e r Ausgangspunkt. Zu wissen, zu akzeptieren, Lösungen zu entwer fen und in die Praxis umzusetzen, würde unser en Stil viel besser machen, als er heute schon ist. Daran glaube ich fest und das ist mein Vorschlag. Fangen wir damit an...

Wenn man darüber nachdenkt, wie man die Verbesserung des WingTsun-Systems in Angriff nimmt, versucht man normalerweise, die Dinge zu beheben, die man als negativ für den Stil betrachtet. Aber ich denke, wir neigen dazu, einen grundlegenden Aspekt zu vergessen. Für eine logische Entwicklung ist es notwendig, die Probleme zu lösen und die Stärken zu stärken. Letzteres ist sehr wichtig, denn die Entwicklung muss auf den stärksten Säulen des Systems beruhen. Auf den positiven Dingen.

a) ALLGEMEINE PROBLEME:

„Eines der größten Probleme, das WingTsun meiner Meinung nach in den letzten Jahren mit sich herumgeschleppt hat, ist, dass es nicht weiß, wie es sich an dem Platz positionieren soll, den es eigentlich einnehmen sollte.“

1) Verwechslung von Kampfkunst und Sport. Eines der größten Probleme, das WingTsun meiner Meinung nach in den letzten Jahren mit sich herumgeschleppt hat, ist, dass es nicht weiß, wie es sich an dem Platz positionieren soll, den es eigentlich einnehmen sollte. Wir haben in einem ewigen Vergleich gelebt. Ein Vergleich mit anderen Stilen, ein Vergleich mit Kontaktsportarten und MMA und vor allem ein Vergleich zwischen den Zweigen des WingTsun. Dieser ewige Vergleich hat uns sehr geschadet, weil er uns die wirkliche Perspektive dessen, was wir sein wollen, verlieren lässt. Meiner Meinung nach ist WingTsun eine Kampfsportart. Und als solche unterscheiden sich der Ansatz, die Ziele und die Methoden von denen des Sports. Der Vergleich dieser beiden Welten ist nicht nur steril, sondern auch ein Versuch, absolut unterschiedliche Aspekte zu vergleichen. Das ist, meiner Meinung nach, der Ausgangspunkt: KAMPFKUNST. Für gewöhnlich wurde unser System der breiten Öffentlichkeit als ein außergewöhnliches Selbstverteidigungssystem vermittelt. Als ein System, welches auf Straßenkampfsituationen ausgerichtetet ist. Und dass ist, obwohl es so scheinen mag, nicht wahr ist. Es ist nur ein kleiner Teil von allem, was die Kampfkunst zu bieten hat. Um die Unterschiede zwischen Sport und Kampfkunst zu verstehen, werden wir uns einige Konzepte ansehen, die es uns ermöglichen, ein Thema zugänglich zu machen, über das viele reden, aber nur wenige erklären. - In einer Kampfkunst können wir drei Arten von Techniken finden: Ausstellungstechniken, Erziehungstechniken und Kampftechniken. Die Vorführtechniken sind solche, deren Qualität spektakulär ist: akrobatische und ästhetische Bewegungen, Zerbrechen von Gegenständen, etc ... sind Techniken, die im Kampf nicht anwendbar sind, aber dem Publikum gefallen und eine bemerkenswerte Geschicklichkeit und körperliche Kondition erfordern. Im WingTsun fehlt uns diese Art von Techniken, obwohl wir in den Vorführungen manchmal das Zerschlagen von Gegenstanden zeigen und bei anderen

WingTsun

Gelegenheiten echte WT-Techniken verwenden, aber aus ihrem Kontext herausnehmen: zum Beispiel indem wir die 4 Reaktionen wie Blocks verwenden, um eine längere und schönere Verkettung zu ermöglichen (wie im Film Ip Man). Erzieherische Techniken sind solche, die das neuromuskuläre System ausbilden und formen, um die notwendige Koordination, elastische Kraft, Körperwahrnehmung, etc. zu erlangen. In WT gehören die Formen und zahlreichen Übungen der Chi Sao Sektionen zu dieser Gruppe. Auch die Techniken mit Elementen des Chi Kung können als Ausbildungstechniken eingestuft werden. Kampftechniken sind solche, die tatsächlich zum Kämpfen verwendet werden. Wir können sie in 3 Typen einteilen: - Kontrolltechniken: Dies sind Techniken, die den Gegner einschränken und daran hindern, sich nach Belieben zu bewegen. Sie werden im polizeilichen Bereich eingesetzt, um Gefangene zu bewegen. Sie kontrollieren den Gegner, nehmen ihm aber nicht die Lust am Angriff. Wenn du ihn loslässt, wird er wieder zu seinen alten Gewohnheiten zurückkehren. Um Kontrolltechniken anwenden zu können, braucht man offensichtlich eine sehr große körperliche und/oder technische Überlegenheit. - Abschreckende Techniken: Abschreckende Techniken sind solche, die den Gegner vorübergehend außer Gefecht setzen, entweder durch Schmerz, durch Betäubung (KO) oder durch eine reversible Verletzung. Ein Würgegriff oder ein Schlag kann den Gegner für einige Sekunden oder Minuten bewusstlos machen und ihn davon abhalten, seinen Angriff fortzusetzen. Beispiel: Schläge, Tritte, etc... - Endgültige Techniken: sind solche, die die Möglichkeit eines Angriffs dauerhaft ausschließen, weil sie entweder zum Tod oder zu schweren, unerträglichen und irreversiblen Verletzungen führen (durch chirurgische Fortschritte können einige dieser Verletzungen inzwischen korrigiert werden). Ein kantiger Schlag an die Kehle, ein Angriff auf die Augen, ein gebrochenes Genick oder Rückgrat (von einem Schlag oder einem Schraubenschlüssel), gerissene Bänder im Knie oder Knöchel (mittels eines Griffes oder Tritts). Diese Arten von Techniken führen zum Tod oder zu dauerhaften Behinderungen:

Erblindung, Lähmungen von Armen und Beinen, Querschnittslähmung, Hinken, usw.. Ich erachte das: 1.- Es ist nicht möglich Kämpfe zugänglich für definitive Techniken zu machen. Verletzungen wären inakzeptabel. 2.- Daher haben alle Kontaktsportarten, wie man leicht überprüfen kann, Regeln, die sie verbieten (einschließlich MMA). 3. wenn ein Schwächerer gegen einen Stärkeren und Zäheren, der auch ein Kämpfer ist, kämpfen muss, hat

er nur eine Chance zu gewinnen, wenn er ultimative Techniken einsetzt. Lasst uns kurz klären, warum ich das sage: In meiner persönlichen Erfahrung habe ich große, zähe Menschen kennengelernt, die in der Lage sind, kräftige Schläge ins Gesicht einzustecken (es tut weh, aber sie können es aushalten). Mit anderen Worten: Wenn Sie nicht die Schlagkraft von Mike Tyson in seinen guten alten Tagen haben, werden Sie niemanden schlagen, der größer und zäher ist. Deshalb gibt es im Boxen, Muay Thai und MMA Gewichtsklassen.

Im Boxen zum Beispiel sind Schwergewichte im Allgemeinen viel langsamer und statischer als Weltergewichtler oder Mittelgewichtler, aber sie haben mehr Schlagkraft und Größe. Wenn also jemand wie Sergio Maravilla Martinez (mit 70 Kilo) gegen Lennox Lewis in seiner Blütezeit antreten würde, könnte "Maravilla" mit seiner Beweglichkeit und Genauigkeit der erste sein, der zuschlägt und drei Schläge landen, aber sie würden nicht genug Schaden bei Lewis anrichten, der die Schläge einstecken und sie nutzen würde, um ihn auszuknocken. Jetzt stellen Sie sich vor, statt zuzuschlagen, würde Martinez mit seinen Fingern in die Augen stechen oder mit seiner Handkante gegen die Kehle schlagen. Diese 2 oder 3 Schläge würden ausreichen, um den Kampf zu gewinnen. Eine schwächere Person hat nur eine Chance, den Angriff des Gegners zu neutralisieren und den Raum für einen Gegenschlag zu öffnen: Wenn der Gegenschlag nicht endgültig ist, wird er wahrscheinlich keine zweite Chance bekommen.

„Es ist nicht möglich Kämpfe zugänglich für definitive Techniken zu machen. Verletzungen wären inakzeptabel.“

WingTsun Als man also Ende des 19. Jahrhunderts in Okinawa begann, Karate in den Schulen zu unterrichten, ersetzte man als erstes die Techniken mit der offenen Hand durch Faustschläge, damit sich die Kinder nicht ernsthaft verletzen würden. Und das ist der Grund, warum, wenn WT-Leute in Erwägung ziehen, an MMA Kämpfen teilzunehmen, sie das WT modifizieren mussten, denn mit Schlägen ist es schwer, beim ersten Schlag ein K.O. zu erzielen, so dass man mit der Tatsache rechnen muss, dass, selbst wenn man der Erste ist, der mehrere Schläge landet, es nicht reichen wird sein wird und man ausgeliefert ist. Mehrere Schläge hintereinander sind nützlich, wenn Sie nicht viel Schaden anrichten wollen und Ihr Gegner nicht besonders stark ist. Andernfalls müssen Sie endgültige Techniken verwenden. Ich denke, dass mein die WT Revolution meines Sifus bewusst oder unbewusst dieser Überlegung folgt und WingTsun total modifiziert hat, um "unter den Regeln des MMA" konkurrieren zu können. Um zu meiner persönlichen Erfahrung zurückzukommen: dieselben Leute, die meinen besten Fausthieb ertrugen, knickten ein, wenn ich meine Handkante benutzte, selbst wenn ich sie nur gegen ihre Brust richtete, in dem Bewusstsein, was hätte passieren können, wenn der Schlag weiter oben getroffen hätte. Ein Klopfen, auch ein sanftes, an die Kehle oder ein Finger im Auge ist unerträglich. In seinem Buch sagt G.M. Yip Chun, dass sein Vater Yip Man, nicht WT lehren wollte, weil er sich nicht das schlechte Karma bekommen wollte, was das Lehren wie man tötet mit sich bringt... Jetzt verstehe ich das... Das schmälert die Verdienste der professionellen Wrestler nicht im Geringsten. Ihre Fähigkeiten sind außergewöhnlich und ihre Effektivität ist über jeden Zweifel erhaben. Der Fehler liegt darin, zu denken, dass eine normale Person mit diesen Techniken das gleiche Ergebnis erzielen wird. Anderson Silva, Mike Tyson, Fedor Emedianenko sind/waren zu außergewöhnlichen Dingen fähig. So wie Rafa Nadal oder Roger Federer im Tennis. So zu tun, als könnten wir als einfache Amateure ihnen nacheifern, ist extrem naiv. Für uns gibt es andere Strategien und andere Mittel. (und, zum Glück, auch andere mögliche Gegner). Dieses Thema wirft meiner Meinung nach zwei schwierige Fragen auf: - Können definitive Techniken jedem beigebracht werden? - was für eine Verantwortung! - Unter welchen Umständen wäre es ethisch und rechtlich zulässig, sie zur Selbstverteidigung einzusetzen? Wie Sie sehen hat uns diese Unklarheit darüber, wo wir stehen, in diesen sinnlosen Vergleich mit Dingen gebracht, mit denen wir niemals hätten verglichen werden dürfen. Als ob das nicht genug wäre, gibt es einen noch schlimmeren Vergleich: zwischen den Zweigen von WingTsun. Wenn es etwas wirklich Schlechtes gibt, dann ist es das.

„Wenn ein Schwächerer gegen einen Stärkeren und Zäheren, der auch ein Kämpfer ist, kämpfen muss, hat er nur eine Chance zu gewinnen, wenn er ultimative Techniken einsetzt.“

Ref.: • fRisan-3

Meister Gianluca Frisan stellt ein einzigartiges Projekt vor, das sich dem Pencak Silat und dem Kyusho widmet, und das in Zusammenarbeit mit zwei der größten Vorbilder dieser indonesischen Kunst. Beide zeigen das Wesen des kämpferischen Aspekts „Bela Diri“ des Nusantara Stils und analysieren, wie sich in den traditionellen Kriegstechniken die Angriffe des Kyusho vor dem neurologischen und vaskulären System verstekcen. Das Kyusho ist der „Turbo“ jeder Technik, was es einem erlaubt, die Effizienz und Effektivität unserer Handlungen exponentiell zu erhöhen. Wie der Turbo für den Motor ist es Teil eines komplexeren und vollständigeren Systems. Das Kyusho ist ein Teil egal welcher Kampfkunst und kann nicht die technischen Fähigkeiten des Praktizierenden ersetzen, sie jedoch integrieren. Ihr werden detaillierte Informationen über verschiedene Druckpunkte im Kyusho finden, mit Hinweisen auf die Anatomie der Arme, des Kopfes, des Oberkörpers und der Beine. Informationen über die richtige Lokalisierung und den Prinzipien, die ihr kennen solltet, um Reaktionen vorhersehen zu können und dazu in der Lage zu sein, euch vorteilhaft hinsichtlich des Angreifers zu positionieren. Eine erste, einleitendende DVD, die grundlegend ist, um die Integration und die perfekte Fusion zwischen Künsten zu sehen, welche für gewöhnlich getrennt unterrichtet werden, die in Wirklichkeit jedoch beide Seiten einer Münze sind.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Die KMRED-Gruppe, die sich in den letzten Jahren auf die Probleme des stehenden Kämpfers, der auf kurzer Entfernung kämpft, konzentriert hat, legt ihre vierte DVD vor, in der die Integration der "Werkzeuge" von LETHWEI in ihre Ausbildungsmethodik "R.E.D. Training" diskutiert wird. Wie üblich geht es nicht darum, in einer "SHOW" die sportlichen und sogar filmischen Qualitäten der Ausbilder zu demonstrieren. Es geht auch nicht darum, Tausende von verschiedenen Techniken zu demonstrieren, die die Praktizierenden zum Träumen bringen. Das erklärte Ziel der Gruppe ist es, Wege für Menschen zu schaffen, die wirklich an "Inhalten" im Bereich der Selbstverteidigung interessiert sind. Am Ende dieser DVD finden Sie auch die Positionierung und die Möglichkeiten der Gruppe in Bezug auf einige der Themen, die alle Fantasien der Selbstverteidigung nähren, wie z.B. die Verteidigung gegen Bedrohungen mit Schusswaffen usw. 55 Min.

Ref.: • KMReD-4

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Auszüge aus dem Buch: Paul Vunaks Blueprint and Roadmap to Contemporary Jeet Kune Do.The Anatomy of Asymmetrical Violence.

Paul Vunak: Assassineninstinkt Die Definition von “Instikt eines Assessinen” ist schwierig. Es wurde schon viel zu diesem Thema postuliert, geschrieben und diskutiert, aber wenn es darauf ankommt, ist es unmöglich, es in 100 Worten oder weniger zu beschreiben! Assassineninstinkt ist der Wunsch und die Fähigkeit, den Gegner zu erledigen. Es geht nicht darum, dass Sie Ihr Gesicht zu einem bösen Gesichtsausdruck verziehen oder wie laut Sie Ihrem Angreifer Schimpfwörter entgegenschreien. Und schon gar nicht stürzt man sich gedankenlos mit einem unkontrollierten Adrenalinstoß ins Getümmel. Der Assassineninstinkt besteht darin, das Rennen zu beenden, den Deal abzuschließen, die Mission zu erfüllen. Der Assassineninstinkt ist die richtige Wahl der Taktik und die rücksichtslose, unerbittliche Anwendung dieser Taktik. Es ist jede Wahl und jede Aktion, die zum Untergang des Gegners führt. Es ist ein Attribut, aber auch eine Denkweise. Die feste Kontrolle über unsere intensivsten Emotionen ist ein Kennzeichen des Assassineninstinkt. Wenn wir das volle Potenzial unser es Assassineninstinkt ausschöpfen wollen, dürfen wir nicht Sklaven unserer Emotionen sein. Denken Sie an ein beliebiges Raubtier und die Art und Weise, wie es sich an seine Beute heranpirscht (z. B. ein Gepard). Es hat vielleicht mehr er e Tage lang nichts gefressen, aber es wartet trotzdem geduldig auf den richtigen Moment, um zuzuschlagen. Seine Ernährung hängt von seinen Fähigkeiten als Jäger ab, daher ist es logisch, dass er diese Aufgabe sehr gut beherrscht. Ein Aspekt seiner Fähigkeit (ein Aspekt, der leicht übersehen wir d) ist Geduld. Es weiß, entweder angeboren oder aus Erfahrung, dass es länger auf seine nächste Mahlzeit warten muss, wenn es zulässt, dass eine Magenverstimmung sein Urteilsvermögen beeinträchtigt. Der Gepar d war tet also in aller Ruhe ab, während er Daten sammelt, die seinen Angriffsplan bestimmen: Welche Gazelle wird das leichteste Opfer sein? Welche Gazelle wird zuerst in Reichweite kommen?

Auszüge aus dem Buch: Paul Vunaks Blueprint and Roadmap to Contemporary Jeet Kune Do.The Anatomy of Asymmetrical Violence. enn der richtige Zeitpunkt gekommen ist, startet der Gepard ohne zu zögern seinen Angriff und nähert sich seinem Ziel gnadenlos und zielstrebig. Es gibt keine Wut, keine Emotion im Geparden. Er bringt sein Opfer einfach so effizient wie möglich zu Fall und hört erst auf, wenn der Kampf vorbei ist. Dies ist der Inbegriff des Assassineninstinkt. Aus dem Studium von Raubtieren lässt sich eine Menge Wissen gewinnen. Wenn Sie den Spielplan des Jeet Kune Do mit dem des Geparden vergleichen, werden Sie viele Ähnlichkeiten finden. Im Embryonalstadium eines Laternenpfahls führen wir unsere Voranalyse durch. Dazu gehören alle Beobachtungen über die Struktur unseres Gegners (Boxer, Karatekämpfer, Ringer, usw.). Unsere vorläufige Analyse muss so genau wie möglich sein, da taktische Entscheidungen anhand dieser Daten getroffen werden. Es darf nicht durch zu viele Emotionen getrübt werden. So wie der Gepard nach der schwächsten Gazelle sucht, suchen wir nach jeder scheinbaren Schwäche in der gegnerischen Verteidigung. Es wäre nicht besonders klug für den Geparden, die stärkere, schnellere Gazelle zu jagen; ebenso wenig würde es Sinn machen, wenn wir versuchen würden, einen stärkeren, schnelleren Boxer auszumanövrieren. In unserem Fall warten wir nicht auf eine Gelegenheit, sondern versuchen, eine zu schaffen, indem wir uns bewegen und nachforschen. Durch diesen Prozess können wir den Gegner dazu bringen, viel mehr von sich preiszugeben, als ihm wahrscheinlich lieb ist, und möglicherweise sogar einen Fehler zu machen. Wenn die Zeit reif ist, gehen wir rein, direkt rein, und machen unseren Gegner mit einem unerbittlichen Sperrfeuer von Kopfstößen, Knien und Ellbogen fertig. Dies ist der Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt. Wir müssen davon ausgehen, dass unser Überleben vom

„Der Assassineninstinkt ist kein Vorschlaghammer, sondern ein Skalpell, das ständig geschärft werden muss.“

Auszüge aus dem Buch: Paul Vunaks Blueprint and Roadmap to Contemporary Jeet Kune Do.The Anatomy of Asymmetrical Violence. Erfolg dieser Technik abhängt, und unsere emotionale Intensität muss diese Überzeugung widerspiegeln. Um das volle Potenzial unseres Assassineninstinkt auszuschöpfen, müssen wir unsere emotionale Struktur kontrollieren. Wir müssen von einer kalten, gefühllosen Maschine zu einem wütenden Grizzlybären werden und in einer Sekunde zurückkehren, wenn die Situation es erfordert. Im Bereich des Tretens und Schlagens müssen wir diese Maschine sein, frei von jeglicher emotionalen Anspannung oder Angst. Wir betrachten die Situation leidenschaftslos und reagieren darauf, als wäre es eine ganz offensichtliche Vorgehensweise. Sobald wir in den Fangbereich kommen, müssen wir zu einem wilden Tier werden, das weder Schmerz noch Vernunft kennt. Wenn der Kampf zu Boden geht, müssen wir in den Maschinenmodus zurückkehren, damit wir die richtigen taktischen Entscheidungen effektiv treffen können. Es ist ein Missverständnis, dass jemand, der leicht zu verärgern ist oder sich regelmäßig "den Kopf stößt", viel "Assassineninstinkt" hat. Dies ist nicht wahr. Das ist einfach eine Person, die sich von ihren Emotionen leiten lässt - für mich ist das wie ein Kleinkind, das einen Wutanfall hat! Der legendäre Basketballtrainer Phil Jackson spricht in seinem Buch Sacred Hoops über emotionale Kontrolle: "Es war kein Zufall, dass die Spieler gegen Detroit Schwierigkeiten hatten, konzentriert zu bleiben. Das Hauptziel der Pistons war es, uns aus dem Spiel zu nehmen, indem sie den Gewaltpegel auf dem Spielfeld erhöhten. ... Mir wurde klar, dass die Wut der wahre Feind der Bulls war, nicht die Detroit Pistons. Wut vernebelt das Urteilsvermögen und macht es schwierig, sich zu konzentrieren. Indem er seinen Spielern beibrachte, angesichts einer physischen Konfrontation emotional gefasst zu bleiben, stellte Jackson sicher, dass Versuche, die Bulls mit heftigen Schubsern, Ellbogen oder Schlägen zu erschüttern, nicht die gewünschten Ergebnisse brachten. Dieses Maß an Kontrolle ist nicht einfach zu erreichen. Sie kann nur erreicht werden, wenn wir uns der Veränderungen, die in uns stattfinden, bewusst sind. Wie das Biofeedback-Axiom sagt, folgt die Kontrolle dem Bewusstsein. Die Frage ist also, wenn die Kontrolle dem Bewusstsein folgt, wie kommen wir zu diesem Bewusstsein? Erstens müssen wir den Assassineninstinkt in einem Licht sehen, das nicht

Auszüge aus dem Buch: Paul Vunaks Blueprint and Roadmap to Contemporary Jeet Kune Do.The Anatomy of Asymmetrical Violence. durch moralische oder idealistische Untertöne getrübt ist. Wir müssen erkennen, dass es nicht etwas ist, wovor wir uns fürchten müssen, wovor wir uns schämen müssen, oder etwas, das wir sorgfältig tief in den Vertiefungen unseres Geistes verstecken sollten. Der Assassineninstinkt ist in jedem von uns vorhanden. Das Dilemma ist dann, was man damit machen soll. Bei manchen Menschen muss es bis zu einem gewissen Grad gezähmt oder unterdrückt werden, bei anderen muss es mehr zum Vorschein kommen. Sie nach Belieben zu aktivieren oder zu deaktivieren, ist ein unglaublich wertvolles Gut, das nur mit entsprechendem Training und Selbsterkenntnis erreicht werden kann. Achtsamkeit bedeutet, sich der mentalen, spirituellen, emotionalen und physiologischen Verästelungen des Augenblicks bewusst zu sein. Achtsamkeit bedeutet, im Einklang mit der Umgebung zu sein, ihre Wirkung auf sie ebenso zu spüren wie ihre Wirkung auf Sie. Es geht nicht darum, ihre Beobachtungen zu beurteilen. Wenn Sie zum Beispiel im Straßenverkehr von jemandem geschnitten werden, der sich nicht entschuldigt, und Sie den überwältigenden Drang verspüren, dieser Person den Kopf vom Körper zu trennen, unterdrücken Sie diesen Drang nicht sofort, während Sie sich für Ihr Neandertaler-Verhalten schelten. Erkennen Sie einfach an, was Sie in diesem Moment fühlen, was dazu geführt hat, dass Sie sich so fühlen, und wie Sie dieses Bewusstsein zu Ihrem Vorteil nutzen können, sollte eine reale Situation eintreten. Achtsamkeit kann auf viele Arten kultiviert werden. Konkret geht es hier nur um das Gewahrsein in sich selbst, aber die Eigenschaften, die für das Straßengewahrsein notwendig sind, können hier sicherlich nützlich sein. Das Problem ist jedoch, dass wir vor etwas stehen, das von Natur aus schwieriger ist. Wir kommen aus einer Kultur der Ablenkung. Fernsehen, Radio, Videospiele und endlose saftige Boulevardzeitungen dienen dazu, uns von der Bewältigung unseres scheinbar alltäglichen Lebens abzulenken. Indem wir uns von der Realität lösen, und sei es auch nur für einen Moment, verlieren wir den Kontakt zu dem, was unser Leistungspotenzial bestimmt: zu uns selbst. Wie viele Stunden haben Sie schon allein verbracht, frei von jeder Art von Ablenkung, selbst auf der Jagd oder bei einer Rucksacktour? Ich beziehe mich auf die Zeit, die Sie beim Gehen oder Sitzen verbringen und nur auf Ihren Körper hören. Dies ist keine leichte Aufgabe. Wenn Sie eine Woche lang täglich 20 Minuten in Stille sitzen, erfahren Sie eine Menge über sich selbst. Sie werden feststellen, dass alle Arten von intensiven Emotionen ohne ersichtlichen Grund auftauchen. Ihr Verstand wird sehr überzeugende Argumente gegen diese Vorgehensweise erfinden. Dies wird keine angenehme Erfahrung sein. Nun, ich vertrete keine religiöse und/oder spirituelle Doktrin für diese Praxis. Dies ist einfach eine Übung, um das Bewusstsein zu kultivieren, denn wenn Sie Ihren Körper nicht hören können, wenn Sie still sitzen, werden Sie auch nichts hören, wenn Gunnery Sergeant Pat Bagley Ihnen in die Rippen bohrt! Sagen wir einfach, er hat meinen Rat befolgt und hat jetzt ein funktionierendes Bewusstsein. Hier geht es um den Aspekt der Steuerung. (Eigentlich ist dies der einfache Teil). Jetzt, wo Sie sich der Veränderungen in Ihrem Körper bewusst sind, sollten Sie einfach versuchen, eine schrittweise Kontrolle über diese

Auszüge aus dem Buch: Paul Vunaks Blueprint and Roadmap to Contemporary Jeet Kune Do.The Anatomy of Asymmetrical Violence.

Veränderungen zu erreichen. Je schärfer Ihr Bewusstsein ist, desto erfolgreicher werden Ihre Versuche sein. Jede Situation, die Ihr Blut zum Kochen bringt oder Ihr Herz ein wenig schneller schlagen lässt, ist eine Gelegenheit zum Trainieren. Es könnte ein Streit mit Ihrem Lebensgefährten sein, ein besonders herablassender Bankangestellter oder ein Scheck, der eigentlich auf der Post sein sollte. Alles, was Sie aufregt, ist Freiwild. Anstatt außer Kontrolle zu geraten, beträchtlichen Schaden in Ihrer Wohnung und an Ihren Möbeln zu verursachen oder die starken Emotionen, die im Spiel sind, zu verdrängen (was dazu führt, dass Sie ein Geschwür bekommen), atmen Sie ein paar Mal tief durch und erkennen Sie an, was in Ihrem Körper vor sich geht. Sie sind vielleicht immer noch wütend, aber es ist jetzt eine kontrollierte Wut, die hervorragend nutzbare Energie liefert. Machen Sie keinen Fehler: Jeder kann einen Wutanfall haben. Die Ruhe zu verlieren, ist kein Zeichen von Stärke, sondern von mangelnder Kontrolle. Vieles davon mag obskur erscheinen, ist es aber nicht wirklich. Denken Sie an eine beliebige große Sportfigur und achten Sie darauf, wie sie unter Druck agiert. Er fühlt Emotionen genauso stark wie jeder andere Mann, aber er weiß, wie er sie kanalisieren

„Je schärfer Ihr Bewusstsein ist, desto erfolgreicher werden Ihre Versuche sein. Jede Situation, die Ihr Blut zum Kochen bringt oder Ihr Herz ein wenig schneller schlagen lässt, ist eine Gelegenheit zum Trainieren.“

kann und nicht von ihnen überwältigt wird. Versuchen Sie, sich an einen versehentlichen Mord zu erinnern, bei dem der Ehemann oder die Ehefrau das Leben ihres geliebten Ehepartners genommen hat. Trotz all ihrer Trauer und ihres Schmerzes ist eines klar: Sie haben die Kontrolle verloren und nicht erkannt, was sie taten, bis es zu spät war. Als Kampfsportler müssen wir uns unserer Handlungen immer bewusst sein. Nicht nur für die Sicherheit anderer, sondern vor allem, weil wir dann angemessen, entschlossen und rücksichtslos handeln können, wenn die Notwendigkeit besteht, unsere Lieben oder uns selbst zu verteidigen. Der Assassineninstinkt ist kein Vorschlaghammer, sondern ein Skalpell, das ständig geschärft werden muss. Der Assassineninstinkt wird uns erlauben, uns gegen einen Laternenpfahl durchzusetzen, der uns die Ohren abbeißt und uns die Augen aussticht. Es ist die Gerissenheit, die uns auf die Schwäche des Gegners hinweist. Es ist die Rücksichtslosigkeit, die Sie antreibt, diese Schwäche rücksichtslos auszunutzen. Es ist der Schwung, der Ihr Training in einen Kampf verwandelt. Dieses Thema ist nicht auf die leichte Schulter zu nehmen; wenn Sie beabsichtigen, ein Kämpfer zu sein, müssen Sie die Entwicklung des Assassineninstinkt in Ihr Training einbauen. Ich habe Ihnen eine Möglichkeit gegeben, den Assassineninstinkt zu trainieren. Es ist vielleicht der vorteilhafteste Weg, aber auch der frustrierendste. Die physische Logistik der Integration dieser Konzepte in Ihre Kunst ist Ihnen überlassen, aber sie muss auf diesen unveränderlichen Prinzipien beruhen. In einer Krise werden Sie nicht Ihren Erwartungen gerecht, sondern fallen auf Ihren Ausbildungsstand zurück. Lassen Sie die Unkenntnis des Assassineninstinkt nicht zu Ihrem Verhängnis werden.

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I.M.A.D.S Krav Maga... Kannst du es oder kannst du es nicht? We n n m a n m i t e i n e r Tä t i g k e i t anfängt, egal in welchem Bereich, ist es sehr wahrscheinlich, dass man früher oder später darüber ausgefragt, in Frage gestellt oder einfach interviewt wird. Sei es durch Schüler, Ausbilder, Ausbilder aus anderen Verbänden, die die gleiche Art von Tätigkeit ausüben oder nicht, durch Menschen aus Bereichen, die keine Verbindung zu Ihrem haben, durch die Medien oder durch eine

I.M.A.D.S... Die Frage auf die Antwort! Wenn wir uns heute mit diesem Thema befassen, dann deshalb, weil I.M.A.D.S. durch seine verschiedenen Aktivitäten seit zwei Jahrzehnten dieser Regel nicht entkommen ist. Die Antwort auf die Frage ist im Laufe der Zeit zu ihrer schönen Sünde geworden! Das war natürlich nicht immer so. Immer alle Fragen beantworten zu wollen, war vom ersten Tag an präsent, und zwar bis heute. Die richtigen Worte zur richtigen Zeit oder an der richtigen Stelle zu finden, ist jedoch eine schwierige Aufgabe. Alle erlebten Erfahrungen zusammengenommen haben es möglich gemacht, sich einen qualitativ hochwertigen mündlichen und schriftlichen Ausdruck anzueignen, der das richtige Verständnis dessen, was man ausdrücken will, ermöglicht.

I.M.A.D.S... Die Zeit-Skala Durch die Umgestaltung der Zeitskala ist I.M.A.D.S. von einem naiven und zusammengefassten Ausdruck zu einem ungezügelten, kohärenten und treffenden Ausdruck übergegangen. Von regionalen Artikeln und Interviews ausgehend, wird diese professionelle Organisation nun in der großen Inter national Budo Press ausführlich vorgestellt. Wenn die Tatsache, dass diese Zeitschrift in zehn Sprachen übersetzt wird, ein Fuß im Steigbügel der Welt ist, so zeichnet sich ihr größter Wert durch die Freiheit der Meinungsäußerung aus, die sie in ihren Spalten bietet.

I.M.A.D.S... Das Prinzip Jeder Erfolg hat einen Schlupfwinkel. Für I.M.A.D.S. war es vor mehr als zwanzig Jahren der aufkeimende "Wunsch", eine eingehende Studie des Contact-Combat-Systems "Krav Maga" durchzuführen. Dieses "Verlangen" nach ungeahnter Kraft hat uns trainiert und trainiert uns immer noch, das Beste zu geben, um voranzukommen. Das soll nicht heißen, dass es auf dem Weg dorthin keine Turbulenzen gab und, dass es gegen neue Turbulenzen immun ist. Jahr für Jahr ist dieser Wunsch innerhalb dieser Struktur zur Freude von Absolventen und Ausbildern weiter gewachsen. So außergewöhnlich wie er für viele Menschen ist, so sehr ist das Finden des Wunsches weiterhin ein Kampf!

Krav Maga I.M.A.D.S... La Formel der 3 “P” "Der Wunsch" ist die Zutat, dir wir für den Fortschritt brauchen. Er ist der Auslöser für unser Handeln. Er ist der Kern der Formel der "3 P's", um den sich Elektronen wie, Perseverance (Ausdauer), Perfektionismus, Professionalismus, drehen. Sie sind permanent mit ihm verbunden, was ihnen die notwendige Energie für ihre Entwicklung gibt. • Der Wunsch, durchzuhalten • Der Wunsch sich zu verbessern • Der Wunsch, professionell zu sein Für die "3 P's" sind die Verbindungen zum Kern wesentlich. Wenn diese unterbrochen werden, hört die gesamte Energie einfach auf zu fließen. Der angehäufte Vorrat wird allmählich verblassen, bis er ganz verschwindet. In der Psychologie ist für manche der Wunsch Teil des Menschen und einer der Motoren seiner Evolution! Wie üblich, einige zusammenfassende Definitionen... -Ausdauer: "Eigenschaft des Menschen, der ausdauernd ist, der entschlossen fortsetzt, was er sich vorgenommen hat". -Perfektionismus: "Der Zustand dessen, was perfekt ist. Vollkommenheit charakterisiert ein ideales Wesen oder Objekt, das heißt eines, das alle Eigenschaften besitzt und keine Mängel aufweist". Übermäßiges Streben nach Spitzenleistungen. -Professionalität: "Eigenschaft einer Person, die ihren Beruf kompetent, rigoros und seriös ausübt". -Wunsch: "Der Wunsch, etwas zu haben oder zu tun, der Wunsch, dass etwas passiert". Der Schlüssel zum Erfolg von I.M.A.D.S. basiert auf der unten schematisch dargestellten "3 P's"-Formel. Diese Dreiecksform nimmt die Richtlinien oder Elemente auf, die es uns ermöglicht haben, dort zu sein, wo wir heute sind, und die uns weiterhin vorantreiben!

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In der Psychologie ist für manche der Wunsch Teil des Menschen und einer der Motoren seiner Evolution

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Krav Maga Warum können wir, ohne uns zurückzuhalten, aber immer mit Anstand sagen, dass die "3Ps" die DNA von I.M.A.D.S. sind? Die Antwort liegt Vergehen der Zeit. Von den ersten Schritten an trieb uns der Wunsch an, so viele Informationen wie möglich zu speichern, die sich mit Krav Maga ntfernt oder nah beschäftigen. Die wertvollen Informationen, die bis heute bekannt sind, wurden (und werden) von uns durch verschiedene Quellen auf vielen Reisen gesammelt. Die Quellen, von denen wir sprechen, sind Föderationen, Sicherheitsagenturen, Armeen, Hochschulen, Referenzinstitute...wir können sie nicht alle nennen. Diese Suche nach Bereicherung hat uns mit der Zeit in die richtige Richtung gebracht. Die Erklärung kommt vom Ergebnis, einer klares Beherrschen von Krav Maga nach israelischen Experten aus der zivilen und militärischen Welt. Die I.M.A.D.S.-Methode verwendet die "3P"-Formel in allen von ihr vorgeschlagenen Prozessen:

• Das Studium der israelischen Kampfkünste mit Krav Maga an der Spitze. • Die Diffusion und Übertragung von Wissen • Die Vorbereitung für den Unterricht

Das Dreieck der "3P" appelliert an andere ... Das Logo des I.M.A.D.S. I.M.A.D.S (Israeli Martial Arts Denis Stéphane) verwendet sein Logo in verschiedenen Medien. Diese grafische Darstellung soll das Image seiner Struktur stärken und gleichzeitig die Wiedererkennung der Marke fördern. Die dreieckigen Umrisse der "3P's" finden sich in diesem Logo wieder. "Qualität ist kein Akt, sondern eine Gewohnheit". Aristoteles. Stephane Denis I . M . A . D . S . Gründer EPS Meister Wingate Coach

Gracie Fundamentals ist unser Anfängerprogramm für Erwachsene. In diesem Programm lernen Sie die 36 Kerntechniken von Gracie Brazilian Jiu-Jitsu in einer sicheren und kooperativen Umgebung. In jeder einstündigen Lektion werden eine stehende und eine Bodenselbstverteidigungstechnik behandelt. Sie können das Programm jederzeit ohne Vorkenntnisse starten. Da die Sicherheit unser wichtigstes Anliegen ist, gibt es in diesem Programm keine SparringKämpfe. Nach erfolgreichem Abschluss des Gracie Fundamentals-Programms erhalten Sie ihren Gracie Jiu-Jitsu Blaugurt, der Sie für den Einstieg in das Gracie Advanced-Programm qualifiziert. Obwohl Gracie Jiu-Jitsu aus über 600 Techniken besteht, haben Studien von echten Kämpfen, die von Mitgliedern der Gracie-Familie durchgeführt wurden, gezeigt, dass 36 Techniken häufiger und erfolgreicher eingesetzt wurden als alle anderen Techniken zusammen. Sie benötigen absolut keine Erfahrung, um dieses Programm zu starten. Unsere gut ausgebildeten Gracie Concepts-Lehrer und Partnerschulen führen alle Kurse in einem kooperativen Trainingsumfeld durch und setzen sich dafür ein, dass jeder neue Schüler unabhängig von Alter, Geschlecht oder sportlichen Fähigkeiten eine informative, angenehme Erfahrung macht.

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So wie viele Waffen entwickelt wurden, um im Kampf Vorteile zu bieten, so hat der menschliche Körper auch die Art und Weise verbessert, wie er seine Waffen, seine strukturellen Komponenten, Kopf, Rumpf und Gliedmaßen, für Angriff und Verteidigung benutzen kann. In Japan sind unbewaffnete Kampftechniken so effektiv geworden, dass sie studiert und gegen jede Art von Gegner, ob bewaffnet oder unbewaffnet, angewendet wurden. Das Studium von Winkeln, Zügen, Stößen, Hebeln und dem Schaden, den sie anrichten können, war so tiefgreifend, dass die unbewaffneten Künste die gleichen Vorteile erzielen konnten wie ein Gegner mit den gefährlichsten Waffen. Torite ("Hand, die fängt") ist die Kunst, einen Gegner mit den eigenen Händen zu besiegen und zu fangen, der Teil des Ju Jutsu, der von der Polizei zu verschiedenen Zeiten in Japan bis zum Zweiten Weltkrieg verwendet wurde. Eine Kunst, die bewirken soll, den Gegner festzuhalten, wobei immer versucht wird, die Angriffsfähigkeit des Gegners in erster Linie durch ein komplettes Arsenal von Techniken mit leeren Händen und Waffen und einer ganzen Struktur von Festhaltmethoden mit Seilen und Stöcken zu verringern, um so die Handlungen der übrigen Partner zu erleichtern. In dieser ersten DVD werden wir die Technik der leeren Hand, Gegentechniken der leeren Hand in verschiedenen Positionen, Techniken gegen Katana, Wakizashi und Tanto, den Einsatz von Waffen (Hishigi, Jutte, Kusari-Funddo) oder allen Arten von Stöcken und die Bewegungen, Schläge und Techniken des Hojo-Jutsu und Shibaru studieren.

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In this 5th work, Sifu Salvador Sánchez presents a small sample of what is practiced at the TAOWS Academy headquarters. "We have often tried to show some of the innovations in practice and in the teaching method. And of course, we have received praise and criticism alike. For a short time, we think that the best option is to leave only for those who come to our formations and trust us the depth of practice and the details. Most probably we are not aware now of the great advance in the study of the system, but I am very sure that in a few years, many Wing Chun practitioners from different branches will "copy" These ideas to show your students and schools. Those who think about the good of their students will benefit from them without any prerogative in return. Something that many do not understand is that for those who form TAOWS Academy, practice is the most important point of how much we do. It is the passion for Martial Arts that keeps us on track. The video contains the execution and applications of Siu Nin Tao, Chum Kiu Tao, Biu Jee Tao, Muk Yak Chong, Six & Half Point Pole, Bat Jaam Dao forms, and ends with a complete and interesting report on the study tours of the Kung Fu in China, with the participation of various local teachers. 63 min.

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Wenn die meisten Menschen das Wort Kyusho oder die Worte Druckpunkte hören, denken sie an eins von zwei Dingen ein: Selbstverteidigung oder eine Heilmethode wie Akupunktur oder Massagetherapie. Damit liegen sie auf alle Fälle richtig. Manche konzentrieren sich in erster Linie auf den Aspekt der Selbstverteidigung, und bei anderen liegt der Schwerpunkt eher auf der Heilung. Ich persönlich kenne mehrere Personen, die mit mir trainiert haben und sich einerseits für die Manipulation von Druckpunkten zur Selbstverteidigung begeisterten, und andererseits in A k u p u n k t u r- , Massageund Chiropraktik-Kurse eingeschrieben haben. Jedes Studiengebiet erfordert einen umfassenden Fokus auf die Mechanik des Körpers und darauf, wie der Praktizierende dem Körper bei der Selbstheilung "helfen" kann. Dieses Video konzentriert sich darauf, wie wir dieselben 5 Punkte für Heilung und Selbstverteidigung nutzen können. Hier kommen Kenntnisse der Anatomie, Grundprinzipien der Bewegung und die Entwicklung eines sensiblen Tastsinns ins Spiel. Druckpunkte sind sowohl für die Gesundheit als auch zur Selbstverteidigung vielseitig verwendbar und können sich hervorragend ergänzen. Damit sie wirksam sind, muss der Praktizierende einen ruhigen und entspannten Geist entwickeln, der jede Situation bewerten kann, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Avi Nardia eine neue Reihe von Arbeiten, die sich auf CQB und Hochrisikosituationen konzentrieren. Manche mögen gute Schützen, aber schlechte Kämpfer sein, jedoch ist es besser den Kampfgeist zu entwickeln und nicht nur zu unterrichten, ein guter Schütze zu werden, sondern auch, wie man mit aggressiven Situationen umgeht, um der Realität und der Gewalt zu begegnen. Um diese Prinzipien zu erreichen, ist es unerlässlich, mit Entschlossenheit und Sicherheit zu handeln. In dieser ersten Arbeit wird die Handhabung für den Umgang mit der Waffe im Detail erläutert, wie man die Waffe zieht und wieder zurücksteckt, Formen, wie man sie hält, das Laden, den Handwechsel, den Magazinwechsel, die Arbeit mit einer und zwei Händen, das Bedecken und Verstecken, präzises Schießen in Bewegung, schnelles und sicheres Bewegen in problematischen Gebieten und den proaktiven und nicht reaktiven Umgang mit ihnen. Avi Nardia Kapap Combatives bringt uns auf die nächste Stufe der realistischen Selbstverteidigung.

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The first time Paul Vunak released the Enigma Series, he had the world of martial arts take a paradigm shift and rethinking there training. Fast forward 10 years later and now we have the next phase of the Enigma Series. What tends to be the problem for most martial artist is trying to figure out what works? What doesn't work? What works for me? This is where Paul Vunak and Contemporary Jeet Kune Do steps in. The tur n around time and demand for learning to be functional now is the goal. To be a complete street fighter or martial artist that can train for a life time but have the necessary skills now to protect yourself and loved ones. Contemporary JKD is Vunak's particular brand of learning to fight in all ranges of combat that address the needs of self defense today with a twist. That is Asymmetrical Violence. The game changer that allows you to fight outside of the realm of dojo, ring, and above your weight class. R.A.T. programs, Wing Chun, Thai Boxing, Brazilian Jiu-Jitsu, Close Quarter, Trapping & Kino Mutai. This is the same military technology handed down to SEAL Team 6, the Department of Defense, the DEA, US Marshals, SWAT, the Army, Air Force, Marine Corps and Counter Intelligence. The ground breaking approach that changed fighting 30+ years ago is now enhanced!

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Sifu David Delannoy stellt seine zweite Arbeit, die sich auf das Jeet Kune Do und die Selbstverteidigung konzentriert und wie ein Mosaik aufgebaut ist, vor. Sie heben manche sehr wichtige Punkte der Selbstverteidigung vor und setzen diese praktisch um, wie zum Beispiel die drei Angriffsphasen, die Körperbewegungen, Verschiebungen, die Öffnung des visuellen Felds, die Antwort auf einen Angriff, ohne das Gesetz zu missachten, die Anwendung einiger wesentlichen Prinzipien der philippinischen Kampfkünste: die Zerstörung der Person, die angreift und die Wichtigkeit einen Angriff direkt zu beantworten, wenn sie uns schlagen. Unsere Antwort auf einen Angriff ist unmittelbar und proportional. Später formen wir das Mosaik, indem wir ein paar Elemente je nach Entwicklung der Situation hinzufügen. Sifu Delannoy erklärt detailliert die lebenswichtigen Punkte und wichtigen Zonen des Körpers, das Pinching, wie man sich gegenüber eines Boxers verteidigt, Schutzmaßnahmen und Zerstörungen bei einfachen Angriffen, die Reaktion auf Strangulationen, Griffe, Schläge auf den Kopf, wie man den Körper des Gegners als Schild benutzt, Verteidigungen gegen Angriffe mit dem Stab und dem Messer, den Gebrauch von Alltagsgegenständen, um uns zu verteidigen. Im Fall eines Angriffs sind Respekt vor dem Leben, Scharfsinn und der Überlebensinstinkt notwendige Parameter, die einen gute Entscheidungen treffen lassen.

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Diese Arbeit, einer Fortsetzung von "Die 6 Hände Ji 6 von Bubishi", in der die 6 Original Shaolin Hände gezeigt wurden, ihr richtiger Gebrauch und die Kyusho-Ziele, die Lähmungen, Funktionsstörungen und Behinderungen bei einem Gegner verursachen, lehrt dich die Nervenangriffe des Kyusho. In diesem Video helfen wir dir, mit einfachen Trainingsübungen Kyusho und die 6 Ji-Hände mit einem höheren Maß an Geschicklichkeit zu erlernen. Diese Übungen werden deine Fähigkeiten im Kyusho steigern, da du lernst, von einer Hand zur anderen, von einer Seite zur anderen, von einem Ziel zum anderen zu wechseln. Indem du die Übungen schrittweise mit höherer Geschwindigkeit trainierst, führst du diese 6 Shaolin-Hände automatisch und verheerend für deine Gegner aus. Dieselben 6 Hände wurden in einer alten Abfolge gelehrt, die "Rokkishu" (6 Hände) genannt wurde, und werden jetzt mit Hilfe einer moderneren Adaption, die "Tensho" (drehende Handflächen) genannt wird, unterrichtet. Es ist eine exakte Art, um tief ins Innere einzudringen, um auf Kyusho-Ziele zuzugreifen. Du lernst die Werkzeuge, Ziele, Bahnen, Tuite und Tegumi der ursprünglichen Shaolin-Methodik. Diese lebenswichtigen Informationen über die geheimen Bedeutungen des alten Bubishi und des Karate selbst werden dir helfen, die Schlüssel zum Entschlüsseln des verborgenen Codes dieses epischen Handbuchs und der Grundlage der Kampfkünste zu verstehen. "Die Macht liegt in deinen Händen." Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Andere Stile-China ............................................................................................................................................. 21 - DVD Judo Ju-Jitsu ...................................................................................................................................................... 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Andere Stile-Japan ............................................................................................................................................ 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Stock und Spazierstock .................................................................................................................................... 59 - 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DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Waffen Ref. DVD/SERAK2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kenpo, Meine Lieblingstechniken Ref. DVD/LARRY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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NEUE DVDs!

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Selbstverteidigung Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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NEUE DVDs!

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Price Inc. Tax......0,00 EUR

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Drunken Stil Ref. DVD/BOR Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Freier Stil Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 1 Ref. DVD/PAMEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & Anwendungen Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Lion's Dance Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Messerabwehr Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Selbstverteidigung Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol 2 Ref. DVD/HUNG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Waffen Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Formen Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Anwendungen Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen Das gerade Schwert Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Schwert Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan für Senioren Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun The 3 Section Staff Ref. DVD/FAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun Der Affenstab Ref. DVD/FAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

Wing Tsun Lat Sao Fortgeschrittener. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts and priciples Ref. DVD/RANDY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 1 Ref. DVD/WCH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 2 Ref. DVD/WCH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Selbstverteidigung Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

Wing Tsun Lat Sao Fortgeschrittener. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Selbstverteidigung Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Anwendungen Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Combat Fundamentals Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Der Mythos der Holzpuppe Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Richtig oder falsch? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Techniques Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Holzpuppe Straßenanwendungen Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Fortgeschrittener Kampf Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Andere Stile-China

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DVD Andere Stile-China

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Black Belt Program Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Bodenkampf Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Aufrechte Techniken Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Odo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate Die Hand des Unendlichen Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Price Inc. Tax......22,00 EUR