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“Pernas de Bambú, Corpo de Tofu, Mãos de Aço e Cabeça de Cristal”. Éste Kuen Kuit indica a maneira em que o praticante de Wing Chun tem que defender e atacar, sendo a defesa o melhor da linha central e o pilar fundamental da prática. Um corpo flexivel apoiado sobre as pernas flexíveis e rápìdas, as mãos firmes e a cabeça absolutamente fechada após todos os exércitos, como o mais apreciado tesoiro. Com estas premissas, Sifu Salvador Sánchez aborda o seu quarto DVD, mostrando os exercícios de movimento livre na linha central, a prática básica de defesa e ataque da linha central, o Chi Sao ou “Mãos pegajosas” como via de domínio da Linha Central, o treino em superfícies instaveis ou reduzidas, os exercícios de defesas contra pontapés, aplicações de combate no chão, os derribamentos e projecções desde Chi Sao, o Light Sparring / Da Lat Sao, e numerosos exemplos de aplicações e exercícios para proteger a linha central, elemento que voltamos a referir como fundamental no sistema Wing Chun Kung Fu.

Ref.: • TAOWS4

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“O objectivo da arte é representar não a aparência externa das coisas, mas sim seu significado interior” Aristóteles

A Arte é uma mentira que nos aproxima do passado... Pablo Picasso

“Tem de se ter causa no interior para dar a luz uma estrela dançarina” Friedrich Nietzsche

“Usas um espelho de cristal para ver a tua cara; usas obras de arte para ver a tua alma.” George Bernard Shaw

ão existe Arte com artifício. A Arte com letra grande, é um misterioso, esquivo e caprichoso toque dos deuses, um enfeite com o que poucos são vestidos, mas que no entanto, é capaz de comover a muitos. A Arte existe na medida que um artista é capaz de realizar uma via invisível de comunicação com o Universo. Por isso a Arte é e tem sido admirado em todas as épocas como um bem superior e o artista capaz de exercer seu ministério, é aclamado por seus semelhantes, como um herói tocado pelos deuses. A Arte comove porque é capaz de tocar as invisíveis cordas da alma de quem o vive e esse exercício, sua linguajem e seus segredos, formam parte do mistério insondável do encontro do humano e o divino. A essência da Arte transcende toda técnica e tem muito mais a ver com a emoção, que com a própria estética. A verdadeira Arte não conhece atalhos, nem artimanhas, fórmulas apriorísticas ou receitas acunhadas. Mas isso sim, pode a obra de Arte ser analisada posteriormente, mas nunca que a descrevam antecipadamente. Podemos desmembrar os elementos que a constituem, inclusivamente reflexionar sobre os pontos matemáticos ou geomépossível, que se percebem detrás da organização de suas formas, a sua composição, harmonia e ordem… Sim..., tudo isso é possível, mas do propio facto de poder analisar tudo, mas não se pode inferir que daquelas razões, obtenhamos a chave que nos permita constituir uma outra nova obra de Arte. Por isso, a Arte não se pode aprender através de uma técnica; antes sim é uma ligação

invisível, um resumo e uma expressão do espírito e como tal, não entende de efectismos, nem de soluções previamente estabelecidas. A Arte comove e perturba o observador, quando o artista soube comprimir na sua obra, uma mensagem silenciosa capaz de nos fazer vibrar. Essa magia necessita de dois pontos: um emissor, a obra, e um receptor, o indivíduo, que tem de encontrar algum ponto de ligação com ela. As Obras Maestras podem não ter influência alguma em um observador alheio à sua mensagem, mas se não chegaram a ser assim consideradas, deve de ter conseguido estruturar uma magia importante e amplo alcance, ao longo de muito tempo. O tempo, heis aqui um factor indispensável para fazer Universal uma obra de Arte. Quando passou por essa pedra de toque, toda verdadeira obra de Arte pode ser elevada a esses altares, pois não há moda, nem marketing, que resistam seu futuro. A Arte é esquivo assunto para ser definido, porque é o próprio mistério o que acunha em seu interior. Paco de Lucía, o grande guitarrista, diferenciou claramente deslumbrar, de comover: “Quando em um concerto as pessoas ficam frias, eu as acordo com a minha habilidade; mas nada substitui a magia da Arte, que é mansa e profunda”. A técnica não é, nem deve ser, senão um recurso, uma ferramenta, enquanto que a Arte é verdadeiramente um subterfúgio da alma mostrando o mistério. O meu querido Mestre de pintura Manolo Tarazona, teimou em me ensinar o que era a arte através da pintura, mas teve o cuidado de fazer-me perceber que a Arte é uma forma de ser, mais que um ato. Pintar era a sequência final de um processo vital,

“A Arte comove, porque é capaz de tocar as invisíveis cordas da alma de quem a vive e esse exercício. A sua linguagem e seus segredos, formam parte do mistério insondável do encontro do humano e o divino”

onde se juntavam os olhos famintos do pintor, uma emoção intensa e específica que o perturbava, e a sua necessidade de a transmitir. Depois, vinha a pintura, e ela era tomada como um ato sagrado, onde o rigor e a profissionalidade evitava os exageros individuais, onde a obra adquiria um valor e um respeito devido, respeito que se fazia extensível até nos materiais que a faziam possível. Me fez lembrar em certo modo o cuidado de um Dojo tradicional, a reverência a um lugar sagrado, as liturgias de uma religiosidade antiga e à vez pessoal, essa que o obrigava a começar qualquer obra, ao “atacar a tela”, despindo-se para que branca e pura, o artista se enfrentasse a ela em boa disposição e em igualdade de condições. Sem esse vínculo emocional, a Arte para o meu Mestre era só engano e mentira. Manolo Tarazona me falou de muitas coisas e me ensinou poucas técnicas. Considerava sem nunca o dizer, que isso seria rebaixar minha condição divina; se me tinha aceite como aluno, queria falar da “grandeza” que existia palpitando em meu interior, em lugar de ao “operário do pincel”, como a ele mesmo se referia, em um divertido exercício de falsa humildade. Confiava em que os meus olhos, pintando a seu lado, se encheriam do necessário para resolver as questões técnicas, mas nunca, jamais, deixou passar uma ocasião para destacar, para despertar o inacessível do mistério, realidade primeira e última, do verdadeiro sentido da Arte. Não ter medo, é um dos segredos que ele me quiz passar. Ao contrário que na vida, tudo tem arranjo em uma obra de arte. Rigor e atrevimento, trabalho e perseverança; amor pelos meios, junto com uma genuína sensualidade pelos materiais; liberdade absoluta para conceber a obra, seguida de

contenção, freio e finalmente, a capacidade de largar tudo isso como uma flecha, para arrematar a obra. Estas foram algumas das muitíssimas coisas que me legou a sua genialidade e mestria. Mas por cima de tão valiosas ensinanças, Manolo, à sua maneira, quiz transmitir-me que a Arte não é outra coisa que magia e que esta, inequivocamente, por mais que acabe reflectida fora, deve partir do interior. E é aí, onde surgem os vimes para tecer o cesto do mistério artístico. O verdadeiro artista, por mais que seja visto como um privilegiado, não é senão um legado emocional que luta por superar suas deficiências, transcender suas limitações e é fruto de tal esforço quando alcança a tocar o inefável. Não há Arte mas sim artista defeituoso; é das deficiências do artista, de onde surge a ação criativa. Nela se conjugarão os extremos, da bela e a besta, as polaridades de homem e mulher, rei e escravo, e é em tal luta, como terapia que em ocasiões recebe simplesmente o que o Universo compassivo lhe oferece a esse dorido ser humano, um pedacito do mistério, saciando momentaneamente sua infinita sede do eterno. Toda obra assim conseguida, é roubada aos deuses, e esses, passam sempre a factura; por isso, não é estranho que frequentemente, as biografias dos artistas tenham sido compulsivas, intensas e complicadas. Quantos deles se queimaram na pira da Arte, buscando insistentemente repetir as sensações que envolvem o seu mistério. Os mais avezados, alcançaram através dele a paz interior, aplacaram seus tormentos e viveram longas e fecundas vidas. Porque afinal, a Arte é uma diana à qual disparamos, é a própria ação de estender a flecha, e não é só o objectivo de acertar no alvo; o consolo de um sonho,

a rebelião perante a finitude, prometeica arrogância perante os deuses, a ação criativa, é o único que afinal distingue o homem da besta. Como dizia Tarazona, o meu querido Manuel: Só a arte nos salvará!

Grandes Mestres Tive o prazer e a honra de conhecer pessoalmente o Grão Mestre Chiu Chi Ling com motivo da gravação do vídeo “A entrevista”, que se pode adquirir em www.budointernational.com Neste vídeo, parte da entrevista foi realizada por seu herdeiro o G r ã o M e s t r e M a r t i n S e w e r, habitual colaborador desta revista. O Grão Mestre Chiu Chi Ling é um mito vivo do Cinema Marcial das últimas décadas. A nova geração o conheceu por seu papel como “o alfaiate” na fita “Kungfusion”, mas sua longo carreira no cinema Marcial Chinês primeiro e depois também em filmes de produção Ocidental, incluindo produtoras como Disney, fizeram dele uma lenda. A sua simpatia responde à imagem cómica que transmitem muitos dos seus personagens, mas possui um outro lado sério, a do Mestre Marcial exigente, com seus sonhos e tradições. Foi com esta dupla versão com a que durante muitos anos, o hoje Grande Mestre e herdeiro da sua linhagem Martin Sewer, teve de lidar no seu caminho Marcial.

Grandes Mestres Chiu Chi Ling sabe ser tão encantador como exigente. É um sedutor nato, cheio de energia e simpatia aos montes. A energia de uma criança, em contraste com a de um Mestre Marcial severo, são uma mistura difícil de descrever e garante sua fascinação e esse aura do qual ele se sabe rodear. Cinco minutos depois de o conhecermos, já estamos sorrindo porque ele provoca isso e todos queremos adotado como o nosso avô favorito. No entanto, não deve ter sido nada fácil conviver com ele e ter a sua confiança e respeito, e muito menos, adquirir o direito a ser chamado seu sucessor. Não, o trabalho de Sifu Sewer não deve ter sido nada fácil, mas tudo na sua vida e os anos de experiência, fizeram dele o que hoje é, um digno herdeiro de uma linhagem extraordinária e antiga, que ele zelosamente vem perpetuando tem sabido adaptar, para que no século XXI mantenha o encanto e a viabilidade próprias, de uma atividade que mantém sua vigência no novo cenário do nosso milénio. Hoje, um e outro (com alguma pequena intervenção do signatário), falam nesta entrevista, sincera, interessante e abertamente e a ninguém deixaram indiferentes, por ser do velho é o conselho e porque ele é um dos grandes do nosso tempo... Não deixem de ler... Alfredo Tucci

GM Martin Sewer: Para ti, o que significa o Hung Gar? GM Chiu Chi Ling: O que para mim significa o Hung Gar, é difícil de resumir em palavras. Eu nasci numa família de Kung Fu. Uma família de muito peso. o Hung Gar é, a escala mundial, um dos estilos de Kung Fu mais importantes e desde criança fiz parte desse mundo. Muito do que podia fazer na vida, estava baseado no meu Kung Fu. Através deste Kung Fu, e a minha capacidade e conhecimentos, tive ocasião e a oportunidade de entrar no mundo do cinema, ensinar a alunos, conhecer diferentes culturas e muito mais. Não posso tomar por aluno a qualquer pessoa. Um aluno deve adaptar-se a nós. Tem que ser sincero, honesto e leal, e ter um bom feitio. Eu tenho muito pouco tempo para ensinar. GM Martin Sewer: Em criança, que impressão te causava a tua aprendizagem? GM Chiu Chi Ling: À semelhança do herói chinês Wong Fei Hung, em criança foram meu pai e a minha mãe que me ensinavam Hung Gar Kung Fu. O Kung Fu não se pode aprender de um dia para outro. Entre os 3 e os 4 anos não se considera nada. Se toca só a superfície. O espírito, o sentimento, a força e todos os princípios se têm que trabalhar e aprender. Isto leva anos. Agora olha para trás e vejo quase 70 anos de treino e ainda hoje aprendo alguma coisa todos os dias... Naturalmente que quando era criança nem sempre tinha vontade de aprender. Muitas vezes o que queria era brincar. Meu pai, Chiu Kow, era muito severo. Me castigava com a bengala quando me mostrava preguiça para aprender. A minha mãe sempre tentava motivar-me. Mais tarde, quando finalizei a minha preparação sobre o sistema, aprendi, a

Grandes Mestres “Em criança escutava na rádio histórias sobre Kung Fu. Muito depois surgiram os filmes. Nunca imaginei que eu pudesse fazer filmes. Através do nosso Hung Gar participei em filmações. A gente gostou e continuei a fazer cinema. Nunca pensei que eu o pudesse fazer”

Grandes Mestres promover o Hung Gar a nível mundial e faze-lo conhecer. GM Martin Sewer: Foi nesse tempo, o treino com pesos uma parte da aprendizagem? GM Chiu Chi Ling: O treino com peso foi e continua a ser uma parte do nosso Kung Fu. Em Shaolin, desde muito antes se reforçava o corpo com pesos elevados. Os meus alunos “netos”, quando recentemente visitaram a minha escola em Hong Kong, se surpreenderam dos muitos pesos, máquinas de treino e outros aparelhos que ali se encontram. O meu pai era muito forte. Muitas fotos mostram-no com pesos muito elevados, pedras muito pesadas e com grandes recipientes. O meu irmão, com seu corpo bem treinado, foi Mister Hong Kong. Eu seguí os passos de meus pais e irmão, e fui muito bem sucedido nos meus treinos. GM Martin Sewer: O que fazes quando não estás ocupado ou em viagem pelo Kung Fu? Em que te entretens? GM Chiu Chi Ling: No... O Kung Fu me entretem. Me interessam muitas coisas, mas do que realmente gosto é do Kung Fu.

“Olhando para trás vejo quase 70 anos de treino e ainda hoje aprendo alguma coisa todos os dias”

Grandes Mestres Alfredo Tucci: Como te sentes sabendo que o próprio legado será continuado por Martin Sewer? GM Chiu Chi Ling: Martin é muito bom aluno e boa pessoa. Tem boas capacidades para dirigir e em todo o mundo é querido e respeitado. Sinto orgulho por ele e também pelos seus alunos. GM Martin Sewer: O que recomendas à próxima geração? GM Chiu Chi Ling: Escutar melhor. Pôr atenção nos pormenores. Aprender mais. Exercitar-se mais e mais e com a maior diversidade possível de gente. Observar como nos sentimos. Pensar sobre isso e realmente entrar em profundidade nestas artes. GM Martin Sewer: Por que motivo pensas tu, que és a nivel mundial um dos melhores, ou até o melhor? GM Chiu Chi Ling: Nunca direi que sou o melhor. Nunca afirmaria semelhante coisa. A gente que aprende comigo, em seminários ou em outros lugares, são os que isso dizem... A base é extremamente importante. Se não se compreendem as posições, é muito difícil aprender Hung Gar. O Eing/Eang, Bagua, a força interna, os 5 elementos e muito mais. Sem a base, nunca se compreende o Kung Fu.

“O Kung Fu é o meu entretenimento. Me interessam muitas coisas mas do que realmente gosto e me apaixona é do Kung Fu”

Grandes Mestres “No te zangues e aproveita as coisas bonitas da vida. Pratica muito e reforça a tua saúde. Terás mais e mais energia...”

Alfredo Tucci: Há algum segredo acerca da tua aparente energia sem limites na tua idade? GM Chiu Chi Ling: Ser feliz. Abrir o coração. Ser feliz dá uma energia enorme. Eu sou muito feliz e agradecido. Agradecido pela minha estupenda vida. Posso ensinar e transmitir estas maravilhosas artes, posso colaborar nos filmes e assim fazer mais conhecidas as nossas artes. Não te zangues e aprecia as coisas bonitas da vida. Pratica muito. Estarás cheio de energia! GM Martin Sewer: Como é para ti um dia normal? GM Chiu Chi Ling: A nossa família de Kung Fu é muito grande. Assisto convidado a festas e cerimonias de Kung Fu. Mas não posso estar em todo lado ao mesmo tempo e geralmente participo na filmação de várias fitas. GM Martin Sewer: Há ou houve um amigo da infância, que te tenha acompanhado no teu caminho? GM Chiu Chi Ling: O meu grande amigo é Lau Gar Leung. Seu pai, Lau Jam, foi amigo do meu pai. Ambos eram mestres de Hung Gar. Lau Gar Leung e eu somos bons amigos e naturalmente irmãos no Hung Gar. As nossas Famílias de Hung Gar são muito chegadas. GM Martin Sewer: Quem é agora teu sócio e amigo quando precisas de conselho ou ajuda? GM Chiu Chi Ling: Muitos dos meus irmãos de Kung Fu, infelizmente, ja faleceram. Poucos são vivos ou não aprenderam o verdadeiro Kung Fu. No mundo do cinema tenho muitos amigos, que me ajudam quando deles preciso. GM Martin Sewer: Do que gostas mais no Hung Gar Kung Fu?

Grandes Mestres

GM Chiu Chi Ling: Gosto de tudo. Amo o nosso Hung Gar Kung Fu, mas neste momento, a minha forma preferida é "Chuen Sam Cheung" (mãos penetrando no coração). Alfredo Tucci: Do que gostas mais na filmação das fitas? GM Martin Sewer: Quando era criança escutava na rádio histórias sobre Kung Fu. Depois surgiram os filmes. Nunca imaginei que eu pudesse fazer filmes. O nosso Hung Gar me proporcionou a ocasião de participar em filmes. As pessoas gostaram e continuei filmando. Nunca pensei que o pudesse fazer... GM Martin Sewer: Tens uma fita película favorita?

“Um aluno deve adaptar-se a nós. Tem que ser sincero, honesto e leal, o que significa ter um bom feitio”

GM Chiu Chi Ling: Me perguntam muito por isto... Uma fita muito antiga, de Shaw Brother, ainda em branco e preto, é a minha fita preferida. Provavelmente já não se possa encontrar. O titulo traduzido significa "Sete espadas vão à Montanha do Céu". GM Martin Sewer: O que tens como projeto de filmação actual? GM Chiu Chi Ling: Estou metido em diversos projetos. Com o conhecido produtor Cheung Kam Eing, estou justamente involucrado na filmação de uma história de amor em um autocarro.

Grandes Mestres GM Martin Sewer: Há para ti uma idade em que tu pensas em parar, em te aposentares? GM Chiu Chi Ling: Parar? Não vou parar nunca! Penso não ser bom parar, porque então a vida pára... O Kung Fu e a direção da organização já a passei para o Martim. Naturalmente, eu vou continuar expandindo e dando a conhecer as nossas artes. GM Martin Sewer: Como ves o futuro do mundo do Kung Fu? GM Chiu Chi Ling: A geração nova tem que trabalhar melhor. O governo chinês exige o moderno Wushu. Hung Gar e outros estilos tradicionais têm que crescer e unirem-se fortemente. Mou Lam Eat Gar (as Artes Marciais são uma família). Temos que ser uma família forte e não nos separarmos, pelo contrário, devemos encontrarmos uns aos outros. Martin Sewer fará tudo muito bem. Pressinto isso... GM Martin Sewer: O teu conselho para os teus alunos netos? GM Chiu Chi Ling: O Kunt Fu é mais do que um entretenimento. Isto é sabido... Mesmo que só tenhas um minuto, permanece aí. Pratica. Sempre adiante e aprender mais. Fica com o teu critério. Isto é bom para a tua saúde, para o teu corpo, os teus músculos e finalmente também para o teu espírito. GM Martin Sewer: Há mais alguma coisa que queiras dizer ou aconselhar à comunidade das artes marciais?

“O Kunt Fu é mais que um entretenimento. Isto já o sabemos. Mesmo quando tu só tiveres um minuto, permanece aí. Pratica. Sempre adiante e aprende mais e mais... Isto é bom para a tua saúde, teu corpo, teus músculos e também para o teu espírito”

“Espero e desejo, que a nova geração siga o meu espírito. Seremos cada dia melhores. Temos melhorado muitas coisas e o nosso Hung Gar é melhor”

Grandes Mestres

GM Chiu Chi Ling: O mundo das artes marciais está presente a escala mundial. A nossa família do Hung é muito forte em todo lado. Todos os mestres nos diversos países têm que trabalhar juntos e ajudarem-se entre eles. Espero e desejo que a nova geração continue com o meu espírito. Seremos cada dia melhores. Temos melhorado muitas coisas e o nosso Hung Gar é cada vez melhor. GM Martin Sewer: Muito obrigado pela entrevista, Grão Mestre Dr. Chiu Chi Ling. GM Chiu Chi Ling: Obrigado a ti, Martim. Espero, que muita gente leia isto e nos sigam.

Systema Continuamos a publicação do libro de Dmitre Skogorev, no que se analisam em profundidade os aspectos antropológicos e culturais da tradição Russa, que estão presentes na Arte Marcial Russa: SYSTEMA.

e maneira similar, conforme as crenças populares, em um rodopio no ar, se realiza o casamento de uma bruxa com um demónio. São invisiveis, mas quando se lança uma faca no rodopio, o inmundo aparecerá imediatamente em car ne e chegará ao serviço do temerário. Aqui, a faca age como um objecto, subordinando a força a si mesmo. Imagens de água, sereias, pássaros carpinteiros, casas, pátios, letreiros, etc., indicam que a realidade que nos envolve é relativa. O sonho e as nossas fantasias também são até certo ponto realistas, mas há razões para acreditar que esta realidade é especial. Os mitos e as histórias contêm símbolos da vida real. Podemos ver isto na epopeia profética: "Como as montanhas sagradas deixam sair de suas grutas de pedra os seus poderosos heróis russos". Foi escrito em 1925 pelo professor N.Misheev e publicado em 1938 no estrangeiro. Segundo Misheev, durante a representação da epopeia, o narrador do folclore contemplava alguma coisa "atrás" dos presentes, que o

levou a olhar atrás de si, para ver o desconhecido. Não voltarei a contar o passado, apresentarei brevemente o facto de que foi comentado em 1992, pelo investigador, historiador e etnógrafo So Prokofiev: "Dos cinco heróis russos que se indicam na epopeia, três são de especial importância: Ilea, Dobrenea e Aleosha. No ciclo completo das epopeias russas, ocupam o lugar central e personificam... três membros da alma do povo russo: a sua alma sentindo (Ilea), a alma do racional ou o personagem (Dobrenea), e a alma do consciente (Aleosha). Entre os russos, a força do estado infantil da alma consciente, é a que primeiro cai na tentação. A tentação começa com Aleosha, que no início da epopeia aparece como portadora de uma alma muito inmadura e portanto, se inclina facilmente para o materialismo, uma alma consciente. Portanto, é ela a que seduz os outros heróis para se sentirem orgulhosos da sua força na Terra, puramente externa, para louvar só a

Dmitry Skogorev

sabedoria principal. Tendo surgido na alma ou para os conscientes, esta tentação luciferina se estende rapidamente aos outros dois membros do ser espiritual do homem russo, representado pelas imagens de Dobrene e Ilea. Por tanto, a tentação se dirige aqui contra toda evolução na Terra. Os castigados por seu orgulho, são agora heróis russos pressos em pedra, sem nada sentirem "na escoridão", devido aos seus sentimentos externos, físicos e o raciocíneo e novamente procuram o recurso nos poderes superiores de suas almas no Oriente, para o vidente e para todo aquele que compreender a "razão". O que lhes foi desvelado é a perpetração, e na sua ausência, a persecução de toda a Santa Rússia por "Krivda". Enquanto à Rússia Sagrada, Krivda passeava... A própria Krivda está podre, desumanizada. Enquanto ela come, a gente ortodoxa, a Igreja de Deus se fecha, mata os russos... "Krivda", como o oposto a Pravda, é na atualidade um ser que consta completamente só de mentiras".

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Systema

Dmitry Skogorev Tendo-se purificado pelo sofrimento, os heróis russos abandonam as entranhas das montanhas santas e começam a batalha com Krivda. Se mostram opostas a ele em um ordem especial: "Donante de Ilea, à direita Dobrenia, à esquerda Aleosha, atrás de Ivan, e em volta por todos os lados, onde só se necessita o seu poder, Vasile". Trinta dias, três horas e três minutos, os cavaleiros russos lutam com Krivda. O número 333, que é a metade do número da besta apocalíptica, nos desvela o mistério atrás de Krivda. Esta figura, na épica contrasta com outra, Ilea, que está armada com um "maço de quarenta forças". O número quarenta indica a ligação direta do herói com o mundo espiritual. Quarenta dias é o tempo decorrido entre a ressurreição de Cristo e sua ascensão. Depois da morte de uma pessoa, segundo se acredita, a sua alma finalmente se fusiona com a esfera espiritual. "Outra das possíveis interpretações do número de heróis russos é a seguinte: A própria sequência de "Ilea-Dobrenea-Aleosha", está ligada, como já vimos, com o caminho que conduz à espiritualização da alma consciente, desde a qual, uma nova vida espiritual deve crescer com o tempo. Seu começo é a pergunta de Aleosha, a "luz-Egorieah" dada. Depois, Ivan Gostinne, filho de um comerciante..., e Vaska Buslaev de Novgorod livre..., se une a Aleosha como representante da democracia ("veche"). Assim, em geral, obtemos a seguinte imagem: Ao mesmo tempo, o impulsivo Iván sofre uma metamorfose e se eleva a um nível superior pela influência económica de Ilea (este último sucede afinal, da família camponesa), e o impulso de Vasile, que se transforma por influência de Dobreni, filho e predecessor da futura nobreza russa: a base da vida estadual e legal da Rússia zarista.

Em relação com a conversa sobre como se pode revelar a realidade mais elevada e sagrada, com a dívida de símbolos metafóricos, proponho considerar o assunto da encruzilhada. Desde antigamente, os cruzamentos se chamavam cruzes. "Para o rito de combate, a cruz é um símbolo de quatro mudanças sucessivas no tempo, os lados do mundo, a encruzilhada, a escolha da estrada e a intersecção dos dois opostos, fusionando-se em uma qualidade comum na intersecção. Também se acreditava que os antepassados gostavam de juntar-se nos cruzamentos e assistir a lutas de batalhas, observando a capacidade da sua espécie para viver e lutar. Por regra geral, as cruzamentos estavam longe da aldeia, em algum lugar do bosque, a maioria das vezes era um lugar constante de adivinhação. Em muitos aspectos, as costumes de cada um se combatem nas colinas (muitas vezes em túmulos), rios e pontes congelados. Na antiga tradição mitológica russa, a montanha, o rio Smorodin e a Ponte Kalinov eram a imagem de uma barreira que surgiu depois da morte no caminho do guerreiro, indo para o brilhante reino de Vire, quando a alma do soldado foi enviada ao outro mundo, com os seus antepassados. A batalha no plano físico, modifica o caminho do guerreiro no mundo invisível. O problema de escolher o caminho tem a ver com a intersecção. Escolher e ser capaz de tomar decisões, e é um reflexo da flexibilidade interna e da liberdade de comportamento. A falta de eleição, é uma consequência do narcisismo e da incapacidade para afastar-se dos estereótipos. Admitamos que algumas ações proporcionam benefícios ou dão um resultado positivo uma, duas vezes e depois

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Dmitry Skogorev (por sétima vez) não posso obter o resultado desejado. Se uma pessoa continuar fazendo o mesmo, se negará a escolher e a ter flexibilidade de comportamento. Como regra geral, isto conduz a uma perda da agudeza visual, a uma incapacidade para avaliar com seriedade a situação actual. Na Rússia, o conceito de "destino" está associado com a imagem de uma bela menina (o símbolo de Rus). O destino não é uniforme, é tanto Liho como Talan e entre a semana e os dias de festa, entre os quais se situam todos os nossos êxitos e fracassos. "No paganismo, a evolução do ser humano (e de Deus), foi visto como uma corrente nua de ações desde o passado até o futuro, dá vida à vida. O propósito da vida humana é vivê-la dignamente, como resultado de recrutar certo complexo de virtudes para entrar no abençoado firmamento da Ilha de Buean, para aproximasse a Deus”. A escolha de ações em cada situação é a escolha da subida até Deus. A vida, em geral é vista como um caminho à escada, e cada cação eleva a uma pessoa a um passo ou a vários passos até a Luz, ou a descer à Escoridão. Portanto, um lugar especial na nosso tradição, está ocupado com o conceito da façanha. Não é um passo na escada, mas sim uma forte mudança, um salto que aproxima a Deus. O significado da ação é em geral - abnegação e sacrifício». Segundo a ortodoxia, "há uma luta visível e sensível, onde os inimigos são visíveis, com corpo; mas, à par deste abuso, também existe a guerra mental e invisível, que todo cristão tem desde o dia em que foi batizado. Deus promete lutar por ele até a glória de seu divino nome, até a morte, e os inimigos incorporeos e implícitos, dos que são diferentes, e as fantasias da carne, os demónios, são malvados e odiosos, e dia e noite não deixam de lutar contra nós. Os guerreiros que lutam nesta batalha invisível, são essencialmente todos cristãos: Jesus Cristo é o líder militar, rodeado e acompanhado pelos principais capitães e monarcas, ou seja, todas as fileiras de anjos e santos. O campo de batalha, o lugar onde se luta, é o coração interior do homem; o momento da batalha é a nossa vida inteira.

Systema

Dmitry Skogorev Qual é a essência da arma, com que se realiza esta guerra invisivel entre os guerreiros? Um capacete, para eles é uma completa incredulidade e uma autoincriminação auto-infligida; escudo e cota de malha: uma fé atrevida em Deus e uma firme esperança nele; armadura e peito - a doutrina do sofrimento do Senhor; cinto - cortando as paixões carnais; Sapatos humildade na sua doença, constante reconhecimento e sentimento. Esporas - a paciência e a tentação. A espada, que sem cesar empunha uma mão - uma oração, tanto verbal como mental - coração; a lança do triostrio, que se mantem com a outra mão, uma firme determinação de não aceitar uma grande paixão, de arrancá-la do coração, com raiva e ódio”. "A matéria central da filosofia moral da arte militar russa, foi a luta contra Krivda na Terra e a afirmação da Verdade e a batalha, deve ser nos términos físicos e espirituais do ser. Quem vivirá por Krivda? Ele está desesperado pelo Senhor, Essa alma não herda o Reino dos Céus; E quem será a verdade para viver? Ele é um descendente do Senhor, Essa alma herda o reino dos céus. Estes versos são do "Livro da Pomba", um antigo poema épico. Desde tempos imemoriais, o símbolo da batalha entre Krivda e Pravda, dois lobos unidos, se tornou o emblema da perspectiva militar russa"

(Imagem 3). O símbolo das Artes Marciais. [Rebakov, 1988]

Systema BA Rebakov escreveu acerca do significado desta composição: "O significado desta composição é obviamente, dar ao símbolo da luta, a oposição de forças iguais. A presença de um brote magnífico entre os corpos dos lobos, talvez indica a Causa da luta: a luta pela vitalidade, personificada na arte medieval por um brote, um casulo abrindo, um toque de salto". O mundo é uma luta e à unidade dos opostos, a gente deu o seu nome, dividindo-o em dois campos, branco e preto, bem e mal, Verdade e Krivda, etc. Na Rússia, desde tempos inmemoriais, se entendeu "realidade" e "nav". A realidade é o poder da luz que governa o mundo. Enfrenta o Nav. Nav é um poder escuro que governa o mundo. É resistente. Eav e Nav são verdadeiros opostos. Quando os aplicamos e navegamos, obtemos, como se assinala no trabalho de G. Bazlov, um lugar pragmático (o direito), que podemos sentir em certo estado da nossa consciência. Aqui, o espaço e o tempo se entrelaçam. Regra - na lei universal estabelecida pelo Criador, de acordo com esta lei há paz. Este é o futuro que depende do presente. A realidade é o que se chama ordem, cosmos, samsara. Esta é uma mente cósmica na qual cada coisa tem sua própria ordem. As ordens de diferentes coisas podem ser similares e ao mesmo tempo terem diferenças individuais. Cada época tem seu próprio ordenamento, chamado tempo explícito. Nav - a ausência de ordem, discórdia, caos, nirvana. Grande incerteza e infinito é o Nav (o mundo livre). Estes opostos se substituem constantemente entre si. "A tarefa de todo lutador é estabelecer a verdade na Terra. Para fazer isto, deve matar a besta Krivdu e o que tem em seu redor e só depois disso pode entrar no Reino dos Céus ou (conforme a tradição pagã) passar por cima do rio Smorodina (Smor - morte - Matança) pela Ponte Kolinov (Kolo - círculo, ciclo de uma nova vida em uma nova capacidade), para derrotar a Serpente que guarda a ponte que conduz à Ilha Bueam, para não entrar no rio da não existência - o Smorodin. Isto só se pode fazer por uma pessoa capaz de se sacrificar, desprovida de interesse próprio Iván o parvalhão, um filho de camponeses. Como pode o guerreiro Krivdu, encarnado no lobo (nós na Terra) ou na Serpente de Gorenech (perto das terras virgens de Virii, na beira dos mundos) ser capaz de derrotar o guerreiro? “Só seguindo o caminho da Verdade". Como tal lutador com Krevda, se considera o herói da história popular russa "Ivan Bekovich". Deixem relembrar-lhes a história. Em um certo reino, a zarina, uma cozinheira e a vaca, nasceram no mesmo momento. As crianças cresceram a passos agigantados ...Os três jovens pareciam uma só pessoa e era impossível reconhecer qual delas era o descendente real, o filho da cozinheira e o que nascera de uma vaca". Todos eram fortes e poderosos, mas Ivan Bekovich, o filho da vaca era mais forte que os seus irmãos e por isso resolveram que ele seria o irmão mais velho. Um dia, os irmãos passeavam no jardim e encontraram uma pedra enorme. Ivan Tsarevich não conseguiu tirá-la do seu lugar. Iván, o filho da cozinheira, conseguiu mover a pedra um pouco e Ivan Bekovich, como empurrou a pedra com o seu pé, ela rolou e foi parar ao outro lado do jardim, quebrando muitas árvores. Por debaixo dessa pedra se abriu um espaço enorme, um sótão onde estavam três cavalos e os arneses pendurados das paredes e antes de continuar, devemos esclarecer que aquela pedra estava justamente numa encruzilhada e que no momento de escolher, os lobos brancos e pretos (Krivda e a Verdade) lutaram pelo coração humano, tratando de influir na maneira em que o homem chegará até o final dos seus dias. Os irmãos montaram nos cavaleis e iniciaram o seu caminho... Atravessaram vales, montanhas, verdes prados e chegaram a um denso bosque. Nesse bosque havia uma choupana com ancas de frango, chifres de ovelha e quanto fosse necessário. O bosque é um mundo diferente, uma realidade diferente e a cabana protege a entrada a este mundo. Não é por acaso que se encontre em frente do bosque, porque alí é o lugar de contacto entre a realidade que é e não é a nossa (eav-nav), mas mora na cabana de Baba-Eaga.

Dmitry Skogorev

Systema Baba-Eaga é uma feiticeira, uma velha bruxa poderosa. Se serve de rãs, gatos pretos, corvos, serpentes - todas as criaturas em que as ameças e a sapiência "se dão bem". Baba-Eaga nas histórias de fadas serve como assistente, condutora de outro mundo alienígena e sobrenatural. Baba-Eaga pertence simultaneamente a dois mundos situados na fronteira, pelo que tem uma grande flexibilidade de comportamento e um grande poder. Ivan Bekovitch diz a Baba-Eage que está viajando com seus irmãos ao rio Smorodin, à ponte Kalinov, e escuta que Eudo não tem um só milagre. "Os irmãos passaram a noite com Baba Eaga. De manhã cedo se levantaram, e partiram pelo caminho. Chegaram ao rio Smorodino, onde se juntam todos os ossos humanos. Chegaram já tarde e Ivan Bekovich, disse: "Meus irmãos! Viemos para o lado estranho e temos de viver e mantermo-nos com cuidado". Avançaram muito. Na primeira noite montou guarda Ivan Tsarevich, o outro, Iván, o filho de Cook e o terceiro - Ivan Bekovich "[25]. Mas Ivan Bekovich não confiava em seus irmãos, os acompanhava em segredo durante a noite e lutava por eles com monstros de três e seis cabeças (ou seja, com espíritos malignos. Cortou suas cabeças e as lançou debaixo da ponte Kalinov, e atirou os corpos ao rio Smorodin. Assim, destruiu a força impura a nivel cósmico, mas não passa pela Ponte Kalinov, posto que este é o caminho da reencarnação, que neste momento não necessita. Depois, Krivda, disfarçada de esposa milagrosa, tenta os guerreiros, deixando-os passar fome, sede e sono e só Ivan Bekovich não permite que a força impura o engane a ele próprio e aos seus irmãos. Se não funcionou de uma matéria escura, Krivda não intervem nos desejos físicos, mas sim nas qualidades espirituais positivas dos irmãos. As mulheres milagrosas morreram. Como disse uma velha bruxa, disfarçada de mendigo, saiu correndo para a estrada e se pôs em pé com uma mochila. Iván Bikovich ía com seus itmãos, ela estendeu a mão e suplicou: Caridade! Ivan Bekovitch tirou do saco uma esmola que entregou à velha. Mas ela não recebeu o dinheiro e agarrando-o pela mão, desapareceu com ele rapidamente. Aqui vemos uma ação incontrolada, que conduz a um triste na vida. Uma pessoa simples, está sujeita aos seus desejos e não controla cada ação, pensamento ou reação. PS: “A epopeia profética”, assim como as montanhas sagradas, deixam sair das suas grutas de pedra os poderosos combatentes russos". Prokofiev. - Ereván, 1992.

Dmitry Skogorev

Sifu David Delannoy presenta en su primer trabajo las claves del estilo que Bruce Lee y su pupilo Dan Inosanto programaron sobre su comprensión del combate. Los fundamentos del Jun Fan Gung Fu os permitirán comenzar con simples técnicas en forma de series esenciales, para posteriormente ser capaces de expresaros a través de vuestro propio Jeet Kune Do, según vuestras capacidades, deseos, investigaciones y sentimientos. Sifu Delannoy explica en detalle la Guardia, el Footwork, SDA (Single Direct Attack), ABC (Attack by Combination), Loy Da Serie, Ping Chuie Pak Sao Qua Chuie Serie, Contras frente a Jab-Hook & JabCross, y el Jun Fan Trapping. En la segunda parte Delannoy presenta su expresión y el resultado de su investigación real, centrándose en la legítima defensa, y especialmente en los “Pinching”. También veréis la importancia que tiene el hecho de desalinearse - como hacen los boxeadores - en el ámbito de la defensa personal. Finalmente, y a partir de ejercicios de boxeo pies-puños, se muestran las aplicaciones de las técnicas del Jun Fan Gung Fu vistas al principio del DVD para defenderse.

Ref.: • DVD/DeLJKD-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

“Moshé Feldenkrais foi um científico e fundador do Método Feldenkrais, desenhado para melhorar o rendimento humano mediante a evolução da auto-consciência através do movimento”

Kapap

Mens Sana em Corpore Sano "Uma mente saudável em um corpo saudável" Texto de Avi Nardia Fotos de Catie Hall Mishel Horovitz foi o Instrutor principal de KAPAP nos dias de Palmach e desenvolveu a luta com pau para o histórico KAPAP. Tive a honra de visitá-lo na sua casa em Israel, onde lhe ofereci um exemplar do meu livro “KAPAP Krav Maga” e os DVDs de KAPAP, que foram publicados pela revista Budo International. Durante a minha visita, Mishel me mostrou velhas fotos e manuais que tinha. Me interessou especialmente, um livro intitulado "Combate desarmado prático", por Moshe Feldenkrais (1942). Este nome me trouxe recordações da minha infância de um dos pilares das Artes Marciais Israelitas. São muitos os livros de Judo e de Auto-defesa que escritos por Moshe, eu lia durante os meus primeiros anos. Também ensinava um estilo para desenvolver a parte física e era conhecido por ser o Primeiro Ministro de Israel. Moshé Feldenkrais foi também um científico e fundador do Método Feldenkrais, pensado para melhorar o rendimento humano mediante a evolução da autoconsciência, por meio do movimento. A teoría de Feldenkrais era que o pensamento, o sentimento, a percepção e o movimento, estão estreitamente relacionados entre si e se influem. Ele foi um dos mais grandes pensadores do século XX e O primeiro ministro israelita, David Ben Gurion, foi conhecido como "de Revés", quando treinou sob as ordens de Moshe Feldenkriz, que foi o primeiro Faixa Preta de Judo de Jigoro Kano e dirigiu o primeiro clube de Judo na França. Antes de me mudar para Israel, cresci estudando nos seus livros a ter uma boa forma física e comecei a fazer Judo e Jiujutsu. Depois, aprendi de auto-defesa em Israel.

Kapap

um avançado do seu tempo, em promover a ideia de que se pode modificar o cêrebro. Depois de muitos mais anos de experiência em Artes Marciais, me involucrei com o Brazilian Jiu Jitsu, de John Machado, na sua escola em Los Ángeles. Com o professor Machado, no ano 2001, comecei a seguir os princípios da Bio-ginástica, desenvolvidos por Orlando Cani. Todo este caminho do movimento natural do corpo, me fez lembrar o sentido da liberdade da mente, corpo e espírito, da minha infância. Um día, quando estava na Universidade de Tel Aviv ensinando alguns exercícios de movimento natural, um homem me perguntou se ensinava o Método Feldenkreis.

Isso me fez sorrir, especialmente porque o homem que fazia a pergunta era ele mesmo um Mestre do Método Feldenkreis. Respondi: "Não, mas o movimento do cirpo é comum a todos os humanos, não é assim?" Anos depois, quando visitava a Índia para ensinar KAPAP, conheci um professor de Yoga que realizava movimentos naturais do corpo, similares ao nosso estilo. Quando voltei às aulas de BJJ em Los Ángeles, com o professor Machado, ele sorriu e esteve de acordo com as minhas observações acerca de juntar o BJJ, o yoga e o movimento natural do corpo. Na minha visita em 2017, à RCJ Machado, no Texas, o meu muito talentoso estudante e um Mestre por direito

próprio, Ken Akieama, demonstrou como está liderando o estudo do movimento em uma nova era. Encontro uma grande recompensa vendo como está avançando a Arte nos Estados Unidos e sinto orgulho vendo onde nos tem conduzido o trabalho desde onde inicialmente, o apresentei. Estas experiências me têm inspirado para definir alguns princípios acerca como praticamos os movimentos no KAPAP Krav Maga. PRÁTICO Ser útil. O movimento deve ser útil na vida quotidiana. E tanto seja quando simplesmente nos levantemos da cama ou quando fugimos do perigo, os nossos movimentos devem de basear-se na necessidade.

Kapap ADAPTÁVEL Os movimentos devem ser úteis em diversos contextos e meios. EFICIENTE Os movimentos devem realizar-se com respeito à entrada de energia mínima, para produzir uma saída máxima de trabalho. VITAL O movimento deve ser seguro e ajudar a nos mantermos seguros; deve promover a saúde a longo prazo e também ser útil em tempos de emergência. INSTALAÇÃO Os movimentos devem ser naturais e reflexos. As técnicas devem abordar-se com a mentalidade de optimizar os movimentos naturais. COOPERATIVA A cultura do movimento deve incorporar valores, moral e habilidades sociais para promover as amizades e a comunidade. Trabalhamos em grupos para conseguirmos o que nenhum indivíduo é capaz de fazer. A prática se pode fazer a sós ou em grupo. AMBIENTAL O movimento deve ser praticado ao ar livre e em interiores, para maximizar os benefícios para a saúde e aumentar o bem estar, ao mesmo tempo que se incentiva o contacto com a natureza, o bem estar e um tipo de vida saudável. EVOLUTIVO O nosso movimento está formado pelas qualidades do nosso corpo e o meio ambiente. Estamos construídos para nos movermos e quando a nossa saúde o exigir. UNIVERSAL O movimento pertence a todos os seres humanos, independentemente da sua origem, género ou idade.

Necessitamos mais resultados e não desculpas! Avi Nardia Constrói a tua armadura - mente, corpo, espírito A tua tua armadura não te defenderá do medo no teu coração. Avi Nardia

"És tão velho quanto a tua coluna vertebral" Provérbio Chinês “Vemos para nos movermos. Nos movemos para ver" -William Gibson "Nada acontece até que alguma coisa se movimenta" Albert Einstein

Moshe Feldenkrais A única coisa permanente acerca dos nosso padrões de comportamento é a nossa crença de que o são. Feldenkrais tinha uma mentalidade científica que incentivou o Jujitsu japonês, que tinha explorado como um fenómeno internacional, a princípios do século XX. Feldenkrais aprende técnicas de Jujitsu, para aplicações da vida real na rua. Publicou um livro sobre Jujitsu, que se baseava no que tinha aprendido lutando e ensinando a outros, e estava pensado como uma ferramenta de treino para a Haganah, as forças de defesa judaicas. Grande parte do seu trabalho passou a fazer parte do sistema que hoje se conhece como KAPAP - Krav Maga com segurança. Era praticado por faixas pretas de Judo e em clubes de Judo de Paris, França. A sua ideia e princípio era: “A máxima eficiência, com o mínimo esforço, para todos”.

El Gran Maestro Taejoon Lee, 8º Dan de Hwa Rang Do, e hijo del fundador, el Dr. Joo Bang Lee, presenta una completa introducción a Gumtoogi, el combate con espada. En la esgrima, en un duelo, se trata de vida o muerte, no de ganar o perder. Sólo hay un precio por un error, la "muerte"; no hay más. Esta es la mentalidad del verdadero guerrero. Gumtoogi es la mejor manera de cultivar este “espíritu guerrero", “¡el espíritu Hwarang!”. Otra forma en la que nos gusta pensar es: "Un corte, una vida!”. En la búsqueda por crear un sistema moderno de combate deportivo con armas, c o n s i d e r a m o s seriamente la posibilidad de adoptar un sistema existente de lucha con sus equipos y armaduras. Para ello, decidimos usar la armadura de Kendo/Kumdo agregando un protector de pier na (Hache Hogu), que permite golpes a la pier na así como cortes en giro, e incorporamos los golpes rotacionales, elemento exclusivo de nuestro Arte. Además, practicamos la lucha con espadas de todos los tamaños, variaciones y combinaciones de espadas (hechas en bambú), además de incorporar una amplia gama de movimientos y técnicas. En este DVD, el Gran Maestro Taejoon Lee explica en detalle las bases de los desplazamientos, distancia, golpes básicos a la cabeza, muñeca, cintura y piernas, golpe rotacional a la pierna, contras, así como una introducción a Ssang-Gum, las espadas gemelas.

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Shaolin Uma coluna mensal acerca de um dos pilares das Artes Marciais mundiais, o Templo de Shaolin, é coisa que toda revista Marcial sempre deve considerar. Penso que ninguém melhor neste momento, para realizar esta tarefa, que Shi Xing Jing, também conhecido pelos nossos leitores por seu nome Ocidental, Sifu Bruno Tombolato, cuja paixão pelas Artes da China o tem levado a estudar incansavelmente e durante muitos anos, esta matéria tão fácil para o engano e a mistificação. Aluno direto desse grande Mestre e amigo desta revista, uma autêntica lenda viva do Templo de Shaolin, Mestre de Mestres, o monge Shi de Eang, Bruno compartilha com os leitores uma muito rica e contrastada informação sobre uma matéria tão interessante como indispensável, da riqueza Marcial do Oriente. Alfredo Tucci

Fundação do Templo Shaolin Situação geográfica do Mosteiro Shaolin O Templo Shaolin é um dos mosteiros mais famosos da China e está considerado o berço do Budismo Chan (Zen) e do Kung Fu. O Mosteiro Shaolin se encontra no oeste da montanha Song, a 13 quilómetros ao noreste da cidade de Deng Feng, na Província de Henan, na China. Por detrás do Templo Shaolin podemos ver os cinco picos (Wuru) famosos por suas paisagens e a sua frondosa vegetação. A montanha de Songshan é uma das 5 montanhas sagradas da China. Sua posição geográfica faz desta montanha, o centro das Cinco famosas montanas, sendo ela a mais importante. Por sua situação estratégica, foi o epicentro da cultura, da arte e da evolução do Budismo e das artes marciais da China.

Shaolin BATUO chega da Índia e Funda o Templo Shaolin Buddhabhadra ou Batuo foi um monge budista proveniente da Índia, que chegou à China no século V, atravessando a grande barreira da cordilheira dos Himalaia, trazendo consigo a ensinança do Budismo Xiao Sheng (Xiǎoshèng 小乘 ). Também era conhecido como Fo Tuo (Fótuó 佛陀), mas muitos historiadores se referem ao fundador do Templo Shaolin como Batuo (跋陀). Se diz que levou o Budismo à China durante o reinado do Imperador Xiaowen (467 - 499) da dinastia Wei do Norte, onde foi muito bem recebido e respeitado. O Imperador Xiaowen estabeleceu um Templo para ele, no bosque de Shaoshi, no Monte Song, ao qual denominaram Shaolin Si (少林寺). Assim sendo, Batuo foi o fundador e primeiro Abade do Templo Shaolin. Durante a sua estadia no templo, se traduziram as escrituras budistas do Sânscrito para o Chinês clássico e se realizou a tradução do Vimalakirti Sutra e do Sutra do Loto. De acordo com o livro “Registo de Famosos pintores das sucessivas dinastias”, da autoria de Zhang Eaneuan, da dinastía Tang (Tang Chao 唐朝 / 618907), o Monge Batuo também foi um grande pintor. Este facto faz alusão a uma pintura feita em um muro, que se acredita ter sido feita por ele. Dois dos seus discípulos mais importantes foram Hui Guang (Huìguāng 慧光 / 487-536 dC) e Seng Chou (Sēngchóu 僧稠 / 480-560 dC), também bem educados nas artes marciais. Muitos historiadores os têm considerado os fundadores das artes marciais do Templo de Shaolin (Shaolin Si wǔgōng 少

Shaolin 林寺武功 ) ou os primeiros em introduzir no Mosteiro as artes marciais.

A Lenda de Batuo Acerca da chegada de Batuo à China, a lenda conta que uma madrugada de Março do ano 492, um sol vermelho surgiu lentamente desde o leste e no horizonte apareceu um homem vestindo como um monge. Era de boa contextura, olhos grandes, sobrancelhas destacadas e nariz proeminente. Estando ainda na Índia e sentindo sede, se aproximou de um rio para beber água. De repente, um intenso nevoeiro se extendeu por todo lado e as nuvens taparon o sol. Se escutou então um sussurro vindo do céu. Surpreendido, o homem retrocedeu uns passos, levantou a cabeça e olhou para cima. No céu observou a aparição da cara amavelmente e honesta do Bodhisattva Guan Ein 观音菩萨, e escutou uma voz que lhe dizia: “BaTuo 跋陀, se estás à espera do teu destino, tens de que ir à China. Vais passar por mais de 30 mil quilómetros de um caminho acidentado mas ali encontrarás o teu destino e poderás dar a conhecer o Budismo em terras do Leste” Ba Tuo inclinou a cabeça, juntou suas mãos em sinal de respeito e respondeu com verdadeira devoção: “Vou seguir as ensinanças de Buda” Quando de novo olhou para o céu, a figura de Bodhisattva Guan Einea tinha desaparecido, junto com as nuvens e o nevoeiro, como se nada tivesse acontecido. BaTuo embarcou e navegou pelo Rio Ganges com direção Leste. Atravessou as montanhas do Himalaia e chegou a Lassa, a capital do Tibete. Depois, seguiu até Gan Su. Quando chegou à cidade de Yu Men, BaTuo demaiou devido à fome e à sede. Tinham decorrido nove meses desde que saira da Ïndia. Esgotado e faminto, estava a pontos de desmaiar, mas um homem dele se aproximou e lhe ofereceu alimentos, água e um camelo.

Shaolin

“A construção do Templo Shaolin finalizó em maio do ano 495. A porta vermelha, a principal e as salas majestosas do Templo, surgiram de entre a arvoreda de pinheiros verdes”

Shaolin Depois de recuperado e agradecer por ter salvo a sua vida, BaTuo voltou à sua viagem pelo deserto de Gobi, até chegar à cidade de LuoEang, em Avril do ano 493, da Dinastia Wei do Norte. Em Luoeang, BaTuo se entrevistou com o Imperador XiaoWen孝文帝 e disse-lhe: - “Sou um monge da Índia, venho de muito longe para difundir o Budismo na China e desejo que sua majestade me ajude”. O Imperador respondeu: “Mestre, sei que vem à minha terra desde muito longe, para ensinar o Budismo e a sua missão é o destino da minha Dinastia Wei. É o que mandam os deuses e terá todo o meu apoio. O seu desejo é o meu desejo, justamente como eu quero. Já pensou em algum lugar onde começar a ensinar o Budismo?¨ BaTuo respondeu: Tenho ouvido falar de um lugar chamado montana SongShan, e penso que pode ser o lugar ideal para a prática e o ensino do Budismo. Gostaria de me instalar perto dessa montanha! A sua petição foi aceite e BaTuo iniciou o seu caminho à montana SongShan, levando com ele a três discípulos de nomes: HuiGuang 慧光, DaoFang 道房 e SengChou 僧稠. No dia seguinte, chegaram à montanha SongShan. À caida da tarde, um sol com tons avermelhados desapareceu no horizonte. No oeste, se podiam ver os cinco picos WuRu, envolvidos em nuvens avermelhadas e rodeados de vales e de uma bela vegetação. BaTuo ficou fascinado com a beleza da paisagem e disse aos seus discípulos: “Aqui construiremos o Templo”. À tardinha, alguns habitantes da montanha se aproximaram de Batuo e lhe trouxeram tudo o necessário para ele e os seus discípulos. A construção do Templo Shaolin finalizó em Maio do ano 495. A Porta Vermelha, a Principal, e as salas majestosas do Templo, surgiram entre a árvores e pinheiros verdes. O dia da inauguração, BaTuo acompanhado de seus discípulos e dos habitantes na zona, juntaram as palmas das mãos e aguardaram diante da porta do Templo, para dar as boas-vindas ao Imperador XiaoWen. Quando se encontraram, Batuo e o Imperador mantiveram o seguinte diálogo: O Imperador: Mestre, o Templo já está construído, Que nome vau ter?¨ BaTuo respondeu: Sua majestade, os meus conhecimentos são poucos, poderia honrarnos dando um nome ao Templo? Xiao Wen ficou muito satisfeito com a resposta de Batuo e perguntou ao Ministro Li Wei que pensava. O Ministro Li Wei observou atentamente a montanha e perguntou ao oficial Li: Qual é o nome destas montanhas? O Oficial Li respondeu… As montanhas se chamam Shao Shi. Então o ministro Li Wei pensou que se o Templo tinha sido construido alí, se chamaria Shaolim O Imperador XiaoWen deu sua aprovação ao nome proposto pelo Ministro Li Wei e o comunicou a BaTuo, que subiu as escadas do Templo e proclamou: Hoje é o día da abertura do Templo Shaolin! Quando escutaram a notícia, todos os presentes se ajoelharam para agradecer ao Imperador XiaoWen. Desde então, BaTuo foi o primeiro abade e fundador do Templo Shaolin, que assim difundiu o Budismo Xiao Sheng小乘 na China. Mestre Bruno Tombolato (Shi Xing Jing)

Una de las razones por las que Master Sifu Markus Schinhammer ha producido este DVD es la de transmitir el estándar de Ip Man Wing Chun Kung Fu, como le fué transmitido por el GM Samuel Kwok y sus profesores GGM Ip Chun y GGM Ip Ching. Esperamos que con este DVD podamos ayudar a todos aquellos que desean adquirir el legado único y la tradición de Ip Man Wing Chun Kung Fu. Aplicaciones al combate de las técnicas de todas las formas, como de Siu Nim Tao - la estructura y los fundamentos, Chum Kiu - footwork, giros, combinaciones (Chum Kiu es la clave para combatir), y Biu Gee. Muk Yan Chong Fut - las técnicas de “muñeco de madera" - la fuerza en las técnicas - el endurecimiento - los desplazamientos, y el trabajo de los ángulos. Este trabajo incluye también extractos del programa Chi Sao y cómo usar estas técnicas en combate real, junto con las técnicas Fan Da técnicas efectivas y funcionales sin ador nos. También discutiremos temas como simultaneidad, estructura, footwork, fuerza en las técnicas, y muchos otros en detalle. Como una llave que se emplea para desbloquear una puerta, este DVD puede utilizarse para descifrar y demostrar las aplicaciones ocultas y el poder del sistema Ip Man Wing Chun.

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Kyusho es el más alto nivel de expresión de cualquier arte marcial. Comprender el Kyusho es comprender el conocimiento de las reacciones del cuerpo humano. En este DVD analizaremos el Primer Encuentro, entendido como el primer análisis de una posible situación de confrontación, y la primera evaluación de las posibles progresiones. Analizaremos cómo puede ayudarnos Kyusho y, como conocemos las reacciones del cuerpo humano, podemos llegar al punto más cercano y accesible anticipandonos a las reacciones del a g r e s o r . Analizaremos el Kyusho, según mi v i s i ó n , desarrollada en más de 20 años de práctica de este arte, y de mis experiencias en otras artes, como Ryukyu Kempo, Yoseikan Budo, Kick Boxing & Karate. Kyusho es el "turbocompresor" de cualquier técnica, lo que puede aumentar la efectividad y la eficiencia de nuestra acción de manera exponencial. Y como el turbo para un motor es parte de un sistema más complejo y completo, Kyusho es parte de cualquier arte marcial, y no puede reemplazar la habilidad técnica del practicante, pero puede mejorar todas y cada una de las artes y técnicas. Cada arte marcial tiene su estrategia, sus principios y sus técnicas. Si analizamos el Kyusho puro, necesito el conocimiento de 3 elementos: un área para golpear, un arma anatómica para usar y lo que llamamos "Multiplicadores de Fuerza" para atacar al oponente internamente.

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El tercer DVD del grupo KMRED aborda la problemática de la defensa personal contra las armas blancas. Fieles a nuestros valores, hemos tratado de compartir nuestro enfoque en esta área con la máxima humildad. Nada de efectos especiales, trucos o técnicas milagrosas, este trabajo contiene una contatación sobre la dura realidad de un ataque con cuchillo. Descubre aquí el resultado de una parte de nuestras investigaciones y experimentaciones.

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En este primer DVD, el GM Licesio Prieto de la European Kajukenbo Kosho Ryu Kenpo Association, nos presenta la esencia del Arte del Kajukenbo, como le fué transmitida por su Sifu SGM Cherry Ortega y mucho otros. Veremos los Palamas Sets 1, 2 y 14 y sus aplicaciones, desde un punto de vista más tradicional, desde la perspectiva del “Ka” (Karate y Kenpo), y luego una aplicación más propia de la escuela de Kajukenbo Kosho-Ryu, trabajando más la parte del “Ju” (Judo y JuJitsu). Estudiaremos asímismo los 2 primeros Tricks o Punch Counters (contras frente a ataques de puño), Grab arts (defensas frente a agarres), las contras del GM Tony Ramos, los Knife counters (contras frente a ataques con cuchillo), Club counters (contras frente a ataques con palo), diversos drills, y una muestra del trabajo de la parte de “Ju” , enfatizando en las luxaciones y controles. Un excelente DVD que os ayudará a asimilar los conceptos e ideas del programa esencial de Kajukenbo, que GM Licesio Prieto irá desarrollando progresivamente en futuros trabajos.

Ref.: • DVD/LPRIeTO-1

Armas A EFS - A História por detrás da Arma O Sai é uma arma de metal e pertence a um tipo de adaga que geralmente se usa por pares, cada mão usa uma. É similar a uma espada curta, como uma adaga tridente, mas é tradicionalmente contundente na sua parte superior. Sua longitude ótima geralmente depende da longitude do antebraço do usuário. A maioria das vezes, sua longitude varia de 37 a 50cm, e o seu peso de 1,5 a dois quilos. Dias puas mais curtas (escudos) em cada lado da pega da adaga servem para imterceptar, agarrar e partir a arma do atacante, por exemplo, um pau, uma faca, uma adaga, uma alabarda ou uma espada samurai, a chamada katana. adaga Sai tem varias maneiras diferentes de ser usada; além das quatro básicas, há algumas modificações e sua escolha e uso depende do procedimento que se deseja executar com uma certa técnica Marcial, ou seja, depende do objectivo que se desejar. Se obterá mediante a técnica, por exemplo, bloquear um ataque, defender-se de um atacante armado, bater no oponente, disparar ao oponente com uma adaga, parar o oponente ou quebrar a arma do mesmo. Se pensa que a adaga Sai foi feita como uma versão mais corta do tridente. O tridente foi uma arma conhecida e popular em muitas nações de todo o mundo. A história do tridente é extremamente longa e muito interessante. Nas muitas mitologias do mundo, uma das deidades mais populares, ou seja, os deuses que usaram o tridente, sem dúvida foi o antigo deus grego do mar, Poseidão e o antigo deus romano Neptuno. O tridente tinha um simbolismo em mãos de Poseidão, porque representava uma divisão do poder e domínio entre três irmãos, pelo poder com que governavam. Zeus governou a terra e os céus e tinha governado o inframundo, e Poseidão governou os mares. Também se sabe que na mitologia da Índia, alguns deuses usavam o tridente, que em sánscrito se chama trishula ou trisula. Em algumas teorias, o trishula (tridente) representa três textos filosóficos que se encontram na Índia Veda, denominados Sattvika, Rajasika e Tamasika. É interessante que na mitologia hindu, o deus Indra usou o tridente e também é conhecido como o deus dos raios. No último período budista, este papel foi assumido pelo deus Shiva. Do tridente se fala frequentemente como de um arma, em várias partes do mundo. Assim, por exemplo, na Antiga Roma, os gladiadores famosos chamados retarios, estavam armados com um tridente e uma rede. Também na Coreia, durante os séculos XVII e XVIII, se fala das lutas com um tridente denominado Dangpa. As estátuas de guardas de túmulos na China, que datam da época da chegada do budismo a essa zona, também estão armadas com tridentes. Isto também se pode ver em certos relevos que representam guardas de túmulos. Como arma, o tridente tinha um certo

Textos de: Sensei David Stainko

Kobudo significado filosófico na filosofia taoista na China. Segundo as Artes Marciais tradicionais básicas, que alí se usavam (há 18), o tridente é também uma delas. No Japão, uma velha técnica de luta também foi popular e dela se fala na habilidade Nin Jutsu, com o nome de Sasu Mata Jutsu (um peixe pescador com três ou quatro pontas). Na mitologia da índia dos primeiros tempos e um pouco depois na China, é evidente que vários relevos representam uma adaga que é muito similar à adaga Sai e que foi utilizada como arma por diferentes deusos da Índia. Posteriormente, fue adoptado por alguns monges budistas. Algunos historiadores acreditam que o Sai actual, de facto se deriva de uma espada curta, que o deus hinduista Indra tem na mão. Isto se mostra claramente na ilha de Java. Também há imagens de alguns dos primeiros deuses da Ïndia, utilizando um tridente em forma de uma adaga Sai, que também podemos apreciar nas imagens que os representam. Há uma pintura do deus, que Indra encontrou em Tiruchirappaili, datada em 1820 e um quadro pintado, que mostra o deus do amor, Kama, como o governante do inferno Eama, que se fez no mesmo ano, podem servir como exemplo. Em Harivamse se encontrou um quadro pintado em volta de 1590, do deus Shiva com uma adaga. Atualmente, estes quadros pintados se encontram no Vitória and Albert Museum, de Londres. Se supõe que uma adaga com este feitio, representava a trindade que o deus Indra juntou ao dar três passos: um passo na terra, um passo no ar e outro no céu, mediante os quais os cominicou. Numa interpretação diferente da lenda, a adaga representa a trindade da energía: o sol, os raios e o fogo (porque Indra era o deus dos raios). Um feitio diferente da adaga Sai, tem os dentes invertidos, em direções opostas, de maneira que um escudo está orientado para cima, enquanto que o outro se dirige para o chão. Se chama Manji Sai ou Nunti Sai. Em contraste com uma asa tradicional, esta adaga tem uma asa idêntica à adaga, pelo que pode girar e ser usada por ambos lados. Também se pode juntar a uma lança e usar-se como tal, porque é útil para defender-se de várias armas. Este tipo de lança se conhece no Japão como Nunti-Bo e a habilidade com que se usa é Nunti- Jutsu. Há lendas que dizem ter sido o Nunti Bo desenhado pelos pescadores e que se usou como uma ferramenta para apanhar peixes (como Sasu Mata). Para algumas outras lendas, uma adaga com tal feitio também representava uma espécie de trindade, mas neste quase, uma trindade consiante a crença budista e o conceito do mundo. O mundo budista se denomina Cakravala e tem três niveis: por cima, em volta e debaixo da montanha Meru. Assim, este tipo de adaga ou Sai, de alguma maneira significa a compreensão budista da trindade Meru. Então, o ramo que se dirige para baixo, representa o inferno, ou seja, o inframundo. O ramo médio e ascendente representa a reencar nação e o renascimento, enquanto que a parte superior da adaga representa uma espécie de nirvana, ou seja, a fusão da alma e o universo. Uma lenda segundo a qual a adaga Sai adquiriu seu feitio devido ao corpo humano, é bem conhecida e se podemos ver que (Sai) tem uma cabeça, braços, corpo e pernas. Também, segundo uma dessas lendas, um deus (Indra, Shiva) entregou o Sai aos homens para a poderem usar se fosse necessário. A lenda diz que Sai foi um presente de Deus, que foi usado por pessoas para se defenderem. Vários monges budistas, quando necessitavam protegerem-se a si mesmos ou ao seu templo, usaram um tridente, ou seja, uma adaga Sai.

Kobudo Devido à necessidade de usar uma adaga deste tipo, nasceram as habilidades de usar uma adaga para a auto-defesa. Com o tempo, tais adagas se fizeram famosas na Índia, em algumas partes da Indonêsia, Tailândia, Malásia, Vietname. Também, fotam chamadas por diferentes nomes, como Tekpi ou Tja Bang e na Indochina e na China, Titi Djo (em alguns lugares, foram chamadas Chai). Um facto menos conhecido é que, em algum lugar por volta de 1350, se fez uma adaga similar na Itália. A adaga se usava em combinação com uma espada. Alguns historiadores ligam este tipo de adaga italiana com o regresso de Marco Polo. É certo que a habilidade mais famosa de usar esta adaga se conhece com o termo japonês Sai (por vezes Chai). A adaga Sai está constituida por duas partes que têm os seguintes nomes japoneses: a pega se chama Tsuka e o seu final, Tsukagashira. Os dentes (escudos) se chamam Eoku; o ponto central onde se encontram os ramais se chama Moto; um

Kobudo

único ramal da adaga é o Monotsuki e a parte superior da adaga Saki. A adaga Sai pode ter um feitio redondo, hexagonal ou octogonal. A diferença básica entre chinês e indonêsio (Tekpi, Tja Bang, Titi Djo, Chai) em contraste com os modos japoneses (Sai, Chai) não é só no seu tamanho e peso mais pequenos. Também radica no facto de que quase sempre são de um feitio arredondado, enquanto que as adagas japonesas são hexagonais ou octogonais. É interessante que exista a mesma diferença com respeito a outra arma famosa: os paus de Nunchaku. Também há uma diferença básica entre a adaga Tekpi em comparação com o tradicional Sai, Titi Djo ou Tja Bang, que se observa na sua nitidez. Esta é a razão pela qual podemos dizer que a chamada versão Manji vem da adaga Sai (Nunti Sai) e se

parece mais a uma adaga Tekpi que a uma Sai tradicional. Segundo alguns historiadores, a adaga Sai também se usou como ferramenta na agricultura, por exemplo, na plantação de arroz. A daga é útil para tais propósitos, mas na sua versão chinesa e indonésia mais pequena e um pouco mais ligeira (Tekpi, Tja Bang ou Titi Djo) parece mais prática. No entanto, esta teoria é improvavel por várias razões. Em primeiro lugar, nesse momento, os agricultores não possuíam muitas ferramentas feitas em ferro, pelo que a sua elaboração seria muito custosa e também desnecessária, porque é fácil empunhar em um chão mole e empapado em água, com uma ponta de madeira normal. Tal teoria que nos diz que os agricultores usaram Sai como uma ferramenta agrícola, nunca foi confirmada, excepto por algumas discussões insuficientemente argumentadas.

Segun algumas lendas históricas, quando chegaram a Okinawa por volta de 1370, os monges chineses trouxeram consigo uma habilidade de defesa pessoal que usava um arma de metal que chamavam Titi Djo. Titi Djo é uma arma menos conhecida, que alguns mestres de Kung Fu utilizaram no sul da China. É uma adaga de um tipo e propósito especial, que é semelhante à adaga Sai, mas um pouco mais curta. Está feita de metal, a sua longitude varia de 26 a 46cm e pesa de 1 a 1,5kg. Pode ser de vários feitios, mas sempre conserva as suas características básicas. A adaga também deve ser feita com uma parte superior e veuras opacas ou, em casos raros, com uma parte superior e beiras afiadas. Uma adaga

similar se usou na Indonêsia e se chamou Tja Bang (em alguns lugares as xhamaram Cha Bang). Em 1429, portar uma arma foi proibido em Okinawa e sua aplicação completa se fez evidente quando o transporte e uso de armas foi estritamente proibido para os habitantes locais. Devido a isso, utilizaram suas ferramentas manuais para a defesa de vários atacantes. A adaga Sai se usava frequentemente e tinha muito usi em defesa própria, contra os atacantes que usavam paus, adagas, lanças, alabardas ou até uma katana. A adaga era prática porque se podia ocultar facilmente, por exemplo, nas dobras de um kimono ou pendurada debaixo de um cinto (especialmente as mais curtas, como Titi Djo).

Kobudo Em 1669, a polícia japonesa começou a usar uma versão da adaga Sai, chamada Jutte, que era um dispositivo de defesa de um pau com uma adaga ou katana. O uso dessa adaga foi autorizado pelo príncipe de Okinawa, Moto Chohei. Jutte é uma adaga feita em ferro, com um pequeno escudo em um lado, com o propósito interceptar, blocar ou quebrar um sabre. A habilidade com que se utiliza se chama Jutte-Jutsu. A adaga Sai começou a ser usada na força policial japonesa muito depois. Enquanto que a adaga Jutte se usava como uma só arma, a adaga Sai era mais prática porque podia ser usada aos pares, quer dizer, uma adaga por cada mão. As adagas Sai foram utilizadas por primeira vez pela polícia da povoação de Shuri, por um capitão da polícia e famoso mestre de Artes Marciais de Okinawa, de nome Kanagushiku (Kinjo Sanda) Ufuchikui (1841 - 1926). O seu Mestre fue o Mestre Higa Matsu (1790 - 1870). Sabemos que houve outros polícias que usaram o sai antes e durante ele estar vivo, nunca se registou seu uso como uma equipa oficial da força policial em Okinawa. Se pensa que na sua mestria, a adaga Sai se utilizou exclusivamente aos pares (uma para cada mão) e que se portavam atadas a um cinto, uma a cada lado. Um facto histórico menos conhecido é que, tradicionalmente, se utilizaram três adagas Sai por pessoa. Duas adagas se uníam às coxas, em cada lado, enquanto que a terceira, que era um pouco mais pequena, mais curta, se usava na parte posterior, unido a um cinto. A terceira adaga se usava geralmente só se uma das adagas se quebrava e se inutilizava durante a luta. Em algum momento, que rara vez foi o caso, se lançou contra o oponente porque era mais curto, mais ligeiro e tinha um extremo pontiagudo (isto de conhece como Nunti Sai). Se sabe que vários mestres de Artes Marciais de Okinawa eram famosos por suas habilidades para usar as adagas Sai e podiam lançá-las habilmente contra um oponente. Ao princípio, no Japão, o Sai se praticava como marcial uma habilidade do Ju-Jutsu. Posteriormente, se praticou como parte do Karate e passado algum tempo, dentro das Artes Marciais Ko Budo. Uno dos fundadores do uso de Sai no Karate foi o famoso Mestre Easutsune (Anko) Itosu (1830-1891). Dos Mestres famosos como Eabiku Moden (1878-1941) e Mataeoshi Shinko (1888-1947) também se deve falar aqui, posto eles desenvolveram a técnica da adaga Sai. As Artes Marciais do Ko-Budo foram promovidas especialmente pelo Mestre do estilo de Karate Ishin Reu Shinken Taira (1897-1970). O Sai se fez muito mais famoso e popular como arma de defesa pessoal, depois que a habilidade se demonstrou no Budokan (Tóquio) em 1970. O Mestre de Karate Reusho Sakagami (1915-1993) e seu filho

Sadaaki, apresentaram a habilidade de usar as adagas Sai. Um dos pioneiros na promoção da técnica das adagas Sai, foram os Mestres Minowa Katsuhiko (1927-2003) e Kei Tsumura. Um dos primeiros livros da técnica ensinada, foi publicado em Tokio, em 1969, pelo Mestre Reusho Sakagami. Vários anos depois, em 1978, o mestre do estilo de Karate Shito Riu, Fumio Demura, publicou um livro que tratava a mesma matéria e que foi um grande êxito na America. Livros conhecidos acerca da adaga Sai foram escritos pelos Mestres Motokatsu Inoue (1918-1993), Patrick McCarte, Nick Adler, George W. Alexander e Andrea Guarelli. Além dos famosos mestres em armas tradicionais de Okinawa, os mestres Fumio Demura e Sadaaki Sakagami, nos últimos anos, um dos mais famosos em adagas Sai é um mestre do estilo Eammani- Chinen - Riu, Toshihiro Oshiro. Não podemos esquecer os mestres Eoshimura Miroshi e Shugoro Nazakato. Nos nossos dias, a técnica da adaga Sai se usa em quase todos os estilos de Karate, assim como em algumas Artes Marciais coreanas, por exemplo, Tae Kwon Do, enquanto que a habilidade chinesa Titi Djo, está menos presente,

principalmente em Hong Kong e seus arredores. A arte marcial Tja Bang (por vezes chamada Cha Bang) é menos conhecida no mundo e se pratica em alguns lugares da Indonêsia. A técnica da manipulação da adaga Sai se denomina Sai-Jutsu e se usa com mais frequência como uma das habilidades de Artes Marciais com armas tradicionais de Okinawa, as chamadas Reukeu Kobu Jutsu ou com um nome mais curto e popular, Ko Budo. Os Mestres de Karate mais idosos, frequentemente usam na sua prática adagas Sai mais pesadas, porque servem para fortalecer os músculos do punho e dos braços. Por isto, os socos muitas vezes se realizam com elas e se realizam enquanto se corre ou se pratica algum outro exercício que desenvolva explosividade ou força. Nas artes marciais atuais, o chamado tipo de adaga Sai dura e sólida, geralmente se usa em demonstrações: representações de artes marciais na habilidade de Ko Budo (a habilidade de utilizar armas) e mais raramente na execução de certos katas. Para os principiantes que começam a treinar, ou para as crianças, as adagas Sai são feitas de um material plástico sólido. Ao realizar katas (formas), os materiais mais ligeiros se usam geralmente na produção de adagas Sai, por exemplo, o alumínio, enquanto que os Mestres das habilidades utilizam predominantemente adagas mais pesadas, de ferro ou galvanizadas. Nos últimos anos, os filmes de ação e super heróis, como Electra (um filme de 2005), ou personagens como Rafaelo, no filme “Ninja Turtles”, usa a adaga Sai, tendo aumentado sua popularidade, especialmente entre os jovens e adolescentes.

El Maestro Dmitry Skogorev es una de las figuras más destacadas del Arte Marcial Ruso Systema, dirigiendo una organización internacional ampliamente extendida en todo el mundo. El Systema SV (Sibirskyi Vjun) posee una formulación didáctica muy elaborada, que le ha proporcionado el reconocimiento en numerosos países, donde con regularidad el Maestro Skogorev imparte seminarios cada año. Este video presenta un muy completo trabajo de técnicas de defensa con manos vacías frente a diversos tipos de agarres y patadas; un interesante apartado sobre el trabajo en suelo, con las formas de caer características del a biomecánica del Systema y defensas en distintas posiciones en suelo frente a ataques de puño, patadas y agarres; técnicas de defensa con el látigo, defensa contra amenazas y ataques con cuchillo, así como el empleo del cuchillo de forma defensiva-ofensiva y una muestra del trabajo energético especial. Una impresionante demostración de los principios biodinámicos que han hecho de este arte marcial una referencia de efectividad en todo el mundo.

phldlobsJN Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

El Maestro Bruno Tombolato es director y fundador de Shaolin Cultural Center Spain y SAN WEI Centro de Cultura China en Madrid, su nombre secular es Shi Xing Jing 释行净, que representa la trigésimo segunda generación del Templo Shaolin de Songshan, nombre que le fué otorgado por su Maestro, el Gran Maestro Shi De Yang de quien es discípulo directo. Con más de 30 años dedicados a las artes marciales chinas, en este primer DVD el Maestro Tombolato nos presenta una serie de técnicas esenciales del Shaolin Kung Fu que ayudarán al practicante a obtener la maestría del J i b e n g o n g fundamental de Shaolin, igual de esencial para el desarrollo de las formas de niveles superiores. Por esta razón todo este conjunto de técnicas debe de ser entrenado tanto por estudiantes básicos como por los más avanzados. Este primer trabajo pedagógico busca enriquecer al practicante con la esencia del arte de Shaolin para que pueda conectar con aquellos conceptos que le servirán a modo de guía tanto en la práctica como en la enseñanza.

Ref.: • TombolaTo-1

WT Universe

“O condicionamento ou melhor, o reacondicionamento é a ferramenta das ideologias em qualquer maneira, seja política, religiosa, social, psicológica ou científica, etc ...” Si-Fu Alfred Johannes Neudorfer (AJN)

WT Universe “As pessoas amam os estereótipos em todas as áreas. Imagens simples que confirmam as suas expectativas, mas que não podem fazer justiça à realidade no mais mínimo. Pelo contrário, simplesmente consomem a realidade". Si-Fu Alfred Johannes Neudorfer (AJN) “Tratamos com tudo da mesma maneira, nos mesmos padrões e portanto, só reconhecemos pelo raciocino o mesmo padrão em diferentes formas. Isso é o que chamamos experiência ou aprendizagem. Não porque estes padrões de eventos sejam inerentes, mas porque os observamos com eles " GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe “A organização do Wing Tsun Universe (WTU) é uma matriz holística, na qual cada parte refletem todas as outras partes. Nada está em desacordo com todo o resto, ou antes sim, tudo se desenvolve devido ao crescimento orgânico". GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU) "Agir como é necessário nem sempre é agradável, mas é positivo e isso é desenvolvimento". GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

"A base de cada desenvolvimento é a massa crítica para compreender os conteúdos dos términos atenção, identificação e acondicionamento no movimento humano, o centro do pensamento e sentimento". GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe

Quando digo aprender, não me refiro à acumulação de informação e dados, mas sim à gravação e digestão de todos os ingredientes necessários para perceber alguma. Isso é alimento de terceira ordem". GM Alfred Johannes Neudorfer Wing Tsun Universe (WTU)

WT Universe "Todo problema ĂŠ um deseo oculto da nossa alma". Si-Fu Alfred Johannes Neudorfer (AJN)

"Acreditar que sabemos ou saber uma coisa, ĂŠ o maior obstĂĄculo para aprender e mudar, e isto se aplica a todos". Si-Fu Alfred Johannes Neudorfer (AJN)

Master Rondy Mckee es una de las más distinguidas y renombradas artistas marciales de todos los tiempos, con más de 22 años al frente de la “White Tiger Taekwondo and Martial Arts”, conocida como la mayor escuela del mundo, y por la que han pasado ya más de 12.000 alumnos. Es además Cinturón Negro 7º Nivel y juez certificada por la Kukkiwon, World Taekwondo Federation, 6º Dan en Hapkido, Instructora certificada en Wing Chun por “Sifu” Samuel Kwok, Yoga y Fitness entre muchos otros. En este muy especial trabajo, aborda el replanteamiento de las aplicaciones de las formas TaeGeuk 1 a 8, mediante la Ciencia Marcial, desarrollada por la Dragon Society International Martial Arts Science, con la ayuda de su mentor, Wayne Adams. La ciencia marcial es el estudio del combate armado y sin armas, una comprensión profunda de todas las facetas de la lucha, partiendo del estudio de la antigua medicina tradicional china en cuanto a anatomía, puntos de presión y fisiología. En la segunda parte de este DVD, y asímismo como Maestra del marketing, Master Rondy presenta un Seminario sobre el negocio de la enseñanza de Artes Marciales, centrado en las claves para el éxito en la organización de las actividades estivales en las escuelas de Artes Marciales.

Ref.: • RONDY1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Os irmãos Marcos e José António Peña, ainda mais maduros e profundos no seu Aikido, nos apresentam no seu novo trabalho, algumas das técnicas que praticam nas aulas, destinadas a que os estudantes possam sair da zona de conforto, na qual normalmente se encontrarem. A ideia é que se sempre fazemos o mesmo, os nossos resultados serão sempre os mesmos. No há mudança na igualdade, mas sim na diversidade. Por isso introduzimos técnicas de vários ataques, com diferentes ângulos, de perna e batimento, com arma, com gancho..., para que os Aikidokas possam treinar em diferentes distâncias e diferentes ritmos, para poder responder perante ataques habituais e realistas. Um Aikido funcional, sem ser um robote sem forma ou estabilidade, um Aikido natural, muito fluido e ao mesmo tempo, efectivo. Aikido é Budo e como tal, deve funcionar em uma situação real e para isso deve ser funcional e efectivo. O nosso Aikido, como qualquer outro, tem como objecto neutralizar um atacante, e tenta faze-lo mediante a maior proporção possível. Uma aproximação característica à Arte de Ueshiba, que longe de rejeitar a sua raíz, entra em profundidade nela, não renunciando às suas essencias, mas redefinindo seus conteúdos e chamando valentemente as coisas por seu nome

Ref.: • KISeI-2 Todos os DVD's produzidos porBudoInter national são realizados emsuporteDVD-5, formato MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX, osimilares) e aimpressão das capas segueas maisrestritas exigências de qualida de (tipo depapel e impressão). Também,nenhum dosnossos produtos écomercializado atravésde webs de leilõesonline. Se este DVD não cumpre estasexigências e/o a capa ea serigrafia nãocoincidem com a que aquimostramos, trata-se de uma cópia pirata.

Hwa Rang Do “O verdadeiro significado da Arte Marcial” Continua: Parte 3 - Moral e implicações Instintivamente, no coração, os homens estão prontos para morrer; só estão procurando uma desculpa para sacrificar suas vidas. No entanto, a natureza das mulheres, preserva a vida; escolhem a vida sobre a morte e são mais seletivas com respeito a quem ou por que morreriam e a supervivência da humanidade está em suas mãos, possuído o poder, o dom da vida de dar à luz. Mas há uma pessoa pela a qual uma mulher morre sem perguntar, sem pensar duas vezes e essa pessoa é o seu filho. O vínculo entre uma mulher e seu filho não se pode descrever com palavras. Em seu vínculo se encontra o ideal do "amor", que é novamente sacrifício. A ideia de ter um filho é encantadora e criar um filho é a experiência mais prazenteira da humanidade. No entanto, desde o momento do parto até o final da vida da criança, os pais têm uma alegria momentânea, mas acima de tudo têm dificuldades. A beleza e os sentimentos se dissipam rapidamente durante a infância da criança e são substituídos com noites sem dormir, alimentando, cuidando, limpando, preocupando-se e protegendo de qualquer mal o bebé que está completamente indefeso sem nós.

“Instintivamente, no coração os homens estão prontos para morrer; só procuram uma desculpa para sacrificar suas vidas. Mas a natureza das mulheres, vai por outro lado, preserva a vida”

Hwa Rang Do as depressa crescem e se fazem adolescentes maravilhosos e rebeldes na medida em que procuram sua identidade experimentando e ampliando seus limites, ganhando força desafiando a autoridade dos pais. Estes pais trabalham e trabalham, para que o filho possa iniciar os passos corretos para alcançar a idade adulta. Saem do seu lar para formar sua própria família sem nenhum género de gratidão para aqueles a quem só vê em férias ou quando está em problemas. Depois, a maioria das vezes, se queixam de como falharam os pais... Não houve momentos reais de felicidade, prazer ou alegria criando uma criança, só uma amostra disso; a maioria do tempo está cheia de estreses, preocupação e ansiedade, mas um pai não pensaria duas vezes em dar a sua vida para salvar a vida do seu filho. Esta é a verdadeira natureza do amor! Tenho a certeza de que Wonsul nem sequer conseguiu levantar a cabeça enfrentar seu pai. Na minha vida houve muitos momentos em que eu não queria enfrentar o meu pai. As consequências dos meus erros, foram severas, que a dizer verdade, eram até difícil de acreditar. Havia muitas razões para correr a me esconder, a evitar, mas tinha de enfrentar e aceitar qualquer castigo que recebesse. Imaginemos Wonsul se ajoelhando perante o rei e o que é mais importante, o seu pai, e depois ter que escutar o próprio pai pedindo que decapitem seu próprio filho. O desespero, a vergonha, a desonra, o arrependimento de ter vivido e ter de escutar seu pai dizer essas palavras deve ter sido terrível, muito pior que morrer por um Hwarang era viver na vergonha.

Wonsul queria morrer nesse momento, a sua alma estava esmagada. Ele teria querido morrer com a sua espada no pescoço, mas como Hwarang não podia suicidares e a única redenção era morrer em batalha. Consideremos agora a mãe, Lady Jiso, que escutara cada palavra, cada segredo oculto à vista e o alívio que devia ter sentido, quando o rei mostrou misericórdia e não de certou matar seu filho. Mas esse alívio desapareceu rapidamente pela dor do seu sofrimento, posto que teve que conter as suas palavras, as suas emoções, as suas lágrimas e obedecer o decreto do seu marido. Como podia ver que seu filho era expulso para sempre? Para ela, a lealdade ao seu marido estava arraigada no centro do seu coração e demonstrava seu amor fazendo o máximo sacrifício do seu filho, levando sempre consigo a dor e o sofrimento pela sua perda. Por que motivo Yushin Kim não aceitou a misericordia que o rei ofereceu a seu filho, perdoando Wonsul, mostrando alegria e gratidão ao rei, por sua compaixão, aliviado de que o rei não aceitara sua declaração de que seu próprio filho fosse decapitado? Por que um pai

“Com frequência, facilmente justificamos as nossas más ações, os falhos e os nossos pecados, degradando o valor e a apreciação do dom do conhecimento, tudo para o bem da conservação”

Hwa Rang Do recomendaria a morte do seu próprio filho? Por que não foi misericordioso com sua própria carne e sangue? Para percebermos isto, devemos conhecer a maneira de ser do General Yushin Kim. Antes do rei Munmu ser coroado como rei, apesar de Yushin Kim não ser de sangue real, o povo queria que o general fosse rei, por ser o mais popular pela sua sabedoria, coragem e liderança destacada, que consistentemente mostrara ao longo de toda a sua vida. Mas Yushin Kim não aceitou e permaneceu sendo um general, porque pensava que seria de maior serviço para o Reino de Silla, se permanecia na primeira linha para lutar e proteger Silla contra os seus inimigos. Em vez de gozar de uma vida de luxos, sentado em um lugar afastado dos horrores da batalha, do derramamento de sangue e as dificuldades, escolhera o caminho mais difícil; escolheu que suas mãos se sujassem com o sangue, em vez de com óleos fragrantes; esolheu o sofrimento em vez da felicidade; esolheu a morte em vez da vida. Não só foi um grande líder que liderou com o exemplo, ele também foi um destacado estratega e um guerreiro feroz, cujos feitos foram contados em inúmeras histórias da sua incrivel valentia e suas ações desinteressadas. O "Hwarang Segi" é um texto antigo que documenta as vidas de 200 Cavaleiros Hwarang, a maioria dos quais foram escritos sobre o General Yushin Kim. Esta é apenas um pequena história, que ilustra a sua fortaleza e força de convicção, mostrando sua liderança e sua capacidade para inspirar a outros. Era sabido que tinha estado fora durante muitos anos, no campo de batalha. Uma vez, enquanto o exército de Silla estava numa árdua campanha de guerra, sangrentos, cansados e famintos, passaram em frente da casa do general. Sua mulher, os membros da família e todos seus serventes se alinharam em frente das portas da casa, esperando que o grande general fosse passar uma noite de descanso na sua própria casa. O general Kim parou em frente da sua mulher. Sem desfazer a formação nem desmontar do seu cavalo, disse a um dos seus criados: "Vai buscar um copo de água do nosso poço". O criado rapidamente obedeceu e entregou ao General, um recipiente com água. O General bebeu e disse: “Ah ... Sabe como eu me lembrava". Sem sequer olhar para a sua mulher, sem uma palavra de saudação, deu ordem ao exército para que seguir adiante.

Hwa Rang Do

No centro do coração de Yushin Kim, não só estava o rei. Também estava a realeza, a lei e melhor ainda, a "lei não escrita" que une tudo e mantém em seu lugar o sentido da justiça e a verdade que não está escrita em um mundo finito mas sim em um texto incrustado nos corações de todos os seres humanos; escritos na nossa alma eterna, aí situados por Deus. A lei tinha de ser aplicada a todos, mesmo se isso significasse ter de matar o próprio filho. Devido à sua posição social, não podia procurar desculpas ou exceções. Se Yushin Kim fosse rei, sem dúvida teria decapitado seu filho com suas próprias mãos, mas como não era rei, tinha de obedecer o mandava o rei e não podia tirar a vida a seu próprio filho. Portanto, com a justiça que tinha em seu poder, declarou que Wonsul já não era seu filho e o desterrou para sempre. Wonsul perdera tudo aquilo que apreciava, perdeu o que estava no centro do seu coração, o amor da sua família. Nesse momento, para ele, Deus, Reino, Rei, nada disso importava realmente; eram só ideias, tradições, cultura. O que realmente importava era o respeito, o reconhecimento e o amor de seus pais, especialmente do seu pai, Yushin Em total desespero, se afastou para não ser visto nem escutado por ninguém. Já não tinha nenhum motivo para viver; só esperava morrer. Este foi um momento definitivo para Wonsul: Tinha uma opção: abandonar tudo o que era e para o que vivera, adoptando uma nova forma de vida, com novos objectivos e valores, o para permanecer leal ao que ele era, um hwarang! Percebeu que não importava onde fosse, não importava o que fizesse, que afinal, não podia fugir de si mesmo e a menos que encontrasse uma solução, sempre estaria agitado. Para a maioria, a reação inicial teria sido a ira e culpar os pais por o

Hwa Rang Do

ter rejeitado por uma coisa que nem sequer fizera. Não foi ele quem não se lançou à batalha por covardia, mas sim por causa de Tamnung. Talvez é isto o que estava pensando quando tentou voltar depois da morte de seu pai, para implorar à sua mãe, esperando que ela fosse mais compassiva e compreensiva que o pai. Devia ter sido um grande choque quando Lady Jiso o não aceitou. Não importava que se lhe impedisse morrer na batalha, privando-o de uma morte nobre Tamnung ou, para o caso, qualquer outra pessoa ou por qualquer outro motivo. De facto, as decisões na sua vida, adinal lhe pertenciam a ele e só ele podia ser responsabilizado, pelo que devia suportar e sofrer as consequências, sem importar quanto graves fossem. A inteligência humana é um dom que se utiliza para procurar o significado e a Verdade, aproximando-nos mais a Deus. No entanto, muito frequentemente, facilmente a usamos para justificar as nossas más ações, os erros e os nossos pecados, degradando o valor e a apreciação do dom da inteligência, tudo para o bem da conservação. Mais uma vez, a escolha de elevar ou devaluar até o mais grande dos poderes, dons e maravilhas, está nas nossas mãos, nas nossas próprias decisões. Além do mais, que uma pessoa seja castigada e sofra por uma ação ilícita e pecaminosa, é justo e é de esperar. No entanto, sofrer por aquilo que não fizemos, é o que a faz mais nobre e es a maneira mais elevada de sacrifício. Para um assassino em série ou um terrorista que acabou com a vida de muitas pessoas inocentes, seja condenado à morte, é justo, mas um homem inocente, acusado de um crime que não cometeu e que foi executado, é realmente injusto. Agora, imaginemos que esse homem inocente morre voluntariamente pelo o delito de outra pessoa, para proteger y salvar a outra pessoa. É inconcebível! No entanto, esta seria a derradeira e a mais verdadeira forma de sacrifício…

Los fundadores del Wing Tsun Universe, WTU, GM Sifu Alfred Neudorfer y Si-Mo Rosa Ferrante Bannera, presentan un nuevo trabajo centrado en esta ocasión en Chum Kiu, el segundo de los movimientos “en solitario” o formas clásicas del Wing Tsun, desde la perspectiva del WTU. El WTU Chum Kiu o “4 olas” se caracteriza especialmente por el uso del paso descendente, las 3 patadas básicas (hay un lema en Wing Tsun para las patadas, y es que cada paso es una patada, y cada patada es un paso) y los puentes con los brazos, puentes largos y puentes cortos, que determinan cómo entramos en contacto con el atacante. El DVD incluye la ejecución del movimiento Chum Kiu completo, las 4 secciones de Chum Kiu con 3 aplicaciones para cada una de ellas, con el empleo de las 3 patadas básicas y los puentes con los brazos. Para finalizar se muestran las secuencias 2-7 de los movimientos con compañero, o Chi-Sao, de Chum Kiu. Un excelente trabajo que nos presenta una nueva forma de experimentar tanto los movimientos en solitario como con compañero en el Arte del Wing Tsun.

Ref.: • DVD/WTU-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Los humanos han estado involucrados en muchas formas de lucha desde los comienzos de la historia. En la mayoría de los sistemas se pueden practicar las técnicas de manera alternativa para que cada uno pueda aumentar sus habilidades, si bien con el tiempo, algunos sistemas han progresado centrándose únicamente en la defensa personal y otros en el aspecto deportivo. El Boxeo se compone estrictamente de técnicas de golpeo a corta distancia. El Kyusho Jitsu es un componente de alto nivel que se encuentra en TODOS los métodos de combate cuerpo a cuerpo usando los puntos de presión y las debilidades del cuerpo en situaciones de golpe y ataque, para someter o controlar a un oponente. Ambos pueden ser medios eficaces de autoprotección entrenados adecuadamente, y los mismos movimientos que practica un boxeador pueden usarse para mejorar vuestras habilidades de autodefensa. En el mundo de hoy, debemos ser muy cuidadosos con cómo y qué usamos para protegernos. Podemos salir adelante en una situación de defensa propia, para más tarde sufrir a manos del sistema legal. La pregunta de hoy es: "¿Cómo puede una persona defenderse de manera rápida y eficiente sin causar daños a largo plazo al oponente?".

Ref.: • Kline-3 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Paul Vunak presenta “Violencia asimétrica", un video que es el preludio de su trabajo durante los últimos 5 años, fijándose más en las MMA, y desarrollando 4 nuevos programas "RAT", "Rapid Assault Tactics”, a petición de varias agencias militares estadounidenses. Violencia asimétrica significa que una pequeña entidad puede vencer a una entidad grande,mediante el engaño, que en nuestro caso, implica emplear ataques a los ojos, genitales, y los mordiscos del Kino-Mutai filipino. Para aumentar las opciones de éxito en la realidad de la calle, debes conocer sin embargo los fundamentos del MMA, el Thai-Boxing, Brazilian Jiu-Jitsu y las armas del Kali, para cobseguir un flujo perfecto de combate natural. Entonces, al añadir la "violencia asimétrica", h a b r e m o s reescalado lo deportivo, hasta a la versión militar de la violencia. Y sólo lo hacemos para situaciones de vida o muerte. Vunak presenta en detalle una serie de nuevos Drills, en la que irá introduciendo progresivamente nuevos elementos, además de incrementar el estrés, para recrear las mismas respuestas emocionales que en la realidad. Están los mejores peleadores del mundo, gente de MMA, luego añades la violencia asimétrica, ojos, genitales y mordiscos, y luego añades las armas, y entonces obtienes al luchador completo.

Ref.: • VUNAK-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

El Wing Chun en realidad no tiene nombre para una lucha de dos hombres, pero incorpora los ejercicios de Chi Sao, para golpear, atrapar y alejarse, pero eso no significa que no se pueda aplicar al Wing Chun ... ¡incluso al Siu Nim Tao! Otros estilos Marciales emplean también estas manos como la Grulla Blanca y Pangainoon o incluso estilos de Karate como Goju-Ryu, Uechi y otros. Como el Wing Chun derivó de la Grulla Blanca de Shaolin, debemos profundizar más en ese Arte para encontrar las realidades esenciales. Ahora, ¿cómo se puede transponer esta forma marcial estacionaria y lenta a un dinámico Kyusho Tegumi o ejercicio de combate? La incorporación de las aplicaciones contractivas y compresivas en las posturas de manos, brazos, piernas y cuerpo puede doblar instantáneamente el arsenal de los practicantes de Wing Chun. Con la incorporación del Kyusho (atacando los objetivos anatómicos internos vulnerables), tendrás sin duda un estilo de lucha completo (Golpear, Patear, Atrapar, Agarrar), con mayor alcance, eficiencia y efecto.

Ref.: • KYUSHO-28

O Mestre Rudolf Winterstein, com quase 40 anos de prática do Taekwondo, apresenta o seu primeiro trabalho como ferramenta de apoio para o praticante e difundir a sua ideia do Taekwondo tradicional. O DVD contém os três pilares principais em Kampfkunst Blackbelt: Hyong (as formas), as provas de rompimento e o combate. Veremos todas as formas tradicionais de 1 a 11: Chon-Ji Hyong, Tan-Gun Hyong, ToSan Hyong, WonHyo Hyong, YulKok Hyong, Chung-Gun Hyong, Toi- Gye Hyong, HwaRang Hyong, C h u n g - M u Hyong, GwangGea Hyong, e PoEun Hyong. Adicionalmente, o DVD contém o material necessário para os testes: o programa para os pequenos dragões, entre 3 e 5 anos, rompimentos para crianças e adultos, trabalho de sparring (one step sparring Illbo taeryon, Sparring tradicional e sparring com protecções, Hosinsul, a defesa pessoal, defesa frente a pau, e a forma de pau numero 1. Sang dung-i.

Ref.: • TKDOWINT-1

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NUEV VAS A GAMAS DE KARA RA ATE TE GIS

INTERNATIONAL

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CINTURÓN NEGRO -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVDs INSTRUCCIONALES DE ARTES MARCIALES, COMBATE Y DEFENSA PERSONAL VÍDEOS DISPONIBLES EN DVD Y FORMATO DIGITAL EN DESCARGA INSTANTÁNEA (mp4 - Archivo Multilingüe)

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Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. VOD/VUNAK1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho, First Encounter Ref. VOD/KFRISAN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho and Boxing Connection Ref. VOD/KLINE3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Taekwondo Hyeong Ref. VOD/TKDOWINT1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shaolin Kung Fu Essential Ref. VOD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. VOD/HWA3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Krav Maga RED Vol.3 Knife Defense Ref. VOD/KMRED3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Handicap Ref. VOD/KYUSHO27 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Best of Commando Krav Maga Ref. VOD/AIZIK5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jun Fan Gung Fu JKD Ref. VOD/DELJKD1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. VOD/TRUST1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. VOD/KLINE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. VOD/KLINE2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. VOD/WTU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. VOD/IMWC1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kenpo, My Favorite Techniques Ref. VOD/LARRY4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Systema, Fighting Basics Ref. VOD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Grappling Vol.1 Ref. VOD/TBELTRAN-1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Grappling Vol.2 Ref. VOD/TBELTRAN-2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Keysi Method Original Ref. VOD/KEYSI1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. VOD/FLORES3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kajukenbo Essential Ref. VOD/LPRIETO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kaisendo Self Defense Ref. VOD/KAISEN5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. VOD/GSBJJ1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wing Tsun Self Defense Ref. VOD/WTINCE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Viet Vo Dao. Long Stick Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form & ... Ref. VOD/VIET8 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. VOD/KYUSHO26 Price Inc. Tax......12,90 EUR

TRU System Self Defense for Women Ref. VOD/TRU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

RMA Systema SV 2016 Self Defense Seminar Vol-2, Italy Ref. VOD/SKOGOREV-8 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2 Ref. VOD/KYUSHO25 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Pukulan Pencak Silat Serak. Weapons Ref. VOD/SERAK2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Combat Hapkido Ground Survival Program Vol5 Ref. VOD/COMHGSP5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Combat Hapkido Tactical Pressure Points Program Vol5 Ref. VOD/COMHTTP5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Martial Science Ref. VOD/RONDY1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu 1. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1365 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu Jitsu 2. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1366 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu 3. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1367 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu. Sylvio Behring Hollywood Seminar Vol.1 Ref. DWVOD/RS1369 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu. Sylvio Behring Hollywood Seminar Vol.2 Ref. DWVOD/RS1370 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu. Inappropriate Behavior Progressive Manage... Ref. DWVOD/RS1371 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kumite. Vol.6 Ref. VOD/KANA7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.2. Naha-Te Kata Ref. DWVOD/RS989 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shaolin Temple Kung Fu Jiben Basics Ref. DWVOD/RS985 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Combat Kickboxing Joe Lewis Fighting Systems Ref. DWVOD/JL1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Groundwork Vol.8 Throws Ref. DWVOD/RS670 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Boxing Bag Work & Footwork Ref. VOD/MERCER4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Shime Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Chanbara Long Sword Ref. DWVOD/RS75 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kanken Toyama Kobudo Ref. DWVOD/RS990 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Tae Kwon Do Hand Basics Ref. DWVOD/RS343 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Table of contents - Judo y Ju-Jitsu ............................................................................................................................................................. 3 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 7 - Karate ............................................................................................................................................................................ 9 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 21 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 26 - Otros Estilos Japon .................................................................................................................................................... 28 - Aikido........................................................................................................................................................................... 32 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 36 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 38 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 41 - Otros Estilos China .................................................................................................................................................... 44 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 46 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 49 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 52 - Profesional, Policia y Militar ...................................................................................................................................... 57 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 66 - Systema Ruso ............................................................................................................................................................. 70 - Lucha con Cuchillo .................................................................................................................................................... 73 - Defensa Personal Femenina ...................................................................................................................................... 75 - Otros Estilos Defensa Personal ................................................................................................................................ 77 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 82 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 84 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 89 - Otros Estilos Corea .................................................................................................................................................... 92 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 94 - Palo y Bastón .............................................................................................................................................................. 97 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 99 - Otras Armas .............................................................................................................................................................. 101 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 105 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 109 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 113 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 117 - Boxeo y otros Deportes Contacto .......................................................................................................................... 121 - Kyusho Jitsu - Puntos de presión .......................................................................................................................... 124 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 129 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 133 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 136 - Artes Marciales Vietnam .......................................................................................................................................... 138 - Otros Estilos Marciales ............................................................................................................................................ 140 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 144 - Salud - Bienestar ...................................................................................................................................................... 146 - Documentales ........................................................................................................................................................... 150

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Judo y Ju-Jitsu

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Judo y Ju-Jitsu

Unlimited Ju Jitsu Ref. VOD/LOU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. VOD/NUNES Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judo Atemi Ref. VOD/JUDOIT Price Inc. Tax......12,90 EUR

Loubet Jiu-Jitsu Ref. VOD/LOU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. VOD/JUKO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. VOD/JUKO Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. VOD/JJRYU Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. VOD/JJRYU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Ju Jutsu Do Combat Ref. VOD/SAN3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Ju Jitsu Vol4 Combate en Suelo Ref. VOD/DAB4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Ju Jitsu Vol3 Tecnicas en pie Ref. VOD/DAB3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. VOD/DAB5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Judo y Ju-Jitsu

Traditional Ju Jitsu vol 1 Ref. VOD/JUJ Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Introduction Ref. VOD/JUDO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. VOD/JUDO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. VOD/JUDO3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Ashi Waza Foot Techniques Ref. VOD/JUDO4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. VOD/JUDO5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO6 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Shime Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Techniques Ref. VOD/JUDO8 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. VOD/JUDO9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo. Okada Sensei Interview Ref. VOD/JUDO10 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kodokan Judo Kyuzo Mifune Ref. VOD/M21 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Judo y Ju-Jitsu

First 100 Years of Judo Ref. DWVOD/M47 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kodokan -Mr Judo- Daigo Sensei 10th Dan Ref. DWVOD/M153 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Classic Judo Masters Ref. DWVOD/RS150 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Classic Judo Kata Ref. DWVOD/RS151 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judo’s Kano Ref. DWVOD/P1V4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judo Techniques of the Masters Ref. DWVOD/M149 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Tsukamoto's Judo & Self Defence Ref. DWVOD/RS153 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judo Basics of the Masters Ref. DWVOD/RS152 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Winning Judo. Best Shoulder Throws Ref. DWVOD/RS119 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Winning Judo. Best Sweeps and Reaps Ref. DWVOD/RS120 Price Inc. Tax......12,90 EUR

The Key To Arm Locks Ref. DWVOD/RS301 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Iaido

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Iaido

Toyama Ryu Iaido Ref. VOD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. VOD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Kihon Waza Ref. VOD/IAIDO7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. VOD/IAIDO4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Shinai Ref. VOD/IAIDO5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. VOD/IAIDO3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Naginata y Kumidashi Kihon Ref. VOD/NAGI1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. VOD/IAIDO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Vol 1 Ref. VOD/IAIDO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

The Samurai Sword of Miyamoto Musashi - Ni Ten Ichi Ryu Ref. DWVOD/RS660 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginners Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS55 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS202 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

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Karate

Goju Ryu Karate Yamashita Ref. VOD/YOSU Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHJ1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyokushinkai Karate Ref. VOD/KYOKU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. VOD/NAKA Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kihon Ido. Vol.3 Ref. VOD/KANA4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Ashi Waza. Vol.2 Ref. VOD/KANA3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Te Waza. Vol.1 Ref. VOD/KANA2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kyu Kata. Vol.4 Ref. VOD/KANA5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Dan Kata. Vol.5 Ref. VOD/KANA6 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kumite. Vol.6 Ref. VOD/KANA7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHITO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 2 Ref. VOD/SHITO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Shotokan Karate International Ref. VOD/KANA Price Inc. Tax......12,90 EUR

Sport Karate Kumite Ref. VOD/BENE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

To-De Karate La Mano del Infinito Ref. VOD/TODE Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Kenpo Ref. VOD/ODO Price Inc. Tax......12,90 EUR

TY-GA Karate Stretching y Patadas Ref. VOD/TYGA Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goshin Jutsu Kata Ref. VOD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol2 Ref. VOD/SHJ2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol3 Ref. VOD/SHJ3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shoryn Ryu Karate, Kyudokan Ref. VOD/SHORYN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Uechi Ryu Karate Ref. VOD/UECHI1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata y Bunkai Ref. VOD/SHITO3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. VOD/CHINEN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Shorin Ryu Karate Jutsu Ref. VOD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. VOD/WADO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, the Meaning Ref. VOD/CHINEN2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 2 Ref. VOD/CHINEN4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. VOD/CAN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.2. Naha-Te Kata Ref. DWVOD/RS989 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. VOD/CAN2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Kumite Ref. VOD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS201 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS54 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.1. Pinan (Heian) Shodan and Nidan Ref. DWVOD/RS444 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.2 Pinan (Heian) Sandan, Yondan and Godan Ref. DWVOD/RS445 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.4. Kata Matsukaze & Annanko Ref. DWVOD/RS447 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KIHON Ref. DWVOD/RS232 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate for Kata For Beginners Ref. DWVOD/RS233 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KATA Intermediate and Advanced Ref. DWVOD/RS248 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BEGINNERS Ref. DWVOD/RS249 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BLACK BELT Ref. DWVOD/RS250 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate Mechanics Vol-2 Ref. DWVOD/RS36 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS37 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kata Ref. DWVOD/RS39 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.1 Ref. DWVOD/RS40 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS41 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS42 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kihon and Basics Ref. DWVOD/RS56 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS57 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wado Ryu Karate Sword Ju-Jitsu and Advanced Kata Ref. DWVOD/RS58 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Original Ref. DWVOD/RS47 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Tomiyama Classical Ref. DWVOD/RS48 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Traditional Ref. DWVOD/RS49 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chuck Merriman's Sanchin Goju Ryu Ref. DWVOD/RS254 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chuck Merriman's Tensho Goju Ryu Ref. DWVOD/RS255 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chuck Merriman's Goju Kaishu Kata Goju Ryu Ref. DWVOD/RS256 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu Ref. VOD/RS608 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu Ref. VOD/RS609 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu Ref. VOD/RS610 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shoshin Nagamine Matsubayashi Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS617 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Seikichi Odo Ryu Kyu Kobujitsu Ref. DWVOD/RS621 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Masaji Taira Bunkai Master Ref. DWVOD/RS622 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Dr. Tsuyoshi Chitose Chito Ryu Karate Ref. DWVOD/RS623 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Eihachi Ota Shorin Ryu Ref. VOD/RS624 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Hojo Undo Supplementary Training Ref. VOD/RS625 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Yoshitsune Senega Uechi Ryu Ref. VOD/RS626 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Martial Arts Monuments Museums and More Ref. DWVOD/RS627 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jundokan Old School 1984 Ref. VOD/RS628 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Gichin Funakoshi Shotokan Ref. DWVOD/RS629 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Kobudo Masters of the 1900's Ref. DWVOD/RS630 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Sankudo Sankukai Ref. DWVOD/RS154 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.1 Ref. DWVOD/RS951 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.2 Ref. DWVOD/RS952 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.3 Ref. DWVOD/RS953 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.4 Ref. DWVOD/RS954 Price Inc. Tax......12,90 EUR

The Art of The White Crane Ref. DWVOD/M13 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Makiwara and Conditioning Ref. DWVOD/RS3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Patrick McCarthy's The Bubishi Nepai Ref. DWVOD/RS959 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Patrick McCarthy's Okinawan Karate Secrets Ref. DWVOD/RS962 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Patrick McCarthy's Dai Nippon Butoku Kai Ref. DWVOD/RS958 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -1 Ref. DWVOD/RS30 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -2 Ref. DWVOD/RS31 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -3 Ref. DWVOD/RS32 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -4 Ref. DWVOD/RS33 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate - Empty Hand Fighting Ref. DWVOD/RS118 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Shorin Ryu Karate Kata Ref. DWVOD/RS2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shotokan Karate Bassai Dai Ref. DWVOD/RS22 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shotokan Karate Kanku Dai Ref. DWVOD/RS26 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Karate Wrist Escapes Ref. DWVOD/RS24 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Do My Way of Life Ref. DWVOD/RS19 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Do, Body, Mind, Spirit Ref. DWVOD/RS20 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Winning Edge Ref. DWVOD/RS27 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Ref. DWVOD/M75 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Budo Japanese and Okinawan Masters of the Martial Arts Ref. DWVOD/M49 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Competition sparring - Broken Rhythm Ref. DWVOD/RS73 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Patrick McCarthy Unsettled Matters Vol.2 Ref. DWVOD/RS957 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Patrick McCarthy Unsettled Matters Vol.1 Ref. DWVOD/RS956 Price Inc. Tax......12,90 EUR

History of traditional Japanese Karate Ref. DWVOD/RS995 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.6. Kata Kushanku & Kanku Ref. DWVOD/RS449 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.5. Kata Seisan & Hangetsu Ref. DWVOD/RS448 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Vol.3. Kata Bassai Dai Ref. DWVOD/RS446 Price Inc. Tax......12,90 EUR

The Classical Man Ref. DWVOD/M6 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Shimabuku Ref. VOD/P1V7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kani Uechi Uechi Ryu Karate Ref. VOD/P2V7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

JKA Kumite 1970’s Ref. VOD/P2V4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Matsubayashi Shorin Ryu Karate Ref. DWVOD/M1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

Okinawa Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Kobudo Ref. VOD/KOBU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kobudo Kata Ref. VOD/BIERMAN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Webbs Kobudo Ref. VOD/JUKO3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kobudo Fighting Drills Ref. DWVOD/RS257 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-KAMA-SAI Ref. DWVOD/RS234 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo TONGFA-TAN BO-NAGINATA Ref. DWVOD/RS235 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-TONGFA-SAI-TAN BO Ref. DWVOD/RS236 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Bo-Jo-Techu-Yari-Kama Ref. DWVOD/RS237 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Sai Tongfa and Kobudo Basics Ref. DWVOD/RS239 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Master Odo's Traditional Okinawan Kobudo Ref. DWVOD/RS74 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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