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Arquitectura 68 - 1923

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ORGANO OFICIAL DE lt\ SOCIEDAD DE ARQUiTECTOS REVISTA · ffiEH5UAL

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11 CONGRESO PAN AMER ICANO DE ARQU ITECTOS

EL MONUM ENTO A ART IGAS , po r el Arq Román Berro MONUMENTO DE HOYOS

MONTEUIDEO ROW ING - Concurso de Proyectos.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

CRONICA

NOTAS DIUERSAS

Suscripción anual pagadera por adelantado, $ l oo En el Exterior , $ 3 5o - Número suelto, $ o.So Tusp : LA URUGUAYA tl94

Loa de a"iaos y suscripción y la c:orr eapondenc:ia sobre rcuista deben dirigirse al Secretario y Admin is trador

SOCIEDAD · DE ARQlUITECTOS

COMISION DIRECTIVA DE LA SOCIEDAD DB ABQUITBOTOS

Presidente V

Sem-etarto •••.. .••.••.• ·

Tesorero

Bibliotecario

Yooalu

Horacio Acosta. y Lara

Carlos Pérez Montero

José Mazzara

Bodolfo L. Vigouroux

Buenaventura Addiego

.r uan J oeé de Arteaga

Horacio Azzarini

Alberto Mufioz

Daniel Rocoo

COMISION DE l·A REVISTA '' ABQOITBOTOBA''

Directo-r •••••••••••••••

Redactores •.•••..•••••.

Secretario-.Admtfttstradot' •

SOCIOS HONORARIO S

1Jr. Baltasar Bnnn. - Montevideo. Arq. José P. Carré. - Montevideo.

Arq. Cayetano Morettt. - Italia.

• SOCIOS CORRESPONDIENTES

Arq .Aleja'ltdro Christophersen. - Argentina• , Alberto COflt Molina. Argentina , Sebastt.án Ghiliazoo. - A11gentina , Carlos F:. B ecker. - Argentina. , Emilio Villanueva P., .Aaolfo Morales de los Ríos. - Brasil. , Bwrdo Govález Cortés. - Chile. , -

.A.costa y Lara, Horacio. - Bartolooné M it re, 1314. ..A.rrarte Victoria, Lms. - 18 de Julio, 1698 ..A.rteaga, Joon José de - Sarandi, 433. ..Baldomir, .Alfredo. - Durazno, 2444. 'Eugenio P. - Canel ones, 1429. .JJerro, .Román. - Sierra, 1697.

Leopoldo Carlos Agorio

H'oraeio Terra Arocena

Raúl Federici

!talo -Dighiero

J nan A. Seasso

Rodolfo Amargóe

Alberto Mufioz

Roberto Ga.reee • !talo

A.rq. f).nofre Montané Urrejoks. - <llile. , Morates. - Chile. , Maooel C1fuent es. - Chile. ,, · :Uberto Mannq-ue - Colombia. , Luis Bay - Cuba. " J,uis N ewbery Thmn.as. - Estados Unidos. , Mateo 1' al1a. - Paraguay , fla,11tiago Baz uco. - Perú.

SOCIOS FUNDADORES •

.Jlerrera Arraga, Jo sé P. - Domingo Ara.mburú, 1828. Jone s Brown, Alfredo. - Boulevard Artigas, 1322• La.sala, Fra11.cisco. - SaMndí, 43 3 Lerena Ace11edo , Ba1R - ltuzaingó, 1467. L erena J-uanicó, CándW.o. - Soriano, 1105 Le cocq, Marc elo. - Río Branco, 1140. .Mendwil, Bodol f o. - Carmelo • Boi:x:, Elzeario. - Ellauri, 21 ( Poeitoe).

JJonaba, Américo. - Cerrito, 685. -Vampos, Alfredo JJ,, - Chucarro, 3 ( Pocitos). {;ap-urro, Fernando. - Rincón, 508.

D elgado, Juan M - C()loló, 2722 (Pocitos).

l''a gei, Raúl J. - Cerrito, 684.

Jt'ernández , L u is G. - Luis de 1a Torre, 577. .(}eranio, Sd11io. R }vera, 2056.

Gómez F errer, Jt'ilisb erto. - Cibils, 142.

Acosta y Lara, Ar mando - Canelones, 1375. .Acquarone, Héctor. - Reconquista, 466.

.Addiego, - Avenida 19 de Abril, 3411

A gorio, L eopoldo C. - Col o nia, 2118.

At11are.z Mouz.iá, Ja vi er - 25 de M81yo, 317.

.Aubriot, Joo n M - Williman , 14 ( Pocit os).

Azz arini, Ho racio - Eduar do Acevedo, 1160.

Amargós, Bo dolfo L. - J oaqu ín Requena, 1244

Armas O'Shanaha n, G-u,illermo - Pays andú, 845.

Á polo , J 'I. La n J -Cerr ito 6 21 Ba'l.bZá, J ulio C. - R incón, 479.

JJ elloni Gadea, P edro. - Rí o Negro, 1456

Canabal, .Ll.lberto. - Cerrito, 579. Caprario, J orge. - 2214

Carlevaro, Alvaro R - 1 8 de Julio, 1865. Cont01·te, E mi lio - Cerrito, 64 3

Cravotto, M auri()i o. - Canelones, 2055

Camp, .Anton io. - SarancH, 44--l. Chiarino, A n to nio - Piedras, 459

lJ Uirán lhta ni , l!: nri qtte - Ituz aing ó, 1297

lJ urán V eiga, L •¡¿is - Ituz aingó, 1 297. lJ i g hiero, I t a/o. - Convención, 1426

Etza urdia, Rob e rto - Paysa.ndú, 117 2. lf' ederic i, Raúl. - B uenos Aires, 288. Genta, Ma rio - Uruguay, 12 10

m ribaldo, J 1c-an .A - Isla de F lores, 1 840.

Gi1neno, J osé - Ye.gua1ón, 1162. Giluria, Jua n - Burgues, 83. Gaggioni, J u lio. - 25 de Agost o, 602. Goyret, A. - Colonia, 157 8.

G1l!Mino Fi ech!er, ht-lta. - Cerr o L argo, 1 536. Garese, Roberto. - 18 de Juli o, 1458

!Iardoy, Jorgfi B. - Juan D. Jacks on , 1224.

H errera Ma c- L ean, Carlos .A - - Plaz a Liberta d, 1143.

He rrán , J orge - Andes, 1431. P i rita-, Al bérico F - Uruguay, 967. Lamo lle, J 'uan C - - Paysandú, 894. Lavi gn ass e, Alfredo. - Paysandú, 11 89.

.Noboa Courrá s, Di ego. - M i guel Barreiro, 151 (Pocitos).

P ed em onte, J uan J. - Santia g o Vázquez, 7 (Pocitos)

Bic ci y 7'ori1Jio , Carlos. - Suárez, 2925.

Sambucettt, Octa11io. - Gil, 31. V V are la, J aoobo. - Buenos Aires, 519 bis. V ázquez, A n tonino. - Aldea, 152 Zerb ino, Luis - Rincón. 479

SOCIOS TITULARES

Mai ni, A.mérico E. - Ciudadela, 1274.Mai nero, Edrmvndo. - San J osé, 1 22 1 Mar t ano, Juan M. - 8 de Octubre, 231. .Martorell, S ebas ttán G. - 25 de Mayo , 709.

Ma zz ara, José. - Defensa, 1004. Mor ewu,, Mario - Reconquista, 416 Molins, Ca rlos A. - P ozos del R ey, 1 314. Mtvñoz d el Cam.po, Alb er to. - Agraciada, 2704 .Vada,l, P edr o. - Río Negro, 1445. .Núñ ez, D ulio - Agraciada, 2399.

N LAI.is. - Cerrito, 685

Noc et1, Carlos E. - Cerrito 621.

O 'Nflill Arooona- Ed ua1·do .- Misiones, 1 390. Pér es Mo ntero, Carlos - Reconquista, 416. Pitamigli o, H um b er to. - Ejid o, 1392

Polanc o Musso, L u i.¡. - Cont Agraciada, 52. R u í z .Alej andro. - Rí o Negr o, 1445.

.Xocco, Da niel. - Buenos Aires, 519 b is.

Rodrí g'l.tez Lar ret a, Carlos. - Piedras, 421. A nt onio. - 1 8 d e Julio, 169 8. Ro drí gue z , Héctor L. - Juan P aullier, 1385. Ro u re Evaldo - Uruguay, 1 217. Rubio, Antonio. ,.- Tri stán Narvajas, 1121. Sangwinetti, - Avenida Can el ones, 675. Scasso, J 1(,(J.n .A. - Cebollatí, 2014.

Sclti11Ca, Carlos -E. - 8 de Octubr e, 3774. S eg'tltndo, Luis E - Est del F C. C., Sala de Dibujo. Sil11a lJ iaz, B ernardin<>. - Mereedes, 1463. Carlos A. - Barto1omé Mitre, 1478

'!' erra A roc.ena , Ho racio. 25 de 'Mayo, 254. l 'e rra Urioste, Carlos D. - R ive ra , 2804.

'l 'riay, Barto l<> mé B - P iedr as, 4 59.

U1"af/,ga, Joaquín - Inca, 2075. Valabrega, Ri cardo E. - Maldonado, 924. VigQw ou:x:, R odo l fo L. - Aldea, 1 82a.

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Estatu1 ce Senmout con una P rincesa - 1470 años antes de J. C. - Berlín

ARQUITECTURA

, UE es barroquismo? El sentido n orma l, tradicional, llamémosle así, esco lá st i co de la palab ra puede expl icarse diciendo que es: U na perversión del gusto artístico, que se desarrolla después de lo clás i co, e n los úl timos s ig los de los tiemp os modernos, -desde fin es del XVI e n adelante.

Perversión de gusto artíst ico: lo que quiere dec ir que es malo, que es v ici oso, que trae cons i go una ca ract e rísti ca ne gc-.tiva, una ca ra c t erís ti c a de defic i e ncia, de inferi o ridad; pero deliberada, m ed iant e suspensión de r eglas clásicas, mediante aficio-: lfles al desorden q u e lo h acé aborrecible. Es o es lo ·qu e hemo s co nvenid o e n definir como b a rr oco

Y, ¿qué es lo que se produce en es t e período barroco? Por que no es solo arquitectura; e llo abarca toda s la s manifestaciones de a rt e inclu so l o literario ¿Qué se produce e n este período, d e ntr o de esa fase abominable, proscrita? Concretemos a E spaña; per o sería igual si pasásemos a otro país: Dentro de ese periodo se desarrollan la gran pintura, la gran esc ultura y la gran literatura españolas: 'Cervantes, Veláz q u ez, Cano, Martínez Montanez, todos lo s que pa sa n por maestros, por innovadores, por gigantes de l a evo lu ción :1rtí s ti ca es pañola má s -original y má s int e n sa, e ntran en perí o do d e barro q ui smo, son ba rr ocos. Y ¿merece co n s id e rar se co mo degeneración, como perversión de g usto a rtís1ico el d esa rro llado por esos maestros? Ahí está e l problema

No; de ninguna manera. no no s atuviésemos más que a la a rquite ct ura , donde no ha y una base de co ntrast e segura para aquilatar e] g usto, para definir lo que es bu e no y l o que es ma lo , se ría discutible; pero a llá donde ha y una r ea lidad -que p o ner delante, un mundo que sirva de contraste re spec t o de la s obras literarias y artística s, tenemos qu e decir que no. El peri o do barroco n o es una decadencia, n o es una degeneración. Es un a positiva; es una evolución ascendente hacia otro ideal. ¿Por q u é , e nt o n ces, es te anatema, este ·descrédito que envuelve e l conce pto de barroco? E s que se l e aprecia relativamente a otro co n ce pt o, r e -

lativo tambi én, pero n o tanto: lo clás ico. Se ca lifi ca de malo lo barroco por oposición a lo clás i co, que habíamos co n ven ido se r lo bueno, la m ed ida ju s ta de l a realid ad a rtí s ti ca, deseable y perseguida. Y, ¿qué es c lá s ico? E so ya no aparece tan clar o, tan se n c illo; por lo mismo que es t á más es tudiado, n o es tan llano de discernir. Para aclararlo t e ndr e m os que ir un po co lejos. Para abarcar dentro de una misma o j eada, dentro de cier t o paralelismo de id eas ambos conce pt os, hay n eces idad de que n os retir e m os de es tos momentos hi s tóri cos, de siglos XVI y XVll, donde arranca el barroquis< e irnos un momento al principio del clasicismo Mientras no se pam os bien que era l o clási co, mal podemos re co no ce r lo barroco, puesto que so n t é rminos complementarios, e n c i e rt o modo antitéticos, pero ligados uno al otro.

¿De dó nd e arranca Jo c lá s ico? ¿Dónde se frag uó el co nc e pto de clasicismo? E s to es ya cla r o; lo sabéis p e rfe ctame nt e El concep t o de clasicismo na c ió en Gre.n ia : -vano es, e n c uant o a arte y • r at ura, buscar otros focos donde e l se ntid o de la p e rf ecc ión de la forma, se haya d esa rr oll a d o con ig ua 1 fuerza y éxito.

Fu e ra de Gr ecia, antes, y alrededor de Grecia, d es pué s, ten e m os otra se ri e d e es ti los, otra serie de esc uela s , qu e p e rs eg uían id ea l es diferentes. No es l o prim ord ial , no es la primera fase hi s tóri ca del ar t e lo clás i co, s in o el final d e una evo lu ció n , q u e no ll egó a co nqui s t a r el mundo, p e r o re c ibi ó vasallaj e por encima de t odos l os o tro s ide a les .

Lo clás ico g ri ego p odemos definirlo, s implemente, co n arreglo al co n ce pt o belleza, d e es téti c a; per o si es difícil lo c lá s ico, muchísimo más árduo es penetrar l a ese n cia de la bel leza Eio s i que es g ran problema, y que en manera a lgu na pu edo com prom e terme a d es arrollarlo aquí: la estéti ca es uno de los se no s más obsc uros, uno de l os ca llej o ne s má s si n sa l ida en q u e exéges is científ ica se ha metido. P e r o int en t emos desentrañarlo algo d esde e l punt o d e vista artí s ti co ¿Q u é r e lación ha y e ntr e rl arte y la be ll eza? R elac ión directa, ninguna. El est u d io del a rt e se ha basado en la estética, y yo digo: la estética no sirve de nada para e l es tudio del arte. El nud o de la cuestión est á e n q u e, mi e ntr as la es tét ica h a s ido co n s id e rada como r aíz y fundamento del a rt e, mi e ntr as el arte e ra considerado co m o una a pli cació n d e la c ie ncia de la belleza, no ha p od id o definirse e l arte sino dentro de un sec t o r especi al s u yo Se h a co nsid erado b u e n o e l arte que obedecía a la estética, es d ec ir l o c.lásico; y se ha co nsid e rad o malo,

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vici o so, defi c iente, m o n s truos o , el art e qu e reñ í a co n la teoría d e la bell ez a, co n la e s téti c a.

¿De d ó nd e vi e n e? ¿Cóm o a rr a n c a lo cl á s ico?

C on r e l a ti va f ac ili dad es t e pr ob l ema lo p ode m os plant ea r bien, lo p ode m os co n oce r pu es n os s irve d e guía l a historia , mucho m e j o r q ue la es t é ti ca, que la ci e n c ia don de el convencionalismo ha llevarlo a e n o rm es la r e alidad es mu c ho m e jor hilo conduc t or de las ideas. E lla enseña que lo clási co s i se r elac iona co n l a es téti ca , qu e se puede ex pli c ar pr ec isa m e nt e como hij o del se ntido estéti co : ahí está la ra zón d e l vín c ulo.

A la s cosas qu e dele itan, que recrean, se les llama bellas, f e nóm eno en su ese n c ia imposible de definir; porque ¿Cómo d isce rnire mos la razón d e se r la belleza? ¿Cómo es q u e unos r ep utan bello lo que

com pla c en c ia, que llega a se r extraordinaria ant e c i e rt as real ida de s que llam a bellas, y así define por belleza lo q u e más del e ita, lo que más dulcific a la v ida, por s í mi s m o, p o r · mera contemp la ción,. si n q ue tras c ienda lo se n s ible a opera c ión algun a

A parte de eso y desde antes, el arte e s taba d esa rrollado. Ante s de constüuirse ese co n ce pto había y a arte, s in que se r e la c io nara co n la bell ez a, o b ed eciendo a o tros prin ci pi os muy diferentes. Per o en Grecia se f o rmuló este si logismo, esta cuestió n: es así que e l a rt e r e produ ce realidades, con uno s fines o con o tr os j que s u fin directo es la imitación de la r ealidad, de la vida de los se r es natural es, pu es s i c on seg uimos que, sob re la emo c ión que trae ya co n s igo lo r ea l, se añada la emoción de la b ell eza e n el a rt e, ese arte provocará sugestiones mu-

Fdchada de la Universidad - Valladolid ot ros co nsid e ran in dife r en t e o f eo? ¿porqué evo luciona ese concepto a travé s del ti e mpo y a de las civ ilizaci ones, alimentado por ideales , tra ve s di s tintos? Ahí está el enorme vacío de la es tética, e n la falta de valor ' tras cendental, de pr ec!s ión objetiva de ese c onc(f,pto. Es una c iencia qu e , al querer presentarnos lo bello con fijeza categórica para la humanidad, no llena s u objetivo. En rigor, científicamente no es posible esta blecerla , y de ahí las enormes dificultades que ent raña su estud io de s d e el punto de vista apli c ad o , práctic o ; pero Grecia nos enseña como nace ese idea 1 y cómo se encarna en el arte. Lo es que todo espí ritu sensib l e aprecia, frente a la naturaleza, una emoción, una

- t t 1 ,

c h o má s e l ev ad as que el o tro. Y así quedó definid o e l idea l suyo: perseguir, no la imitación de la realida d , no l a bondad simplemente de una obra, sino que esa obra po st a cualidades eminentes, que sea e n ca rnación d e belleza, que aquellos seres creados p or e l artista tengan toda la perfección posible, que se an bellos en g rado sup e rior al que nos hace reputar de bellas las cosas naturalt-s.

Ese es el ideal del arte clásico: la depuración d e lo natural , la insistencia en buscar siempre una p e rf ecc ión ma yo r, formulando reglas que encaminan a discer nir cual sea la perfección posible de la s cos as c reada s; a c rear seres que aventajen a los n a turales, dónde s iempre se encuentran limitacione s

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e imperf ec ci o n es. P o r consecue n c i a e l i deal cl á s ico es la p e rf ec ti b ilid ad p rog r esiva de la obra a rt ís ti ca,

co n e l ftn d e pr ovoc ar un a emoc ió n mu c ho mayo r que c u a nd o se la a pr ecia solamente como i mágen d e lo natural , de l a r e a 1i dad; p o rqu e se h abía n o -

t a d o un a cosa : qu e la realidad copiad a i m pr esiona m e n os q u e la r eal i dad vi va, y, por consec u e n cia,

e r a n ecesa r io trasce n der de lo sim p lemen t e n atu r al a lo n a tur a l pe r fec t o, para que la ob r a ar tí s ti ca so rp r e ndie se a l es p ecta d or con u n g r ádo de b e lleza

m u y s up e ri o r a l de las cosas na t u r a l es

E s t e es e l i dea l en s u concepto p r ác t ico ¿Qué

se hace p a ra obtene rl o? I ns istir e n el es t udio de la fo r ma ; e s t ab lece r reglas , defini r leyes sobre ello ;

lim i t a r se a c r e a c iones de nt ro de u n m u y es-

de\

tr ec h o; aq u e l q u e po día do m i n a r se, aq u e l donde e l a rt is t a p o día t e n e r mas co nf ia n za de l lega r n o sólo

a l a e xa c t i tud, s in o a l a p e rf ecc ión d e l a r eali d ad m ism a U n cí r c ul o d emas i ado es t rec h o, pe r o, e n fin, ll egó d e ntro d e é l a do nd e df>sp u és n o se h a l legado nun c a s in o co pi a nd o l o g r iego : al e quili b r io p ond e r a d o d e fo rm as ; a la d ep ur ació n de e l las, no solame nt e e n la co pia d i r ec ta de cosas r ea les e n pintura y escu ltu r a , s in o e n la a rq u itec t u r a, tr a t a n do de h acer ob r as qu e ob e d eci e s en a l as ley es de la na tu r a l eza m ás a q uilata das A s í ob tu vo s u co n sag r ació n el cla-s icis m o ; p e ro n o e ra un id ea l pa r a sat is f ace r s i empr e: l o qu e e s r eg l a, lo qu e es in sis t e n c ia t ie n e s u s aí mit es para e l gu sto; la aptitu d hu ma n a t ení a que

l lega r a un lím it e d e ntr o de esa pr og r esió n , de el mome nt o en que e l es p í r i tu g ri ego se d e r ó sa tu r a do de p er f ecciones y e n e l lí mi t e y des• CO n S Id e l o aseq u ible l a es t at ica de las f ormas , e mpi eza n la s evol u ciones, buscan d o el mov i m ie nt o, l a g r acia de las ac titu des, a lgo q u e hic iese di s t rae r u n p oco de l a p r im i tiva ex a l t a c ión h acia el orga ni smo hu ma n o p erfecto; y sigue lu ego c i e rt a desviac i ó n de i de al, q u e ya n:> es completamente clásica, b u sc an do a l g o de pasión, de atract i vo a m a b le, co n S copas y Praxiteles ; y a vanza t odavía y l lega u n m ome nt o e n q u e el a r te ya no es perfE.cción s in o exage ra ciones, amp u lo s idad hu eca, r eb u :-.::am i e nt os, tr a n sg r esiones de la ley na t ural y po r co:1sig u ien t e, d ec ad enci a L as r eglas h abían p erd i do su vir tu d; l os

conve n c io n a li smos clás icos n o satis f acía n má s al g usto; la natu r aleza r ecob r aba s u f u e r o, y aq u e l p erí odo d ec ad e nt e se h a l la s alpi c a do d e v isl um b r es h acia otro ideal má s fecundo, m á s e m oc i o n a nt e

¿Qué emoc ión, f uer a de lo c lá sico, es esa? ¿Q ué

s e p e r s i g u e c ua ndo lo c l ás ico sa tura, sac ia ; c u ando ya n o se puede ir más allá? L a v ida, e l ba rr o qui sm o . ¿y , q u é es b ar r o qu ismo? U n i de al de vida pr oclama do p o r e l a rt e desde mu c h o a n t es qu e lo c lás i co tr a j ese u na desv iació n d e l se ntid o n a tural , d e l

se nti do uni ve r sal e n c u a nt o a l os m óvil es de l p o d e r

c r ea d o r e n la ob r a Eso fu é e l cl asicismo : co nfe s ió n d e i mpo t e n c ia p a r a ex pr esa r la vi d a, y co m o r e m e -

di o u na co n ce ntr ac ió n ele f u e r z a s, b a j o l eyes la s

Casa
A y untam i ento - Sa l a m an c a

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má s exq ui sitas que pudo idear el ingenio humano, que em pezaron a dar fruto admirable co n l os poema s homéricos, y cuyo tr iu nfo sin igual e n todo s los órdenes se ñ a la l os s i glos V y IV antes de Cristo, e n Atenas. Su id ea l es el consagrado por la estéticl moderna; ese art e es al que obedecen las t eoría s d e los n eo pl a tóni cos alejandrinos; p e ro ni lo fu é a nt e ri ormen t e a lo clásico ni lo h a sido en lo p os terior muchas veces P or eso el arte no puede estar supeditado a esa estética, c r eada por los neoplatónico s en los tiempos de la decadencia de Grecia, c uando no se co n ocía más id eal q u e ese : el • gnego.

¿Cuándo, dónde arranca el barroquismo? Desde un principio, desde el estado prehistórico, desd e e l período cuaternario, cuando se repre se ntaron pintados en la cueva de Altamira, sobre nuestras playas cantábricas, lo s grandes anima l es co n que luchara el hombre. Y este artista primitivo lo que per seg uí a en su obra maravillosa es la vida, la expresión de vida, no la copia de realidades inerte s; no ia forma humana, perfecta o no perfecta, sino la viveza del movimiento en su exaltac ión mayo;, la efusión potencia bravía, que el cazador sabo r eaba v i ctor ioso en la rea 1idad y el pint o r trasladó en co lo r es, so rprendiendo e l rasgo emo-

después del período de reglas, de escuelas, de depuraciones muertas, se apodera del espíritu humano e n todas sus actividades.

E so es el barr oq uism o . ¿Pod remos y a nosotro s, por cons iguient e, ver con segur id ad en e l s i g lo de Velázquez, de Cervantes, en e l Siglo XVII, un siglo progresivo, no una Sí, en absoluto. E s la glor ia mayor que España ha t e nid o: romp e r co n el clasicismo, buscar e l e mentos de ideal en la vida, renovarse con de j ac ión de toda r eg la, ha s ta obtener normas libres para el arte y la literatur a; c r ear el arte moderno, l a literatura moderna espa ñola , y con ello la guía principal que han tenido lo s demás pueblos para re generarse y emp rend e r el • • m 1smo camtno. Ahora bien, este barroq uismo es fenómeno singular, sino por su valía y s u trascendencia, en la evo lución co nt e mpo, ranea, puesto que s ur ge n barroquismos en todos lo s ti e mp os, 1u ego de haberse gastado el ideal con trario, e l clásico. Después de cu lti varse , con mas o menos IDtensidad el clasicismo, se cae en l o barr oco: y así alternativamente en todos los tiempos, incluso la Edad Media; pero no podem os aquí estudiar sino una part-e l imitadísima de s u s manifestaciones. Bi e n querríamos, y , . sena muy mt e r esan-

te, observar e n Italia cómo del espíritu bacionante, vív id o, con fuer za expresiva no sob r e puj ada nun ca. Esa es la r ea lidad , por inv erosímil, por maravillosa que parezca.

Así, bajo estos conceptos, sepa ránd o nos, de"entendiéndones de la estética, r econoc ie ndo que la belleza n o es id ea l del arte s ino dentro de una t e nden c ia especia l , que solo es una man era de procura r se la emoció n artí stic a, y que no ha s ia o la primera n i la defi n itiva, ni la más abso rv en te de t odas Así podemos comprender y valo rar e l a rte griego, y así podemos re co no ce r ya persona 1id a u a lo bar ro co, aislarlo, y ver en ello un concepto positivo, no l a degeneración del clasicismo, s ino e l ans ia, el ideal de rf>juvenecimiento , de v i da nu ev a que,

rroco na ce el clásico; cómo luego se r eaccio na de nuevo h ac ia el barroquismo y así s u ces ivamente. Cómo, al definirse el Renacimiento e n e l sig l o XV, surge uno de los má s gra n des gen ios del barroq ui smo , Donatello, frent e a l clas i c ismo tradicional vivificado por Guilberti, y gracias a ello Floren c i a r eflejó, co mo ningún o tr o foco de c la sicismo, efus i o n es de vida; Pero en Italia, como en F r ancia, e l c lasicismo nun c a deja de tener valor; el peso de la antigüedad se e j e r ció siempre con gran fue r za, sofoca ndo esos arranques de reb eldia que co n stituyen l o anti-clásico; ál co ntrario, en España, donde ya dije que el Rena címíen to había s ido una moda pegadiza, las rea cciones contra él fueron no solo intensas sino definiti

Puerla del Pa lacio del M ar qu és de Dos Aguas - Valencia

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vas, y murió tanto más fácilmente cuanto efímero, .personal, e incompleto fuera su desarrollo. Por otra parte, ¿es clásico lo griego y lo romano solamente? No; puede haber clasicismo bajo todos los en todas las escuelas. El arte gótico es clásico; el arte gótico en su evolución de· .fi nitiva, integral, nace en el norte de Francia, y Francia es una región clásica por excelencia. Su literatura nos lo está di c iendo; la literatura francesa es la que siempre ha tenido más respeto al clasicismo, siempre ansiando la siempre sumisa a reglas, siempre académica. Pues lo mismo sucedió con lo gótico: la arquitectura ogival fué un :triunfo de fé y de insistencia dentro de un ideal, perfeccionándolo; luego reposó, una vez definida la regla, y sin evolucionar apenas, dejó en el siglo XVI campo libre a otro recetario de .clasicismo, sugerido por la Italia del Renacimiento. En España se introdujo también lo francés, ha'-·

- t 14 jo sus aspe c tos de románico y gótico; pero r ea cciones bizantinas, m orunas, germánicas, atentaron siempre contra su disciplina originaria. Por fin, en los últimos decenios del siglo XV España rampe, en cuanto puede, ese clasicismo gótico, medioeval y para crearse un ideal nuevo, buscando la realidad, la vida dentro de moldes tradicionaleg, y nace aquel renacimiento a que hice alusión el otro día, un Renacimiento Isabelino, bajo los Re y es Católicos, que nada tenía de italiano. Ese renacimiento es barroco, es una fase de barroquismo, intensa, poderosa, más también poco duradera, poco fija, que no llegó a cristalizar en direccion artística, porque lo barroco tiene pre c isamente esta virtud: la variación contínua de rumbos, de aspectos; porque no persigue una regla ni un ideal artístico definitivo; persigue la vida, y la vida tiene una serie de aspectos, de presentaciones infinitos

Portada del Palacio de San

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Ese arte de entonces, se ostenta, muy singularmente. en la arquitectura. Los edificios construidos en los primeros tiempos de los Reyes Católicos, so· bre el acervo de aportaciones gótico-flamencas, son de una riqueza, de una variedad, de una galanura extraordinarias; pero desarrollan además una viveza de formas, una frescura de soludones, una aspiración tan desenfrenada a matar todo lo que era clásico, todo lo que era principio orgánico en la arquitectura, que nunca se había llegado como entonces, a hacer construcción sin aspectos arquitectónicos. Obra maravillosa desde ese punto de vista, es la portada del Colegio de San Gregorio en Valladolid, hecha alrededor de 1490. Esa portada es muy • grande y decoradísima, pero no tiene nada de arquitectura; no tiene columnas, no tiene arcos, no tiene nada sólido, fuera del dintel; en lo dPmás, no hay ni una sola línea arquitectónica. ¿Cómo estaba formado aquéllo? Pues por haces de troncos, que muestran cortadas las ramas adherentes a ellos; en los fondos entrecruzamientos de varetas o cañas; por complementos ext>resivos, árboles enteros, follajes, animales, niños desnudos, salvajes; todo ello vivo, orgáníco, usurpado a la naturaleza vejetal y animal. Otra parte del mil)mo el cuerpo alto de su patio, lleva arcos formados con ramajes de laurel, atados en guirnaldas, y timbrado todo ello con flores de lis heráldicas; y en el mismo patio, los elementos de sustentación más firmes son columnas esbeltfsimas, estriadas en espiral, es decir, buscando siempre la mayor impresión de vida que dentro de lo inorgánico se ha podido forjar.

Así, en España, el estilo Isabelino tiende a una completa dejación de lo tradicional clásico y aún de toda regla; y este arte pasa a Portugal; dando allí orígen al estilo Manuelino, que no es sino una derivación de aquél, más consolidada, porque allí la arquitectura italiana llegó más perezosamente y sin fuerza para imponer clasicismos. Hay, pues, en varias poblaciones de Portugal, edificios casi enteros con las mismas características: sin arquitectura, sin capiteles, sin columnas, sin arcos; nada más que combinaciones de cosas raras, pero todo ello interpretado sistemáticamente y dando la impresión de una viveza, de una originalidad absoluta.

Ese es el primer período barroco; luego viene otro barroquismo definitivo, bien avanzado ya el siglo XVI.

Y ¿cómo arranca este barroquismo? Es el mejor comprobante de exactitud respecto de lo dicho antes acerca de la esencia del barroquismo: no nace por cansancio aquí; no nace por pérdida de actividad; nace, al contrario, por efusión de vida, y esta vida no puede partir más que del corazón; no de un convencionalismo. El ideal de vida tiene que sentirse profundamente para que se pueda revelar en la obra artística.

lOe dónde nace? Pues nace de una manera muy

sencilla: con Santa Teresa, con el lazarillo de Tormes. Nuestra literatura mística y picaresca, que es la expresión de ese fondo de vida, no es clásica,. si bien cae dentro del período clásico, hacia la mitad del siglo XVI. iCómo ha de ser clásica Santa Teresa! iCómo ha de ser clá3ico el Lazarillo deTormes y demás creaciones similares de nuestra literatura! Eso es absolutame?"Até original, nuevo, tí·· pico; eso es barroquismo; de ahí arranca la era moderna. Y eso va creciendo, y, precisamente, cuandoFelipe II trató de cortar las a!as al espíritu nacional, rebelde entonces, concentra su protesta con mucha mayor fuerza, dando lugar a una expresión de barroquismo en todos sentidos-, a fines del sigloXVI, al mismo tiempo que el Escorial atraía artistas. de los más clásicos, es decir, de los más escolásticos de Italia, donde la receta era única fuente de inspiración para los artistas.

•

Pedro Campaña y el Greco, dos extranjeros im- ' pregnados de españolismo impulsivo, acusan entonces una expresión de máximo barroquismo, de máximo ideal hacia la vida, hacia la plenitud de la vida, hacia la efusión de pasiones, hacia una impresión de realidad mediante el arte,. como no se había hecho n1.1nca y como después tampoco vuelve a descubrirse con tal crudeza. El culminante de la explosióa de ese ideal di, en el momento mismo consagrar Felipe II la forma clásica en sus edificios predilectos, lo trazó el Greco, y dentro del ambiente qne el Greco retratara con tal fuerza, se explaya el gran movimiento renovador, en arte, en literatura, en costumbres, en todo: fué una verdadera revolución, que no trasciende la esfera oficial, que no toma absolutamente parte en la política, en la guerra, en las características públicas, historiadas de la nación, pero que remueve su fondo y deÍ¡e-rmina lo que ha de venir después. A fines del siglo XVI, España, política y militarmente, entra en el período fatal de retroceso, que había de seguir a su derroche de glorias A.sí, Felipe TI, pálido, vestido siempre de negro, agotado, exangüe, es la representación de esa vida de la España oficial que ve nía en decadencia, entristecida, de un porvenir que se ofrecía oscuro delante de ella, y que, luego, fué realidad, durante todo el siglo siguic'nte. Pero el pueblo español no iba al unísono con esa dejación de poderes; no era el pueblo español el que estaba derrotado; eran la política, la hacienda española. El fondo popular no solamente era vívido, sino que sentía plétora de vida, ideales, iniciativas fecundas, que por fuerza, dentro de su esfera, tenían que revelarse; y ahí tenemos a Cervantes, a Lope de Vega, a Góngora, a Calderón y a Que.yedo, todos los grandes literatos, los más gigantescos poetas y dramaturgos de entonces, dando testimonio de la vida, de la originalidad con que el pueblo español se ofrecía en ese tiempo Y al lado de ellos, entra una

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pléyade de artistas, que iremos viendo al tratar de escultura y pintura, y evo lu ciona la arquitectura, que es lo que principalment e hemos de ver aquí. que forma se acusa ella, paralelamente con esa explosió n de vida? En la arquitectura es mucho más difícil lograr un id eal sin precedentes, porque no tiene el contraste formal de Jo vivo. Inventar arq uitectura es punto men os que imp::lsible; y efectivamente, ello sólo se dá en la i!'lfancia de c iert os pue-

<.le me>vimiento, de vida, que era ideal colectivo entonces. ¿y qué resulta? R es ulta que el primer período d e barroquismo español, desde fines del XVI al XVII, no es más que el mismo estilo del R enacimien t o, co mpli cado, evolucionado, alterado, librándolo de la rigid ez y sequedad, cercenando lo que t e nía de reglas, de método inflexible, y hacíénd olo todo lo más dúctil, todo lo más expresivo po sible, y ello sin id ea r nuevas re g la s , lo que dificulta g ran-

Interi or de la Sacristía de la Cartuja de Granada blos; luego, se va desarrollando a de sus avances, a compás d e la civilización; no se impr ovisa , no s urge al mandato de l as grandezas human as, sino por evolución lenta e n l os pueblos jóven es , c uando tienen plétora de inventiva, y el caso de España no e ra éste. Se p odrá n crear géneros lit era rios, pintura, escultura, más no se podrá crear arquitectura, y no se creó. Había necesidad de arrastra r el lastre d e la heren cia antigua; sólo cabía mod ificar su desarrollo e n el se ntido ese de p oesía,

demente su análi sis

Ver emos después la s tendencias rliferente s a q u e ello da lugar , t en iend o en cuenta que, má s que arquitectos es notorio que fueron escultores, retabl istas y pintores quienes llevaron ade lant e esta evo lu ción. Ellos, que tenían más hábitos de l i bertad, más fre sc ura de fantasía, por desentenderse de la estética, estaban en condiciones para r enovar a s u modo los fondos clás i cos; y aq uí y en todas partes l a arquitectura del sig lo XVII, progre si va, barroca,

ARQUITECTURA

Catedral de M u r cia

n o se h a ll aba e n manos d e cons t ructores, ci e tr ac i s tas. de dibuj a nt e s fogosos, qu e a la vez era n a rq t l i tecto s .

Así ll egamos progr es ivamente hasta mediados d e l s igl o XVII, sin variar d e rumbo, sin llegarse al f o nd o orgánico de l sis tt> ma Lu ego, e l árbitro d e ello, el genio q u e hizo cristal i za r, dentro de c i erto s métodos, u n i deal nu e v e> en arqui t ect ur a, fué A lfon so Ca n o. El, de n tro de lo clásico, dentro de l o que e l barreq u ismo italiano h ab ía tra smitido a España, creó, en cie rt o modo, u n estilo de arqui t ect ura nu evo , una evo lu ción de lo gre c o -r o mano con s uficiente o ri g in alidad como para presentarse como es ti lo p e r so nal y propio nue s tro; y e ll o logró un influj o gra nd e , no solamente e n s u ti erra origina r ia, And al u cía, e n Sevilla y Granada do n de re s i dió, sin o en Madrid, en to da l a r eg ió n castellana. Y es t e est il o de Cano, m odificado p o r nuevas com pli cacion es, en m anos de ot r os ma es tro s , perdu r a d ur ant e

el re s to de l siglo XVII y lleg a a l XVI II. Y la propensión és t a h acía las co mpli c a c ion es, ha c ia la riqueza, va cada vez acentuándose, va pr og r es and o más; y lueg o , influído po r ex traña s, qu e habían v e nido por cond u c t o s difere nt es, e mpi e z a a d e sarro ll ars e io qu e se llamó c hurriguerismo, un est i lo mu c ho más progres iv o q ue e l del s iglo XVII, mucho más libr e, más complicado , donde ya vu e lve n o tra vez, como en el XV, a d es ap a r ec er c asi por completo las forma s c l ás ! cas, q u e e l s i glo XVII h ab ía respetado ha s ta c ierto punto. Ll ega un mome n to e n que d e saparecen la co lumna, el e ntablr.mento, e 1 a r co; to do s on co mplicaciones de lín e as, en la s h orizo nt ales sob r e todo, y e n mu c ha parte, cuando e r a posihle, aú n las ver ti ca l es Por fin lléga s e a la desapar i c ión de la lín e a co nt ínua en arquitectura, s u st itui da p o r un d e m o ldura s , follajes, c o mplicaciones e n t odos se ntid os, dand o una impr esió n de riqu eza of u s cadora, s in pr e -

'

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cedentes, a no ser en rosas americanas. Parece como s i los decoradores del Yuca tan y de la India hubiesen tenido en arte ideas análogas a las de este último tipo así. podría ligarse lo de América Central, de México y de la India con estas evoluciones del barroquismo nue.Jtto, del churriguerismo, y no extrañarían juntas dem:tsiado.

En vez de columnas, se inventa entonces ún soporte con el nombre de estípite, degeneración de otro elemento que se había llamado m u ti lo en el siglo XVII. La estípite es una e5pecie de columna que va ensanchando progresivamente conforme sube, haciéndose panzona, luego vuelve a reducirse hacia lo alto y remata en un capitel. Es lo único que del churdguerismo puede definirsey que tenga · nombre; lo demás queda imposible de explicar con palabras. Entonces se inventó un tecnicismo especial, para ilustrar con adecuada plasticidad literaria aquellos engendros dilacerantes de la arquitectura; tecnicismo para nosotros tan ininteligible como el estilo mismo a que servía, p ero resultan curiosísimas y en extremo pintorescas las descripciones que se hicieron de tales edificios: "capricho", "travesura". son palabras consagradas para calificar la ' inven-ción artística; y en efecto, el ideal que se perseguía era siempre un derroche de lo licencioso y ·fantástico llevado hasta sus últimos límites. La evolución entonces da Jugar también a una decad e ncia por agotamiento de fuerza creadora, de originalidad, de vida. F.sa decadencia está perfectamente registrada en todas las esferas socia les de la a c tividad española: muere la literatura, muere la pintura, padece enormemente la escultura, y la arquitectura también por consiguiente. A mitad del siglo XVIII la decadencia e s general en todas las artes, .en todas las fuerzas sociales de c ultura, y Juego la superioridad francesa determinó una evotución del .estilo "rocaille" con el nombre de "chinesc o". casobre todo por la abolición del último elemento de orden hasta entonces respetado, la metría. Simultáneamente, la reacción vence por fin; vuelve la columna, vuelve el entablamento; Jo clásico recobra otra vez su fuero. Agotada la fuente de vida, agotado lo que había de más intenso y más -origi nal en los ideales de exaltación dinámica , hubo necesidad de reposo en el c o ntra s te por oposición y en las reglas; y ello viene a España, como siem. . . , . pre, por tmpost c ton e x tranJera.

Si en el siglo XVI vino de Italia, entonces vie:ne de Italia tambtén, pero pa s ando por Francia; la dinastía de los B a rbones dió lug ar allí a la formación de una escuela nueva, según los tip o s c lásícos que subsistían vivos, aunque decaídos ya, en Italia y en Francia; sobrevino, pues, una reacción, con implantaciones paralelas de extranjerismo en la esfer 1 oficial, e n las e s feras de Corte, justamente CUando el barroquismo churriguerista se con s olidab a en l a esfera popular, a gu s to de los bajos fon-

' dos so c iales Por consecnencia, c onvivieron otra vez, como bajo ¡Feli-pe U, un nivel superior y otro bajo de cultura, ¡ lu c hando en cierto modo y compenetrándo s e, de donde resultó que progresivamente el perdiese terreno y el clasicismo fuese hasta dominar del todo en el último tercio del f iglo XVIII. Entonces el churriguerismo mu e re baj q los anatemas ya desatados de los neoclásicos, ld s nuevos cultores de Jo antiguo, los seguidores d F la regla, en cruzada violentísima no solamente J de proscripción sino de destrucción contra el bar oquismo. Se consideraba como una obra meritoria desapareciese todo lo que se había he c ho en siglo y aún en el anterior, y del deseo pasóse· a hechos-: se picaron los edificios para destrui J sus decoraciones barrocas, y se quemaban los fastuosos, que eran sustituidos por té bernácul 1 os de tipo clásico, Ello dura mucho tiempo dentro def siglo XIX, y hasta estos últimos· años no se ha kxtinguido la cruzada, el anatema contra lo barroc <>¡, en términos que, hace veinte años aún no se po ía hablar de la arquitectura del siglo

irremediaThlemente malo, ante las normas intangibles del quen gusto artístico, pero resultaba interesante y aún bello, si se quiere, a los ojos del vulgo.

Después de ese de los siglos XVIII a XIX, viene la reacción, en el período romántico, pero reacción que constitvye una morali1 dad de r tt troceso muy interesante. Hasta aquí, tras lo clásico ! había venido lo barroco; es decir, inven• tiva, originalidad, una efusión de fuerza, después dt! la conten Fión qve trae consigo lo clásico. El siglo XIX, pobr e de recur s os, demasiado escaso de vitalidad paria poder crear, tomó el partido de echarse en brazo& de otro art e ; y en vez de insistir en Jo clásicc en lo medioeval, en lo gótico, e s decir, se d J dica a buscar otro cla s icismo de tip o diferente, d onde poder crif,talizar un de sentimentalisrpo, que no traía calor, pero excitaba Jos nervios Y¡ satisfacía, siguieron con ilusiones de espiritualismo, ante la tremenda derrota de lo clásico, ante las !reacciones flojas y morbosas que determinaron la ¡ revolución fra.ncesa y el Imperio, Sólo a fines del siglo XIX y en nuestros tiempos es cuando ha s J rgido el soplo vital., sincero y victorioso, y ahora sí J es barroquismo lo que alienta; ahora, la literatur, , la poe s ía, ti arte en todas sus ramas in ician y tra e n andado buen camino hácia la consolidación de un nuevo período. ¿Qué nace ahora? Nueva aspir r ción hacia la vida, hacia la poesía, hacia lo nuevo, hacia lo original, hacia la expresión directó. de 1 la Naturaleza, sin trabas y sin reglas. Estamos período barroco; y por eso hoy el arte y en general, tienen en España un a s idero tan intenso y tan fuert e Por e s o los pintores que en estos últimos tiempos han servido de guía

ARQUITECTURA

-para rea c cionar, han s ido Ve1ázquez prim e ro, Goya después y ahora el Greco , es decir, lo s tre s grandes iaros de la pintura española. En última e volu c ión, el iniciador más descarriado del barroqui s n1u españ o l del siglo XVI viene a repre se ntar e l moderni s -

mo de estos ti empos nuestros, y la arquitectura barroca, t a n vilip en diada por nue s tros padres, ahora se es tudia co n amor y se r eve rencia, como senda pr op i cia para obtener de ideales, que dignifiqu e n una era nueva , s i es posible.

ARQUITECTURA

ontinúan con todo entusiasmo los trabajos de organización del Segundo Congreso Pan Americano, que tiene a su cargo el Comité

Ejecutivo que preside en Santiago de Chile el Arquitecto Ricardo Larrain Bravo, y que se celebr a rá en aquella ciudad d e l 10 al 20 del próximo m e s de • Setiembre.

De todos los países de América se aprestan nuestros colegas a concurrir con abundantes trabajos sobre los temas oficiales, así como también a enviar numerosos proyectos que demostrarán en la Exposición Panameri c ana de Arquitectos que se celebrará conjuntamente con el Congreso, el grado de adelanto de este arte en cada país de América, Nuestros colegas que deben a e stos Con g resos un interés especial por estar vinculados a ellos por su iniciativa, s e o c upan de aportar a éste su opi-

MON

o de Arquitectos

nión so b re los temas oficiales, y las Comh;iones que se desi f naron en oportunidad para que informaran sobre e 1 1os deben enviar en estos días al ComitéEjecuti y o de este país los resultados a que han llegado, los que serán enviados a Chile inmediatamente. l

Ta F bién en este momento se están recibiendo en el I<D cal destinado a ello , situado en la calle 25de 230, los trabajos que serán mandados para figurar en la Exposición de Arquitectura, figur a ndo entre ellos los de los profesionales, estudiantes de la Fac ltad de Arquitectura, Dirección de Arqui· tectura del Ministerio de Obras Públicas , los de la Direcci @n de Arquitectura del Consejo Departa" mental de Administración y los de la Direc c ión de Construcciones Militares del Estado Mayor del Ejército.

._ .. u t . ' ·ENTO A cT · '·1G·

L PROSCRIPTO. --Cuando Artigas se alejó para siempre en un ostracismo que sólo · ¿ terminaría con la muerte, nada quedaba de su obra. Suscaudillos más prestigiosos lo habían traicionado y vencido. Sus tenientes estaban prisioneros o habían muerto en los campos de batalla. Las tropas extranjeras ocupaban toda la Banda Oriental. La calumnia se cebó entonces en su memoria y no hubo oprobio que no cayera sobre su nombre, ni infamia que no se atribuyera al desterrado.

Sin embargo, a ptsar de la amargura del fracaso y de los dicterios de los enemigos y de la acción demoledora del tiempo, su pueblo,- el pueblo del Exodo,- conservó int2cto el recuerdo de su Jefe. El fallo condenatorio de la historia oficial no hizo mella en el corazón de sus hijos. Frente a las diatribas que el error y el odio acumularon sobre su figura, Artigas se alzaba en el espíritu de sus compatriotas como el héroe epónimo, de todos querido y por todos venerado.

El culto art_i.guista fué algo instiotivQ, a geno a todo raciocinio. Poco a poco, con la lentitlid de las grandes empresas, algunos obreros abnegados fueron desescombrando la espesa capa de prejuicios que cubría su nombre. Se rectificaron conceptos, se compulsaron documentos, se refutaron calurT'niasy Artigas, libre al fin de escoria y de lodo, penetró "por su propia virtud" en el panteón americano.

La figura del Protector de los pueblos libres, madura ya para el bronce de la gloria, tuvo su es-

tatua un siglo después de hundirse en el destierro Cumplióse así la aspiración constante d e varias ge-

tud nac onal.

EL BASAl\1ENTO.- En el boceto de Zanelli,. ganadon del concurso, el basamento era un simple dado altura relativamente pequeña. El artista lo modific <f, por completo al darle un gran desarrollo en elev l1 ción. La primera idea, más sencilla ¿era acaso s perior a la actual? La respuesta es dudosa; pero, en cambio, no es dudoso que, real izado en aquellas¡ condiciones, el monumento hubiera parecido al demasiado reducido para perpetuar la del fundador de la nacionalidau. No ha de olvi arse, por otra parte, que el Gattamelata y edad m o derna, están colocados sobre pedest.ales de gran al t ura.

1 El r asamento es simple y grandioso, &in mol· uuras iqútiles ni decoraciones p.:uásitas. Sobre las. tres gr al das que le dan poderoso asiento, se levanta el plin.tf , el cuaL emerge recto, severo, imponente en sus hneas austeras el pedestal de la estatua. La 1 vista del espectador ascienr.le sin obstá c ulos desde el césped que rodea la base, reposa un instante en la faja esculpida · y llega esfuerzo hasta la figura superior.

La !piedra del revestimiento es soberbia y su color admirablemente con-----el La colocación de los sillares deja mucho que desear y hay con defectos evidentes. En una ubicación poco feliz, pues corta al monumento en tres

ARQUITECTURA

·zonas iguales, se desarrolla el bajo relieve que representa el Exodo del pueblo oriental.

El friso está ejecutado de modo que llene su fundón ornamental y significativa, animando la desnudez del pedestal, pero sin distraer la atención de la estatua, motivo central del monumento.

La idea está bien concebida y realizada con maestría. Hay movimiento y armonía en el conjunto,-hay vida y naturalidad en los detalles. El artista ha tratado el legendario episodio en un tono pintoresco .que sirve de preludio al tema heróico de Ja estatua. Seducido por el interés del asunto, lo ha estudiado con cariño. El tumulto de la caravana en marcha, -los gauchos de vigorosos miembros, -los grupos animados de mujeres, -las madres con sus tiernos infantes, -los "gurises" graves o sonrientes, - los viejos cansinos, -las pesadas carretas, - todos los dolores y las gallardías de la errante montonera, animada por un soplo de epopeya, han sido traducidos con sentimiento y acierto.

A pesar de la buena voluntad evidente del es-cultor se notan algunas inexactitudes arqueológicas. Pero hay que convenir sin embargo en que, difícilmente un autor extranjero hubiera interpretado con mayor fidelidad la peregrinación azarosa del pueblo -oriental que, acosado por el enemigo, abandona el suelo ·desolado de la · patria.

LA ESTATUA.- El grupo que corona el monumento ha sido objeto de los más variados comentarios, desde los que aseguran con entera buena fé que es la mejor estatua ecuestre del mundo hasta los que le niegan todo valo.r estético, sin olvidar a los que protestan ingenuamente porque el corcel que rrionta Artigas no es un caballo "criollo". Efectivamente, ni es criollo, ni árabe, ni de ninguna raza conocida. Es simplemente el caballo clásico, el caballo "héroe". Pertenece a la familia de la cuádriga del Mausoleo,- del que cabalga el emperador iilósofo en la plaza del Capitolio,- de los que llevan sobre sus robustos 'lomos a los recios '·condottieri" de Padua y de Venecia, de los que Girar-don y Rauch dieron por corcyles a Luis XIV y Federico el Grande. Tampoco Artigas es el que conocieron sus contemporáneos. Es Artigas "heroizado",- Artigas en apoteosis,- símbolo _ supremo de una idea, paladion intangible de una patria.

El grupo es sobrio y majestuoso. Nos hemos librado de los guerreros enfáticos con la espada amenazante,- de los caballos encabritados,- de los gestos teatrales,- de los simbolismos rebuscados,- de las actitudes violentas,- de la vana pro-sopopeya que se extiende como una peste fatal sobre la mayor parte de los monumentos realizados en la pasada centuria.

La estatua aparece perfectamente equilibrada. A la masa formada por la cabeza del caballo se ·opone en el otro extremo la cola con las crines des.flecadas. El jinete ocupa precisamente el eje del

monumento y esa posición central está acusada todavi,a por la espada pendiente de la montura. Este detalle anacrónico de la espada, sea dicho entre paréntesis, ha provocado naturalmente la crítica de nuestros buenos arqueólogos.

El corcel es grande y vigoroso, pero está lejos de carecer d) elegancia. Doblega impaciente su cabeza llena de fuego, azota sus flancos con la cola, hincha los músculos en un esfuerzo contenido, pero se acomoda al ritmo pausado que le impone la mano firme del jinete, abstraído en la visión de un ideal lejano.

Artigas, sentado gallardamente en la silla, lle· va arrollado sobre los hombros el poncho que desciende en amplios pliegues por la espalda. En el b3ceto primitivo, el poncho cubría al jinete y caía sobre Ja grupa del caballo. Recogido como está ahora, deja libre el torso que se alza dominante para soportar la noble cabeza descubierta donde brilla la chispa del geni'O.

Artigas, llevando en su mano derecha el texto profético de las Instrucciones, absorto en profunda meditación, no ve a sus hijos que cruzan reverentes ante su estatua colocada en el emplazamiento de la Ciudadela colonial,- no contempla la ciudad de Zabala, último baluarte español ·en el Río de la Plata. Bajo la bóveda espaciosa de su frente, dentro de la arcada poderosa de sus cejas, desde sus ojos uazules y grande:; y . serenos como el mar'', su mirada penetrante se dirige a Jo lejos, más al1á del horizonte.

Ese jinete es un guerrero y la espada victoriosa de Las Piedras y Santa María pende a su lado. Es un conductor de muchedumbres y su pueblo, rodeando su figura de bronce, le sigue en confuso tropel hacia el doloroso ostracismo. Es un creador de patrias y, como un altar, se levanta su monumr.nto en el corazón de la Metrópoli.

Pero es también un visionario y la contemplación de su sueño interior ,es la .qúe anima con extraño fulgor su mirada de águila. "Es el hombre que creyó en el pueblo americano, cuand:> el pueblo era un misterio; el que lo amó y lo respetó en sus atributo"" esenciales, y lo vió bueno cuando el pueblo no era amable; el que salió su fiador cuando el pueblo americano era insolvente; el que cargó con sus deudas y aún con sus culpas y sus oprobios cuando el pueblo era indefenso".

Así dice nuestro Poeta nacional que cantó la Epopeya del caudillo con la cual dió al artista la materia prima de su obra. ¿No está expresado también el carácter de Artigas en la estatua de Zanelli? Precisamente por esa razón aquel jinete de bronce, grande y sencillo, no podría representar a ningún otro de los héroes de la emancipación americana. Solamente Artigas puede encarnarse en este caballero noble y pensativoi que avanza sereno conla fe inquebrantable en el triunfo de sus ' ideales,

ARQUITECTURA

pero con la convicción dolorosa del holocaustq que hará de él la víctima propiciatoria cuyas amarguras cimentarán para siempre el establecimiento de la democracia en la zona austral del Continente. EL ESTILO.- de haber agotado el estudio minucioso del natural, la escultura contero-· poránea se halla animada en muchos de sus sectores por una tendencia a la simplificación de la forma, a la interpretación sintética de la naturaleza. Esa corriente ha llevado también a algunos artistas a cultivar el arcaísmo como el medio de expresi ón más adecuado para estilizar la escultura.

· Zanelli no participa de ese movimiento "arcaizante'' que se propone encerrar en la afectada simplicidad de los moldes primitivos la compleja inquietud del moderno. Esta circunstancia no podría considerarse como una falla de la obra del escultor italiano sin desconocer la esencia misma del arte y las leyes que rigen su perpetua evolución.

La "manera" del artista es simplemente un medio y por lo tanto una importancia hasta cierto punto secundaria. Lo que interesa en la producción de arte no es el procedimiento con que aquella ha sido ejecutada, sino el resultado obtenido por el autor, la interpretación que nos da del mundo exterior, el espíritu, la emoción que ha infundido en su obra.

Es precisamente un error actualmente bastante difundido el conceder a la "factura" una supremada que no le corresponde. Se ha llegado así muchas veces a considerar la obra de arte, más que como la expresión de un ideal, como la solución de un problema de técnica.

Las tendencias, las maneras, los estilos, nacen, •

se desarr p llan y,- después de un momento de esplendor que el artista cree ingenuamente haber encontrado ]a fórmula perfecta y definitiva de su arte,- para dejar paso a nue-vas orientaciones. En su incesante "devenir" el arte va legando a · Ja humanidad ]as obras maestras en que están re resentadas las direcciones más opuestas y los estilos más diversos. Basta que una obra encierre en su seno una chispa de la Belleza eternamente peJseg!uida, para que,-sea cual fuere su orienta-ción,- p sea un principio de inmortalidad en cuya virtud so revive a la desaparición del estilo que ledió nacimiento.

Des d e el instante en que el monumento de Zanelli ....._si estar exento de defectos,- sea una obra de arte, oco importa que responda a ésta o aquella tenddncia. Y sobre ese punto podemos estar · tranquilo t Al levantar la estatua de Artigas, hemos cumplido una deuda rle gratitud, reparado una injusticia istórica, afirmado los destinos de la raza, legado a la posteridad un ejemplo perdurable de abnegad n y patriotismo. i Pero hemos hecho algo más aún. Al honrar la memoria de Artigas hemos honrado también al Uru- · guay, eri iendo un monumento en que se armonizan , la expre ¡ ión de la Belleza y el sentimiento de la Patria,- un monumento que es expouente de cultura y de rogreso, - un monumento digno, en fin, de la gl ria -de aquel extraño vidente que acabó sus día& ben ecido por los desamparados como el Padre · de los p 9 bres, después de haber sido aclamado por · las muchedumbres como el Protector de los pueblos.. libres.

ROMÁN BERRO.

ARQUITECTURA

' N ocas i ón de i na ugurarse la Exposición ele bocetos del escultor Zorrilla de San Martín, destacábamos por s us méritos e l monumento -funerario de la familia Ho yos, obra hondamente concebida dentro de líneas esculturales ex presad as con un claro sen ti do de las formas. L o que e l bo-

ceto prometía surge ahora en la obra realizada; su masa se r ena y vigorosa triunfa en e l marco de paz del camposanto, donde el ciprés agrega a la dolorosa tragedia de la muerte que e l a rti s ta fijó en e l bronce, la nota misteriosa de su melancólica p oe, sta.

ARQUITECTURA

RO ·... !NG CLlUJIB5

IDJE

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Fachada so bre el mar

ARQUITECTURA

ARQUITECTURA

Planta Baja
Planta Segundo Piso

ARQUITECTURA

PREGUNTAS y

PREGUNTA: ¿Pueden evitarse las manchas blanCas o depósitos de polvo, que aparecen en la superficie de obras de ladrillo o de hormigón?

RESPUESrA: En nuestro número de Mayo contestamos a una pregunta análoga, el modo de evitar estas eflorescencias, pues no son otra cosa estos depósitos o manchas, pero nos referirnos a la fabricación del ladrillo, es decir que el fabricante del ladrillo podría evitar la aparición de estas man-chas combinando a la arcilla de ladriJio, ciertos productos químicos. Pero cuando se ladrillos que no hayan sido preparados por estos procedimientos, el modo de quitar estos depósitos, que .afectan tanto el buen aspecto del edificio, es lavar el lugar afectado c on una solución acidulada compuesta de ci neo partes de agua pura y una de ácido muriático (clorhídrico). Después de haber frega-do bien la superficie con dicha solución, y haber desaparecido la eflorescencia, debe lavarse la su.Perficie cuidadosamente con abundancia de agua limpia. Este procedimiento no evita radicalmente -estas eflorescencias, pues éstas pueden repetirse varias veces a intervalos distintos, y exigen varios 'tratamientos como el citado, antes que el inconveniente desaparezca del todo y para siempre

PREGUNTA: Una buena mezcla de hormigón: ..¿conviene que sea aguada o moderadamente pastosa ? ¿Qué cantidad de agua debe emplearse?

RESPUESTA: Es indudable que la cantidad de agua que interviene en una buena mezcla, es dificil de precisar, pues depende generalmente del trabajo a que se destine el hormigón y también de la

RE.SPUESTAS.

mayor o menor cantidad de agua que contiene casi siempre la arena.

Es el caso más corriente, cuando la mezcla se destina para las obras de cemento armado, en la dosi-s de 1, 2, 4, la cantidad apropiada de agua es , de 122 litros por cada I70 kilogramos de cemento, teniendo presente que dicha cantidad no pasa de ser aproximada y lo más práctico es emplear el agua extrictamente necesaria, compatible con una consistencia conveniente, de modo que pueda batirse bien la rnezcla y verterla con facifidad donde corresponda.

Por otra parte, es sabido que la cantidad de agua afecta la resistencia del disminuyendo ésta a medida que aum enta la proporción de agua empleada . En la tabla que adjuntamos podrá notarse esta . . ' ;anac10n .

Cantidad de agua Resistencia aprox por cada 170 Kgs. qel hormigón a la Resistencia de cemento compresión a los relativa 28 dfas por ciento LITROS Kg. por cm 2

RENOVACIÓN PARCIAL DE LAS AUTORIDADES DE LA SOCIEDAD DE ARQUITECTOS. - En la Asamblea General Ordinaria celebrada por los socios de Ja S. de A., el 2 de Julio del corriente año, después de aprobarse el acta de la Asamblea anterior y las memorias de Secretaría y Tesorería, se pro-cedió a la elección de cinco miembros titulares y -de cinco suplentes de la Comisión Directiva que cesan en su mandato, resultando electos para titulares los arql.litectos: Horacio Acosta y Lara, Daniel Ro-eco, Alberto Muñoz, Juan José de Arteaga y José Mazzara, y para suplentes los arquitectos: Leopoldo • C .Agorio, Juan A. Italo Dighiero, Horado Terra Arocena y Juan J.. Pedemonte.

En la sesión celebrada por esta Comisión el 20 del mismo mes, se procedió a la distribución de -cargos en la siguiente forma: Presidente, arq, Ho-

racio Acosta y Lara: Vice Presidente: arq. Carlos Pérez Montero; Secretario, arq. José Mazzara; Tesorero, arq. Rodolfo L, Vigouroux; Bibliotecario, arq. Buenaventura Addiego; y Vocales: arqts. Juan José de Arteaga, Alberto Muñoz y Daniel Rocco. Para asumir la dirección de !a Revista "Arquitectura" fue designado el arq. Leopoldo C. Agorio.

LOS CONGRESOS INTERNACIONALES DE ARQUITECTOS.- En el último Congreso de Arquitectos que tuvo lugar el año último en Bruselas, se resolvió dar por disuelto el Comité Permanente de los Congresos Internacionales como consecuencia de la situación pqr la guerra entre ' los arquitectos de los que lo componían, y constituir momentáneamente en su susti-

ARQUITECTURA

tución el Comité Central de los Congresos Internacionales, constituido con las secciones de Bélgica, Dinamarca, España, Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá, Francia, Italia, México, Holanda. Portugal, Suecia, Suiza, y Uruguay.Nuestro país que ha sido incluido en ese Com!té, debido a realizadas por nuestro colega Pedro Belloni Gadea, que asistió a aquel Congreso como delegado oficial del Gobierno del Uruguay, acaba de designar sus delegados en ese Comité a tos Arquitectos Eugenio P. Baroffio , ex Presidente de nuestra Sociedad, y al que lo es actualmente Arquitecto Horacio Acosta y Lara, designación que fué hecha por la Comisión Directiva en la última celebrada.

El Comité Central de los Congresos internacionales ha tenido su primera reunión el mes de Junio último en la s e de de la Sociedad Central de los Arquitectos Francese s en París , con el objeto deconstituir su Mesa, aprobar sus Estatutos y continuar con los trabaj o s del ex-Comité Permanente Internacional de los Arquitectos.

ARTE DE AMÉRICA PRE-COLOMBIANO.- Ba-

jo los auspicios de la Facultad de Arquitectura, y 1 de acuerdo con la resolución sobre ciclo de conferencias o f ganizado por la misma, se verificó el jueves 26 d , Julio en el Salón de Actos Públicos dela Univelisidad, la primera conferencia sobre ArtePre- Color biano, a cargo del arq, Fernando Capurro.

el arq. Capurro, en su interesante trabajo blicaremos en el próximo número, los siguientes ntos sobre el tema Arte Pre- Incaico: Civilizado es Pre- Incaicas.- La Altiplanicie.- El Lago T 'caca,- El Valle de Tihuanacu ·- Antigüedad e las ruinas.- Agentes de La gran Metrópoli de Tihuanacu.- El Templo deKalassaya . - El Apakama.- Otros edificios. -La Puerta del Sol;- Monolito de Chavin. - La Igle-sia de 1lihuanacu - Las Chulpas de Sallustani y del Tití aca. - Escultura de Tihuanacu.

.\. primera conferencia que obtuvo todo Ufl! éxito pot su interés e importancia seguirán otras c uyos te F a s son: Arte-Incaico. - Continuación ArteIncai co. r Arte Malaya. - Continuación Arte- Malaya y trte Mejicano, cuya síntesis iremos publicando en nuestros próximos números

NOTAS DflV RSAS

EFECTO DE LA HUMEDAD SOBRE EL HORMIGÓN.- Esa influencia ha sido estudiada por M. Matsumoto, ingeniero japonés, y sus investigaciones sobre los cambios de dimensiones que resultan de tal influencia han sido publicados en el folleto N. 0 126 de lllinois. Después de haber averiguado que el coeficiente de dilatación térmica de los morteros y hormigones de cemento era prácticamente independiente de la proporción de ingredientes y de la edad, y que no variaba sino entre o.ooo.009 y o.OOO.OIO por grado centígrado, mide Ja deformación producida por la humedad en probetas de 5 x 7, S x 60.9 cm., de proporciones variando de 1:1 a 1:3 y 1:6.

. Conservadas húmedas durante 60 días, el porcentaje de humedad ha variado desde la proporción (dosage) más rica hasta Ja más pobre de 1.46 a o164 °/0 , y el desd e o o 124 '·· o.o019 °/ 0 • Conservadas en el aire ambiente durante 58 días, las pérdidas de la humedad han variado siempre en el mismo desde 0.26 a 1.21 °/ 0 , con una contracción de 0.0460 a 0.0362; puestas las probetas en la estufa a 65°C durante catorce días, las pérdidas de humedad han acusado 3.92 a 3·2 I 0 / 0 , y las contracciones 0.1204 a 0.0576, siempre en

el misn1o orden, mientras que secadas las probetas. en la tstufa a 95°C. durante quince días, Jos guarismos respectivamente, 4·54 a 3.17 °/ o paréi las pérdidas , y o. 1570 a 0.0622 °/0 para las c on• tracc10nes.

fuertes pérdidas de humedad experimentadas en Ita estufa muestran que el calor a expulsadouna pante del agua_ de combinación.

Se vé, en fin, que las proporciones ricas absorven má 1 agua y, por consiguiente, se dilatan más. que la s que son pobres, pero también la pérdida es más rá f ida cuando se secan.

Las conclusiones de esas averiguaciones in te- · resante t son las

Los hormigones con proporciones de 1:2:4 se o contrae de · 0-05 / 0 poco más, poco menos, duran- · te oli_dificación. Cuando fuerzas exteriores se¡• oponen a esa contración, una tensión se produce en el hor "r igón; las de las armazones pueden alcanzar hasta J 2 kilogramos, si el porcentaje de estas últimas es inferior a 1.5 °/0 ; en cambio, si el P9rcentaje es ayor que 1.5, es la resistencia del hormigón a l;t e 1 tensión que puede verse sobrepujada, de donde, fis , ras posibles.

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