互動性的策略* 迪特‧丹尼爾斯
意識形態或科技─是布萊希特或杜林 「互動性」(interactivity)是指一種意識形態還是一種科技？在今日有關互動性的討 論中，一類是關於藉著媒體建立的人與人關係的社會意識形態，另一類則是討論 人和機器溝通的科技可行性；這兩方面相互重疊，其意義範疇在現今互動性觀念 的形成前，早已在 30 年代出現，並可藉著兩個互相對立的立場來解釋：亦就是布 萊希特(Bertolt Brecht)和亞倫‧杜林(Alan Turing)的立場，布萊希特在 1932 年提 出：「把電台從一種傳播機器變成一種溝通機器，[……]藉著不斷提出建議改良機 器的運用以符合大眾的利益，我們必須動搖這機器的社會基礎，以及討論它如何 鄖少數人利益服務。」 [1]姜‧凱吉(John Cage)的樂曲只改變了電台的接收形式， 而沒有介入大眾傳媒的系統，布萊希特比他早了 20 年且針對整體，設想了聽眾扮 演主動角色的政治烏托邦，涵蓋了媒體的發送模式。1929 年，布萊希特在他的廣 播劇《林德伯格的飛行》(Der Lindberghflug)中嘗試實踐此一意念，不過由於德國 廣播電台反對這個由聽眾來參與的概念，在電台廣播中並沒有實現，最後是由布 萊希特在舞台上示範演出。 從 1935 年開始，阿倫‧杜林就著手研究他關於一部通用機器的理論，後來得出那 著名的思考：「機器能否思想？」，這衍生了一個問題，就是如何在人工智慧和人 類意識之間建立聯繫，「我們可寄望機器最後會在所有純知識的領域與人類競爭， 但最好從哪些領域開始呢？很多人認為是抽象性的活動最為合適，例如下棋，但 也可說最好提供機器錢所能買到的最好的感覺器[……]，我想兩種做法都應該嘗 試。」 [2] 兩種立場源自完全相反的論述，杜林根據純數學發展了人和機器溝通的科技可行 性的科學原理，直到人和機器完全不能區分。布萊希特則把他的戲劇理論應用在 媒體上，認識到由越來越完善媒體機器促成的人與人溝通的社會與政治後果。雖 然這些理論的出發點極為不同，但其發展過程，在今天卻以電腦科學和文化媒體 理論的形式相遇，例如在討論到網際網路的政治和科技功能時，將以此為背景， 討論互動性的觀念及它在作為意識形態和科技互相影響領域的媒體藝術中的意 義。 開放或封閉系統─是姜‧凱吉還是比爾‧蓋茲