Enero 2024 Año
9 Número 34
Un Cementerio, Una Historia
Por qué Capilla Ardiente
Entierro de hace 100.000 años
República Argentina
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revista MUNDO FUNERARIO ARGENTINO
STAFF
Dirección General Jorge Enzo Galetto Colaboraciones Especiales Pablo Vivian Eddy Cecilia Cabrera Ignacio Ruiz Velasco Sarah Romero Néstor Veliz Catalan Sylvia Lahite Colaboraciones Internacionales Julio César Giliberti López News del Sector Funerario Mundial Vilma Vivas Diseño y armado Difusión Funeraria REDACCION 0341 6799440 PUBLICIDAD 3416450066
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EDITORIAL Comenzamos un nuevo año, lleno de incertidumbres, de esperanzas, de deseos, un nuevo año que no es un año cualquiera. Tenemos que hacer las cosas muy ajustadas, analizando todo, mucho mas que en el pasado. Estamos preparados para los nuevos desafíos y con tu acompañamiento el éxito que logramos hasta hoy lo seguiremos manteniendo. Seguimos siendo el punto de referencia del mundo funerario internacional, un sitio de consultas, en la República Argentina logramos el primer lugar y sabemos como mantenernos. Tenemos nuevos proyectos, entramos a nuestro noveno año de esta revista y el entusiasmo es aún mayor que al principio, porque somos consientes del logro alcanzado pero mas aun del futuro. Cada mes nos despedimos del mismo modo, invitando a todos a ser parte de este Mundo Funerario, las páginas están abiertas esperando una nota, un comentario, un aviso o lo que pueda contribuir al crecimiento de todos. GRACIAS GRACIAS GRACIAS FELIZ 2024 Jorge Enzo Galetto Revista Mundo Funerario Argentino
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SUMARIO 8 9 10-11 12 14 16-17 18-19
El Martirio Patriótico Libro Cementerios y Migraciones El Mausoleo de la flia Ricardez Por qué Capilla Ardiente Descanse en Paz Entierros de hace 100.000 años Un Cementerio, Una Historia La opinión de los artículos publicados no es compartida necesariamente por la revista y/o los editores, y la responsabilidad de la misma recae exclusivamente sobre sus autores
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Una muerte discutida,
El Martirio Patriótico de Justo Rufino Barrios
países que conformaron la Federación, adhriéndose solamente Honduras. Este decreto autorizó la La moderna movilización de tropas Nación guatemalteca se sobre la frontera gestó con la Reforma salvadoreña, a donde Liberal, un movimiento Barrios llegó al mando de que, apoyado por los un ejército de liberales mexicanos, aproximadamente reconfiguró las 15,000 efectivos a fines estructuras políticode marzo. Tras económicas. Sin escaramuzas con embargo, este recambio, pintura anónima que representa a Barrios muerto en el campo de batalla defensores, algunos no tuvo lugar sin junto a su hijo Venancio, -aún vivo aquí- y el cadete Adolfo V. Hall. historiadores como violencia, puesto que fue Vi l l a c o r t a C a l d e r ó n el resultado de una oposición armada que el gobierno conservador de Vicente asumen, tuvo lugar una batalla en la cercana ciudad de Cerna enfrentó desde 1867, agudizándose dos años Chalchuapa, donde Barrios falleció junto a su hijo Venancio el 2 de abril. después y triunfando en 1871. A esta versión se opone la de Luis Beltranena Uno de los principales dirigentes de dicho movimiento era Justo Rufino Barrios y Auyón, Sinibaldi, quien encuentra este relato una versión terrateniente y abogado nacido en 1835, quien en alianza oficialista que encubre el magnicidio cometido por un con Serapio Cruz y Miguel García Granados, desertores soldado del batallón “Jalapa” llamado Onofre Ovando, d e l c o n s e r v a d u r i s m o , d e r r o t ó a l a s m i l i c i a s quien participó en un amotinamiento provocado adrede gubernamentales, siendo fundamental el apoyo mexicano para que Barrios acudiese a calmar las tropas, siendo para transportar armas, así como buscar refugio en emboscado. Esta ejecución la generó el resentimiento contra Soconusco cuando los rebeldes eran perseguidos. Una vez consolidado, Barrios emprendió una cruenta represión contra simpatizantes del reformas que pretendieron introducir el capitalismo, para conservadurismo, los llamados “Remicheros”, lo cual fue necesario afectar los intereses clericales, guerrilleros alzados en tierras de Jalapa y Santa Rosa expulsando las órdenes religiosas, desamortizando sus hacia 1871-1873. Ambas versiones pueden confrontarse para establecer un balance; más allá de los desencuentros propiedades y abriendo el mercado inmobiliario. A dichas medidas se agregan otras que, en historiográficos, debe decirse que, a la fecha, no existe materia infraestructural, educativa y de control social, una celebración en El Salvador que exalte tal victoria, así plantearon una modernización, si bien continuaron como una versión emancipada del mito y la apología procesos de acumulación y explotación de la fuerza de normalizados en Guatemala por los historiadores trabajo indígena, así como despojo de tierras comunales oficialistas. en favor del estrato de incipientes cafetaleros. Néstor Véliz Catalán Oscuro magnicidio de “El Reformador” fuera de Guatemala Contexto político previo a la guerra de Unión Centroamericana
El deseo de Barrios de extender la Reforma a los países vecinos gobernados por conservadores provocó un movimiento que pretendía revivir la Federación Centroamericana, un gobierno liberal descontinuado por los conservadores tras cruentas luchas contra su principal defensor, Francisco Morazán. La nueva unión fue decretada el 28 de febrero de 1885 e invitó a los cinco
Referencias Beltranena Sinibaldi, Luis, “La Tragedia de Chalchuapa”, discurso de ingreso del Licenciado Luis Beltranena Sinibaldi y respuesta del Licenciado Ernesto Viteri Bertrand en el Salón del Archivo Nacional en catorce de marzo de mil noveciento setenta y nueve. Guatemala, Guatemala, Sociedad de Geografía e Historia, 1979. Plo Sifontes, Francis, “Historia de Guatemala”, Editorial Evergráficas, León España, 1987. Véliz Catalán, Néstor, “Magnicidios y "muertes misteriosas" de presidentes guatemaltecos: mitos, anécdotas literarias y la explicación política”, conferencia parte del 4o ciclo “Hablando con la Eternidad”, Laboratorio de materiales osteológicos, Área de Arqueología, 31 de octubre de 2023. Villacorta Calderón, José Antonio, “Historia de la República de Guatemala”, 1949.
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Cementerios y migraciones El libro Cementerio y migraciones. Memorias, espacios funerarios y otras historias de la provincia de Buenos Aires es un nuevo aporte de la Dra. Celeste Castiglione, que nos invita a recorrer la historia de la migración en la provincia de Buenos Aires a través de la reconstrucción de cómo es morir fuera de la propia tierra. […] A decir de la autora, los cementerios son escenarios privilegiados en tanto lugares heterotópicos, que tienen dentro de sí poderes, fuerzas, ideas, regularidades o discontinuidades, brindando marcas inconfundibles de una historia que se hace presente. [Extracto de la Presentación de Darío Kusinksy]
Publicación electrónica - distribución gratuita
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El Mausoleo de la familia RICARDEZ La noche presagiaba tormenta, en un segundo el cielo se cubrió de nubes oscuras y el viento silbaba por entre las copas de los altos árboles. Tuve que aceptar el trabajo de vigilante muy a mi pesar, la pequeña empresa que tenía se fue a la quiebra y perdí toda mi inversión, una mala decisión en los negocios fue a dar al traste con todo lo que hice durante algunos años. Ahora debía mantenerme de cualquier modo y también pagar mis deudas. Rosita, mi novia, me abandono al saber de mi situación financiera, dijo que no viviría con un hombre fracasado que no le pudiera complacer sus caprichos. En fin, creo que nunca llegué a conocer bien a Rosita. Cada noche hacía el mismo recorrido, en realidad no había mucho movimiento en este empleo de vigilante, vigilar un cementerio no es nada agradable pero tampoco es agotador, las horas pasan rápido y puedo echar una cabezadita en cualquier banco junto a uno de los mausoleos. Me permitieron que Relámpago, mi gato, estuviera conmigo en mis rondas, le gustaba inspeccionar todo, oler las flores frescas y las secas también, dormitar sobre las tumbas y observar encantado como algún cirio, encendido por un familiar ese día, se consumía despacio durante la noche. Al menos no me sentía solo, Relámpago siempre había sido una fiel compañía además de un amigo. Comenzó a llover con fuerza, me abotoné bien el abrigo y decidí resguardarme en el mausoleo de la familia Ricardez, siempre tenía la puerta abierta, adentro había un espacio con unos bancos de mármol y un pequeño altar, los ataúdes estaban colocados a los lados. Encendí una de las velas del altar y me senté en uno de los bancos sacudiendo mi abrigo del agua que lo había mojado. Relámpago entró raudo detrás de mí, no le gustaba el agua, así que se acurrucó a mi lado en el banco buscando un poco de calor. Me detuve mirando los ataúdes, cada uno tenía
una placa de metal con el nombre del finado. Don Luis Ricardez Mejía decía uno, era un hermoso ataúd, de madera fina con adornos de bronce, repujados y bien trabajados, el tiempo no había hecho mella en él a pesar de ser muy antiguo. Me imaginé a Don Luis muy serio con un traje de levita y un sombrero, un bastón en su mano derecha y unos mostachos blancos bien recortados y con las puntas levantadas en las esquinas. Imponía mucho respeto sin duda. Luego observé el ataúd de al lado, Doña María López de Ricardez, decía la pequeña placa de metal, es la esposa, pensé. Y la vi, en mi imaginación, parada al lado de Don Luis, llevaba un hermoso sombrero de paja primaveral decorado con flores y un vestido largo de algodón con hermosos encajes de época, en su mano tenía una sombrilla que hacía juego con el vestido. Eran sólo dos ataúdes en ese recinto. Al parecer no tuvieron hijos o quizá los hijos fueron depositados en otro lugar si habían fallecido, quizá estuvieran con vida aún, habían pasado casi 90 años de su muerte, quién sabe si habían tenido descendientes. Mis ojos se fueron cerrando con el cansancio mientras la lluvia seguía cayendo con fuerza y el viento silbaba, de vez en cuando se escuchaba algún trueno lejano. Me recosté de lado sobre el banco y Relámpago vino a acurrucarse debajo de mi abrigo junto a mi estómago. El sueño me venció y no supe de mí. No sé cuánto tiempo habría pasado pero cuando abrí los ojos había dejado de llover, ya no se escuchaba el viento silbar, miré mi reloj y eran las 4 de la madrugada, debía retomar la ronda. Al sentarme en el banco vi parados delante de mí a Don Luis y a Doña María, ambos vestidos tal y como los imaginé antes de quedarme dormido. Sonreían y me miraban con mucha dulzura, debo estar soñando, me dije. Aquí no hay nadie, solo estamos Relámpago y yo, busqué a Relámpago y lo
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vi en el banco del otro lado, con el lomo erizado y arqueado y la cola parada, estaba asustado también. Entonces no estoy soñando, me dije, mi corazón empezó a latir con fuerza, me levanté y corrí hacía la reja de salida pero la reja se cerró con un sonido metálico, me di la vuelta arrepentido de haber aceptado este empleo, no creía en fantasmas pero esto ya era demasiado real para ser mentira. “No te asustes muchacho, no te haremos nada, al contrario, estamos complacidos de verte de visita en nuestro mausoleo, encendiste una vela y nos has hecho compañía, aquí el tiempo pasa muy lento, nadie nos visita y la muerte es larga y eterna. Mi esposa y yo deseamos recompensarte por habernos visitado y acompañado. Hice una promesa antes de morir, dije a mi abogado que redactara un documento para que lo presente ante las autoridades y pueda obtener los bienes que dejé y que ahora los tiene el Estado, están a modo de resguardo. Abre mi ataúd y busca debajo del forro el documento perfectamente envuelto, espero que puedas usarlo para rehacer tu vida, sólo ponemos una condición, que cada mes vengas y enciendas una vela en nuestro mausoleo y nos cuentes cómo te va”. No podía creer lo que escuchaba, un fantasma que me hablaba y me hacía heredero de sus bienes, eso sólo se veía en las películas de misterio, me estrujé los ojos cerrándolos y al abrirlos ya no estaban allí, habían desaparecido, Relámpago estaba relajado y ahora se lamía una pata, sentado en el banco. Creo que este trabajo ya no me está gustando, saldré de aquí y me iré a casa inmediatamente, mañana pondré la renuncia, pensé muy desconcertado. Cuando fui a abrir la reja, no cedía, estaba bloqueada, pensé en Don Luis que no deseaba dejarme marchar, así que decidí buscar el documento que dijo, quizá si veía que lo buscaba me dejaría salir. Logré abrir el ataúd haciendo un poco de fuerza, no estaba sellado, en realidad no podía ver casi nada, tomé la vela y la acerqué, miré la tela del fondo ya bastante deteriorada, metí la mano y toqué un envoltorio plástico, lo tomé y sí, eran unos documentos. Cerré el ataúd de nuevo y abrí el envoltorio que había soportado muy bien el paso del tiempo. Aden-
13 11 tro había una carta notariada y sellada, era un documento legal en donde decía que todos sus bienes fueran entregados al portador del documento sin hacer preguntas ni indagar. Luego leí el nombre de un Despacho Jurídico a donde debía dirigirme. En ese instante la reja de la entrada se abrió con un chirrido metálico y oxidado. Salí de allí seguido por Relámpago a quien el hambre lo hacía maullar pidiéndome que volviéramos a casa. Me fui directo a casa, allí leí bien los documentos, no había duda, Don Luis me había hecho su heredero. Al otro día fui a buscar el despacho jurídico y lo encontré, al parecer era un despacho familiar muy antiguo, entré y conversé con el abogado mostrándole los documentos, los miró y me dijo que debía revisar sus archivos ya que el despacho lo había heredado de su abuelo y su abuelo del suyo y que debía saber si había algún documento al respecto del que yo le mostraba, resultó que había uno y que todos los bienes de Don Luis habían quedado al resguardo del Estado, el abogado me dijo que se haría cargo de todo y me llamaría para hacerme entrega de mis nuevos bienes. De esta historia ha pasado ya un año, heredé una casa antigua en muy buen estado, una hacienda ganadera y una pequeña empresa de velas, ambas en funcionamiento. Ya no tuve que volver a trabajar de vigilante en el cementerio, teníamos una nueva vida gracias a Don Luis y a Doña María. Las tumbas del cementerio tienen una vela encendida cada día, mi empresa de velas se encarga de eso, y no falto a la cita con Don Luis y Doña María, su mausoleo luce limpio, hermoso y restaurado, adentro siempre hay flores frescas, velas encendidas y cada cuarto domingo de mes, paso una noche allí con Relámpago quien ya no se asusta ni eriza, ahora se sube al regazo de Doña María y dormita complacido mientras Don Luis y yo jugamos una partida de ajedrez. Vilma Vivas Yepes Egresada de la Escuela de Sociología Universidad Católica “ Andrés Bello” Bélgica- enero 2024 Imagen IA
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¿Por qué donde se vela a un difunto se llama CAPILLA ARDIENTE?
Una capilla ardiente es, según el diccionario de la Real Academia Española, la "cámara donde se vela un cadáver o se le tributan honras". Otra de las acepciones del término indica que se usa para describir la "capilla de la iglesia en que se levanta el túmulo y se celebran honras solemnes por algún difunto". En la actualidad, la capilla ardiente es el espacio en el que se coloca el ataúd con los restos de una persona fallecida antes del funeral y su posterior inhumación o incineración. Puede instalarse en una sala de una funeraria, en una casa o en una iglesia, pero también en otros recintos más amplios. Tras la muerte de famosos de gran relevancia, es habitual ver capillas ardientes en cines, teatros, centros culturales, polideportivos o ayuntamientos, por ejemplo. Las personas que lo desean pueden acudir al lugar para despedirse, rezar una oración y dar el pésame a sus familiares y allegados. Antiguamente, como su nombre sugiere, esos momentos previos al funeral solían reunir a la gente en una capilla. Lo más común es que la estancia
formara parte de una iglesia o fuera un edificio contiguo a la misma. También existen capillas en catedrales y otros edificios religiosos, así como dentro de propiedades privadas. La palabra ardiente procede de las velas que se usaban para iluminar el lugar. Sortem, empresa especializada en tanatopraxia y formación para profesionales funerarios, señala que el adjetivo también se relaciona con la idea de la presencia del cuerpo del difunto y expone: "Durante todo el tiempo en el que permanece instalada la capilla ardiente, esta se mantiene permanentemente iluminada, situando el féretro en el centro y rodeado de ornamentos luminosos". Cabe destacar que la voz capilla ardiente hace referencia a un lugar, no a un acto. "Una capilla ardiente se instala, se dispone, se abre, pero no se celebra ni tiene lugar", explica la página web de Fundéu. Vía News del Sector Funerario Mundial
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Claudio Galli ARTICULOS FUNERARIOS
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Descanse en Paz, Maestra
Fundada el 29 de junio del año 2007 ante notario público, surge como asociación civil, la Red Mexicana de Estudios de Espacios y Cultura Funerarios, A. C. Los principales objetivos de la Red son, el intercambio con organizaciones e instituciones nacionales e internacionales por medio del cual se reconoce a los espacios funerarios como espacios culturales en los que se materializa la identidad de cada pueblo. La Red, agrupa a todos los investigadores y gestores culturales de cementerios, y del arte funerario, con el fin de comunicar sus experiencias e intercambiar conocimientos. Promueve y difunde la investigación histórica y la gestión por medio de proyectos institucionales y/o personales de la cultura funeraria. Defiende y da a conocer los valores históricos, costumbres y tradiciones que conforman la identidad nacional, así como fomentar la conservación de las fuentes, documentos, fondos bibliográficos, etc.
La Red está integrada por arquitectos, cronistas, historiadores, arqueólogos e investigadores especializados. Desde su fundación ha habido 16 reuniones nacionales distintos estados de la República Mexicana como en el estado de Estado de México, Morelos, Puebla, Hidalgo y Guanajuato. Así mismo se han publicado numerosos libros del tema. A manera de homenaje póstumo, quisiera recordar a la Arq. Margarita Martínez Domínguez. Luchadora incansable para resguardar el patrimonio y cultura funeraria de México. Escritora de diversas publicaciones, socia fundadora y presidenta de la Red Mexicana de Estudios de Espacios y Cultura Funerarios A.C., acaecida el pasado 10 de octubre de 2023.
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Esta especie enterraba a sus muertos 100.000 años antes que los humanos Publicado por Sarah Romero Hallan la tumba más antigua del mundo en Sudáfrica. No hay humanos en ella, sino sus primos lejanos: 'Homo naledi'. ¿Hay que cambiar lo que sabemos de evolución humana?
Apesar de que nuestro pariente, Homo naledi, tenía un cerebro mucho más pequeño que el de Homo sapiens, el hallazgo de unas tumbas que datan de hace entre 200.000 y 300.000 años desestabiliza todo lo que creíamos saber sobre la evolución humana, ya que está claro que Homo naledi era capaz de un comportamiento tan complejo como la realización de enterramientos de sus individuos fallecidos. Estos humanos arcaicos enterraban a sus muertos y marcaban las tumbas con símbolos grabados y pintados, tal y como han descubierto los paleontólogos en un sistema de cuevas hallado en Sudáfrica. Son las tumbas más antiguas de la prehistoria conocidas hasta la fecha. Los entierros más antiguos descubiertos anteriormente, encontrados en el Medio Oriente y África, contenían los
restos del Homo sapiens y tenían alrededor de 100.000 años. “Se trata de las inhumaciones de homínidos más antiguas de los que se tiene constancia, anteriores en al menos 100.000 años a las inhumaciones de Homo sapiens”, afirmaron los investigadores en una serie de artículos, que aún deben ser revisados por pares antes de su publicación en la revista eLife.
¿Reescribir la evolución humana? Hasta ahora se pensaba que Homo naledi no era capaz de 'dar sentido' a este tipo de ritual tan típico de los humanos, por lo que estos hallazgos podrían reescribir la historia de la teoría de la evolución humana, ya que tales comportamientos
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solo se han observado entre los antiguos Homo sapiens con cerebros más grandes, pero el último descubrimiento es anterior a este grupo en al menos 100.000 años. Las implicaciones de tal hallazgo son revolucionarias y sugieren una inteligencia similar a la nuestra en una especie con cerebros no mucho más grandes que los de un chimpancé.
¿Cómo son las tumbas? Dirigidos por el renombrado paleoantropólogo Lee Berger, los investigadores descubrieron varios fósiles de Homo naledi enterrados a unos 30 metros bajo tierra en el sistema de cuevas Rising Star sudafricano. “Estar dentro de las cuevas, dentro del mundo de Homo naledi, no solo es una aventura que cambia la vida, sino que lo que hemos descubierto nos obliga a repensar todo un conjunto de suposiciones sobre los homínidos y la evolución humana”, explicó Agustín Fuentes, especialista en biocultura y profesor de antropología en la Universidad de Princeton, en un comunicado oficial. Los agujeros o tumbas que parece que fueron cavados deliberadamente -dicen los expertos- y luego rellenados para cubrir los cuerpos, están presentadas de forma ovalada y contenían los restos de una docena de individuos, tanto adultos como
niños (probablemente menores de 13 años), homínidos extintos que probablemente fueron enterrados en posición fetal. Los símbolos que aparecen en las tumbas, incluyen sombreados cruzados profundamente grabados y otras formas geométricas, y se encontraron en superficies que parecían haber sido preparadas y alisadas. El estudio también señala que algunas de las marcas parecen haberse hecho por error o quedaron sin terminar (en una de ellas había hasta 46 marcas grabadas no naturales). CIENCIA Homo naledi es una especie primitiva en la encrucijada entre los simios y los humanos modernos, que tenía un cerebro del tamaño del de un chimpancé, medía 1,5 metros de altura, aproximadamente y trepaba por los árboles. Durante mucho tiempo, se creyó que eran incapaces de tener un comportamiento emocional y cognitivo complejo. ¿Estaremos equivocados?
Inquietudes Si bien los antropólogos fuera de esta investigación reconocen su importancia potencial, algunos también han advertido acerca de sacar conclusiones precipitadas. Recordemos que el estudio está en fase de ser revisado por pares.
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Un Cementerio, Una Historia Cementerio Central. Bogotá Colombia
Para conversar un poco sobre este tema, he decidido, traer a este espacio el Cementerio Central de Bogotá Colombia. Un cementerio declarado en Marzo de 1982, Monumento Nacional de Colombia. Decreto recibido el día 26 de Septiembre de 1984. Para comenzar con su historia, es necesario decir que este lugar, es el cementerio más importante que tiene nuestro país, Colombia… Haciendo alusión a su memoria, debo resaltar que este cementerio data de 1836, sus planos fueron elaborados por el Ingeniero Militar de origen español: Domingo Esquiaqui, con Pio Domínguez y Nicolás León, quienes se hacen cargo de su construcción. La historia narra que el Presidente Francisco de Paula Santander y el Gobernador Rufino José Cuervo, son quienes disponen del lugar para el servicio de enterramiento. El cementerio tiene varios accesos por calles y carreras aledañas,
pero la principal está ubicada en la Avenida Calle 26, siendo una de las vías principales de la Ciudad de Bogotá. En la portada de esta entrada, construida por Julián Lombana en 1905, se observa al dios Cronos, relatando su función en la muerte y para la muerte, con su reloj de Arena y su guadaña, nos recuerda nuestra finitud, Cronos dios del tiempo. El espacio interno del cementerio, presenta a sus visitantes, una colección completa de tumbas, mausoleos y panteones, cuyos habitantes son los personajes más destacados de nuestro país, en todos ámbitos sociales encontramos personalidades que marcaron la memoria de nuestra Colombia. Al pasear por sus espacios podemos ver las tumbas de personalidades como: El General Uribe Uribe, José Ignacio Márquez, Teófilo Forero, Luis Carlos Galán, Miguel Abadía Méndez, Gilberto Álzate Avendaño, Oreste Sindicci, Luis Ángel Arango, León de Greiff, Alfonso López Michelsen,
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Rafael Pombo, José Eustacio Rivera, Jaime Pardo Leal, por nombrar algunas de las destacadas personas que fueron parte de la construcción social de Colombia. La lista es aún mayor, pero por cuestiones de espacio es difícil nombrarlos a todos. “Las benditas almas comprenden”. Hasta el siglo XIX, en Europa y América Latina, era común enterrar a nuestros seres queridos en las iglesias. El Rey Carlos III, decreta una ley desde España para el año de 1787; la cual prohíbe seguir enterrando a los difuntos en los espacios sacros de las iglesias, ordenando que sean construidos los repositorios a las afueras de las ciudades. Por ello para el año de 1791, se piensa el Cementerio Central de Bogotá, y comienza su organización decidida por el Virrey José Manuel Espeleta. Para 1804, Domingo Esquiaqui, Ingeniero Militar de España, llega a Bogotá para plantear la reconstrucción de una ciudad en ruinas, debido al terremoto de 1785. Domingo Esquiaqui, se dedica al estudio de la ciudad, encontrando que anterior al Cementerio Central de Bogotá, existió otro repositorio, el cual era manejado por el Hospital San Juan de Dios y que este era un lugar público, por lo que la clase alta no estaba de acuerdo en enterrar a sus seres queridos ahí. Teniendo en cuenta esta necesidad de la élite, el Alcalde Buenaventura Ahumada Gutiérrez, para el año de 1892, solicita unos terrenos a las afueras de la ciudad, con el fin de construir el nuevo cementerio como se había proyectado. Este alcalde fue la primera persona en ser enterrada en el cementerio… Para 1827 Simón Bolívar firma un decreto impidiendo el entierro en los templos de Bogotá, esto por salubridad pública. Ordena entonces la construcción del Cementerio Central de Bogotá. Para esta tarea son requeridos los servicios de Pio Domínguez y Nicolás León. Su nombre inicial fue: Cementerio Universal. Su primer enterramiento se da en el año de 1832, con una capilla interna que data de 1839. Para 1856 la Iglesia Católica administra el cementerio. Para 1904 y 1905, se inicia la construcción de las Galerías internas. Con el pasar del tiempo Bogotá se sume en un caos político en el año de 1948, donde es asesinado el candidato presidencial Jorge Eliecer Gaitán, convirtiéndose en uno de los sucesos políticos más
19 importantes de nuestro país, pues fueron cientos de personas quienes ahí fallecieron, siendo enterradas en lo que se denominó el Globo C del cementerio. Hoy día este Globo fue reconstruido como parque de esparcimiento, llamado Parque del Renacimiento. Esto data del año 2000. Con 3 Globos para enterramiento antes de año 2000, A, B, C. hoy día cuenta con 2 Globos A, B, para enterramiento público. Lo cual quiere decir que todos los bogotanos pueden adquirir un espacio de enterramiento que van desde bóvedas, osarios y cenízaros, los cuales pueden usados durante 4 años. Hoy es declarado Museo a Cielo Abierto. Cabe anotar que el funcionamiento de los Cementerios Patrimoniales en América Latina, se han visto afectados por el abandono, por el vandalismo. Una problemática marcada en Bogotá. En América Latina se sabe de la gran pérdida de objetos simbólicos de los espacios funerarios para la venta en el mercado negro. En los últimos tiempos, surgen ritos macabros en varios países, en donde es el cadáver el profanado, para sustraer algunas de sus partes, con el fin de que sirva de protección a quien robó determinada parte de ese cuerpo. En esta manipulación que sufre la muerte en sus lugares sacros, es el comercio de esta el que se apropia del ser, el objeto y el cuerpo, sin detenerse a pensar en la memoria de quien un día ocupó ese cuerpo. No hay moral en este gremio. La muerte también es vulnerada, arrasada y violentada; un panorama triste y desolador para quienes somos dolientes de los espacios funerarios. Un tráfico sostenible e implacable que marca la conciencia social de Bogotá. Sus cementerios son víctimas de lo ilegal. Pues bien este escrito muestra la historia de un Patrimonio Funerario silente un lugar narrado, desde osarios, criptas y mausoleos. Así se lleva la muerte a la dimensión de lo vivo.
Eddy Cabrera. Artista Plástica con Investigación en Cultura Funeraria. Google. Eddy Cabrera Artista Cultura Funeraria. “Arte, Sociedad…Muerte” Eddy Cabrera Colombia.
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