CONFESSIONEEL CREDO
pag 2 Vier stippen tegen pesten pag 4 Vermeers schilderijen pag 6 Weeën die je overvallen
135e jaargang nr. 4 23 februari 2023
WIE MAAKT DE DIENST UIT? Ooit kwam de kwestie ‘Wie maakt de dienst uit?’ ter sprake tijdens een ontmoeting van Jezus met Jakobus en Johannes, de zonen van Zebedeüs (Marcus 10: 35-45). Jezus zei toen: ‘Jullie weten dat de volken onderdrukt worden door hun eigen heersers en dat hun leiders hun macht misbruiken.’ Dat is inderdaad nogal eens het geval.
W
e zien het sinds de inval van Rusland in Oekraïne, nu een jaar geleden. We worden daar ook weer bij bepaald door de vreselijke aardbeving in Turkije en Syrië. Er zijn berichten dat de regimes de hulpverlening nog wel eens in de weg zitten, waarbij politieke motieven in het spel zijn. Ja, het zijn respectievelijk Poetin, Erdogan en Assad die de dienst uitmaken. Zo gaat dat in deze wereld nogal eens bij heersers en leiders. Dat was ten tijde van Jezus zo, dat is nog steeds zo. Overigens: de uitdrukking ‘de dienst uitmaken’ komt oorspronkelijk uit de militaire wereld, wat te denken moet geven. De dienst
betekende in die kring tot ongeveer de Tweede Wereldoorlog de werkzaamheden voor de volgende week. Die werden op een nota geschreven en op elk avondappèl voorgelezen. Machtswellust en heerszucht zijn in deze wereld aan de wanorde van de dag. Jezus heeft in het gesprek met Jakobus en Johannes, die naar de ereplaatsen rechts en links van Hem in Zijn heerlijkheid geïnformeerd hadden, gezegd: ‘Zo mag het bij jullie niet gaan. Wie van jullie de belangrijkste wil zijn, zal de anderen moeten dienen, en wie van jullie de eerste wil zijn, zal ieders
dienaar moeten zijn.’ Jakobus en Johannes waren op de beste posities uit. In dit verband meld ik dat de twee leerlingen pas nog met Jezus (en met Mozes en Elia) bij de verheerlijking op de berg geweest waren. Toen hadden ze iets van die toekomstige heerlijkheid meegemaakt, en natuurlijk smaakte dat naar meer. Maar toen al had Jezus gezegd dat het met Hem eerst bergafwaarts moest gaan. Hij moest de weg van de meeste weerstand gaan. Onder het motto: ‘Door lijden tot heerlijkheid.’ Jezus zei in Zijn gesprek met Jakobus en Johannes: ‘want ook de Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen.’ Bij Jezus gaat het niet om machtswellust en heerszucht, maar om dienstbaarheid en opoffering. Hij heeft de daad zelf bij het woord gevoegd. Denk aan wat in Filippenzen 2 te lezen is: ‘Hij die de gestalte van God had, hield zijn gelijkheid aan God niet vast, maar deed er afstand van. Hij nam de gestalte aan van een slaaf en werd gelijk aan een mens. En als mens verschenen, heeft hij zich vernederd en werd gehoorzaam tot in de dood – de dood aan het kruis.’ Daar staan we in deze tijd van het kerkelijk jaar weer bij stil. Vorig jaar publiceerde dr. Bert van Veluw het boek Jezus’ kruisdood in beeld. Hedendaagse en bijbelse metaforen van verzoening en verlossing. In het licht van het drama van de aardbeving in Turkije en Syrië verwoord ik zo’n metafoor, wel in het besef dat elke vergelijking op een of meer punten mank gaat. Ik denk aan de hulpverlener die omkomt bij het redden van een slachtoffer. In het evangelie gaat het ook om redding. In Lucas 19: 10 lezen we: ‘De Mensenzoon is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren was.’ dr. Jan Dirk Wassenaar
522632.indd 1
2/20/2023 8:59:01 AM