ALKARREN BARRI 322 (Ekaina_Junio)

Alza la mirada

Erne!

Tenemos tendencia a bajar los ojos, al móvil, al plato de comida, al suelo… Según dicen algunos, mirar hacia arriba es cosa de niños y de enamorados risueños. Incluso hasta puede dar un poco de vértigo, porque arriba está lo que uno no controla. María vivió con sus ojos el horizonte. Allí donde el cielo y la tierra se tocan. En Nazaret, cuando todavía era muy joven vio lo que ningún otro era capaz todavía de ver y dijo sí. Se dio cuenta antes que nadie que faltaba el vino, a los pies de la cruz, cuando su hijo parecía derrotado se dio cuenta quién era en realidad. Miraba adelante con luces largas, miraba hacia arriba.

Hori da Amatxoren ikusmena, ezkututan dagoana begiratzea.

Jesús esta tarde nos pide la mirada de la madre. No la del que ve peligros y problemas por todas partes sino los que reconocen que la cosecha está asegurada. Aunque todavía esté escondida y no podamos verla, ya está aquí mismo. En este momento de oración, en esta comunidad de fe reunida para orar juntos por la Iglesia que camina en Bizkaia y por el papa que visita estas tierras.

Amatxo irakatsi eiguzu, zeure begirakunea geuk be oraintxe dagoanari begiratzen ikasi dagigun.

La Cruz no es algo terrible que le pasó a Dios. Es lo que estuvo dispuesto a soportar para no perdernos. Moisés levantó la serpiente en medio del desierto y los que habían sido mordidos por serpientes, los que llevaban veneno dentro, recuperaron la salud solo con mirar a esa imagen. El símbolo de la muerte levantado se convierte en el poder sanador de Dios. Y Jesús escoge justamente esa imagen para explicar el poder de la cruz. Un cuerpo roto que cura a quien lo mira. Tanto amó Dios al mundo. No a un mundo perfecto, ese que imaginamos pero que no existe sino al mundo que nos rodea del que nosotros también, con nuestras ambigüedades, formamos parte.

Eta mundu horretan geu be bagagoz, gaur Begoñan gagozanok. Hortxe lurreratzen da Jainkoaren maitasun hori.

Un mundo dividido, herido, frágil este que tenemos, pero tan amado por Dios que entrega a su hijo para no perdernos. Esta noche, rezando por la visita del papa en víspera de Pentecostés levantamos los ojos a esa misma cruz en la que murió Cristo. No solo para rememorar el dolor del Señor también para descubrir, agradecer hasta donde llega su amor. Para volver a pedir al espíritu de Jesús que nos sane. Amor de esta comunidad hacia el mundo real, el mundo concreto.

Jainkoaren kurutzean dago idatzita, bere maitasunaren neurrian eta ez gure merituetan.

Al sentarse a la mesa, en el gesto sencillo de tomar el pan y repartírselo se les abren los ojos. Esto es eucaristía. Lo que la palabra no consiguió mostrarles, las explicaciones de la escritura no pudieron, lo muestra el pan partido. En ese trozo pequeño está el Señor que camina a nuestro lado y a quien nos cuesta reconocer. Y entonces ocurre lo que no ocurre con ningún otro alimento. El pan que comemos se convierte un poco en el mismo Cristo. Jesús deja de caminar a nuestro lado para caminar dentro de nosotros. A ese pan le llamamos comunión porque es el que nos hace una sola comunidad. Nos une a Cristo y al hacerlo nos hace comunión con la gente de la Iglesia, la misma que ha partido ese pan muchas veces. No creemos solos. Con los que han rezado antes que nosotros: con nuestros aitites y amamas, con nuestros aitas y amas.

Begoñan gaur esan dagigun: geugaz geratu zaitez Jauna iluntzen ari da-ta.

Edita:

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta

Secretaria de

Suscripción anual: 16

Pedro responde bien, aunque no sé si sabía lo que le iba a caer encima, cuando comenzó a comprenderlo comenzó a negar a Jesús. Jesús no elige al más fuerte ni al más preparado, ni al más prudente. Dice, tú eres Pedro y sobre esta piedra, con este pescador, el mismo hombre que pocas semanas después le negará tres veces empieza con el a construir esta comunidad grande que se ha prolongado a lo largo de tantos siglos.

Esta es la Iglesia de la que todos somos también parte. No la de los fuertes, no

la de los coherentes sino la que Cristo sostiene. No la que nos gustaría. Necesitamos pedir hoy la gracia de la fidelidad. Es la Iglesia que aprende con Pedro que el Señor siempre edifica con piedras fáciles, sostenidas por su amor y hoy queremos rezar por León XIV, que no es super hombre, para que el espíritu le sostenga, como sostuvo a aquél humilde pescador. Para que el obispo de Roma, primero entre los obispos; con su vida, con su ejemplo, con sus palabras, nos ayude a sostener esa esperanza tan débil en medio de este mundo complicado. Que nos inspire para

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

Foto portada: Layanna

que esta comunidad grande, diversa, la suya y la nuestra, logre que el amor se fortalezca, aunque sea un poquito, en medio de tantas divisiones y violencias.

Hori da gaur Begoñan eskatzen dogun grazia: alkarregaz ibilteko gauza izatea.

De la vigilia de oración ante la visita del Papa + Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao. Begoña 23-05-2026

Fotos: Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga, Alberto Sanz

Colaboraciones: AHEB-BEHA, Museo de Arte Sacro, José Ignacio Iturmendi y Mikel Robledo.

Oharra: Aldizkari honen eduki batzuk AAren laguntzeagaz sortu dira

Nota: Algunos contenidos de esta revista han sido creados con asistencia de IA

La Diócesis preparada para la visita de León XIV

LUna agenda de actos espirituales arrancó en la Basílica de Begoña el 23 de mayo, continuó en todas las parroquias el 31 de mayo y culminará en Madrid el 6 de junio con la gran Vigilia de los jóvenes.

a Diócesis de Bilbao ha puesto en marcha una propuesta de preparación espiritual ante la inminente visita del Papa León XIV a España. La iniciativa, articulada en tres momentos, combina la oración comunitaria, la comunión eclesial desde las parroquias y la presencia directa en el gran encuentro multitudinario que tendrá lugar en Madrid. Bajo el lema «Alzad la mirada», la Diócesis invita a toda la comunidad a disponerse interiormente para acoger al Romano Pontífice.

Vigilia en Begoña: oración en vísperas de Pentecostés

El primer acto diocesano tuvo lugar el pasado 23 de mayo en la Basílica de Begoña. El obispo presidió una Vigilia a la que fue invitada toda la comunidad diocesana. En un clima de recogimiento y escucha, los participantes se prepararon interiormente para acoger al Papa, haciendo

suyo el espíritu del lema de la visita. Fue un momento de oración compartida, de comunión eclesial y de apertura a la gracia de Pentecostés.

Las parroquias, protagonistas el último domingo de mayo

El domingo 31 de mayo, la propuesta diocesana llegó a todas las parroquias de Bizkaia. A través de la liturgia dominical, cada comunidad local fue invitada a vivir la preparación a la visita papal desde una mirada centrada en la familia. Las celebraciones de ese día quisieron hacer presente, en cada rincón de la diócesis, la cercanía con el pontífice y el sentido profundo de su mensaje.

La juventud de Bizkaia, en primera línea en Madrid

Uno de los momentos más esperados de la agenda es la Vigilia de los jóvenes del próximo 6 de junio en Madrid, en la que se esperan miles de participantes de todas las diócesis. La juventud de la Iglesia en Bizkaia estará presente en este gran encuentro.

Hemos hablado con Isabel y Laura, dos jóvenes que se han apuntado al viaje organizado desde el área de juventud de las diócesis de Bilbao.

¿Qué os ha motivado a ir?

Laura: “Quería saber qué nos cuenta. Estar en la vigilia, escuchar sus palabras, también en la Eucaristía”. Laura tiene además un recuerdo especial: fue voluntaria en el Jubileo de Roma el año pasado. “Le vi pasar, pero como estaba de

voluntaria tenía que hacer otras tareas y no pude escuchar muchas palabras. Pero la experiencia fue muy buena, muy animada.”

Laura reconoce que no conocía a nadie del grupo al principio: ”Me lo propuso un amigo que había hecho el curso norte-sur. Me dijo: apúntate, que te va a gustar. Y yo soy una animada, así que sabiendo que va Isabel, me voy a unir al grupo.”

Isabel: “Yo voy con un grupito de la Unidad Pastoral San Miguel-Orozko, somos cinco o seis personas. Todos nos animamos mutuamente, nos apuntamos y dijimos: venga, pues nos vamos. La motivación es ver al Papa, de escuchar sus palabras.” •

“Magnifica Humanitas”, una guía humana para la tecnología

Palabras del vicario general, en Somorrostro

El Centro de Formación Somorrostro acogió el 25 de mayo la inauguración de su HUB de Tecnologías de la Energía, un acto que sirvió de marco para que el Vicario General de la Diócesis, Kerman López, pusiera en valor la primera encíclica del Papa León XIV, «Magnifica Humanitas», presentada esa misma mañana en el Vaticano.

Elencuentro reunió a representantes institucionales, educativos y empresariales. En presencia de la Diputada General Elixabete Etxanobe, el Vicario General Kerman López quiso vincular la apertura de este centro 5.0 con el magisterio publicado ese mismo día por el papa León XIV.«El Papa es una clara referencia y guía para todos nosotros», afirmó López, recordando las palabras que escribió el lehendakari Imanol Pradales en la carta enviada a los obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria tras su encuentro en el Vaticano con el pontífice.

La encíclica, titulada Magnifica Humanitas, aborda «la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial», un tema que el Vicario General consideró central para la misión del nuevo HUB. «Las nuevas tecnologías son un presente que hay que abordar para no perder el futuro, aunque el futuro debe ser dirigido por el ser humano», subrayó durante su intervención.

López destacó la herencia de Don Marcelo Gangoiti, fundador del centro en 1947, y la necesidad de que la innovación tecnológica sirva al bien común. “Teknologia barrien aurrean bildurrik ez, baina errespetua bai”, afirmó, invitando a leer la encíclica para “acrecentar nuestra convicción de que tenemos capacidad para afrontar los nuevos retos y, mediante ese empeño, crecer en humanidad” •

“Magnifica Humanitas”, 10 esalditan

1. Adimen artifiziala ez da neutroa: diseinatzaile, finantzatzaile eta erabiltzailearen aurpegiak hartzen ditu

2. Gure garai honetako dilema handia: Babel eraiki edo Jerusalem berreraiki?

3. Giza duintasuna infinitua eta baldintzabakoa da: algoritmo bakar batek be ezin dau ukatu

4. Giza lana ezin da sakrifikatu onuraren altarean

5. Datu eta algoritmoak guztion ondasuna dira, ez gitxi batzuen jabetza

6. Adimen Artifiziala «desarmatu» egin behar da

7. Makina batek ezin dau erabagi hilgarri edo itzulezinik hartu

8. Esklabutza digital barriek gaitzespen irmoa merezi dabe, esklabutza historikoen modura

9. Egia guztion ondasuna da eta demokraziak ezin dau galdu

10. Gizaki izaten jarraitzea da gure garaiko zeregina

Una salesiana en la cabeza y el corazón del Vaticano

Alessandra Smerilli, deja poso en Bilbao

Smerilli no es una figura ordinaria en la Curia romana: fue la primera mujer en ocupar el cargo de secretaria de un Dicasterio en la historia de la Iglesia. Economista y salesiana, combina con naturalidad el rigor académico, la espiritualidad y un compromiso decidido con las causas que la Laudato si’ de Francisco ha puesto en el centro de la reflexión cristiana contemporánea.

Visitó Bilbao el pasado mes de mayo en el marco del Año de la Empresa Humanista impulsado por la Fundación Arizmendiarrieta Kristau Fundazioa. Fue una jornada intensa y cargada de contenido. Por la mañana ofreció sus reflexiones en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP). Por la tarde, en la Universidad de Deusto. En ambas sesiones el diálogo fue conducido por Vicente Vide, decano de la Facultad de Teología.

A lo largo del día, Smerilli tendió puentes entre la tradición cooperativa vasca —que conoce y estudia con admiración— y los grandes desafíos que la ecología integral plantea hoy a las comunidades eclesiales.

“El

camino es la coherencia sacramental”

Más de una década desde la Laudato si´¿Se ha avanzado?

Ha avanzado, y mucho. Se ha movido en toda la sociedad y en el mundo. Pero sí, quizás más despacio de lo que algunos esperábamos. Las grandes transformaciones culturales tienen sus propios tiempos. Lo importante es que el movimiento es real y, cuando la Iglesia avanza en algo, lo hace bien y no retrocede. Eso me parece lo esencial.

La primera mujer en ocupar la secretaría de un Dicasterio. ¿Quedan muchos techos por romper dentro de la Iglesia?

Sí, quedan. Pero hay que entender cómo funciona el cambio. No se trata solo de colocar a más mujeres en determinados roles, sino de que cambie la cultura. Si no cambia la cultura, no sirve de nada. Por eso creo que ir demasiado rápido puede ser contraproducente: lo importante es que se construya experiencia real de que hombres y mujeres pueden trabajar juntos dentro de la Curia romana de un modo que sea beneficioso para todos, porque la misión de la Curia, como la de toda la Iglesia, es la evange-

lización. Gracias a algunas acciones verdaderamente proféticas del Papa Francisco se han roto varios techos de cristal. Y ahora el Papa León XIV, con su calma y su determinación, creo que continuará en esa línea.

¿Cómo combina una responsabilidad tan grande con su vida como religiosa?

Le diré algo que quizás sorprenda: no ha habido un momento en mi vida en que haya rezado tanto como desde que empecé a trabajar en el Dicasterio. Es un trabajo de enorme responsabilidad, y creo que solo se puede afrontar bien cuando hay una vida interior sólida, cuando se ora, y con el apoyo de la comunidad. Mis hermanas son fundamentales. La comunidad no es un complemento de la vida religiosa: es su corazón.

¿Cuál es el primer paso concreto para que pongamos en práctica la Laudato si´?

El primero siempre es mirarse adentro. Antes de pedir algo a los demás, las estructuras eclesiales —parroquias,

escuelas, instituciones— tienen que hacer su propio examen. ¿Qué energía consumimos? ¿De dónde viene? ¿Qué hacemos con nuestros recursos? Las auditorías energéticas y la transición a renovables que ya están emprendiendo algunas diócesis no son activismo: son coherencia entre lo que proclamamos y lo que hacemos. Yo lo llamo coherencia sacramental.

Luego hay un instrumento muy concreto que merece más atención de la que recibe: las comunidades energéticas. Son espacios donde se pone en común la energía que viene de la creación para compartirla, y donde se puede ser inclusivos con quienes no pueden permitírselo económicamente. Reúnen exactamente las dos polaridades que la Laudato si’ exige mantener siempre unidas: el cuidado de la creación y la atención a los más pobres. Hay que tenerlas siempre delante al mismo tiempo. Podemos hablar de movilidad eléctrica, por ejemplo, pero hay que preguntarse: ¿quién no puede permitirse un coche eléctrico? La respuesta no es renunciar a la movilidad eléctrica, sino encontrar soluciones creativas para que también los más pobres puedan acceder.

¿Y el papel de cada cristiano individualmente?

Es insustituible, precisamente porque su testimonio va más allá del mundo eclesial. Un cristiano en la política que vive según los principios de la Laudato si’ puede marcar la diferencia. Un empresario atento al cuidado del medio ambiente es un empresario iluminado,

“Egiten

dogun egitasmo bakotxari dagokionez, ingurumenean eta pobreengan dauan eraginaz galdetu behar dogu”

que no puede ser dos personas distintas: una que va a la iglesia a orar y otra que trabaja. Como cristianos estamos llamados a la coherencia, a traducir el mensaje del Evangelio en nuestras acciones. A veces cuesta. Pero estamos llamados a la santidad, y para cada uno la santidad tiene un camino propio.

¿Qué vínculo ve entre la Laudato si’ y la Mensuram Bonam, el documento sobre inversiones financieras éticas?

Son documentos que se complementan, pero la Mensuram Bonam exige un trabajo específico y diferente, porque los criterios éticos de las finanzas se actualizan muy rápidamente. Cambian las condiciones, cambia la tecnología, y con ellas cambia también la dimensión ética de determinadas inversiones. Por eso pienso que los criterios para las finanzas necesitan un discernimiento continuo y, sobre todo, necesitan ser inculturados. Hace falta que las diócesis elaboren di-

La visita del Papa

rectrices propias para las inversiones financieras que tengan en cuenta el tejido social y económico local. Que las parroquias, los institutos, las instituciones religiosas tengan unas guías adaptadas a su realidad concreta. Eso es lo verdaderamente importante.

¿Conoce el movimiento cooperativista vasco?

Lo conozco bien, y no solo desde aquí: es un modelo que se estudia en la uni-

versidad en Italia cuando se habla de economía y desarrollo. La idea de cooperación que nació en esta tierra se ha difundido por muchas regiones del mundo. Representa una forma diferente de entender la empresa: no parte de quien pone el capital frente a quien trabaja, sino de que todos podemos ser al mismo tiempo emprendedores, trabajadores y consumidores. Que todo eso pueda generar bien común y compartir es una manera de poner a la persona en el centro, pero no solo a la persona individual: también a la comunidad y a las relaciones. Es un modelo que hay que difundir y seguir profundizando •

“Emakumeak kargu jakin batzuetan jartzeaz gainera, kultura aldatu egin behar dogu”

“León XIV continuará con calma y determinación”

Alessandra Smerilli, que fue nombrada en su cargo por el Papa Francisco y trabaja estrechamente con la nueva Curia, habla de Robert Prevost con una confianza serena.

“El Papa León tiene una calma notable, pero también una determinación clara. Creo que continuará en la línea trazada

por Francisco, consolidando los avances sin retroceder en lo esencial”, señaló durante su visita a Bilbao.

Smerilli recordó que el propio Prevost, al comunicar su nombre a los cardenales del cónclave, subrayó la dimensión histórica del momento: igual que León XIII publicó la Rerum novarum en medio de

la revolución industrial, el nuevo papa afronta una nueva revolución: la digital, Y, su primera encíclica busca ser su actualización para el siglo XXI. “Lo más importante”, añadió Smerilli, “no es tanto el nombre ni los gestos simbólicos, sino que el movimiento avance y la cultura cambie. Cuando la Iglesia cambia de verdad, no retrocede” •

Nerea Melgosa: “El papa es un referente moral internacional”

La consejera de Bienestar, Juventud y Reto Demográfico del Gobierno Vasco aborda en esta entrevista, concedida a la revista diocesana, cuestiones como la migración, la convivencia, la juventud o el diálogo interreligioso, en una conversación marcada por la defensa de los derechos humanos y el fortalecimiento de la comunidad. Melgosa, que en distintas ocasiones ha expresado públicamente su fe y ha recurrido a referencias de los pontífices en sus intervenciones institucionales, reivindica una política centrada en la dignidad de las personas y el servicio al bien común.

La visita del papa León

XIV a Canarias y su insistencia en la dignidad de las personas migrantes ha vuelto a poner sobre la mesa el debate sobre la acogida y las políticas migratorias. Nerea Melgosa considera que el pontífice se ha convertido en “un referente moral” en un contexto internacional marcado por la incertidumbre y el auge de discursos deshumanizadores.

“Ha visibilizado problemas que estaban ahí, pero que muchas veces permanecían ocultos”, afirma. A su juicio, el Papa ha optado por “el camino menos cómodo”, continuando la línea marcada por Francisco y situando la fraternidad y la dignidad humana en el centro del debate público.

“Pasar de los números a las personas”

Melgosa valora especialmente el simbolismo de que el papa León XIV quiera acercarse a Canarias, una de las rutas migratorias más peligrosas del mundo. Cree que esa decisión sirve para “pasar de los números a las personas”.

“Migratzaileak ez dira zenbakiak; pertsonak dira”.

La consejera critica que muchas veces el debate político se limite a cifras y titulares.

“Se habla de tantos inmigrantes que llegan, pero se olvida que detrás hay proyectos de vida, sufrimiento y esperanza”, señala.

En este sentido, defiende que Euskadi y Canarias llevan tiempo reclamando un plan estructural migratorio y lamenta que el nuevo Pacto Europeo sobre Migración y Asilo llegue sin concreciones claras sobre su aplicación práctica en territorios fronterizos.

“No sabemos aún cómo se va a implementar ni qué recursos habrá. Y eso preocupa especialmente a quienes

estamos en primera línea de acogida”, explica.

Regularización y derechos

Durante la entrevista, Melgosa insiste en la necesidad de abordar la migración desde la justicia social y no desde la confrontación política. Considera que el actual modelo genera demasiadas trabas para las personas que llegan buscando una vida mejor.

“Eskubide beretsuak izan behar ditugu guztiok”.

Para la consejera, muchas personas migrantes llegan a Euskadi con voluntad de trabajar y construir un proyecto

vital estable, pero encuentran obstáculos administrativos y legales que dificultan su integración.

“Cambiar la Ley de Extranjería sería una herramienta mucho más eficaz para garantizar procesos migratorios seguros y ordenados”, sostiene.

El valor del diálogo interreligioso

Otro de los asuntos abordados en la entrevista es la creación del nuevo Consejo Interreligioso de Euskadi. Melgosa reconoce que el proceso burocrático ha sido complejo, pero asegura que la experiencia está resultando “muy enriquecedora”.

Destaca especialmente los puntos en común entre las diferentes confesiones: “Al final todas hablan de dignidad, respeto, fraternidad y acogida”.

“Giza balioak dira komunitatea sostengatzen dabenak”.

La consejera reivindica además el concepto de “laicidad cooperativa”, entendido como una forma de convivencia donde las instituciones públicas y las diferentes sensibilidades religiosas colaboran desde el respeto mutuo y el bien común.

Juventud: entre el malestar y la esperanza

Como responsable de Juventud, Melgosa reconoce que existen preocupaciones reales relacionadas con la vivienda, la precariedad ola incertidumbre vital, aunque cree que a veces los adultos proyectan una imagen excesivamente negativa sobre las nuevas generaciones.

“La juventud nos dice en muchos estudios que, individualmente, se siente bastante bien. El problema aparece cuando hablan del colectivo”, explica.

Advierte también sobre lo que denomina “el negocio del malestar”, alimentado por determinados discursos y dinámicas en redes sociales.

“Gazteei entzun egin behar jake, ez gidatu etengabe”.

Melgosa insiste en que las políticas públicas deben adaptarse a la diversidad de situaciones que viven los jóvenes y evitar miradas homogéneas sobre una generación cada vez más plural.

“La política es servicio”

Al final de la conversación, la consejera resume cuál le gustaría que fuera su legado político: fortalecer el bienestar y contribuir a que las personas vivan con mayor dignidad y felicidad.

“La política es servicio público puro y duro; estamos para servir, no para que nos sirvan”, afirma.

Una idea que conecta, según reconoce, con muchos de los valores cristianos que siguen sosteniendo la convivencia: comunidad, cuidado mutuo y compromiso con quienes más lo necesitan •

“Zerbitzu publikoa da politikaren benetako zentzua”.

Jóvenes que quieren mirar el mundo de otra manera

Finaliza el curso Norte-Sur

Hay cursos que aportan contenidos y otros que, además, dejan una gran huella. El curso Norte-Sur, organizado por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) junto con Caritas Bizkaia y la delegación diocesana de Misiones, pertenece claramente al segundo grupo. Quienes participan no solo reciben información o herramientas para analizar las desigualdades del mundo; también encuentran un espacio donde parar, compartir preguntas y dejarse interpelar por la realidad.

La iniciativa, dirigida a personas mayores de 21 años, busca profundizar en el análisis de las relaciones Norte-Sur desde una mirada social y creyente, acercando además distintas experiencias de compromiso y voluntariado. Algunos participantes realizan después experiencias en países del Sur, aunque no es el único objetivo. Como recuerda Julio Cuadra, orientador del curso desde hace años, “lo importante es generar conciencia y ayudar a cada persona a descubrir desde dónde puede comprometerse”.

En la última sesión del curso, cinco jóvenes compartieron sus motivaciones y lo vivido durante estos meses. Y, escuchándoles, se percibe enseguida que no hablan desde la teoría.

María Molina llegó animada por personas de su entorno eskaut en Arrigorriaga que habían vivido experiencias misioneras. “Siempre nos decían que era algo que había que probar alguna vez”, comenta. Marcos Pascual e Isabel Gil, de la Unidad Pastoral Oiz Anboto, reconocen que en su entorno han crecido escuchando testimonios de personas vinculadas a las misiones y al voluntariado. “Al final nos acabaron convenciendo”, dicen entre risas.

Laura Rebolledo descubrió el curso casi por casualidad mientras vivía en Barcelona. “Soy bastante curiosa y lo encontré por internet”, cuenta. Ane Garai, por su parte, llevaba años con la idea rondándole desde su etapa eskaut en Barakaldo. “Me interesaba mucho todo lo relacionado con la mirada crítica de la sociedad”, explica. Aunque cada uno llega desde recorridos diferentes, coin-

ciden en algo: el curso les ha permitido hablar con libertad sobre cuestiones que normalmente no aparecen en conversaciones cotidianas. “Se genera un espacio muy seguro para compartir dudas, inquietudes o reflexiones”, explica Ane. “En otros ambientes igual no te sientes tan comprendida”.

Temas variados

A lo largo de las sesiones han hablado de desigualdad, consumo, migraciones, fe, comunicación o compromiso social. Pero no desde discursos abstractos. Más bien desde preguntas muy concretas: qué hacemos con lo que sabemos, cómo vivimos, hasta dónde estamos dispuestos a cambiar hábitos o qué significa realmente comprometerse.

El curso no ofrece recetas rápidas ni respuestas cerradas. Más bien invita a mirar la realidad con otros ojos y a no quedarse indiferente. Y quizá ahí esté precisamente su valor. En tiempos de prisas, ruido y titulares fugaces, estos jóvenes agradecen haber encontrado un lugar donde pensar juntos, escuchar experiencias reales y preguntarse qué tipo de mundo quieren construir •

El voluntariado de Cáritas: mosaico de corazones comprometidos

Caritas Bizkaia lanza la campaña “Darte te renta. Eman eta hartu, biak batu” que reivindica el voluntariado como motor de transformación individual y colectiva. Caritas Bizkaia subraya que el voluntariado cambia trayectorias vitales de personas que atraviesan situaciones de dificultad y, al mismo tiempo, transforma a quienes deciden implicarse, generando vínculos, sentido y coherencia personal. La iniciativa cuenta con la colaboración del Gobierno Vasco y pone rostro al compromiso cotidiano y constante de miles de personas que colaboran en los distintos proyectos de Caritas Bizkaia.

Mavi Laiseca, Coordinadora de Caritas Bizkaia y Responsable de Voluntariado, afirma que con “Darte te renta”, Caritas Bizkaia subraya que el voluntariado genera transformación en dos sentidos.

¿Cuántas son las personas comprometidas desde el voluntariado?

En el año 2025 han participado como voluntarias 1.805 personas de las cuales el 77% han sido mujeres. A lo largo del año se han incorporado 225 nuevas personas voluntarias.

¿Es necesaria una formación especial?

Para las personas que se acercan a Cáritas viendo la posibilidad de participar desde el voluntariado les ofrecemos tomar parte en el proceso que llamamos “Para ser y hacer voluntariado·”. Son dos sesiones de hora y media cada una de ellas en las que se presenta la entidad, el papel del voluntariado y los distintos ámbitos en los que participan las personas voluntarias.

Tras las sesiones grupales concretamos una entrevista personal en la que recogemos los intereses de la persona, disponibilidad, expectativas… y en función de ello buscamos el proyecto, equipo y tarea más adecuada para su incorporación.

¿Cuál es el perfil de las personas que se acercan?

Son personas que se han atrevido a mirar la realidad con los ojos del corazón, se han dejado afectar por el sufrimiento del prójimo. Y han dado el paso para salir de su zona de confort.

La foto del voluntariado de Cáritas es heterogénea: personas con diferentes recorridos vitales, orígenes, edades, vinculación con la comunidad cristiana, experiencia…. ¡Cuánta riqueza! Se caracterizan por la cercanía, la escucha y el reconocimiento de la dignidad de cada persona. Acompañan, promueven, potencian, posibilitan, dinamizan, detectan, sostienen, nunca suplen, apuestan para que cada persona sea artífice de su propia historia y desarrollo.

¿Qué importancia tiene el voluntariado para la institución?

No es casualidad que este proceso se llame “Para ser y hacer voluntariado”. Detrás de este título está la convicción de que las personas voluntarias son motor de transformación individual y social. Las personas voluntarias hacen tareas, pero en su actividad comparten en equipo aprendizajes, dificultades,

rompen estereotipos, se plantean preguntas, se cuestionan aspectos de su vida personal….

¿Qué hay detrás del lema de esta campaña?

Darte te renta es un lema provocador. Esa duplicidad del “TE”. Cuando una persona apuesta por comprometerse desde el voluntariado se implica, da su tiempo, pero mucho más que eso. Lo que es, lo que sabe, lo pone de manera gratuita a disposición de personas en situación de vulnerabilidad. Esto tiene un valor incalculable. Ese es el gran valor del voluntariado. Ese “TE” se repite para decir que ese darse renta, que merece la pena. “Me dan más de lo que doy” es una expresión muy compartida entre las personas voluntarias. Tienen claro que no sólo dan y comparten, sino que también reciben de las personas empobrecidas, estableciéndose así una relación de reciprocidad, un espacio de humanidad y encuentro, con el fin de testimoniar una nueva fraternidad •

Aparteko erregularizazioprozesuaren nondik norakoak

Bizkaiko Caritasek dagoeneko 620 pertsona baino gehiago lagundu ditu Gobernu zentralak bultzatutako atzerritarren aparteko erregularizazio-prozesuan. Prozesu hori apirilaren 16an jarri zen indarrean.

Prozesua hasi zenetik, erakundeak laguntza- eta aholkularitza-lana egiten ari da; besteak beste, izapidetze-prozesuaren baldintzei eta faseei buruzko informazioa emanez, zaurgarritasun-ziurtagiriak lortzen lagunduz, dokumentazioa berrikusiz, aurrez aurreko hitzorduak kudeatuz eta zaurgarritasun handieneko pertsonen espedienteak telematikoki tramitatuz.

Elizbarrutiko erakundeak gogorarazi du, eskubideak zabaltzeak eta administrazio-egonkortasuna eskaintzeak ondorio po-

sitiboak dituela gizarte osoan. Ildo horretan, honakoa defendatu du: “gizarteratze- eta laneratze-prozesuak sustatzeak gizarte kohesionatuagoa, berdinzaleagoa eta ongizate kolektibo handiagokoa eraikitzen laguntzen du”.

Caritas Bizkaiak orientazioa eta laguntza eskaintzen jarraituko du prozesu guztian eta baita ondoren ere.

Caritas Bizkaia advierte de que “muchas de las personas que pueden acogerse a esta regularización afrontan importantes obstáculos administrativos, económicos y sociales que dificultan el acceso al procedimiento. Por ello, considera fundamental garantizar un proceso accesible, seguro y con acompañamiento suficiente para evitar que las personas más vulnerables queden fuera” •

25 aniversario de Tipi Tapa

Hace 25 años nació en el barrio de Cruces, en Barakaldo, el proyecto Tipi Tapa, una iniciativa dirigida a la infancia y las familias que, fiel a su nombre —“tipi tapa”, pasito a pasito—, ha ido creciendo hasta convertirse en un referente comunitario tras un cuarto de siglo de recorrido compartido.

Con motivo de este aniversario tan especial, el proyecto organizó desde diciembre de 2025 diversas actividades en las que participaron menores, familias, personas voluntarias y vecinos y vecinas de Cruces que han acompañado la iniciativa desde sus inicios. La programación conmemorativa arrancó durante las fechas navideñas con una fiesta abierta a las fa-

milias, en la que se compartió una tarde cargada de emoción y recuerdos. Durante el encuentro se leyó el pregón inaugural del aniversario y se celebraron juegos y dinámicas centradas en la historia de Tipi Tapa, además de distintas sorpresas preparadas para las personas asistentes.

Semanas después, en vísperas de Semana Santa, tuvo lugar la gala de entrega de premios a las mejores chapas diseñadas por los niños y niñas del proyecto con motivo del 25 aniversario.

La celebración continuó el 10 de mayo con la participación de Tipi Tapa en la misa de familias, donde se instaló un stand informativo desde el que se animó a la comunidad a responder una encuesta sobre la trayectoria del proyecto. Entre las personas participantes se sorteó una cesta de productos de Kidenda.

El broche final a esta programación llegó el pasado 28 de mayo con una gran fiesta de fin de curso •

70 urte eta gero…

Caritas Bizkaiaren 70. urteurrenaren barruan, maiatzean hainbat jarduera egin da, erakundeak lurraldeko hainbat puntutan egiten duen gizarte-lana herritarrei hurreratzeko, eta balioan jartzeko. Hauetan guztietan alkartearen konpromisoa, harrera eta makalenei emoten zaien laguntza nabarmen azaltzen da.

Una de estas iniciativas tuvo lugar en la Unidad Pastoral de Arraizpe (Vicaría III), donde el Centro Elurra celebró una jornada de puertas abiertas en la que entidades y vecinos y vecinas de la comunidad pudieron conocer de cerca los diferentes proyectos impulsados por Caritas Bizkaia en

la zona. Durante el encuentro se presentaron las actividades que desarrolla el propio centro, el proyecto de mayores y envejecimiento Nagusiekin Bat, el trabajo de acogida y acompañamiento que realiza la entidad, así como la iniciativa Kidenda. La jornada sirvió además para generar nuevos vínculos y reforzar el trabajo comunitario desde el compromiso social y la cercanía.

En Durango

También dentro de los actos conmemorativos del aniversario, Cáritas Tabira organizó en Durango unas jornadas de puertas abiertas para acercar a la ciudadanía la realidad social del municipio y los distintos proyectos que impulsa la entidad. La programación combinó visitas escolares durante las mañanas y apertura al público por las tardes, ofre-

3 de junio

Presentación de la memoria.

6 de junio

Día de la Caridad, Zeanuri.

ciendo espacios de encuentro entre profesionales, voluntariado y personas interesadas en conocer de primera mano la labor que desarrolla Caritas Bizkaia. Además, se organizaron dos charlas centradas en la realidad social de Durango y en las respuestas comunitarias articuladas desde Cáritas.

Haran Zentroa (Bilbao)

Otra de las citas destacadas vinculadas a este aniversario fue la celebración de la Junta de Caridad de la Santa y Real Casa de Misericordia en Haran Zentroa, un centro de Caritas Bizkaia dedicado a la atención de personas en situación de calle. La elección del espacio tuvo un fuerte componente simbólico y social, tal y como destacó el obispo de Bilbao durante su intervención. El obispo puso en valor la labor cotidiana de

trabajadoras, trabajadores y voluntariado, destacando que “lo que hacen no tiene mucho brillo mediático, pero tiene mucha luz”.

Asimismo, agradeció el compromiso histórico de la Santa y Real Casa de Misericordia, que desde hace 250 años mantiene viva una labor de servicio y acompañamiento hacia las personas más frágiles, así como la colaboración institucional entre la Diócesis, la Diputación Foral de Bizkaia y el Ayuntamiento de Bilbao en la respuesta social a quienes más lo necesitan. A través de todas estas iniciativas, Caritas Bizkaia continúa celebrando sus 70 años de trayectoria reafirmando su compromiso con la acogida, la solidaridad y la construcción de comunidad junto a las personas más vulnerables del territorio •

15 de junio

Día mundial de toma de conciencia contra el maltrato y abuso en la vejez.

20 de junio

Día de las personas refugiadas.

La comunidad cristiana de Portugalete reunió a más de 400 personas que con el lema “Batera, Tod@s a una” celebraron Pentecostés y el día de la comunidad cristiana de Portugalete.

Mendekoste aldiko

eleizbarrutiko zeinua

Mendekoste egunez Bake eta Adiskidetzerako Eleizbarrutiko Batzordeak bakearen aldeko kristau konpromisoa agerian jartzeko zeinu zehatzak egitea proposatu eutson alkarteari. Bai eleiza barruan eta kalean, aurretik prestatutako pankartaren ostean bost minutuko bilkura isila egiteko eskabidea egin zan.

Hona hemen, Mendekoste eguneko ospakizunen eta “Bake armagabetu eta armagabetzailearen alde” bakearen aldeko jentaurreko ekitaldien argazki batzuk. Apirilaren 11ko bakearen aldeko otoitzaldian Leon XIV.a Aita San-

tuak egin eban deialdiari erantzuteko ekimena izan da. Aita Santuak, gatx, gorroto eta gerraren aurean axolabakokerian jaustearen arriskuaz ohartarazo ginduzan •

Día de la HOAC en Durango

La Hermandad Obrera de Acción Católica celebró el Día de la HOAC 2026, en Durango. Una jornada que este año llevaba por lema “Participar para transformar” y en la que buscaban fortalecer la participación comunitaria “frente al individualismo, la precariedad y la desafección social” •

Confirmaciones en diversas parroquias de Bizkaia Sendotzako sakramentua ospatu dabe hainbat parrokiatan

10 aniversario del Círculo de Silencio

La acción se lleva a cabo cada último miércoles de mes, nos reunimos en silencio para denunciar las injusticias que enfrentan las personas migrantes y refugiadas. Pedimos a quienes hacen las leyes que respeten los derechos y la dignidad de todas las personas.

En Bizkaia se implantó en mayo del 2016. Fue una iniciativa que se impulsó desde la Mesa de Migraciones, formada por diversas entidades de Iglesia que trabajan el ámbito de las migraciones.

Actualmente se extiende no solo a Bilbao, sino que está presente en Barakaldo, Durango, Portugalete, Galdakao, Balmaseda, Getxo, Amorebieta, y recientemente en La UP de San Ignacio, y con el horizonte de cara al próximo curso de que se ponga en marcha en Zubaranbarri (Bilbao). Nos acercamos a 10 zonas diferentes en el transcurso de este 10 aniversario. Nos gustaría no existir pero, como sabemos, es una realidad que sigue estando presente y que pone voz y rostro a las personas migrantes más desfavorecidas.

La razón de un círculo

y en silencio

Está claro que el círculo tiene sus efectos y sus consecuencias. Afectan tanto a quienes observan el círculo desde fuera y a las personas que se implican dentro, participando en él.

En este tiempo de recorrido recogemos algunos testimonios:

Barakaldo

Los Círculos del Silencio en Barakaldo se iniciaron en septiembre de 2017 y la propuesta se hizo al Consejo Parroquial de la parroquia de San Vicente, a través de la Mesa de Migraciones de la Diócesis. En un inicio se sumaron organizaciones como Ongi Etorri Errefuxiatuak y el colectivo Suman Gehituz.

A lo largo del tiempo nos hemos mantenido los grupos que formamos parte de la Iglesia y seguimos abiertos a que se incorporen otros grupos y movimientos

que tengan como objetivo sensibilizar, denunciar y trabajar junto con las personas migrantes.

Los Círculos se anuncian en las Misas de los fines de semana previos a su celebración y, además, se ponen carteles anunciadores en las puertas de algunas parroquias. No somos muchos, pero, lo importante es estar presentes y seguir siendo voz en nuestro pueblo y llamada para otros.

Amorebieta-Etxano

Durante el curso 2022-2023 reunido el consejo pastoral parroquial y a iniciativa del párroco Xabier Eskauriatza, que ya conocía lo que eran los círculos del silencio en Durango, nos planteamos poder realizarlos en Amorebieta.

Nos parecía que, como parroquia, debíamos salir a la calle para denunciar de un modo silencioso, la vulneración de los derechos de las personas migrantes en nuestra sociedad.

Tras la reflexión y el visto bueno del consejo, y hablándolo también con las otras dos parroquias, nos pusimos en marcha. Y, así el último miércoles de septiembre del año 2023 comenzamos con la concentración de los círculos del silencio en Amorebieta-Etxano. Por lo tanto, llevamos casi 3 años.

La experiencia está siendo buena, y desde el principio se mantiene un grupo es-

table de participación, en torno a las 25 personas más o menos.

Unidad Pastoral de San Ignacio

Desde nuestra Unidad Pastoral, desde nuestra COMUNIDAD en San Ignacio, decidimos ser un “barrio acogedor”, “un barrio solidario”, un “barrio que apuesta por las personas”, vengan de donde vengan, sean como sean y crean en lo que crean. En la última asamblea de principio de curso, la comunidad decidió estar más presente en las calles del barrio y apoyar la denuncia social, dando visibilidad y siendo voz de aquellas personas que, por muchas circunstancias, no la tienen.

Y en noviembre del 2025 comenzamos el camino. Este gesto de “Círculos del Silencio” nos enamoró desde el principio, por lo que se decidió sumarnos a esta iniciativa y cada último miércoles de mes, podemos experimentar la fuerza del silencio y el gran significado que tiene la denuncia silenciosa que grita •

Pastoral de Migraciones

Un free tour que transforma

Cuando la Iglesia se deja ver

Una ruta, un free-tour por los recursos sociocaritativos de la Diócesis abre los ojos a jóvenes universitarios y ciudadanos creyentes sobre la acción social que sostiene la X en la declaración de la renta.

Era el «Viaje de la X que transforma», una iniciativa impulsada por la diócesis de Bilbao con motivo de la campaña institucional —la X— para hacer visible, de manera concreta y vivida, en qué se invierte parte del dinero que los contribuyentes destinan a la Iglesia católica y a otros fines sociales cuando marcan esa pequeña casilla en su declaración de la renta.

La primera parada fue la más impactante para muchos de los participantes. El Andén 1, es la sala de consumo supervisado que la Fundación Gizakia —entidad diocesana— gestiona desde el 15 de enero de 2015 en el corazón de Bilbao. Ainara, coordinadora del servicio, ejerció de guía con una claridad y una cercanía que dejaron huella.

La propuesta era sencilla y poderosa a la vez: visitar, escuchar y mirar de frente una realidad que existe, que funciona, que transforma vidas —y que muchas veces permanece invisible a quienes no la buscan. Y después, contar. Contar qué sintieron, qué pensaron, qué palabra se les quedó grabada.

El resultado fue un recorrido de varias horas por el corazón social de Bilbao: el Centro Sociosanitario de Atención a las Adicciones de la Fundación Gizakia, la comunidad de las Siervas de Jesús, el centro comunitario Hargindegi de Caritas Bizkaia en el barrio de San Francisco, y Koopera, la empresa de inserción sociolaboral a través del reciclaje textil.

“Aquí están las personas que no ves en tu día a día”

Carlos Bargos, secretario general de la diócesis de Bilbao lo dejó claro desde el punto de encuentro y salida de la ruta: el objetivo no era solo informar, sino visibilizar. “Queremos evidenciar que hay una potencia social de compromiso por construir un mundo mejor y por dar oportunidades a las personas que más sufren. Eso es una característica principal de la Iglesia”.

La sala, diseñada con la metáfora de una estación de tren, acoge cada día a personas que entran a consumir en condiciones seguras —sin sobredosis, sin contagios, en compañía supervisada— y que, poco a poco, a través de la confianza y la relación humana, van abriendo la puerta a otros procesos. “Lo primero que vienen a hacer es a consumir. A partir de ahí, y con mucha paciencia, podemos ir viendo en qué más podemos ayudarles”.

“Gizakia fundazioaren Anden 1 zerbitzua, mendekotasun kronikoak dabezenei eta gizartean baztertuta dagozan pertsonei begirakoa da. Arriskuen murrizketa da gure filosofia”.

Las Siervas: noche, enfermedad y una misión de 150 años

La segunda parada fue la comunidad religiosa de las Siervas de Jesús. Fundadas en Bilbao en 1871, su vocación original fue acompañar a los enfermos en sus casas por la noche, cuando nadie más lo hacía. Hoy, aquella misma esencia se despliega en formas nuevas. Una de las religiosas más mayores explicó con sencillez y emoción contagiosa lo que aquel día se estaba haciendo en la casa: unas hermanas que regresan de velar en residencias de mayores se incorporan, sin apenas descanso, al comedor social donde cada mañana desayunan entre 150 y 200 personas —en su mayoría inmigrantes—, gracias a la colaboración del Banco de Alimentos, de voluntariado y de diversas fundaciones.

“Servir una bandeja lo puede hacer cualquiera. Lo que no puede hacer cualquiera es la escucha, la paciencia, la sonrisa, el mirarles a los ojos”, señaló una de las hermanas más jóvenes, recién llegada de un hospital y ya convencida de que aquella misión era algo que “hay que vivirlo para entenderlo”.

“Jesusen Mirabeek gau eta egun zaintzen dabez gaixoak eta baztertuak. Euren misioa 1871n hasi zan Bilbon, eta gaur egun be bizirik dago Santa Maria Josefaren asmoa”.

Hargindegi: la puerta de entrada de la migración

El barrio de San Francisco acoge desde los años noventa el centro comunitario Hargindegi de Caritas Bizkaia. Hoy es un espacio vivo, multicultural y en permanente adaptación a la realidad del entorno. En 2025, por sus puertas pasaron unas 500 personas de cerca de 50 nacionalidades distintas; el 70% son mujeres, el 90% de origen extranjero.

“Lo que pasa afuera pasa adentro”, explicó su responsable durante el recorrido por las salas. Euskera, castellano, talleres de formación, conciliación para las madres con bebés pequeños gracias a un espacio de cuidado atendido por voluntarias, acompañamiento en los procesos de inclusión… Hargindegi no es solo un aula: es una comunidad que acoge a quien llega de fuera sin recursos ni redes.

“Hargindegi auzokide guztien etxea da: 50 nazionalitatetako pertsonak hartzen ditu urtero, eta emakumeen integrazinoa sustatzen dau San Frantzisko auzoan”.

Koopera: la ropa que da trabajo y dignidad

La última parada fue Koopera, la empresa de inserción sociolaboral surgida de Cáritas que convierte la ropa donada en

oportunidades reales de empleo y en acceso digno al vestido para personas vulnerables. Los contenedores azules que muchos conocen de sus barrios son, en realidad, el primer eslabón de una cadena que culmina en tiendas de segunda mano, en puestos de trabajo para personas con dificultades de inserción, y en la posibilidad de que quienes lo necesitan elijan su ropa —la que les gusta, la de su talla— con un vale de Cáritas.

“Eso, que parece una tontería, es lo más importante”, señaló la portavoz del proyecto durante la visita. “Permite que la persona pueda elegir, pueda equivocarse, como cualquiera de nosotros. Estamos hablando de dignidad”.

“Kooperak jantziak birziklatzen ditu eta lanpostu duina sustatzen dau: lanpostu duinak sortzen ditu zailtasunak dabezan pertsonentzat, eta jantziei bigarren bizitza emoten deutsie”.

«Al final te das cuenta de que somos unos privilegiados»

Al terminar el recorrido, los jóvenes de BAM expresaron sus sentimientos. Sus palabras, espontáneas y sinceras, dijeron más que cualquier estadística.

“No me esperaba que hubiese un centro donde ayudaran a la gente mientras sigue con sus adicciones”, confesó uno de los estudiantes. «No lo conocía». Otra se quedó con una sola palabra: inclusión. Un tercero fue más directo: “Al final, ahí te das cuenta de que somos unos privilegiados. Hay gen-

te que necesita esa ayuda, y es raro tenerlos tan cerca, y en tu día a día no los ves”.

Todos coincidieron en algo: la Iglesia está detrás de todo esto, aunque no siempre salga en los titulares. “Yo sabía que la Iglesia ofrecía mucha ayuda, pero no sabía que tanta”, admitió uno de los participantes.

Y la feligresa que se sumó a la visita desde su parroquia cerró el recorrido con claridad: “Me parece fundamental. Tanto para los que somos creyentes como para muchos que no lo son. El Estado hará muchas cosas, pero no llega a todas partes”. Y añadió, con una sonrisa: “¡Que pongan la X!” •

Mufunga: un viaje previsto

Para cargar pilas y seguir con los proyectos

Después de varios años sin viajar a la RD del Congo, miembros de la Fundación Amigos de Mufunga han regresado a las misiones con las que mantienen un vínculo histórico y humano. El viaje ha servido para reencontrarse con las comunidades, comprobar sobre el terreno el impacto de la ayuda y renovar el compromiso con una realidad marcada por enormes desigualdades, pero también por la esperanza que nace de pequeños gestos capaces de transformar vidas concretas. Durante su estancia han recibido noticias sobre nuevos brotes de ébola en el país, aunque la enfermedad se encontraba a miles de kilómetros de la zona visitada. Aun así, reconocen el cariño y la preocupación de muchas personas de aquí que han seguido el viaje con atención y cercanía.

La Fundación Amigos de Mufunga tiene previsto entre sus actuaciones visitar las misiones de Katanga, en la República Democrática del Congo (RDC), cada 2 o 3 años. En 2022 tres miembros de la Fundación realizaron su última visita. Y en 2023 nuestro obispo, acompañado de Iñigo Iriarte, miembro de la Fundación, visitaron las cuatro misiones con las que nos sentimos más vinculados: Panda-Likasi, atendida durante sesenta años por el sacerdote diocesano Xabier Goicouria; la misión de Bunkeya cuyo hospital y taller profesional femenino son atendidos por las Carmelitas Misioneras Nekane (Gipuzkoa), Petra (León) y Magda (Polonia), y en cuya misión está enterrado el misionero Javier Ruiz de Azúa; Kansenia, atendida en su hospital, sus dos internados de chicas y uno de chicos por las Capuchinas Terciarias, y donde falleció y está enterra-

do el misionero getxotarra Alfonso Saiz; y Mufunga a la que nos une especialmente el misionero fallecido Luis Mª Gerrikagoitia. Tocaba ya un nuevo viaje.

En esta ocasión, a los miembros de la Fundación Iñigo Iriarte, Mikel Robledo y José Ignacio Iturmendi se unió Mikel López Ruiz de Azúa, sobrino del misionero fallecido y enterrado en Bunkeya. Mikel deseaba conocer la misión en la que había trabajado y fallecido su tío, y visitar su tumba. Su presencia ha sido importante en este viaje.

Cuando han pasado varios años, el reencuentro con la contraparte y sus miembros (Asociación Amigos de Mufunga), con los catequistas que coordinan nuestra ayuda y el desarrollo de los proyectos, y con tantas personas que con su trabajo diario son objetivo de la Fundación y de todas las personas que están detrás de ella, es un momento gratificante donde se comprueba que nuestra ayuda es útil, los envíos necesarios, las becas fructíferas, y las azadas enviadas una primera necesidad.

“Ebola izurritaren barri izan dogu baina gure inguruetan ez dogu ezer igarri. Kilometro askotara egon gara”

A veces, las necesidades que expresan y compruebas te dejan un sabor amargo en la boca. Y la pregunta surge sin querer. ¿Por qué este país inmensamente rico avanza a dos velocidades? Hay unos ri-

cos cada vez más ricos (grandes y nuevos hoteles en Lubumbashi, mansiones junto a míseras viviendas, grandes y caros automóviles movidos con gasolina a precio de Bilbao, clubs exclusivos y comerciantes extranjeros y políticos nativos que se enriquecen con la más descarada impunidad. ¿Y por qué gente trabajadora que sobrevive con una comida de arroz y harina de maíz al día, gana 300$ al mes si eres profesor, 70$ si es un trabajador sin cualificar, o vive de una agricultura de supervivencia con el miedo permanente de tener un rico mineral bajo su cultivo y venga una empresa extrajera (normalmente china) que te expulse sin miramientos donde ha vivido tu familia durante generaciones?

Pero también surge la respuesta. Europa, Asia y Norteamérica son culpables de un crecimiento que no puede parar caiga quien caiga, y nuestro consumismo,

“Laguntza txikiek be fruitua emoten dabe: ikasten dagozan gazteak, artatutako gaixoak eta itxaropenez bizi diran familiak ikusi ditugu”

no siempre responsable, ayuda a ese sistema económico. Pero frente a eso, ves surgir universitarias y universitarios que mejoran su vida y su entorno gracias a la ayuda de muchísima gente solidaria; enfermos que son atendidos, operados, y niños que nacen y sobreviven aunque no tengan recursos económicos; niños y jóvenes que acuden diariamente a sus aulas (sin tener que callejear y formarse en la calle) atendidos por profesores ayudados económicamente desde aquí, o por voluntarias desinteresadas que, dentro de su necesidad, encuentran tiempo para darse a esos niños (Mamans Catholiques y Twende Mbele).

Podemos centrar nuestra atención en los grandes problemas de la RDC: guerra, ébola, cólera, corrupción de los grandes (la de los pequeños es mera supervivencia), falta de industria nacional oinfraestructuras generalizadas. Pero hemos preferido fijar nuestra atención en las personas concretas, en algunos de sus problemas, y en nuestras sencillas posibilidades de colaboración. Y funciona. Esta o aquella persona ha mejorado, su hijo o hija estudia o su mujer ha dado a luz en un ambiente con garantías. No

resolvemos los problemas del Congo, pero sí los del día a día de algunas personas y comunidades concretas. Y esas pilas son las que hemos recargado, las que trasmitiremos a los que nos ayudan y animan y las que nos permitirán seguir adelante.

¿No fue Eduardo Galeano el que dijo: “Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo”?

Y mejor aún, ¿no fue Jesús de Nazaret el que dejó claro que “cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis”? •

José Ignacio Iturmendi y Mikel Robledo Para más información, visita nuestra web o síguenos en instagram: @fundacionamigosdemufunga

“Jende txiki askok, leku

Aniversarios sacerdotales

Veinticinco sacerdotes y religiosos de la diócesis de Bilbao han celebrado este año sus aniversarios de ordenación. Una lista larga, generosa, que reúne trayectorias muy distintas: las bodas de diamante de quienes llevan seis décadas entregadas al ministerio, las de oro de quienes superan la mitad del camino, y las de plata de los que, con menos años a sus espaldas, ya acumulan un cuarto de siglo de servicio.

Entre tantos nombres, nos hemos acercado a dos. El primero, Juan Miguel Zuñiga López, que celebra sesenta años de sacerdocio. El segundo, Javier Garai Amo, con veinticinco años ordenado.

Dos testimonios, dos maneras de contar su vida y su servicio: que merece la pena.

“Ser cura es ser cura con otros”

Juan Miguel Zuñiga López celebra sus Bodas de Diamante: 60 años de vida sacerdotal

Ordenado en 1966, Juan Miguel Zuñiga López ha recorrido varias parroquias durante seis décadas. En el hogar sacerdotal donde reside, conversa con serenidad sobre una vida entregada, los pobres como testigos de Dios y la importancia de la unidad en la Iglesia.

¿Qué valoración realizas de tu recorrido?

Sombras y luces. Ha habido las dos cosas, no cabe duda. Pero yo creo que ha habido luces más fuertes que han tapado las sombras. Las sombras vienen por mi parte. Y las luces vienen por la ayuda que he recibido, por la gente, y naturalmente porque he sentido cerca a ese Dios al que le digo que le quiero, aunque muchas veces no sé si le quiero de verdad.

¿Has sentido el cariño de la gente en ese recorrido?

Mucho, mucho. El cariño en las parroquias en las que he estado... todavía tengo relación con gente que nos apreciamos. Más cariño del que merezco, más del que yo he podido dar. Y eso es algo que agradezco profundamente.

Si volvieras a nacer, ¿te volverías a ordenar sacerdote?

Yo creo que sí, a pesar de mis infidelidades y de mis fraudes a Dios. Dudas siempre habrá. Pero quiero contar una anécdota. Yo era el único hijo varón entre cinco hermanos y cinco hermanas. Mi padre soñaba con que yo fuera perito de minas. Un día vino muy contento porque el jefe le había ofrecido pagar mi carrera de medicina. Y yo le dije: “Lo que pasa es que yo he pensado en ser más médico

de almas que de cuerpos. Yo quisiera ir al seminario.” Se hizo un silencio absoluto en la mesa. Pero a la mañana siguiente mi padre me dijo: “La vida es tuya, yo no me voy a oponer. Pero te pido un favor: termina el bachiller.” Desde aquel momento comprendí que, hiciese lo que hiciese, bien o mal, en casa siempre tendría un lugar.

¿Cómo es la relación con los sacerdotes más jóvenes?

Poca relación, la verdad. Hay una diferencia generacional que se nota mucho. Guardamos amistad con los curas con quienes hemos hecho la vida, con los de nuestra generación. Pero es verdad que hay una mentalidad distinta, y creo que hay que hacer un esfuerzo cada vez mayor para que en la diferencia podamos mantener la unidad y complementarla. Lo que pienso es que debiéramos ayudarnos más y que debiera de haber una mayor conexión entre unos y otros. Todos tenemos algo que decir.

Has mencionado varias veces la unidad. ¿Es algo que te preocupa?

Mientras no haya unidad, por mucho que queramos, no podemos anunciar que Jesús es el salvador. Lo diremos con la boca, pero sin unidad y sin amor no hay posibilidad de anunciar el Evangelio •

“La vocación es algo vivo, evoluciona”

Javier Garai Amo celebra

sus Bodas de Plata: 25 años de sacerdocio en la diócesis de Bilbao

Ordenado en 2001, Javier Garai ha ejercido su ministerio en Galdakao, Algorta y en esta última etapa en tierras de Elorrio y Atxondo. Un cuarto de siglo en el que ha acompañado comunidades, jóvenes migrantes y pequeñas parroquias rurales, siempre convencido de que la vocación no es algo que se tiene, sino algo que crece.

“ Tras 25 años de cura en la diócesis de Bilbao uno se va dando cuenta de muchas cosas. Parece que la vocación no es algo que se tiene, te ordenas y ya está. Parece que la vocación es algo vivo que evoluciona: surge, crece, da frutos, se transforma y algún día con la vida pues se acabará.

Son ya 25 años más tres, también especiales: dos en los que viví esas “prácticas” que se llamaban etapa pastoral y otro que ejercí de diácono. En este tiempo he ido viviendo muchas experiencias que se van acumulando, unas pasan y no vuelven, otras marcan y redefinen la vocación, algunas dejan ciertas heridas, muchas ilusionan… en todas va hablando Dios.

Primeros años de vivir la experiencia en Galdakao de la remodelación pastoral, ese sueño por hacer una iglesia más en comunión y con una pastoral más de conjunto capaz de superar los “localismos” de parroquias que cada vez se van quedando más débiles. Ilusión por una pastoral de juventud donde el movimiento eskaut ha sido un instrumento de evangelización que ha marcado mi vida y que había que acompañar para ponerse al día y responder a su misión en los nuevos tiempos.

Vida compartida con hermanos presbíteros y verdadero trabajo en equipo con curas. Ahí descubrí que somos más

cuando entendemos que nos complementamos, que yo no tengo todos los carismas y cualidades que, si soy capaz de llegar a consensos y de aceptar el trabajo de otros, sumamos para una mejor evangelización y acompañamiento de las comunidades. Experiencia de responsabilidad compartida con laicos que ejercían verdaderos ministerios laicales, merecedores de reconocimiento. ¡Cuántos laicos/as he sentido como verdaderos compañeros de ministerio y han tenido por mi un cuidado fraterno!

Siguiente etapa en Algorta donde las obras de misericordia se convierten en algo real y tangible con la acogida a jóvenes migrantes. Experiencia que marca mi vida y mi vocación. Hacer que las comunidades sean capaces de vivir mirando a los últimos y que sean relevantes con su testimonio de servicio. Un servicio que nos hace más evangélicos, un testimonio que sirve de anuncio en una sociedad secular. Una vocación particular donde vivir con otras personas es lo normal, donde la caridad estructurada y dinámica es capaz de responder a la realidad social y a las necesidades que van surgiendo.

Esta opción por los últimos, con sentido creyente y eclesial, también encuentra rechazo y por eso resulta profética. Opción que conlleva heridas de incomprensión que no son fáciles de asimilar y que me hacen entender que nunca voy a tener el aplauso de todos. En una sociedad más compleja y secular impulsar con otros los mejores medios para ayudar a descubrir la experiencia de Dios.

Campamentos, convivencias, campos de trabajo, retiros… ¿Cómo hacer identidad creyente y comunidad con esos jóvenes que dejan de ser jóvenes con esos padres que con su compromiso han dado parte de su vida? Descubro el servicio y el compromiso como medios de evangelización, que a través de pequeños grupos de referencia, siembran lo que será la iglesia de mañana.

La última etapa del camino en una realidad más rural, euskaldun, en las hermosas tierras de Elorrio y Atxondo a la sombra del Anboto. Lo pequeño, lo sencillo.

La frescura de una vida contemplativa renovada y que participa en la parroquia. Nuevas comunidades vivas, reflejo de una realidad eclesial plural y llenas de futuro. ¿Cómo acompañar a lo pequeño? Un tiempo de descubrir y seguir caminando por los siempre nuevos caminos de la vocación, los caminos del Señor. Eskerrik asko Jauna” •

BARRIKETAN

Roberto Casas

¿Cuántos años llevas ordenado como diácono permanente?

El 28 de junio se cumplirán 6 años.

Un lugar al que viajarías.

Cada vez me da más pereza viajar lejos, teniendo tantos lugares cercanos espectaculares que todavía no he visitado, pero sí me gustaría viajar a Roma, que todavía me falta por visitar.

Un pasaje bíblico…

Hechos 20, 35. Me encanta la frase de Jesús “Hay más felicidad en dar que en recibir” y el hecho de que no haya sido recogida en su literalidad por ningún evangelista, sino que haya sido San Pablo el que nos la haya transmitido.

Una comida favorita…

En general me gusta mucho el pescado, pero si tengo que elegir un plato de pescado, me quedo con el Marmitako.

Un libro favorito…

“La naturaleza de la doctrina. Religión y teología en una época postliberal”. Sé que es un libro denso y difícil, pero su lectura transformó de raíz mi for-

ma de entender la vivencia cristiana y la teología.

Un deporte que te guste… Pues últimamente me he aficionado bastante al golf, es la única manera que he encontrado de hacer del paseo una diversión. Y para nada es un deporte elitista, como suele pensarse.

Una mujer referente…

Marta Jiménez (RSCJ). Ella me ayudó a encontrar el camino cuando más desorientado he estado en mi vida.

Un cura significativo en tu vocación.

Javier Vitoria. No sólo fue fundamental en mi vida académica, en la que me enseñó a investigar sin prejuicios y a escribir de un modo comprensible sus resultados. Con él aprendí a abordar sin miedo, pero analizándolo a fondo, todo lo que sintiera que Dios me estaba pidiendo.

¿Qué te llevarías a una isla desierta?

A mi esposa Merche y a mis hijos María y Abraham. No me veo capaz de imaginar la idea de estar sin la

compañía de nadie por un tiempo prolongado.

Una petición a Dios.

Que su Espíritu, inunde los corazones de todas las personas para hacerlas capaces de sentir lo que cada acción que nos planteamos puede provocar en las otras personas.

¿A quién (cura o diácono) quieres que le hagamos la próxima entrevista?

Agustín García

JAKITURIA

CHRISTOPHER CLARK partiendo de unos personajes y hechos verídicos de la primera mitad del siglo XIX, los pastores luteranos Johann Ebel y Heinrich Diestel, presenta un panorama de incomprensiones, difamación, manipulación porque las predicaciones de estas figuras generaron muchas revuelos y turbulencias, aunque tuvieron apoyos en algunos sectores.

El “escándalo” se debió no tanto a presuntos abusos sexuales de los autores cuanto a un choque de concepciones filosóficas y religiosas entre el frío racionalismo

de la Ilustración desarrollada en la Universidad de Konigsberg (donde enseñó Immanuel Kant) y en el gobierno de Prusia oriental y su concepción de la religión más devocional y pietista. Lo que empezó siendo una diatriba religiosa pasó a un nivel intelectual y luego político, llegando a polarizarse todo con continuos rumores, denuncias y juicios. La vida ya no fue la misma para estos hombres: cárcel, exilio.

El libro está bellamente presentado con tapas duras y varios grabados de época en su interior •

Crítica de Dionisio Larrañaga

EKO-ACG, en Málaga

Del 24 al 26 de julio, la Acción

Católica General invita a vivir el Encuentro de Laicado de parroquias en Málaga, bajo el lema “Compartiendo caminos, acompañando esperanzas”. Un espacio para la oración, la celebración y el compromiso compartido, abierto a participantes individuales, grupos parroquiales y familias.

Taizé intergeneracional

Desde el área de Infancia y Juventud de la Delegación de Anuncio y Catequesis, presentan una propuesta muy especial en torno al espíritu de Taizé, “poniendo en el centro la experiencia de verano, una oportunidad única de encuentro, crecimiento y vivencia de la fe”.

Este verano, del 28 de junio al 5 de julio, animan a participar en la experiencia de Taizé junto con la diócesis de Bilbao.

La actividad está dirigida a tres grupos: por un lado, a jóvenes en la etapa final del proceso de iniciación cristiana, también a otros jóvenes de entre 18 y 30 años y a personas adultas •

Ekainaren 28tik uztailaren 5era

Más de 1.500 laicos —infancia, jóvenes y adultos— están llamados a reunirse para poner el acompañamiento en el corazón de la vida parroquial. ¿Serás uno de ellos? •

Consulta toda la información e inscríbete en accioncatolicageneral.es/ malaga-2026 / eko-acg@barria.net

Teléfono: 665 70 31 39 (Bruno)

Dos libros dedicados a Juan Mari Lechosa

Dos títulos imprescindibles para llevar en la maleta este verano: los libros dedicados a Juan Mari Lechosa se presentaron en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral ante un salón que se quedó pequeño, reflejo del cariño que este presbítero diocesano supo despertar allá donde estuvo.

El acto reunió en torno a dos publicaciones que recogen, desde perspectivas complementarias, la figura y el legado de quien falleció el 21 de julio de 2024. La primera, «Obrero fiel del Reino de Dios», reúne homilías, retiros, conferencias, reflexiones,

informes, comentarios, cartas y artículos distribuidos en ocho apartados, e incluye un código QR que conecta con la práctica totalidad de sus textos pastorales. La segunda, «Juan Mari Lechosa: una vida entregada y compartida. Testimonio de fe y esperanza», ofrece un retrato más personal y cercano de quien fue, para muchos, referente de vida cristiana comprometida.

La presentación, fue también ocasión para adquirir ambos volúmenes, editados por Ediciones HOAC y disponibles asimismo en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) •

Crónicas de un misionero

Ellibro es una recopilación de las crónicas escritas por Joseba Bakaikoa, misionero capuchino en las tierras amazónicas de Ecuador. “Mi vida en la Amazonía ecuatoriana» narra la forma de vida de la población que rodea la misión, su fe y su ilusión. El texto, también aborda las carencias y amenazas «de una sociedad inspirada en el egoísmo y los intereses económicos” •

Xavier Morlans, sacerdote y teólogo barcelonés, presentó en Bilbao su último libro.

Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma. Es profesor emérito de Teología Fundamental de la Facultad de Teología de Cataluña y consultor del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

“Desde una lectura lúcida del pasado elabora una propuesta de futuro, con la voluntad de aportar de modo constructivo en este momento de reflexión eclesial”, señalan desde el IDTP •

Librería diocesana

La Expedición al Medievo desembarca en San Antón

Elpróximo día 1 de junio de 2026, se presentará en el Archivo Histórico Nacional el proyecto Expedición 4.0 al Medievo, un proyecto cultural y turístico colectivo, nacido del diálogo entre instituciones, territorios y disciplinas, y concebido con una mirada amplia sobre nuestro pasado y sobre el modo en que queremos transmitirlo al futuro.

Un proyecto subvencionado por el programa Experiencias Turismo, del Ministerio de Turismo con financiación de los fondos europeos Next Generation EU, que apuestan por iniciativas capaces de unir innovación, sostenibilidad y cohesión territorial. Pero, sobre todo, ha sido posible gracias al compromiso y la colaboración de ocho diócesis de siete comunidades autónomas.

Las archidiócesis de Toledo, Granada, Burgos, Pamplona y Tudela y las diócesis de Plasencia, Jaca, Barbastro-Monzón y Bilbao han cofinanciado y trabajado de manera conjunta para poner en valor trece enclaves de extraordinario significado histórico, artístico y espiritual. El proyecto ha sido coordinado desde Bilbao, a través de Ondaregure, como apoderada única de la Agrupación formada por las 8 entidades.

“Expedición 4.0 al Medievo” propone conocer la Edad Media desde múltiples miradas.

Una ruta que llega a Bilbao

El diseño de la ruta es un puzzle abierto, en el que cada enclave es una pieza con identidad propia, que cobra un sentido más profundo cuando se integra en el conjunto. Las personas visitantes pueden recorrerla de manera parcial o completa, construyendo su propio relato, su

propio itinerario, su propia experiencia. La Expedición 4.0 llega a Bilbao y desembarca en San Antón para comprender la vida cotidiana en la Edad Media y cómo el templo se convirtió en un lugar estratégico para configurar el espacio urbano de Bilbao, organizando calles, mercados y espacios de convivencia. A partir de julio, la visita a San Antón, alma y emblema de Bilbao, se renueva con nueva tecnología, con la inclusión de elementos que facilitan una mayor accesibilidad para distintos colectivos y con la apertura del coro como espacio visitable •

ElArchivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia conserva la documentación depositada por la parroquia de San Antón y ha permitido, junto a otras fuentes, sustentar el relato de la visita a este enclave. La Iglesia era espacio de culto y de convivencia, marcaba el ritmo social y regulaba la vida de las personas desde su nacimiento hasta su muerte.

La legislación eclesiástica marcaba cómo solucionar aspectos terrenales de la muerte, tales como el modo, lugar y tipo de entierro y funeral, o los estipendios que han de cobrar los sacerdotes. La sepultura eclesiástica consistía en

el traslado del cadáver a la iglesia, las exequias o funerales que se celebran ante él, y la inhumación del mismo en el lugar sagrado legítimamente destinado para enterramiento, dentro de los templos hasta bien avanzado el siglo XVIII.

En la fotografía podemos ver una página del Libro de registros originales de fuesas o encajonado de sepulturas de la parroquia de San Antonio Abad de Bilbao*, un espectacular libro en pergamino donde se han anotado los nombres de todas las personas enterradas en la parroquia desde 1503 a 1666. Este documento forma parte de la Exposición permanente del Centro Icaro •

Descubrir Arratia a través de su patrimonio

Elpatrimonio artístico y religioso de Bizkaia forma parte de nuestra memoria colectiva. Iglesias, ermitas, retablos, imágenes y objetos litúrgicos no son solo elementos vinculados a la fe; también cuentan la historia de las personas y las comunidades que han dado forma a nuestro territorio a lo largo de los siglos. Conservar este legado, comprenderlo y acercarlo a la ciudadanía es el objetivo del Catálogo Monumental de la Diócesis de Bilbao (CMDB), un proyecto que une investigación, documentación y divulgación para proteger y poner en valor el patrimonio de Bizkaia al completo.

El trabajo comenzó en la comarca del Alto Nervión, que sirvió como proyecto piloto para definir la metodología y las herramientas necesarias. Aquella primera experiencia permitió comprobar la magnitud de una iniciativa que va mucho más allá de fotografiar templos o describir edificios.

Presentación en junio

En este 2026, la gran protagonista del proyecto es la comarca de Arratia, cuya presentación pública tendrá lugar el próximo día 26 de junio. Se trata de una de las fases más importantes desarrolladas hasta ahora, ya que incluye diez parroquias y sesenta y ocho ermitas repartidas entre Artea, Arantzazu, Dima,

Igorre, Bedia, Lemoa, Zeanuri, Ubidea y Areatza. Arratia conserva un patrimonio extraordinario que refleja siglos de historia, espiritualidad y tradición popular.

El Catálogo Monumental no se limita a recopilar datos básicos sobre los templos. Detrás hay un amplio trabajo de campo e investigación. Cada edificio se visita de manera detallada para estudiar su arquitectura, revisar su estado de conservación y documentar todos los bienes que guarda en su interior: retablos, esculturas, pinturas, piezas de orfebrería, textiles, campanas y otros elementos litúrgicos. A ello se suma una importante labor de búsqueda documental y bibliográfica en archivos e instituciones de dentro y fuera de Bizkaia.

Uno de los aspectos más interesantes del proyecto es precisamente esa combinación entre investigación especializada y divulgación pública. Toda la información recopilada se incorpora a una página web (https://catalogomonumentaldiocesisbilbao.com) accesible en euskera y castellano, acompañada de fotografías, planos y materiales explicativos. Además, muchos templos cuentan ya con códigos QR instalados en sus accesos para que cualquier visitante pueda consultar fácilmente información histórica y artística desde su teléfono móvil.

La presentación de Arratia supondrá un paso importante dentro de este camino. Después de meses de trabajo silencioso, miles de fotografías, centenares de fichas y numerosas horas de investigación, el público podrá descubrir de una manera más cercana una parte esencial del patrimonio vizcaíno •