ALKARREN BARRI 318 (Otsaila_Febrero)

Guerra al hambre

Gosea ez da-eta zoritxar saihestezina, fenomeno atmosferikoen antzekoa. Gosea eragiten daben arrazoiak dagoz.

El hambre tiene causas: la violencia, la injusticia, el reparto desigual de bienes, la indiferencia. Y lo que tiene causas puede combatirse.

Lo peor no es desconocer el sufrimiento ajeno. Lo peor es conocerlo y seguir como si nada. Esa indiferencia —ese muro invisible— es el verdadero enemigo del proyecto de Dios. Su Santidad el Papa León XIV nos recordaba hace pocas semanas, en la Jornada Mundial de los Pobres, que Cristo se hace presente en los rostros sufrientes y necesitados. No como metáfora piadosa, sino como realidad exigente.

Behetik eraikitzen dan bakea

La paz verdadera no cae del cielo. Se construye desde la tierra, desde la justicia, desde la dignidad para todos. Manos Unidas trabaja precisamente ahí: en las causas estructurales del sufrimiento. No se trata solo de aliviar el hambre puntualmente, sino de transformar las condiciones que la hacen posible.

Sus proyectos de desarrollo fortalecen a mujeres, aseguran alimentación, promueven educación y justicia social. Convierten a comunidades vulnerables en protagonistas de su propio futuro. Eso es verdadera cooperación: no hacer por otros, sino hacer con otros.

Egun zehatzak keinu zehatzetarako

El 6 de febrero, Día del Ayuno Voluntario, y el 7 y 8 de febrero, Jornadas de la Campaña, son momentos para pa-

sar de las palabras a los hechos. Cada gesto de solidaridad —económico, de voluntariado, de sensibilización— financia proyectos reales que cambian vidas reales.

Gure konpromisoa

Bizkaian

Bizkaiko Eleiza lez, gure sinodo-bidean, txirotuakaz

batera bide egin gura

dogu. Ez euren nahietara egokitutako karitatezko jardute lez, eskakizun ebanjeliko lez baino. Esku Elkartuak erakundearen ahaleginagaz bat egiten dogu, euren uste sendoagaz bat egiten dogulako: ez dago benetako bakerik guztiontzako bizimodu duin barik.

“Declara la guerra al hambre”. Este es el lema que Manos Unidas nos propone para 2026. No es un eslogan, es una declaración de intenciones. Y de responsabilidades.

Porque el hambre no es una fatalidad inevitable, como si fuera un fenómeno meteorológico.

Una paz que se construye desde abajo. Días concretos para gestos concretos.

Parte hartu eizue gogoz eta eraginkortasunez kanpaina honetan.

+ Joseba Segura Etxezarraga Bilboko Gotzaina

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta

Secretaria de

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

Foto portada: Dorleta Alberdi

Fotos: Alberto Sanz, Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga

Colaboraciones: José Ignacio Iturmendi, AHEB-BEHA, Álex Andreu, Museo de Arte Sacro

Oharra: Aldizkari honen eduki batzuk AAren laguntzeagaz sortu dira

Nota: Algunos contenidos de esta revista han sido creados con asistencia de IA

“El hambre tiene causas contra las que podemos trabajar”

Patxi Lupiola, nuevo responsable de Manos Unidas en Bilbao

Tras 18 años en la organización, primero como voluntario, luego como consejero y tesorero, Patxi Lupiola asumió en septiembre la responsabilidad de la delegación en Bilbao. Lo hace con la humildad de quien se siente “un voluntario más” dentro de un equipo formado por 25 personas voluntarias y una contratada. Con motivo de la próxima Campaña contra el Hambre de febrero habla de su compromiso, de la eficacia del trabajo sobre el terreno y de la necesidad de pasar “de las palabras a los hechos”.

Tras tu experiencia en Manos Unidas, ¿qué supone esta nueva responsabilidad?

Me siento un voluntario más. Además, creo que tiene que ser así. Hacer grupo supone cohesión y conocimiento mutuo. Ahora que estamos ante la campaña más potente del año, es cuando se nota más esa presión.

¿Qué te motivó a ser voluntario de Manos Unidas?

Mi tía era misionera secular, extraordinaria, voluntaria de Manos Unidas. Cuando ella falleció y yo me iba a prejubilar, pensé que quería ir a una ONG. Me pareció que, el mejor sitio, era el que había estado ella. Vine y pregunté: “¿Admitís a hombres?”. Esto era un feudo de mujeres de Acción Católica. Dije: “Vengo con buen enchufe, mi tía estaba aquí”. Así empecé, colaborando con temas de herencias. Luego, aquella persona tuvo que dejarlo y proseguí con ello. Más tarde me hice cargo de la tesorería, que es más bien una auditoría de cuentas... Y aquí sigo.

La campaña de febrero se centra en el ayuno voluntario y la colecta. ¿Cómo se vinculan ambas acciones?

El día de ayuno es para concienciarnos nosotros. Si dejas de tomarte un café, coges ese dinero y lo das a una ONG de confianza, ese café puede valer, por ejemplo, para que un niño vaya a la escuela. ¡Qué maravilla! Hay

que darse cuenta de que es así. Por ejemplo, el misionero de Malawi que dará testimonio en la campaña me decía que allí el salario mínimo es de 63 euros al mes. Si te das cuenta de que con 50 euros de aquí haces un mes de una familia allí... es una rentabilidad grande.

¿Cómo garantiza Manos Unidas que la ayuda llega?

Tenemos 67 años de experiencia. Conocemos a las contrapartes que son totalmente fiables en el terreno. Chequeamos cada proyecto antes de empezar y lo visitamos dos veces al año. Además, estamos auditados. Somos 6.700 voluntarios en toda España. Eso significa que los costes son mínimos. Si una persona da 100 euros, sabe que como mínimo 85 llegan directamente a los proyectos. Es un tema de confianza.

Ecología integral ysostenibledesarrollo Bidean batera

“El que oprime al pobre ofende a su Creador; honrarlo es socorrer al necesitado.” (Proverbios 14,31)

¿Algún proyecto concreto que te toque especialmente?

Los agrícolas son vitales, pero hay otros. La integración de albinos en África, donde son perseguidos por creencias ancestrales. O uno en Mauritania, con apoyo de la diputación, contra la mutilación genital femenina. Allí es ilegal, pero la costumbre persiste. Traemos a gente de allí, hacemos una reflexión sobre lo que supone, su dureza y la recuperación, y grabamos vídeos para mandarlos a nuestra contraparte. El problema es que hay personas que viven de eso, así que hay que ver cómo canalizarlas hacia otras actividades •

La ecología integral nos invita a reconocer la profunda interdependencia entre nuestro modo de vida y la situación de las personas más empobrecidas del planeta. En diálogo con los Objetivos de Desarrollo Sostenible —especialmente los vinculados a la pobreza, el hambre, la educación y la reducción de las desigualdades—, el Objetivo Laudato Si’ de este mes, Responder al clamor de los pobres, nos recuerda que cuidar la casa común pasa por defender la dignidad humana. En sintonía con la campaña 2026 de Manos Unidas, “Declara la guerra al hambre”, el testimonio del presidente delegado de Manos Unidas, Patxi Lupiola muestra cómo el voluntariado se convierte en un camino concreto de justicia, humanidad y construcción de paz.

“Me siento un privilegiado. He tenido suerte en la vida y siempre he pensado que es importante aportar a la sociedad, devolver lo que has recibido gratis. Y es que lo poquito de aquí, allí, se multiplica. Además, los proyectos con los que colabora Manos Unidas no son cualquier cosa: mejora de la agricultura, la educación… Hay mucha gente en el mundo sin acceso a estudios que sigue atrapada toda la vida en la pobreza, sin salida. Esta realidad me tocó por dentro.

La experiencia como voluntario me ha hecho más humano. Creo que todas las personas podemos aportar y compartir con el tercer mundo tiempo o bienes, lo que podamos, para que la situación mejore. Nosotros usamos sus recursos para poder mantener nuestro ritmo de consumo. Si consumiéramos menos, probablemente esos países no estarían tan destrozados. Así que se trata de dos cosas: por un lado, volcar parte de lo que nos sobra o tenemos de más; y por otro, trabajar por un mundo más justo. No es caridad, es justicia. Y es cosa de todos y todas”.

“La inequidad no afecta solo a individuos, sino a países enteros, y obliga a pensar en una ética de las relaciones internacionales. Porque hay una verdadera ‘deuda ecológica’, particularmente entre el Norte y el Sur, relacionada con desequilibrios comerciales con consecuencias en el ámbito ecológico.” (Laudato Si’, 51)

El testimonio del padre Paul Chitende

En el marco de la Campaña contra el Hambre de Manos Unidas, la Diócesis contará con el testimonio de Paul Chitende, religioso carmelita descalzo originario de Malawi.

Vocación y compromiso

Su trayectoria religiosa, marcada por la formación y la entrega, comenzó en 2010. Tras años de estudio de filosofía y teología, y tras vivir su noviciado, realizó sus votos perpetuos en 2018. Un año después, en 2019, fue ordenado sacerdote. Actualmente comparte comunidad en Santutxu.

Para el religioso, su vocación ha estado siempre ligada a una misión concreta: “Nuestro trabajo enriquece la obra de Dios con su pueblo, brindán-

Paul Chitende

doles esperanza y alimento espiritual”, afirma. Esta visión integral –que atiende al alma y al cuerpo– es el motor de su colaboración en proyectos de desarrollo que buscan transformar vidas desde la raíz.

Malawi: La paradoja de la tierra fértil y el plato vacío

Al describir su país, el carmelita pinta una realidad desgarradora por su contradicción: “Malawi es una tierra fértil, pero azotada por el hambre”. ¿A qué se debe esta paradoja? Más allá de los desastres naturales, el sacerdote apunta a causas humanas y estructurales: “La falta de conocimientos agrícolas y las tendencias corruptas son algunas de las causas del hambre”.

El poder transformador de la mujer

Frente a esta realidad, el trabajo sobre el terreno se orienta a crear soluciones sostenibles. El padre Paul destaca proyectos concretos, como los huertos orgánicos con riego solar dirigidos específicamente a mujeres. “En Malawi, como en la mayoría de los países del tercer mundo, las mujeres son mayoría y, al mismo tiempo, las más afectadas”, explica. Centrarse en ellas no es una casualidad, sino una estrategia de cambio profundo: “Cuando se empoderan económicamente, toda la comunidad se beneficia”. Estas iniciativas no solo proveen alimento, sino también autonomía, dignidad y un futuro más estable para sus hijos y su entorno.

Un eslogan cargado de esperanza

El lema de la campaña de este año es contundente: “Declarar la guerra al hambre”. Para el religioso, “transmite un mensaje de esperanza a los millones de personas afectadas”, subraya, “teniendo en cuenta que su situación, en su mayoría, no se debe a su propia voluntad”.

Hambre y paz, vinculación indisoluble

Manos Unidas insiste en la estrecha relación entre la lucha contra el hambre y la construcción de la paz. El padre Paul corrobora esta conexión desde su experiencia: “Cuando hay escasez de alimentos, la gente lucha por conseguir una parte para sobrevivir”, lo que puede derivar en tensión y violencia. Por ello, asegura, “encontrar maneras de erradicar el hambre es, sin duda, una forma clara de traer paz a las comunidades afectadas”. El desarrollo y la seguridad alimentaria son, pues, cimientos esenciales para la concordia social.

Un mensaje para Bizkaia

Durante la campaña, el religioso compartirá su testimonio en parroquias y centros escolares de Bizkaia. Su mensaje para la comunidad local es claro y evocador: “Dios les ha dado la oportunidad de salvar una vida con lo poco que tienen, así que úsenlo bien”. Y añade, invitando a una reflexión profunda: “Recuerden que lo que hacen por los pequeños se lo hacen al Señor”. Es una llamada a ver en cada gesto de compartir un acto de fe y de amor concreto •

“Reconocer

a la víctima

es reconocer la verdad”

Juan Carlos Cruz, sobreviviente de abusos en Chile

La Comisión diocesana para la protección de menores y la prevención de abusos sexuales y el secretariado para el ministerio ordenado de la diócesis de Bilbao organizaron un espacio de diálogo y contraste en torno a `La cultura del buen trato y reparación como deuda de justicia” a cargo de Juan Carlos Cruz. El periodista chileno-estadounidense es una voz clave en la implementación de políticas y conciencia sobre el abuso dentro de la Iglesia Católica. Cruz, muy vinculado al papa Francisco, es miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de menores. En esta entrevista cuenta su visión sobre la cuestión, en un tiempo que coincide con la firma del acuerdo entre el Gobierno, la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) para atender a las víctimas de abusos sexuales a través del Defensor del Pueblo.

Te siguen reconociendo como víctima, pero no quieres que esto te defina ¿Por qué?

Sí, y es importante que se reconozca… pero no como una etiqueta, sino como un hecho: fui víctima de abuso y de si-

lencio institucional. Ahora bien, yo no quiero que esa palabra sea mi identidad completa.

Me gusta decirlo así: soy un sobreviviente. Y sobreviviente significa que el daño existió, pero no tuvo la última palabra.

Lo que sí pido a la Iglesia -y a cualquieraes que nunca se minimice la experiencia de quien sufrió. Reconocer a la víctima es reconocer la verdad, y la verdad es el primer paso para encontrar justicia y reparar.

Desde tu cercanía al papa Francisco: ¿Qué estela ha dejado su pontificado para las víctimas de abusos?

En mi experiencia, el pontificado de Francisco fue decisivo por una razón muy concreta: puso a las víctimas en el centro y abrió puertas que antes estaban cerradas. Y lo hizo, sobre todo, con un gesto que cambia todo: escuchar.

Además, su impulso a estructuras como la Comisión Pontificia para la Protección de Menores ayudó a consolidar una lógica que hoy ya no debería discutirse: protección, responsabilidad institucional, prevención y transparencia.

La huella que deja —y que sigue orientando el trabajo actual— es esta: la Iglesia no puede anunciar el Evangelio con credibilidad si no protege a los más vulnerables y si no repara el daño con humildad, justicia y verdad.

Para mí el papa Francisco fue un grande y un valiente. Él me hizo sentirme

como un Lázaro resucitado. Seguí caminando después de que creí que todo estaba perdido.

La Comisión: ¿tiene poder para impulsar cambios concretos en Diócesis y congregaciones?

La Comisión no es un tribunal ni una estructura disciplinaria. Su función es asesorar al Santo Padre y promover una cultura y unos estándares de protección. También ayudar a las conferencias episcopales, congregaciones e instituciones católicas sobre la importancia de esta cultura de protección.

Pero eso no significa que sea algo “teórico”. El cambio real en la Iglesia sucede cuando hay estándares claros, formación seria, supervisión, acompañamiento y capacidad de evaluar si lo que se dice se está haciendo.

Y ahí es donde buscamos influir: impulsar buenas prácticas, ayudar a construir sistemas que funcionen en la realidad local, y promover mecanismos que permitan medir avances y corregir fallos.

Los obispos del mundo deben asumir la responsabilidad que les toca.

El dilema entre justicia para víctimas y misericordia para acusados: ¿cómo equilibrarlo?

No son opuestos. La misericordia sin justicia termina siendo impunidad; y la justicia sin humanidad puede volverse pura burocracia.

El equilibrio real se sostiene en tres cosas: la protección y la seguridad de menores y personas vulnerables, la investigación con rigor y la reparación centrada en la víctima.

La misericordia auténtica para el acusado nunca puede significar volver a poner a otros en peligro ni tapar la verdad.

El reciente acuerdo entre la Conferencia Episcopal Española-CONFER y el Gobierno ¿es un mecanismo eficaz o se queda corto?

Es un paso importante porque abre una vía institucional para otras víctimas cu-

A las víctimas de Bizkaia que aún no han denunciado: ¿qué les dirías?

Les diría: te creo, y lo que te pasó no fue tu culpa.

Hablar da miedo; lo sé. Pero no estás solo/a y no tienes por qué cargar esto en silencio. Busca un camino seguro: alguien de confianza, un profesional, una asociación de víctimas, o canales institucionales que te protejan.

Y algo muy importante: tú decides el ritmo. Romper el silencio no significa exponerse; significa empezar a recuperar tu voz y tu dignidad.

yos casos no pueden ir por vía judicial (por prescripción, fallecimiento del agresor u otros motivos), y porque explicita la responsabilidad de la Iglesia en la reparación.

Ahora bien, su eficacia dependerá de la implementación real con la participación de las víctimas de manera significativa y segura; con criterios claros, plazos razonables y acompañamiento humano; con transparencia en el proceso y evitando cualquier cosa que pueda volver a dañar, como incertidumbres innecesarias en lo administrativo o lo fiscal.

Así que, como inicio, me parece relevante. Pero lo decisivo es que se convierta en un camino ágil, humano, verificable y centrado en la víctima.

En encuentros como el de Bilbao: ¿qué mensaje crucial quieres transmitir?

Diría tres cosas, con cariño y claridad:

1. Escuchen sin defenderse. La escucha no es un trámite: es un acto pastoral y profundamente evangélico.

2. Asuman liderazgo moral. Cuando un pastor se toma esto en serio, la cultura cambia.

3. Tolerancia cero al silencio. Colaborar con la justicia civil, actuar con transparencia y cuidar a las víctimas con hechos, no solo con palabras.

En un momento en que se cuestiona a la Iglesia, se cuestiona ser sacerdote, religioso o religiosa, sentirse orgulloso de tu vocación trabajando en estructuras de protección. El Señor no te abandona jamás. Y que no tengan miedo de formarse y pedir ayuda. La prevención no es intuición; es competencia, sistemas claros y hábitos distintos. En un apartado

La prevención requiere un cambio profundo: ¿en qué pilares debe sustentarse?

Para mí, los pilares son: la centralidad de la víctima, la responsabilidad y la

“Estatu eta Eleizearen arteko akordioa zentzuzko erabakia da”

Bilboko gotzainaren eretxian, Gobernuak, Espainiako Gotzainen Batzarrak (EGB) eta Erlijiosoen Espainiako Biltzarrak (CONFER) Herriaren Defendatzailearen bitartez sexu gehiegikerien biktimei arreta eskaintzeko sinatutako akordioa “zentzuzko” eta “garrantzizko” urratsa da. Bere esanetan, Eleizak “ahalegin handia” egin dau PRIVA batzordeagaz. eta ikasten, hobetzen eta “gauzak ondo egiten saiatzen” ari da.

El acuerdo firmado en enero recoge el compromiso gubernamental de abordar la «reparación integral» de las víctimas en «cualquier ámbito de la vida social», y establece que las indemnizaciones acordadas estarán exentas del Impuesto sobre la Renta.

transparencia, la cooperación con las autoridades civiles, la formación obligatoria, estructuras estables de protección y protocolos claros. Otro apartado importante es la prevención como cultura, no “cumplir con un curso”, sino cambiar hábitos, lenguajes, dinámicas de poder y clericalismo.

¿Cómo te gustaría que se recordara tu contribución? ¿Qué te queda por lograr?

Sinceramente, no me interesa que se me recuerde a mí, pero si tengo que decir algo, es que aporté a eliminar

esta lacra del abuso en la Iglesia. Me gustaría que se recuerde que hubo un tiempo en que la Iglesia aprendió —a veces tarde y con dolor— a decir: “te creemos, te acompañamos, te reparamos y cambiamos para que no vuelva a pasar”.

¿Lo que queda? Mucho: que la protección sea igual de seria en todas las diócesis y congregaciones; que la reparación sea más humana, más rápida y consistente; y que la Iglesia sea un lugar donde un niño, niña, o una persona vulnerable esté y se sienta objetivamente más segura •

Urkiolako abadetxea, bizi barriturik

Juanjo Elezkano eta Mikel Azpeitia, irailetik bertan

Ikasturte hasieratik abade bi dagoz Urkiolako santutegiaren eta abadetxearen arduradun. Mikel Azpeitiak eta Juanjo Elezkanok hilabeteotako esperientzia kontetan dabe alkarrizketa honetan. Metereologiaren, musikearen, naturearen eta gaur egungo bisitariakaz bat egiteko erronken artean, bizirik eusten deutsie Eleizbarrutiko Misioen kabi historiko honen esentziari.

Hilabete honeen ostean, zelan doa zuen esperientzia hain leku esanguratsuan?

Oso positiboa. Egokitzeko eta ikasteko prozesuan gagoz. Heltzerakoan, errealidade barri bategaz egin dogu topo, baina Felix Morenoren laguntza parebakoa izan dogu, beti esku bat eskaintzeko prest. Hasiera-hasieratik etxean lez sentidu gara. Aspertzeko tarterik ez dagoan lekua da; beti dago zeozer egiteko, etxea prest jartzetik hasi eta oraintsu instalau diran hobekuntza teknologikoekin ohitu arte.

Urkiola beti izan da euskal misioen bihotza. Zer geratzen da gaur izpiritu horretatik?

Misino giroa aidean arnasten da; etxe honetako hormetan bustita dago. Topagune izaten jarraitzen dau: misiolari askok loturari eusten deutsoe eta dagoeneko maiatzaren 1eko urteroko hitzordua erreserbauta dabe hemen batzar eta bazkarirako. Lotura horreek bizirik darraie.

Juanjo, Ekuadorreko Eleizearen errealidadea bizi izanda, zelako aldeak aurkitzen dozuz hemen elizkizunetan, adibidez?

Ekuadorren harritu egin ninduan laikoak hileta eleizkizunetan normaltasunez ospatzen ikusteak. Nik neuk bost urte emon nebazan han mezarik bako hiletak egiten, agurra eta Jainkoari bizitza eskaintzea ardatz hartuta. Itzuli

nintzanean, anaia gaztea hil zanean, horrelango ospakizun bat eskaini neutsan familiari —ohiko praktikatik aparte—, mezaren egitura malguagoa erabiliz. Etxeoek biziki eskertu eben. Bermeoko parrokian be hasi nintzan

aukera hau eskaintzen eta familia askok nahiago eban. Eleizara normalean etorten ez diran baina kristinau-zentzua dauen agurra bilatzen dabenengana hurbiltzeko modu bat da.

Bestelakoan, misioetan izandako zure esperientzia nabarmentzen da egunerokoan?

Misinoa bizi dauanak bakarrik ulertzen dau. Niretzat funtsezkoa izan zan, baita arlo artistikoan be. Abesti asko konposau nebazan jentearen beharrak eta pobreenen egoera adierazoz. Misinoak ez badeutsu bihotza ikutzen, orduan, ez zara han egon.

Musikaz ari zarela, badarabiltzu buruan santutegirako proiekturik?

Felix Moreno esan eta esan dabilkit San Antonioren ereserkia egin dagidan. Jenteak erraz kantetako moduko zeozer egin gura neuke, herrira heltzekoa. Kanturik onenak azken unean sortzen jataz, baina sentiduten dot konposizinoa zor deutsedala gure santu biei, negukoari eta udakoari.

Inguruak jente asko erakarten dau. Zein da zuen pastoral erronkarik handiena?

Hemen naturaren indarragaz egiten dozu topo: euria, edurra, isiltasuna... Jente asko etorten da bake edo mendi bila. Batzuk santutegira sartzen dira eta kandela bat bizten dabe, baina beharbada ez dabe loturarik domekako mezarekin edo liturgia tradizinonalagaz. Gure erronka nagusia da: zer eskeini deikiegu hareei? Urkiola harrera-gune izatea gura dogu. Udabarrirako, adibidez otoitz topaketa bat egin gura dogu urtaroa modu espiritualean jaso gura dabenentzat. Izan be, otoitza da guztiok behar dogun elikagaia.

Eguneroko bizitza: fedearen eta termometroaren

artean

Zuen lana erlijinotik haratago doa, meteorologian be laguntzen dozue!

Halan da! Santutegia zabalik dago goizeko zortziretatik arratsaldeko zazpietara eta horrek etenbako presentzia eskatzen dau. Gainera, datu meteorologikoak (tenperatura, plubiositatea) biltzeko tradizinoagaz jarraitzen dogu, AEMETera bialtzeko, Felixek beti egiten eban lez. Arrate Irratiko tertulian be parte hartzen

dogu egunero. “Erretirauta” gagoz, baina ia ez dogu denporarik ezta geure buruarentzat be. Jateko arrautzarik barik geratzen bagara be, Durangora jatsi beharra dago! Baina balantzea guztiz positiboa da.

Urkiolan erlijiotasun herrikoia oso indartsua da, adibidez, animalien bedeinkazinogaz. Zelan bizi dozue?

Herri erlijiotasun horri erantzuna emon behar jako. Batzuetan zeozer “magikoa” iruditu leike, baina errealidadea da etorten diranek benetako zeozer bilatzen dabela. Askorentzat, animalien kategoria ia personearena da, eta guk sentimentu hori onartu behar dogu •

Mikel Azpeitia y Juanjo Elezkano, curas diocesanos jubilados y con una larga trayectoria, relatan su nueva etapa en el “abadetxe” de Urkiola. Entre la meteorología, la música y el desafío de conectar con el visitante actual, mantienen viva la esencia de este enclave histórico de Misiones Diocesanas Vascas.

La VIII edición del 8M se traslada a las vicarías

La huella que camina en las comunidades

La diócesis de Bilbao presenta una renovada forma de celebrar el Día Internacional de la Mujer. Tras siete años visibilizando a ocho mujeres representativas en un acto conjunto, la octava edición da un giro significativo: el reconocimiento viajará a los territorios. Bajo el lema “Huellas en comunidad- Lorratz biziak”, se anima a cada comunidad y realidad diocesana a homenajear a las mujeres de su entorno. Al tiempo, la Pastoral Obrera y la Vicaría II convocan un acto centrado en las mujeres trabajadoras en el ámbito rural.

Durante siete años, la conmemoración diocesana del 8 de marzo se ha centrado en un simbólico acto único que reconocía a varias mujeres de referencia. En su octava edición, se propone un cambio profundo: pasar de lo simbólico a lo tangible y multiplicar el impacto. En esta ocasión se quiere que, en vez de un único reconocimiento diocesano, se generen dece-

nas de homenajes locales, creando una “onda expansiva de agradecimiento” que llegue a todos los rincones.

Esta iniciativa, busca poner en valor y agradecer el trabajo y el compromiso de las mujeres de las comunidades de Bizkaia en diversos ambientes y responsabilidades. Para facilitar y acompañar esta transición, se han elaborado una

Emakumearen Nazioarteko Eguna lurraldeetara eroango da aurton. Era horretara, honen oihartzuna gehiago zabaltzeaz gain, lekuan lekuko emakumeei egingo jake gorazarre eta Eleizearen eta gizartearen alde emondakoa eskertuko jake.

serie de materiales y propuestas concretas para que las comunidades no partan de cero.

Entre los recursos ofrecidos en la página web: www.bizkeliza.org se incluyen: una oración conjunta para usar en celebraciones o reuniones; la sugerencia de incorporar una petición u ofrenda especial en la liturgia del domingo 8 de marzo; la organización de un gesto público visual (como un círculo del silencio) al término de las misas; y la posibilidad de realizar un acto comunitario específico donde se rinda homenaje a una o varias mujeres, entregándoles el símbolo de la huella que se ha venido utilizando durante las ediciones anteriores. Además, se publicará una nueva entrega del “Aizu!” conmemorativo.

Acto de reconocimiento a la mujer rural

Con un enfoque complementario, la Pastoral Obrera, en colaboración con la Vicaría II, ha organizado un acto público específico para reconocer a las mujeres trabajadoras en el ámbito rural. El encuentro, que tendrá lugar el 5 de marzo, a las 18:30 h., pretende hacer memoria del servicio de estas mujeres y su incorporación histórica a la industria. Para diseñar el acto se ha creado una comisión que integra a agentes de pastoral, al equipo ministerial, la HOAC de Enkarterri y la Mesa del laicado de la zona •

La Iglesia en Bizkaia alza la voz contra la trata de personas

La diócesis de Bilbao se une un año más a la Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas, que se celebra cada 8 de febrero, coincidiendo con la festividad de Santa Josefina Bakhita. Con este motivo, se ha organizado un amplio programa de actividades que se extenderá durante todo el mes de febrero bajo el lema “La paz comienza con la dignidad – Duintasunik barik ez dago bakerik”.

La jornada, promovida a nivel mundial por la Unión Internacional de Superioras y Superiores Generales (UISG) y coordinada por la red internacional Talitha Kum, fue instituida en 2015 por el papa Francisco como una llamada global a la oración, la reflexión y el compromiso frente a la trata de personas, una de las formas más graves de esclavitud contemporánea.

La figura de Santa Josefina Bakhita, religiosa sudanesa que sufrió la esclavitud en su juventud y se convirtió en símbolo universal de libertad y esperanza, vuelve a iluminar esta celebración eclesial, recordando el rostro concreto de las víctimas y la urgencia de su liberación.

La dignidad humana, fundamento de la paz

El lema de este año pone el acento en la dignidad humana como base indispensable para la construcción de la paz. En su exhortación apostólica Dilexi te (“Te he amado”), el papa León XIV exhorta a combatir con decisión este flagelo, especialmente en sus manifestaciones de explotación sexual y trabajo forzoso, poniendo en el centro a las personas más vulnerables, como los pobres y los migrantes.

Un mes de oración y compromiso en la Diócesis

En Bizkaia, la conmemoración se concreta en un calendario de actividades que buscan unir la oración con la sensibilización y el compromiso activo de las comunidades cristianas. Entre las iniciativas programadas destacan:

• Jueves 5 de febrero: Encuentro oracional y de reflexión sobre la trata de personas, en la iglesia del Pilar (UP Indautxu-Abando), calle Iparraguirre 58.

• Miércoles 25 de febrero: Círculo del Silencio, dedicado a visibilizar esta realidad de exclusión y violencia.

• Invitación general: Se anima a todas las parroquias de la diócesis a incorporar espacios de oración y reflexión sobre la trata de personas en sus celebraciones y encuentros.

“Salerosketa fenomeno konplexua da, etenbako eboluzinoan dagoana, gerrek, gatazkek, goseak eta klimaaldaketearen ondorioek elikatzen dabena. Erantzun orokorrak eta ahalegin bateratua eskatzen ditu maila guztietan ”. Frantzisko Aita Santua

Radiografía y futuro de una sociedad frágil

Tras la puesta de largo del Informe FOESSA en Vitoria-Gasteiz junto a los obispos vascos, el análisis del documento se trasladó a Bilbao, en una jornada marcada por la colaboración institucional. El Paraninfo de la Universidad de Deusto acogió un encuentro de reflexión profunda en el que se desgranaron no solo las cifras de

la exclusión, sino los valores y creencias que sustentan nuestro modelo actual.

El evento, que contó con la apertura del rector Juan José Etxeberria y la directora de Caritas Bizkaia, Elena Unzueta, profundizó en la dualidad entre la solidaridad y la fragilidad de nuestro sistema. A través de las ponencias de personas ex-

“ “

pertas en el tema como Imanol Zubero (EHU), María Silvestre (Universidad de Deusto), Amaia Izaola (EHU) y Ana Sofi Telletxea (Cáritas), se trazó un mapa crítico de la realidad social vasca, subrayando la urgencia de fortalecer los vínculos comunitarios en un escenario de creciente incertidumbre •

El Estado de Bienestar mantiene un apoyo social amplio entre la ciudadanía, pero su legitimidad está en riesgo (...) El auge de discursos excluyentes y la pérdida de un proyecto colectivo debilitan la cohesión social, por lo que es imprescindible reforzar la confianza, la participación y el capital social para garantizar su sostenibilidad.

Maria Silvestre. Deusto Valores Sociales

“En Euskadi se ha reducido la exclusión social, pero ha crecido la precariedad (...) Estas situaciones no afectan a todas las personas por igual: las familias con hijos/hijas, la infancia y la juventud y las personas de origen extranjero son las más afectadas. Ante esta realidad es necesario un cambio de rumbo que ponga la vida en el centro y haga frente a la desigualdad social. Ana Sofi Telletxea. Cáritas Bizkaia

Taupadak: el nuevo latido para el voluntariado

Caritas Bizkaia ha puesto en marcha Taupadak, un proyecto sonoro que nace en la Vicaría VI con el deseo de acompañar, motivar y reforzar el compromiso de las personas voluntarias. A través de breves episodios —de dos a tres minutos, en euskera y castellano— Taupadak ofrece un espacio de pausa donde escuchar

testimonios, reflexiones y pequeñas motivaciones que conectan con la vida cotidiana.

El proyecto surge del trabajo conjunto de un equipo de voluntarias y voluntarios que han querido abrir un nuevo canal para fortalecer la comunidad y alimentar el sentido de pertenencia •

“Taupadak asmo partekatua izan gura dau, geure burua eta besteena zaintzen jarraitzera bultzatuko gaituena”

Cómo seguir Taupadak

Las personas interesadas pueden acceder al podcast de varias maneras:

• Uniéndose a la comunidad Taupadak mediante el código QR disponible en los materiales informativos, para recibir los episodios directamente.

• A través de la web de Cáritas Bizkaia, donde se pueden escuchar los capítulos ya publicados.

• En la plataforma IVOOX, en el siguiente enlace: https://go.ivoox.com/sq/3089199

Con Taupadak, Caritas Bizkaia da un paso más en su apuesta por nuevas herramientas digitales que acompañen el compromiso diario del voluntariado y mantengan vivo el corazón que sostiene nuestra labor.

El grupo del taller Ariz de Caritas Bizkaia visitó la planta de Ormazabal en Igorre, referente en el desarrollo de soluciones tecnológicas para la distribución eléctrica. ¡Gracias por la acogida!

Un tour social especial

El 9 de enero, Caritas Bizkaia celebró una nueva edición del Social Tour, una jornada de encuentro y visita a diversos proyectos de la institución en Bilbao. La iniciativa reunió a consiliarios, consejeros y consejeras, así como a representantes de distintas entidades diocesanas, que pudieron acercarse a la realidad cotidiana de las personas atendidas y del voluntariado. La jornada fue valorada muy positivamente por todas las personas participantes, que destacaron tanto el aprendizaje compartido como la oportunidad de fortalecer la mirada comunitaria sobre el trabajo que Caritas Bizkaia desarrolla en el territorio.

Ibilbidean zehar bertatik bertara ezagutu genituen Gandarias Etxea, Kidenda, Koopera Alde Zaharra, Egun On Etxea, Hontza, Hargindegi, Indautxu Enplegua, III-VII BBT eta Haran Zentroan egiten den lana, taldeen lanera eta artatutako pertsonen errealitatera hurbilduz.

4 febrero:

Día internacional de la fraternidad humana

8 febrero:

Día Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata de Seres Humanos

20 febrero:

Día Mundial de la Justicia Social

Caritas Bizkaia recuerda la importancia de la justicia social y la defensa de los derechos humanos, poniendo siempre en el centro la dignidad de quienes sufren desigualdad.

Buenos samaritanos tras una tragedia

Jornada Mundial de la Salud

La reciente tragedia de Adamuz (Córdoba), donde más de 40 personas perdieron la vida y decenas de personas resultaron heridas, algunas de gravedad, conmocionó y movilizó a miles de personas. En medio del horror, surgió un rayo de humanidad: vecinos corriendo con mantas, voluntarios auxiliando a los heridos, mayores preparando café y leche caliente para atender a las víctimas y los locales de la parroquia local abriendo sus puertas para consuelo y ayuda. Esta respuesta espontánea es el vivo ejemplo del espíritu que la XXXIV Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el 11 de febrero de 2026, quiere promover en todo el mundo.

Para esta ocasión, el Papa León XIV ha elegido un tema poderoso y concreto, inspirado en una de las parábolas más conocidas de la Biblia: “La compasión del samaritano: amar llevando el dolor del otro”.

La imagen es clara y universal: la del viajero que, al ver a un hombre herido y abandonado en la cuneta, no cruza de acera, sino que se detiene, se acerca, venda sus heridas y lo lleva a un lugar seguro para cuidarlo. Ese gesto de atención desinteresada es el modelo que el pontífice propone a una sociedad que a

menudo, por prisas o indiferencia, “pasa de largo” ante quien sufre. Este gesto, lejos de ser solo una antigua historia, se hace carne en nuestro presente.

¿De qué se trata esta Jornada?

Instituida por San Juan Pablo II en 1992, esta Jornada es más que una fecha en el calendario. Es una llamada global a detenerse, reflexionar y actuar. Busca que, tanto las comunidades religiosas como la sociedad en su conjunto, reconozcan el rostro de la humanidad más vulnerable en las personas enfermas, especialmente en aquellas que cargan no solo con la enfermedad, sino también con la pobreza, el aislamiento o la soledad.

Las personas enfermas, protagonistas de la esperanza

La campaña quiere cambiar la mirada sobre la enfermedad y quienes la padecen. Lejos de ser un “problema”, el cuidado de los enfermos y de sus familias se presenta como una oportunidad única para humanizar nuestro mundo.

Los familiares, los vecinos, los operadores sanitarios, los agentes de pastoral sanitaria y tantos otros que se detienen,

se acercan, curan, cargan, acompañan y ofrecen de lo suyo, dan a la compasión una dimensión social, señala el papa en su mensaje para la Jornada.

Es el caso de Basi Ramos. la responsable del grupo de salud de Basauri y que participa también en los grupos de Vida Ascendente. Su recorrido con Pastoral de la Salud comenzó hace 30 años. Tras

una interrupción de dos décadas, cuando se jubiló, se incorporó con una “gran ilusión”. Fue después de la pandemia. Primero estuvo como oyente y al de un tiempo, cogió la responsabilidad del grupo. “En nuestra misión – señala- me gusta más que decir voluntariado, nos reunimos cada 15 días. Acompañamos a dos sacerdotes a celebrar misa en las residencias”. Se encargan de llevar la comunión a las personas que no pueden ir a misa. “¡Qué maravilloso recorrido!”, subraya poniendo en valor la alegría, la ternura y el ejemplo de fe que encuentran en las casas.

Basi pertenece al grupo de mayores Vida Ascendente en el que sigue profundizando en su fe. Es un espacio que le motiva a “seguir mi voluntariado en la comunidad de la parroquia” •

ORACIÓN

Señor de la Vida, en esta oportunidad venimos a Tí con el corazón y la mente cargados de nombres e historias de hermanos atribulados por alguna enfermedad.

Ellos, en medio de su dolor, claman tu Misericordia; nosotros pedimos la gracia de saber acompañar y amar cargando su dolor.

Tú que sabes de dolor y sufrimiento, danos la fuerza de tu Espíritu, para que imitando al buen samaritano, vivamos el envío de hacernos próximos obrando siempre el bien como llamado profundo para todo ser humano.

Que María, nuestra Madre, en la advocación de la Virgen de Lourdes, entrañas de Dios atenta al dolor y sufrimientos de la humanidad nos tome de la mano y nos lleve hasta su Hijo Jesús, sin cansarnos de consolar, sanar y hacer el bien. Amén.

XXXIV Jornada Mundial del Enfermo

“Mejorar

la empresa para mejorar la sociedad”

Jon Emaldi, sobre el Año Arizmendiarrieta

Con motivo del 50 aniversario del fallecimiento del cura diocesano José María Arizmendiarrieta y los 10 años desde que el Vaticano le reconoció como venerable, paso previo a su canonización, este 2026 será `Arizmendiarrietaren Urtea- Año de la Empresa Humanista´. Jon Emaldi, miembro de Arizmendiarrieta Kristau Fundazioa y socio de Laboral Kutxa, ofrece algunos detalles en torno a esta conmemoración.

¿Cuál es el significado simbólico y práctico de este año especial?

Don Jose María Arizmendiarrieta fue un cura diocesano adelantado a su tiempo, y un auténtico promotor empresarial, el responsable de la puesta en práctica, a través de lo que él llamó la Experiencia Cooperativa de Mondragón, de un modelo avanzado de empresa humanista, lo que la Iglesia venía planteando como deseable en su Doctrina Social.

Dada la importancia de su obra, ya que el Grupo Mondragón hoy es el primer grupo empresarial del País Vasco y Navarra, y la actualidad de sus ideas, lo que pretendemos es recordarle insistiendo en que su máxima de “mejorar la empresa para mejorar la sociedad” es una necesidad hoy más que nunca. Y para ello la lista de proyectos que tenemos entre manos es larga.

Uno de los proyectos centrales es el lanzamiento de HumaniSare ¿En qué consiste?

Con este Club Arizmendiarrieta de la Empresa Humanista, buscamos un lugar de encuentro de empresas, entidades sin ánimo de lucro y personas que comparten los valores del humanismo

y desean implementarlos en empresas y organizaciones. La idea es hacerlo a través de sistemas de gestión concretos, los recomendados en un modelo de empresa, el llamado modelo inclusivo participativo de empresa-MIPE, de forma que se consiga mejorar la competitividad y sostenibilidad de las empresas y organizaciones, mientras que también mejora el clima de trabajo y la satisfacción de las personas trabajadoras.

Más información en nuestra web: https://arizmendiarrietafundazioa.org/

El eslogan `Arizmendiarrieta, Apóstol de la Empresa Humanista´ tiene una gran carga eclesial.

La gran aportación de Arizmendiarrieta fue poner en marcha las orientaciones que la Doctrina Social de la Iglesia venía dando desde la época de la Rerum Novarum de León XIII. Propuso superar la idea de una empresa para beneficio de los accionistas, que era lo que las Escuelas de Negocio enseñaban en los años 60, y mostrar que una empresa en la que las personas trabajadoras son el centro puede ser más competitiva porque los trabajadores aportan un mayor valor añadido si se sienten más vinculados •

“Baloratua sentitzen dan pertsona batek, bere lana garrantzitsua dala uste dauenak, ekarpen handiagoa egingo dau enpresaren helburuak batera

jarteko”.

Bika Eguna en Santurtzi

Más de 200 personas, entre preadolescentes, monitorado y acompañantes celebraron el Bika Eguna de la vicaría I, que en esta ocasión tuvo lugar en Santurtzi.

Participaron los grupos eskautak de la zona y grupos de preadolescentes y postcomunión de diferentes Unidades Pastorales de la Vicaría. Las personas asistentes se encontraron por la mañana en las instalaciones de Patronato Ikastetxea, centro perteneciente a la red EBI. Allí les recibieron la directora y la responsable de identidad del centro, Ainhoa Castañeda y Verónica Ruiz, que estuvieron pendientes en todo momento de facilitar todo lo que fuera necesario.

Tras una primera toma de contacto y un rato de juego, los participantes recibieron una misión. Recorrieron diferentes puntos de Santurtzi, en la búsqueda de palabras importantes, las palabras que nos permiten vivir felices y hacer felices

a los demás: amor, esperanza, paz, unión, justicia, soñar, celebrar… Estas palabras ya encontradas se presentaron después en la Eucaristía, presidida por el vicario Sergio Buiza en la parroquia San Pedro de Kabiezes, con la concluyó la mañana. De nuevo en el Patronato, llegó el momento de la comida. Y por la tarde, el baile y la fiesta final •

Agenda 5 febrero: Encuentro de jóvenes con el obispo. Barria (Plaza Nueva, 4) 19:30 h.

I Bikaritzakoek Bika Eguna ospatu eben EBI sarean dagoan Santurtziko Patronato ikastetxean.

Comienzan las Misas de Jóvenes en la Unidad Pastoral Autonomía Indautxu

Desde la Unidad Pastoral (UP) Autonomía Indautxu, con el acompañamiento de la responsable de Juventud y Catequesis de la UP, Idoia Madariaga y del sacerdote David Urdaneta, que trabaja junto a los grupos de jóvenes y de catequesis de la UP, han iniciado la celebración de las misas de jóvenes, en la parroquia de El Carmen de Indautxu. Tendrán lugar los terceros domingos de mes. La propuesta ha nacido por iniciativa de la Mesa de Juventud de la UP, buscando ser un espacio de celebración por la juventud y para la juventud.

Eukaristiak, Karmengo parrokian ospatuko dira, 19:00etan, hileroko hirugarren domekan.

Caricatura del clericalismo

Cuando un joven sacerdote (Josh O’ Connor) llega a su nuevo destino, no espera que el párroco (Josh Brolin) y la feligresía sean tan hostiles, ni tampoco tener que colaborar con el detective Benoit Blanc (Daniel Craig) en una investigación de asesinato.

Después de una divertida primera entrega y una muy tontorrona secuela, la tercera parte de Puñales por la espalda vuelve a plantear un muy entretenido caso al estilo de Agatha Christie cargado de humor

ácido. Es tan cínico y en ocasiones irreverente el retrato de la parroquia propuesto que he dudado en hablar de esta película. Lo que me lleva a hacerlo finalmente es el acierto con que se representa el clericalismo controlador (tanto de clérigos como de laicos) y, sobre todo, los instantes de ternura y profundidad que reflejan el acompañamiento sacerdotal más delicado y discreto, en forma de diálogos, miradas y silencios • Álex Andreu

Bokazino zientifikoak aupatzen

V. EBI STEAM azoka

EBI STEAM Azokaren V. ekitaldia Muskizen ospatu da aurton. Bilboko eleizbarrutiko ikastetxeak batzen dituan EBI sareko 19 ikastetxetako mila lagun inguru batu zan Somorrostro ikastegian eta San Juan ikastetxean, ikaskuntzari lotutako sormena, zientzia eta teknologiaren erakusleiho bihurtuz.

El encuentro, celebrado en las instalaciones del Centro de Formación Somorrostro y de San Juan Ikastetxea, volvió a convertirse en un escaparate de proyectos que combinan ciencia, tecnología, ingeniería, arte y matemáticas.

El vicario territorial, Sergio Buiza, fue el encargado de inaugurar. En su intervención, animó al alumnado a “poner sus conocimientos al servicio de los demás”, subrayando el carácter social que EBI quiere imprimir a sus iniciativas formativas.

Medio centenar de proyectos

La edición de este año permitió presentar cerca de 50 proyectos desarrollados durante el curso. El alumnado mostró propuestas que integran distintas disciplinas STEAM, evidenciando el avance de las metodologías activas y el aprendizaje basado en proyectos que se aplican en los centros de la red.

Entre las iniciativas expuestas se incluían robots y estructuras robotizadas, juegos electrónicos, experimentos químicos, impresiones 3D, maquetas de planetas y satélites, paneles solares, jardines verticales y proyectos artísticos vinculados a la tecnología.

Talleres interactivos y actividades complementarias

Además de la exhibición de trabajos, la feria ofreció talleres prácticos dirigidos a todas las edades. El alumnado pudo experimentar con mezclas y sonidos en tiempo real en un espacio dedicado a la música, así como participar en actividades de peluquería y maquillaje.

Los talleres se han distribuido por etapas educativas: dominó en inglés y construcciones 3D para Infantil; competiciones con coches reciclados y kits electrónicos para Primaria; y programación robótica, orientación académica y talleres científicos avanzados -incluido un análisis de sangre- para ESO y Bachillerato.

La feria fue retransmitida en directo por el alumnado del propio centro Somorrostro a través de YouTube, permitiendo que familias y comunidad educativa siguieran el desarrollo del evento •

Nerea Begoña EBI Eleizbarrutiko ikastetxeak sareko zuzendariaren esanetan, honako ekitaldiek “etenbako aldaketan dagoan munduan ezezagunari aurre egiteko prestatzen dabez ikasleak”. EBI STEAM Azokak gazteen gaitasunak agertzeaz gainera, eraginkortasuna, alkarlana eta aplikazinoa ezaugarri nagusitzat dituan ikaskuntzaren garrantzia sendotu dau, jakin-min eta esperimentazinoari bide emonez.

Tradiciones y `tensiones´ del día de Santa Águeda

La festividad de Santa Águeda es el día 5 de febrero y en el Archivo podemos encontrar documentos que nos hablan de prácticas ligadas a esta fiesta. Por ejemplo, la costumbre de voltear las campanas de víspera que aún se mantiene en algunas iglesias como en Lekeitio o Durango.

Otra tradición muy ligada a esta fiesta es, sobre todo a partir del siglo XVIII, que las cuadrillas de jóvenes, generalmente los quintos de ese año, recorrían las casas del vecindario cantando coplas y versos a ritmo de las makilak y pidiendo alimentos, con los que luego hacían una cena o merienda.

Esta práctica de pedir alimentos se ha ido perdiendo y ahora los coros recogen aportaciones para fines benéficos.

Santa Águeda es protectora tradicional de las mujeres y en otras zonas la fiesta es protagonizada por las mujeres e incluso asumen cargos

Esimbólicos (alcaldesas por un día por ejemplo en Zamarramala, en Segovia), pero en Euskal Herria, los coros eran fundamentalmente masculinos.

Poco a poco, las mujeres se han ido incorporando a los coros y eso, a veces, genera fricciones como podemos ver en la correspondencia conservada entre el párroco de Forua y el provincial de la Orden franciscana en 1948. Salieron dos coros femeninos, uno de la parroquia y otro del convento, y hubo incidentes. El Provincial escribe prohibiendo que salga un coro de Terciarias organizado por los frailes, porque además a él “personalmente no me gusta esa innovación de salir las mozas. Lo clásico y lo tradicional ha sido salir de día los niños y niñas de las escuelas con los correspondientes permisos del Sr. Párroco y del Sr. Alcalde y de noche grupos de mozos por su cuenta. Las mozas no han salido nunca hasta ahora y, cada uno es libre de pensar, pero yo estimo que no es recomendable que salgan” AHEB-BEHA 7657-109-00

Liburu artean

n Cristianismos antiguos, Paula Fredriksen ofrece una mirada renovada sobre los orígenes del cristianismo en el mundo mediterráneo.

A través de una exposición temática, examina cómo los primeros movimientos en torno a Jesús se transformaron, entre tensiones y diversidad, en una religión imperial.

Katixa Agirreren liburu barriak 1937-1943 urteetara garamatza Garai latzak. Espainiako gerra aurrena, eta horren segidan II. Mundu Gerra: ehunka mila gizon lubakietan, itsasoan nahiz airean elkar hiltzen, baina hau ez da gi zonen gerra-kontakizun ohikoa, sasoi ilun hartan bere bizia jokatuz beste askorenak salbatu zituzten emakume ausart batzuei buruzkoa baizik.

Librería diocesana

Escucha, oración y silencio

La segunda semana del año acoge dos tandas de ejercicios espirituales (euskera y castellano), dirigidas al ministerio ordenado de la Diócesis, organizadas desde el Secretariado para el Ministerio Ordenado. Este año tuvieron lugar en la Casa de Espiritualidad de Larrea. El acompañante para el grupo de euskera fue el jesuita, Pello Azpitarte y para el grupo de castellano, el también jesuita, Manuel García. La misma semana, en Segovia, se desarrollaron los ejercicios espirituales para los obispos, de la Conferencia Episcopal, en los que participó el obispo, Joseba Segura y estuvieron dirigidos por el sacerdote Francisco Javier Mairata, vicario general de la diócesis de Getafe. El mes concluyó con los ejercicios espirituales para el laicado diocesano con encomienda, también en la Casa de Espiritualidad de Larrea, acompañados por el delegado diocesano de ecumenismo, Miguel Ángel Esnaola.

La espiritualidad ignaciana fluye en Larrea

Un recorrido largo y lleno de matices. ¿Cómo resumirías tu trayectoria personal?

Entré en la Compañía de Jesús en 1986. Desde entonces, estudié Filosofía y Letras, Teología, y completé parte de mi formación fuera de España. Una de las experiencias más significativas fueron los casi dos años que pasé en Panamá, conviviendo con comunidades indígenas, lo que llamamos el tiempo del magisterio. Después terminé la licenciatura en Dublín.

Tras ordenarme, me involucré especialmente en la espiritualidad ignaciana, en

JAKITURIA

EManuel García:

“Es urgente contar con espacios de reflexión”

la formación de jesuitas jóvenes y en el diálogo fe–cultura–justicia, que es donde sigo trabajando ahora. Dirijo la revista Manresa.

En un mundo saturado de información rápida, ¿por qué sigue siendo necesario un espacio para reflexionar?

Más que necesario, es urgente. La espiritualidad ignaciana es muy práctica; no entiende la vida como algo añadido a la fe, sino como el lugar donde la fe se encarna. En un mundo tan complejo, encontrar la presencia de Dios requiere un mínimo de reflexión, de parar, de formarse, de pensar las cosas.

La revista pretende ser precisamente ese espacio: un lugar donde profundizar.

¿Cómo se integra la espiritualidad ignaciana en este contexto de Larrea?

El punto común es el ministerio ordenado, claro. Son cinco días de ejercicios, una adaptación del mes ignaciano de 30

l autor es un conocido psicólogo italiano que además cuenta con un reconocimiento transalpino por sus análisis y por su amplia capacidad de divulgación. En este volumen, Massimo Recalcati, trata el argumento del duelo y la nostalgia respondiendo a preguntas como: ¿Qué nos sucede cuando perdemos a un ser querido? ¿Cómo procesamos su ausencia?

La propuesta es esperanzadora pues podemos recordar a la persona que hemos perdido recogiendo su legado sin que su muerte nos paralice e impida seguir mirando hacia

días. Y ahí está precisamente la riqueza: mucha gente cree que la espiritualidad ignaciana es rígida, que se repite igual desde hace siglos. Y es justo lo contrario.

San Ignacio escribe un itinerario, sí, pero lo primero que hace es adaptarlo a la persona que tiene delante. La libertad de la espiritualidad ignaciana está en eso: lo importante no es la literalidad del texto, sino el proceso espiritual que se genera. La adaptación forma parte del ADN de los ejercicios.

¿Qué titular te gustaría dejar esta semana?

Diría algo así como: “Un deseo profundo de andar en verdad”. Lo que veo en estos sacerdotes que están haciendo ejercicios es ganas sinceras de ser auténticos ante Dios. Todos venimos con nuestras historias, luces y sombras. Pero lo importante no es lo que traemos, sino cómo Dios ilumina eso y lo coloca dentro de un horizonte más amplio: el ministerio, el servicio, el diálogo con la Iglesia y con el mundo •

adelante. El especialista insiste en la idea de diferenciar duelo y nostalgia: hay una melancólica nociva y una nostalgia fructífera que recuerda al difunto con agradecimiento.

Tesis clave del autor es que el duelo, aunque se elabore es algo incompleto, siempre queda una huella de la persona amada desaparecida. La clave consiste en que la misma pérdida sea oportunidad en forma de herencia, de lo transmitido por la persona fallecida. Así se puede empezar a “renacer” y la vida recobra vigor y sentido •

Recomendación de Dionisio Larrañaga

Deustuko Unibertsitateko Pastoraltzako arduraduna eta Deusto Campuseko zerbitzu buruagaz berbetan.

Zelan bizi dozu zure zerbitzua gazteen artean?

Deustun bost arlo lantzen doguz: fedea, alkartasuna, ekologia, kultura eta kirola. Guzti horreek azaltzen dabe zelan ulertzen daben Jesuiten tradizinoak eta kristautasunak hezkuntza integrala. Eta nik sekulako erronka polita dodala sentitzen dot: gure ikasleei aukera ezberdinak eskaintzea eta, kasu batzuetan, benetako prozesuetan laguntzea. Ederra da hori.

Pello Azpitarte:

“Isiltasuna guztiz iraultzailea da”

Fede prozesuak oso intentsoak izan ohi dira. Eta batez be, ikusten dozu jendea gauza barriak deskubritzen doala, momentu erabakigarriak sortzen dirala, bihotzak zabal-zabalik dagozala.

Azken urteotan, halan be, aldaketa batzuk somatzen dira. Komunikabideetan askotan esaten daben “giro católico” hori modu baten nabaritzen da, baina aldi berean, uste dot gazteak askeago sentitzen dirala euren prozesuak abiatzeko. Askatasun gehiagorekin hurbiltzen dira, galdetzen dabe, eta proposamenak entzuteko prest dagoz.

Bestalde, sekularizazino prozesuak be azkar egin dau aurrera. Aurreko belaunaldiek eukien background hori ez dabenez, aurreiritzi gitxiago ekarten dabe; baina horrek esan nahi dau, aldi berean, Eleizaren presentzia gazteengan asko gitxitu dala.

Zeren bila dabilz gaur egungo gazteak?

Esperientzia espiritual baten bila, batez be. Batzuk bakarkako ibilbide bat nahi dabe; beste batzuk, aldiz, alkartearen bila doaz, tradizionalki erlijioak piztu nahi izan dauen komunitatearen esperientziaren bila. Baina gaur egun

alkartearen kontzeptua bera be aldatzen doa.

Egia esan, momentu honetan ez gara erakargarriak instituzionalki. Guk badaukagu Jesusen esperientzia, baina ez gara gai hori erakundetik modu erakargarrian adierazteko.

Jendea gero eta bakarrago sentitzen da, eta komunitate-esperientziak hutsune horri erantzuten deutso.

Eta abadeei begira, zelan islatu daiteke bizi-poza edo fede bizia?

Harritzen naz ikustean hemengo abadeen eta diakonoen artean Jainkoaren prozesua oso indartsu dagoela. Oraingo abadeek lan piloa daukie, agendak beteta daukez, eta ez dakit gaur egungo erritmoak laguntzen deutsen benetan arnasa hartzen. Baina euren fede-sustraia oso bizia da.

Halan da guztiz be, ezinbestekoa da danok isiltasuna lantzea. Isiltasuna guztiz iraultzailea da. Gelditu, isildu eta arnasa hartu… horrek emoten deusku bizitza. Eta hori bai dagoela gure esku •

BARRIKETAN Néstor Díaz

¿Cuántos años llevas de ordenado?

Acabo de cumplir 17, el 8 de diciembre.

Un lugar al que viajarías

A la gran muralla y la tumba del emperador en China.

Un pasaje bíblico

Te doy gracias Padre porque has revelado estas cosas los sencillos... (Mt 11,25-30).

Una comida favorita

Chuleta con patatas y pimientos.

Un libro favorito

La trilogía del Señor de los anillos de Tolkien.

Un deporte que te guste

El Kung Fu en su apartado de Taolu o formas.

Una mujer referente

Mi abuela Elisa

Un cura significativo en tu vocación

Don Ernesto Araco.

¿Qué te llevarías a una isla desierta?

Te diría que la tele, pero cómo no se puede enchufar, herramientas para estar entretenido

Una petición a Dios

Que esta Navidad consiga convertir a los enemigos en amigos.

¿A quién quieres que le hagamos la próxima entrevista?

Javi Garai.

Tejiendo comunidad

Materiales de Cuaresma

Con el lema de este curso “Batera” como eje central, la diócesis de Bilbao pone a disposición de parroquias, comunidades y fieles una serie de recursos pastorales y litúrgicos para profundizar en el camino cuaresmal que se iniciará el 18 de febrero. La delegación diocesana de Liturgia ha preparado estos auxilios que buscan acompañar la reflexión, la oración y la celebración durante este tiempo de gracia y conversión, “tejiendo comunión”.

La propuesta de materiales toma como inspiración la experiencia espiritual de San Agustín subrayando la importancia de vivir la conversión

de manera compartida, comunitaria y sinodal. Tal y como señala el delegado de Liturgia, Jesús Llarena, en la presentación de los materiales elaborados: “En la Cuaresma de 2026, la diócesis de Bilbao está invitada a recorrer este camino con una mirada amplia y esperanzada. No se trata únicamente de revisar prácticas personales, sino de dejarnos interpelar como comunidad cristiana: cómo vivimos la unidad, cómo afrontamos las diferencias, cómo cuidamos los vínculos y cómo damos testimonio del Evangelio en nuestra realidad concreta” • Materiales disponibles en: www.bizkeliza.org

Liburutxu barria parrokietarako

Erromako meza liburu barria argitaratu genduanean (IDATZ 2020) aldaketa ugari agertzen ziran “Mezaren Egunerokoan”, eta horrek eragina eukan abade meza-emoileengan eta Meza Santuan parte hartzen eben eleiztarrengan. Ondorioz, ”Euskal Baliabideak” taldean erabagi genduan zerbitzu barria eskeini behar geuntsela abadeei eta eleiztarrei.

Jarraian, “Mezaren Egunerokoa” / “Ordinario de la Misa” prestatu eta argitaratu genduan abadeentzat, altarako liburu mardula (IDATZ 2024). Eta eleiztarrentzat be liburu barria prestatzeari ekin geuntsan, erantzun egokiak emonez Meza Santuan ondo parte hartu egien.

Aldaketa askoren artean hurrengo honeek azpimarratu geinkez, adibide modura:

AINTZAN:

gogoko gizonei / gogoko gizakiei

FEDE-AUTORMENEAN: gu gizonokaitik / gu gizakiokaitik

OPARIGAIEN GAINEKOAN: Gizona salbatzeko / gizakia salbatzeko

EUKARISTI OTOITZEAN:

Zuentzat eta guztientzat / zuentzat eta askorentzat

JAUNAREN OTOITZEAN: Eta ez gu tentaldira eroan /ez eiguzu itzi tentazinoan jausten

Aldaketa guztiak aintzat hartuaz gain, Meza Santuaren atal guztien sarrerak eskeintzen deutsueguz. Sarrera honeek ez ditugu geuk asmatu eta sortu. Erromako Meza Liburuaren eraketa orokorretik jaso ditugu. Holan, Vaticanotik bertatik dato-

rrena da irakatsia eta ez gure buruek asmatua eta kreatua.

Hemen dozue, liburutxu barria “Meza Santua / La Santa Misa”, Meza Santuan parte hartzen dozuen guztiontzat, euskaldun eta erdaldun, berebiziko lagungarria. Gure Eukaristi ospakizunetan ondo parte hartzeko, izan daigun gogoan Meza Liburuak dinoskuna:

“Eukaristi Otoitzetan eskerrak emoten deutsaguz Jainkoari salbazino-egintzagaitik, eta oparigaiak Kristoren Gorputz eta Odol egiten dira. Ogia zatitzean eta jaunartzean, fededunek, asko izanik ere, ogi bakarretik janez Jaunaren Gorputza hartzen dabe, eta kaliza beretik edanez Jaunaren Odola hartzen, Apostoluek Kristoren beraren eskuetatik hartu ebezan lez” (ik. EMLEO 72).

Lagungarri izan bekigu elebiko liburutxu hau, Vatikanoko II. Kontzilioak dinoskun lez, “fededun guztiek liturgi ospakizunetan oso-osoan, ohartuki eta era aktiboan esku hartu dagien” (SC 14). Halan bedi! •

Lontzo Zugazaga Martikorena Bilboko Eleizbarrutiko Euskara Saileko Zuzendaria

Zuhaitz Eguna, en Derio

El 5 de febrero de 2026, tendrá lugar una nueva edición del Zuhaitz Eguna–Día del Árbol, el evento anual que refleja el compromiso con la sostenibilidad, la igualdad y la paz social de Seminario Zentrum y de las empresas que integran el centro, a través de la plantación de nuevos árboles en el ‘Bosque de la Concordia – Adiskidetasun Basoa’.

Zuhaitz Eguna es mucho más que una jornada de plantación de árboles: es una oportunidad para que empresas, entidades y particulares se unan en una causa común. A través del apadrinamiento de nuevos ejemplares, se contribuye al crecimiento del bosque, un espacio dedicado a la regeneración natural y la convivencia convertido en símbolo del compromiso colectivo con un futuro más verde y sostenible. Asimismo, el evento sirve como homenaje a empresas y personas vinculadas a Seminario Zentrum por su implicación y apoyo a la comunidad y el entorno, a quienes se reconoce mediante la entrega de los galardones ‘Zuhaitza Bihotzean’ •

Aurtongo ekitaldia otsailaren 5ean izango da eta aparteko izaerea eukiko dau.

La exposición del 75 aniversario regresa a sus orígenes

La muestra itinerante “Recuerda, Vive, Sueña”, creada para conmemorar el 75º aniversario de la diócesis de Bilbao, continúa su recorrido por el territorio diocesano. Se encuentra actualmente en la parroquia de las Mercedes, de Las Arenas, VI vicaría, el mismo entorno donde comenzó su andadura meses atrás. La exposición fue concebida para acercar la memoria histórica, la vida comunitaria y los hitos diocesanos a todas las zonas de Bizkaia.

El itinerario de la muestra ha permitido que miles de personas puedan conocer, a través de paneles, fotografías y recursos digitales, la evolución de la Iglesia en Bizkaia durante estos 75 años. La exposición se inauguró en el evento diocesano Goazen!, celebrado en el Seminario de Derio, punto que marcó el inicio del recorrido y que también está previsto como lugar

de cierre de esta ruta conmemorativa.

A lo largo del año 2025, la muestra ha visitado múltiples localidades y templos, formando parte de un programa más amplio que ha acompañado las celebraciones del aniversario a través de actividades, encuentros y publicaciones especiales. Su carácter itinerante ha sido clave para garantizar que cada vicaría tuviera su oportunidad de acoger este legado compartido, una iniciativa que la Diócesis ha impulsado con el objetivo de reforzar el sentimiento comunitario y la memoria histórica.

La exposición en Las Arenas supone un momento simbólico: no solo porque vuelve al territorio donde inició su recorrido, sino porque marca el inicio del tramo final de un viaje cerrando así el círculo y volviendo al lugar desde donde partió: el Seminario de Derio •

Begoñako kofradia Caritasen bitartez laguntzen

Begoñako kofradiako arduradunek John

Rutterren “Aintza” pieza interpretatu zan

Gabonetako kontzertuan batu zan dirua

Caritasi eskura emon eutsan. Ekitaldian batutako

2.500 euroak Caritas Astorga-Leon eta Caritas

Ourense dalakoen esku itziko dira joan dan udako sute ikaragarrietako biktimei laguntzeko.

Kontzertuan izan ziranek 1.243 euro emon ebezan eta kofradiak 1.257 euro jarri ditu •

La Cofradía de Begoña continúa así su línea de ayuda a víctimas de catástrofes naturales, siempre a través de Cáritas.

La Infancia Misionera llegó a San Ignacio

Un grupo de niños que acompañan como todos los domingos la eucaristía , también celebraron la jornada de la Infancia Misionera. Uno de ellos se vistió de superhéroe, “sembrando el bien allá por donde va”. Los niños y niñas, junto con las catequistas aportaron con las huchas •

“Zure bizitza, misinoa”, goiburuaren harira ospatu zan urtarrilaren 18an Ume Misiolarien Eguna, batez bez ume eta gaztetxoei zuzenduta. Egun honetan, zera ikusarazo gura jake ume eta gazteei: “euren bizitza, Bateoaren bitartez, batera jartzeko doe dala eta bialketa bakotxak bere lekuan Jesusen Barri Ona iragartzeko”.

Celebraciones de San Antón en Garai, Urkiola y Bilbao

La Unidad Pastoral Tabira celebró un año más la festividad de San Antón en Urkiola y Garai, una cita profundamente arraigada en la vida del valle y que congregó a vecinos y visitantes en torno a la fe, la convivencia y las tradiciones rurales.

La jornada festiva tuvo lugar tanto en el santuario de Urkiola y su entorno como en la iglesia San Juan Evangelista, conocida popularmente como Elizabarri entre los habitantes de Garai. Durante la eucaristía, como es costumbre, se bendijeron los productos que los asistentes llevaron desde sus caseríos: desde huevos y leche de oveja hasta fruta, sidra, pasteles, queso o incluso chuletones.

Tras la misa tuvo lugar uno de los momentos más esperados: la subasta de productos caseros, una tradición animada por Lázaro Milikua, referente parroquial y figura clave en la continuidad de esta celebración. Los baserritarras aportaron lo mejor de sus cosechas y elaboraciones, que fueron pujadas con entusiasmo por los asistentes. Este año, la mitad de lo recaudado se destinará a Cáritas Tabira, reforzando el carácter solidario de la fiesta.

Concluida la subasta, los participantes se reunieron para compartir una comida popular, espacio de encuentro y cercanía que fortalece los lazos comunitarios. La tarde transcurrió entre cartas,

Urkiolako San Antonio santutegian, animaliak ez eze, San Antonioren ogia be bedeinkatzen da. Santutegian bertan ur bedeinkatuaz bustitako ogia emoten jakon ganaduari eta senideen artean banatzen zan. Sasoi batean, ura eta olioa be bedeinkatzen ebezan sendatzeko eta babesteko oinarrizko osagaitzat hartuta.

tertulias y conversaciones distendidas, tal y como dicta la costumbre. La subasta, tal y como se celebra hoy, comenzó hace dos generaciones, y fue el propio Milikua quien tomó el relevo hace veinte años del entonces sacristán, Jesús Jaka

A pesar de que el tiempo no acompañó, fueron muchos los fieles que se acercaron a celebrar la misa de las 12 al santuario de Urkiola.

San Antón en Urkiola y Garai sigue siendo, año tras año, un testimonio vivo de la identidad rural, la fe compartida y el compromiso comunitario que caracterizan a la Unidad Pastoral Tabira •

Decenas de personas se congregaron con sus animales de compañía para participar, como cada año, en la tradicional bendición en San Antón de Bilbao.

Latinamerikarren mezak Bermeon

Otsailaren 20an, arratsaldeko zazpiretan ospatuko da barriro Latinoamerikako sinisdunen mezea Bermeoko Santa Eufemia eleizan. Aurreko hilean Maria Ines Torrek lagundu eban kitarreagaz • Misa de la comunidad católica

latinoamericana en Bermeo, el 20 de febrero, a las 19:00 h.

El 25 de enero tuvo lugar en la catedral de Santiago la tradicional celebración ecuménica organizada por la diócesis de Bilbao, con la que concluía la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

En un templo casi lleno, el obispo Joseba Segura presidió un encuentro que tenía como lema “Un solo espíritu, una sola esperanza”,

y el que hubo una solemne referencia a los mártires cristianos que han entregado su vida por el Evangelio.

La coral San Antonio de Iralabarri ofreció un repertorio que dejó en silencio a todos los participantes, con obras que ayudaron a los fieles a entrar en un ambiente de oración, interioridad y conciencia social •

Gotzainaren ondoan izan ziran, Lidia Rodrigurez Espainiako Eleiza Ebanjelikoko artzaina, Carlos Lopez Espainiako Gotzain Eleiza Erreformatuko (Eleiza Anglikanoa) gotzaina eta Errumaniako Patriarkatuko Eleiza ortodoxoko, Eleiza luteranoko ordezkariak, Patriarkatu Ekumenikoko Espainia eta Portugaleko artzapezpiku metropolitano dan Besarion gotzainaren ordezkaria eta Ukrainako Eleiza Grekokatolikoko ordezkaria.

Una de las fotografías más antiguas de Bizkaia

En lo alto del valle de Orozko, junto al caserío Manzarbeitia, se alza desde mediados del siglo XIX la ermita de San Isidro, un pequeño templo rural que, además de su valor arquitectónico y devocional, custodia uno de los testimonios visuales más antiguos de Bizkaia. La ermita fue construida en 1856 por iniciativa vecinal. Dedicada a San Isidro Labrador, patrón del mundo agrícola, refleja la estrecha relación entre fe, trabajo y vida cotidiana en el Orozko de la época.

Arquitectura sencilla, identidad local

El edificio responde a una arquitectura modesta y funcional, típica de las ermitas rurales del siglo XIX. Presenta una nave de tres tramos y un ábside poligonal, construidos en mampostería con refuerzos de sillería en esquinas y vanos.

En el exterior destaca el pórtico, que en su día albergó la antigua escuela del barrio, así como la espadaña de estilo neoclásico, que corona el conjunto con sobriedad.

En el interior se conserva un pequeño retablo neogótico y diversas imá-

genes devocionales, además de una pila bautismal de arenisca, realizada coincidiendo con la construcción de la ermita, testimonio del papel central que este espacio tuvo en la vida comunitaria de Manzarbeitia.

Una fotografía única

Sin embargo, lo que convierte a la ermita de San Isidro en un enclave verdaderamente singular es la fotografía que históricamente se ha conservado en su entorno: uno de los daguerrotipos más antiguos conocidos en Bizkaia.

La imagen retrata a Juan Antonio de Sagarmínaga, hacendado local cuya aportación económica fue decisiva para culminar las obras del templo. Realizado hacia 1856, el daguerrotipo no solo documenta a un personaje clave en la historia de la ermita, sino que constituye una pieza excepcional de los inicios de la fotografía en el territorio histórico, cuando esta técnica apenas comenzaba a difundirse.

De la ermita al museo: patrimonio compartido

Actualmente, esta valiosa fotografía puede contemplarse en la exposición

temporal “El espíritu de Bizkaia”, que se exhibe en el Museo de Arte Sacro, y que permanecerá abierta al público hasta el 10 de mayo de 2026 •