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Estoy Contigo Dänu Wisler (Jesaja 43,1-2)

El [Am] Señor que te creó te [G] dice: Te [Am] llamo por tu nombre, eres [Am] mío Si [Am] tienes que pasar por el [G] fuego Si [Am] tienes que cruzar las [G] aguas [F] No te quemaràs [G] No te moriràs ¡Estoy [Am] contigo! [E7/9]

Estoy Contigo (deutsch) Dä Gott wo di gmacht het, dä seit dir: I rüefe di bim Name, du ghörsch mir Falls du einisch muesch, dürs Füür ga s’rägne tuet u d’Fluet, di stigt a verbrönne wirsch du nid ertrinke wirsch du nid wot mit dir ga

Alegría Dänu Wisler (Jesaja 61,3)

CHORUS Has cambiado mi lamento en baile Me ceñiste todo de alegría VERS Por tanto a tí cantaré Y soló a tí danzaré Por tanto a tí alabaré Y soló por tí bailaré

Vertrou uf Gott Dänu Wisler

Lahmi wärde loufe u Blindi die chöi gseh Bärge wärde wiche u du loufsch ufem See wär nüt ghört wird ghöre Tots wird uferstah d’Wüeschti die wird blüehie dr Sturm wird blibe stah

Yeah… vertrou uf Gott u du wirsch gseh… gloub a ihn är tuet no meh! dä wo stumm isch dä wird rede seit Halleluja d’Steppe wird erwache s’Läbe faht nöi a Härze wärde ganz si Schmärz gspürsch nümme meh Rose wärde blüehie Stei zerschmilzt wi Schnee

Huus vo Gott Dänu Wisler (Psalm 84)

Besser isch ä Tag im Huus vo mim Gott als tuusig Jahr süsch irgendwo besser isch ä Egge im Huus vo mim Gott als erschte im Fürschtesalon Besser isch ä Ton zur Ehr vo mim Gott als ä Hit, wo Jesus verhöhnt besser dr Klang, im Huus vo mim Gott wo Nöis schafft u nid nume tönt Chum mit mir is Huus vo Gott mir fiire dert so wi är wott mir mache Party für dä wo üs het s’Läbe gä

Bsuech dä Ort Dänu Wisler

Hüt am [F] Morge la di [B] Macht gseh bsuech dä [F] Ort (das Land) mit dim [B] Geischt tue du [F] uf [C/E] d‘Tür vom [Dm] Himu [B] [C] priise wie mir di Mir si da will mir gloube s’git kei Gott ussert dir u we mir jetze zäme si priise wie mir di La üs Ängustimme ghöre wi si singe vor dim Thron zäme mit de Himuschör priise mir dr Sohn [F] Gnädig [B] allmächtig und [F] starche [B] Gott [F] Chünig für [B] immer bisch [C] du [F] Vollkomme und [B] wahr [F] isch dis [B] Wort [F] ewig [B] regiere tuesch [C] du

Du bisch besser Dänu Wisler

[F] Du bisch [B] besser aus ig ha [F] gmeint [B] [F] Du bisch [B] besser aus ig ha [F] gmeint [B] Ig bi di [B] Find gsi, ha di [F] verfluecht du hesch nid [B] ufgä, hesch mi [F] gsuecht [Dm] du bisch [C] besser aus ig ha [F] gmeint Ig ha nüm gwüsst wos düre geit wine Vater hesch mi treit du bisch besser aus ig ha gmeint We mi dr Tüfu het ine gleit de bisch Du cho, hesch mi befreit du bisch besser aus ig ha gmeint Ig bi kaputt gsi u so chrank du hesch mir gä, dä heilend Trank du bisch besser aus ig ha gmeint

Informationen zu den Songs Alphornruf Manche sagen, dass die Naturtöne des Alphorns eine beruhigende und auch heilende Kraft haben. Sicher ist, dass sie uns auf einer tiefen Ebene der Seele berühren. Sie führen uns zu unseren Wurzeln als Schweizer. In früheren Zeiten wurde das Alphorn noch vermehrt zum Lobe Gottes verwendet. Bsuech dä Ort Das Lied drückt die Hoffnung und Erwartung aus, dass Gott unser Volk noch einmal mit seiner schöpferischen und heilenden Kraft beschenken wird. Das Stück beginnt mit einem kraftvollen, energischen Rhythmus. Damit wird der Aspekt des Kampfes signalisiert und der Sieg von Jesus über die Sünde, den Tod und den Teufel proklamiert. Es endet mit einem Chorgesang, der wie in einem Finale das Lob Gottes in die Welt hinaus singt. Huus vo Gott Der Text ist eine Anlehnung an Psalm 84, besonders an die Verse 5 und 11. Der Autor des Psalms hatte beim Schreiben des Textes ein Gebäude, nämlich einen Tempel vor seinem inneren Auge. Später, im Neuen Testament, bekam der Begriff Haus (oikos) eine umfassendere Bedeutung. Der Begriff meinte dann auch Familie, ja den ganzen Freundeskreis und das Beziehungsgeflecht, worin sich Menschen bewegten. Gott offenbarte sich dann nicht mehr länger in einem Gebäude, sondern direkt in den Menschen. Das Haus von Gott, seine Wohnung und seine Offenbarungsstätte ist dann immer dort, wo man in seinem Namen zusammen kommt und ihm im Herzen Raum gibt (Matthäus 18,20; 1.Korinther 6,19; Eph.2,19-22; 1.Petr.2,4-5). Alegría Der Text stammt aus Jesaja 61,3. Ein Text, der in sehr poetischer Sprache das Wirken Gottes im Menschen beschreibt. Der Grundtenor darin ist die Freude. Als Jesus sein Wirken in dieser Welt begann, zitierte er aus diesen prophetischen Texten und erklärte, dass diese durch ihn wahr geworden seien (Lukas 4,16). Das bedeutet, dass Kaputtes, Krankes, Gefangenes wieder hergestellt, geheilt und befreit wird. Kein Wunder, dass seine Nachricht die Bezeichnung Evangelium (gute Nachricht) bekam. Damit nicht genug. Jeder der an Jesus glaubt, wird ebenfalls mit göttlicher Kraft ausgestattet, so dass durch Menschen die mit Gott in Beziehung stehen das Wirken Gottes in einer kaputten Welt immer mehr sichtbar werden kann. Zu dieser Freude erschien mit ein Latin –Groove und die spanische Sprache sehr passend. Du bisch besser Ein einfacher Text, der ein bisschen das Staunen über die Güte Gottes ausdrückt. „Als wir noch seine Feinde waren, hat Gott uns durch den Tod seines Sohnes mit sich selbst versöhnt (Römer 5,10).“ Estoy Contigo Wieder ein prophetischer und auch poetischer Text aus Jesaja 43,1-2. Mit unglaublich schönen Worten drückt der Prophet hier Gottes Liebe zu uns Menschen aus, die einerseits sehr persönlich ist („… ich habe dich bei deinem Namen gerufen.“), aber dann auch sehr praktisch („… ich bin mit dir.“). Dass Gott mit uns unterwegs sein will, ist ein Thema, das sich wie ein roter Faden durch die Bibel zieht. Bei Jesus wurde es noch konkreter, weil einer seiner Namen Immanuel ist (Matthäus 1,23). Das bedeutet: Gott mit uns. Bei seinen

Abschiedsworten gab er das Versprechen, dass er immer mit uns unterwegs sein möchte (Matthäus 28,20). Die Frage ist nur, ob wir ihn dabei haben wollen und ihm den Raum in unserem Leben gewähren. Vertrou uf Gott Jesus sprach sehr häufig über ein neues Reich. Damit hat er sich nicht auf politisches Glatteis begeben, weil er nicht von einem System sprach, sondern von einer Herzenshaltung. Das Reich Gottes beginnt in den Herzen der Menschen (Lukas 17,20-21). Dieses Reich unterscheidet sich sehr stark von dem, was wir in unserer Welt als normal und möglich betrachten. Im Reich Gottes gelten andere Massstäbe, herrscht eine andere Gerechtigkeit und nichts ist unmöglich. Wenn Menschen vom Reich Gottes erfüllt werden, hat das sofort Auswirkungen auf ihre Umwelt. Kranke werden geheilt, Dämonen lassen ihre Opfer los und Sünde wird vergeben (Markus 16,15-20) und so kann überall ein Stück Himmel in unserer Welt sichtbar werden. Unser Vater Es liegt auf der Hand, dass hier dieses Gebet sehr gut passt. Jesus lehrte es seinen Jüngern (Matthäus 6,9-13). Ich persönlich beschäftige mich immer wieder mit diesen tiefen Worten. Es ist faszinierend, wie in hier alle wichtigen Bereiche des Lebens in Gottes Hand gelegt werden und wie andererseits Gott in diesen einfachen Sätzen in unser Leben einbezogen wird. Im Kontext des Albums liegt mir aber besonders die Bitte „… dein Reich komme“ am Herzen. Die Aufnahme habe ich in der reformierten Kirche Herzogenbuchsee gemacht. Die japanische Organistin Yuko Ito spielte die Stücke von J.S.Bach (Wir glauben all‘an einen Gott / BWV 681 und Auf meinen lieben Gott / BWV 646 ). Pfarrer Urs Hebeisen sprach das Gebet. Flügu Als Gott sein Volk Israel aus der ägyptischen Sklaverei befreite, beschrieb er das so: „Ich habe euch auf Adlerflügeln zu mir gebracht (2. Mose 19,4).“ Wenn wir Gott an uns wirken lassen, wird das in uns eine neue Freude und innere Jugendlichkeit wecken (Psalm 103,5). Ähnlich beschreibt der Prophet Jesaja, wie selbst junge Menschen oft schon müde sein können. Müdigkeit kennen wir in verschiedensten Formen. Von „kein Bock“haben bis richtiger Überdrüssigkeit des Lebens ist vieles möglich. Aber Gott möchte, dass wir wieder aufsteigen wie die Adler (Jes 40,31). Auf dieses Instrumentalstück muss man sich einlassen können. Die Atmosphäre ist weit, was sich auf unseren Geist übertragen kann. Die Musik schafft eine Atmosphäre, die den Heiligen Geist Raum lässt. Und wir dürfen es zulassen.

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VERS 1 [G] Alls wo mi, vor [C] Gott schuldig [G] macht, für das bisch [D] du as [C] Chrüz [G] du bisch gschtorbe, aber [C] d’Lüt hei [G] g’lacht für mi bisch [D] du as [C] Chrüz [G] VERS 2 [G] Für jedi Chrankheit u [C] Tod wo nis [G] quält [Em] für das bisch [D] du as [C] Chrüz [G] u überhoupt, für [C] alls wo nis [G] fählt für das bisch [D] du as [C] Chrüz [G] CHORUS Dert am [D] Chrüz, [C] isches [G] gsi Der am [D] Chrüz, [C] bisch gschtorbe für [G] mi (2x) VERS 3 U jede Tüfel, mues d’Chlaue vo nis la für das bisch du as Chrüz u süsch uf gar nüt, wot i mi verla als nume uf di u s’Chrüz

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VERS 1 [C] Lehr mi [G] zelle Herr, mis [F] Läbe, Tag u [C] Stund, mi Zyt wird [G] ände, äs [F] chunnt, so wi’s [G] chunnt. [C] La mi [G] bedänke, [Am] all’s isch i dire [F] Hand, [C] u wi d’Uhr blibt [G] stah, nach äm [F] letschte Chörnli [G] Sand. VERS 2 Lehr mi schöpfe Herr, jede Tag dini Gnad, will das häre het, sälbscht über’s dunkle Grab. Mis Läbe het Saft, wi nachem Räge s’Loub, u nach dr Summergluet, zerfallt’s vo Stoub zu Stoub. CHORUS [C] Uf das wo’s [G] achunnt, [F] das lehr du [C] mi, [Am] das wo [G] würklech zehlt, [F] das bruche [G] ig. (2x) VERS 3 Lehr mi Freud dra ha, a jedem Tag mit dir, la dis Wärk la wachse, immer meh i mir. Ig wot so läbe, dass d’Mönsche di chöi gseh, la di Fründlechkeit la lüchte, immer meh u meh.