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InunserenVeröffentlichungenbemühenwiruns,dieInhaltesozuformulieren,dasssieFrauenundMännerngerechtwerden,dasssichbeideGeschlechterangesprochenfühlen,wobeidegemeintsind,oderdasseinGeschlecht spezifischgenanntwird.NichtimmergelingtdiesaufeineWeise,dassder Textgutlesbarundleichtverständlichbleibt.IndiesenFällengebenwirder LesbarkeitundVerständlichkeitdesTextesdenVorrang.Diesistausdrücklich keineBenachteiligungvonFrauenoderMännern.

DieserTitelistentstandeninZusammenarbeitmitderCVJM-Hochschule (www.cvjm-hochschule.de),demCVJM-LandesverbandWürttemberge.V. (www.cvjm-wuerttemberg.de)unddemEvangelischenJugendwerkin Württemberg(www.ejwue.de).

Impressum

© 1.Auflage2022

buch+musikejw-servicegmbh,Stuttgart2022 PrintedinGermany.Allrightsreserved.

ISBNBuch978­3­86687­315­5

ISBNE-Book978­3­86687­316­2

Lektorat:Punkt.Landung,MirjaWagner,Marburg Umschlaggestaltung:buch+musik–DanielaBuess,Stuttgart Satzprogrammierung:X1-Publishing,Stuttgart SatzDownloads:buch+musik–DanielaBuess,Stuttgart BildrechteUmschlag,Inhalt:iStock:AVD88,desifoto BildrechteSketchnotes:MiriamTölgyesi,Mannheim BildrechteAutorenfotos:beidenAutorinnenundAutoren; Büchert:JulianMeinhardt,Stuttgart

DruckundGesamtherstellung:Eberl&KœselGmbH&Co.KG, Altusried-Krugzell

www.ejw-buch.de

INHALTSVERZEICHNIS

Geist

HeiligerGeist–wasistdas?..........................................................12

AusderPraxis:DasWortunddasFleisch......................................45

Bibel

Kirche

Anhang

AndiesemBuchhabenganzunterschiedlicheMenschenmitgewirkt undsohatjederArtikelseinenganzeigenenStil.Dasdarfsosein undistsogargewünscht.EinigeElementegibtesdennochinjedem derArtikel,umdasLesen,DenkenundArbeitenmitdiesemBuchzu erleichtern:

ToolsundHilfen

EsisteineSache, übertheologischeThemenzulesen.Dochwie gehtesdanachweiter?InjedemArtikelgibtesdeswegenfolgende Elemente:

•ZumNachdenken–Anwendungsfragen

•ZumVertiefen–HörenundLesen

•ZumMachen–Handlungsempfehlung

•ZumNachlesen–VerwendeteLiteratur

SketchnotesundDownloads

JeArtikelgibteseineSketchnote,diedenInhaltnocheinmalbildlich darstelltundfürKleingruppenverwendetwerdenkann,aberauch soeineHilfebeimLesenundDenkenist.

Unter download.ejw-verlag.de können die in diesem Buch enthaltenen Sketchnotes mithilfe des Passworts „3TL.gbk.“ als digitale Daten heruntergeladen werden. Dieses Passwort darf nicht weitergegeben werden. Nur der Kauf des Buches berechtigt zum Downloaden, Ausdrucken, Kopieren und Verwenden dieser Daten, sofern sie zur Vorbereitung und Durchführung der Inhalte dieses Buches verwendet werden. Eine Vervielfältigung, Verwendung oder Weitergabe darüber hinaus ist ohne Erlaubnis ausdrücklich nicht gestattet.

TheoLabCircle

DerLaborcharaktervonTheoLabwirdauchdaranersichtlich,dass TheoLabmehralseinBuchist.RundumBand1(zudenThemen Gott.Mensch.Welt.)undBand2(zudenThemenJesus.Himmel. Mission.)istmanchesentstanden. JendrikPetershatdasOnlineformat„TheoLabCircle“entwickeltunderprobt.AuchfürBand3hat ersolcheinenLese-Circlemit ÜbungenundImpulsfragenkonzipiert.„TheoLabCircle“istauffünfTreffenangelegtundkannsowohldigitalalsauchvorOrtdurchgeführtwerden.DasKonzept mit ÜbungenundFragenzuBand3istbeidenDownloadszu finden.(EbensobeiBand1und2.)

Hyperlinks

FürindiesemTitelenthalteneLinksaufWebsites/Webangebote Dritter übernehmenwirkeineHaftung,dawirunsderenInhalt nichtzueigenmachen,sondernsielediglichVerweiseaufdenInhaltdarstellen.DieVerweisebeziehensichaufdenInhaltzumZeitpunktdesletztenZugriffs:01.10.2021.

Bibeltexte

DieimTitelenthaltenenBibeltextesindi.d.R.zitiertausBasisBibel, © 2021DeutscheBibelgesellschaft,StuttgartundLutherbibel,revidiert2017, © 2016DeutscheBibelgesellschaft,Stuttgart.

g , schaft,Stuttgar t.

AuchindiesemBandtreibtunsdieSuchenachAntwortenaufdie „großenFragen“.NachdenThemenGott,MenschundWelt (Band1)undJesus,HimmelundMission(Band2)drehtsichimdrittenBandallesumdenHeiligenGeist,dieBibelunddieKirche.Die Grundideeistauchdiesmal:TheoLabisteinTheologiebuch,dasdas LebenundauchdiePraxisderJugendarbeitindenBlicknimmt.Es versucht,möglichstwenigabstraktzuseinunddafürganzkonkret zuwerden.DabeisolleineAuseinandersetzungstattfinden,diedie PraxisimBlickhat,abergutverständliche,entscheidende,theoretischeAnsätzezurGrundlagehat.TheoLabistdabeisoetwaswieein ForschungslaborinBuchform.DenndieAntwortenaufdiegroßen FragenimLebenundGlaubenkannmannichteinfachnurnachlesen,sondernsiewollenundmüssenselbstentdecktwerden.

EsgibtkeinefertigenAntworten

BeiTheoLabversuchenwirgenaudas.DerNamelegtschonnahe, dassdabeizweiAspekteentscheidendsind:dieTheologieunddas Labor.Theologiebedeutet„LehrevonGott“.Wirstellenunsden großenFragenausSichtdeschristlichenGlaubens,versuchenGottesSichtzuerahnenund findendazuvielHilfreichesinderBibel. Dabeipflegenwirden„Laborcharakter“:Wirliefernkeinefertigen Antworten,sondern öffneneinenRaum,konkreteFragenwahrzunehmenundzuuntersuchen.Wirexperimentieren,beobachten dasErgebnis,ziehenSchlüsse,hinterfragenundpräsentierenunsereGedankenalsMomentaufnahmen.

Denn:TheologieistnichtgleichTheologie.Eigentlichmüssteman vonTheologieninderMehrzahlsprechen.JenachBiografie,HerkunftundZeitalterdeutetenMenschendieheiligenSchriftender BibelundihreLebensgeschichteschonimmerunterschiedlich. Theologieistkontextgebundenund fordertdeshalbheraus,theologischeEntscheidungenzutreffen.WasistmeinVerständnisderBibel?WelchenPassagenräumeichmehrGewichteinalsanderen?

WelcheDeutungenerweisensichalsnachvollziehbarundtragfähig imLebenundimGlauben?UnterschiedlicheTheologinnenund TheologenbeantwortendieseFragenausihrerPerspektiveund kommenzumanchmalsogarkonträrenAussagen.Manchedieser verschiedenenSichtweisenwollenwirwahrnehmenunddarstellen undindenDialogmitihneneintreten.

DeswegenschreibenbeiTheoLabverschiedeneAutorinnenundAutoren.AuchsiepräsentierenihreSichtweise,aberohnedavonauszugehen,dassesdieeinzigwahreist.Dennnatürlichsindauchsie vonihremKontextundihrerGeschichtegeprägtundhabenbestimmteVerständnissederBibelundverschiedeneGottesbilder.Für deneinensinddieTextederBibelz.B.wörtlichzuverstehen,für eineanderesindsieeherErfahrungsberichtevonMenschen,dieetwasmitGotterlebthaben.AberalleeintderGlaube,dassGottes GeistindenWortenderBibelwirktundsievonJesusChristusalsihremZentrumherzuverstehenist.

KeinPraxisbuch,

abereinBuchfürdiePraxis

TheoLabdrehtsichumTheologieimAlltag.AuchwennTheoLab nichtalsAnleitungdafürgedachtist,wiemandieThemenumsetzenkann,kannesfürdieJugend-undGemeindearbeitgenutztwerden.DieeinzelnenKapitelkönnenz.B.gemeinsamgelesenwerden undzurDiskussion überdieeigeneTheologieeinladenoderzur Vorbereitungverwendetwerden.DieSketchnotesbietendafüreine grafische ÜbersichtunddienenalsToolfürdieeigeneNacharbeit undPraxis.AuchdieVorstellungeinzelnerProjekteundIdeenzeigt, wiemaninderJugend-undGemeindearbeitderLustaufTheologie Raumgebenkann.Dabeiistwichtig,dassTheologieauchohneStudiumunddasLernenvonFachwörternmöglichistundmitMenschenjedenHintergrundeseingeübtwerdenkann.DeshalbversuchendieAutorinnenundAutorenvonTheoLabsoverständlichund einfachwiemöglichzuschreibenundFachbegriffezuerklären.

TheoLabisteinemehrbändigeReihe,dievomEv.Jugendwerkin Württemberg,vomCVJM-LandesverbandWürttemberge.V.und vonderCVJM-HochschuleinKooperationentwickeltwurdeund sichmitdengroßenThemenderMenschheitundderBibelauseinandersetzt.JedesBuchumfasstdabeidreiOberthemen,dieinjeweilsdreiKapitelnmitkonkretenFragenbedachtwerden.DieeinzelnenKapitelstellenunterschiedlichePositionenzudenFragen darundmündenineinemResümeederAutorinoderdesAutors. DiesesResümeesehenwirallerdingsnichtalseinenSchlusspunkt, sondernalseinenDoppelpunkt:Wirhoffenundwünschenuns, dassdasDiskutierenundNachdenkendannerstrichtigbeginnt. DerAnspruchderReiheistnicht,alleThemenabzudecken,sondern LustaufTheologieundWeiterdenkenzumachen.WenndualsooffeneFragenhast,werdeselbstaktiv!SuchedirLiteratur,recherchiereoderfrageeinePerson,dieAhnunghat.Dannschnappdirein paarFreundinnen/FreundeunddiskutierteureFragengemeinsam–soseidihreinTheoLab.

Wirsagen„Danke!“

Dankeallen,dieandiesemProjektmitgewirkthaben:denAutorinnen unddenAutoren;derSketchnote-DesignerinMiriamTölgyesi;denjenigen,dieihreProjektevorgestellthaben;demVerlagbuch+musikund besondersClaudiaSiebertfürdiegroßartigeBegleitung;MirjaWagner fürdasfantastischeLektoratundDanielaBuessfürdiegrafischeGestaltung.Dankeanalle,dieaufTheoLabhingewiesen,Werbunggemacht undunshilfreichesFeedbackgegebenhaben.Außerdembedanken wirunsbeiallen,dieunsbegegnetsindundunsFragengestelltund ihreSichtweisenzurVerfügunggestellthaben,undallenLeserinnen undLesern,dassihreuchdieseFragenstelltundihnennachgeht.

VielFreudebeimLesen,DenkenundLeben.

BjörnBüchert,KatharinaHauboldundFlorianKarcher

HEILIGERGEIST – WASISTDAS?

Zudiffus?

„InmeinerPrägungwardieTrinitäteigentlichaucheher‚Vater, SohnundHeiligeSchrift‘–derHeiligeGeistkamnichtbesonders vielvor.“VielleichtkönnensichmancheindiesesErlebeneinreihen. DerVaterundderSohnscheinenfüreinigeChristinnenundChristengreifbarerundverständlicher,derHeiligeGeisteherdiffusund bisweilenauchbeängstigend.

ZugleichboomeninBuchhandlungenTitelrundumEnergie,kosmischeKraftundmystisch-transzendenteErfahrung.AnvielenStelleninunsererGesellschaftwächstdieSehnsuchtnachErlebenund Erfahrung.UndauchinvielenchristlichenStrömungenscheintes eine(neue)OffenheitundeinInteresseamHeiligenGeistzugeben. ObNaturerfahrungen,Seminarezu„DieStimmeGotteshören“ oderganzexplizitin„HolySpiritNights“:DieSuchedanach,Gottes Geistzuspürenundzuerleben,spiegeltsichindiesenFormenwider.DabeitauchenganzunterschiedlicheFragenauf,denndie „Diffusität“unddas„Nicht-Greifen-Können“sinddadurchnicht aufgelöst:„WeroderwasistdennnundieserHeiligeGeist?“„Wie könnenwirihnbeschreiben?“„WoisteinegesundeSkepsisangebracht?“AlldieseFragenmüssenbewegtwerden,umdasErleben aufeinertheologischenBasisreflektierenzukönnen.

DochwiesprichtmanangemessenundfürTheoLabpassend über übernatürlicheDinge,dieauchdiepersönlicheErfahrungbetreffen?InGesprächenwirddeutlich:WirhabenesrundumdasThema HeiligerGeistmitvielen–oftemotionalaufgeladenen–Meinungsverschiedenheitenzutun.Dasagendieeinen:„Jesusistjetztnicht mehrda,dennerhatnachseinerHimmelfahrtdenHeiligenGeist anstelleseinerPräsenzgeschickt“(vgl.Joh16,7);fürandereistihre Jesusbeziehunghingegenganzreal.DabetendieeinenganzselbstverständlichzumHeiligenGeistundanderesindderMeinung,dass mannurzumVateroderzuJesusChristusbetensollte.

DerBlickindiebiblischenGrundlagenundauchindieAuslegungsgeschichtekannhelfen,umgemeinsaminmanchernichtaufzulösenderVielfaltundauchSpannungzumehrEinheitzugelangen.

HeiligerGeist–dieSpurensuche

EinesprachlicheAnnäherung

ImAltenTestamenttauchtderBegriff„GeistGottes“zumersten Malin1.Moseauf:„DieErdewarwüstundleer,undFinsternislag überdemUrmeer. ÜberdemWasserschwebteGottesGeist“ (1.Mose1,2bBB).DerhebräischeBegrifffürGeistist„Ruach“und bedeutetsovielwie„Luftzug,Atem,Wind,Hauch“.Ruachistim Hebräischenweiblich–sieistdasLebensprinzipderGeschöpfe.Um dieWeiblichkeitauchimDeutschenabzubilden,sprechenmanche von„derGeistkraft“undbetonenso,dassdashäufigsehreinseitig männlichgeprägteBildvonGottimHebräischenzumindestsprachlichnichtangelegtist.„HeiligerGeist“tauchtallerdingsnurzwei MalimAltenTestamentauf,inPsalm51,13undJesaja63,10.Ansonstenwirdvom„GeistdesHerrn“gesprochenoderes ähnlich formuliert(Ri3,10;Jes11,2).

ErstimNeuenTestamentwirdderBegriff„HeiligerGeist“häufiger verwendet(ca.hundertMal).DasgriechischeWortfür„Geist“ist dasNeutrum„pneuma“undbedeutetwörtlich„Wind,Atem,Luft, Geist“.

AmbesteninBildernzufassen?

MitBlickindiegesamteBibelwirdschnellklar:AuchdieverschiedenenAutorenderbiblischenBüchernähernsichdemHeiligenGeist umschreibendundnutzendazuvielfältigeBilder:derHeiligeGeist alsTaube(Joh1,32­34),alsWind(1.Kön19,12;Apg2,2),alsFeuer (Apg2,3f.),alsWasser(Joh7,37­39),als Öl(Jes61,1;Apg10,38), alsBeistand/Tröster(Joh14,16),alsSiegel(Eph1,13)undalsVorschussaufdasErbe(Eph1,14).UnddieBildvergleichefürdenHeiligenGeistendenlängstnichtmitderFestlegungdesbiblischenKanons.Soentstandz.B.inderkeltisch-christlichenTraditiondasBild derWildgans.

DerHeiligeGeistwirdinunterschiedlichenFacettenwahrgenommen.SoverschiedendieseBilderseinWesenundseineWirkweisen symbolisieren–es findensichauchmancheGemeinsamkeiten:VieleBilderdrückeneinelebendigeDynamikausundverdeutlichen, dassseinSchillernundseineUneindeutigkeitinderWirkungzum WesendesHeiligenGeistesgehörenkönnten.DasreineNachdenken überdenHeiligenGeistkommtanGrenzen,esbrauchtdieErfahrungseinesWirkens.DievielseitigeBeschreibungdesHeiligen Geisteswarf überdieJahrhunderteunterschiedlicheFragenauf,die theologischvongroßerBedeutungsind:IstderHeiligeGeistPerson und/oderWirkung?IstderHeiligeGeistGott?Undwennja,wie kannGottdannnur ein Gottsein?

Personund/oderWirkung?

IstderHeiligeGeisteineKraftwirkung–wieeinZauberstabGottes?

OderistereineEnergie?IsterodersieeineeigenständigePerson? DazuentdeckenwirunterschiedlicheSpureninderBibel.DieBilder vomWind,vomWasserundvomFeuerrückenstarkAssoziationen vonKraft,EnergieundWirkungindenMittelpunkt.Dagegenlesen wirinEpheser4,30:„BetrübtnichtGottesheiligenGeist,dereuch wieeinSiegelaufgedrücktwurde.SokennzeichnetunsGottfür denTagderendgültigenErlösung“(BB).InderApostelgeschichte lernenwirdenGeistGottesaußerdemalseinensolchenkennen, denmanversuchen(Apg5,9)oderbelügenkann(Apg7,51).Er gibtdenApostelnkonkreteAnweisungen(Apg16,6).ImMarkusevangelium(Mk3,29­30)kannmanihnsogarverlästernundim Hebräerbriefverschmähen(Hebr10,29).DiessindeherAttribute, diemaneinerPersonzuschreibt.Esscheint,alswürdenauchdie JüngerundspäterenAposteleinepersönlicheBeziehungmitdem HeiligenGeistpflegen.

InJohannes4,24sagtJesus:„GottselbstistGeist–undwerihnanbetet,mussvomGeistundvonderWahrheiterfülltsein“(BB).DieserVersbetont:GottselbstistGeist.Erlebtauchaußerhalbdieser WeltundeinesKörpers,wiewirihnhaben.ErhatAttribute,diesich vonunserenunterscheiden.GottesGeististTeilvonGottundsomit ebenfallsnichtanunserephysikalischenGrenzengebunden.Gott

istfürunsunsichtbar.Deshalbfälltesschwer,sichGottkonkretvorzustellen.InJesusoffenbartsichGottaufeinefürunsMenschen nahbareWeise.Eristbeschreibbarundsichtbar,sodasseingreifbaresBildentsteht.FürdenHeiligenGeist findensichhingegenwenig konkreteStellen überdasAussehen,dieHerkunftoderseinenZustand.Wirwissennur,dasserwieGottauchunsichtbarist,dasser wieGottfühlenunddenkenkannundinderBibelsehrpersönliche FürwörterfürdenGeistverwendetwerden.Paulusschreibtdem GeistaucheineneigenenWillenzu:„Aberdasallesbewirkteinund derselbeGeist.Erteiltjedem[...]zu,ganzso,wieereswill“ (1.Kor12,11BB).AuchdasApostelkonzilwählteineFormulierung, diedenWillendesGeistesbetont:„DennesgefälltdemHeiligen Geistunduns“(Apg15,28aLu).ImNeuenTestamentspricht,lehrt, vertrittundordnetderGeistGottesundhilftderjungenGemeinde. DerHeiligeGeistscheintalsobeideszusein:PersonundWirkung.

DochwieverhältsichderHeiligeGeistalsPersonzurPersondesVatersunddesSohnes?UndhandeltessichtatsächlichumdreiunterschiedlichePersonen?WiekannmandanndenGlaubenannureinenGottaufrechterhalten?

DreiPersonenoderdreiErscheinungsweisen?

DiealtkirchlicheLehredesModalismusbeschriebeineAnsicht,die davonausgeht,dassessichbeiGottumnureinePersonhandelt, dieindreiErscheinungsweisenauftritt–vielleichtso,wiejemand Mutter,SchwesterundFreundinzugleichseinkann.DieseLehre wurdefrühvonderKircheverworfen–ebensowiedieAuffassung, dassVater,SohnundHeiligerGeist„aufeinanderfolgen“undGott sichindenunterschiedlichenPhasenderHeilsgeschichteinunterschiedlichenFormengezeigthat.

VielmehrsetztesichdieAuffassungdurch,dassdaseinegöttliche WesendreiPersonen(odergriechisch„Hypostasen“–dieserBegriff betontdiejeweiligenBesonderheiten)umfasst.Vater,Sohnund HeiligerGeistsindeingöttlichesWesen–GottistBeziehung.Dabei sinddiedreiPersonengöttlich,unterscheidensichaberauch.„So sagtdieTheologievomSohn–nichtabervomVaterundvom

Geist–,dasserMenschgewordenist,vomVater,dasserdieWelt erschaffenhat,vomGeist,dasserindenMenschenwirkt.“1

Mansprichtvonder„Dreieinigkeit“oderauchder„Dreifaltigkeit“–derersteBegriffbetontdieEinheitinderDreiheit,derzweitedieunterschiedlichenPersonen,alsodieDreiheitinderEinheit.Inder theologischenFachspracheheißtes„Trinität“.

Gleichberechtigtoderuntergeordnet?

EinweitererStreitthematisierte,obJesusChristusundderHeilige GeistGott,demVater,untergeordnetsind.Auchhiergingesdenjenigen,dieeineUnterordnungvonSohnundGeistunterdenVater (Subordinationismus)vertraten,darum,denGlaubenaneinen Gottaufrechtzuerhalten.DabeigabesunterschiedlicheAnsichten, wiediedreiPersonentrotzUnterordnungverbundenwaren.Dieeinenvertraten,dassdiedreiPersonenimWesenunterschiedlich, aberimWillengleichseien.EineandereGruppewarderAuffassung,dassdiedreiPersonensich ähnlichseien.EinedritteMeinung war,dasssievomWesenher ähnlichundinderSubstanzgleich seien.DiesenverschiedenenFormender„Unterordnung“standder Glaubegegenüber,dasseseineWesensgleichheitzwischenVater, SohnundHeiligemGeistgebeunddiedreiPersonengleichberechtigtundaufAugenhöheeinGottseien.

AlldieseThemenwurdeninderfrühenKircheheiß diskutiert.Im Nicäno-Konstantinopolitanum,demGroßenGlaubensbekenntnis, wurdedann451n.Chr. überdenHeiligenGeistFolgendesfestgehalten:„WirglaubenandenHeiligenGeist,derHerristundlebendigmacht,derausdemVaterunddemSohnhervorgeht,dermit demVaterunddemSohnangebetetundverherrlichtwird,dergesprochenhatdurchdiePropheten[...]“2

Hierwirddeutlich:DerHeiligeGeististHerr.EristwederdemVater nochdemSohnunterstellt,sondernwirdmitdemVaterunddem

1 www.bibelwissenschaft.de/wirelex/das-wissenschaftlich-religionspaedagogische-lexikon/wirelex/ sachwort/anzeigen/details/dreifaltigkeittrinitaet/ch/f33c9c889ed15e1688251bff0cab2c7f/#h11 2 www.ekd.de/Glaubensbekenntnis-von-Nizaa-Konstantinopel-10796.htm

Sohnangebetet.ErwirktnichterstseitderHimmelfahrtJesu,sondernbereitsvorderMenschwerdungGottes.

Wichtigbleibtzubetonen,dass„dreiPersonen“nichtbedeutet, dassessichumdreivoneinandergrundsätzlichverschiedeneIndividuenmitunterschiedlichemWillenhandelt.DerantikePersonenbegriffumfasstdenAspektdes„In-Beziehung-Seins“vielselbstverständlicheralsunserheutiges,eherdasSubjektbetonendeVerständnisvon Person.DeshalbsprachderTheologeHansKüngz.B.vom„Gott über uns“(Gott,Vater),„Gottmitunsundnebenuns“(Gott,Sohn)und „Gottinuns“(Gott,HeiligerGeist).3

AlltagsverbindungzuGott

GottistGeist.InJesusChristusisterFleischgeworden.Durchden HeiligenGeisthatGottnunauchinunserem„Fleisch“Wohnung genommen.Eristsojederzeitinunsundkannunsdauerhaftmit Gottverbinden.SelbstJesusinallseinerwundersamenWirkweise musstedochwiederzurückzumVaterundkonnteauchnichtin Amerika,ChinaundPerugleichzeitigwirken.DerHeiligeGeistkann es.EristnichtanRaum,Zeit,einenKörperoder Ähnlichesgebunden.Eristdynamisch.

AlleMenschenverfügen überKörper,GeistundSeeleundkönnen diesedreiWesenszuständenurschwerunabhängigvoneinander betrachtenodertrennen.BeiderSchöpfungwurdedieRuachindie Menschengeblasen.SeitunsererGeburtsindwirdurchdenGeist GottesalsolebendigundhabeneineSeele.InunsererSeeleliegen unserVerstand,EmotionenundunserWille.Mitunsererganzen SeelesollenwirGottlieben(Mk12,30).AberdurchdenGlauben kommtnunnocheineKomponentehinzu:Wirerhaltendurchihn denHeiligenGeist(1.Kor2,12)–dieVerbindungvonGottzu MenschimtäglichenLeben–,einenGeist,durchdenwirjetzt „Abba“(Papa)rufenkönnen(Röm8,15).ErunterstütztunsereSeele.EristderFürsprecher,HelferundTröster.WennunserHerzver3Küng,Hans:DasChristentum.WesenundGeschichte,PiperVerlagGmbH,München2007,S.128.

zweifeltist,kannderGeistunsereGedankenmitseinenergänzen (1.Kor2,16).NunwirdeinDialogmöglich.DerGeististsoviel mehralsnureineKraft,diemannutzenkann.EristGottselbstin uns,eristinunseremAlltagpräsent.Er übersetztGottesGedanken ineineSprache,diewirverstehenkönnen(Joh16,13f.).

DerHeiligeGeististseitdenTagenderEntstehungderWeltim DienstderSchöpfung.ZurZeitdesAltenTestamentskommtihm dieAufgabezu,denGesalbtenunddenvonGottherausgerufenen ProphetinnenundProphetendenWillenGottesfürseinVolkund dieaktuelleZeitzuoffenbaren.DiesebesonderenWürdenträgerinnenundWürdenträgerhabeneineeinzigartigePosition,aufihnen ruhtdauerhaftderHeiligeGeist,istaberauchandasVerhaltendieserTrägerinnenundTrägergebunden(1.Sam16,14).DasVolkhingegenhatdenGeistnichtpermanentinsichruhen.NurdieAuserwähltenhabendasVorrecht,dassderGeistGottesaufihnenbleibt. AberdieVision,dieGottfürseinVolkhat,istgrößer.Gottverheißt durchdenProphetenJoel:„UndnachdiesemwillichmeinenGeist ausgießen überallesFleisch“(Joel3,1aLu).AllewerdendenGeist empfangen,damitsiemitGottinständigerVerbindungstehen.

NachdemPfingstwunder(Apg2)erlebendieJüngereinegroße Verwandlung.DerGeistbleibtnunaufihnen,erwohntjetztdauerhaftinihnen,sowiebeidenProphetinnenundPropheten,KöniginnenundKönigen.Erbleibtsogaraufihnen,wennsiesündigen oderzweifeln.DasistdieVerheißungGottes,dienuninKrafttritt. IndieserZeitlebenwirbisheute.

DabeigibtesunterschiedlicheAuffassungendazu,obdasErfülltwerdenmitdemHeiligenGeist„automatisch“mitdemGlaubenan JesusChristusverbundenistoderobeseinEreignisdarstellt,um dasexplizitgebetenwerdenmuss(Apg19,1f.).Mancheerleben diesesErfülltwerdenunddasdauerhafteGefülltseinmitdemHeiligenGeistalseinganzbesonderesundeinschneidendesErlebnis, fürandereistesehereinlangsamerProzess(Joh20,22).

Wichtigist:JedeChristinundjederChristhatdenHeiligenGeist (1.Kor12,3).Erverlässtunsnichtmehr–nichtwegenSünde,Des-

interesse,offenenVerständnisfragenoderUnglaube.Johannessagt, wirwerdendurchJesuseineTaufeerhaltenmitGeistundFeuer (Mt3,11).DieseTaufebrauchenwirnichtjedeWochewiederholen. SierichtetsichnichtnachunserenGefühlen(unsererSeele).Der GeistwirktaußerhalbvonunserenGedankenundMaßstäben.Er sprichtfürGottinunshinein.

Resümee:Gottinuns

DerHeiligeGeistist„Gottinuns“.ErwirdmitdemVaterunddem SohnangebetetundisteinePersonderDreieinigkeit.Seine„Aufgabe“:InihmerlebenwireineengeVerbindungzuGott.Eristder VorgeschmackaufdieEwigkeit(Eph1,13­14).

Jetztbrauchenwirihnz.B.nochalsunserenLehrer.WennGottseineSchöpfungeinesTagesvollendet,werdenwirnichtmehrvon ihmgelehrt.Bisdahinbleibtmanchesuneindeutig,dennunserWissenist„Stückwerk“(1.Kor13,9).

WirbrauchendieGemeinschaft,umgemeinsamdasgigantische BildvonGottimmerweiterzuvervollständigen.DeshalbistderHeiligeGeistnichtnurLehrer,sondernauchGemeinschaftsstifter.MancheChristinnenundChristenerlebenihnalsden,derdieMenschen seineGedankenwissenlässt,beispielsweisedurchEindrückeoder Träume.DementsprechendsuchensiebewusstdenKontaktmit demHeiligenGeist,betenihnexplizitanundbringendiesesErlebenindengemeinsamenLernprozessein.Siebetonen,dassdem HeiligenGeistalsKraftGottesbewusstRaumgegebenwerden kannunddassderHeiligeGeisteinegenausowichtigePersonder TrinitätistwiederVaterundderSohn.

ZumNachdenken–Anwendungsfragen

•WelcheRollespieltderHeiligeGeistindeinemGottesbild?

•WelchenunterschiedlichenAuffassungen überden HeiligenGeistbistduschonbegegnet?

•WelcheAuswirkungenkönnteesaufdeinenGlaubenhaben, demHeiligenGeist(mehr)Bedeutungbeizumessen? Werkanndichhierweiterbringen?

ZumVertiefen–HörenundLesen

•Themenvideo„HeiligerGeist“vomBibelProjekt: https://dasbibelprojekt.visiomedia.org/videos/heiliger-geist

•Themenvideo„DertrinitarischeStreit“von„WaszurHölle“: www.youtube.com/watch?v=mTCWuxvzMN8

•Weißenborn,Thomas:Gottganznah.DerHeiligeGeistund wir,VerlagderFrancke-Buchhandlung,Marburg2011

ZumMachen–Handlungsempfehlung

Findeheraus,wasdreiandereChristinnen/Christen überdenHeiligenGeistdenkenundobundwiesieihnerleben. KennstduMenschen,dieimAlltagaktivmitdemHeiligenGeistleben?Fragesie,wiesichdieserProzessbeiihnenentwickelthat.

ZumNachlesen–VerwendeteLiteratur

•Beißer,Friedrich:DerchristlicheGlaube.Band4:DerHeilige Geist.DieKirche,Freimund-Verlag,Neuendettelsau2008

•Duffield,GuyP./VanCleave,NatanielM.:Grundlagen PfingstlicherTheologie,VerlagGottfriedBernard, Solingen2003

•Gerth,Julia:HeiligerGeist,in:Wissenschaftlich-ReligionspädagogischesLexikonimInternet2015(www.wirelex.de)

•Küng,Hans:DasChristentum.WesenundGeschichte, PiperVerlagGmbH,München2007

•Moltmann,Jürgen:DerGeistdesLebens.Eineganzheitliche Pneumatologie,GütersloherVerlagshaus,München1991

•WatchmannNee:DergeistlicheChrist.Band2,Schwengeler Verlag,Heerbrugg1975

AufdenPunktgebracht

Gottistdreiineinem:derVater,derSohnundderHeiligeGeist.Der HeiligeGeistist„Gottinuns“.Eristunsichtbarundnichtimmereindeutigzufassen.DochweranJesusChristusglaubt,kannsicher sein,dassderHeiligeGeistpräsentist,lehrtundbleibt.

KATHARINAHAUBOLD/MIRIAMTÖLGYESI