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Anna Böck (Hg.): Kaputt geborgen

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Anna .. Bock (Hg.)

kaputt

n e g r o geb en Gedank r e d s u a

Krise

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Inhalt

Vorwort

Ines-Paul Baumann: Karsamstag ist mein Krisenzuhause

Jennifer Scherf: Krisenzeit

Juliane Kleemann: Keine Hoffnung ist auch keine Lösung

Gofi Müller: Absage an eine Spezies

Sarah Ntondele: Sich selbst in einer Krise nicht verlieren

Dominik Herbst: Die Seele ist kein Kamel

Joy Katzmarzik: Fragen über Fragen

Cornelia Egg-Möwes #abendsegen

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Steve Kennedy Henkel: toxische Positivität

Julia Pfläging: Leistungsgesellschaft

Arne Buschmann: Was ich habe

Marco Michalzik: Was wollen wir hoffen?

Jaana Espenlaub: Hinschauen kostet Kraft

Ronja Künstler: Selbst im Krieg wurde gemalt

Bodo Ramelow: Gottvertrauen plus

Leon Hanser: Hoffnung steckt in Kinderschuhen

Benedikt Herzog: Krise(n) der Welt und liebende Gemeinschaft?

Mirko Sander: Der perfekte Sturm für alle

Theaterkurs 9. Klasse: Big Waves

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Johannes Amberg: #kraftliebebesonnenheit

Sarah Kirchhoff: Mit Gott streiten

Felix Padur: Krisen sind kacke

Katrin Göring-Eckardt: Die Narben bleiben

Cindy Witzmann: Wo warst du?

Kathrin Fingerle: „Senfkörner“ gegen den Klimawandel

Tamara Müller: Ich kann nicht NICHT glauben

Jelena Herder: SCHERBENHAUFEN-SCHÖNHEIT

Sarah Vecera: Gott sieht mich

Miriam Groß: Innen- und Außenansicht

Anna Böck: Seifenblasen

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Tobias Bernhard: Fallen gelassen

Laura-Sophia Wisch: Gefühlskrise!?

Christiane Brzezinski: (M)Ein roter Draht in der Krise

Karsten Kopjar: Verwundete Herzen

Karoline Preisler: #Trauer #Zuversicht

Alexandra Schmelzer: Ein schönes Stück Schnur kann man immer mal gebrauchen

Heiko Metz: Not lehrt beten?!

Lisa Kleinert: Willkommen Krise

Dirk Kähler: Es gibt eine Sprache da draußen

Markus Roentgen: Im Anbruch

Andrea Völkner: Gott hat sehr oft Nachtdienst

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Priska Lachmann: Unerwartete Krisengefährtin

Janette Zimmermann: Ich zeige dir meine Brüche, Gott.

Amelie Martin: Durch den Sturm zum Licht

Walter Lechner: Neustartermöglicher

Sabrina Wilkenshof: Das war meine Rettung …

Michael Lehmler: großtaten

Antje Rost: „Macht hoch die Tür“ oder kippt einfach das Küchenfenster an Sandy Arnold: Magnificat einer Anderen*

Instant-Rezepte gegen die Krise Völlig unvollständige Medienliste

Die Autor*innen

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Vorwort Lass mal ein cooles Andachtsbuch machen, das auch unsere Freunde gerne lesen! Vielleicht wäre ein Überthema gut? Naj a, auch in eineinhalb Jahren wird das Thema „Krise“ noch aktuell sein. Ja, da hatten wir Recht. Die Autor*innen dieses Buches ließen sich schnell begeistern. Auch sie sind der Meinung: Wir müssen über Krisen reden! Wir dürfen sie nicht wegreden und es uns in falschen Hoffnungsfloskeln gemütlich machen. Krisen sind da, und sie gehen auch nicht mehr so schnell weg. Sie müssen benannt werden, und wir brauchen Ansätze, um ins Handeln zu kommen. Daneben brauchen wir Hoffnung und Kraft. Alles das versammelt sich in diesem Büchlein, das wie einen Blumenstrauß Menschen zusammen bringt, die mich begeistern. Diese Menschen tragen ihren jeweiligen Hintergrund in dieses Buch ein und ergänzen sich dabei. Mancher betont Gottes Hilfe, eine andere lässt den Zweifel zu und dritte schreien uns die Härte ihrer Krisen ins Gesicht. Manche reden von Gott, als wäre er ein Mensch direkt neben ihnen, andere lassen offen, ob es Gott gibt. Es geht um die großen Krisen der Welt und unsere kleinen Krisen im Alltag.

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So unterschiedlich wie wir sind, verwenden wir auch Sprachregeln, gendern mal mit *, mal mit einem i am Ende oder gar nicht. Manche schreiben Gott, andere setzen auch hier ein * oder nennen sie einfach anders. Manchmal muss man Gott gar nicht nennen und sie ist dennoch da. Wir liefern kein Rezept gegen die Krise, aber wir verschließen auch nicht die Augen vor der Tatsache, dass wir Menschen gerade richtig Probleme haben. Ich bin froh, Teil dieses Menschennetzwerkes zu sein, denn solange wir uns gegenseitig noch als Menschen wertschätzen, haben wir zumindest einen guten Grund, dass die Krisen uns nicht die Menschlichkeit nehmen.

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Dominik Herbst: Die Seele ist kein Kamel "Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, Gott, zu dir." (Psalm 42,2)

Der Durst treibt sie. Schnellen Schrittes prescht sie durch das Gehölz, doch die brutale Sommerhitze macht sie müde. Der Weg ist ihr längst vertraut: abwärts, immer abwärts, bis sie die Talsenke erreicht. Eine kleine Lichtung tut sich auf, und dort, keine zehn Meter vor ihr, schlängelt sich der Bach durch den felsigen Boden. Endlich Wasser! Doch irgendetwas stimmt nicht. Sie kann es nicht benennen: War da nicht ein Schatten? Fressfeinde gibt es mehr als genug. Ein Geräusch? Ein Geruch? Das Gefühl der Bedrohung verdichtet sich, bis sie reagiert, wie ihr Instinkt es fordert: Sie erstarrt. Keine Bewegung mehr, dafür werden die Sinne maximal hochgefahren. Und dann schreit sie. Ein lauter, hoher Schrei voller Panik. Immer und immer wieder. Zum einen warnt sie damit andere bedrohte Tiere, zum anderen schreit sie einfach und intuitiv ihre Angst heraus. Sie ist hin- und hergerissen: vor ihr das durststillende Wasser, in ihr die lähmende Angst. Beim ersten Zeichen der Bedrohung wird der Fluchtreflex einsetzen. Aber bis dahin steht die Hirschkuh am Wasser und schreit.

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Auch wenn in deiner Seele auf den ersten Blick nur Kraut und Rüben sind, kannst du bestimmt bei genauerem Hinschauen ein, zwei, drei konkrete Bedürfnisse erkennen, die sich nach ungestilltem Durst anfühlen. Sie liegen eine Etage tiefer als der Wunsch nach Wein, Fußball oder Urlaub. Für Betende liegen sie noch tiefer: „Meine Seele dürstet nach dem lebendigen Gott.“ (nach Psalm 42,3) Kein Prinzip, Denkmuster oder Andachtstext wird der Sehnsucht gerecht. Den Durst stillt letztlich der lebendige Gott. Es ist übrigens ganz natürlich, immer wieder Durst zu haben. Diese Schwäche ist kein Problem. Schließlich ist die Seele eine Hirschkuh, kein Kamel. Aus vager Sehnsucht wird konkreter Durst, aus Durst wird Durststrecke und aus Durststrecke wird Krise, kann der Durst nicht gestillt werden. Ich glaube, die Hirschkuh macht einen guten Umgang mit Durst und Krise vor: Sie bleibt stehen, schaut, schreit und wartet. Zuerst bleibt sie stehen. Warum immer beschäftigt sein? Vielleicht ist es an der Zeit, mal eine Tasse Tee zu trinken, die Netflixfolge durch einen Abendspaziergang zu ersetzen und den nächsten Termin nicht sofort zuzusagen. Die Hirschkuh schaut. Was nehme ich wahr? Wovor genau habe ich Angst? Ist das überhaupt eine Bedrohung? Was hält mich sonst noch davon ab, den Durst der Seele zu stillen? Die Hirschkuh schreit. Aus Panik, zur Warnung und um Hilfe. Wir durchleben Tränen und Wutausbrüche. Glaub mir: Freunde ertragen ehrliche Verletzlichkeit und Gott hört gerne bitteren Gebeten in Fortissimo zu.

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Die Hirschkuh wartet. Sie verharrt, bis sich die Situation ändert; bis die Gefahr sichtbar wird und der Fluchtreflex einsetzt, oder bis Verstärkung anrückt oder sich der Verdacht auf Gefahr nicht bestätigt. Dann kann sie trinken gehen. Sie lehrt keine stoischen Meister-Yoda-Lektionen, wie „In Geduld dich üben, du musst …“. Nein, eine heilige Ungeduld lebt die Hirschkuh vor, die sich immer wieder aufbäumt, instinktiv um Hilfe ruft und genau beobachtet, ob Hilfe kommt. Und schließlich: Die Hirschkuh trinkt. Nach einiger Zeit des Schauens, Schreiens und Wartens wird die Seele zu Ruhe kommen. Und dann kann sie sich satt trinken.

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Joy Katzmarzik: Fragen üüber Fragen Lukas 22,31 –35

Wie viele dieser Fragen sind mir in Krisenzeiten schon durch den Kopf gejagt. Es sind nicht alle Fragen immer gleich laut, aber sie sind in unterschiedlicher Frequenz da. Und wie eng sind diese bohrenden Fragen mit meiner Gefühlswelt verknüpft und lähmen mich: Wie handlungsunfähig wurde ich in Zeiten, in denen meine Ausbildung auf der Kippe stand und zwischenmenschliche Konflikte sich potenzierten. Wie perspektivlos schien meine Lage, als ich nach einem Umzug feststellen musste, dass sich das Ankommen auch nach zwei Jahren als schwerer als gedacht herausstellte. Wie viel tiefe Verzweiflung habe ich gesehen und hautnah erfahren, als ich einige Wochen in dem mittlerweile abgebrannten Flüchtlingslager Camp Moria in Griechenland mitgearbeitet habe. Mir ist bewusst, dass – 31 –

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meine Krisen im Vergleich zu dem, was andere Menschen durchleben müssen, unbedeutend wirken – und trotzdem stehe ich plötzlich da und weiß nicht mehr recht, wie ich in die Situation geraten bin und wie ich vor allen Dingen wieder aus ihr rauskomme. Ich möchte aber gerne die Perspektive etwas weiten. Denn während ich jedes Mal aufs Neue überrascht in eine Krise stolpere und oft erst mittendrin registriere, wo ich bin, ist Gottes Blick ein anderer. In einem Moment, in dem Petrus noch fernab von aller Krise vor Selbstbewusstsein strotzt und verkündet, mit Jesus bis in den Tod zu gehen, spricht Jesus von einer Anfechtung, die auf Petrus zukommt. Doch anstatt mit erhobenem Zeigefinger Petrus’ überzogene Selbsteinschätzung zu schelten, sagt Jesus liebevoll zu ihm: „Ich aber habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht aufhöre.“ (Lukas 22,:32a). Schon bevor Petrus überhaupt seine Krise erahnen kann, betet Jesus für Petrus. Warum dann eigentlich nicht auch für uns? Wenn mich die Frage plagt, wo Gott eigentlich inmitten meiner Krise ist – ist er nicht nur in der Krise da, sondern er war auch schon vor der Krise da. Jesus stand schon lange bevor ich überhaupt von der Krise ahnte für mich ein, dass mein Glaube in dieser Zeit nicht aufhört. Jesus weiß schon um die Zeit, wenn die Wogen sich geglättet haben. Vor kurzem hatte ich ein Gespräch, in dem sich für mich einige Dinge auf überraschende Weise klärten. Staunend sah ich selbst, wie Puzzleteile sich fügten und im Gespräch für mich ein Bild ergaben. Am Ende meinte mein Gesprächspartner: „Und jetzt erzähle anderen davon! Gott schreibt diese Geschichten mit uns, damit wir sie weitergeben.“ Genau dasselbe sagt Jesus Petrus ebenfalls vor aller Krise: „Und wenn du dann umkehrst, so stärke deine Brüder.“ (Lukas 22,32b). PS: Übrigens ist man mit den Eingangsfragen in bester Gesellschaft: Denn auch Jona, Jeremia, Habakuk, der Blindgeborene und sogar Jesus haben diese Fragen gestellt … – 32 –

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Marco Michalzik: Was wollen wir hoffen? Was dürfen wir hoffen? Vielleicht fürchterlich schwer, aber wir versuchen es trotzdem Unterwegs Irgendwo zwischen Schöpfungsgarten und Friedensmetropole, Zwischen Himmelreichshoffnung und „wir sind noch nicht da, wo wir sein sollten“ Zwischen dem, was werden wird, aber jetzt noch nicht Zwischen Aufgeben und Aufstehen und Aushalten und Hoffnungsprinzip Zwischen Staunen und Stöhnen Zwischen wollen und können Zwischen den Stühlen und im Wissen um Ohnmachtsgefühlswelten und unserem unvermeidlichen Unvermögen Unterwegs In der Spannung, die mich ständig nervig darauf stößt, dass sie vorhanden bleibt und sich dabei nicht auflöst und zwischen Hoffen und Handeln, Bewahren und Wandel und kann ein ich überhaupt etwas tun in dem Ganzen? Zwischen Aufgeben und Aktivismus. Zwischen „ich muss die Welt retten“ und Jesus Christus Zwischen „Alles wird gut“ und „die Welt geht unterallen Umständen sowieso demnächst den Bach herunter“ – 43 –

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Zwischen dem zaghaften Kuss von Gerechtigkeit und Frieden Zwischen Hoffnung und hoffen, die Hoffnung nicht zu verlieren Zwischen „Ich mach alles neu“ und „Es werde Licht“ Zwischen einem Gedicht lauschen und gleichzeitig Krieg Was können wir hoffen? Vielleicht fürchterlich schwer, aber wir versuchen es trotzdem Unterwegs Zu diesem trotzig-verwegenen ABER, das sich nicht zufriedengibt bis es endlich Frieden gibt Lebendig, abstrakt und konkret. Der doppelte Boden in so etwas wie Gebet. Der erste Schritt auf einem Weg, der für keinen sichtbar scheint und der dennoch gehend trägt. Das Auswege in Wände zeichnet. Und Fenster in Verließe sägt. Unterwegs als Weggemeinschaft ahnender Zweifler, Die eine Gegenmacht, die mutig macht in ihren Händen halten Paradoxe gegen das Verzweifeln Anschreibende, Schreiende und Handelnde, um nicht im Verzweifeln Verweilende zu werden

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Unterwegswesen Zwischenraumbewohnende Spannungsaushaltende und Hoffnungbetonende Himmelreich-Heimweh-habende Betoner von Gnade, die G*tt nicht als fernen Vermieter, sondern als Mitbewohner unter uns und unter ihnen wahrgenommen haben. Hoffnung, dass da doch etwas dran ist. Hoffentlich Hoffnung, die noch nicht übermannt ist. Was wollen wir hoffen? Vielleicht fürchterlich schwer, aber wir versuchen es trotzdem

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Die Autor*innen Johannes Amberg ist Pfarrer der bayrischen Landeskirche und war Leiter der LUX-Jugendkirche in Nürnberg. Instagram: @dschohaenn Sandy Arnold hat viele Jahre als Pastor* gearbeitet und lehrt jetzt zu Diversity in der Erwachsenenbildung, auch in Kirche. Instagram: @iamsandyarnold Ines-Paul Baumann leitet die Metropolitan Christian Church in Köln. Tobias Bernhard ist Diakon der bayrischen Landeskirche und ist dort Referent für Konfi-Arbeit. Anna Böck ist Pfarrerin und arbeitet im Neukirchener Verlag. Instagram: @pfarrertogo Christiane Brzezinski ist Krankenschwester im SRH Zentralklinikum Suhl. Arne Buschmann ist Pastor im Bund der FeGs. Instagram: @ainzman

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Cornelia Egg-Möwes ist Pfarrerin und im Schuldienst in Niederbayern tätig. Instagram: connylisa Jaana Espenlaub ist Diplomtheologin und Germanistin. Kathrin Fingerle ist Pfarrerin der württembergischen Landeskirche und bei den Christians for Future aktiv. Katrin Göring-Eckardt ist Vizepräsidentin des Deutschen Bundestags und Abgeordnete für Bündnis 90/Die Grünen. Instagram: @goeringeckardt Miriam Groß ist Pfarrerin und Polizeiseelsorgerin. Instagram: @mi_gross Leon Hanser ist Pfarrer der Badischen Landeskirche und Mitglied in der CDU. Steve Kennedy Henkel ist Pfarrer an St. Lukas in München. Instagram: @rev.stev Dominik Herbst ist examinierter Theologe. Jelena Herder ist Theologin und Künstlerin aus Hessen. Instagram: @jelena_herder – 154 –

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Benedikt Herzog ist Pfarrer der bayrischen Landeskirche und arbeitet für die evangelische Landjugend in Bayern. Instagram: @pfarrerben Miriam Husemann ist Lehrerin für Darstellen und Gestalten. Dirk Kähler ist Gemeindepädagoge, FreshX-Pionier und beruflich im Erzbistum Hamburg unterwegs. Instagram: @stadtwunderer Joy Katzmarzik ist Illustratorin im Kinder- und Jugendbereich und im Bereich Visualisierung. Instagram: @leap4joy_illustration Sarah Kirchhoff ist Schulpfarrerin und Logotherapeutin in Ausbildungin Mainz. Juliane Kleemann ist Pfarrerin und Abgeordnete für die SPD im Landtag von Sachsen-Anhalt. Instagram: @juliane.kleemann Lisa Kleinert ist Lehrerin und Mama in Erfurt. Karsten Kopjar denkt als Medientheologe über Kirche und Digitalisierung nach und arbeitet für die Evangelische Kirche in Mitteldeutschland (EKM). Instagram: @medientheologe

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Ronja Künstler ist Musikerin und Aktivistin der Letzten Generation. Instagram: @ronjamusik Priska Lachmann ist freie Journalistin, Redakteurin und Autorin. Instagram: @priska.lachmann Walter Lechner ist Pfarrer und arbeitet als Referent für Sozialraumorientierung bei midi. Michael Lehmler ist katholischer Priester und Sinnsucher. Amelie Martin studiert Medizin und lebt in Duisburg. Heiko Metz ist Theologe, Dozent und Autor. Instagram: @heikometz Marco Michalzik ist Spoken Word-Künstler, Lyriker und Songwriter. Außerdem ist er Podcaster bei Hossa Talk. Instagram: @mmichalzik Gofi Müller ist Künstler und Podcaster aus Marburg. Instagram: @gofimueller Tamara Müller ist Lektorin beim Praxisverlag buch+musik und ehrenamtliche Vorsitzende des EJW Mühlacker. – 156 –

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Sarah A. Ntondele ist angehende Theologin und Teil des Kollektivs Decolonize Theology. Felix Padur arbeitet als freiberuflicher Redner & Ermutiger und ist als leitender Landesreferent beim EC West angestellt. Instagram: @coach_panda Julia Pfläging ist Jesus Freak und schreibt ihre Gedanken hier auf: https://vorgarten2969157.garden/. Karoline Preisler ist Autorin und Mitglied in der FDP. Instagram: @karopreisler Bodo Ramelow ist Ministerpräsident von Thüringen. Er ist Mitglied bei Die Linke. Instagram: @bodo.ramelow Markus Roentgen ist Referent für Spiritualität im Erzbistum Köln. Mirko Sander ist Jesus Freak der ersten Stunde und Mitbegründer des Freakstock. Instagram: @mirkosander Jennifer Scherf ist Online-Pfarrerin der EKM.

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Alexandra Schmelzer ist Buchhändlerin im Kultshop der Jesus Freaks Remscheid. Sarah Vecera ist Theologin, Autorin und Bildungsreferentin bei der Vereinten Evangelischen Mission Instagram: @moyo.me Andrea Völkner arbeitet als Pfarrerin in der Stadtmission in Berlin.Instagram: @ andreavoelkner Sabrina Wilkenshof ist Pfarrerin, Studienleiterin am Predigerseminar und Sprecherin bei der evangelischen Morgenfeier im BR. Instagram: @hinter.den.sieben.bergen Laura-Sophia Wisch ist Bachelor-Theologin und macht Öffentlichkeitsarbeit für die Evangelische Jugend der EKM. Instagram: @wish_by_wisch Cindy Witzmann ist Erzieherin und studiert derzeit Soziale Arbeit. Janette Zimmermann ist Kirchenpionierin und Diakonin im Kirchenkreis Springe.

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