Hajo KlĂśsel
Tickende Zeitbomben ISEBEL — Ein Feind neutestamentlicher Gemeinden
Copyright © 2001 by ASAPH Verlag, D-Lüdenscheid 1. Auflage 2001 Bibelstellen wurden, soweit nicht anders vermerkt, nach der Übersetzung von Hermann Menge zitiert. Umschlaggestaltung: IMAGE Grafik-Design, D-Landsberg Satz: Satz & Medien Wieser, D-Stolberg Druck: Breklumer Druckerei M. Siegel KG, D-Breklum ISBN 3-931025-89-6 Bestell-Nr. 147589 Printed in Germany Für kostenlose Informationen über unser umfangreiches Lieferprogramm an christlicher Literatur, Musik und vielem mehr wenden Sie sich bitte an: ASAPH, D-58478 Lüdenscheid Email: asaph@asaph.net — Internet: www.asaph.net
Inhalt Ein Wort des Dankes ............................... 4 Einleitung .............................................. 5 1. Das Reich Gottes mitten unter uns ....... 9 2. Der historische Kampf zwischen Elia und Isebel ......................................... 17 3. Isebel heute identifizieren und verstehen 39 4. Praktische Anwendung ...................... 61 Quellenhinweise ..................................... 78 Kontaktadresse ....................................... 79
Ein Wort des Dankes
An dieser Stelle ein dickes Dankeschön für das gute Lektorat von Carola Kieker. Zahlreiche Mitglieder und Leiter des Christus Centrum Ruhrgebiet haben mir während dieses Projekts viele Stunden ermutigend, beratend und betend zur Seite gestanden. Dafür ein herzliches Dankeschön. Die größte Unterstützung und Ermutigung habe ich von meiner Frau Ruth erfahren, ohne die dieses Projekt nicht realisierbar gewesen wäre. Du bist einmalig. Danke auch Jessica, Jeannina und Diemo, meinen lieben Teenagern, die mir die Zeit schenkten, dieses Studienheft zu schreiben. Ich liebe euch!
Einleitung
Gott ist Anfang und Ende. Mit ihm beginnt alles und hört alles auf. Seine ewige Gnade ist in allen Ereignissen in der sichtbaren und der unsichtbaren Welt wirksam. Das ist die Mitte des biblischen Weltbildes. Jede Verkürzung dieser biblischen Tatsache ist eine Verzerrung durch den Humanismus oder durch andere Philosophien. Gottes Wirken findet in einer erstaunlichen Progression statt. Wem Gott die Augen dafür öffnet, der kommt aus dem Staunen nicht mehr heraus. Allein an diesem Tag, an dem du dieses Arbeitsheft studierst, finden über 200 000 Menschen in das Reich Gottes. In der vor dir liegenden Woche werden gemäß des Missionsstatistikers David Barrett weltweit mehr als 3000 neue Gemeinden gegründet. Seine Liebe und seine Gnade sind das Fundament für unser Sein und für alles, was wir tun. In seiner Liebe hat er alle seine Kinder in seine Handflächen gezeichnet (vergl. Jes. 49,16; Anmerkung: Die Amplified Bible drückt es so aus, dass wir in seine Handflächen gedruckt, eingraviert sind, bzw. dass unser Bild dort eintätowiert ist). Damit beginnt erfolgreiches Christsein und ewig lohnender Gemeindeaufbau.
6 / Tickende Zeitbomben Das Kommen Jesu auf die Erde, seine Kreuzigung und Auferstehung haben nach dem Sündenfall die geistlichen Kräfteverhältnisse in diesem Universum wiederhergestellt. Eine neue Schöpfungsordnung, ein neuer Mensch, eine neue Art der Gemeinschaft wurde ins Leben gerufen, und nur wer aus Gott neu geboren ist, kann seine neue Welt, immer noch eingehüllt in der alten sichtbaren Welt, überhaupt wahrnehmen. Seine Erlösung umfasst jeden Bereich unseres Lebens. Darauf kannst du dich hundertprozentig verlassen. Kolosser 2,13-15 sagt: „Als du gefangen warst in deinem sündentoten Leben, da warst du nicht in der Lage, auf Gott einzugehen. Gott brachte dich zum Leben — an der Seite Jesu. Denke darüber nach. Alle Sünden sind vergeben, es wurde reiner Tisch gemacht, der alte Haftbefehl zurückgezogen und an Christi Kreuz genagelt. Er entkleidete alle geistlichen Tyrannen im Universum von ihrer Macht durch die Autorität des Kreuzes und ließ sie nackt durch die Straßen marschieren." (nach The Message, einer paraphrasierenden amerikanischen Übersetzung) Die pulsierende Kraft des Heiligen Geistes bringt dich auf diese Ebene des Seins. Hier erlebst du
Einleitung / 7 eine neue Identität, die nicht gegründet ist auf der Leistungswerteskala unserer westlichen Welt, sondern die eingebettet ist in der Liebe des Vaters, im Gnadenerleben der Erlösung Jesu und in der Herzensgemeinschaft mit dem Heiligen Geist. In diesem Kontext sind die folgenden Ausführungen zu verstehen. Dieses Arbeitsbuch behandelt eine geistliche Machtstruktur, den Geist der Isebel, der in besonderer Weise versucht, gesunden und erfolgreichen Gemeindebau zu verhindern. Ein weiteres Arbeitsheft beschäftigt sich mit einem zweiten Feind neutestamentlicher Gemeinden, der luziferischen Verführung. Zwei dringende Bitten zu Anfang: 1. Wenn du dieses Buch durcharbeitest und dabei an starke Frauen mit Leitungspotenzial denkst, so schiebe sie bitte nicht gleich in die „IsebelEcke" ab. 2. Wo immer der Heilige Geist dich während des Durcharbeitens ansprechen kann, streiche diese Stelle an und besprich sie sofort mit Jesus. Falls du allein nicht weiterkommst, bitte kompetente Leiter, die in der Lage sind, dir zu helfen. Falls du dann immer noch keine ausreichende Hilfe bekommen haben solltest, kannst
8 / Tickende Zeitbomben du dich gern an das Christus Centrum Ruhrgebiet wenden. Im Anhang dieses Buches findest du eine Kontaktadresse.
1. Das Reich Gottes mitten unter uns
Das Reich Gottes ist der Bereich, in dem Gott herrscht. Und Jesus herrscht überall dort, wo sein Wort und seine Taten angewendet und ausgelebt werden. Das unerschütterliche Reich Gottes und der unveränderliche Jesus sind dabei fast austauschbare Begriffe (siehe Hebr 12,28 und 13,8). Da, wo Jesus ist, befindet sich das Reich Gottes und wo das Reich Gottes ist, da herrscht Jesus. Im Reich Gottes geht es ausschließlich darum, dass Jesus Christus sichtbar wird. Wo wir dem Wort Gottes glauben und gehorsam sind, breitet sich das Reich Gottes aus (siehe u. a. Mk 1,15). 1.1 Leitungsautorität im Reich Gottes
In Deutschland stellen wir bis zum heutigen Tag immer noch eine allgemeine Kraftlosigkeit unter den bibelgläubigen Christen fest. Als einen wesentlichen Schlüssel, die urgemeindliche Vitalität zurückzugewinnen, sehe ich die biblische Füllung des Begriffes „Leitungsautorität". Manchen läuft bereits beim Hören dieses Wortes ein Schauer über den Rücken oder es breitet
10 I Tickende Zeitbomben sich Unwohlsein aus. Ich stellte einmal den Teilnehmern einer Jüngerschaftsschule in der Schweiz die Frage: „Wer hat gravierende Negativ-Erfahrungen mit Leitungsautoritäten gemacht?" Auf 54 der 55 Anwesenden traf das zu. Um Isebel, einen der Hauptfeinde im Gemeindebau, richtig verstehen zu können, müssen wir zuerst ein biblisch entspanntes Verhältnis zu dem Wort „Leitungsautorität" sowohl in unserem Denken als auch in der praktischen Ausübung bekommen. Gott möchte uns freisetzen, seine Autorität anzunehmen und sie auszuüben, uns Autorität unterzuordnen und unter ihr fruchtbringend zu leben. Woher stammen unsere Schwierigkeiten mit Leitungsautoritäten? Zunächst hat jeder Mensch aufgrund seines Unabhängigkeitsstrebens Probleme, wenn er mit Autoritäten konfrontiert wird. Bei uns Deutschen bringt unsere Geschichte noch einige zusätzliche Schwierigkeiten mit sich. Ich denke zum Beispiel an das Stichwort der „vaterlosen Gesellschaft" — ein Begriff, der aus dem Jahr 1919 stammt. Aufgrund der Industrialisierung und des Ersten Weltkriegs wurden die Väter aus ihrem bisherigen Lebensumfeld und ihren Familien herausgerissen. Dadurch, dass sie sehr viel Zeit mit Erwerbsarbeit verbrachten und des-
Das Reich Gottes mitten unter uns / 11 halb abwesend waren, verloren sie oftmals ihre Autorität im Familienleben und im öffentlichen, gesellschaftlichen Leben. Die Abwesenheit der Väter wurde zum Fluch für die Familien, für die Gemeinden und auch für die Entwicklung unserer Nation. Kurz darauf folgte der Nationalsozialismus. Nun wurde Autorität auf schlimmste Art und Weise pervertiert. Die Folgen waren nicht nur Millionen von Toten und ein völlig zerstörtes Land. Seitdem ist auch das Wort „Autorität" in unserem Land negativ besetzt. Millionen Väter kamen aus dem Krieg nicht mehr nach Hause. Die, welche zurückkamen, waren hauptsächlich mit dem Wiederaufbau beschäftigt. So wurde unsere Gesellschaft tatsächlich „vaterlos". Das ausdrückliche Ziel der Studentenunruhen von 1968 war die Abschaffung jeglicher Leitungsautorität. Dabei wurde Autorität als Überbleibsel des Faschismus gesehen und als „reaktionär" verschrieen. Aus dieser Zeit stammen Aussprüche wie: „Du hast mir gar nichts zu sagen!" „Ich kann selbst über mein Leben bestimmen!" „Ich bin mein eigener Chef!" Mit diesen und ähnlichen Aussagen stießen die Studenten in eine Lücke vor, die unsere Gesell-
12 / Tickende Zeitbomben schaft damals nicht zu schließen vermochte. Als Ergebnis setzte eine umfassende Verunsicherung ein. Kaum jemand wagte noch, Leitungsautorität zu ergreifen, geschweige denn, diese auszuüben. Daraus entwickelte sich eine Ideologie: die so genannte Antiautoritäre Erziehung, das Phantom von der Gesellschaft ohne Über- und Unterordnung. Mit dem Begriff „Autorität" spielten linksgerichtete Politiker bzw. Philosophen wie die Jünger Maos und Marcuses ein besonderes Spiel. Sie machten sich zunutze, dass das von „Autorität" abgeleitete Adjektiv „autoritär" nicht den Besitz von Autorität bezeichnete, sondern das bloße Geltendmachen der Autorität, also den formalen Autoritätsanspruch. Der Taschenspielertrick mit der Wortähnlichkeit klappte. Statt zum Beispiel von der Autorität der elterlichen oder schulischen Erziehung wurde nun von autoritärer Erziehung gesprochen. Die Verschleierung durch Gleichklang bewirkte mühelos die Akzeptanz. „Antiautoritär" hieß dann der Gegenbegriff. Und dieser wurde zu einem Schlagwort, das jegliche Aufmüpfigkeit als „kritischen Mut" heroisierte.
Das Reich Gottes mitten unter uns / 13 1.2 Antiautoritäres Verhalten in den Gemeinden
Christen besaßen weitgehend nicht die Kraft, die biblische Botschaft dagegen zu halten, weil sie den Inhalt dieser Botschaft zum Teil gar nicht verstanden hatten. Bis heute sind antiautoritäre Verhaltensweisen in christlichen Gruppen und Gemeinden zu erkennen. Es gibt viele pseudo-christliche Kreise, die behaupten, sie bräuchten keinen Leiter, weil der „Heilige Geist" sie leite und sie schließlich zum neutestamentlichen Priestertum gehören. Aber auch das andere Extrem ist zu finden: Eine Autoritätsausübung ohne Vaterschaft und Dienstbereitschaft führte in der Regel zur Unmündigkeit der „Untergebenen". Wenn wir die kommende Erweckung biblisch auffangen wollen, so brauchen wir zuerst ein gesundes und geheiltes Verständnis von biblisch begründeter Leitungsautorität. Danach muss es zu einer Autoritätsfreisetzung kommen, damit die Anliegen Gottes seinem Leib klar und eindeutig mitgeteilt und dann umgesetzt werden. Dies ist ein Prozess, in den wir zusammen mit dem Heiligen Geist und mit dem Wort Gottes hineinfinden müssen. Das Ziel dieses Prozesses wird uns in 1. Korinther 15,25 vor Augen geführt:
14 / Tickende Zeitbomben „... denn er muss als König herrschen, bis er ihm alle Feinde unter die Füße gelegt hat." Von einer konkreten „Herr"-schaftsanweisung wird uns in 1. Timotheus 2,12b u. 13 berichtet: „... dagegen gestatte ich keiner Frau, ... sich die Gewalt über den Mann anzumaßen. Denn Adam ist zuerst geschaffen worden, danach erst Eva." Leider ist diese Bibelstelle von Männern frauenfeindlich gedeutet und angewandt worden, um Frauen mit Leitungspotenzial mundtot zu machen. Die Bibelstelle darf keinesfalls so verstanden werden, dass Männer besser oder wertvoller sind als Frauen. Das ist nicht gemeint. Es geht hier allein um die „Herr"-schaftsordnung Jesu, die eingehalten werden muss, damit der Segen Gottes in vollem Maß fließen kann. Der Heilige Geist wird uns immer im Rahmen dieser Kyrios-Leitungsautorität (kyrios, griech. für „Herr") führen. Das muss von jedem Christen unbedingt beachtet werden. Diese Ordnung ist zum Schutz und zur Förderung (siehe Eph 4,12) und nicht etwa zu unserer Einengung von Gott eingeführt worden. Wer aus dieser Schöpfungsordnung Gottes aussteigt, wird alles verlieren. Wer darin lebt, wird alles gewinnen. (Anmerkung: Vom Autor ist ein weiteres Buch-
Das Reich Gottes mitten unter uns / 15 projekt speziell zu diesem Thema in Vorbereitung.) Auf diesem Fundament kรถnnen wir den Kampf gegen einen der Hauptfeinde der Gemeinde Jesu zuversichtlich aufnehmen.