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LOS GEHT'S! IN DEINEN HÃNDEN HÃLTST DU DAS MEISTVERKAUFTE BUCH ALLER ZEITEN:

DIE BIBEL.

Bevor du startest, gibt es hier noch ein Video für dich: www.die-bibel.de/kreativedition/wil kommen

II

DAS IST DRIN DEIN PROFIL GALERIE DEINER LIEBLINGSMOMENTE MOMENTAUFNAHMEN WARUM DIE BIBEL LESEN?

II IV V VI

DAS ALTE TESTAMENT 1 KOHELET 1 MOSE 65 HOHESLIED 2 MOSE 116 JESAJA 3 MOSE 149 JEREMIA 4 MOSE 194 KLAGELIEDER 5 MOSE 240 EZECHIË.. L JOSUA 269 DANIEL RICHTER 300 HOSEA RUT 305 JOEL.. 1 SAMUEL 345 AMOS 2 SAMUEL 382 OBADJA 1 KÖNIGE 422 JONA 2 KÖNIGE 462 MICHA 1 CHRONIK 502 NAHUM 2 CHRONIK 545 HABAKUK ESRA 560 ZEFANJA NEHEMIA 582 HAGGAI ESTER 591 SACHARJA IJOB 637 MALEACHI PSALMEN SPRICHWÖRTER 775 MOBBING VERGLEICHEN SCHÖPFUNG & UMWELT GLAUBEN TEILEN FAMILIE FREUNDSCHAFT IDENTITÃT

XXVI XXVI XXVII XXVII XXVII XXVII XXIX

ZUM EINSTIEG WAS IST DIE BIBEL? WIE DU DIESE BIBEL BENUTZT DER AUFBAU EINER SEITE LIEBLINGSBIBELVERSE WIE GEHT BIBELLESEN? 808 819 831 903 975 986 1045 1064 1076 1081 1091 1094 1098 1105 1109 1114 1118 1121 1134 DIE TOP-THEMEN ANDERS LEBEN ENTSCHEIDUNGEN SEELISCHE GESUNDHEIT PORNOGRAFIE ARMUT SCHULE SEXUALITÃT

VII VII IX X XI

WIE IST DIE BIBEL ENTSTANDEN? XII DIE GANZ GROßEN FRAGEN XII DIE BIBEL IM ZEITRAFFER XIV WAS BEDEUTET CHRISTSEIN? XVII BIBELLESEPLÃNE XIX

DAZWISCHEN JAHRE DES SCHWEIGENS PSSSSSSSSSSSSST! JESUS CHRISTUS, DER ERWARTETE RETTER DAS NEUE TESTAMENT MATTHÃUS 1139 1 TIMOTHEUS MARKUS 1191 2 TIMOTHEUS LUKAS 1224 TITUS JOHANNES 1279 PHILEMON APOSTELGESCHICHTE 1317 HEBRÃER RÖMER 1367 JAKOBUS 1 KORINTHER 1391 1 PETRUS 2 KORINTHER 1414 2 PETRUS GALATER 1429 1 JOHANNES EPHESER 1439 2 JOHANNES PHILIPPER 1448 3 JOHANNES KOLOSSER 1455 JUDAS 1 THESSALONICHER 1462 OFFENBARUNG 2 THESSALONICHER 1468 XXIX XXX XXX XXXI XXXI XXXII XXXII

SOCIAL MEDIA LEID KRIEG UND GEWALT SORGEN UND ANGST

XXI XXII XXIV 1472 1480 1486 1490 1493 1511 1517 1524 1529 1536 1538 1540 1543

XXXII XXXIV XXXIV XXXV

VIDEO-INDEX XXXVI QR-CODES FÜR DIE VIDEOS XXXVII

III

DEIN NAME:

MENSCHEN, DIE DIR

DEIN LIEBLINGSBIBELVERS

BESONDERS NAHESTEHEN TOP-PRIO-LISTE

.. PLATZ FUR KOMPLIMENTE BITTE ANDERE, ETWAS NETTES ÜBER DICH ZU SCHREIBEN.

Welche Dinge sind dir am allerwichtigsten?

DEINE BISHERIGE LEBENSREISE MIT DEN WICHTIGSTEN STATIONEN UND MOMENTEN

IV

GALERIE DEINER Welche Dinge erinnern dich an besondere Momente, z. B. in deinem Glauben? Hier ist Platz für alles, was man in ein Buch kleben kann (Polaroids, Blätter, Armbänder, kleine Briefe ...).

V

N E M H A N F U A rade beschäftigen. T ge h c di N en em E Th er od M ge O en, Din

M Halte hier mit Datunnmstfestje,dewselMachel upMedanstechn, wenn du diese Seite aufschlägst. Du ka

VI

WARUM

DIE BIBEL

LESEN?

Die Bibel enthält viele spannende Geschichten über Menschen, die Gott vertraut haben. Du findest hier außerdem Antworten auf viele deiner Fragen - ob es um Beziehungen, den Sinn des Lebens oder um den Umgang mit Schwierigkeiten geht. Was in der Bibel steht, hat schon vielen Menschen geholfen und sie verändert. Die biblische Botschaft handelt von Hoffnung, Liebe, Freiheit und Vergebung. Du erfährst, wer Gott ist, wie sehr er uns liebt und was das für unser Leben bedeutet. Die Bibel ist eines der bedeutendsten historischen Dokumente aller Zeiten. Sie verändert seit Tausenden von Jahren das Leben von Menschen - bis heute. Zu diesem Thema haben wir hier ein Video für dich: www.die-bibel.de/kreativedition/veraendert

VII

WAS IST DIE BIBEL? Die Bibel ist eigentlich kein einzelnes Buch, sondern eine ganze Bibliothek. Sie enthält eine Sammlung von Büchern unterschiedlicher Genres. In ihnen kannst du entdecken, wer Gott ist und was Menschen mit ihm erlebt haben. Die Bibel besteht aus zwei Teilen: dem Alten und dem Neuen Testament. Im Alten Testament geht es um die Geschichte des Volkes Israel und den Weg, den es mit Gott gegangen ist. Das Neue Testament handelt von Jesus Christus und beleuchtet, was er für den einzelnen Menschen und für die ganze Welt bedeutet. So wie es verschiedene Filmgenres wie z. B. Action, Science-Fiction oder Comedy gibt, finden sich auch in der Bibel verschiedene Sorten von Texten. Es gibt Geschichtsbücher, Lieder, Gedichte, Briefe und noch vieles mehr.

SCHAU’S DIR AN! Die Bibel handelt von einer großen Geschichte. Sie zieht sich wie ein roter Faden durch alle kleinen Geschichten hindurch.

MOSE In den fünf Büchern se geht es um den UrspruMo Volkes Israelng des und um die Gesetze, die Gott dem Volk gegeben hat.

GESCHICHTE

Es geht Israel überummedehrnerWe egJades Volkes hrhunderte.

LEHRE Die Lehrbücher und po Bücher enthalten Wei etischen Gebete und Liedesr.heiten, Sie schildern Erfahrungen und Gefühle und geben klugen Rat.

PROPHETEN

Die Prophetenbücher enthalten Botschaften von Go tt, die an das Volk Israel gerichtet waren.

GESCHICHTE Neues Testament

Die vier Evangelien handeln von Jesus Christus,

seinen Lehren und Taten. In der geht esApumostedielgeerscsthichte en christlichen Gemeinden und die Verbreitung der Guten Nachricht.

B RIEFE

Die Briefe an Gemeinden und Einzelpersonen enthalten Ratschläge das Leben in der Gemefür inde und als Christ.

OFFENBARUNG

Es geht um das Ende dieser und den Anfang einer neuen Welt.

Altes Testament

VIII

WIE DU DIESE Bevor es losgeht, gibt's hier noch ein paar Tipps, wie du deine Zeit mit dieser Bibel gestalten kannst.

DU BIST GERN

kreativ? SCHWING DEN PINSEL!

MALE, KRITZLE, mach die Seiten bunt.

VERZIERE WICHTIGE VERSE UND FÜLLE DEN PLATZ NACH DEINEN VORSTELLUNGEN. DU BIST GERN AKTIV?

Wie wär's, wenn du die Bibel mitnimmst?

DU BIST EHER NACHDENKLICH?

NIMM DIR ZEIT und geh deinen Gedanken nach. Nutze den freien Platz, um sie beim Lesen festzuhalten.

WER TIEF TAUCHT, ENTDECKT MEHR! Du magst den

AUSTAUSCH? Die Bibel liefert viel Stoff zum Reden! Wie wär's, wenn du dich

Nimm sie mit an verschiedene Orte und lies sie dort.

MIT EINER GRUPPE

zum Bibellesen triffst? Die Bibel gemeinsam zu entdecken, ist besonders spannend.

Du findest dich in allem wieder? Gestalte deine Bibellesezeit so, wie du möchtest. Das kann je nach Stimmung anders aussehen. ES GIBT KEIN RICHTIG ODER FALSCH! 8

das Buch, das du gerade liest und die Kapitel auf dieser Seite

658 Ps

36$/0

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Seite

2 Chr

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die Bücher davor oder danach

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Kapitel

PSALM 27,1

BEI IHM BIN ICH

WIE IN EINER

Die breiten Ränder bieten viel Platz zum Gestalten und Schreiben. Manche enthalten kreative Aufträge, Impulse oder besondere Verse.

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27

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zusätzliche Informationen zum Text b

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X

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BIBELVERSE

•

XI

WIE GEHT

5 Minuten Zeit?

Wenn du nicht weißt, wie du dich der Bibel nähern sollst: Auf dieser Seite findest du ein paar Tipps, um einen Zugang zu finden.

Wenn du nur ein paar Minuten Zeit hast, wähle einen kurzen Abschnitt aus den Evangelien oder einen Psalm. Der Clou ist, nicht die ganze Zeit mit Lesen zu verbringen. Nimm dir Zeit, um zu verarbeiten, was du gelesen hast z. B. in Gedanken oder auf kreative Weise.

gibt es im Markusevangelium im Schnelldurchlauf. (Du musst aber nicht alles auf einmal lesen!) für zwischendurch findest du in den Sprichwörtern. bieten dir die Psalmen, in denen es oft um Gefühle geht. Starte z. B. mit Psalm 23.

-

Dein Draht zu Gott Wie können dir die Bibel und das Gebet helfen, mit Gott in Kontakt zu bleiben? Auf www.die-bibel.de/kreativedition/draht1 und www.die-bibel.de/kreativedition/draht2 findest du

VIDEOS ZUM THEMA.

15 Minuten Zeit? In dieser Zeit kannst du ein ganzes Kapitel lesen. Fang am besten nicht mittendrin an, sondern am Anfang eines Buches. Vor dem Lesen könntest du ein Gebet sprechen. Wenn du das Kapitel gelesen hast, halte eine Minute lang inne. Lies den Text dann ein zweites Mal. Unterstreiche dabei Verse, halte Fragen fest oder kritzle etwas. Du kannst dich auch fragen, was der Text für dich bedeutet.

30 Minuten Zeit? Wenn du etwas mehr Zeit hast, lies mehrere Kapitel hintereinander oder vertiefe ein Kapitel/einen Vers. Nimm dir Zeit, um den Text zu befragen und zu verstehen. Du könntest auch versuchen, einen Vers auswendig zu lernen oder über eine Stelle zu meditieren: Wiederhole sie mit geschlossenen Augen immer wieder, betone einzelne Wörter und lass das Gesagte nachklingen.

XII

WIE IST DIE Wie ist aus der Bibel ein Buch geworden? Wie wurden die Bücher darin ausgewählt und geordnet?

EIN KURZER ÜBERBLICK: Die ersten Gemeinden, die nach dem Tod und der Auferstehung von Jesus entstanden, wussten nur wenig darüber, wie das christliche Leben eigentlich aussehen sollte. Sie orientierten sich zunächst an den Heiligen Schrift des Judentums (unserem Alten Testament) und an den Erzählungen über die Worte und Taten von Jesus. Das Alte Testament basiert auf Geschichten, die lange mündlich weitergegeben wurden. Als das Volk Israel im Exil war, wurde es wichtig, die Gesetze und Geschichten aufzuschreiben. Nach und nach wurde zusammengestellt, was wir heute das Alte Testament nennen. Die ersten Christen hielten die Worte und Taten von Jesus zunächst nicht schriftlich fest, weil sie das Ende der Welt erwarteten. Erst später machten es sich einige zur Aufgabe, die Erzählungen aufzuschreiben. Daneben gab es Briefe an die ersten Christen, z. B. vom Apostel Paulus. In ihnen geht es darum, wie das Leben in der Gemeinde und als Christ aussehen sollte. Nach dem ersten Jahrhundert n. Chr. tauchten weitere Schriften auf, die für Verwirrung sorgten. Im Jahr 367 stellte der Bischof Athanasius eine Liste von Büchern und Briefen zusammen, die er für vertrauenswürdig hielt. Sie wurde in mehreren Bischofsversammlungen bestätigt. Seither bilden diese Bücher den sogenannten Kanon (= >> Maßstab <<) des Neuen Testaments.

Du wil st mehr darüber erfahren, wie die Bibel entstanden ist? Hier kannst du dir ein

VIDEO ZUM THEMA

ANSCHAUEN: www.die-bibel.de/kreativedition/entstehung

DIE GANZ

XIII

Hier kannst du alle Fragen, die du über den Glauben, Gott oder die Bibel hast, festhalten.

Warum sollte man an Gott glauben? Welche Gründe gibt es, der Bibel zu vertrauen? Zu diesen Fragen haben wir ein paar Videos für dich: www.die-bibel.de/kreativedition/warum1 und www.die-bibel.de/kreativedition/warum2 13

XIV

DIE

BIBEL IM

ZEITRAFFER Die biblische Geschichte erstreckt sich über Tausende von Jahren. Damit du einen Überblick darüber bekommst, was wann passiert ist, findest du hier eine Zeitleiste mit den wichtigsten Ereignissen. Bei den Jahresangaben handelt es sich um Schätzungen. Hier gibt's noch ein Video zum Thema: www.die-bibel.de/kreativedition/zeitraffer

XV

DER

WO IN DER BIBEL: 1 MOSE 1-2

Anfang WANN: ???

Gott erschafft die Erde und mit ihr die Menschen. Doch die anfangs perfekte Welt geht in die Brüche, weil die Menschen sich gegen Gott stellen.

WO IN DER BIBEL: 1 MOSE 6-9

Gott beschließt, die Menschheit auszulöschen, weil sie in seinen Augen böse ist. Mit Noach und dessen Familie macht er einen Neuanfang.

ABRAHAM UND

DAS VOLK ISRAEL

WANN: UM 1800-1500 V. CHR.

WO IN DER BIBEL: 1 MOSE 12-36

Gott erwählt Abraham und gibt ihm das Versprechen, aus seinen Nachkommen ein großes Volk zu machen. Abraham ist der Großvater von Jakob, der zwölf Söhne hat (einer davon ist Josef). Aus dieser Familie geht das Volk Israel hervor.

WO IN DER BIBEL: 2 MOSE 1-13

Durch Josef landet seine Familie in Ãgypten. Sie wird dort zu einem großen Volk, endet aber in der Sklaverei. Unter Moses Führung flieht das Volk Israel und macht sich auf den Weg ins verheißene Land.

.. WUSTEN-

WANDERUNG

WANN: UM 1300-1200 V. CHR.

WANN: ???

..

Agypten und Auszug WANN: UM 1500-1300 V. CHR.

WO IN DER BIBEL: 2 MOSE 14 BIS JOSUA

Weil das Volk Israel nicht auf Gott hört, wird seine Reise durch die Wüste zu einer 40-jährigen Odyssee. Von 2 Mose bis Josua geht es um die Zeit, die das Volk in der Wüste verbringt.

WO IN DER BIBEL: JOSUA UND RICHTER

Unter Josuas Führung nimmt das Volk Israel das verheißene Land ein. Doch es ist von feindlichen Völkern umgeben. Immer wieder kommt es zu Kämpfen. In solchen Notzeiten beruft Gott sogenannte Richter. Sie führen das Volk und retten es immer wieder vor Feinden.

DAS VERHEIßENE LAND

UND DIE ZEIT DER RICHTER

WANN: AB CA. 1200 V. CHR.

XVI

DAVID & DIE..ZEIT DER

KONIGE WANN: BIS CA. 930 V. CHR.

WO IN DER BIBEL: 1 UND 2 SAMUEL; 1 KÖNIGE 1-11; 2 CHRONIK 1-9

Als die Israeliten einen König fordern und nicht lockerlassen, salbt Samuel Saul zum ersten König von Israel. Saul versagt, weil er nicht auf Gott hört, sondern eigene Ziele verfolgt. Gott setzt einen anderen als König ein: David. Nach ihm regiert sein Sohn Salomo, der für seine Weisheit bekannt ist. Er lässt einen Tempel für Gott bauen.

WO IN DER BIBEL: 1 KÖNIGE 12-13; 2 CHRONIK 10-12

Nach Salomos Tod wird sein Sohn Rehabeam König. Er ist ein grausamer Herrscher. Die nördlichen Stämme Israels lehnen sich gegen ihn auf und wählen Jerobeam als ihren König. Das Reich teilt sich in das Nordreich Israel und das Südreich Juda.

WANN: BIS CA. 850 V. CHR.

WO IN DER BIBEL: 2 KÖNIGE BIS MALEACHI

Verlauf wird die Geschichte der getrennten DIE ZEIT DER Im weiReitceren he Israel und Juda fortgesetzt. Überwiegend Das Volk Israel entfernt sich PROPHETEN regivonerenGott.schlGottechteschiKönicktge.Propheten, um es zu warnen. Letztlich werden beide Reiche von Feinden erobert, viele UND DES EXILS Menschen müssen ins Exil. Ab 538 v. Chr. dürfen sie wieder zurückkehren. In Jerusalem werden die WANN: UM 850-400 V. CHR. Stadtmauern und der Tempel wiederaufgebaut.

WO: NIRGENDS!

Maleachi wirkt im 5. Jahrhundert v. Chr. Seine Weissagungen bilden eine Brücke zwischen Altem und Neuem Testament. Nach ihm treten keine weiteren Propheten mehr auf. Aber Gottes Volk wartet auf den versprochenen Retter.

Jahre des

Schweigens WANN: UM 400 BIS 7-4 V. CHR.

XVII

DER

WO IN DER BIBEL: EVANGELIEN NACH MATTHÃUS, MARKUS, LUKAS UND JOHANNES

Der versprochene Retter erscheint auf der Bildfläche: Jesus Christus. Im Alter von ca. 30 Jahren zieht er umher, sammelt Schüler um sich, spricht von Gottes neuer Welt und tut Wunder. Er stirbt am Kreuz, bleibt aber nicht tot, sondern ersteht g später kehrt er in den WANN: UM 7-4 V. CHR. BIS 30 N. CHR. nach drei Tagen wiederHimauf.mel Weni zurück.

WO: APOSTELGESCHICHTE

Nachdem Jesus in den Himmel zurückgekehrt ist, empfangen seine Jünger seinen Heiligen Geist. Die Botschaft von Jesus Christus verbreitet sich überall, es entstehen Gemeinden an verschiedenen Orten der Welt.

Die ersten

Christen

WANN: UM 30-90 N. CHR.

WO IN DER BIBEL: APOSTELGESCHICHTE 9-28

Der Apostel

Paulus

WANN: UM 32-64 N. CHR.

Paulus (sein jüdischer Name ist Saulus) verfolgt zunächst die ersten Christen und zerstört ihre Gemeinden. Als ihm Jesus erscheint, ändert er sein Leben und wird selbst Christ. Er reist durch Kleinasien und Europa und erzählt überall von Jesus Christus. Viele Briefe im Neuen Testament stammen von ihm.

WO IN DER BIBEL: RÖMER BIS JUDAS

Ein großer Teil des Neuen Testaments besteht aus Briefen an verschiedene christliche Gemeinden und Einzelpersonen. Sie enthalten Ratschläge, Ermutigungen und Warnungen. Die größte Sammlung bilden die Briefe des Apostels Paulus.

DIE

BRIEFE

WANN: 54-110 N. CHR.

schildert vor allem apokalyptische DAS ENDE VisioDinene Offenbarung vom Ende dieser Welt, aber auch eine Zukunft, in

WO IN DER BIBEL: OFFENBARUNG

WANN: ???

der Jesus Christus das Böse besiegt hat. Am Ende wird es einen neuen Himmel und eine neue Erde geben.

XVIII

WAS BEDEUTET CHRISTSEIN? Ein Christ ist jemand, der an Jesus Christus und an seine Botschaft glaubt. Wie Jesus gelebt hat, ist Christen ein Vorbild. Sie versuchen, ihr Leben nach seinen Geboten zu gestalten, z. B. dem Gebot der Nächstenliebe. Die Bibel zeigt ihnen dabei den Weg. Auch das Gebet spielt eine große Rolle. Beim Beten vertrauen sie sich Gott an und bitten auch für andere.

WIE GEHT BETEN? Du würdest gern mit Gott sprechen, weißt aber nicht, wie? Hier sind drei Tipps für dich. Übrigens: In Matthäus 6,9-13 findest du ein Gebet, das du jederzeit sprechen kannst: das Vaterunser. 1. Rede so, wie du immer redest. 2. Du kannst alles sagen, was dir auf dem Herzen liegt. 3. Beten geht überall! Ein ruhiger Ort eignet sich aber am besten.

GOTT + MENSCHEN =

KIRCHE

Als Menschen brauchen wir das Miteinander. Wir sind dazu gemacht, unser Leben und das, was uns wichtig ist, mit anderen zu teilen. Auch im Glauben brauchen wir die

BEZIEHUNG ZUEINANDER. Im gemeinsam gelebten Glauben lernen wir, einander zu lieben, zu unterstützen, zu dienen, füreinander zu beten und zusammenzuarbeiten.

DIESE GEMEINSCHAFT

IST DIE KIRCHE!

Kirche ist mehr als nur ein Gebäude. Es ist eine bunte Community auf einem gemeinsamen Weg. In der Apostelgeschichte kannst du nachlesen, wie die Kirche am Anfang aussah und wie die ersten Christen das Miteinander gestaltet haben.

Video zum Thema: www.die-bibel.de/kreativedition/tag5

TAG 5: Johannes 3

TAG 4: Matthäus 5-6

Video zum Thema: www.die-bibel.de/kreativedition/tag2 TAG 3: Lukas 4,14-44

Video zum Thema: www.die-bibel.de/kreativedition/tag1 TAG 2: Johannes 1,1-18

TAG 1: Lukas 1-2

BIBELLESEPLAN TAG 1: 1 Mose 1-2 TAG 2: 1 Mose 3 TAG 3: 1 Mose 6-8 TAG 4: 1 Mose 12,1-5; 18,1-15; 17,1-22; 21,1-7 TAG 5: 1 Mose 37 und 41 TAG 6: 2 Mose 2-3 TAG 7: 2 Mose 12,1-42; 13,17-14,31 TAG 8: 2 Mose 20,1-21 TAG 9: Josua 1 und 3 TAG 10: Josua 8 und 11 TAG 11: Richter 13 und 16 TAG 12: 1 Samuel 1 und 3,1-21 TAG 13: 1 Samuel 8,1-10,1 und Kapitel 15 TAG 14: 1 Samuel 17

.. 1-MONATS-PLAN.. UBERBLICK UBER die ganze Bibel

Was glaubst du, was die Menschen über Jesus dachten? Was bedeutet die Aussage in Markus 7,15?

DENKANSTOß:

TAG 3: Markus 5-7

Was sagen diese Abschnitte darüber aus, wie sich Jesus selbst sieht? Warum erzählte Jesus Gleichnisse? Was sagten sie aus?

DENKANSTOß:

TAG 2: Markus 3-4

Markus steigt direkt mit dem öffentlichen Wirken von Jesus ein. Was glaubst du, warum? Welche Heilungserzählung spricht dich besonders an und warum? Was war revolutionär an dem, was Jesus in Markus 2,18-27 sagt und tut?

DENKANSTOß:

TAG 1: Markus 1-2

7 TAGE TIEFGANG

BIBELLESEPLAN

DEIN EIGENER

TAG 4: Markus 8-9 DENKANSTOß:

Was sagt Jesus in Markus 8,31-38 über seinen eigenen Tod? Was bedeutet die Verklärung von Jesus in Markus 9,2-13? TAG 5: Markus 10-12 DENKANSTOß:

Welches Ereignis in diesen Kapiteln war für die Augenzeugen wohl am beeindruckendsten? Was bedeutet das Gebot in Markus 12,29-31 für dich heute? TAG 6: Markus 13-14 DENKANSTOß:

Was denkst du über die Ankündigungen, die Jesus in Kapitel 13 macht? Wie verhält sich Jesus kurz vor seinem Tod - und was sagt das über ihn aus? TAG 7: Markus 15-16 DENKANSTOß:

Was meinst du, welche Details in der Geschichte über die Kreuzigung wichtig sind? Was glaubst du, wie es gewesen wäre, bei der Auferstehung von Jesus dabei zu sein?

TAG 15: 2 Samuel 5-6 TAG 16: 1 Könige 3, 6 und 8 TAG 17: 2 Könige 17 und 25 TAG 18: Ester 3-4 und 7 TAG 19: Psalm 23 und 51 TAG 20: Jesaja 52,13-53,12 TAG 21: Matthäus 1,18-2,23; Lukas 2 TAG 22: Matthäus 5-7 TAG 23: Matthäus 8-9 TAG 24: Johannes 18-19 TAG 25: Johannes 20-21 TAG 26: Apostelgeschichte 2 TAG 27: Apostelgeschichte 9,1-31 TAG 28: Römer 3 und 8 TAG 29: 1 Korinther 12-13 TAG 30: Hebräer 11 TAG 31: Offenbarung 21-22

TAG 6: Johannes 5

TAG 7: Johannes 15

Video zum Thema: www.die-bibel.de/kreativedition/tag7 TAG 8: Matthäus 26-27

TAG 9: Johannes 20; Lukas 24

TAG 10: Apostelgeschichte 2

Video zum Thema: www.die-bibel.de/kreativedition/tag10

GENESIS

HIER EIN PAAR DER

HAUPT-

1. BUCH MOSE VERFASST: VERMUTLICH 600-400 V. CHR. (ENTHÃLT GESCHICHTEN, DIE NOCH ÃLTER SIND) WORUM GEHT’S?

Das 1. Buch Mose, auch »Genesis« genannt (griech. für »Ursprung«), handelt von großen Anfängen: vom Beginn der Welt und vom Ursprung eines bedeutenden Volkes: Israel. Die Geschichte ist folgende: Die anfangs perfekte Welt geht in die Brüche. Gott fädelt alles ein, um die Menschheit zu retten. Er erwählt Menschen, mit denen sein Plan anläuft ein Plan, der schließlich in Jesus Christus erfüllt werden wird. Das Buch startet mit einer poetischen Beschreibung der Schöpfung. Gott wird als jemand vorgestellt, der - im Gegensatz zu Göttern anderer Völker - persönlich und liebevoll ist. Zusammen mit den Menschen wil er die Welt zu dem vollenden, wozu sie geschaffen worden ist.

1

IN 1 MOSE. BRING IHRE GESCHICHTEN IN EINEM SATZ AUF DEN PUNKT.

ADAM

NOACH

ABRAHAM

GUT ZU WISSEN: Du kriegst spannende Geschichten zu hören: über Adam und Eva, den babylonischen Turm, Noach und die Arche, Abraham, Jakob und Josef. Hier erfährst du, wie Gottes Geschichte mit den Menschen beginnt, und lernst Gott ein Stückchen näher kennen: als Schöpfer, Sinngeber und als jemand, der seine Versprechen einlöst.

.. (?) SCHOPFUNG

JOSEF

(1800 V. CHR.) ABRAHAM

NOACH UND DIE SINTFLUT

JAKOB ISAAK

1500 V. CHR JOSEF

2

1 MOSE/GENESIS 1​

DIE URGESCHICHTE VON WELT UND MENSCH (Kapitel 1–11)

Gen

Genesis

1 MOSE 1,1

Die Erschaffung der Welt 1 Am An­fang schuf Gott Him­mel und Erde. * ⁠

1

2 Die Erde war noch leer und öde,

Dun­kel be­deckte sie und wo­gen­des Was­ser, und über den Flu­ten schwebte Got­tes Geist.

3 Da sprach Gott: »Licht ent­s tehe!«,

DER

und das Licht strahlte auf.

4 Und Gott sah das Licht an: Es war gut.

Dann trennte Gott das Licht von der Dun­kel­heit 5 und nannte das Licht Tag, die Dun­kel­heit Nacht. Es wurde Abend und wie­der Mor­gen: der erste Tag. 6 Dann sprach Gott:

»Im Was­ser soll ein Ge­wölbe ent­ste­hen, eine Schei­de­wand zwi­schen den Was­ser­mas­sen!« 7 So ge­schah es: Gott machte ein Ge­wölbe und trennte so das Was­ser un­ter dem Ge­wölbe von dem Was­ser, das dar­über war. 8 Und Gott nannte das Ge­wölbe Him­mel. Es wurde Abend und wie­der Mor­gen: der zweite Tag. 9 Dann sprach Gott:

»Das Was­ser un­ter dem Him­mels­ge­wöl­be soll sich al­les an einer Stelle sam­meln, da­mit das Land her­vor­tritt.« So ge­schah es. 10 Und Gott nannte das Land Erde, die Samm­lung des Was­sers nannte er Meer. Und Gott sah das al­les an: Es war gut. 11 Dann sprach Gott:

»Die Erde lasse fri­sches Grün auf­sprie­ßen, Pflan­zen und Bäume von je­der Art, die Sa­men und sa­men­hal­ti­ge Früchte tra­gen!« So ge­schah es: 12 Die Erde brachte fri­sches Grün her­vor, Pflan­zen je­der Art mit ih­ren Sa­men und alle Ar­ten von Bäu­men mit sa­men­hal­ti­gen Früch­ten. Und Gott sah das al­les an: Es war gut. 13 Es wurde Abend und wie­der Mor­gen: der dritte Tag. 14 Dann sprach Gott: »Am Him­mel sol­len Lich­ter ent­ste­hen, die Tag und Nacht von­ein­an­der schei­den, leuch­tende Zei­chen, um die Zei­ten zu be­stim­men: Ta­ge und Feste und Jahre. 15 Sie sol­len am Him­mels­ge­wöl­be leuch­ten,

1,1 Das Be­griffs­paar Him­mel und Erde be­zeich­net die Welt in ih­rer Ge­samt­heit. Vers 1 ist als Über­schrift zur fol­gen­den Schöp­fungs­ge­schich­te zu ver­ste­hen.

3

1 MOSE/GENESIS 1 da­mit sie der Erde Licht ge­ben.« So ge­schah es: 16 Gott machte zwei große Lich­ter, ein grö­ße­res, das den Tag be­herrscht, und ein klei­ne­res für die Nacht, * dazu auch das ganze Heer der Sterne. 17 Gott setzte sie an das Him­mels­ge­wöl­be, da­mit sie der Erde Licht ge­ben, 18 den Tag und die Nacht re­gie­ren und Licht und Dun­kel­heit von­ein­an­der schei­den. Und Gott sah das al­les an: Es war gut. 19 Es wurde Abend und wie­der Mor­gen: der vierte Tag.

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Ex Lev Num Dtn Jos

20 Dann sprach Gott:

»Das Was­ser soll von Le­ben wim­meln, und in der Luft * sol­len Vö­gel flie­gen!« 21 So schuf Gott die See­un­ge­heuer und alle Ar­ten von Was­ser­tie­ren, ebenso jede Art von Vö­geln und ge­flü­gel­ten Tie­ren. Und Gott sah das al­les an: Es war gut. 22 Und Gott seg­nete seine Ge­schöpfe und sagte: »Seid frucht­bar, ver­mehrt euch und füllt die Meere, und ihr Vö­gel, ver­mehrt euch auf der Erde!« 23 Es wurde Abend und wie­der Mor­gen: der fünfte Tag. 24 Dann sprach Gott:

»Die Erde soll Le­ben her­vor­brin­gen: alle Ar­ten von Vieh und wil­den Tie­ren und al­les, was auf der Erde kriecht.« So ge­schah es. 25 Gott machte die wil­den Tiere und das Vieh und al­les, was auf dem Bo­den kriecht, alle die ver­schie­de­nen Ar­ten. Und Gott sah das al­les an: Es war gut. 26 Dann sprach Gott: »Nun wol­len wir Men­schen ma­chen, ein Ab­bild von uns, das uns ähn­lich ist! Sie sol­len Macht ha­ben über die Fi­sche im Meer, über die Vö­gel in der Luft, über das Vieh und alle Tiere auf der Erde * und über al­les, was auf dem Bo­den kriecht.« 27 So schuf Gott die Men­schen nach sei­nem Bild, als Got­tes Eben­bild schuf er sie und schuf sie als Mann und als Frau. * ⁠ 28 Und Gott seg­nete die Men­schen und sagte zu ih­nen: »Seid frucht­bar und ver­mehrt euch!

1,16 Die Na­m en »Sonne« und »Mond« wer­den ver­mie­den, weil sie bei man­chen Nach­b arn Is­r a­e ls als Na­m en für Göt­ter ver­wen­d et wur­d en. Sie wer­d en als Lich­ter (Lam­p en) be­zeich­n et, um klar­zu­s tel­len, dass sie keine schick­s als­b e­ stim­m en­d e Macht ha­b en – und na­t ür­lich erst recht nicht die an­s chlie­ß end ge­nann­ten Sterne. 1,20 in der Luft: wört­lich über die Erde, am Him­mels­ge­wöl­be; ent­spre­chend in den Ver­sen 26 und 28 am Him­mels­ge­wöl­be. 1,26 und alle Tiere ...: mit einer al­ten Über­set­zung; H und die ganze Erde. 1,27 Wört­lich männ­lich und weib­lich schuf er sie.

1 MOSE Am Anfang hat Gott das Universum erschaffen.

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Genesis

1 MOSE/GENESIS 1​.​2 Füllt die ganze Erde und nehmt sie in Be­sitz! * Ich setze euch über die Fi­sche im Meer, die Vö­gel in der Luft und alle Tiere, die auf der Erde le­ben, und ver­traue sie eurer Für­sorge an.«⁠ 29 Wei­ter sagte Gott zu den Men­schen: »Als Nah­rung gebe ich euch die Sa­men der Pflan­zen und die Früchte, die an den Bäu­men wach­sen, über­all auf der gan­zen Erde.⁠ 30 Den Land­tie­ren aber und den Vö­geln und al­lem, was auf dem Bo­den kriecht, al­len Ge­schöp­fen, die den Le­bens­hauch in sich tra­gen, weise ich Grä­ser und Blät­ter zur Nah­rung zu.« So ge­schah es. 31 Und Gott sah al­les an, was er ge­schaf­fen hatte, und sah: Es war al­les sehr gut. Es wurde Abend und wie­der Mor­gen: der sechste Tag.⁠

2

1 So ent­stan­den Him­mel und Erde mit al­lem, was lebt. 2 Am sieb­ten Tag hatte Gott sein Werk voll­en­det und ruhte von al­ler sei­ner Ar­beit aus.⁠ 3 Und Gott seg­nete den sieb­ten Tag und er­klärte ihn zu einem heiligen Tag, der ihm ge­hört, denn an die­sem Tag ruhte Gott, nach­dem er sein Schöp­fungs­werk voll­bracht hatte. 4a Dies ist die Ge­schichte der Ent­s te­hung von Him­mel und Erde;

so hat Gott sie ge­schaf­fen.

Der Mensch im Garten Eden (Das Paradies) 4b Als Gott, der Herr, * Erde und Him­mel machte, 5 gab es zu­nächst noch kein Gras und kei­nen Busch in der Steppe; denn Gott hatte es noch nicht reg­nen las­sen. Es war auch noch nie­mand da, der das Land be­ar­bei­ten konnte. 6 Nur aus der Erde stieg Was­ser auf und tränkte den Bo­den. 7 Da nahm Gott, der Herr, Staub von der Erde, formte dar­aus den Men­ schen * und blies ihm den Le­bens­a­tem in die Na­se. So wurde der Mensch ein le­ben­des We­sen. * ⁠ 8-9 Dann legte Gott im Os­ten, in der Land­schaft Eden, einen Gar­ten an. Er ließ aus der Erde alle Ar­ten von Bäu­men wach­sen. Es wa­ren präch­tige Bäume und ihre Früchte schmeck­ten gut. Dort­hin brachte Gott den Men­ schen, den er ge­macht hatte. In der Mitte des Gar­tens wuch­sen zwei be­son­dere Bäume: der Baum des Le­bens, des­sen Früchte Un­sterb­lich­keit schen­ken, und der Baum der 1,28 nehmt sie in Be­sitz: Die her­kömm­li­che Über­set­zung macht sie euch un­ter­tan hat oft An­lass ge­ge­ben zu dem Miss­ver­ständ­nis, die Schöp­fung sei der Will­kür des Men­schen aus­ge­lie­fert. Nach he­brä­i­schem Ver­ständ­nis ge­hö­ren Herr­schaft und Für­sorge zu­sam­men; die Kö­nige und Fürs­ten im Al­ten Ori­ent gal­ten als »Hir­ten« des Vol­kes. Des­halb wird die Fort­set­zung, die wört­lich lau­tet Herrscht über (die Fi­sche usw.), wie­der­ge­ge­ben durch Ich setze euch über ... und ver­traue sie eurer Für­sorge an. 2,4b Eigent­lich der Herr Gott; ebenso in der Fort­set­zung bis 3,24. »Der Herr« in die­ser Schreib­weise steht in der Über­set­zung stets für den Got­tes­na­men. 2,7 Im He­brä­ischen ge­hö­ren Mensch (adam) und Erde (adama) auch sprach­lich zu­sam­men. Spä­ter wird Adam zum Eigen­na­men des ers­ten Men­schen (siehe An­ mer­kung zu 3,17). Staub ist ein Hin­weis auf die Hin­fäl­lig­keit des Men­schen; vgl. 3,19. 2,7 Wört­lich eine le­bende ne­fesch. Das he­brä­ische Wort ne­fesch wird her­kömm­lich mit »Seele« über­setzt. Ge­meint ist da­mit ein Le­be­we­sen wie Mensch oder Tier im Un­ter­schied zu den Pflan­zen.

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1 MOSE/GENESIS 2​.​3 Er­kennt­nis, des­sen Früchte das Wis­sen ver­lei­hen, was für den Men­schen gut und was für ihn schlecht ist. * ⁠ 10 In Eden ent­springt ein Strom. Er be­wäs­sert den Gar­ten und teilt sich dann in vier Ströme. 11 Der erste heißt Pi­schon; er fließt rund um das Land Ha­wila, wo es Gold gibt. 12 Das Gold die­ses Lan­des ist ganz rein, außer­dem gibt es dort kost­ba­res Harz und den Edel­stein Kar­ne­ol. 13 Der zweite Strom heißt Gi­hon; er fließt rund um das Land Kusch. 14 Der dritte Strom, der Tig­ris, fließt öst­lich von As­sur. * Der vierte Strom ist der Eu­frat. 15 Gott, der Herr, brachte also den Men­schen in den Gar­ten Eden. Er über­trug ihm die Auf­gabe, den Gar­ten zu pfle­gen und zu schüt­zen. 16 Wei­ ter sagte er zu ihm: »Du darfst von al­len Bäu­men des Gar­tens es­sen, 17 nur nicht vom Baum der Er­kennt­nis. * Sonst musst du ster­ben.« Die Erschaffung der Frau

18 Gott, der Herr, dachte: »Es ist nicht gut, dass der Mensch so al­lein ist. Ich

will ein We­sen schaf­fen, das ihm hilft und das zu ihm passt.« 19 So formte Gott aus Erde die Tiere des Fel­d es und die Vö­g el. Dann brachte er sie zu dem Men­schen, um zu se­hen, wie er je­des Ein­zelne nen­nen würde; denn so soll­ten sie hei­ßen. 20 Der Mensch gab dem Vieh, den wil­den Tie­ren und den Vö­geln ihre Na­men, doch un­ter al­len Tie­ren fand sich keins, das ihm hel­fen konnte und zu ihm pass­te. 21 Da ver­s etzte Gott, der Herr, den Men­s chen in einen tie­fen Schlaf, nahm eine sei­ner Rip­pen her­aus und füllte die Stelle mit Fleisch. 22 Aus der Rippe machte er eine Frau und brachte sie zu dem Men­schen. 23 Der freute sich und rief: »Endlich! Sie ist’s! Eine wie ich! * Sie gehört zu mir, denn von mir ist sie genommen.« * 24 Des­halb ver­lässt ein Mann Va­ter und Mut­ter, um mit sei­ner Frau zu le­ben.

Die zwei sind dann eins, mit Leib und Seele. * ⁠ 25 Die bei­den wa­ren nackt, aber sie schäm­ten sich nicht vor­ein­an­der.

Die Menschen müssen den Garten Eden verlassen 1 Die Schlange war das klügs­te von al­len Tie­ren des Fel­des, die Gott, der Herr, ge­macht hatte. Sie fragte die Frau: »Hat Gott wirk­lich ge­sagt: ›Ihr dürft die Früchte von den Bäu­men im Gar­ten nicht es­sen‹?«⁠ 2 »Na­tür­lich dür­fen wir sie es­sen«, er­wi­derte die Frau, 3 »nur nicht die Früchte von dem Baum in der Mitte des Gar­tens. Gott hat ge­sagt: ›Esst nicht da­von, be­rührt sie nicht, sonst müsst ihr ster­ben!‹« 4 »Nein, nein«, sagte die Schlange, »ihr wer­det be­s timmt nicht ster­ben!⁠ 5 Aber Gott weiß: So­bald ihr da­von esst, wer­den euch die Au­gen auf­ge­hen;

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2,8‑9 Wört­lich der Baum des Le­bens und der Baum der Er­kennt­nis des Gu­ten und Schlech­ten (siehe dazu An­mer­kung zu Vers 17). 2,14 Ge­meint ist die Stadt die­ses Na­mens. 2,17 Er­kennt­nis: wört­lich Er­kennt­nis des Gu­ten und Schlech­ten. Ge­meint ist nicht die Fä­hig­keit, zu un­ter­schei­den, was sitt­lich gut oder böse ist, son­dern ein um­fas­ sen­des Wis­sen von al­lem, was für das mensch­liche Le­ben nütz­lich oder schäd­lich ist. Ein sol­ches Wis­sen kann den Men­schen zu der Mei­nung ver­füh­ren, sein Le­ben in eige­ner Re­gie füh­ren zu kön­nen. Das würde ihn über­for­dern und die ihm an­ver­traute Schöp­fung zer­stö­ren, weil er der Ver­su­chung zum Miss­brauch der da­mit ge­ge­be­ nen Mög­lich­kei­ten nicht ge­wach­sen ist (vgl. 4,1‑8.23; 6,5; 11,1‑9 so­wie Ez 28,1‑19). 2,23 Endlich ...: wörtlich Gebein von meinem Gebein, Fleisch von meinem Fleisch. 2,23 Sie gehört ...: Die Zugehörigkeit ist im Hebräischen in der Namengebung ausgedrückt. Diese enthält ein Wortspiel, das sich im Deutschen nicht nachahmen lässt: »Sie wird ischa (= Frau) genannt werden, denn vom isch (= Mann) ist sie genommen.« 2,24 sind dann eins ...: wört­lich sind dann ein Fleisch, wo­mit die volle leiblichseelische Ein­heit be­zeich­net wird.

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1 MOSE/GENESIS 3 ihr wer­det wie Gott sein und wis­sen, was gut und was schlecht ist. Dann wer­det ihr euer Le­ben selbst in die Hand neh­men kön­nen.« * ⁠ 6 Die Frau sah den Baum an: Seine Früchte muss­ten köst­lich schme­cken, sie an­zu­se­hen war eine Au­gen­wei­de und es war ver­lo­ckend, dass man da­ von klug wer­den sollte! Sie nahm von den Früch­ten und aß. Dann gab sie auch ih­rem Mann da­von und er aß ebenso. 7 Da gin­gen den bei­den die Au­gen auf und sie merk­ten, dass sie nackt wa­ren. Des­halb floch­ten sie Fei­gen­blät­ter zu­sam­men und mach­ten sich Len­den­schur­ze. 8 Am Abend, als es küh­ler wurde, hör­ten sie, wie Gott, der Herr, durch den Gar­ten ging. Da ver­steck­ten sich der Mensch und seine Frau vor Gott zwi­schen den Bäu­men. 9 Aber Gott rief nach dem Men­schen: »Wo bist du?« 10 Der ant­wor­tete: »Ich hörte dich kom­men und be­kam Angst, weil ich nackt bin. Da habe ich mich ver­steckt!« 11 »Wer hat dir ge­s agt, dass du nackt bist?«, fragte Gott. »Hast du etwa von den ver­bo­te­nen Früch­ten ge­ges­sen?« 12 Der Mensch er­wi­derte: »Die Frau, die du mir an die Seite ge­s tellt hast, gab mir da­von; da habe ich ge­ges­sen.« 13 Gott, der Herr, sagte zur Frau: »Was hast du da ge­t an?« Sie ant­wor­tete: »Die Schlange ist schuld, sie hat mich zum Es­sen ver­führt!« 14 Da sagte Gott, der Herr, zu der Schlange: »Ver­flucht sollst du sein we­gen die­ser Tat! Auf dem Bauch wirst du krie­chen und Staub fres­sen dein Le­ben lang – du al­lein von al­len Tie­ren. 15 Und Feind­schaft soll herr­schen zwi­schen dir und der Frau, zwi­schen dei­nen Nach­kom­men und den ih­ren. * Sie wer­den euch den Kopf zer­tre­ten, und ihr wer­det sie in die Ferse bei­ßen.« 16 Zur Frau aber sagte Gott:

»Ich ver­hän­ge über dich, dass du Müh­sal und Be­schwer­den hast, je­des Mal wenn du schwan­ger bist; und un­ter Schmer­zen bringst du Kin­der zur Welt. Es wird dich zu dei­nem Mann hin­zie­hen, aber er wird über dich herr­schen.« 17 Und zum Mann * sagte Gott: »Weil du auf deine Frau ge­hört und mein

Ver­bot über­tre­ten hast, gilt von nun an:

Dei­net­we­gen ist der Acker ver­flucht. Mit Müh­sal wirst du dich da­von er­näh­ren, dein Le­ben lang. 18 Dor­nen und Dis­teln wer­den dort wach­sen, und du wirst die Pflan­zen des Fel­des es­sen. 19 Viel Schweiß musst du ver­gie­ßen, um dein täg­liches Brot zu be­kom­men, 3,5 Dann wer­det ihr ...: ver­deut­li­chen­der Zu­satz; vgl. An­mer­kung zu 2,17. 3,15 Das he­brä­ische Wort für Nach­kom­men ist der gram­ma­ti­schen Form nach Ein­zahl: Sa­me, d.h. Nach­kom­men­schaft. In der Al­ten Kir­che wurde die Ein­zahl auf eine Ein­zel­per­son be­zo­gen und auf Chris­tus oder Ma­ria ge­deu­tet, die Schlange ent­spre­chend auf den Teu­fel. 3,17 Wört­lich zum Men­schen. In H wird das Wort durch die zu­ge­setz­ten Vo­ka­le schon hier (nicht erst ab 4,1) als Eigen­name ge­deu­tet (ebenso in Vers 21; die Vor­ kom­men in den Ver­sen 20.22.23 und auch 24, wo wört­lich die Ein­zahl steht, las­sen beide Deu­tun­gen zu). Ur­sprüng­lich ist Adam kein Na­me, son­dern das he­brä­ische Wort für »Mensch« (vgl. An­mer­kung zu 2,7).

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1 MOSE/GENESIS 3​.​4 bis du zu­rück­kehrst zur Erde, von der du ge­nom­men bist. Ja, Staub bist du, und zu Staub musst du wie­der wer­den!«⁠

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20 Der Mensch nannte seine Frau Eva, * denn sie sollte die Mut­ter al­ler

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Men­schen wer­den. 21 Und Gott, der Herr, machte für den Men­schen und seine Frau Klei­der aus Fel­len. 22 Dann sagte Gott: »Nun ist der Mensch wie einer von uns * ge­wor­den und weiß, was gut und was schlecht ist. * Es darf nicht sein, dass er auch noch vom Baum des Le­bens isst. Sonst wird er ewig le­ben!« 23 Und er schickte den Men­schen aus dem Gar­ten Eden weg, da­mit er den Acker­bo­den be­ar­beite, aus dem er ge­macht war. 24 So trieb Gott, der Herr, die Men­schen hin­aus und stellte öst­lich von Eden die Kerubim und das flam­men­de Schwert als Wäch­ter auf. Nie­mand sollte zum Baum des Le­bens ge­lan­gen kön­nen. Der Bruder erhebt sich gegen den Bruder 1 Adam schlief mit sei­ner Frau Eva, * und sie wurde schwan­ger. Sie brachte einen Sohn zur Welt und sagte: »Mit­hilfe des Herrn habe ich einen Mann her­vor­ge­bracht.« * Darum nannte sie ihn Kain. 2 Spä­ter be­kam sie einen zwei­ten Sohn, den nannte sie Abel. Abel wurde ein Hirt, Kain ein Bauer. 3 Ein­mal brachte Kain von sei­nem Ern­te­er­trag dem Herrn ein Op­fer. 4 Auch Abel brachte ihm ein Op­fer; er nahm da­für die bes­ten von den erst­ge­bo­ re­nen Läm­mern sei­ner Herde. * Der Herr blickte freund­lich auf Abel und sein Op­fer,⁠ 5 aber Kain und sein Op­fer schaute er nicht an. Da stieg der Zorn in Kain hoch und er blickte fins­ter zu Bo­den. 6 Der Herr fragte ihn: »Warum bist du so zor­nig? Warum starrst du auf den Bo­den? 7 Wenn du Gu­tes im Sinn hast, kannst du den Kopf frei er­he­ben; aber wenn du Bö­ses planst, lau­ert die Sünde vor der Tür dei­nes Her­zens und will dich ver­schlin­gen. Du musst Herr sein über sie!« 8 Kain aber sagte zu sei­nem Bru­der Abel: »Komm und sieh dir ein­mal meine Fel­der an!« * Und als sie drau­ßen wa­ren, fiel er über sei­nen Bru­der her und schlug ihn tot. 9 Der Herr fragte Kain: »Wo ist dein Bru­der Abel?« »Was weiß ich?«, ant­wor­tete Kain. »Bin ich viel­leicht der Hü­ter mei­nes Bru­ders?« * 10 »Weh, was hast du ge­t an?«, sagte der Herr. »Hörst du nicht, wie das Blut dei­nes Bru­ders von der Erde zu mir schreit?⁠ 11 Du hast den Acker mit dem Blut dei­nes Bru­ders ge­tränkt, des­halb stehst du un­ter einem Fluch und musst das frucht­bare Acker­land ver­las­sen. 12 Wenn du künf­tig den Acker be­ar­bei­test, wird er dir den Er­trag ver­wei­gern. Als hei­mat­lo­ser Flücht­ling musst du auf der Erde um­her­ir­ren.« 13 Kain sagte zum Herrn: »Die Strafe ist zu hart, das über­le­be ich nicht! 14 Du ver­treibst mich vom frucht­ba­ren Land und aus dei­ner schüt­zen­den Nä­he. Als hei­mat­lo­ser Flücht­ling muss ich um­her­ir­ren. Ich bin vo­gel­frei, je­der kann mich un­ge­straft tö­ten.«

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3,20 Der Na­me Eva klingt im He­brä­ischen wie das Wort für »Le­ben«. 3,22 uns ist wahr­schein­lich ein Hin­weis auf den himm­lischen Hof­staat. 3,22 Vgl. An­mer­kung zu 2,17. 4,1 schlief mit ...: wört­lich er­kannte Eva, seine Frau; ebenso in den Ver­sen 17 und 25. Das he­brä­ische Wort be­deu­tet »er­ken­nen/ken­nen­ler­nen« in der per­sön­li­chen Be­geg­nung. Zu Adam siehe An­mer­kung zu 3,17. 4,1 her­vor­ge­bracht: oder er­wor­ben. Im He­brä­ischen ein Wort­spiel mit dem Na­ men Kain. Abel (Vers 2) be­deu­tet »Wind­hauch, Flüch­tig­keit«. Mit­hilfe des Herrn: Deu­tung un­si­cher. 4,4 Oder er nahm die fet­ten Stü­cke von den erst­ge­bo­re­nen ... 4,8 »Komm und sieh ...«: mit al­ten Über­set­zun­gen; in H fehlt der Satz. 4,9 Hü­ter: An­spie­lung auf den Hir­ten­be­ruf des Bru­ders.

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1 MOSE/GENESIS 4​.​5 15 Der Herr ant­wor­tete: »Nein, son­dern ich be­s timme: Wenn dich einer tö­tet, müs­sen da­für sie­ben Men­schen aus sei­ner Fa­mi­lie ster­ben.« Und er machte an Kain ein Zei­chen, da­mit je­der wusste: Kain steht un­ter dem Schutz des Herrn. 16 Dann musste Kain aus der Nä­h e des Herrn weg­g e­h en. Er wohnte öst­lich von Eden im Land Nod. *

Kulturentwicklung und menschliche Überheblichkeit

17 Kain schlief mit sei­ner Frau, da wurde sie schwan­ger und ge­bar einen

Sohn: He­noch. Da­nach grün­dete Kain eine Stadt und nannte sie He­noch nach dem Na­men sei­nes Soh­nes. 18 He­nochs Frau ge­bar ihm einen Sohn: Irad. Die­ser Irad zeugte Me­hu­ja­ël, Me­hu­ja­ël zeugte Me­tu­scha­ël, und Me­tu­scha­ël zeugte La­mech. 19 La­mech nahm sich zwei Frauen: Ada und Zilla. 20 Ada ge­bar ihm Ja­bal; von dem stam­men alle ab, die mit Her­den um­ her­zie­hen und in Zel­ten woh­nen. 21 Sein jün­ge­rer Bru­der war Ju­bal, von dem kom­men die Zither- und Flö­ten­spie­ler her. 22 Auch Zilla ge­b ar einen Sohn: Tu­b al-Kain. Er wurde Schmied und machte alle Ar­ten von Waf­fen und Werk­zeu­gen aus Bronze und Eisen. Seine Schwes­ter war Na­ama. 23 La­mech sagte zu sei­nen Frauen: »Ihr meine Frauen, Ada, Zilla, hört! Passt auf, wie Lamech sich sein Recht verschafft: * Ich töte einen Mann für meine Wunde und einen Jungen, wenn mich jemand schlägt!⁠ 24 Ein Mord an Kain – so hat es Gott bestimmt – verlangt als Rache sieben Menschenleben; für Lamech müssen siebenundsiebzig sterben!«⁠ Ersatz für Abel 25 Adam schlief wie­der mit Eva, und sie ge­bar noch ein­mal einen Sohn. Sie nannte ihn Set, denn sie sagte: »Gott hat mir wie­der einen Sohn ge­schenkt! * Der wird mir Abel er­set­zen, den Kain er­schla­gen hat.« 26 Auch Set wurde ein Sohn ge­bo­ren, den nannte er Enosch. Da­mals fin­gen die Men­schen an, im Ge­bet den Na­men des Herrn an­zu­ru­fen. Die Nachkommen Adams durch Set (1 Chr 1,1‑4)

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1 Hier ist die Liste der Nach­kom­men von Adam. * Als Gott die Men­schen er­schuf, machte er sie nach sei­nem Bild; 2 und er er­schuf sie als Mann und als Frau. Er seg­nete sie und gab ih­nen den Na­men »Mensch«. 3 Als Adam 130 Jahre alt war, zeugte er einen Sohn nach sei­nem Bild, als sein Eben­bild, und gab ihm den Na­men Set. 4-5 Da­nach zeugte er noch wei­tere Söhne und Töch­ter und starb im Al­ter von 930 Jah­ren. 6-8 Als Set 105 Jahre alt war, zeugte er Enosch. Da­nach zeugte er noch wei­tere Söhne und Töch­ter und starb im Al­ter von 912 Jah­ren. 9-11 Als Enosch 90 Jahre alt war, zeugte er Ke­nan. Da­nach zeugte er noch wei­tere Söhne und Töch­ter und starb im Al­ter von 905 Jah­ren. 12-14 Als Ke­nan 70 Jahre alt war, zeugte er Ma­ha­lalel. Da­nach zeugte er noch wei­tere Söhne und Töch­ter und starb im Al­ter von 910 Jah­ren. 15-17 Als Ma­ha­lalel 65 Jahre alt war, zeugte er Je­red. Da­nach zeugte er noch wei­tere Söhne und Töch­ter und starb im Al­ter von 895 Jah­ren.

4,16 Nod klingt wie das he­brä­ische Wort für »ru­he­los«. 4,23 wie Lamech ...: verdeutlichender Zusatz; H (Passt auf) auf meine Rede. 4,25 ge­schenkt: wört­lich ge­setzt. Im He­brä­ischen ein Wort­spiel mit dem Na­men Set. 5,1 Wört­lich Dies ist das Buch der Ge­schichte Adams. Das he­brä­ische Wort, das hier mit Ge­schichte wie­der­ge­ge­ben ist, steht auch in 2,4a; 6,9; 10,1; 11,10.27; 25,12; 36,1.9; 37,2.

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1 MOSE/GENESIS 5​.​6 18-20 Als Je­red 162 Jahre alt war, zeugte er He­noch. Da­nach zeugte er noch wei­tere Söhne und Töch­ter und starb im Al­ter von 962 Jah­ren. 21 Als He­noch 65 Jahre alt war, zeugte er Me­tu­sche­lach. 22 Da­nach lebte er noch 300 Jahre und zeugte wei­tere Söhne und Töch­ter.⁠ 23 Er wurde 365 Jahre alt. 24 He­noch hatte in en­ger Ver­bin­dung mit Gott ge­lebt. Dann war er plötz­lich nicht mehr da; denn Gott hatte ihn von der Erde weg­ge­nom­men. 25 Als Me­tu­sche­lach 187 Jahre alt war, zeugte er La­mech. 26 Da­nach lebte er noch 782 Jahre und zeugte wei­tere Söhne und Töch­ter. 27 Er starb im Al­ter von 969 Jah­ren. 28 Als La­mech 182 Jahre alt war, zeugte er einen Sohn. 29 Er sagte: »Der wird uns Trost ver­schaf­fen bei der har­ten Ar­beit, die uns auf­er­legt ist, weil der Herr den Acker ver­flucht hat.« Des­halb gab er ihm den Na­men No­ach. * 30 Da­nach lebte er noch 595 Jahre und zeugte wei­tere Söhne und Töch­ter. 31 Er starb im Al­ter von 777 Jah­ren. 32 Als No­ach 500 Jahre alt war, zeugte er Sem, Ham und Ja­fet.

Gott entschließt sich zum Eingreifen 1 Die Men­schen be­gan­nen sich zu ver­meh­ren und sich über die Erde aus­zu­brei­ten. Es wur­den ih­nen auch viele Töch­ter ge­bo­ren. 2 Da sa­ hen die Got­tes­söhne, dass die Töch­ter der Men­schen sehr schön wa­ren. Sie nah­men die von ih­nen als Frauen, die ih­nen am bes­ten ge­fie­len, und zeug­ten mit ih­nen Kin­der. 3 Der Herr aber sagte: »Ich lasse mei­nen Le­bens­geist nicht für un­be­grenz­te Zeit im Men­schen woh­nen, denn der Mensch ist schwach und an­fäl­lig für das Böse. * Ich be­gren­ze seine Le­bens­zeit auf 120 Jahre.« 4 Da­mals und auch noch spä­ter lebte auf der Erde das Ge­schlecht der Rie­sen. Sie wa­ren aus der Ver­bin­dung der Got­tes­söhne mit den Men­schen­ töch­tern her­vor­ge­gan­gen und sind als die gro­ßen Hel­den der Vor­zeit be­kannt.⁠ 5 Der Herr sah, dass die Men­schen auf der Erde völ­lig ver­dor­ben wa­ren. Al­les, was aus ih­rem Her­zen kam, ihr gan­zes Den­ken und Pla­nen, war durch und durch böse.⁠ 6 Das tat ihm weh, und er be­reu­te, dass er sie er­schaf­fen hatte. 7 Er sagte: »Ich will die Men­schen wie­der von der Erde aus­rot­ten – und nicht nur die Men­schen, son­dern auch die Tiere auf der Erde, von den größ­ten bis zu den kleins­ten, und auch die Vö­gel in der Luft. Es wäre bes­ser ge­we­sen, wenn ich sie gar nicht erst er­schaf­fen hätte.« 8 No­ach war der Ein­zige, der vor den Au­gen des Herrn be­ste­hen konnte.

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Gott gibt Noach den Befehl zum Bau der Arche 9 Dies ist die Ge­schichte Noachs und sei­ner Nach­kom­men: Im Ge­gen­satz zu sei­nen Zeit­ge­nos­sen war No­ach ein recht­schaf­fe­ner, durch und durch red­licher Mann; er lebte in en­ger Ver­bin­dung mit Gott. 10 Er hatte drei Söhne: Sem, Ham und Ja­fet. 11 Alle an­de­ren Men­schen konn­ten vor Gott nicht be­ste­hen; die Erde war voll von Un­recht und Ge­walt. 12 Wo­hin Gott auch sah: über­all nichts als Ver­ dor­ben­heit. Denn die Men­schen wa­ren alle vom rech­ten Weg ab­ge­kom­men. 13 Da sagte Gott zu No­ach: »Mit den Men­schen * ma­che ich ein Ende. Ich will sie ver­nich­ten samt der Erde; denn die Erde ist voll von dem Un­recht, das sie tun. 14 Bau dir ein Schiff, eine Ar­che. Mach sie aus fes­tem Holz und dichte sie in­nen und außen mit Pech ab. Im In­nern soll sie viele Räu­me ha­ben. 15 Sie muss 150 Me­ter lang sein, 25 Me­ter breit und 15 Me­ter hoch. * 16 Mach oben ein Dach dar­über, * zieh zwei Zwi­schen­de­cken ein, so­dass es drei­stö­ckig wird, und bring an der Seite eine Tür an. 17 Ich werde eine Flut über die Erde her­ein­bre­chen las­sen, in der al­les Le­ben­dige um­kom­men soll. We­der Mensch noch Tier wird mit dem Le­ben 5,29 No­ach er­in­nert an das he­brä­ische Wort für »aus­ru­hen«. 6,3 schwach und ...: wört­lich Fleisch. 6,13 Wört­lich Mit al­lem Fleisch. 6,15 He­brä­ische Maß­an­ga­ben 300, 50, 30 El­len. 6,16 Mög­lich auch ein Fens­ter. Es folgt, nicht si­cher zu deu­ten: eine El­le hoch sollst du es ma­chen von oben her.

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1 MOSE/GENESIS 6​—​8 da­von­kom­men. 18 Mit dir aber schließe ich mei­nen Bund. Ich ver­spre­che dir: Du sollst ge­ret­tet wer­den. * Geh mit dei­ner Frau, dei­nen Söh­nen und dei­nen Schwie­ger­töch­tern in die Ar­che! 19 Nimm von al­len Tie­ren ein Männ­chen und ein Weib­chen mit, da­mit sie mit dir ge­ret­tet wer­den. 20 Von je­der Tier­art sollst du ein Paar in die Ar­che brin­gen, da­mit sie am Le­ben blei­ben, alle Ar­ten von Land­tie­ren und Vö­geln. 21 Nimm für je­des Tier das rich­tige Fut­ter mit, und auch ge­nug zu es­sen für dich und deine Fa­mi­lie.« 22 No­ach tat al­les ge­nau so, wie Gott es ihm be­foh­len hatte. Noach, seine Familie und die Tiere gehen in die Arche 1 Dann sagte der Herr zu No­ach: »Geh mit dei­ner Fa­mi­lie in die Ar­che! Du bist der Ein­zige un­ter den Men­schen, der vor mir als ge­recht be­ ste­hen kann. 2 Nimm von al­len rei­nen Tie­ren je sie­ben Paa­re mit, aber von den un­rei­nen Tie­ren nur je­weils ein Männ­chen und ein Weib­chen.⁠ 3 Auch von den ver­schie­de­nen Vö­geln nimm je sie­ben Paa­re mit. Ich möchte, dass jede Art er­hal­ten bleibt und sich wie­der auf der Erde fort­pflan­zen kann. 4 Noch sie­ben Ta­ge, dann werde ich es vier­zig Ta­ge und Nächte lang un­ un­ter­bro­chen reg­nen las­sen. Al­les Le­ben auf der Erde, das ich ge­schaf­fen habe, wird dann aus­ge­löscht.« 5 No­ach machte al­les ge­nau so, wie der Herr es be­foh­len hatte. 6 Er war da­mals 600 Jahre alt, als die große Flut über die Erde her­ein­brach.

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Die Sintflut kommt auf die Erde 7 No­ach ging also mit sei­ner Frau, sei­nen Söh­nen und sei­nen Schwie­ger­ töch­tern in die Ar­che. 8 Von al­len rei­nen und un­rei­nen Land­tie­ren so­wie von al­len Vö­geln und den am Bo­den krie­chen­den Tie­ren 9 ließ er je ein Paar mit sich in die Ar­che ge­hen, ein Männ­chen und ein Weib­chen, wie Gott es be­foh­len hatte. 10 Sie­ben Ta­ge spä­ter kam die große Flut über die Erde. 11 Im 600. Le­bens­jahr Noachs, am 17. Tag des 2. Mo­nats, öff­ne­ten sich die Schleu­sen des Him­mels und die Quel­len der Tiefe bra­chen von un­ten aus der Erde her­vor.⁠ 12 Vier­zig Ta­ge und vier­zig Nächte lang reg­nete es von da an in Strö­men auf die Erde. 13 An je­nem Tag ging No­ach mit sei­ner Frau, mit sei­nen Söh­nen Sem, Ham und Ja­fet und mit den Frauen sei­ner Söhne in die Ar­che, 14 dazu je ein Paar von al­len Tier­ar­ten: den wil­den und den zah­men Tie­ren, den Tie­ren, die am Bo­den krie­chen, und al­len ge­flü­gel­ten Tie­ren. 15 Von al­len Tier­ar­ten, al­lem, was auf der Erde lebt, gin­gen je zwei zu No­ach in die Ar­che, 16 im­mer ein Männ­chen und ein Weib­chen, so wie Gott es be­foh­len hatte. Und der Herr schloss hin­ter No­ach die Tür zu. 17 Vier­zig Ta­ge lang reg­nete es un­un­ter­bro­chen. Das Was­ser stieg an und hob die Ar­che vom Bo­den ab. 18 Es stieg im­mer wei­ter, und die Ar­ che schwamm jetzt frei auf dem Was­ser. 19 Es stieg hö­her und hö­her, und schließ­lich wa­ren auf der Erde so­gar die Berge be­deckt; 20 das Was­ser stand sie­ben Me­ter * über den höchs­ten Gip­feln. 21 Da starb al­les, was auf der Erde lebte und sich regte: Vö­gel, zahme und wilde Tiere, all die klei­nen Tiere, von de­nen es auf der Erde wim­melte, und alle Men­schen. 22 Al­les, was Le­bens­geist in sich trug * und auf dem Land lebte, fand den Tod. 23 So ver­nich­tete der Herr al­les Le­ben auf der Erde, vom Men­schen bis zum krie­chen­den Ge­tier, vom Vieh bis zu den Vö­geln. Nur No­ach und alle, die bei ihm in der Ar­che wa­ren, blie­ben üb­rig. Gott denkt an die Überlebenden in der Arche 24 Hun­dert­f ünf­zig Ta­ge lang war das Was­ser auf der Erde ge­s tie­gen. 1 Da dachte Gott an No­ach und an all die Tiere, die bei ihm in der Ar­che wa­ren. Er ließ einen Wind über die Erde we­hen, so­dass das Was­ser

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6,18 Ich ver­spre­che ...: ver­deut­li­chen­der Zu­satz. 7,20 He­brä­ische Maß­an­gabe 15 El­len. 7,22 Wört­lich was den Atem des Le­bens­geis­tes in der Na­se hatte.

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1 MOSE/GENESIS 8​.​9 fiel. 2 Er ließ die Quel­len der Tiefe ver­sie­gen und schloss die Schleu­sen des Him­mels, so­dass es zu reg­nen auf­hörte. 3 So fiel das Was­ser nach hun­dert­fünf­zig Ta­gen. 4 Am 17. Tag des 7. Mo­nats setzte die Ar­che auf einem Gip­fel des Ara­rat­ge­bir­ges auf. 5 Das Was­ser fiel stän­dig wei­ter, bis am 1. Tag des 10. Mo­nats die Berg­gip­fel sicht­bar wur­den. 6 Nach vier­zig Ta­gen öff­nete No­ach die Dach­lu­ke, die er ge­macht hatte, 7 und ließ einen Ra­ben hin­aus. Der flog so lange hin und her, bis die Erde tro­cken war. 8 No­ach ließ auch eine Taube flie­gen, um zu er­fah­ren, ob das Was­ser von der Erde ab­ge­flos­sen war. 9 Sie fand aber keine Stelle, wo sie sich nie­der­las­sen konnte; denn die ganze Erde war noch von Was­ser be­deckt. Des­halb kehrte sie zur Ar­che zu­rück. No­ach streckte die Hand aus und holte sie wie­der her­ein. 10 Er war­tete noch ein­mal sie­ben Ta­ge, dann ließ er die Taube zum zwei­ten Mal flie­gen. 11 Sie kam ge­gen Abend zu­rück und hielt einen fri­schen Öl­baum­ zweig im Schna­bel. Da wusste No­ach, dass das Was­ser ab­ge­flos­sen war. 12 Er war­tete noch ein­mal sie­ben Ta­ge, dann ließ er die Taube zum drit­ten Mal flie­gen. Dies­mal kehrte sie nicht mehr zu­rück.

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Noachs Opfer und Gottes Zusage

13 Am ers­ten Tag des Jah­res, in dem No­ach sechs­hun­dert­und­ein Jahr alt

wurde, hatte sich das Was­ser ver­lau­fen. No­ach öff­nete das Dach und hielt Aus­schau. Da sah er, dass auf der Erde kein Was­ser mehr stand. 14 Am 27. Tag des 2. Mo­nats war die Erde schließ­lich ganz tro­cken. 15 Da sagte Gott zu No­ach: 16 »Ver­lass die Ar­che mit dei­ner Frau, dei­nen Söh­nen und dei­nen Schwie­ger­töch­tern! 17 Lass auch alle Tiere hin­aus, die in der Ar­che sind, die Vö­gel, die gro­ßen Land­tiere und al­les, was am Bo­den kriecht. Es soll wie­der von ih­nen wim­meln auf der Erde; sie sol­len frucht­bar sein und sich ver­meh­ren auf der Erde.« * 18 Da ging No­ach mit sei­ner Fa­mi­lie aus der Ar­che, 19 und auch die Tiere ka­men her­aus, alle die ver­schie­de­nen Ar­ten. 20 No­ach baute einen Op­fer­al­t ar für den Herrn. Dann nahm er wel­che von al­len rei­nen Tie­ren und al­len rei­nen Vö­geln und op­ferte sie dar­auf als Brand­opfer für den Herrn. 21 Der Herr roch den be­s änf­ti­gen­den Duft des Op­fers und sagte zu sich selbst: »Ich will die Erde nicht noch ein­mal be­stra­fen, nur weil die Men­schen so schlecht sind! Al­les, was aus ih­rem Her­zen kommt, ihr gan­zes Den­ken und Pla­nen, ist nun ein­mal böse von Ju­gend auf. Ich will nicht mehr al­les Le­ben auf der Erde ver­nich­ten, wie ich es ge­tan habe. 22 Von jetzt an gilt,

solange die Erde besteht: Nie werden aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.«

Gottes Friedensbund mit den Menschen und Tieren 1 Gott seg­nete No­ach und seine Söhne und sagte zu ih­nen: »Seid frucht­ bar, ver­mehrt euch und füllt die ganze Erde!⁠ 2 Alle Tiere wer­den sich vor euch fürch­ten müs­sen: die gro­ßen Land­tiere, die Vö­gel, die Tiere, die am Bo­den krie­chen, und die Fi­sche im Meer. Ich gebe sie in eure Ge­walt. 3 Ihr dürft von jetzt an Fleisch es­sen, nicht nur Pflan­zen­kost; alle Tiere gebe ich euch als Nah­rung. 4 Nur Fleisch, in dem noch Blut ist, sollt ihr nicht es­sen; denn im Blut ist das Le­ben.⁠ 5 Euer eige­nes Blut darf auf kei­nen Fall ver­gos­sen wer­den. Ich wa­che dar­ über und for­dere Le­ben für Le­ben, vom Tier und erst recht vom Men­schen.⁠ 6 Wer einen Men­schen tö­tet, muss von Men­schen­hand ster­ben; * denn der

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8,17 Be­wuss­ter An­klang an 1,28; ebenso spä­ter in 9,1.7; 17,6.20; 28,3; 35,11; 48,4. 9,6 von Men­schen­hand: Zu er­wä­gen ist die Über­set­zung (als Aus­gleich) für den (ge­tö­te­ten) Men­schen.

1 MOSE 8,20 Noach will

GOTT

RAUM GEBEN. Im Chaos nach der Sintflut baut er deshalb einen Altar für ihn. SEI WIE NOACH:

Bau Gott einen Altar aus Steinen und Stöcken. Während du baust, kannst du bewusst Raum für ihn schaffen, um ihm zu begegnen.

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1 MOSE/GENESIS 9​.​10

GOTTES ZUSAGE 1 MOSE 9,11 1 MOSE .. 17,7 HEBRAER 10,16 Gott schließt einen Bund mit den Menschen. Was findest du über den Begriff >> Bund < heraus?

Mensch ist nach dem Bild Got­tes ge­schaf­fen.⁠ 7 Also seid frucht­bar, ver­mehrt euch, so­dass es von euch wim­melt auf der Erde!« 8 Wei­ter sagte Gott zu No­ach und zu sei­nen Söh­nen: 9 »Ich schließe mei­nen Bund * mit euch und mit euren Nach­kom­men 10 und auch mit al­len Tie­ren, die bei euch in der Ar­che wa­ren und künf­tig mit euch auf der Erde le­ben, den Vö­geln, den Land­tie­ren und al­len krie­chen­den Tie­ren. 11 Ich gebe euch die feste Zu­sage: Ich will das Le­ben nicht ein zwei­tes Mal ver­nich­ten. Die Flut soll nicht noch ein­mal über die Erde her­ein­bre­chen. 12-13 Das ist der Bund, den ich für alle Zei­ten mit euch und mit al­len le­ben­den We­sen bei euch schließe. Als Zei­chen da­für setze ich mei­nen Bo­gen * in die Wol­ken. Er ist der sicht­bare Ga­rant für die Zu­sage, die ich der Erde ma­che. 14 Je­des Mal, wenn ich Re­gen­wol­ken über der Erde zu­ sam­men­zie­he, soll der Bo­gen in den Wol­ken er­schei­nen, 15 und dann will ich an das Ver­spre­chen den­ken, das ich euch und al­len le­ben­den We­sen ge­ge­ben habe: Nie wie­der soll das Was­ser zu einer Flut wer­den, die al­les Le­ben ver­nich­tet. 16 Der Bo­gen wird in den Wol­ken ste­hen, und wenn ich ihn sehe, wird er mich an den ewi­gen Bund er­in­nern, den ich mit al­len le­ ben­den We­sen auf der Erde ge­schlos­sen habe. 17 Die­ser Bo­gen«, sagte Gott zu No­ach, »ist das Zei­chen für den Bund, den ich jetzt mit al­len le­ben­den We­sen auf der Erde schließe.« Scheidung unter Noachs Söhnen

18 Zu­s am­men mit No­ach wa­ren seine Söhne Sem, Ham und Ja­fet aus der

Ar­che ge­gan­gen. Ham war der Va­ter Ka­na­ans. 19 Die Nach­kom­men der drei Söhne Noachs ha­ben sich dann über die ganze Erde aus­ge­brei­tet. 20 No­ach trieb Acker­bau. Er war der Erste, der einen Wein­berg an­legte. 21 Als er von dem Wein trank, wurde er be­trun­ken, und in sei­nem Rausch lag er ent­blößt in sei­nem Zelt. 22 Ham, der Va­ter Ka­na­ans, sah es und ließ sei­nen Va­ter nackt da­lie­gen, er ging so­gar zu sei­nen Brü­dern und er­zählte es ih­nen. 23 Da nah­men Sem und Ja­fet eine De­cke, leg­ten sie über ihre Schul­tern, gin­gen rück­wärts ins Zelt und deck­ten ih­ren Va­ter da­mit zu. Sie hiel­ten da­bei das Ge­sicht von ihm ab­ge­wandt, um ihn nicht nackt zu se­hen. 24 Als No­ach aus sei­nem Rausch er­wachte und er­f uhr, was sein Sohn Ham ihm an­ge­tan hatte, 25 sagte er: »Fluch über Kanaan! Er wird seinen Brüdern dienen als der letzte ihrer Knechte. 26 Gepriesen sei der Herr, der Gott Sems! Er mache Kanaan zu Sems Knecht!⁠ 27 Gott schaffe Jafets Leuten weiten Wohnraum, * bis mitten unter die Leute Sems. Er mache Kanaan zu Jafets Knecht!« 28 Nach der gro­ßen Flut lebte No­ach noch 350 Jahre; 29 er starb im Al­ter von 950 Jah­ren.

Völker, die von Noach abstammen (1 Chr 1,5‑23)

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1 Hier ist die Liste der Nach­kom­men Noachs:

No­ach hatte drei Söhne: Sem, Ham und Ja­fet. De­ren Kin­der wur­den nach der gro­ßen Flut ge­bo­ren.

9,9 Das he­brä­ische Wort für Bund kommt in den Ver­sen 8‑17 sie­ben­mal vor. Es hat oft die Be­deu­tung »Zu­sage« oder »Ver­spre­chen«; das wird durch die va­ri­ie­ren­de Über­set­zung ver­deut­licht. 9,12‑13 Ge­meint ist der Bo­gen als Kriegs­waffe, mit der (bild­haft ge­se­hen) Gott im Un­wet­ter die Blitze wie Pfeile auf die Erde schießt. 9,27 Im Hebräischen ein Wortspiel zwischen weiten Raum schaffen und dem Namen Jafet.

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1 MOSE/GENESIS 10​.​11 2 Ja­fets Söhne sind: Go­mer, Ma­gog, Ma­dai, Ja­wan, * Tubal, Me­schech und Ti­ras. 3 Von Go­mer stam­men Asch­ke­nas, Ri­fat und To­garma, 4 von Ja­wan Eli­scha, Tar­schisch, die Kit­täer und die Ro­da­ni­ter. * 5 Die Nach­kom­men Ja­ wans be­sie­del­ten die Küs­ten­län­der bis zum Rand der Erde. Diese alle wur­den zu Völ­kern, von de­nen je­des nach Sip­pen ge­ord­net in sei­nem Ge­biet lebt und seine eigene Spra­che hat. 6 Hams Söhne sind: Kusch, Miz­r a­jim, Put und Ka­n a­a n. * 7 Von Kusch stam­men Seba, Ha­wila, Sabta, Ragma und Sab­te­cha; von Ragma stam­men Sa­ba und De­dan. 8 Kusch zeugte einen Sohn na­mens Nim­rod, der war der Erste, der fremde Völ­ker sei­ner Herr­schaft un­ter­warf. 9 Er war auch ein küh­ner Jä­ger; des­halb sagt man noch heute von je­mand: »Er ist ein ge­wal­ti­ger Jä­ger vor dem Herrn wie Nim­rod.« 10 Zu­erst herrschte er über die Städte Ba­bel, Erech und Ak­kad, die alle * im Land Schinar lie­gen. 11 Von da aus zog er ins Land As­sur. Dort baute er die Städte Ni­nive, Re­ho­bot-Ir und Ke­lach 12 so­wie Re­sen, das zwi­schen Ni­nive und Ke­lach liegt. Ni­nive ist die be­kannte große Stadt. 13 Von Miz­ra­jim stam­men die Ludi­ter, Ana­mi­ter, Le­ha­bi­ter, Naf­tu­hi­ter, 14 Pa­tro­si­ter und Kas­lu­hi­ter so­wie die Kaf­to­ri­ter, von de­nen die Phi­lis­ter her­kom­men. * 15 Ka­na­ans Söhne sind: Si­don, sein Erst­ge­bo­re­ner, und Het, 16 außer­dem stam­men von ihm die Je­bu­si­ter, Amo­ri­ter, Gir­ga­schi­ter, 17 Hi­wi­ter, Ar­ki­ter, Si­ni­ter, 18 Ar­wa­di­ter, Ze­ma­ri­ter und Ha­ma­ti­ter. Die Sip­pen der Ka­na­a­ni­ter brei­te­ten sich so stark aus, 19 dass ihr Ge­biet von Si­don süd­wärts bis nach Ge­rar und Gaza reichte und ost­wärts bis nach So­dom und Go­morra, Ad­ma, Ze­bo­jim und Le­scha. 20 Diese alle sind Nach­kom­men Hams. Sie wur­den zu Völ­kern, von de­ nen je­des nach Sip­pen ge­ord­net in sei­nem Ge­biet lebt und seine eigene Spra­che hat. 21 Auch Sem, dem äl­tes­ten Bru­der Ja­fets, wur­den Kin­der ge­bo­ren. Von ihm stam­men alle Nach­kom­men Ebers ab. 22 Sems Söhne sind: Elam, Assur, Ar­pach­schad, Lud und Aram. 23 Von Aram stam­men Uz, Hul, Ge­ter und Masch. 24 Ar­pach­schad zeugte Sche­lach, Sche­lach zeugte Eber. 25 Eber wur­den zwei Söhne ge­bo­ren. Der eine hieß Pe­leg (Tei­lung), denn zu sei­ner Zeit ver­teilte sich die Mensch­heit über die Erde; der an­dere hieß Jok­tan. 26 Die Söhne Jok­tans sind Al­mo­dad, Sche­lef, Ha­zar­ma­wet, Je­rach, 27 Ha­do­ram, Usal, Dikla, 28 Obal, Abi­ma­ël, Sa­ba, 29 Ofir, Ha­wila und Jobab. Sie alle sind Nach­kom­men Jok­tans. 30 Ihr Ge­biet reicht von Me­scha über Se­far bis an das Ge­birge im Os­ten. 31 Diese alle sind Nach­kom­men Sems. Sie wur­den zu Völ­kern, von de­nen je­ des nach Sip­pen ge­ord­net in sei­nem Ge­biet lebt und seine eigene Spra­che hat. 32 Alle diese Stämme und Völ­ker sind Nach­kom­men der Söhne Noachs. Von den Söh­nen Noachs stam­men sie ab und ha­ben sich nach der gro­ßen Flut über die ganze Erde aus­ge­brei­tet.

Die Menschheit will es mit Gott aufnehmen (Der babylonische Turm) 1 Die Men­schen hat­ten da­mals noch alle die­selbe Spra­che und ge­ brauch­ten die­sel­ben Wör­ter. 2 Als sie nun von Os­ten auf­bra­chen, ka­men sie in eine Ebene im Land Schinar und sie­del­ten sich dort an. 3 Sie sag­ten zu­ein­an­der: »Ans Werk! Wir ma­chen Zie­gel aus Lehm und bren­nen sie!« Sie woll­ten die Zie­gel als Bau­stei­ne ver­wen­den und As­phalt als Mör­tel. 4 Sie sag­ten: »Ans Werk! Wir bauen uns eine Stadt mit einem Turm, der bis an den Him­mel reicht! Dann wird un­ser Na­me in al­ler Welt be­rühmt.

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10,2 Ma­dai = Me­der, Ja­wan = Jo­ni­er. 10,4 Ro­da­ni­ter (= Be­woh­ner von Rho­dos) mit den al­ten Über­set­zun­gen und 1 Chr 1,7; H Do­da­ni­ter. 10,6 Miz­ra­jim = Ägyp­ten, Put = Li­byen. 10,10 die alle: ver­mut­li­cher Text; H und Kalne. 10,14 von de­nen ...: steht in H hin­ter Kas­lu­hi­ter; vgl. je­doch Am 9,7; Jer 47,4.

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1 MOSE/GENESIS 11​.​12 Die­ses Bau­werk wird uns zu­sam­men­hal­ten, so­dass wir nicht über die ganze Erde zer­streut wer­den.« 5 Da kam der Herr vom Him­mel herab, um die Stadt und den Turm an­zu­ se­hen, die sie bau­ten. 6 Als er al­les ge­se­hen hatte, sagte er: »Wo­hin wird das noch füh­ren? Sie sind ein ein­zi­ges Volk und spre­chen alle die­selbe Spra­che. Wenn sie die­sen Bau voll­en­den, wird ih­nen nichts mehr un­mög­lich sein. Sie wer­den al­les aus­füh­ren, was ih­nen in den Sinn kommt.« 7 Und dann sagte er: »Ans Werk! Wir stei­gen hinab und ver­wir­ren ihre Spra­che, da­mit nie­mand mehr den an­de­ren ver­steht!« 8 So zer­streute der Herr sie über die ganze Erde und sie konn­ten die Stadt nicht wei­ter­bau­en. 9 Darum heißt diese Stadt Ba­bel, * denn dort hat der Herr die Spra­che der Men­schen ver­wirrt und von dort aus die Mensch­heit über die ganze Erde zer­streut. Die Nachkommen Sems bis zu Abraham (Abram) * (1 Chr 1,24‑27)

10 Hier ist die Liste der Nach­kom­men Sems:

Als Sem 100 Jahre alt war, zeugte er Ar­pach­schad. Das war zwei Jahre nach der gro­ßen Flut.⁠ 11 Da­nach lebte er noch 500 Jahre und zeugte wei­ tere Söhne und Töch­ter. 12-25 Als Ar­p ach­s chad 35 Jahre alt war, zeugte er Sche­lach und lebte da­nach noch 403 Jahre. Als Sche­lach 30 Jahre alt war, zeugte er Eber und lebte da­nach noch 403 Jahre. Als Eber 34 Jahre alt war, zeugte er Pe­leg und lebte da­nach noch 430 Jahre. Als Pe­leg 30 Jahre alt war, zeugte er Regu und lebte da­nach noch 209 Jahre. Als Regu 32 Jahre alt war, zeugte er Se­rug und lebte da­nach noch 207 Jahre. Als Se­rug 30 Jahre alt war, zeugte er Na­hor und lebte da­nach noch 200 Jahre. Als Na­hor 29 Jahre alt war, zeugte er Te­rach und lebte da­nach noch 119 Jahre. Sie alle zeug­ten nach ih­rem Erst­ge­bo­re­nen noch wei­tere Söhne und Töch­ter. 26 Als Te­rach 70 Jahre alt war, zeugte er Ab­ram, Na­hor und Ha­ran. 27 Hier ist die Liste der Nach­kom­men Te­rachs: Seine Söhne wa­ren Ab­ram, Na­hor und Ha­ran. Ha­ran zeugte Lot; 28 er starb noch vor sei­nem Va­ter Te­ rach in sei­ner Hei­mat­stadt Ur in Chal­däa. * 29 Ab­ram hei­ra­tete Sa­rai und Na­hor hei­ra­tete Milka, die Toch­ter Ha­rans und Schwes­ter Jis­kas. 30 Sa­rai aber be­kam keine Kin­der.⁠ 31 Te­rach brach aus Ur in Chal­däa auf, um ins Land Ka­na­an zu zie­hen. Er nahm sei­nen Sohn Ab­ram, sei­nen En­kel Lot und seine Schwie­ger­toch­ter Sa­rai mit. Sie ka­men bis nach Ha­ran und sie­del­ten sich dort an. 32 Te­rach wurde 205 Jahre alt; er starb in Ha­ran.

DIE VÄTER UND MÜTTER ISRAELS VON ABRAHAM BIS JAKOB (Kapitel 12–36) Gott beruft Abraham (Abram) * 1 Da sagte der Herr zu Ab­ram: »Ver­lass deine Hei­mat, deine Sippe und die Fa­mi­lie dei­nes Va­ters und zieh in das Land, das ich dir zei­gen werde!⁠ 2 Ich will dich seg­nen und dich zum Stamm­va­ter eines mäch­ti­gen Vol­kes ma­chen. Dein Na­me soll in al­ler Welt be­rühmt sein. An dir soll sicht­bar wer­den, was es be­deu­tet, wenn ich je­mand segne.⁠

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11,9 Ba­bel wird hier durch einen An­klang an das he­brä­ische Wort für »ver­wir­ren« ge­deu­tet; im Ak­ka­di­schen be­deu­tet der Na­me »Tor Got­tes«. 11,10 Zu den Namensformen siehe Anmerkung zu 17,5. 11,28 Wört­lich Ur der Chal­däer; ebenso in Vers 31. 12,1 Zu den Namensformen siehe Anmerkung zu 17,5.

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1 MOSE/GENESIS 12​.​13 3 Alle, die dir und dei­nen Nach­kom­men Gu­tes wün­schen, ha­ben auch von mir Gu­tes zu er­war­ten. Aber wenn je­mand euch Bö­ses wünscht, bringe ich Un­glück über ihn. Alle Völ­ker der Erde wer­den Glück und Se­gen er­lan­gen, wenn sie dir und dei­nen Nach­kom­men wohl­ge­sinnt sind.« * ⁠ 4 Ab­ram folgte dem Be­fehl des Herrn und brach auf, und Lot ging mit ihm. Ab­ram war 75 Jahre alt, als er seine Hei­mat­stadt Ha­ran ver­ließ. 5 Seine Frau Sa­ rai und Lot, der Sohn sei­nes Bru­ders, be­glei­te­ten ihn. Sie nah­men ih­ren gan­zen Be­sitz mit, auch die Men­schen, die sie in Ha­ran in Dienst ge­nom­men hat­ten. * So zo­gen sie in das Land Ka­na­an, 6 in dem da­mals noch das Volk der Ka­na­a­ni­ter wohnte. Sie durch­quer­ten das Land bis zu dem hei­ligen Baum * bei Si­chem. 7 Dort er­schien dem Ab­ram der Herr und sagte zu ihm: »Dei­nen Nach­ kom­men will ich die­ses Land ge­ben!« Da baute Ab­ram dem Herrn einen Al­tar an der Stelle, wo er ihm er­schie­nen war.⁠ 8 Von dort aus zog er in das Berg­land öst­lich von Bet-El. Seine Zelte stan­den zwi­schen Bet-El im Wes­ten und Ai im Os­ten. Auch dort baute er einen Al­tar und rief im Ge­bet den Na­men des Herrn an. 9 Dann zog er von La­ger­platz zu La­ger­platz im­mer wei­ter nach Sü­den.

Abraham (Abram) und Sara (Sarai) * in Ägypten bewahrt

10 Da­mals brach im Land Ka­na­an eine schwere Hun­gers­not aus. Darum suchte

Ab­ram Zu­flucht in Ägyp­ten.⁠ 11 Als er an die ägyp­ti­sche Grenze kam, sagte er zu Sa­rai: »Ich weiß, dass du eine schöne Frau bist. 12 Wenn die Ägyp­ter dich se­hen, wer­den sie sa­gen: ›Das ist seine Frau‹, und sie wer­den mich tot­ schla­gen, um dich zu be­kom­men. 13 Sag des­halb, du seist meine Schwes­ter, dann wer­den sie mich dei­net­we­gen gut be­han­deln und am Le­ben las­sen.« 14 In Ägyp­ten traf ein, was Ab­ram vor­aus­ge­se­hen hatte. Über­all fiel Sa­ rai durch ihre Schön­heit auf. 15 Die Hof­leute prie­sen sie dem Pha­rao in den höchs­ten Tö­nen, und er ließ sie in sei­nen Pa­last ho­len. 16 Ihr zu­lie­be war er freund­lich zu Ab­ram und schenkte ihm Schafe und Zie­gen, Rin­der, Esel und Ka­mele, Skla­ven und Skla­vin­nen. 17 Doch weil der Pha­rao sich die Frau Ab­rams ge­nom­men hatte, be­strafte der Herr ihn mit einer schwe­ren Krank­heit, ihn und alle an­dern in sei­nem Pa­last. 18 Da ließ der Pha­rao Ab­ram ru­fen und sagte zu ihm: »Warum hast du mir das an­ge­tan? Du hät­test mir doch sa­gen kön­nen, dass sie deine Frau ist! 19 Aber du hast sie für deine Schwes­ter aus­ge­ge­ben, nur des­halb habe ich sie mir zur Frau ge­nom­men. Nun, sie ge­hört dir; nimm sie und geh!« 20 Der Pha­rao be­stellte eine Ab­tei­lung Sol­da­ten und ließ Ab­ram mit sei­ner Frau und sei­nem gan­zen Be­sitz über die Grenze brin­gen. Abraham (Abram) * und Lot trennen sich 1 Ab­ram kehrte mit sei­ner Frau und sei­nem gan­zen Be­sitz an Tie­ren und Men­schen in den süd­lichs­ten Teil des Lan­des Ka­na­an zu­rück. Auch sein Neffe Lot be­glei­tete ihn. 3 * Von dort zog er von La­ger­platz zu La­ger­platz bis zu der Stelle zwi­ schen Bet-El und Ai, wo er zu­erst seine Zelte auf­ge­schla­gen hatte. 4 Das war auch der Ort, an dem er den Al­tar ge­baut hatte. Dort rief er im Ge­bet den Na­men des Herrn an. 2 Ab­ram war sehr reich. Er be­s aß große Vieh­her­den und viel Sil­ber und Gold. 5 Auch Lot, der mit ihm zog, hatte viele Schafe, Zie­gen und Rin­der und viele Zelte, in de­nen seine Hir­ten mit ih­ren Fa­mi­lien leb­ten. * 6 Das

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12,3 Alle Völ­ker ...: An­dere Über­set­zungs­mög­lich­keit Alle Völ­ker der Erde wer­den sich wün­schen, so ge­seg­net zu wer­den, wie ich dich ge­seg­net habe; vgl. 22,18; 26,4. G ent­spricht der jü­di­schen Aus­le­gung, der auch Pau­lus (Gal 3,8) folgt: Durch dich wird Gott alle Völ­ker auf der Erde seg­nen. 12,5 die Men­schen ...: wört­lich die See­len (= Le­ben­di­gen), die sie in Ha­ran er­ wor­ben hat­ten. 12,6 Wört­lich dem Wahr­sa­ge­baum (Baum = Te­re­bin­the oder Eiche). 12,10 Zu den Namensformen siehe 17,5 und 17,15. 13,1 Zu den Namensformen siehe Anmerkung zu 17,5. 13,3 Die Verse 3 und 4 sind des bes­se­ren Zu­sam­men­hangs we­gen vor Vers 2 ge­stellt. 13,5 in de­nen ...: ver­deut­li­chen­der Zu­satz.

NUTZE DIESE LINIEN, UM EIN BILD ZU MALEN.

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1 MOSE/GENESIS 13​.​14 Wei­de­land reichte nicht aus für die Vieh­her­den der bei­den; sie konn­ten auf die Dauer nicht zu­sam­men­blei­ben. 7 Es gab im­mer Streit zwi­schen den Hir­ten Ab­rams und den Hir­ten Lots. Außer­dem wohn­ten da­mals noch die Ka­na­a­ni­ter und die Pe­ri­si­ter im Land. 8 Da sagte Ab­ram zu sei­nem Nef­fen: »Es soll doch kein Streit zwi­schen uns sein, auch nicht zwi­schen un­se­ren Hir­ten. Wir sind doch Brü­der! 9 Das Beste ist, wir tren­nen uns. Das ganze Land steht dir of­fen: Du kannst nach Nor­den ge­hen, dann gehe ich nach Sü­den; du kannst auch nach Sü­den ge­hen, dann gehe ich nach Nor­den.« 10 Lot schaute sich nach al­len Sei­ten um. Er sah, dass es in der Jor­ da­n­ebe­ne reich­lich Was­ser gab. Be­vor der Herr So­dom und Go­morra zer­störte, war es dort wie im Gar­ten Got­tes oder wie am Nil in Ägyp­ten – bis hinab nach Zoar. 11 Des­halb ent­schied sich Lot für die Jor­dan­ge­gend und zog nach Os­ten. So trenn­ten sich die bei­den: 12 Ab­ram blieb im Land Ka­na­an, Lot ging ins Ge­biet der Jor­dan­städ­te und kam im Lauf der Zeit mit sei­nen Zel­ten bis nach So­dom. 13 Die Be­woh­ner So­doms aber führ­ten ein schänd­liches Le­ben, das dem Herrn miss­fiel.⁠ 14 Nach­dem Lot sich von Ab­ram ge­trennt hatte, sagte der Herr zu Ab­ram: »Sieh dich von hier aus nach al­len Sei­ten um, nach Nor­den, nach Sü­den, nach Os­ten und nach Wes­ten! 15 Das ganze Land, das du siehst, will ich für im­mer dir und dei­nen Nach­kom­men ge­ben.⁠ 16 Und ich werde deine Nach­ kom­men so zahl­reich ma­chen wie den Staub auf der Erde, den nie­mand zäh­len kann.⁠ 17 Durch­zieh das Land nach al­len Rich­tun­gen; dir und kei­nem an­de­ren gebe ich es.« 18 Ab­ram zog mit sei­nen Zel­ten wei­ter und nahm sei­nen Wohn­sitz in Heb­ ron, bei den Eichen von Mamre. * Dort baute er einen Al­tar für den Herrn. Abraham (Abram) * rettet Lot 1-2 Um diese Zeit brach im Land Ka­na­an ein Krieg aus. Vier Groß­kö­ ni­ge – Am­ra­fel von Schinar, Ar­joch von El­la­sar, Ke­dor-Lao­mer von Elam so­wie Ti­dal, der Kö­nig vie­ler Völ­ker – zo­gen ins Feld ge­gen die fünf Stadt­kö­ni­ge Be­ra von So­dom, Bir­scha von Go­morra, Schinab von Ad­ma, Sche­me­ber von Ze­bo­jim und den Kö­nig von Be­la, das jetzt Zoar heißt. 3 Diese fünf hat­ten sich zu­sam­men­ge­schlos­sen und wa­ren mit ih­ren Trup­pen in das Sid­dim­tal ge­zo­gen, wo heute das Tote Meer ist. 4 Zwölf Jahre lang hat­ten sie un­ter der Ober­herr­schaft Ke­dor-Lao­mers ge­stan­den, im drei­zehn­ten wa­ren sie von ihm ab­ge­fal­len. 5 Jetzt im vier­zehn­ten Jahr rück­ten Ke­d or-Lao­m er und die mit ihm ver­bün­de­ten Groß­kö­ni­ge heran. Zu­erst be­sieg­ten sie die Ra­fa­ïter in Asch­ terot-Kar­na­jim, die Su­si­ter in Ham, die Emi­ter in der Ebene von Kir­ja­ta­jim 6 und die Ho­ri­ter in ih­rem gan­zen Ge­biet vom Berg­land Seïr bis hin­un­ter nach El-Pa­ran am Rand der Wüste. 7 Von dort wand­ten sie sich nord­ wärts nach En-Misch­pat, das jetzt Ka­desch heißt, und ver­wüs­te­ten das ganze Ge­biet der Ama­le­ki­ter und die von Amo­ri­tern be­sie­delte Ge­gend von Ha­ze­zon-Ta­mar. 8 Im Sid­dim­tal stell­ten sich ih­nen die ab­ge­fal­le­nen Stadt­kö­ni­ge ent­ge­gen; 9 mit vier Groß­kö­ni­gen muss­ten es die fünf klei­nen Stadt­kö­ni­ge auf­neh­men. 10 Nun ist das Sid­dim­t al voll von As­phalt­gru­ben. In diese Gru­ben fie­len die Kö­nige von So­dom und Go­morra, als sie sich zur Flucht wand­ten; die an­de­ren Stadt­kö­ni­ge flo­hen auf das Ge­birge. 11 Die Groß­kö­ni­ge plün­der­ten So­dom und Go­morra und nah­men alle Le­bens­mit­tel­vor­rä­te mit und al­les, was wert­voll war. 12 Auch Ab­rams Nef­fen Lot, der da­mals in So­dom wohnte, schlepp­ten sie mit, dazu sei­nen gan­zen Be­sitz. 13 Einer von de­nen, die sich ret­ten konn­ten, kam zu dem He­bräer Ab­ram und be­rich­tete ihm al­les. Ab­ram wohnte da­mals bei den Eichen des Amo­ ri­ters Mamre, der war ein Bru­der von Esch­kol und Aner; alle drei wa­ren mit

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13,18 Bei Mamre han­delt es sich um einen Orts­na­men, nur in 14,13 um einen Per­so­nen­na­men. 14,1‑2 Zu den Namensformen siehe Anmerkung zu 17,5.

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1 MOSE/GENESIS 14​.​15 Ab­ram ver­bün­det. 14 Als Ab­ram hörte, dass sein Neffe in Ge­fan­gen­schaft ge­ra­ten war, rief er seine kampf­er­prob­ten Leute zu­sam­men, 318 zu­ver­läs­ sige Män­ner, die alle in sei­nen Zel­ten ge­bo­ren wor­den wa­ren. Mit ih­nen jagte er hin­ter den sieg­rei­chen Kö­ni­gen her. In der Ge­gend von Dan holte er sie ein. 15 Er teilte seine Män­ner in zwei Grup­pen, über­fiel die vier Kö­nige bei Nacht, schlug sie in die Flucht und ver­folgte sie bis nach Hoba nörd­lich von Da­mas­kus. 16 Er nahm ih­nen die ganze Beute ab und be­freite sei­nen Nef­fen Lot samt den ver­schlepp­ten Frauen und den üb­ri­gen Ge­fan­ge­nen. Die Begegnung mit Melchisedek 17 Als Ab­ram nach sei­nem Sieg über Ke­dor-Lao­mer und die an­de­ren Groß­ kö­ni­ge heim­kehrte, zog ihm der Kö­nig von So­dom ent­ge­gen ins Scha­we­tal, das jetzt Kö­nigs­tal heißt. 18 Auch Mel­chi­se­dek, der Kö­nig von Sa­lem, * kam dort­hin und brachte Brot und Wein. Mel­chi­se­dek diente dem höchs­ten Gott als Pries­ter.⁠ 19 Er seg­nete Ab­ram und sagte zu ihm: »Glück und Se­gen schenke dir der höchste Gott, der Him­mel und Erde ge­schaf­fen hat! 20 Der höchste Gott sei da­für ge­prie­ sen, dass er dir den Sieg über deine Feinde ge­ge­ben hat!« Ab­ram aber gab Mel­chi­se­dek den zehn­ten Teil von al­lem, was er den Kö­ni­gen ab­ge­nom­men hatte. 21 Der Kö­nig von So­dom sagte zu Ab­ram: »Gib mir meine Leute zu­rück, al­les an­dere kannst du be­hal­ten!« 22 Aber Ab­ram er­wi­derte: »Ich schwöre beim Herrn, dem höchs­ten Gott, der Him­mel und Erde ge­macht hat: 23 Ich be­halte nichts von dem, was dir ge­hört, auch nicht einen Fa­den oder Schuh­rie­men! Gott ist mein Zeuge! Du sollst nicht sa­gen kön­nen: ›Ich habe Ab­ram reich ge­macht.‹ 24 Ich nehme nichts für mich. Nur das nehme ich von dir an, was meine Leute ver­zehrt ha­ben und was von der Beute auf meine Bun­des­ge­nos­sen Aner, Esch­kol und Mamre ent­fällt. Die sol­len ih­ren An­teil be­hal­ten.« Gottes Bund mit Abraham (Abram) * 1 Einige Zeit da­nach er­ging das Wort des Herrn an Ab­ram, und er emp­fing eine Of­fen­ba­rung. Der Herr sagte zu ihm: »Hab keine Angst, Ab­ram, ich bin dein Schutz! Du sollst reich be­lohnt wer­den.« 2 »Herr, mein Gott«, er­wi­derte Ab­ram, »wo­mit willst du mich denn be­loh­ nen? Ich sterbe ohne Kin­der, und mei­nen Be­sitz erbt Eli­ëser aus Da­mas­kus.« * 3 Wei­ter sagte Ab­ram: »Sieh doch, du hast mir keine Kin­der ge­ge­ben, und mein eige­ner Sklave wird mich be­er­ben!« 4 Da er­ging an Ab­ram das Wort des Herrn: »Nein, nicht Eli­ëser wird dich be­er­ben! Du wirst einen Sohn be­kom­men; der soll dein Er­be sein.« 5 Und der Herr führte Ab­ram aus dem Zelt und sagte: »Sieh hin­auf zu den Ster­nen am Him­mel! Kannst du sie zäh­len? So un­zähl­bar wer­den deine Nach­kom­men sein.«⁠ 6 Ab­ram glaubte der Zu­s age des Herrn, und der Herr rech­nete ihm dies als Be­weis der Treue an. * ⁠ 7 Wei­ter sagte der Herr zu Ab­ram: »Ich bin es, der dich aus Ur in Chal­däa * ge­führt hat, um dir die­ses Land zu ge­ben, ich, der Herr!« 8 »Herr, mein Gott«, er­wi­derte Ab­ram, »kann ich denn si­cher sein, dass ich es je be­sit­zen werde? Gib mir doch eine Be­stä­ti­gung da­für!« 9 Der Herr sagte: »Bring mir eine drei­jäh­r ige Kuh, eine drei­jäh­r ige Ziege, einen drei­jäh­ri­gen Schaf­bock, eine Tur­tel­t aube und eine junge Taube!«

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14,18 Wahr­schein­lich = Je­ru­sa­lem. 15,1 Zu den Namensformen siehe Anmerkung zu 17,5. 15,2 und mei­nen Be­sitz ...: H ent­hält ein nicht deut­ba­res Wort: und der ME­SCHEKSohn mei­nes Hau­ses, das ist Da­mas­kus Eli­ëser. 15,6 Wört­lich und er rech­nete es ihm als Ge­rech­tig­keit an (so ver­stan­den und zi­tiert von Pau­lus; siehe Röm 4,3). Wird er auf Ab­ram be­zo­gen, so er­gibt sich der Sinn: und Ab­ram sah darin (in der Zu­sage) einen Be­weis der Treue des Herrn. 15,7 Siehe An­mer­kung zu 11,28.

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Ex Lev Num Dtn Jos

1 MOSE 15,5 Gottes Versprechen übersteigen

DEINE ..KÜHNSTEN

TRAUME.

Gott versprach Abraham so viele Nachkommen wie Sterne am Himmel. Denk beim nächsten klaren Sternenhimmel daran: Gottes Versprechen sind viel größer, als du dir vorstellen kannst.

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1 MOSE/GENESIS 15​.​16 10 Ab­ram holte die Tiere, zer­teilte je­des der Länge nach in zwei Hälf­ten und legte die Teile ein­an­der ge­gen­über; nur die Vö­gel zer­teilte er nicht. * 11 Raub­vö­gel fie­len über die Stü­cke her, aber Ab­ram ver­scheuchte sie. 12 Als die Sonne un­ter­ging, fiel Ab­ram in einen tie­fen Schlaf, und eine un­ heim­li­che, er­drü­cken­de Angst legte sich auf ihn. 13 Der Herr sagte zu ihm: »Du sollst jetzt er­fah­ren, wie es dei­nen Nach­kom­men er­ge­hen wird. Sie wer­den als Fremde in einem Land le­ben, das ih­nen nicht ge­hört. Man wird sie un­ter­drü­ cken und zu Skla­ven­diens­ten zwin­gen. Das dau­ert vier­hun­dert Jahre.⁠ 14 Dann werde ich über das Volk, dem sie die­nen müs­sen, ein Straf­ge­richt hal­ten, und sie wer­den von dort mit rei­chem Be­sitz weg­zie­hen.⁠ 15 Du selbst wirst ein ho­hes Al­ter er­rei­chen und dann in Frie­den ster­ben und be­gra­ben wer­den. 16 Erst die vierte Ge­ne­ra­tion wird hier­her zu­rück­keh­ren; denn die Schuld der Amo­ri­ter, die jetzt die­ses Land be­woh­nen, hat ihr vol­les Maß noch nicht er­reicht.« 17 Als die Sonne un­ter­ge­gan­gen und es ganz dun­kel ge­wor­den war, sah Ab­ram auf ein­mal einen rau­chen­den Schmelz­ofen und eine bren­nende Fa­ ckel, die fuh­ren zwi­schen den zer­teil­ten Tie­ren hin­durch. 18 Auf diese Weise schloss der Herr da­mals mit Ab­ram einen Bund und gab ihm die Zu­sage: »Dei­nen Nach­kom­men gebe ich die­ses Land, von der Grenze Ägyp­tens bis an den Eu­frat,⁠ 19 das ganze Ge­biet, in dem jetzt noch an­dere Völ­ker woh­ nen: die Ke­ni­ter, die Ke­na­si­ter und Kad­mo­ni­ter, 20 die He­ti­ter, Pe­ri­si­ter und Ra­fa­ïter, 21 die Amo­ri­ter, Ka­na­a­ni­ter, Gir­ga­schi­ter und Je­bu­si­ter.«

Sara (Sarai) * will Gott nachhelfen: Hagar und Ismaël 1 Ab­rams Frau Sa­rai blieb kin­der­los. Sie hatte aber eine ägyp­ti­sche Skla­vin na­mens Ha­gar.⁠ 2 So sagte sie zu ih­rem Mann: »Du siehst, der Herr hat mir keine Kin­der ge­schenkt. Aber viel­leicht kann ich durch meine Skla­vin zu einem Sohn kom­men. * Ich über­lasse sie dir.« Ab­ram war ein­ver­stan­den, 3 und Sa­rai gab ihm die ägyp­ti­sche Skla­vin zur Frau. Er lebte da­mals schon zehn Jahre im Land Ka­na­an. 4 Ab­ram schlief mit Ha­gar und sie wurde schwan­ger. Als sie merkte, dass sie ein Kind be­kom­men würde, be­gann sie auf ihre Her­rin her­ab­zu­se­hen.⁠ 5 Da sagte Sa­rai zu ih­rem Mann: »Mir ge­schieht Un­recht, und du trägst da­für die Ver­ant­wor­tung! Ich habe dir meine Skla­vin über­las­sen. Seit sie weiß, dass sie ein Kind be­kommt, ver­ach­tet sie mich. Ich rufe den Herrn als Rich­ter an!« 6 Ab­ram er­wi­derte: »Sie ist deine Skla­vin. Mach mit ihr, was du für rich­ tig hältst!« Sa­rai ließ dar­auf­hin Ha­gar die nied­rigs­ten Ar­bei­ten ver­rich­ten; da lief sie da­von. 7 In der Wüste ras­te­te Ha­gar bei dem Brun­nen, der am Weg nach Schur liegt. Da kam der En­gel des Herrn zu ihr 8 und fragte sie: »Ha­gar, Skla­vin Sa­rais! Wo­her kommst du? Wo­hin gehst du?« »Ich bin mei­ner Her­rin da­von­ge­lau­fen«, ant­wor­tete sie. 9 Da sagte der En­gel: »Geh zu dei­ner Her­rin zu­rück und ordne dich ihr un­ter! 10 Der Herr wird dir so viele Nach­kom­men ge­ben, dass sie nicht zu zäh­len sind. 11 Du wirst einen Sohn ge­bä­ren und ihn Is­ma­ël (Gott hat ge­hört) nen­nen; denn der Herr hat dei­nen Hil­fe­ruf ge­hört. 12 Ein Mensch wie ein Wild­esel wird er sein, im Streit mit al­len und von al­len be­kämpft; sei­nen Brü­dern setzt er sich vors Ge­sicht.« * 13 Ha­g ar rief: »Habe ich wirk­lich den ge­s e­h en, der mich an­s chaut?« Und sie gab dem Herrn, der mit ihr ge­spro­chen hatte, den Na­men »Du bist der Gott, der mich an­schaut«. * 14 Darum nennt man je­nen Brun­nen

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15,10 Dies ist die Vor­be­rei­tung einer Schwur­hand­lung (vgl. Jer 34,18‑20): Der Schwö­ren­de – nach Vers 17 Gott – schrei­tet zwi­schen den Tei­len hin­durch und will im Fall eines Mein­eids das glei­che Schick­sal er­lei­den wie die Tiere. 16,1 Zu den Namensformen siehe Anmerkung zu 17,15. 16,2 Das Kind der per­sön­li­chen Skla­vin galt recht­lich als eige­nes Kind. 16,12 Ge­meint ist, dass diese Wüs­ten­s täm­me durch ihre stra­te­gisch äu­ßerst güns­tige Po­si­tion für ihre Nach­barn eine stän­dige Pro­vo­ka­ti­on sind. Sie kön­nen ih­nen »auf der Na­se her­um­tan­zen«. 16,13 Der Na­me ist nicht si­cher zu deu­ten. In der Be­zeich­nung der mich an­schaut ist die hel­fende Zu­wen­dung mit ein­ge­schlos­sen.