花鳥解語
ART&COLLECTION
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古美術
特輯│亞洲概念下的新故宮 ──南院開幕現場與展覽報導
NT.180
國立故宮博物院南部院區。
斯德哥爾摩「絲路上的大都會─唐代洛陽文明展」 柏林國家亞洲藝術館「奧托．昆墨爾之眼」特展 佛陀紀念館「寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展」 專訪長春棉紙廠黃壯進談台灣手工紙的未來 厚植台灣文化力，從故宮南院談提振中華傳統的期許
寒舍主人蔡辰洋，瀟灑66年 淺談17∼18世紀丹麥王室的中國文物收藏史 華光流離之夢─鞏義唐三彩（下）器皿篇 不飲杯中酒─商周青銅鑄造的禁酒藝術 上海博物館吳湖帆書畫鑑賞學術研討會報導
編輯手記
2016•看見新視野
不知不覺間，銜接乙未與丙申年的這一段時日，就這麼咻地
著重在其所帶有的祥瑞或吉祥祝福意味，本期則另闢蹊徑，
過去了。而在種種眾聲喧嘩、高潮迭起的世事易變中，最引
由「花鳥」可以抒情、可以嘆怨的人文意涵切入，為讀者獻
人關注的藝文圈盛事，無疑便是座落於嘉南平原、占地約70
上「花鳥解語」專題。其中，除了有展現帝王詩、書、畫三
公頃的國家級博物館──國立故宮博物院南部分院，在歷經
絕與貴族氣質的宋徽宗御筆花鳥，也有在朝代交替、政治變
了前後五任故宮院長、兩次計劃變更及與時間漫長拔河的15
局下表達出高雅堅貞志節的南宋遺民畫家錢選之雋永小品，
年後，於各方之力的推動下終於正式落成並開館試營運了。
以及時空相隔的四位著名畫僧──惠崇、牧谿、溫日觀、八
一般論及國立故宮博物院，乃以其質、量兼優的文物典藏，
大山人筆下具濃厚詩意和禪味表現手法的花鳥；此外，更少
與法國羅浮宮、英國大英博物館、美國大都會博物館並列為
不了以草書入畫、盡情揮灑自我縱逸個性、開創水墨寫意花
全球四大博物館。然而，相較於廣泛搜羅世界各地古今文化
鳥新局的明代陳淳及徐渭之作，陪伴讀者在踏春之路上一同
遺產的另外三座博物館，故宮自始至終都是以清代的宮廷舊
探究、解讀中國花鳥畫歷史的豐富藝術面向和圖像意涵。
藏為核心，鮮見其他文化或地域的文物類型。如今，作為故 宮博物院延伸的南部分院，不僅可以藉由展覽來加強故宮文 物與台灣這塊土地的連結，還能以故宮既有的文物為起點， 透過擴充及借展亞洲其他地域的文物典藏，進一步創造出具 有亞洲思維、多元且深刻的展覽體驗。
來自山西寶寧寺及河北毗盧寺重要明清水陸繪畫之相關介 紹，尚有來自海外的藝訊消息，包括「展覽」單元引介瑞典 斯德哥爾摩世界文化博物館所展出的包含武則天除罪金簡在 內140餘件洛陽出土唐代珍品、柏林國家博物館亞洲藝術館
為了迎接故宮南院開館，本期《典藏•古美術》特別製作
以中國繪畫鑑賞與收藏的角度展出該館第一位策展人和館長
「亞洲概念下的新故宮」特輯，回眸故宮南院從萌芽到落成
奧托•昆墨爾（Otto Kümmel）購藏之精品，以及「收藏」
的漫漫長路，以及紀實報導南院開幕當天的歷史時刻；除此
單元講述17∼18世紀丹麥國王對中國陶瓷的迷戀及王室收藏
之外，也將自本期起持續撰文介紹涵蓋亞洲玉器、陶瓷、織
中國文物之歷史。此外，「特寫」單元專訪長春棉紙廠黃壯
繡、佛教藝術、茶文化等內容的開館十大首展。讀者們當可
進，分享其數十年追模古法製紙的漫漫心路及保存傳統工藝
從這些精彩萬分的展覽報導中，開擴華夏文明與亞洲文明交
最後一絲命脈的使命與熱誠；「人物」單元則綜述甫過世的
流史的視野。
台灣古董藏家蔡辰洋創辦寒舍集團、叱吒拍場風雲瀟灑的一
在超強寒流發威後，應景地迎來了農曆新年。而新年過後不 久，又將進入到鳥語花香的初春時節。一般說起花鳥，多半
34
細數本期精彩篇章，除了有高雄佛光山佛陀紀念館現正展出
2016．2
生。 金猴迎春，祝大家都能靈動如猴，爬得更高，看得更遠！
石全石美
特展
號︵玉賢堂藝術中心︶ 16
一六年二月廿八日 ○
老撾石 芙蓉石
台中市西屯區朝馬七街
◆展 覽 時 間 ◆展 覽 地 點 洽柯先生 0988-788735
二 ○ 一六年二月二十日 二 每日早上 時 晚上 時
◆聯 絡 電 話
8.3×2.2×12.4cm
8
老撾石彌勒擺件 3.5×3.3×10.3cm
芙蓉晶觀音擺件
10
老撾石素章 3.3×3.1×10.9cm
發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 發展研究室總主筆 鄭又嘉 典藏．古美術總編輯 廖堯震 採訪主編 藍玉琦 助理主編 劉洋名 執行編輯 梁悅詩 編輯 王怡文 張筠 特約撰述 劉榕峻 李如珊
ART & COLLECTION
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CONTENT
1992 年 10 月 1 日創刊 2016 年 2 月 1 日出刊
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編輯助理 黃榆諭 典藏．今藝術編務顧問 朱庭逸 執行總編 高子衿
執行編輯 林姿君
採訪主編 林怡秀
企劃編輯 張玉音
編輯 高愷珮
特約採訪編輯 吳樹安 典藏．投資總編輯 林亞偉
資深編輯 陳意華 吳敦畫
編輯 柯舒寧 楊椀茹 尤如伶
特約編輯 陳芳玲
大陸地區特約撰述
編輯手記
Editorial
新聞 News
吳鴻 潘晴 皮力 趙力 房方（北京）
2016 看見新視野 廖堯震｜ 34
宋潔 王維薇 鄒曉慶（北京） 俞可（重慶） 林木（成都） 李建國（南京）
春節賞元寶 · 恭喜大發財－ 史博館「元是無價寶－慶豐泰 · 銀錠珍藏」 王怡文｜ 40
趙川（上海） 劉建華（香港） 海外地區特約撰述 蔡美玲（東京）曹慧中（巴黎）林逸欣（倫敦） 黃韻（倫敦）馮汝嘉
台灣印社，展出台灣篆刻史 －台灣印社１０５作品展 藍玉琦｜ 42
電話 02-25602220
傳真 02-25673297
古美術編輯部電子信箱 gumeishu@gmail.com 美術設計 黃志勳 張惠雯
藝文
Note
藝訊板塊 編輯部｜ 44
網站總監 艾力恩 網站編輯 郭慧敏 陳玉華 行銷事業部執行副總 林素珍
專題
中南部地區業務經理 劉玉錦
Special Report
業務專員 李芊樺 鄭敏惠 鄧祥彬
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業務助理 葉偉方 北京辦事處 中國北京市朝陽區百子灣蘋果社區 北區一號樓 2908 室 北京地區業務經理 宋安平 行動電話
13911606221
北京地區業務專員 田繼超 行動電話
13910223375
北京地區發行專員 黃 茜 電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542
花鳥解語
編輯部 輯部
｜ 50
上海辦事處 中國 200032 上海市徐匯區大木橋路 158 弄 20 號 3101 室 上海辦事處業務專員 張 華 干詩雨
〔天子畫家〕天下一人，御製并書──
徽宗皇帝與宣和畫院的花鳥畫新紀元 廖堯震
上海辦事處業務助理 邱敬燁 電話 8621-64046976．8621-64046973 傳真 8621-64046971 手機 13818003935．13818046365．13816484445
｜ 52
發行專員 許銘文 徐福伊 張子倫
〔遺民畫家〕老錢丹青今世無──
訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307 傳真 02-25420631
錢選及元初花鳥畫發展
香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號
張筠
大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司
｜ 60
電話 852-5245963．5250496 地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓
〔花鳥四僧〕惠崇、牧谿、溫日觀、八大山人 廖堯震、張筠
｜ 66
電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402 戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥
19848605
社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓 印刷 中原造像股份有限公司 電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司
〔寫意大師〕
狂派與逸派的極致浪漫──
行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號
明代「青藤白陽」水墨寫意花鳥畫賞介 李如珊
｜ 70
典藏 App QR-Code
國立故宮博物院南部院區。
典藏官網古美術 雜誌頁介紹
࠵ऐᄱथڸ 訂閱期數 訂閱區域 國內定價新台幣
一年 12 期
二年 24 期
1940 元
3670 元
大陸 港澳
新台幣
3850 元
亞洲
新台幣
4750 元
9200 元
歐美
新台幣
5680 元
11000 元
7500 元
※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元
中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載
筆記 Essay
〈嘉語錄〉
厚植台灣文化力，從故宮南院 談提振中華傳統的期許 鄭又嘉｜ 78
展覽
Exhibition
武則天的神都，錦繡繁華─ 瑞典斯德哥爾摩「絲路上的大都會─ 唐代洛陽文明展」 林逸欣｜ 80
奧托．昆墨爾的中國繪畫鑑賞之眼─ 柏林國家博物館亞洲藝術館 2016 特展 王靜靈｜ 86
特寫
Close-up
台灣書畫手工紙，不敢想未來（上） 專訪長春棉紙廠手工部副理黃壯進 鄭又嘉｜ 118
眾神百科全書─ 佛光山佛陀紀念館「以法相會─寶寧寺、毗盧寺 明、清代水陸畫展」 賴奐瑜｜ 92 特輯
Highlight
〈大事記〉國立故宮博物館南部院區．大事記 藍玉琦｜ 98
人物
Portrait
藍玉琦｜ 126
收藏
Collection
腓特烈大帝的陶瓷之戀 淺談 17 ∼ 18 世紀丹麥王室的中國文物收藏史 林逸欣｜ 130
年功成，亞洲概念下的新故宮 ─南院開幕現場報導 〈開幕紀實〉15 藍玉琦｜ 100
寒舍主人蔡辰洋，瀟灑 66 年。
鑑賞
Connoisseurship
黃、綠、白、褐、藍……華光流離之夢 鞏義唐三彩（下）─ 器皿篇
23.5 度看亞洲藝術─ 故宮南院開幕展：玉器與服飾篇 & 瓷器篇 〈觀展重點〉北緯
郝紅星、張文霞｜ 136
不飲杯中酒
王怡文｜ 104
商周青銅鑄造的禁酒藝術 陳亮｜ 146 論壇
再論滬上一隻眼─上海博物館吳湖帆書畫鑑賞學 術研討會報導 段繼明｜ 150
動態
常住─中國佛教寺廟寶藏─ 平藝術第 12 回佛教 文物專展 陳建志｜ 154
拍賣
日本美協五週年慶典─ JADE 日本美協拍賣藤文 浩專訪 金浩鈞｜ 156
Forum
Events
Auction
北京保利｜ 162
保利澳門｜ 165
寶港國際｜ 168
台北沐春堂｜ 169
考古
考古紀事 劉榕峻｜ 170
展訊
本月展訊 編輯部｜ 174
Archaeology Arch
Calendar C
西泠拍賣｜ 166
為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。 同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含 電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容， 均不負辨偽鑑真之責。 ●
英國 伊萬里瓷甕一對 高
德國 KPM 柏林王室御瓷瓷版畫
日本設計師 藤田喬平作品 直徑 、高
日本明治時代 薩摩燒有蓋盒 直徑
德國 直徑
法國 直徑
世紀
手繪盤
鈷藍金彩小茶杯 、高
經營項目：瓷器、銀器、銅雕、水晶、畫作與珠寶 營業時間：AM 11:30~ PM 8:30（週一休館） 地址：台北市天母東路 50 巷 10 弄 4 號 A: No.4, Aly. 10, Ln. 50, Tianmu E. Rd., Shilin Dist., Taipei City ,Taiwan T: 886-2-2871-0571 M: 0936-936-883 網路官網：http://guynho.com/ FB 粉絲頁：古洋貨
新聞
春節賞元寶．恭喜大發財 史博館「元是無價寶─慶豐泰．銀錠珍藏」 文︱王怡文
圖︱國立歷史博物館
後又於中國人民大學任教，說起自己的收藏歷程可是滔滔 不絕、熱情滿點。「我想我對貴金屬的喜好、銀錠銘文背 後的歷史資訊、銀錠與歷史社會生活的融合以及作為吉祥 和財富的象徵，都是元寶令我醉心的原因。可以這麼說， 買下第一個元寶或許是出於好奇心的驅使，而在逐漸了解 元寶背後的故事之後，後續的研究與收藏，則演變成一種 無怨無悔的付出。」據悉林崇誠收藏有1000枚銀錠，數量 驚人，就連算命師都曾說他前一輩子是清朝的國庫大臣。 是展展品光是銀錠，就上起唐代，下至民國，其中又以清 開幕大合 合照。 照。攝影 藍玉琦。 。
恭喜發財新年好！過年大家最想碰到的事是什麼？當然是 紅包滿滿滿、樂透中大獎、錢財滾滾來！國立歷史博物館 現正舉辦「元是無價寶─慶豐泰．銀錠珍藏」，展出藏家 林崇誠多年珍藏的官錠、銀錠，當中包含大大小小民眾熟
代銀錠最為豐富，幾乎是中國各省發行者皆有之。此外， 也包含有深具歷史價值之作，如清〈昭信分局十兩橢圓形 錠〉，發行者「昭信股票」是按《馬關條約》而發行的公 債，據銀錠上的銘文「達縣」可知此銀錠為達縣昭信分局 所有，為僅有的昭信股票銀錠之例，難能可貴。
知的「元寶」銀錠，共約400餘件，這要擺在古時候，那
「元是無價寶─慶豐泰．銀錠珍藏」於1月8日在史博館二
可是滿屋子的錢錢錢。
樓精品長廊盛大開展，是日下午舉辦開幕記者會。現場場
元寶是中國古代貨幣的一種，即「銀錠」（「銀鋌」）， 指鑄成錠狀的銀塊。唐朝武德四年（621）鑄行的「開元 通寶」，由左繞一圈唸便成了「開通元寶」，開啟了後世 將貨幣稱為「元寶」之先河。元朝以「元」為國號，出土 的元代銀錠中亦見數枚背部有銘文「元寶」二字，取其
地不大，但愈接近開幕時分，人潮愈發踴躍，不少是收藏 圈好友前來祝賀觀禮。展名中的「慶豐泰」是林崇誠為感 念父母親，而取自父親經營的針織公司之名而來。是展展 至3月20日，過年摸一圈想要找個好兆頭，不妨先來史博 館看看元寶展，說不準回頭能來個自摸大四喜！
「元朝之寶」、「元朝寶貨」之 意，則是銀錠稱為「元寶」的開 始，日後人們更將「元寶」視為吉 慶祥瑞的象徵。 藏家林崇誠因工作長年旅居海外， 自紐約到北京，從民國時期的金幣 到中國歷朝的銀錠，25年來可說是 追著「錢」跑。為了這「錢」大江 南北走透透的林崇誠，更曾到過北 京大學考古文博學院攻讀學位， 清〈昭信分局十兩橢圓形錠〉。
40
2016．2
一櫃子的銀元寶。攝影 藍玉琦。
新聞
台灣印社，展出台灣篆刻史 台灣印社105作品展 文．攝影︱藍玉琦
談台灣的篆刻史，不可不知「台灣印社」。 台灣印社於1982年冬邀年近30至40歲印人成立印社，不為 門戶所困，於陳澤羣處開籌備會，共同選擇由梁乃予所建 議之「印證小集」為社名，請臺靜農書寫，隨之於次年元 旦首次聚會並出版社刊，兩月一聚並出刊，每人選輯其間 所刻印作於一頁，皆隨自己所好。五年後同人所刻日少， 即成半年刊，而後年刊，每年聚會數次，1996年1月改為 「台灣印社」。從1983年首次聚會至今，此後印社活動不 斷，近年來幾乎是隔年展出，甚至遠到杭州西泠印社、大 阪美術館的台日交流展等，為活躍於台灣印壇之菁英社 團。 持續不輟，活力不斷的台灣印社於1月16至24日在國父紀 念館舉辦「台灣印社105作品展」。1月17日開幕式，頂著 濕冷的天氣，澆不熄社員的熱情，海外社員書法篆刻家
上 篆刻印石、篆刻條幅、書法，多元呈現金石趣味，吸引莘莘學子前來觀摩學習。 下 台灣印社同仁集刻佳句為〈鸞鳳合鳴〉印譜，為秘書長陳宏勉之女陳瑛祝賀新 婚，刻拓出滿滿的祝福。
原田歷鄭、村山臥龍也遠從日本親來參與，此回展覽展出
名，「今刻此印聊繼蘇子美以漢書下酒之佳話」。古耀華
近年來39位社員的篆刻印石、印屏、書法作品。林舒祺
的二方猴肖形印章，橢圓形團猴手抱甲申、丙申，間隔十
以傳統的福祿壽三仙金紙結合篆刻，創作成〈祈求平安〉
年，有夢不覺歲月逝。由眾社員集刻佳句，祝賀秘書長陳
小對聯，創新又可愛；蔡耀慶除書、印，更展出二幅水墨
宏勉千金陳瑛新婚的〈鸞鳳合鳴〉印譜，最是喜氣洋洋，
山水畫小品，當代中見文人天趣。柯詩安小楷書〈楞嚴神
伴隨著印社成長的小女孩已出落大方，印社嫁女兒，社員
咒〉，一字僅約0.6公分，端正工穩，靜雅秀逸，足證氣
凝聚情感，刻拓出滿滿的祝福。展中，另見金石前輩自創
神定靜之功力。薛平南篆刻烏魚子形狀的〈唐墨下酒〉，
社以來的刊物，及江兆申1991年詩塘、臺靜農題「印證小
乃其故鄉高雄茄萣盛產烏魚子，日人因形狀像唐墨而取
集同人作品集」之集刻印屏、印社同仁1989年集刻〈文三 橋刀法論〉、1990至1991年集刻〈五柳先生傳〉、2006年 集刻〈歡喜自得〉，而2010年由陳宏勉於陳澤羣仙逝後集 印的〈陳澤羣篆刻輯存〉，則留存了那段創社的時空情感 記憶。由台灣印社主辦的大專院校篆刻比賽已十年有成， 近年來的得獎作品也在此展中呈現，新生代的實力不容小 覷，陳宏勉表示：「觀今日台灣年輕印人的作品的風貌， 足令人振奮，亦知一切是有成果的。」 看台灣印社的展覽，看台灣篆刻圈的因緣聚合，看台灣篆 刻史的過去、現在、未來。
台灣印社社員合影。攝影 潘文威。 42
2016．2
專題 Special Report
宋人〈百花圖卷〉局部，北京故宮藏。圖╱本刊資料室。
專題 Special Report
唐代之際，花鳥畫已發展為一門獨立的畫科，在出土的墓室壁畫上
︿︿天天子子畫畫家家﹀﹀
往往可見技法寫實、賦色鮮麗的花卉和珍禽；到了五代，由黃筌和 徐熙發展出來的雙鈎填彩與落墨兩種風格，則成為工筆設色與水墨 寫意兩大花鳥畫流派的濫觴；及至北宋，花鳥畫更邁入黃金時代， 在宮廷與文人畫家相互激盪、影響下，呈現繽紛多樣的面貌。而 說起將花鳥畫推至巔峰的關鍵人物，則非宋徽宗（趙佶，1082∼
天下一人， 御製并書 徽宗皇帝與 宣和畫院的 花鳥畫新紀元 文．圖∣廖堯震
1136）這位中國歷史上最出名的帝王藝術家莫屬了（圖1）。 論及宋徽宗個人的藝術造詣及影響力，除了他自創的「瘦金書」， 一般公認其以花鳥畫之成就最高；同時，他也是宮廷藝術最重要的 贊助者。據《宣和畫譜》的記載，在徽宗內府的繪畫收藏中，花鳥 畫就超過2700多件，約占全部藏品的40％，其中，宋代作品又是唐 代數量的20倍，其盛況空前可見一斑。以下，便由徽宗傳世作品探 究其藝術風格與美學，並由此窺探在其引領下的畫院，如何共同創 造出一種構圖嚴密、設色鮮麗、筆觸流暢的精緻畫風，締造花鳥藝 術的新紀元。
藝術寫實的完美主義者：孔雀先舉左腳還是右腳？ 宋徽宗才藝超群，風流蘊藉；據蔡絛《鐵圍山叢談》記載，徽宗尚 未即位、仍為端王身分時，便已顯露出對文藝的高度興趣，平日嗜 好不外乎「筆研、丹青、圖史、射御而已」。而其在詩詞和書畫
圖1 〈宋徽宗坐像〉局部，台北故宮博物院藏。
52
2016．2
圖2 宋徽宗〈竹禽圖〉，美國大都會藝術博物館藏。
圖3 宋徽宗〈瑞鶴圖〉，遼寧省博物館藏。
上，亦有非凡成就：書法學黃庭堅，爾後自創瘦勁鋒利、
刷染而成的粗放岩石表現形成鮮明對比。畫作右下方，鈐
如屈鐵斷金的「瘦金體」；繪畫則受到花鳥大師崔白弟子
有「御書」印及代表徽宗皇帝唯我獨尊的「天下一人」畫
吳元瑜的影響，風格清麗脫俗，有青出於藍之譽。
押；而在圖冊的後方，則有同屬宋代宗室後裔、元人趙孟
關於徽宗及其畫院的花鳥畫，最為人津津樂道的莫過於其 對寫實精神極致的追求。如鄧椿《畫繼》一書便曾記載徽 宗繪製禽鳥時，多半以生漆點於鳥的眼部，並且故意不抹 平，讓生漆突出於紙絹上，製造既光且亮、栩栩如生的效
頫的題跋，曰：「道君聰明，天縱其於繪事，尤極神妙。 動植物無不曲盡其性，殆若天地生成，非人力所能及。此 卷不用描墨，粉彩自然，宜為世寶。然蕞爾小禽蒙聖人所 錄，抑何幸耶。」足見其對徽宗的藝術推崇備至。
果。此外，徽宗既曾因一位新近畫手能畫出月季花在晝 夜或不同季節綻放的各種姿態，而公開褒揚他，也曾因眾
美化瑞應事件──《宣和睿覽冊》的誕生
畫院畫家居然不清楚孔雀上台階時究竟會先舉左腳還是右
徽宗畫院對寫實的強調，不僅體現了如何將「格物致知」
腳，而當面予以斥責。正由於徽宗嚴格督導，要求每一位
的精神運用在描繪真實動植物的傳統上；尤可留意的是，
畫家精確捕捉花鳥在自然界中的生長狀態，而不能有絲毫
徽宗和許多宋代皇帝一樣，都崇信道教，甚至有過之而無
的差錯，才使其畫院得以攀登中國繪畫寫實的高峰。
不及（如他在即位後便下詔將全國各地的天寧道觀或佛寺
現藏美國大都會藝術博物館的〈竹禽圖〉（圖2），即代 表了徽宗花鳥寫實主義的最高成就。此畫描繪兩枝翠竹於 崖石邊橫斜而出，竹枝上棲有一對左右顧盼的山鳥。畫 中竹葉用石綠渲染，色彩明亮；枝幹上雖可見以濃墨勾勒
改為神霄玉清萬壽宮，並讓道士冊封他為「教主道君皇 帝」），遂導致徽宗統治下的宮廷繪畫，也成為他以「模 擬真實」的圖畫來記錄神奇靈異的瑞應事件、代表其帝國 一片祥和徵兆的最佳媒介和手段。
的竹節，然其墨線輪廓完全被染去，形成沒骨的效果；兩
據鄧椿《畫繼》記載，徽宗在宣和（1119∼1125）年間曾
隻禽鳥的刻畫十分細緻，先用淡墨細筆描出形體，表現毛
製作一套大型花鳥畫冊，稱之為《宣和睿覽冊》。其內容
皮蓬鬆的質感，再施以細膩暈染，巧妙烘托出禽鳥身軀的
乃是描繪皇宮內苑的奇花異石、異卉珍禽等具祥瑞象徵的
立體感。此番用筆及敷色精工的花鳥描繪，恰與淡墨大筆
物件；每冊包括15種瑞應圖文，前後共製作了千冊之多，
ART&COLLECTION
53
專題 Special Report
︿︿遺遺民民畫畫家家﹀﹀
老錢丹青 今世無 錢選及元初 花鳥畫發展 文∣張筠 圖∣本刊資料室
遺民畫家 中國花鳥畫在兩宋時期達到第一波的藝術巔峰，北宋徽宗透過創 作及畫院實踐藝術理念。在徽宗講究「真實」的精神下，花鳥畫 著重敷色及線條勾勒的掌握，鳥雀以漆點睛，使其黑中帶亮、神 采靈動。徽宗的藝術精神在南宋宮廷仍依稀可見，美感透過自然 情態的鋪陳，南宋花鳥畫達到詩意的境界。 兩宋完成花鳥畫「形似」的極致，達到顛覆以往的藝術成就。無 奈藝術文化的臻善難挽趙宋王朝的失勢，抵擋不住蒙古南征，金 戈鐵馬傾覆了臨安皇城的繁華，撼動以儒為尊的政治傳統。戰後 餘生之下，士人不光要面對流離失所的現實，同時蒙古異文化及 價值觀差異帶來衝擊和失落感。山河依舊，人事全非。在這困境 中徘徊的儒生，有人接受蒙古政權的徵召；有人選擇不入仕，恪 守對前朝忠誠的義理──成為元朝政權之外的遺民。 「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中？」著名的宋遺民鄭思肖在 〈畫菊〉一詩中，寫下拾筆圖繪秋菊時，心中激起的迴盪惆悵。 即便異族統治下的江南逐漸安定，鄭思肖仍頑強守著不曾離去的 宋亡悲慟。自古以來，文人詠物就不是單純的指事說理，緬懷前 朝的遺民以花鳥畫託付心志。鄭思肖的花鳥作品幾近不存，目前 僅日本大阪市立美術館藏有〈墨蘭圖〉手卷（圖1）。〈墨蘭圖〉 採用左右對稱的構圖方式，畫家選擇背景留白，用寥寥幾筆勾勒 出蘭花及細長的葉。創作的風格簡潔，但卻暗藏寓意。鄭思肖透 過畫中缺席的土地和天空，表達出文人「失根」的心境。畫中蘭 花依舊綻放，宛若遺民的忠貞志節，仍然幽雅高貴、堅定不屈。 圖2 元錢選〈八花圖〉，北京故宮博物院藏。
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圖1 元鄭思肖〈墨蘭圖〉，日本大阪市立美術館藏。
著名的遺民畫家不只有鄭思肖，錢選更是元初畫壇的重要
用優免賦役的特權誘之為元朝服務。再者江南地區的「儒
人物。錢選，字舜舉，號玉潭，別號巽峰、霅川翁、清曜
戶」入籍條件寬鬆，凡是南宋時期已貢舉合格、登科為官
老人等，湖州人。錢選在南宋時期是文壇的活躍分子，早
者皆可登錄，今日研究推測有約十萬多戶入籍。在這局面
在南宋理宗時就考上鄉科進士，而後和趙孟頫、王子中、
下，錢選燒毀所有的個人著作，成為捨棄儒生身分和仕途
牟應龍、蕭子中、陳無逸、陳仲儀、姚式七人並稱「吳興
的遺民。
八俊」，撰有《論語說》、《春秋餘論》及《易說考》等 書。錢選的才情洋溢，不只是文筆，閒情逸致之餘，他對 繪事頗有心得，因而同是「吳興八俊」的畫壇好友趙孟頫 也曾和他請教切磋。前景看似一片美好，然而公元1276年 蒙古大軍攻破臨安，逆轉了錢選的前途理想。 蒙古大軍入主江南，屢次下詔徵募儒生入籍「儒戶」，
他懷抱對前朝的緬懷依戀，這傾向似乎也反映在他的花鳥 繪畫風格裡。現藏北京故宮博物院的〈八花圖〉卷（圖 2），錢選沿襲南宋花鳥畫的設色手法及勾勒工細的特 點，為畫中花瓣填粉添色，呈現海棠、杏、梔子、桂花、 水仙、牡丹等八種花卉的綻放嬌姿。和畫家同為「吳興八 俊」、元初畫壇領袖的趙孟頫細賞〈八花圖〉，在畫上題
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專題 Special Report
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跋稱讚：「吳興錢選舜舉所畫八花真跡，雖風格似 近體，而傅色姿媚，殊不可得。」趙孟頫提及〈八 花圖〉借鏡前朝花鳥畫的情形之外，更精闢地點出 錢選跳脫南宋風格的濃重色彩，淡雅色調更顯花卉 的明亮純淨，「殊不可得」。 有別於鄭思肖的慷慨激昂，錢選並未留下太多對元 朝統治的批判，在捨棄儒生身分之後，他選擇以 賣畫謀生的隱居生活，隱晦表達不再入朝為官的決 心。後人謂道：「豈知錢郎節獨苦，老作畫師頭雪 白。」
錢選的賣畫人生 錢選堅定地抗拒改朝換代的現實，曾言「不管六朝 興廢事，一樽且向圖畫開」。壓抑宋亡的難言之 痛，錢選將放縱的自由留給了圖畫和飲酒。從元初 文人戴表元《剡源文集》的記載中，可見畫家的真 性情：「吳興錢選能畫嗜酒，酒不醉不能畫，然絕 醉不可畫矣。惟將醉醺醺然，心手調和時，是其畫 趣。」對錢選而言，酒總是和靈感相伴，畫家酖於 醉醺的快慰，迷濛之間更加得心應手，筆墨暢快。 畫成之後，他也無暇計較，於是作品「往往為好事 者持去」，由此可知受歡迎的程度。 多人和錢選索畫，反映當時錢選作品炙手可熱的情 形，其中尤以雅俗共賞的花鳥畫，更得到好友及 贊助者的好評。花鳥畫不僅獲得友人趙孟頫多次撰 文讚揚，同時由於畫家巧妙挑選繪製的動、植物種 類，為每位索畫者完成具有吉祥意涵的作品，因而 花鳥題材亦受到市場的歡迎。現藏於國立台北故宮 博物院的錢選〈秋瓜圖〉（圖3），即為一幅相當 成功的職業畫。 圖3 元錢選〈秋瓜圖〉，國立故宮博物院藏。
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圖4 傳錢選〈梨花圖〉，美國大都會藝術博物館藏。
以「瓜」作為創作主題的作品十分討喜，因為瓜類的藤蔓綿
繪畫。即便這類職業畫，不似〈秋江待渡圖〉以「渡口有
延，盛產時節更可見結實纍纍的豐收氣象，這些植物特性讓
舟呼未至，行人佇立到斜陽」為隱喻的圖繪，藏有畫家對
人有血緣延續不絕，子孫滿堂的聯想，所以早在《詩經．大
異族統治不安的自白。然而從〈秋瓜圖〉來看，這類職業
雅篇》便出現「綿綿瓜瓞，民之初生」的詩句，文中的瓜瓞
畫或許仍帶文人的心志傲氣？在錢選〈秋瓜圖〉的自題中
為周人命脈的比賦，帶出家族人丁興旺、子孫綿延的吉祥寓
寫道：「金流石爍汗如雨。削入冰盤氣似秋。寫向小窗醒
意。到了宋代，工匠更創造出具祝福意涵的瓜果紋，並開始
醉目。東陵閑說故秦侯。」末段兩句的詩文中，錢選將焦
流行。錢選〈秋瓜圖〉延續文學典故，承接南宋的花鳥畫風
點從畫裡的瓜轉向了歷史人物「故秦侯」──即秦代的東
格，講究動植物身體特徵的細節呈現，同時設色清雅。因此
陵侯召平。根據史書的記載，東陵侯召平在秦亡後失去侯
畫中掩映在枝葉下的瓜顏色翠綠，頭尾勻稱且瓜紋清晰，顯
爵身分，便選擇隱於長安城東，以種瓜為生，因此有「東
得生意盎然。不過異於傳統的圖像表現，錢選在瓜藤後方添
陵瓜」一說。在此引用的歷史情節，不僅和錢選的自身遭
上荒蕪地常見的野草相襯，使作品少了南宋宮廷花鳥畫的嬌
遇有相合之處，更表明畫家不眷戀過往成就，以鬻畫為業
貴氣，而多了幾許的野逸之趣。至於構圖的表現上，錢選未
的選擇。
完全遵守「近大遠小」的透視法，刻意消弭畫中的空間感， 倆倆相對的五瓣瓜葉沿著向右延展的瓜藤而生，造型簡潔並
一場美麗的錯誤
構圖平衡，令人耳目一新。 「鄉里後生多仿效之，有東家捧心之弊……」在錢選〈八 學者的研究指出，〈秋瓜圖〉作成易於懸掛展示的掛幅形
花圖〉的題跋中，趙孟頫便提及錢選花鳥畫受到市場喜愛
式，又有子孫滿堂的祝福意涵，應是錢選為贊助者而作的
時，出現如東家捧心般的惡劣仿冒現象。元初便有錢選的
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專題 Special Report
︿︿遺遺民民畫畫家家﹀﹀ 圖5 元錢選〈白蓮圖〉，山東省博物館藏。
偽畫流通，至今錢選的傳世作品仍有真假參半的情
圖繪的梨花帶著粉嫩欲滴的春色，也仍保有古意的優雅，
況，引起藝術學界的討論及修正。其中最有名的例
但在溫婉美麗的背後，仍藏著時代結束後的失落。
子，即美國大都會藝術博物館藏的〈梨花圖〉。 目前藏在美國大都會藝術博物館的〈梨花圖〉（圖
〈白蓮圖〉（圖5），無疑是一場意外的驚喜。1970年在
4），畫幅的梨花樹幹向上延伸分枝，枝上的多朵
挖掘山東鄒縣明魯王朱檀墓時，發現了三件重要古畫，其
梨花正綻放著。畫上有錢選題款，設色構圖近似錢
中便包含有錢選題款的〈白蓮圖〉。這幅〈白蓮圖〉的風
選花鳥畫的風格，因而在20世紀時，曾被學者以為
格迥異於傳世的錢選花鳥畫，採用淺設色，不同於既往用
是錢選真跡，並撰有文章討論。但若透過繪畫細部
敷粉帶出的秀麗色彩。畫中除了有三朵白蓮花亭亭玉立，
的研究及書法題款比對，可發現此件作品並非錢選
並且繪有蓮葉在風中彎曲的樣態。畫家細心圖畫出花莖交
創作，不排除為後世精美摹本的可能性。
疊的景象，增加了空間感。若靜心細觀，便會更驚豔於勾
〈梨花圖〉非真蹟的事實令人惋惜，因為透過元代
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若〈梨花圖〉是場美麗的錯誤，而20世紀考古獲得的錢選
勒花卉的線條細而勻稱，可見畫家功力。
文人的詩集，不難發現梨花是錢選花鳥畫的精品之
錢選為何選擇洗盡原有的鉛華，改變畫風？他在自己的題
餘，同時是畫家表達亡宋傷痛的重要主題。趙孟頫
跋中解謎，答案令人會心一笑：「余改號霅川翁者，蓋
的〈題錢舜舉《著色梨花》〉即寫「攀條弄芳畏日
贗本甚多，固出新意，庶使作偽之人，知所愧焉。」看來
夕，只今紙上空顏色；顏色好，愁轉多，與君沽酒
畫家本人對贗品在市面流通的問題，也是傷透腦筋。題跋
花前歌」，不僅描述畫中梨花的清麗，也同感錢選
透露出錢選為了杜絕偽畫，因此將題畫的名號改作「霅川
飲酒忘愁的心境。程鉅夫則形容錢選〈折枝梨花〉
翁」。不僅如此，錢選改變畫風，更是想和作偽者較勁，
是「粉面丹心淺絳襦，清明時候古城隅；一枝獨背
藉由新風格表現去傳達創作活力，以及源源不絕的繪畫才
春風老，盡日巡簷撚白鬚。」在士人的眼中，錢選
華。
子德行的象徵，因此成為元代文人喜愛的繪畫題材，甚至
錢選之後的花鳥畫 繼錢選的著色花鳥畫之後，水墨花鳥畫成為士人創作的主 流。中國花鳥畫自元代開始，從「寫生」走向「寫意」， 出現新的藝術發展。正如元初趙孟頫提出的「石如飛白木 如籀，寫竹還於八法通」，不只預示重視寫生技巧的美學
是脫離出花鳥畫類，儼然自成一門。文人不再使用敷粉技 法的花鳥畫，而是專注在用筆靈巧及力道強弱，如同元代 王冕在〈墨梅圖〉（圖6）上自題的「不要人誇好顏色， 只流清氣滿乾坤。」
觀沒落，也代表以線條和筆墨變化為尚的藝術理論正在興
就像是元代王思廉所言「猶將鉛粉記前朝」，錢選對藝術
起，「文人畫」的概念逐漸形成。
創作的追求包含遺民獨特的懷舊情感。錢選既無意踏入政
其中由陳琳創作、趙孟頫主導下的〈溪鳧圖〉，是花鳥畫 美學觀念改變的見證。陳琳，杭州人，向曾為南宋宮廷畫 師的父親習畫，遂成為職業畫家。他曾和趙孟頫碰面討教
壇，也不熱衷在畫壇發揮影響力，因而他的追隨者寡。儘 管如此，他的花鳥畫卻像是雋永小品，為元初畫壇帶來一 股清新，至今仍是令人難以忘懷、驚豔連連。
畫藝，並以野鴨為主題創作，得到趙孟頫的指點，完成今 藏於國立故宮博物院的〈溪鳧圖〉。這幅紙本設色的作 品，可見陳琳熟稔掌握了南宋院畫風格的寫生技巧，如實 呈現鴨嘴及腳下鴨蹼的質感。然而在「真實」之外，野鴨 的羽翅添入線條優美的紋路，造型表現開始凌駕於寫真之
參考書目與延伸閱讀：王靜靈〈《秋瓜圖》與錢選的職業畫〉，《故宮文物月刊》 267期（2005年6月），頁4∼15。石守謙著，林麗江譯〈錢選─元代最後的南宋畫 家〉，《故宮文物月刊》96期（1991年3月），頁4∼11。高居翰《隔江山色─元代繪畫 （一二七九∼一三六八）》，台北：石頭出版社，1994。談晟廣《浮玉山居─宋元畫 史演變脈絡中的錢選》，北京：中華書局，2013。陳高華《元代畫家史料匯編》，杭 州：杭州出版社，2004。
上。除此之外，背 景則有趙孟頫的指 點，最後以粗獷濕 筆完成的水紋帶出 文人喜好的筆墨趣 味。 除了美學觀的改 變，文人創作的題 材也出現變化。元 代文集內容的記載 中，錢選花鳥畫的 題材多元，包含秋 瓜及各類花卉。但 在錢選歿後，反而 是松、竹及梅花一 類不畏冬寒的植 物，由於被視為君 圖6 元王冕〈墨梅圖〉，北京故宮博物院藏。
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展覽
武則天的神都， 錦繡繁華 下圖3 唐〈鎏金銅走龍〉，洛陽關林大道唐墓出土，高21.8公分，洛陽市文物考古研究院。 左圖6 唐〈彩繪陶俑〉，高33公分，河南博物院藏。 右圖7 唐〈人馬俑〉，高32公分，洛陽博物館藏。
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〈盛唐工藝〉
圖5 唐〈三彩持花女俑〉，高37 公分，新安縣博物館藏。
瑞典斯德哥爾摩 爾摩 「絲路上的大都 大都 會─唐代洛陽 陽 文明展」
後，繼 後，繼續對東都洛陽重修擴建。唐天授元年（690） 武則天 武則天稱帝，改國號為周，更以洛陽為京畿，並號 稱「神 稱「神都」，達到歷史發展的高峰。 在武氏 在武氏當政期間，其在原有的乾元殿址上建立明 堂。 堂。根據史料紀載，該明堂外觀上圓下方，高度 294 294尺，邊長300尺，共有三層，具有布政、祭
文∣林逸欣
祀 祀、受賀、宴會和講學等多種用途，是武周王朝
圖∣瑞典斯德哥爾摩世界文化博物館
的統 的統治中心。之後在明堂的北端，武氏下令再建
（Världskulturmuseerna）
造 造一座天堂。此建築高有五層，內部安奉夾紵 大像，是皇室專屬的禮佛廳堂。相傳光是主尊 大
北宋文人司馬光（1019∼1086）曾云：「若 若 道 問古今興廢事，請君只看洛陽城。」一語道 盡洛陽的悠久歷史和深厚文化。為了讓瑞典民眾更加認識 這座中國古城，位於該國首都斯德哥爾摩的世界文化博 物館（Världskulturmuseerna），日前便與中國河南省文物 局共同舉辦「絲路上的大都會─唐代洛陽文明展（Staden
佛 佛像的小指間，便能容納數十人，可以想像其 巨大宏偉的模樣。當時明堂與天堂的建立，應 巨 是武周朝在洛陽城內最高大的兩棟建築物，它們象徵著帝 國的輝煌成就與皇權的無上尊榮。且一改過往皇宮中軸線 主殿單層設計的傳統方式，讓洛陽宮城殿宇的氣勢風貌增 添不少立體感。
vid Sidenvägen）」。此展作品來自河南博物院、河南省文 物考古研究院、洛陽博物館、洛陽市文物考古研究院、洛
從1973年以來，洛陽博物館便陸續在城內的定鼎路與唐宮
陽龍門石窟研究院、洛陽古代藝術博物館、鄭州市文物考
路周圍，發掘出大型建築的圓形基址。其直徑約11公尺，
古研究院、安陽博物館、鞏義博物館和新安縣博物館等十
推斷是屬於武周時期的天堂舊址。1986年中國社科院考古
家機構，共精選149組文物呈現於觀眾面前。展品涵蓋陶
研究所的洛陽唐城工作隊，繼續於中州路與定鼎路相交的
瓷器、金銀器、唐三彩、石刻造像等諸多種類，以洛陽的
東北角發現了明堂遺址。其南北長約400公尺，東西寬約
都城建築、皇室寶藏、社會生活、中外交流和宗教信仰等
396公尺，四周有牆址與壕溝，中間則為圓形夯築台基。
單元組成。
為了拓展旅遊知名度，近年來洛陽當 局也在隋唐宮城區遺址上，重新修建
帝國東都 位於河南洛伊盆地的洛陽，其北依邙山、南臨伊闕，東西 各有虎牢、函谷兩關口，自古以來便是兵家必爭之地，戰 略地位十分重要。也因此東周、東漢、曹魏、西晉、北 魏、隋、唐、後梁、後唐等朝代在此定都，而素以「九朝 名都」著稱於世。尤其當隋煬帝於605年登基後，即命楊
明堂與天堂，並設立一座「隋唐洛陽 城國家遺址公園」供民眾參觀遊覽。 其間不但展示相關歷史介紹，更包含 考古發掘情況和復原研究等成果。且 隨著如徐克導演的電影《通天神探狄 仁傑》等影視傳播，該建築群的知名 度更日益增長。
素、宇文愷等人負責在洛陽規劃營建都城，每月役使丁匠 200萬人，經過一年時間便完成遷都之舉。之後透過大運
儘管在本次展覽中，無法陳列實際的
河的開通營運，使得洛陽的政經文教更加繁榮。李唐建立
建築宮殿主體，但主辦單位還是以照 圖1 700年〈武則天除罪金簡〉，長 36.3公分，河南博物院藏。
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展覽
片和模型手法，呈現出明堂和天堂等唐代建築的設計與外 觀。並且還展示數件小型實物，例如出土於1970年代洛陽 隋唐城宮殿遺址的〈石雕龍首〉、〈密檐式石雕佛塔〉和 〈獸面紋瓦當〉等作品，讓觀眾能夠理解隋唐洛陽建築的 風華面貌。除此之外，當時位於城內中軸線上的主要建築 如上清宮、玄武門、應天門、定鼎門和天津橋等，亦都出 現於展場說明裡。可以說唐代洛陽城的豐富內涵，是研究 都城建設和城市布局的寶貴資料，不但在中國古代都城發 展史上具有關鍵地位，其構成藍圖與建築形制亦對東亞諸 國的城市規劃有著甚深的影響。
神都遺珍 本次展覽中的明星作品，是1982年時一位農民──屈西 懷，在嵩山採藥時不經意發現的一件黃金簡片，該文物現 藏於河南博物院、後世稱之為〈武則天除罪金簡〉（圖 1）。武周久視元年（700），武氏蒞臨嵩山祈福，並派遣 太監胡超向天地諸神投簡以求除罪滅障。其書寫文字為： 主武曌，好樂真道，長生神仙， 「上言：大周 主武 謹詣中岳嵩高 謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官 九府除武曌罪名。太歲庚子七月甲申朔七 九府除武曌 日甲寅，小 日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹奏。」 該金簡為直豎的長方形，長36.3公分、 該金簡為直 寬8.2公分 寬8.2公分，重247公克，黃金純度高達 96％以上。這是迄今少數與武氏有 96％
一例。豆盧貴妃（661∼740）生前是唐睿宗（662∼716） 的嬪妃，因對年幼玄宗（685∼762）有養育之恩，於是被 允許建立豪華陵寢。1992年洛陽市文物工作隊（洛陽文物 考古研究院前身）對此墓進行挖掘，墓中不只存留敘述墓 主事蹟的長篇墓誌銘文，更出現陶製鎮墓獸、各類男女陶 俑、飲食器物和金銀器等，說明唐代貴族的厚葬風俗。 不久之後，於1998年洛陽偃師又出土一座皇室陵墓。該墓
價值意義非凡，也讓後人能夠
俗稱恭陵，也被稱為太子塚，是唐高宗與武則天之子李弘
藉此一窺女皇的獨特個性和內
的陵寢。恭陵高50公尺、長163公尺、寬147公尺，呈長方
除了難得一見的武氏金簡，本區 也陳列 也陳列許多洛陽出土的唐代皇陵珍 品。唐代詩人王建曾云：「北邙山 品。唐 上少閒 上少閒土，盡是洛陽人舊墓。」說明 當時邙山上遍地群墓的景象。尤其 當時邙 在唐代，此處更是皇親貴族安葬建 在唐代 墓的不二首選之地，因此本區出土 墓的 圖10 唐〈三彩武士俑〉，高43公 分，洛陽博物館藏。
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大量精美的隨葬品，譬如唐睿宗貴妃豆盧氏墓的發掘便是
直 直接相關的存世文物，因此歷史
心世界。 心
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圖2 690∼710年〈人駝圖壁畫〉，安國相王孺人唐氏墓出土，高210公分，洛陽古墓博物 館藏。圖為局部。
形，坐北向南，面向嵩岳。在該墓的東北方，另有一座中 型墳塚，是屬於李弘之妃哀皇后的陵墓。哀皇后是翼國公 裴居道之女，也是出身名門貴族，當地人慣稱此墓為娘娘 塚。這次展品裡的〈彩繪陶風帽騎馬樂俑〉、〈釉陶帶蓋 三足爐〉、〈釉陶四繫罐〉、〈藍陶釉四繫罐〉、〈山水 圖陶罐〉等，皆出土於哀皇后墓，其作工精良，特別是一 批藍釉陶器更是珍貴罕見。對此進一步的討論，可參見學 者謝明良在2006年6月發表於《故宮文物月刊》的〈記唐 恭陵哀皇后墓出土的陶器〉一文。 為了突顯唐代洛陽貴族的榮華富貴，主辦方還特地展示一
〈盛唐工藝〉
源包括蘇州、徐州和楚州等江南地 區。這些銘磚是研究唐代倉窖儲糧 的第一手資料，記錄下當時富裕的 社會生活與供糧狀況。 由於物產豐隆、糧食充足，使得 唐代的飲食文化發展，不論在材 料選擇或是烹飪技巧，都邁入另 一高峰。尤其為此應運而生的各 類飲食器皿，更是五花八門、不 勝枚舉。例如在展場中出現的隨 葬品〈墨書白瓷碗〉、〈三彩飛 雁蓮花紋三足盤〉、〈三彩三 足爐〉、〈三彩貼寶相花三足 爐〉、〈三彩人形注七星盤〉、 〈三彩雕花杯〉、〈絞胎三足 盤〉和〈三彩高頸瓶〉等，都突 圖4 829年〈花鳥壁畫〉，趙逸公墓出土，洛陽古墓博物館藏。圖為局部。
顯出唐代民眾飲食用具的多元變
幅2005年出土於洛陽定鼎門南街的唐安國相王孺人唐氏
化。尤其此時胡風大盛，像胡餅、畢羅（源自波斯語，是
墓壁畫（圖2）。安國相王即為唐睿宗李旦，是武則天之
以麵粉作皮、內包餡料，再經過蒸煮或是燒烤而成的食
子、唐玄宗李隆基之父。在李旦登基當皇帝前，曾做過洛
物）、葡萄酒和調味辛料等異域食物，也都在洛陽城內大
州牧，並被封為「安國相王」，而出土墓塚的主人則為其
肆風行。這種中西混雜的流行風尚，不但是唐代飲食演變
嬪妃之一唐氏。根據出土報告指出，該墓室從墓道口開
的主要特徵，更影響後代的飲饌習慣。
始，兩側依次繪有青龍、白虎、人物、馬匹和駱駝等圖 像，再現墓主生前的奢華生活。畫面上的物象尺寸和實際 現狀相差無幾，線條運筆一氣呵成顯得簡潔流暢。且壁畫 是由紅、黑、黃等數種礦物顏料繪製而成，即使經過千餘 年後，其色澤仍然保持絢麗。
不只陶製飲食器皿的外觀奪人耳目，唐代的金銀器造型更 是富麗堂皇、技巧更上層樓。展品像〈鶴首銀支架〉、 〈鎏金銅鎖〉、〈長柄帶蓋銀鐺〉、〈金帶飾〉和〈諸道 鹽鐵使銅方印〉等，無不顯示出唐代製作匠師的超群技 藝和消費者的嫣妍品味。若以〈鎏金銅走龍〉（圖3）為 例，該作品在2005年於洛陽關林大道唐墓出土，其流線造
盛世生活
型神形具備，展示出一派盛世大唐風範。該龍首與上身呈
唐代的經濟繁榮與發達商業，頓時讓洛陽成為財富聚積之
S形，昂首前行的模樣，姿態極富動感。此外唐代銅鏡的
地，1971年含嘉倉城遺址出土的刻銘方磚，便可說明此一 盛況。含嘉倉始建於隋煬帝大業元年（605），李唐王朝 繼續擴建沿用，這是用以儲存糧食的大型國家糧倉之一。 在已經發掘的數十座倉窖中，曾出現不少刻字磚塊，稱為
製作成就，也邁向另一全盛時期。展品〈孔子遇榮啟期銅 鏡〉與〈透雕花鳥紋銅鏡〉，相繼透露出儒道思想融合和 傳統吉祥圖案的盛行。大體來說在唐代的金屬器用製作 上，器形外觀和紋飾圖案多變，適用於各類日常場合。
「銘磚」。磚銘的主要內容記載倉窖位置、租糧來源、入
現藏於洛陽古墓博物館的〈花鳥壁畫〉（圖4），出土於
窖年月和受領粟官的姓名職稱。現存出土銘磚所顯示的年
唐代趙逸公墓，亦傳遞明顯的唐代裝飾美學。該幅花鳥
號，大都屬於唐高宗、武則天和唐玄宗等時期，且糧食來
壁畫畫幅寬2.82公尺，殘高1.35公尺。畫面是由赭紅色的 ART&COLLECTION
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展覽
框線分為三部分。畫面中間描繪著一個巨大盆器，器物邊
封定遠將軍，首領如
緣繪有繁縟的錦花紋飾，其中清水流動且漂浮著兩朵花
故 …… 粵 以 麟 德 元 年
卉。盆器前則有三隻大雁，相互追逐嬉戲。左右兩側部分
十一月七日卒於長安金
的畫幅較小，都是以湖石和花鳥為主，造型準確神態生
城坊□私第，春秋六十
動。展品中還有許多出土陶俑，像一件〈三彩持花女俑〉
有四。」而妻子何氏則
（圖5），面容微笑手持蓮花，並提起一腳端坐，體現了
「系先何大將軍之長
唐代女性的從容自在。透過觀察這些人物的姿態舉止（圖
女，封金山郡太夫人。
6），可以遙想唐代洛陽城內精采的都會生活。
以長安四年正月廿日寢 疾，卒於惠和坊之私
輻輳萬邦
第，春秋八十有三。」 由此可知安菩雖為安息
作為南北運河的中樞點、東西絲路的起運站，唐代洛陽不
國的外籍人士，但仍替
但是當時全國最大的商品集散地，更是享譽海內外的國際
唐代帝王率領軍隊縱橫
都會。各方人物匯聚此地，中外風俗與器物相互滲透，文
大漠，為保衛邊疆而浴
化兼容並蓄且不斷地推陳出新。（圖7）從7∼9世紀開始
血奮戰。後來其子安金
東北亞日韓兩國就曾派遣使節團來到中土，學習中國政
藏將父母兩墓合併，建
治、經濟、宗教和思想。光以日本為例，其遣唐使的活動
立如今這座夫婦墳塚。
次數便高達十幾次，從多方面向唐朝汲取資源，進而奠定
1987年洛陽市政府新建
古代日本的文化基礎。而西域各族也在此時紛紛進入中
中國第一間專業的古墓
國，從現存大量的胡人造像陶俑，便可知曉這股胡風盛
博物館，安菩夫婦墓便
況。（圖8、9）但文化交流的過程並非只是單向進行，三
被搬遷到邙山館區，成
藏法師玄奘（602∼664）的西行求法，便是最佳例證。與
為中國全國重點文物保
其有關的《大唐西域記》一書，亦成為日後中土人民認識
護單位。
西域世界的重要窗口。
從安菩夫婦墓的出土
事實上，不只是文獻記載著唐代的中西文化交流，近年來
文物裡，另有一件作
許多墓葬出土品，也直接證明兩地往來的熱切互動。1981
品頗受到觀眾關注，
年4月河南洛陽龍門啤酒廠在市南郊區修建擴廠時，發現
即是一枚〈東羅馬金
一座頗具規模的唐墓，隨後洛陽市文物工作隊便立即對該
幣〉。其直徑2.2公
墓清理挖掘。從出土的墓誌銘中得知，該墓建造於唐景
分，重量4.3公克，現藏洛陽博物館。這枚來自東羅馬帝
隆三年（709），是唐代定遠將軍安菩與其妻何氏的合葬
國的黃金貨幣，外觀呈圓形片狀，正面為一個頭頂冠冕的
墓。最後從墓中一共出土珍稀文物129件，其中包括一方
男性人像。兩側附有十字架，且在左側邊緣處刻有銘文
石刻墓誌、唐三彩50件和若干單釉器、金銅器和瑪瑙等，
「FOCAS」。背面則是一位具有翅膀的勝利女神圖像，
是洛陽發掘為數不多未被盜掘、且有確切紀年和墓主生平
其右手持長柄、左手握有上立十字架球體，邊緣處鈐有字
記錄的墓葬，難能可貴、深具意義。
母「CTQPIA」。根據以上這些元素特徵，可斷定該枚金
圖8 唐〈胡人俑〉，高30公分，洛陽博物館藏。圖為局部。 圖9 唐〈牽馬俑〉，高64公分，洛陽博物館藏。圖為局部。
幣屬於東羅馬帝國福克斯皇帝（Phocas，547∼610）主政
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根據該石刻墓誌記載，該墓主人翁安菩「字薩其，先安國
的時代（602∼610）。該金幣為洛陽出土的第一枚外國貨
大首領。破匈奴牙帳，百姓歸中國，首領同京官五品，
幣，推測應是當時絲路貿易下的遺物。在中西交通、商業
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圖11 唐〈三彩文官俑〉，高116公分，洛陽博物館藏。圖為局部。
圖12 約709年〈三彩鎮墓獸〉，高105公分，洛陽博物館藏。圖為局部。
和文化交流過程裡，具有重要的參考研究價值。
2006年因盜墓緣故而在洛陽李樓鄉城角村出土的〈《大秦 景教宣元至本經》經幢〉，則是記錄景教在唐代傳播的重
海納百川
要文獻。該經幢為八稜石柱但僅剩殘半，外部存有景教經 文和製作經幢的文字記錄，並附有完整的十字架圖飾。在
唐代在接受外國事物的包容程度上極為積極開放，不僅 在視覺藝術和物質文化，連宗教思想領域也是如此。因 此可以看到中國原生的道教、印度傳來的佛教、來自中東 的大食法（伊斯蘭教），甚至於西方的景教（基督教）， 以及其他信仰如祆教、摩尼教等，都在大唐洛陽城區中和 諧共存，並留下大量的宗教藝品文物。在這次展覽中，主 辦單位特別重視唐代的佛教發展。由於當時洛陽知名高僧
景教經文部分，是由唐代景淨所撰寫之《大秦景教宣元至 本經》，而從〈經幢記〉裡可得知，該石刻是在唐元和九 年（814）歲末所製。其紀念的主角人物是一位「安國安 氏太夫人」，參加其中的還有幾位景教人士。儘管作品外 觀雕刻著四尊所謂的「天神」圖像，但其與佛教的「飛 天」造型極為相似，可以理解當時諸多宗教圖像之間，彼 此吸收融合的現象。
輩出，除了上述提及的玄奘，還有禪宗北宗創始祖師神秀 （606∼706）、著名禪僧神會（684∼758）和大譯經家義
除了當下現世對於宗教信仰的追求，唐人對於死後世界的
淨（635∼713）等人。他們對於漢傳大乘佛教的教義撰述
重視程度，也表現於豐厚的墓葬物品。展品裡眾多的三彩
和釋義內容，皆有傑出貢獻而留名後世。
陶俑，包括〈三彩武士俑〉（圖10）、〈三彩文官俑〉（圖 11）以及〈三彩鎮墓獸〉（圖12），無非都是為了彰顯亡者
佛教之所以能夠興盛於隋唐之際，其中很大因素是受到皇 室貴族的支持贊助。他們對於建廟築塔、開鑿窟室等工程 活動，都予以大力協助。其中位於洛陽南郊約12公里處伊水 岸濱的龍門石窟，便是中國史上著名的佛教石窟藝術寶庫之 一。本次展品有來自該石窟的石雕，例如路洞前的〈石雕 力士〉、看經寺的〈石浮雕羅漢〉、大萬伍佛洞的〈石立
的身分地位和保護墓主不受鬼魅邪怪的侵擾。本次館方特地 以洛陽文物為聚焦稜鏡，藉由都城建築、皇家珍品、社會百 工、文化交流和宗教信仰等不同方面，來反映唐代文明的高 度成就。展現出身為絲路之上世界都會的洛陽城，其百變燦 爛的風華歷史。尤其對於瑞典當地文博機構所收藏豐富的中 國唐代藏品，可茲彼此對照相互輝映。
佛〉、奉先寺出土的〈石菩薩坐像〉和〈石佛首〉等。其中 就屬奉先寺石窟的規模最大、藝術至精、最具代表性。該寺 原名大盧舍那像窟，其主尊盧舍那佛，高度17.14公尺，造型
絲路上的大都會─唐代洛陽文明展
圓潤豐滿。其他八尊菩薩、弟子和力士造像，則各富情態、
瑞典斯德哥爾摩世界文化博物館
刻劃傳神，成為佛教藝術史上的經典作品。
（Världskulturmuseerna）∣即日起∼2/28
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整理丨賴奐瑜
資料提供丨佛光山佛陀紀念館
明、清代水陸畫展 寶寧寺、毗盧寺 以法相會 ─ 佛光山佛陀紀念館
眾神百科全書
展覽
「南水陸」與「北水陸」 宋代以後，水陸法會有南北之分。清中葉以前水陸法會主 要以「北水陸」為主力，清中葉以後「南水陸」後來居 上，成為漢傳佛教道統，北水陸則退出歷史舞台。南、北 水陸的法會儀軌不同，義理性質也頗具差異性。南水陸主 要依據宋代釋志磐的《水陸儀軌》而來，以明代雲棲袾宏 （蓮池大師）重編的《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》為依 歸，該類儀軌主要以天台教法來貫通。北水陸的儀軌主要 以宋代《天地冥陽水陸儀文》為圭臬，儀軌內容以唐密及 華嚴教法貫通。關於懸掛的水陸畫軸，南、北水陸二者亦 有差異性，一般而言，南水陸一堂畫作約70餘幅，分為上 下堂；北水陸一堂畫作並無明確規範幅數，一堂大型的畫 作可達150幅，通常懸掛時並不分堂，依序掛出。 現今台灣水陸法會所採用儀軌為「南水陸」，所以民眾對 於「北水陸」儀軌與畫作並不熟悉。此次展品以明清時期 的北水陸畫作為主，依北水陸儀軌《天地冥陽水陸儀文》 的正位神祇、天仙、下界神祇、冥殿十王、往古人倫、孤 魂等六部分選擇了102件展品，較完整地展示水陸法會中 延請的神祇和超度的對象，也藉此呈現明清時期水陸法會 的發展以及水陸畫的流變。
2011年佛陀紀念館落成後，佛光山文教基金會與中國文物
寶寧寺
交流中心簽署五年合作協定，每年於佛陀紀念館展出佛教 藝術文物，今年已邁入第四年。此前三個展覽主要以佛教 傳播及發展、演變為主題，2015年底則策劃「以法相會─
寶寧寺位於山西省朔州市右玉縣右衛鎮東街北側，建於明
寶寧寺、毗盧寺 明、清代水陸畫展」，以佛教卷軸畫、
代天順四年（1460），目前僅存天王殿、大雄寶殿。依據
紙版畫和壁畫臨摹復原件等展示明清時期的北水陸法會圖
史料，寶寧寺由右玉林衛所建，右玉林衛乃明代朝廷為防
像系統。
韃靼入侵所設衛所，為北防軍事要地，自古戰事頻傳。寶 寧寺於每年農曆四月八日佛誕日舉辦浴佛節，同時辦理水
集合諸神的水陸法會
陸法會追薦、超度陣亡將士、忠臣烈士、孤魂等，藉以安 撫民心、祈求太平。
水陸法會又稱水陸齋，是佛教布施齋食、超度亡魂、普 濟眾生的法會，也是明清寺院重要的佛事活動。布置於 會場的水陸畫中的神祇名目紛繁，除了佛、菩薩、明王、 護法、羅漢、聲聞、天龍八部等佛教神祇，還有很多源自 道教和民間信仰的神祇，整個水陸法會宛如一個匯集諸神 的世界，水陸畫就是一本神祇百科全書，用佛教將各類神 祇、眾生分階定位，對於宗教史、藝術史、民俗歷史研究 具有很高的史料與文物價值。 92
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「北水陸」系統的明代水陸畫，至今整堂保留完善者所 剩無幾。寶寧寺水陸畫迄今遺留136幅明代作品，實屬可 貴，但有少數幾幅今已缺失，原畫幅數量應接近150幅。 水陸畫的品質通常和人力、財力、物力有直接的關聯性， 寶寧寺水陸畫的品質與民間畫工的水準迥異，如此精緻的 水陸畫造價昂貴，非尋常百姓所能負擔。清代康熙乙酉年 （1705），寶寧寺住持釋廣居主持重新裝裱水陸畫，題記
〈雲集來會〉
云：「敕賜鎮邊水陸一堂，妙相莊嚴，非尋常筆 跡所同。」可知寶寧寺水陸畫乃朝廷賞賜，作為 「鎮邊」之用，在眾多明清水陸畫之中可謂相當 特殊。寶寧寺水陸畫屬於中國國家一級文物，鮮 少離開山西博物院，此次大規模展出其中20幅， 相當難得。
寶寧寺水陸畫．釋迦牟尼佛 約明天順元年至四年（1457∼1460），絹本 設色，畫心縱174公分、橫76公分，山西博物院 藏。佛陀身著紅色袈裟，結跏趺坐於蓮花須彌座 上。左手撫膝，右手舉至肩處，掌心向外，拇指與 中指相撚，其餘三指舒展，作說法狀。（左上）
寶寧寺水陸畫．除蓋障菩薩 約明天順元年至四年（1457∼1460），絹本設 色，畫心縱125公分、橫62公分，山西博物院藏。 菩薩結跏趺坐於蓮花須彌座上，戴寶冠，面相圓 滿，五官清秀，瓔珞嚴身。左手持經卷，身後有頭 光、身光。明代漢傳的除蓋障菩薩一般手持寶幢， 此尊菩薩卻手持摺經，顯得比較特殊。（右上）
寶寧寺水陸畫．諾炬羅尊者與 跋陀羅尊者 約明天順元年至四年（1457∼1460），絹本設 色，畫心縱119公分、橫62公分，山西博物院藏。 畫面右方為諾炬羅尊者坐在石墩上，旁有一童侍 立，尊者面對獻桃猿猴作指點狀；左方的跋陀羅 尊者，裸露上身，侍童正替他搔癢。背景以山水 表現出絕塵神聖的仙境世界。（左下）
寶寧寺水陸畫．持地菩薩眾 約明天順元年至四年（1457∼1460），絹本 設色，畫心縱121公分、橫61公分，山西博物院 藏。畫分兩層。下層最右側為主尊持地菩薩，雙 手持紅蓮花莖；二天女脅侍，一人捧珍寶盆景， 一人捧山石盆景。畫面上方繪五位菩薩合十而 立，貌甚虔誠。（右下）
ART&COLLECTION
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展覽
毗盧寺 山西、河北一帶保存許多明清「北水陸」系譜的壁畫與畫 軸，其中河北地區又以毗盧寺的水陸壁畫為代表作。毗 盧寺以釋迦殿、毗盧殿馳名中外，殿內有明代塑像，四 周牆面繪有明代壁畫。毗盧寺始建於唐天寶年間（742∼ 756），宋、金、元時期不斷擴建，元至正二年（1342） 已是「東木掩映，梵苑幽深」的宏大規模。明弘治元年 （1488）至嘉靖十四年（1535）重修。依據《重修毗盧寺 記》碑文記載，毗盧殿水陸畫由真定府的畫匠王淮、張 保、河安等人於明嘉靖十四年（1535）繪，此時期正是該 寺鼎盛時期。殿內四壁水陸畫計約120組，人物多達500餘 尊，內容包含佛、菩薩、天王、高僧、天主、星宿、閻 王、往古人倫等。眾多人物神態各異，主次有序。設色以 石綠、朱紅為主，間以黃、藍、褐等色。另外，局部裝飾 還運用瀝粉貼金的工藝技法，使畫面具立體感，同時顯得 金碧輝煌。 古建築寺觀壁畫通常須原址保存，以契合原本的空間場域； 此次展出，特別臨摹、再現北壁東面，以及南壁東面的水陸
毗盧寺水陸壁畫（摹本）．引路王菩 薩等眾
畫內容。毗盧寺水陸壁畫因年代久遠，局部難免崩壞損毀，
引路王菩薩為觀音菩薩所化現，菩薩跣足立於祥雲之上，
色彩歷經歲月洗禮亦較為暗沉。本次展出的摹本復原本來的
右手持幡，左手持長柄香爐，引領一切有情眾生至彼岸淨
鮮豔色澤並修補殘缺處，使壁畫再現原有風華。
土。畫面右方由上而下依序是：為國亡軀忠臣烈士、往古 比丘等眾、往古道人等眾。為國亡軀忠臣烈士共繪製九 尊，立於前方身著黃袍者為帝王，他身後站立上下兩排各
毗盧寺水陸壁畫．臨摹畫家 ── 姚淑龍 河北省石家莊人，1964年生。近十餘年承襲古代壁 畫的傳統畫法，臨摹毗盧寺明代水陸壁畫，依原貌、 原比例繪製完成全套壁畫摹本。因壁畫年代久遠，原 作有部分殘毀剝落，按張大千臨摹敦煌壁畫之法，在 嚴格尊重原作的基礎上，補繪殘缺部分。為此在好友 張永波引領下遍走各地臨摹古畫、請教專家，補配毗 盧寺水陸壁畫損毀部分，並考證缺榜、空榜、錯榜內 容，最終完成整堂石家莊毗盧寺水陸壁畫摹本。
四尊人物，上排人物身著盔甲，表示殉國將帥，下排人物 雙手持笏，象徵殉國文官。往古比丘等眾一共四位，身著 藍袍的比丘手持金剛杵、金剛鈴，代表生前修習梵咒、瑜 伽教法。身著深褐色衣的老比丘手捧經書，表示生前修習 經論。身著黃衣的比丘頭戴法會時的黑帽，表示生前修持 懺儀。身著綠袍的比丘正與瑜伽教法的比丘對話，表示生 前亦曾修持此教法。往古道人等眾代表修道未果的道家方 士，其中三位身著道袍，手持笏，頭戴道冠，呈現道長裝 扮；另一位髮鬚斑白，右手持竹杖，左手持道教經書，乃 修行方士。
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〈雲集來會〉
毗盧寺水陸壁畫（摹本）．天主、天眾、菩薩等眾 此壁畫摹本左側為天主等眾，天主泛指諸天中具有神通的天界主宰，此六尊天主為菩薩 樣裝，雙手合十於胸前。中段靠左為欲界四空天眾，天眾皆呈現女性樣貌，頭戴高冠，雙手持 笏。這五位天人象徵「欲界天」及「四空天眾」，佛教世界觀的「三界」分別為「欲界」、「色 界」、「無色界」，四空天眾居於「無色界」，乃禪修五定到八定者得以投生無色界。中段靠右 為色界四禪天眾，色界天，須修持禪定才可得生，色界可細分為四禪十八天。壁畫摹本右側為十 回向菩薩，五尊菩薩皆頭戴寶冠，雙手合十。
毗盧寺水陸壁畫（摹本）．往古孝子順孫與往古奴婢典當等眾 往古孝子順孫畫面分兩排，繪製11尊人物呈現出「二十四孝」的部分內容，傳達儒家孝道 思想。前排左起第一位男性手提竹簍，係「蔡順拾椹」。第二位老者步履蹣跚，兩位孫子攙扶著 他，表現孝子順孫的場景。第三位男性手持鯉魚，應是「臥冰求鯉」的王祥。最後一位身著綠袍 的男性，雙手托盤，盤內放置一尊雕像，為「刻木事親」。後排左起第一位身著彩衣，如孩童般 嬉鬧，此為「彩衣娛親」的老萊子。第二位男子右手持金元寶，左手抱嬰孩，表達郭巨「埋兒奉 母」的故事。第三位身著紺藍袍的男士手持竹筍，代表孟宗「哭竹生筍」。最後一位則是「百里 負米」奉親的子路。畫幅右側為往古奴婢典當等眾，傳達古代奴婢典當買賣，使得家庭支離破 碎、離別依依的人間慘狀。
ART&COLLECTION
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特輯
15年功成，亞洲概念下的新故宮 南院開幕現場報導
（左起）故宮院長馮明珠、行政院 長毛治國、副總統吳敦義、總統馬 英九、前副總統蕭萬長、監察院長 張博雅、嘉義縣長張花冠共同主 持啟用故宮南院。攝影 陳俊松。
文︱藍玉琦
地70公頃的故宮南院終於開館試營運。 上午9點，嘉義的朗朗藍天晴空下，總統馬英九、副總統 吳敦義、行政院長毛治國、影星成龍、故宮院長馮明珠身 著中華民國國旗色組合的藍紅運動服，在高鐵站前廣場一 同做暖身操也一起打拳，接著與相關部會首長進行「低碳 樂活單車行」，從高鐵站前廣場騎乘往故宮南院。進入空 曠的園區，樹木枯小瘦弱，景觀闊遠，風颳得難免大些， 「故宮南院興建記」石碑與後方的亞洲藝術文化博物館。攝影 楊椀茹。
故宮南院石碑上鐫刻著〈故宮南院興建記〉：「國立故宮 博物院南部院區之興建經陳水扁與馬英九兩位總統，杜正 勝、石守謙、林曼麗、周功鑫、馮明珠五位院長及出力至 深之張臨生、林柏亭、周筑昆、何傳馨四位副院長暨故宮 同仁歷時逾十三載……」
100
卻絲毫沒有飛沙走石，一大片乾黃色的稻草桿實實地鋪滿 著本應為鮮綠色的草地，故宮澄清早已完成草種噴播，這 是自然生態工法，來年的春季雨後，這裡即呈現一片綠意 盎然。騎乘自行車迎著風，是要迎接圓滿的時刻了，在園 區自行車終點北門最後合影之時，左尋右找，不見毛治國 身影，毛治國的自行車壞掉了，脫隊了。記者請問總統： 「您和成龍大哥騎腳踏車有沒有壓力？」馬英九：「他有
2015年12月28日，經過二位總統、兩任嘉義縣長、五位故
壓力，他有壓力。」成龍：「我有壓力。我不會換那個
宮院長、二次變更，歷時15載，總預算新台幣80億元，占
檔，我一直在騎怎麼追不上去。」記者問：「成龍大哥，
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〈開幕紀實〉
總統馬英九率行政團隊與國際巨星成龍「低碳樂活單車行」自 嘉義高鐵站一路騎向故宮南院。圖 國立故宮博物院。
以後你拍片
有：科隆東亞藝術博物館長Adele Schlombs、舊金山亞洲
會來這邊拍
藝術博物館長許傑、列支敦斯登博物館Johann Kräftner、
嗎？」成龍搖
東京國立博物館長錢谷真美、九州國立博物館長島谷弘
搖手：「這
幸、東京富士美術館五木田
邊，我們都是
大阪市立東洋陶磁美術館長出川哲朗、韓國國立中央博物
搗亂者，都爆
館長金英那、韓國國立古宮博物館崔宗德、菲律賓國家
破啊！飛車
博物館長Jeremy Barns, CESO III、瀋陽故宮博物院長白文
啊！文藝片可
煜、南京博物院長龔良、上海博物館長楊志剛、香港藝術
以。」馬英九
博物館長譚美兒等。唱名當然不需通通有獎，但平衡比例
接話：「我不
應是必須，因為這不只是台灣，也絕非僅限於亞洲，這是
知道你會拍
場國際世界盛事。
文藝片耶！」一片歡樂笑聲，氣氛融洽。隨著南新國小國 樂樂團的演奏，馬英九與貴賓由至美橋進入飛白館大廳， 由建築師姚仁喜介紹南院建築設計，並有十鼓擊樂團、國 立台南大學民俗隊及神采奕奕的擊鼓舞獅，象徵好采頭迎 接各界貴賓。接著，於博物館中庭區，成龍向馬英九介紹 捐贈的十二生肖獸首複製品，成龍：「送給一些值得珍藏 的人。」有人問為什麼邀請成龍作為重要貴賓，除成龍是 十二生肖獸首複製品的捐贈者，故宮並表示期盼「龍馬精 神」，替開館帶來好采頭。
、MIHO博物館長辻惟雄、
馮明珠、辛 、嘉義縣長張花冠、吳敦義、毛治國、馬英 九開幕致詞。中央閣員致詞如施政報告，重複性高且冗 長，講述南院興建之艱辛歷程，在在強調著南院建成的不 容易，或許因為時間緊壓的關係，現場中翻英口譯員以意 為主。國家元首馬英九梳整乾淨的油頭竟明顯地翹起一撮 髮，致詞：「其實我要講的話前面都講完了。」現場莞 爾，接著馬英九分享心中的感謝、感動及感慨。感謝：行 政院在民國99年時完成第二次修正計畫後，將硬體工程委 由內政部營建署負責，並由我國優秀建築師姚仁喜在參考
相對於戶外的輕鬆歡愉，開幕典禮的展館大廳，依照預定
中國書法的濃墨、飛白及渲染等三種筆觸後，設計建築物
時間排程9點至10點貴賓進場，已湧入眾多海內外貴賓及
外觀，在多方配合下順利如期完工。感動：從計畫核定迄
中外媒體，塞爆了會場，諸多貴賓沒有位置坐，只能排排
以飛龍昇天之吉祥之兆，正式啟用故宮南院。攝影 張筠。
站，擠在門邊，盛況空前。早先進來的貴賓與媒體，看見 掃地阿姨在長官來臨前盡責到最後一刻，還是掃不盡那四 處惹來的塵埃，一個象徵勞動兄弟的檳榔渣孤伶伶地被遺 落在地上，飛塵附著成斑駁灰階色，本應淨透的玻璃帷幕 灑落下大片天光也是霧花花的。原定10點開幕，人山人海 中20分鐘過去了，在媒體席遠處一陣鎂光燈與呼聲，馬英 九與相關部會首長們進入會場，由台灣原聲童聲合唱團、 魏海敏京劇開場表演，頗有台灣在地與傳統中華的平衡考 量。司儀唱名，中央政府內閣團隊幾乎大小都有名，外賓 使節唱名顯得簡化，僅博物館界外賓近60位，除國際博物 館協會主席漢斯．馬丁．辛 （Hans-Martin Hinz），其餘 各個重要館長以「來自Ｘ國代表」省略帶過，現任館長即 ART&COLLECTION
101
人物
寒舍主人蔡辰洋，瀟灑66年。
蔡辰洋（1949－2016）， 人生路走得精彩，瀟灑66年。 圖 《今周刊》。
文︱藍玉琦 圖︱本刊資料室
寒舍集團創辦人蔡辰洋1月15日晨因心肌梗塞過世，享壽
圍繞著蔡辰洋開展出太多的事業傳奇，不少人認為東山再
66歲。
起的關鍵礎石是「寒舍」古董事業。成就的背後是他早
謹以此文紀念「亦狂亦俠亦溫文」的性情中人蔡辰洋。
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早就對藝術的喜愛和熱情。約在1978年間，蔡辰洋受大哥 蔡辰男的影響而開始接觸古董，年方卅歲的小夥子與王壯
蔡辰洋，國泰集團創辦人蔡萬春三子，1985年爆發十信事
為、王北岳、吳平、張直厂等書法金石前輩交往、學習篆
件，金融版塊愕然停止，名下沒有任何財產。1986年創辦
刻，刻過百餘方印，並前往香港蒐羅印材，涉獵收藏多樣
「寒舍」事業，2000年拓展業務至餐旅業，2002年重新買
石種，具學習研究精神。他由印石的喜愛，逐漸涉獵家
回十信案期間賣掉的家族企業來來飯店，並更名為台北喜
具、字畫、古玉、瓷器，「記得十年前，得到第一方溫潤
來登大飯店，媒體紛紛冠以「王子復仇記」之名，之後更
無比的明朝田黃時，我澈夜未眠。那天夜裡不是捧著它；
陸續成立寒舍艾美、寒舍艾麗酒店，成為台灣餐旅業的傳
左端詳、右揣摩，就是一會兒翻書，和黃芙蓉和田白比
奇。復仇記是外界看的戲碼，蔡辰洋總是說：「沒有什麼
對、一會兒幻想著歷經滄桑，輾轉相傳的神奇際遇，直讓
復仇，也沒有說跟誰比，我一向是這樣，做了、接了，就
我處身在充滿典雅、細膩、精緻的氣氛中。古人說：『他
把它做好」。
鄉遇故知，狀元及第時，洞房花燭夜』為人生三大樂事，
2016．2
〈紀念傳奇〉
憶起當時的心情，我覺得『偶見好古董』，應是人生第四
『賢者亦樂此乎？』孟子對曰：『賢者而後樂此。』但願
樂。」
天下賢者都能成為寒舍的貴賓，讓我們一起欣賞古董，珍
這人生的第四樂事，終孕育出「寒舍」。十信案財產被 沒收的蔡辰洋，因印章刻有姓名，若經法院查扣，在日
愛古董，為子孫萬代保有這些迷人的瑰寶。」在蔡家人動 向備受關切的當時，只有「寒舍主人」，沒有蔡辰洋。
後發生文件有此鈐印，而非蔡辰洋本人所蓋，將可提出告
在寒舍經營實體店面的全盛時期，曾有過一年的營業額高
訴。法務人員有所顧慮，加上當時對於藝術古董的認知落
達新台幣7億元。這個「自創品牌」脫離國泰集團，讓蔡
差，大批的佳材印石、田黃、雞血、芙蓉，以及置於台中
辰洋成為蔡辰洋，他說：「蔡辰洋三字是因為『寒舍』的
來來飯店倉庫的紫檀、黃花梨等家具逃過一劫。私家收
關係而聲名大噪」，有謙卑也有對寒舍的驕傲。寒舍不僅
藏成為資本籌碼，在眾友人的建議下，蔡辰洋1986年5月
為台灣古董界帶來震撼，也為世界拍賣場帶來震撼。1987
在文林北路地下室成立「寒舍」，成立之初蓋以民俗、山
年10月9日在紐約蘇富比拍賣會以16.5萬美元拍下〈十二
地文物、家具等為主要經營項目，兩三個月後，經營狀況
生肖銅猴頭〉，創下清代雕像的拍賣紀錄。隔二年，牛、
極佳，漸次擴充為擁有三層樓的大型古董展售場，並導入
虎、馬三獸首齊現倫敦蘇富比，蔡辰洋分別以14萬8500英
「百貨公司」型態的陳列與企畫宣傳方式，每個品項都設
鎊、13萬7500英鎊、18萬1500英鎊競得，王定乾回憶：
有專櫃，打造舒適的參觀與交易環境，打破神祕老舊古董
「我們現在回想起，也不得不佩服蔡老闆的眼光和魄力。
業的既定形象，一度還成為熱門的觀光景點；相對的，店
當時這件事在國外很轟動，紐約《時代》雜誌（TIME）
名則取的低調富文人雅氣，也顯出蔡辰洋的性格，他從不
還來訪問他。」當時的圓明園文物仍未受華人關注，他從
炫耀誇大。寒舍第二年時，已進軍國際拍賣市場，並轉型
拍場買回後還有人嚇說，一個丟在花園不要的銅製動物
為精緻古董文物路線，後於1988年出版《寒舍秘笈 I 》，
頭，為什麼花十幾萬美金買回？直至2000年香港佳士得、
集玉器、陶器、瓷器、銅器、佛教藝術、石印材、文房用
蘇富比春拍獸首，在兩岸三地傳出「搶救國寶」的輿論熱
具、書畫藝術、木器、竹器、雜項共226件各類項收藏，
潮中，證明了蔡辰洋的眼光，猴、牛、虎三首分別以818.5
是私人收藏中，頗能將各類項結集成冊的先河。寒舍主人
萬港元、774.5萬港元、1544萬4750港元藏於保利藝術博
自序：「孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：
物館，馬首則在2007年香港蘇富比現身，成交價6910萬港
清乾隆．圓明園十二生肖獸首〈猴首〉、〈虎首〉、〈牛首〉、〈馬首〉，寒舍於1987年紐約蘇富比以16.5萬美元購得猴首， 1989年倫敦蘇富比以14.85萬英鎊、13.75萬英鎊、18.15萬英鎊購得牛、虎、馬首，現皆藏於保利藝術博物館。
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人物
1989年5月31日寒舍在紐約蘇富比以53.9萬美元競得趙孟頫〈四體千字文〉，創下當時中 國書法第一高價。（書卷長23.2×103.3公分）
元，由澳門賭王何鴻燊競得並捐贈給中國，現藏於北京保
然大波的黃庭堅〈砥柱銘〉，原藏於日本有鄰館，2010
利藝術館。
年在北京保利創下成交價人民幣4億3680萬元，這中間的
1989年是寒舍的豐收年，除了創下清代雕像紀錄的猴首， 另有香港蘇富比5月16日以2200萬港元拍下南宋〈官窯粉 青葵花式洗〉，時創宋代官窯瓷器世界第一高價；5月 31日在紐約蘇富比以53.9萬美元競得趙孟頫〈四體千字 文〉，緊接著6月1日在紐約佳士得以187萬美元拍下〈元 人秋獵圖〉，雙雙創下當時中國書法與繪畫的第一世界高
推手即是寒舍。寒舍古董經營實體店面七年後轉型為諮商 型辦公室，2007年9月成立寒舍藝術中心涵蓋古美術（寒 舍古董）與當代藝術（寒舍空間）兩大公司，經營至今， 在海內外收藏界相當具有專業權威與知名度。王定乾說： 「大家都知道蔡先生在經營創造寒舍這個品牌的時候所制 定的原則：藏品不賣給外國人。其實不是我們不做生意，
價紀錄。隔一年，在香港蘇富比以430萬港元競得〈翡翠 饕餮紋鼻煙壺〉，時創鼻煙壺第一世界高價。往後多年， 叱吒拍場，陸續拍下諸多精品重器，2004年5月17日在中 國嘉德以人民幣3575萬元拍得清乾隆〈欽定補刻端石蘭亭 圖帖緙絲〉全卷，至今仍是織品類世界最高價紀錄；9月 21日在紐約佳士得以84.7萬元標得清乾隆〈紫檀圓明園式 羅漢床〉，在當時創新同類拍品紀錄。2007年5月29日在 香港佳士得以5072萬港元競得清雍正〈粉彩過枝福壽雙全 碗〉一對，打破清雍正桃蝠紋碗世界拍賣紀錄，也創下當 時香港佳士得春季拍賣會的最高成交價。近年來，掀起軒
1989年5月16日寒舍在香港蘇富比以2200萬港元拍下南宋〈官窯粉 青葵花式洗〉（寬20.3公分），時創宋代官窯瓷器世界第一高價。
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2016．2
〈紀念傳奇〉
1989年6月1日寒舍在紐約佳士得以187萬美元競得〈元人秋獵圖〉，創下當時中國繪畫第一高價。 （畫卷長59×1224.5公分，圖為局部）
只是當你跑遍全世界的拍賣會你就知道中國藝術品當年流落出 去的那種辛酸。」 創紀錄並非刻意追求，作為「清翫雅集」創始成員之一的他， 執著認真，俠義重情。他曾為了收藏印材，他一度患有十二指 腸潰瘍，原因是他每晚一吃完飯就跑回書桌，把玩印材，看 相關書籍，一動也不動。為了研究硯台，曾一口氣買了200多 方，自己洗硯台，自己磨石頭。去中國大陸的時間，花在博物 館看藏品的時間最多，一進北京故宮就從早上看到閉館時間， 美食家的他中午隨便嗑頓水餃就打發掉。寒舍草創，他任用了 因為受十信案牽連入獄而得以交保的相關人士，即使他們是對 古董業一竅不通的門外漢。王定乾在香港病重危急時，他在 第一時間聯絡友人安排醫療資源，一個月內親自探望四次，包 機讓王定乾回台就醫。他為慈濟募款義賣會，率先捐出曾參展 清翫雅集北京故宮展的翡翠觀音，並上台擔任拍賣官，兩天內 站了12小時。他向中學的學弟兼室友原住民歌手胡德夫學習原 住民語言，和原住民一同跳戰舞，長年默默關懷贊助原住民。 曾有記者問蔡辰洋，認為自己是什麼樣的人？他偏頭想了一下 說：「性情中人。」性情中人，人生路走得精彩，瀟灑地一路 好走，這正是亦狂亦俠亦溫文的蔡辰洋。 2007年5月29日寒舍在香港佳士得以5072萬港元競得清 雍正〈粉彩過枝福壽雙全碗〉一對（徑14公分），時打破 清雍正桃蝠紋碗世界拍賣紀錄。
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展訊
台灣地區 台北故宮博物院 http://www.npm.gov.tw 台北市至善路二段221號 02-28812021 ● 皇帝的鏡子－清宮鏡鑑文化與典藏 ~2017/2/26 ● 南北故宮 國寶薈萃 ~2016/5/2 ● 貴似晨星－清宮傳世12至14世紀青瓷特展 ~2017/4/18 2016/1/9~3/29 ● 妙合神離－董其昌書畫特展 2016/2/5~5/2 ● 天國的寶藏－教廷文物特展 2016/2/1~4/17 ● 百年回眸－故宮禁城及文物播遷影像特展 2016/1/5~3/31 ● 古畫動漫：清徐揚日月合璧五星聯珠圖
國立自然科學博物館
浙江省博物館
http://www.nmns.edu.tw 台中市北區館前路1號 04-23226940 ● 鼎立三十－看先民鑄鼎鎔金的科學智慧 ~2016/2/22 特展 ● 科博30－館慶特展 ~2016/9/11
http://www.zhejiangmuseum.com 浙江省杭州市孤山路25號 ● 瑞象重明－雷峰塔文物陳列 ~2016/11/30 ● 重華綺芳－宋元明清漆器藝術陳列 ~2016/10/19 ● 昆山片玉－中國古代陶瓷陳列 ~2016/6/6 ● 仍存曹家：曹其鏞夫婦珍藏中國古代漆 ~2016/5/31 器特展 ● 中興紀勝－南宋風物觀止 ~2016/4/3
台灣史前文化博物館 http://www.nmp.gov.tw 台東市博物館路1號 089-381166 ● 羊羊大觀：羊年特展 ~2016/2/6 ● 重返水思路：Kiwit奇美部落特展 ~2016/5/22
故宮南院─亞洲藝術文化博物館 http://south.npm.gov.tw/zh-TW 嘉義縣太保市故宮大道888號 05-362-0777 （至6/30為試營運期間，需網路預約參觀） ● 藍白輝映－院藏明代青花瓷展 ~2016/4/10 ● 越過崑崙山的珍寶－院藏伊斯蘭玉器特展 ~2016/10/11 ● 絢麗多姿－院藏南亞服飾特展 ~2016/6/30 ● 揚帆萬里－日本伊萬里瓷器特展 ~2018/12/28 ● 尚青－高麗青瓷特展 ~2018/1/7 ● 奔流不息－嘉義發展史 常設展 ● 佛陀形影－院藏亞洲佛教藝術之美 常設展 ● 錦繡繽紛－院藏亞洲織品展 常設展 ● 芳茗遠播－亞洲茶文化展 常設展
台北歷史博物館 http://www.nmh.gov.tw 台北市南海路49號 02-23610270 2016/1/8~3/20 ● 元是無價寶－慶豐泰銀錠珍藏 2016/2/2~4/10 ● 生生愛相繫－背兒帶傳統創新展 2016/2/5~4/17 ● 生之世界：摺紙藝術展
亞洲地區 北京故宮博物院 http://www.dpm.org.cn 北京東城區景山前街4號 ● 清淡含蓄－故宮博物院汝窯瓷器展 ~2016/8/31
中國國家博物館 http://www.chnmuseum.cn 北京東城區東長安街16號 ● 羅馬尼亞珍寶 Ongoing ● 近藏集粹－中國國家博物館新入藏文物 ~2016/3/10 特展 ● 大象中原－河南歷史文化展 ~2016/3/31 ● 中國藝術研究院著名藝術家系列精品展 ~2016/6/2 ● 徐培晨百猴展 Ongoing ● 謝雲書畫藝術展 Ongoing
台灣博物館 http://www.ntm.gov.tw 台北市中正區襄陽路2號 02-23822566 ● 遺跡解謎特展（土銀展示館） ~2016/2/21 ● 臺博館海端鄉布農族百年文物返鄉特展 ~2016/6/12 ● 解構－李乾朗手繪臺博建築特展（南門 ~2016/2/21 園區） ● 夢幻博物城：一個現代性的尋夢計劃 ~2016/6/5 ● 榮耀祖紋－來義鄉排灣手文展 ~2016/3/6
中研院史語所歷史文物陳列館 http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/index.html 台北市研究院路二段130號 02-26523180 ● 寫字，不簡單 即日起 ● 居延漢簡－漢帝國的防衛線 即日起 ● 董作賓書法捐贈展 ~2016/2/27 ● 稀世之珍－西北岡1001號大墓特展 即日起 ● 甲骨明星展 即日起
新北市立十三行博物館 http://www.sshm.ntpc.gov.tw/ 新北市八里區博物館路200號 02-26191313 ● 旅行記憶－岩佐嘉親先生捐贈南太平洋 ~2016/4/25 文物特展 ● 晴天之國．神話之鄉：日本宮崎縣立西 ∼2016/3/13 都原考古博物館收藏文物特展
新北市立鶯歌陶瓷博物館 http://www.ceramics.ntpc.gov.tw 新北市鶯歌區文化路200號 02-86772727 ● 意想青花瓷－新世紀的震撼 ~2016/3/27 ● 猴彩陶－2016全國生肖陶藝競賽展 ~2016/3/13
國立台灣美術館 https://www.ntmofa.gov.tw/chinese/ 台中市西區五權西路一段2號 04-23723552 ● 中華民國第31屆版印年畫 靈猴獻瑞－ ~2016/3/27 2016猴年年畫特展 ● 風土之眼－呂鐵州、許深州膠彩畫紀念 ~2016/3/13 聯展 ● 寶庫解密－典藏保存維護特展 ~2016/3/13
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北京首都博物館 http://www.capitalmuseum.org.cn 北京東城區國子監街13號 ● 盛世風華－大清康熙御窯瓷 ~2016/2/28 ● 讀城－追尋歷史上的北京城池 ~2016/2/28 ● 盛世風華－大清康熙御窯瓷 ~2016/2/28
瀋陽故宮博物院 http://www.sypm.org.cn 遼寧省瀋陽市瀋河區瀋陽路171號 ● 院藏匾額展 常設展 ● 清代宮廷鐘錶展 常設展 ● 大清神韻－院藏清代宮廷藝術珍品展 常設展 ● 匠心獨運－瀋陽故宮古建築技術展 常設展 ● 滿族風情 常設展 ● 清代武備與八旗制度展 常設展 ● 薩滿祭祀展 常設展 ● 歲月留痕－瀋陽故宮博物院院史展 常設展 ● 院藏刻石展 常設展 ● 鎮殿侯館展覽 常設展
遼寧省博物館 http://www.lnmuseum.com.cn 瀋陽市渾南區智慧三街157號 ● 懷袖丹青－中國明清扇面繪畫展 即日起 ● 情滿遼河－遼寧民間繡品展 即日起 ● 晶火傳奇－歐洲玻璃藝術珍品展 ~2016/2/14 ● 林聲新遼三彩精品特展 即日起
天津博物館 http://www.tjbwg.com 天津市河西區平江道與越秀路交口 ● 筆墨真趣－清代四王繪畫作品特展 ~2016/4/15 ● 海河之子－李叔同與天津 即日起 ● 鹺之韻－長蘆鹽業與天津城市文化 即日起 ● 硯拓－天津博物館藏古硯與硯拓特展 即日起
上海博物館 http://www.shanghaimuseum.net/museum/frontend/ index.action 上海市黃浦區人民大道201號 ● 王謝堂燕－上海博物館藏吳湖帆書畫鑒 ~2016/3/13 藏特展
香港中文大學文物館 http://www.cuhk.edu.hk/ics/amm 香港新界沙田 ● 玉澤恆輝：喜聞過齋藏玉展 ~2016/2/28 ● 仙工奇製：故宮博物院藏痕都斯坦玉器 ~2016/2/28 精品展 2016/2/3~2/21 ● 猴年展 2016/2/26~5/22 ● 瑋博達－常宗豪書法展
香港大學美術博物館 http://www.hkumag.hku.hk/mc/main.html 香港般咸道90號 ● 元代景教銅牌展 即日起
香港歷史博物館 http://hk.history.museum 香港九龍尖沙咀漆咸道南100號 ● 日昇月騰：從敏求精舍藏品看明代 ~2016/4/11
澳門藝術博物館 http://www.mam.gov.mo 澳門新口岸冼星海大馬路澳門文化中心 ● 故家喬木－館藏羅叔重篆刻作品展 ~2016/2/28 ● 矩墨皇城－喬得龍紫禁城水墨畫展 ~2016/6/19 ● 太乙嵯峨－紫禁城建築藝術特展 ~2016/3/13 ● 分離的樂章－奧地利百年繪畫展1860~2016/4/3 1960
日本東京國立博物館 http://www.tnm.go.jp ● 始皇帝與大兵馬俑 ~2016/2/21 ● 中國的佛像 ~2016/4/10 ● 中國的石刻畫藝術 ~2016/4/10 ● 中國的巨大漆器－夾紵大鑑 ~2016/4/10 ● 大陸的交流與稻作的開始－農耕社會的 ~2016/6/5 土器 ● 朝鮮的磨製石器與金屬器 ~2016/4/17 ● 朝鮮的王的興亡 ~2016/4/17 ● 朝鮮的陶瓷 ~2016/4/17 ● 朝鮮的佛教美術 ~2016/5/22 ● 朝鮮時代的美術 ~2016/2/14 ● 祝賀與繪畫的交替之美－扇形裝飾 ~2016/2/28 ● 中國史蹟寫真 ~2016/2/28 ● 江戶幕府御用畫師板谷家的工作 ~2016/2/14 ● 藍瑛及其師友－家族與工坊 ~2016/2/14 ● 茶的美術 ~2016/3/31 ● 中國文明的開始 ~2016/4/24 ● 中國的青銅器 ~2016/5/8 ● 中國墳墓的世界 ~2016/4/24 ● 中國的陶瓷 ~2016/3/13 ● 清代的工藝 ~2016/4/10
日本根津美術館 http://www.nezu-muse.or.jp 2016/1/9~2/14 ● 松竹梅－祝賀新年吉祥的設計
日本大和文華館
法國吉美博物館
http://www.kintetsu-g-hd.co.jp/culture/yamato 2016/1/5~2/21 ● 佛教之箱－東亞的莊嚴法器 2016/2/26~4/10 ● 山水－理想鄉之旅
http://www.guimet.fr/fr ● 高麗虎畫 ~2016/2/22
德國柏林亞洲藝術館 http://www.museum.go.kr ● 康津沙堂里高麗青瓷 ~2016/2/26
http://www.smb.museum/smb/home/index. php?lang=en ● Art from East Asia Current
歐美地區
講座
美國紐約大都會博物館
澳門藝術博物館
http://www.metmuseum.org ● Korea: 100 Years of Collecting at the ~2016/3/27 Met ● A Passion for Jade: The Heber Bishop ~2016/6/19 Collection ● Chinese Lacquer：Treasures from the ~2016/6/19 Irving Collection, 12th–18th Century ● Chinese T e xtiles：Ten Centuries of ~2016/6/19 Masterpieces from the Met Collection ● Masterpieces of Chinese Painting from ~2016/10/11 the Metropolitan Collection ● Celebrating the Arts of Japan： ~2016/7/31 The Mary Griggs Burke Collection 2016/1/8~7/24 ● Monkey Business：Celebrating the Year of the Monkey
澳門新口岸冼星海大馬路澳門文化中心 太乙嵯峨─紫禁城建築藝術特展 故宮專家系列講座 （+853）87919814（免費講座，敬請預約） 3/13 15:00~17:30 ● 論清代皇家建築匾額的製作及發展變化 春 花（故宮博物院圖書館研究館員）
韓國國立中央博物館
美國魯賓博物館 http://www.rmanyc.org ● Becoming Anoth er：T he Power of ~2016/2/8 Masks ● Gateway to Himalayan Art ~2016/5/30 ● Sacred Spaces With the Tibetan ~2017/3/27 Buddhist Shrine Room
美國納爾遜美術館 http://www.nelson-atkins.org ● Ancestors, Ritual, and the Tomb: the 常設展 Ancient Chinese Art Galleries ~2016/7/17 ● Flowers to Frost：Four Seasons in East Asian Art
美國佛利爾沙可樂美術館 http://www.asia.si.edu ● Vietnam's Ceramics：Depth and Diversity Continues ● Sculpture of South Asia and the Himalayas Continues ● Body of Devotion: The Cosmic Buddha in ~2016/12 3D
美國克利夫蘭美術館 http://www.clevelandart.org ● Chinese Landscap e Duets of Arnold ~2016/7/2 Chang and Michael Cherney ● Silent Poetry：Masterworks of Chinese ~2016/4/24 Painting 2016/2/12~7/31 ● Ji Yun-Fei: Last Days of Village Wen
美國紐華克美術館 http://www.newarkmuseum.org ● KOREA：Land of the Diamond Mountains Ongoing ● Arts of Asia Overview Ongoing ● Red Luster：Lacquer & Le a therworks Ongoing of Asia ● Tibet Collection Exhibitions Ongoing ● ,QÁXHQFHV RI WKH ,QGLF :RUOG ,QGLD DQG Ongoing Nepal 2016/3/9~2017/2/27 ● Monkeys & Mountains Landscapes in Asia
太乙嵯峨─官式古建築營造技藝展示 https://www.iacm.gov.mo/activity/activityRule.do?acti vityNo=10004743&rtn=1&language=zh_TW （免費活動，2月底網路報名） 3/11 10:30~12:30 3/12 10:30~12:30 3/13 10:30~12:30 ● 天花類彩畫 張忠餘（故宮博物院修繕技藝部副主任） 郭 泓（故宮博物院修繕技藝部高級工程師） 張志國（故宮博物院修繕技藝部高級工程師） 畢 雪（故宮博物院修繕技藝部助理工程師）
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