ACTUALIDAD La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla inaugura el curso académico 2026-27 el próximo 1 de octubre
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Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla
nº 492 - Semana del 27 de septiembre al 3 de octubre de 2026
EL SEÑOR SIGUE LLAMANDO La Iglesia en Sevilla cuenta desde el sábado 26 de septiembre con cuatro nuevos diáconos
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Arzobispo de Sevilla
15 septiembre: Función de Ntra. Sra. de los Dolores del Cerro, presidida por monseñor Jesús Sanz, arzobispo de Oviedo.
17 septiembre: Encuentro con los sacerdotes que cumplen 25 años de ordenación.
18 septiembre: Encuentro con los sacerdotes que cumplen cinco años de ordenación.
18 septiembre: 50º Aniversario de la Fundación de ANIDI, en la Parroquia Santa María Magdalena, de Dos Hermanas.
19 septiembre: Encuentro nacional de Life Teen, en San Juan de Aznalfarache.
19 septiembre: Función en el último día del septenario de Ntra. de los Dolores, en Montellano.
AGENDA 26 SEPTIEMBRE: Ordenación de cuatro diáconos y un sacerdote en la Catedral, a las 11 h. 27 SEPTIEMBRE: Función Solemne a Ntra. Sra. de Regla, de la Hermandad de los Panaderos. A las 12.30 h, en la iglesia de la Misericordia. 1 OCTUBRE: Apertura del curso académico en la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla. Eucaristía, a las 11 h, y posterior conferencia. | Apertura del curso cofrade, en la sede del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla, a las 20.30 h. 3 OCTUBRE: Coronación canónica de Ntra. Sra. de las Angustias, de Utrera. En la plaza del Altozano, a las 19 h.
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Iglesia en Sevilla
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Iglesia en Sevilla - Nº 492. 27 DE SEPTIEMBRE DE 2026 - Año: LXXXVI www.archisevilla.org | prensa@archisevilla.org Foto: Los cuatro nuevos diáconos de la Archidiócesis de Sevilla posan en el patio del Arzobispado.
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+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla Abrir caminos de libertad Virgen de la Merced Comendadora (Osuna).
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l día 24 de septiembre celebramos la memoria de Nuestra Señora de la Merced, patrona de las personas privadas de libertad y de las Instituciones Penitenciarias. Es una advocación profundamente arraigada en la historia de la Iglesia y que conserva hoy toda su actualidad. Nos recuerda que el Evangelio de Jesucristo es siempre anuncio de libertad, misericordia y esperanza, especialmente allí donde la vida humana experimenta el peso de las cadenas, sean estas visibles o invisibles. Al comienzo de su vida pública, Jesús hizo suyas las palabras del profeta Isaías: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad» (Lc 4,18). Y en el Evangelio del juicio final se identifica de forma inequívoca con quienes están presos: «Estuve en la cárcel y vinisteis a verme» (Mt 25,36). Estas palabras no constituyen una simple recomendación asistencial. Pertenecen al corazón mismo del Evangelio. La Iglesia está llamada a reconocer en cada persona privada de libertad a un hermano cuya dignidad no desaparece por los errores cometidos. El papa León XIV lo expresó con singular claridad durante su visita al Centro Penitenciario Brians 1, en la diócesis de Sant Feliu de Llobregat, el pasado mes de junio: «Todo ser humano es “digno” por el mero hecho de haber sido querido, creado y amado por Dios» (Saludo, n. 1, 10 de junio de 2026). Y añadió unas palabras que deberían permanecer grabadas en nuestra memoria: «Los errores de la vida no determinan la identidad de una persona» y «el pasado no condena el futuro». Ahí se encuentra una de las claves fundamentales de la pastoral penitenciaria: creer que la persona puede cambiar. La justicia es necesaria; también lo son la responsabilidad por el daño causado, el arrepentimiento y, cuando sea posible, la reparación. Pero la justicia verdaderamente humana nunca debe clausurar definitivamente el futuro. Desde esta convicción desarrolla su tarea la Pastoral Penitenciaria de nuestra Archidiócesis de Sevilla. Delegación, sacerdotes, diáconos y voluntarios hacen presente a la Iglesia en nuestros centros penitenciarios mediante una atención integral que comprende las dimensiones religiosa, social y jurídica. Celebran la Eucaristía, administran los sacramentos, ofrecen catequesis y formación cristiana, acompañan personalmente a los internos, ayudan a sus familias, atienden necesidades materiales, colaboran en procesos formativos y procuran preparar
caminos de reinserción cuando llega el momento de recuperar la libertad. Quiero agradecer especialmente el servicio de este numeroso grupo de hombres y mujeres que, con discreción y perseverancia, entran en las cárceles llevando tiempo, escucha, cercanía y esperanza. Muchas veces el primer paso hacia una vida nueva comienza cuando alguien descubre que todavía existe una persona que confía en él. Deseo también expresar mi reconocimiento a los directivos, funcionarios, profesionales y trabajadores de Instituciones Penitenciarias. Su tarea es compleja y no pocas veces difícil. La colaboración respetuosa entre las instituciones públicas y la Iglesia permite trabajar juntos por un objetivo que pertenece al bien común: custodiar la justicia y, al mismo tiempo, favorecer la recuperación y reinserción de la persona. La comunidad cristiana tampoco puede permanecer al margen. La reinserción comienza dentro del centro penitenciario, pero se juega muchas veces fuera de ella. Quien recupera la libertad necesita oportunidades, acogida, trabajo, relaciones sanas y comunidades que no lo condenen permanentemente a su pasado. León XIV lo ha recordado también en la exhortación apostólica Dilexi te, al dedicar expresamente su atención a las personas privadas de libertad y señalar que la libertad cristiana «se manifiesta en la historia como amor que cuida y libera de todas las ataduras» (n. 62). Pidamos a Nuestra Señora de la Merced que proteja a quienes viven privados de libertad, sostenga a sus familias, consuele a las víctimas del delito y fortalezca a cuantos trabajan en el ámbito penitenciario. Que ella nos enseñe a mirar como mira Dios: sin negar el pecado, pero sin identificar jamás definitivamente al pecador con su pecado. Porque el Señor continúa ofreciendo a cada ser humano la posibilidad de comenzar de nuevo. Como recordó el papa León XIV a los internos de Brians 1: «¡Dios te ama como eres, pero te sueña mejor!». Iglesia en Sevilla
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Actualidad SUMARIO IES 492 2. ARZOBISPO DE SEVILLA| Actualidad del arzobispo de Sevilla 3. Carta dominical 4. ACTUALIDAD 7. OBISPOS AUXILIARES 8. REPORTAJE| El diaconado, una llamada al servicio 10. HERMANDADES Y COFRADÍAS | Coronación canónica de Ntra. Sra. de las Angustias (Utrera) 11. TEOLOGÍA PARA TODOS|Apertura del curso académico 2026-2027 12. LUZ DEL MUNDO| XXVI Domingo del Tiempo Ordinario 14. SAL DE LA TIERRA| Isabel Kreell, universitaria peregrina en Taizé 15. PANORAMA LITERARIO 16. PATRIMONIO| El oficio de archivero
Director: Leonardo Sánchez Acevedo. Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza. Colaboradores: Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Antonio J. Guerra, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío. Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Mª Victoria García, Andrea Jiménez y Loli Ramírez). Imprime: Gandulfo Impresores. Depósito Legal: SE-79-1972 ISSN 3010-3126 Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.
Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. 41004. Sevilla. Telf. 954505505, ext. 680, 681, 683, 685, 686. prensa@archisevilla.org
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Iglesia en Sevilla
Monseñor Saiz animó a los responsables de Life Teen a «seguir sembrando» el Evangelio entre los adolescentes El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, presidió el pasado sábado, la Eucaristía en el marco del Encuentro de Formación de Life Teen España, que reunió a responsables y catequistas de esta realidad pastoral procedentes de distintas diócesis de España como Huelva, Cádiz, Granada y Sevilla, junto al equipo responsable de Life Teen España, procedente de la diócesis de Terrassa.
SEVILLA.- Durante la celebración, monseñor Saiz Meneses hizo mención al Evangelio del sembrador como imagen de referencia para la misión de quienes acompañan a adolescentes y jóvenes. «Habéis venido para formaros, compartir experiencias, rezar juntos y renovar vuestra entrega a una tarea apasionante y, al mismo tiempo, exigente: acompañar a los adolescentes y jóvenes en su encuentro con Jesucristo», señaló al inicio de su homilía.
«No podemos cansarnos de sembrar» A partir de la parábola del sembrador, el arzobispo recordó que la misión evangelizadora exige salir al encuentro de las nuevas generaciones. «El sembrador sale. No se queda esperando a que la tierra venga hasta él», explicó, subrayando que la Iglesia está llamada a anunciar a Jesucristo a cada generación y que la evangelización forma parte de su propia identidad. En esta línea invitó a los catequistas a no desanimarse cuando aparentemente no se perciban frutos inmediatos. «Nosotros sembramos. Dios hace crecer», recordó, apelando a la convicción de que una palabra, un
gesto o una experiencia vivida durante la adolescencia puede dar fruto muchos años después.
«Salid a sembrar» La perseverancia fue otra de las palabras clave de la celebración. El arzobispo hispalense recordó que la evangelización de adolescentes y jóvenes combina momentos de alegría y crecimiento con cansancios, decepciones y dificultades, por lo que es necesario mantener siempre la esperanza. Finalmente, agradeció la entrega de los responsables y catequistas de Life Teen: «Gracias por tantas horas dedicadas a los adolescentes. Gracias por las conversaciones, los campamentos, las catequesis, las reuniones, la música, la oración, los desplazamientos y tantas cosas que quizá nadie ve. El Señor sí las ve». Y les dejó una invitación que sintetizó el sentido de su mensaje: «Salid a sembrar. Sembrad con alegría. Sembrad con paciencia. Sembrad con entusiasmo, unidos a la Iglesia, de rodillas ante el Sagrario». La celebración eucarística concluyó con la oración de envío de todos los jóvenes de la Archidiócesis de Sevilla.
Actualidad
La Catedral de Sevilla retoma en octubre sus visitas pedagógicas para centros educativos
Las visitas pedagógicas a la Catedral de Sevilla se retomarán el próximo mes de octubre, coincidiendo con el inicio del curso escolar 2026-2027. SEVILLA.- Promovida por el Cabildo de la Catedral de Sevilla, esta iniciativa tiene como objetivo acercar a los estudiantes el patrimonio artístico, histórico y religioso de uno de los principales monumentos de la ciudad, mediante recorridos adaptados a las diferentes etapas educativas. El programa está dirigido especialmente a los centros educativos de la Archidiócesis, aunque también pueden participar colegios e institutos de otras regiones de España interesados en conocer el legado de la Catedral. Las visitas están destinadas a alumnos de Educación Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato y son guiadas por personal especializado.
Tres itinerarios pedagógicos Los itinerarios pedagógicos ofrecen diferentes propuestas en función de los intereses y la etapa educativa de los alumnos. «La Catedral de Sevilla, 775 años de Fe» propone un recorrido por la historia y la arquitectura del templo a través de sus naves, completado con la posibilidad de subir a la Giralda. Por su parte, «Bartolomé Esteban
Murillo, pintor de la Santidad» centra el recorrido en la figura y la obra del pintor sevillano, con especial atención a las obras que Murillo realizó y que forman parte del patrimonio artístico de la Catedral. La tercera propuesta, «El Salvador, el legado de la Fe», traslada la visita a la cercana iglesia colegial del Divino Salvador, permitiendo descubrir su patrimonio artístico y religioso.
Información y reservas Las visitas se realizan de lunes a viernes, a las once, doce y cuarto de la mañana y a las tres y media de la tarde. Los grupos tendrán como máxi-
mo cien participantes por turno. La duración aproximada de los itinerarios es de una hora. En el caso de los grupos que opten por subir a la Giralda, será necesario añadir aproximadamente 30 minutos al recorrido. El precio establecido es de un euro por participante. Los centros interesados pueden consultar las características de cada itinerario y reservar la visita a través de la plataforma habilitada por la Catedral disponible en catedraldesevilla.es o escaneando el código QR de la derecha.
El sacerdote José Miguel Verdugo jura su cargo como vicario de la zona Sevilla 2 SEVILLA.- El pasado día 14 se celebró la primera sesión del Consejo Episcopal de la Archidiócesis de Sevilla correspondiente al curso pastoral 2026-2027. Fue presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, y a su inicio juró el cargo, como vicario de la zona Sevilla 2, el sacerdote José Miguel Verdugo. Nacido en Sevilla el 21 de abril de 1970, fue ordenado presbítero en septiembre de 2001, de manos de monseñor Carlos Amigo Vallejo. Iglesia en Sevilla
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Actualidad
La misa de toma de cruces de los nuevos seminaristas se celebrará en la Parroquia de Santa María Magdalena, de Sevilla SEVILLA.- La Parroquia de Santa María Magdalena, de Sevilla, acogerá este año el acto de entrega de cruces a los seminaristas de nuevo ingreso. Con esta cita, fijada para el domingo 27 de septiembre, se cierra un mes intenso en clave vocacional. Con la toma de cruces, los jóvenes que este año ingresan en los distintos seminarios de la Archidiócesis de Sevilla (Metropolitano, Menor en Familia y Redemptoris Mater) pasan a ser oficialmente parte de la comunidad formativa del Seminario. Los nuevos seminaristas del Metropolitano y del Redemptoris Mater recibirán una cruz identificativa de su
condición de seminarista, mientras que los que este año ingresen en el Seminario Menor en Familia recibirán un pergamino. La misa comenzará a las ocho y cuarto de la tarde y será presidida por el obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Teodoro León. Tercer año en una parroquia Esta es la tercera ocasión en la que se traslada esta convocatoria a una parroquia de la Archidiócesis. Tradicionalmente se celebraba en la capilla mayor del Seminario Metropolitano, y ya los últimos dos años se decidió llevar este arranque del curso vocacional a la Parroquia de Los Re-
Nuevos miembros en el Consejo Diocesano para Asuntos Económicos
SEVILLA.- El pasado jueves 17 de septiembre tuvo lugar en el Arzobispado una nueva sesión ordinaria del pleno del Consejo Diocesano para Asuntos Económicos, presidida por monseñor José Ángel Saiz Meneses, durante la cual tomaron posesión cuatro nuevos miembros. Beatriz Idígoras Molina, Fernando Mora Moret, Domingo Moreno Machuca y Leopoldo Parias Mora-Figueroa son los nuevos integrantes de este organismo que colabora con el arzobispo en la administración de los bienes temporales de la Archidiócesis.
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Iglesia en Sevilla
En la actualidad, el Consejo Diocesano para Asuntos Económicos, bajo la presidencia del arzobispo de Sevilla, está compuesto por monseñor Teodoro León, obispo auxiliar de Sevilla y vicario general de la Archidiócesis; Alberto Benito, ecónomo diocesano; Isacio Siguero, secretario general y canciller de la Archidiócesis de Sevilla; José Luis Haurie, Ignacio Valduérteles, Julio Cuesta, Reyes Muñiz, Francisco Huberto Montes, Manuel Damián Álvarez, Jacobo García, Concepción Romero, Concepción Rubio, Eduardo Alfaro, Jaime de la Lastra y Juan Varela.
medios y de San Carlos Borromeo, respectivamente. Andrés Ybarra, rector del Seminario, destaca que este traslado tiene “una clave vocacional importante”, en la medida que se acerca esta realidad –“jóvenes que dan el sí al Señor”– a toda la Iglesia diocesana a través de una comunidad parroquial.
Ya tienen fecha los Cursillos de Cristiandad de este curso SAN JUAN DE AZNALFARACHE.Del 22 al 25 de octubre se celebrará el primer Cursillo de Cristiandad de este curso. Será el número 821, y tendrá lugar en la casa del movimiento (MCC) en San Juan de Aznalfarache, junto al Monumento al Sagrado Corazón de Jesús. No se trata de un retiro espiritual, sino de “una experiencia de vida, de una programación kerigmática, es decir, de primer anuncio, una proclamación testimonial, alegre jubilosa del Evangelio y de la alegría de vivir la fe”, según explican fuentes del movimiento. Los siguientes cursillos comenzarán los días 5 y 19 de noviembre, 11 de diciembre, 14 de enero, 4 y 18 de febrero, 4 de marzo, 22 de abril y 21 de mayo. Comienzan la tarde del jueves y se clausuran el domingo.
Obispos auxiliares Monseñor Teodoro León Obispo auxiliar de Sevilla
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1 y 2. 16-09. Misa de inicio de curso en la Universidad Loyola de Sevilla. 3 y 4. 17-09. Primer día del triduo de la Hermandad Jesús Nazareno, en la capilla de San Bartolomé, de Utrera 5 y 6. 20-09. Eucaristía de inicio de la visita pastoral a la Parroquia de Ntra. Sra. del Mar, del arciprestazgo La Oliva-Bellavista.
Iglesia en Sevilla
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Reportaje ORDENACIONES DIACONALES EN LA ARCHIDIÓCESIS
El diaconado, una llamada al servicio La Catedral de Sevilla acoge el sábado 26 de septiembre, a las once de la mañana, la ordenación diaconal de cuatro seminaristas de Sevilla. Una ceremonia presidida por el arzobispo, monseñor José Ángel Saiz Meneses, en la que, además, se ordenará sacerdote al diácono Pedro Lu.
trata simplemente “de alcanzar una etapa más, sino de recibir un don inmerecido. El diaconado significa ser configurado con Cristo Siervo, con aquel que ha venido no para ser servido, sino para servir y dar la vida”, explica Fabio. En esta línea se expresa Elder, quien confiesa que después de tantos años de formación, “siento que llega un momento importante en el que todo lo aprendido se va haciendo cada vez más concreto. No espero que el diaconado sea simplemente un paso más dentro de la formación, sino una llamada a servir de una manera nueva a Dios y a los demás. Lo afronto con mucha ilusión, pero también siendo consciente de la responsabilidad que supone”. Por su parte, Javier se prepara para este paso “creciendo en la confianza en Dios. Rezo mucho con la cita de ‘sé de quién me he fiado’ descubriendo asombrado la obra que Dios hace en mí y me siento afortunado de ser espectador de la obra de Dios en las personas con que camino, es uno de los mayores regalos que Dios me concede”. Finalmente, Carlos coincide con sus compañeros en que quiere vivir este momento “como un verdadero servicio a Dios y a la Iglesia. No lo veo simplemente como un paso más dentro del camino hacia el sacerdocio, sino como una oportunidad para configurarme más con Cristo servidor y aprender a entregarme a los demás con humildad y generosidad”. Los nuevos diáconos en el monasterio de las Jerónimas en Constantina donde realizaron ejercicios espirituales previos a la ordenación.
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arlos Javier Corento, de 34 años (Mairena del Aljarafe); Elder João Tavares, de 26 años (Cabo Verde), y Javier Garrido, también de 26 años (Dos Hermanas), del Seminario Metropolitano, y Fabio Martarelli, de 50 años (Osimo, Italia), del Redemptoris Mater, se preparan ante su inminente ordenación con oración y reconociendo que con el diaconado no se
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Iglesia en Sevilla
El diaconado no es la meta Ciertamente, el diaconado no es la meta. Pese a ello, sí es un paso que “impresiona”, confiesa Javier al ser consciente de cómo el diácono puede proclamar la Palabra, servir al altar y a los pobres. Le emociona también la posibilidad de “poder bautizar y dar a luz a la fe de la Iglesia a tantos niños y adultos, poder ser testigo del amor trinitario en el sacramento del matrimonio, despedir santamente a los difuntos, rezando por su salvación y anunciando la
Reportaje
De izquierda a derecha, Carlos Javier Corento, Elder João Tavares, Fabio Martarelli y Javier Garrido, en la puerta del Arzobispado de Sevilla.
esperanza en el Reino de los Cielos, que tanta falta hace en este mundo desesperanzado en tanto momentos. Es una tarea ardua, pero me ilusiona, no por lo que haré sino por lo que Dios hará por medio de mí para con su pueblo y para conmigo”. Los cuatro seminaristas insisten en que el diácono está llamado “de una manera particular al servicio”, apunta Fabio, lo que supone una gran responsabilidad y un compromiso con la Iglesia. Pero lejos de achantarse, el italiano pone toda su confianza en el Señor: “Si Él me ha llamado, será también Él quien me conceda la gracia necesaria para responder”, porque “Dios no llama porque uno sea fuerte o capaz, sino que llama a personas concretas, con su historia y sus debilidades, para manifestar en ellas su poder. Por eso deseo entrar en el diaconado apoyándome no en mis fuerzas, sino en la fidelidad de Dios”. Para Elder la ordenación diaconal supone “confirmar de una manera más profunda aquel ‘sí’ que un día comencé a darle al Señor”, a través del servicio y “estando disponible para Dios y para los demás”. Mientras que Carlos lo vive como “una oportunidad para configurarme más con Cristo servidor y aprender a entregarme a los demás con humildad y generosidad”. Este -continúa- es un momento “muy importante en mi camino y que cada día me acerca un poco más a la plena realización de mi vocación sacerdotal”.
“No es necesario tener todas las respuestas” Cada uno de los nuevos diáconos tiene un testimonio vocacional distinto: a unos Dios les llamó pronto y a otros un poco más tarde; a unos en nuestra diócesis, y a otros fuera de ella. Algunos venían de coquetear con otras religiones o de vivir casi como ateos, mientras que otros iban creciendo en la fe en el seno de las hermandades o de una comunidad parroquial. Sea como fuere, esa
primera llamada, los cuatros coinciden en que no hay que tener miedo de responder al Señor porque Él solo quiere nuestra felicidad. “Mi experiencia es que el Señor no defrauda -añade Fabio-. Por eso, a un joven que siente la llamada le diría: no mires solamente tu debilidad; mira lo que Dios puede hacer con tu debilidad. Déjate acompañar por la Iglesia, discierne la llamada y, si descubres que el Señor te llama, no tengas miedo de decirle que sí”. Elder también recomienda no tratar de responder todas las preguntas antes de comenzar el camino, porque “muchas veces queremos tener todo claro antes de dar un paso, pero la vocación se va descubriendo poco a poco. Lo importante es confiar en el Señor, dedicar tiempo a la oración y dejarse acompañar por personas que puedan ayudar en el discernimiento. Decirle “sí” a Dios no significa que desaparezcan las dudas o las dificultades, sino confiar en que Él estará presente en medio de ellas”. Además, Javier recuerda que todos “tenemos una misión en la vida, que no estamos aquí de paso, sino que hay algo que Dios quiere de ti: ser semejante a Él, ser eternamente feliz. Esto lo seremos si descubrimos la misión que Él nos tiene preparada. Por eso, busca con deseo lo que Dios quiere de ti, te garantizo que te cambiará la vida y en el caminar serás verdaderamente feliz, ya sea buscando la santificación de tu esposa o de tu marido, como sacerdote de Cristo, religiosa o monja contemplativa”. Para terminar, Carlos invita a todos a aquellos jóvenes que sientan inquietud vocacional a hablar con sus párrocos y que, a través de la Pastoral Vocacional, “vayan a conocer la realidad del Seminario de Sevilla, vean cómo vivimos y lo que hacemos, y puedan escuchar los testimonios vocacionales de diferentes seminaristas, donde quizás se encuentren identificados con historias concretas. Lo importante -recalca- es ponerse delante del Señor, rezar y dejarse acompañar para descubrir qué quiere Él de cada uno”. Iglesia en Sevilla
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Iglesia en Sevilla
HERMANDADES Y COFRADÍAS Por Isidro González
Coronación canónica en Utrera de Ntra. Sra. de las Angustias, Madre de Jesús Nazareno Fundada en el siglo XVI y depositaria de una de las devociones más arraigadas de la ciudad de Utrera, a partir de finales del siglo XVIII la hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno ha sido testigo de cómo la veneración a Nuestra Señora de las Angustias se ha transmitido de generación en generación, convirtiéndose en una referencia de la religiosidad popular utrerana.
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sta devoción constante es la que ha llevado a promover la coronación canónica de la dolorosa, que tendrá lugar el próximo sábado 3 de octubre, y que supondrá “la culminación de una realidad espiritual, histórica y pastoral vivida por la hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y por generaciones de utreranos”, según refiere el hermano mayor Antonio del Castillo. Desde el principio se entendió que este acontecimiento debía ir más allá de una simple celebración. Por ello se concibió como un verdadero camino de evangelización, formación y compromiso cristiano: “La coronación debía ser una oportunidad para fortalecer la fe, profundizar en la figura de María como primera discípula de Cristo y renovar el compromiso de la hermandad con la misión de la Iglesia”. El hermano mayor destaca del programa de actos preparatorios de la coronación “principalmente su carácter formativo y evangelizador. La hermandad quiso que se convirtiera en una oportunidad para profundizar en la fe y en el conocimiento de la Virgen María”. Sobresale el ciclo de charlas formativas y catequesis, que “han permitido abordar cues-
tiones como el significado de una coronación, la realeza de María, su papel en la historia de la salvación, la doctrina mariana de la Iglesia y la singular devoción a Ntra. Sra. de las Angustias en Utrera”. Gracias a ello, los hermanos y demás fieles han podido ahondar más profundamente en el carácter teológico, que en el simplemente celebrativo. Junto al programa formativo el otro pilar fundamental era la dimensión social, materializada en la obra permanente ‘Hacia un cambio de mirada’ -que puede decirse que es la “verdadera joya de la corona”destinada al acompañamiento de adolescentes en situación de vulnerabilidad. Su valor trasciende la ayuda material, “pues busca despertar conciencias, acercar a hermanos y devotos a realidades muchas veces invisibles y promover una respuesta inspirada en la dignidad de la persona, la solidaridad y los valores del Evangelio”. En este sentido, además, mantienen “una colaboración estable con distintas iniciativas y entidades sociales, entre ellas nuestra propia bolsa de caridad, Cáritas y proyecto Oberti, además de ayudas directas a familias y personas en situación de dificultad”. Cabe destacar igualmente la permanente atención a las hermanas de la Cruz
HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO (UTRERA)
Capilla de San Bartolomé. C/ de San Juan Bosco, 8. 41710. Utrera (Sevilla) Iglesia en Sevilla
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“
Que la coronación canónica sea recordada no solo por la solemnidad y grandeza de sus actos, sino por haber contribuido a renovar la fe de muchas personas”
y a las madres carmelitas, así como la aportación económica al mantenimiento de la Parroquia de Santa María de la Mesa. Para concluir, Del Castillo espera que “los actos de la coronación se desarrollen, ante todo, como una auténtica manifestación de fe y comunión eclesial, en la que toda Utrera pueda acompañar a Ntra. Sra. de las Angustias en un acontecimiento histórico cargado de emoción, devoción y significado espiritual”. Y más allá de la brillantez de las celebraciones y cultos extraordinarios, el principal deseo de la hermandad es que sea la culminación de un itinerario de formación, oración, caridad y compromiso cristiano que ha involucrado a hermanos, devotos y a la comunidad parroquial. En definitiva, que “sea recordada no solo por la solemnidad y grandeza de sus actos, sino por haber contribuido a renovar la fe de muchas personas y por dejar un legado permanente de evangelización, caridad y esperanza para Utrera, siempre bajo la mirada de Ntro. Padre Jesús Nazareno”.
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Teología para todos
La Facultad de Teología San Isidoro inaugura el curso académico 2026-27 el 1 de octubre La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla inaugurará el próximo jueves 1 de octubre el curso académico 2026-27, en un acto que será presidido por el arzobispo de Sevilla y gran canciller de la Facultad, monseñor José Ángel Saiz Meneses.
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a jornada comenzará a las once
de la mañana con la celebración de la misa votiva del Espíritu San-
to, presidida por el arzobispo, en la capilla del Seminario Metropolitano de Sevilla. Posteriormente, a las doce del mediodía tendrá lugar en el salón de actos de la Facultad de Teologia la presentación de la Memoria Académica del curso 2025-26 y la lección inaugural. La ponencia llevará por título ‘Es-
coger ejemplos de vida buena (León XIV). Desafíos y misión de la Iglesia contemporánea’ y será pronunciada por monseñor Fabio Fabene, arzobispo titular de Montefiascone y secretario del Dicasterio para las Causas de los Santos.
Apertura solemne del curso A continuación, se desarrollará la solemne apertura del curso académico 2026-27, en un acto presidido igualmente por monseñor Saiz Meneses en su condición de gran canciller. El programa concluirá a la una y media de la tarde, con una recepción de la Facultad de Teología. La invitación al acto de apertura está dirigida a quienes deseen acompañar a la comunidad académica.
Una formación al servicio de la misión de la Iglesia El decano de la Facultad, Manuel Palma, ha subrayado el crecimiento sostenido de la institución, que cuenta actualmente con 1.720 alumnos, así como la creciente proyección de su actividad académica e investigadora. Entre los hitos recientes destaca la incorporación de la revista científica
Isidorianum al índice internacional Scopus. La Facultad de Teología San Isidoro se presenta como un espacio de estudio, investigación y formación destinado no solo a quienes buscan una especialización académica, sino
La inauguración del nuevo curso
también a los fieles que desean pro-
supone el inicio de un nuevo periodo
fundizar en su fe para vivirla y anun-
de actividad formativa, académica e
ciarla con mayor fundamento.
investigadora de esta institución de
de Cristo y servir mejor a la Iglesia.
Una vocación para todos El arzobispo de Sevilla, en la carta enviada a los sacerdotes, religiosos, diáconos y laicos de la Archidiócesis destacó que el estudio de la Teología «es una vocación para todos» ya que, «fiel a la Revelación y al Magisterio, dialoga con la filosofía, las ciencias humanas, la cultura contemporánea y los nuevos escenarios tecnológicos». Subrayó que «el estudio de la Teología es una vocación abierta a todo bautizado», y por ello, animó a toda la comunidad diocesana a conocer, difundir y aprovechar la oferta académica de la Facultad. En este sentido, resaltó que «la formación teológica no es un lujo reservado a unos pocos, sino una necesidad de la
Como ha señalado Manuel Palma,
Iglesia y una forma concreta de amar
la Archidiócesis de Sevilla, que man-
«nadie está excluido del estudio de
más y mejor a Dios, a su Pueblo santo
tiene su propuesta de formación teo-
la teología», entendiendo la forma-
y de servir conscientemente a nues-
lógica y de Ciencias Religiosas para
ción teológica como una oportuni-
tra misión en medio del mundo»,
distintos perfiles de alumnos.
dad para crecer en el conocimiento
añadió monseñor Saiz Meneses.. Iglesia en Sevilla
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Luz del mundo
Lecturas del Domingo - 27 de septiembre -
XXVI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
Primera lectura Ezequiel 18, 25-28 Cuando el malvado se convierte de la maldad, salva su propia vida Esto dice el Señor: «Insistís: “No es justo el proceder del Señor”. Escuchad, casa de Israel: ¿Es injusto mi proceder? ¿No es más bien vuestro proceder el que es injusto? Cuando el inocente se aparta de su inocencia, comete la maldad y muere, muere por la maldad que cometió.Y cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él salva su propia vida. Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá». Salmo responsorial Salmo 24, 4bc-5. 6-7. 8-9 R/. Recuerda, Señor, tu ternura - Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas: haz que camine con lealtad; enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador, y todo el día te estoy esperando. - Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas; no te acuerdes de los pecados ni de las maldades de mi juventud; acuérdate de mí con misericordia, por tu bondad, Señor. - El Señor es bueno y es recto, y enseña el camino a los pecadores; hace caminar a los humildes con rectitud, enseña su camino a los humildes. Segunda lectura Filipenses 2, 1-11 Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús Hermanos: Si queréis darme el consuelo de Cristo y aliviarme con vuestro amor, si nos une el mismo Espíritu y tenéis entrañas compasivas, dadme esta gran alegría: manteneos unánimes y concordes con un mismo amor y un mismo sentir. No obréis por rivalidad ni por ostentación, considerando por la humildad a los demás superiores a vosotros. No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás. Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. El cual, siendo de condición divina, no
En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”. Él le contestó: “No quiero”. Pero después se arrepintió y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: “Voy, señor”. Pero no fue. ¿Quién de los dos cumplió la voluntad de su padre?». Contestaron: «El primero». Jesús les dijo: «En verdad os digo que los publicanos y las prostitutas van por delante de vosotros en el reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no os arrepentisteis ni le creísteis».
Iglesia en Sevilla
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La Parábola del padre y sus dos hijos en la viña. Georg Pencz. (1500-1550)
Evangelio según san Mateo 21, 28-32
retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres. Y así, reconocido como hombre por su presencia, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó sobre todo y le concedió el Nombre-sobre-todo-nombre; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.
Luz del mundo - Pablo Díez, sacerdote -
L
a queja del pueblo que recoge el profeta refleja una constante que se prolonga hasta nuestros días. El hombre cuestiona la justicia divina (Ez 18,25) y presenta la suya propia como una alternativa mejor. La justicia humana es distributiva, por ello plantea una especie de “media aritmética” entre las buenas y malas obras para medir el grado de virtud que arroja el total de la vida de una persona. Pero, desde la perspectiva de la justicia divina, el hombre se define por una postura total frente a Dios, que se pone de manifiesto en su actitud presente. Aunque es cierto que los actos del pasado influyen en la decisión actual y la condicionan fuertemente, no es menos cierto que la vida del hombre no está determinada por ellos (ni por los buenos ni por los malos). El pasado no puede borrarse, pero puede superarse. Ezequiel no habla solo de dos casos contrapuestos paritariamente (perversión del justo y conversión del malvado). Su mensaje, aunque exigente, es optimista. Esto se pone de manifiesto en su confianza en la
Lecturas de la semana
posibilidad de conversión del impío, dado que en ella se incluye también que el honesto que se corrompe pueda volver al buen camino. Lo que determina radicalmente esta posibilidad es la voluntad de Yahvé de que el hombre viva (Ez 18,32). Tal como muestra el Evangelio, un buen propósito, un arranque de buena voluntad, no garantiza obrar el bien (Mt 21,30). Del mismo modo, un mal propósito puede ser mudado en bueno mediante el arrepentimiento (Mt 21,29). Para que esto último sea posible es imprescindible la convicción del salmista de que Dios es salvación (Sal 24,5), porque revela, enseña, hace conocer al hombre sus caminos, es decir, su voluntad, de modo que pueda abrazarla como norma de vida. El orante, consciente de su fragilidad, se aferra a la solidez indestructible de la misericordia y el amor eternos de Yahvé que, acordarse del hombre (Sal 8,5), lo conserva en la vida. El proceso de conversión se cierra con la otra cara de la moneda, el olvido divino de los pecados pasados (Sal 24,7).
XXVI SEMANA DEL T. ORDINARIO. II SEMANA SALTERIO (Ciclo A. Par)
Adoración eucarística
Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 27-29, iglesia del monasterio de Santa Paula (calle Santa Paula, 11); 30 septiembre- 2 octubre, iglesia conventual del SAnto Ángel (calle Rioja, 23); 3-5, iglesia conventual de Santa María de Jesús (Calle Águilas, 22).
Domingo 27 Domingo XXVI del Tiempo Ordinario Jornada Mundial del Migrante y Refugiado Lunes 28 Santos Adolfo y Juan, mártires Job 1, 6-22; Sal 16; Lc 9, 46-50 Martes 29 Santos arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael Dan 7, 9-10. 13-14 o Ap 12, 7-12a; Sal 137; Jn 1, 47-51 Miércoles 30 San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia Job 9, 1-12.14-16; Sal 87; Lc 9, 57-62 Jueves 1 Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora de la Iglesia Job 19, 21-27; Sal 26; Lc 10, 1-12 Viernes 2 Santos Ángeles Custodios Job 38, 1. 12-21; 40, 3-5; Sal 138; Mt 18, 1-5. 10 Sábado 3 San Francisco de Borja, presbítero Job 42, 1-3. 5-6. 12-17; Sal 118; Lc 10, 17-24
Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de S. Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Stas. Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23-25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. S. Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3). Jubileo circular en Écija: 28-30, Santa Bárbara (San Miguel); 1-4, San Francisco (Titular).
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Sal de la tierra ISABEL KRELL Universitaria peregrina en Taizé
Experiencia en Taizé: encuentro, oración y naturaleza
I
sabel peregrinó el pasado verano con un grupo de universitarios a Taizé, una comunidad ecuménica
por mis padres a ser yo quien elegía
en Francia que cada semana acoge
mismo a lo largo del tiempo. “Para
a miles jóvenes que buscan rezar y encontrarse con Dios a través de la música, el silencio, la Sagrada Escritura y la naturaleza. nuevo. De hecho, lo siente “como en casa”, porque lleva acudiendo con su familia desde pequeña. “Guardo recuerdos muy especiales de mi infancia ahí”, explica. Reconoce que el entorno de sus padres “siempre ha sido muy abierto, repleto de amigos cristianos de distintos países, confesiones cristianas y tradiciones”. diversidad
encaja
Taizé no cambia, el que cambia es uno mí, Taizé es más una experiencia que un lugar: para entenderlo de verdad, hay que vivirlo”, añade “Un oasis de paz y sencillez”
Para Isabel, Taizé no era algo
Esta
volver”. Pese a los años asegura que
con
la
vocación de Taizé. Confiesa que su experiencia en este lugar ha ido evolucionando con los años: “El gran punto de inflexión fue pasar del programa de familias
Esta peregrinación, sin embargo, ha sido distinta, porque sí era la primera vez que Isabel viajaba con un grupo tan numeroso y organizado. Esta experiencia, señala, “te reconforta y te hace sentir comprendida, pero lo enriquecedor de Taizé es que te invita a salir de esa zona de confort”. La clave está -apunta la joven- en “no encerrarte en tu propio grupo, sino mezclarte y abrirte a personas de
otros
países
y
confesiones.
Sorprende cómo en solo una semana se pueden crear vínculos tan fuertes y amistades verdaderas para toda la vida”.
en Olinda a quedarme de forma
Tanto peregrinos como la comu-
independiente en el pueblo con
nidad comparten la misma rutina
el grupo de jóvenes. Eso coincidió
diaria. Todo gira en torno a tres mo-
también con el paso de ser llevada
mentos: la oración, la introducción
Iglesia en Sevilla
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2003, Lyon (Francia) | Estudiante de Bellas Artes en la US | Peregrina a Taizé con la Pastoral Universitaria bíblica con los hermanos y los grupos internacionales para compartir vida y fe. Los jóvenes, además, colaboran con las tareas prácticas para mantener el lugar o asisten a talleres sobre temas sociales o espirituales. Según Isabel, Taizé atrae a los jóvenes porque en él encuentran “un espacio real de escucha para sus dudas. No se te impone qué pensar, sino que se te invita a reflexionar para encontrar las respuestas en ti mismo. Lo más bonito es compartir esas inquietudes y escucharnos sin juzgarnos; te hace ver que no estás solo y te permite sentirte profundamente acompañado”. Por eso, propone Isabel, a quien le entristezca ver a la juventud actual o la acuse de superficialidad, “solo tiene que ir a Taizé para irse lleno de esperanza. Es un oasis de paz y sencillez, que abre las puertas al encuentro con el otro, con uno mismo y, sobre todo, con Dios”.
Cultura
Panorama literario
MARÍA
C
uidada antología de textos de Benedicto XVI sobre la Virgen María, seleccionados por su profundidad, belleza y coherencia doctrinal. Lejos de ser una devoción secundaria, la figura de María aparece aquí como núcleo vivo de la fe cristiana. Con la sobria hondura que caracteriza su magisterio, Benedicto XVI muestra cómo María no es un anexo sentimental a la fe, sino su forma concreta, su transparencia, su realización plena. María es imagen de la Iglesia, síntesis de la humanidad redimida, y espejo donde contemplar la vocación del hombre a la comunión con Dios.
Joseph Ratzinger (Benedicto XVI). Ediciones Cristiandad. 2025.198 págs.
E
CRISTIANOS EN UN MUNDO MENOS CRISTIANO
l desconcierto y la desazón que afecta hoy a muchos creyentes puede no deberse simplemente a la necesidad de vivir su fe en un medio adverso. La causa podría ser que ahora carecen de ese manto protector, compuesto de leyes y estructuras, al que se habían acostumbrado. Por eso, en un mundo poscristiano, este breve ensayo ofrece claves sugerentes para comprender ese cambio y redescubrir una vivencia más auténtica de la fe cristiana.
Joaquín García-Huidobro. Rialp. 2026. 134 págs.
NUEVO PENTECOSTÉS SACERDOTAL
L
os sacerdotes podrán encontrar en este libro un itinerario espiritual que llevará a disponerse para un auténtico Pentecostés que renueve su sacerdocio. Sirviéndose de la Palabra de Dios, del magisterio de la Iglesia y del testimonio de santos sacerdotes, se les invita a vivir una profunda conversión. Estructurado en cinco partes, y a la vez al ritmo de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, el autor guía al presbítero en un camino que le lleva a poner su vida consecutivamente en manos de san José, de la Virgen, del Corazón de Jesús y del Espíritu Santo.
Santiago Arellano Librada. COR IESU. 2026. 460 págs.
CREER
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Por qué todo el mundo debería ser creyente
irigido a quienes dudan, pero buscan sentido, este libro defiende que creer es una opción profundamente razonable en el mundo actual. Douthat traza un camino desde la incertidumbre hasta la fe, mostrando cómo la ciencia, la experiencia y la apertura a lo trascendente pueden iluminar nuestro lugar en el universo. Este libro se dirige a una audiencia escéptica pero deseosa de contenidos espirituales. Muchos quieren tener más fe, y Douthat argumenta que, a la luz de lo que ya sabemos, es más difícil no creer.
Ross Douthat. Rialp. 2026. 272 págs.
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Patrimonio
EL OFICIO DE ARCHIVERO María Nieto Lozano Técnico Superior de los Archivos Históricos de la Catedral y del Arzobispado de Sevilla
La Catedral y el Arzobispado de Sevilla, además de su destacada dimensión religiosa y artística, conservan en sus archivos un destacado patrimonio documental que testimonia su actividad, su estructura institucional y su relación con la sociedad a lo largo del tiempo.
E
n ellos desarrollan su labor los archiveros, encargados de la descripción documental, una tarea técnica que consiste en analizar e identificar los documentos -su procedencia, cronología y tipología- y registrar esta información de forma normalizada. Este trabajo facilita su organización y comprensión dentro del cuadro de clasificación, algo fundamental para interpretarlos correctamente. Como reflejo de esta prolongada labor archivística, han llegado hasta nuestros días distintos testimonios documentales en los que queda constancia de la figura del archivero, así como del reconocimiento y desempeño de sus funciones específicas. En este sentido hoy presentamos, como pieza destacada del mes, dos documentos del siglo XIX en los que se menciona expresamente al archivero. El primer documento que mostramos es un expediente de enajenación de fincas del Cabildo y pertenece al Fondo Capitular del Archivo de la Catedral. Se trata de un testimonio de gran interés no solo por la información que contiene, sino también porque permite apreciar de manera directa la labor desempeñada por los archiveros eclesiásticos en la gestión y certificación documental. En él podemos leer cómo Antonio de San Martín y Castillo, presbítero y oficial mayor archivero de la Catedral -quien además figura como académico de la Real Academia de la Historia- certifica que, según los documentos conservados en el archivo bajo su custodia, constan diversas enajenaciones realizadas sobre varias fincas pertenecientes al Cabildo. A continuación, el documento incorpora una detallada relación de dichas propiedades, especificando la ubicación de cada una de ellas y el valor económico asignado, lo que convierte este expediente en una valiosa fuente para el estudio de la administración patrimonial de la institución catedralicia en el siglo XIX. Finalmente, Antonio de San Martín valida la información con su firma, fechada el tres de diciembre de 1822, dejando constancia de la autenticidad de los datos por la autoridad del archivero como garante de la documentación conservada. El segundo documento es un extenso inventario relativo a pleitos judiciales y expedientes matrimoniales, fechado en 1858 y perteneciente al Fondo Arzobispal del Archivo General del Arzobispado. Este expediente constituye un claro ejemplo de las funciones desarrolladas en el ámbito archivístico, especialmente en lo relativo a la organización, revisión y control de la documentación administrativa y judicial producida por la institución eclesiástica. El inventario fue entregado al archivero por orden del ‘Sr. Provisor’ para su colación, término que hace referencia al proceso de cotejo y comprobación de los documentos con el fin de verificar su exactitud e integridad. Al final del mismo encontramos la firma y rúbrica de Joaquín María de Torres y Úbeda, quien deja constancia de su intervención indicando expresamente su cargo mediante la abreviatura de la palabra “Archivista”. Este detalle resulta especialmente significativo, ya que evidencia cómo la figura profesional del archivero aparecía reconocida dentro de la propia documentación administrativa, mostrando el papel esencial que desempeñaban estos oficiales en la conservación, organización y validación de los fondos documentales.