IES 487- Edición del domingo 19 de julio de 2026

ENTREVISTA

Miguel Ángel Núñez, delegado diocesano de Ecumenismo

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TRANSPARENCIA Y RESPONSABILIDAD

La Archidiócesis presenta su Información Económica 2025, con una incidencia significativa de las aportaciones de los fieles

3 julio: Despedida y bendición de un grupo de misioneros que colaborarán en el Hogar Oscar Romero, de Trujillo (Perú).

3 julio: Encuentro con los presidentes de la Real Federación Andaluza de Fútbol y de la Cámara de Sevilla.

9 julio: La Archidiócesis de Sevilla y el Ayuntamiento de Dos Hermanas firman la cesión de una parcela para un futuro centro educativo y un nuevo templo en Entrenúcleos.

10 julio: Primera Comunión y Confirmaciones de internos del Centro penitenciario Sevilla I.

12 julio: 150º Aniversario de la aprobación pontificia del Instituto de las siervas de María, ministras de los enfermos.

10 julio: Entrega de Actas del IV Congreso de Hermandades Nazarenas Singulares, celebrado en Fuentes de Andalucía.

11 julio: Fiesta de san Cristóbal, mártir, en Burguillos (Sevilla).

12 julio: Bendición del retablo mayor restaurado de la iglesia de Ntra. Sra. de Consolación (Los Terceros), de Sevilla.

Sigue la actualidad de Monseñor Saiz Meneses en redes @ArzobispoSaiz Iglesia en Sevilla 2 Iglesia en Sevilla - Nº 487. 19 DE JULIO DE 2026 - Año: LXXXVI www.archisevilla.org | prensa@archisevilla.org

+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla

La belleza que restaura el corazón

La reciente bendición de la restauración del retablo de Nuestra Señora de Consolación, en la iglesia sevillana de los Terceros, nos ofrece una ocasión preciosa para contemplar el valor de la belleza en la vida cristiana. No estamos únicamente ante una obra de arte recuperada, ni ante un patrimonio que merece ser conservado por su importancia histórica. Estamos ante una verdadera catequesis silenciosa, una memoria viva de la fe y una invitación a elevar la mirada hacia Dios. La Iglesia ha reconocido siempre la fuerza evangelizadora de la belleza. El arte sacro nace de la fe, expresa la fe y conduce a la fe. Sus imágenes, formas y colores no pretenden distraernos, sino ayudarnos a entrar en el misterio. Cuando contemplamos un retablo, una imagen sagrada o un templo, descubrimos que generaciones enteras han rezado, sufrido, esperado y celebrado allí la presencia del Señor. Custodiar este patrimonio significa, por tanto, proteger una herencia espiritual que hemos recibido y que estamos llamados a transmitir.

Esta mirada creyente nos ayuda a comprender que la conservación del patrimonio eclesial no puede separarse de la misión evangelizadora. Nuestros templos no son museos cerrados ni espacios destinados únicamente a admirar el pasado. Son casas abiertas, lugares de encuentro, oración y consuelo, donde cada persona debe poder sentirse acogida. La restauración de una obra sagrada alcanza su sentido más pleno cuando favorece la celebración, despierta preguntas, sostiene la esperanza y acerca a los hombres y mujeres de hoy al Evangelio. Sin embargo, toda restauración exterior nos remite a una restauración más profunda. San Pablo pide que Cristo habite por la fe en nuestros corazones y que el amor sea nuestra raíz y nuestro cimiento (Ef 3,17). Podemos devolver el esplendor a la madera, al dorado y a las imágenes, pero de poco serviría si no permitimos que el Señor renueve también nuestro interior. La gran obra de Dios consiste en fortalecer al hombre interior, purificar nuestra mirada, sanar nuestras heridas y devolvernos la alegría de creer. Nuestra fe no puede reducirse a una costumbre, a un sentimiento pasajero o a una simple seña cultural. Cuando Cristo habita verdaderamente en nosotros, cambia nuestra manera de mirar, de hablar

y de relacionarnos. Cambia la vida familiar, el trabajo, la pertenencia a la parroquia y a la hermandad, el compromiso con los pobres y la responsabilidad en la sociedad. La belleza que contemplamos debe convertirse en bondad vivida y en caridad concreta.

El retablo bendecido está presidido por Nuestra Señora de Consolación. María nunca nos aparta de Cristo; siempre nos conduce hacia Él. Es Madre que consuela porque nos entrega al verdadero Consolador. En un mundo cansado, herido por la soledad, la incertidumbre y tantas formas de pobreza, necesitamos recordar que Dios no abandona a sus hijos. María acompaña a la Iglesia peregrina y nos enseña a permanecer firmes junto a quienes sufren. La presencia de san Francisco de Asís y de la Orden Tercera nos recuerda, además, que todos estamos llamados a la santidad. La santidad no pertenece solamente a sacerdotes o religiosos. También los laicos, en medio de sus tareas ordinarias, están llamados a vivir el Evangelio con radicalidad, humildad y alegría. Las Bienaventuranzas son el verdadero retrato del corazón de Cristo y el camino seguro de una vida plena.

En la parte baja del retablo volverá a situarse el Misterio de la Sagrada Cena. Allí encontramos el centro de toda belleza cristiana: Cristo que se entrega, parte el pan y se pone al servicio de los suyos. La Eucaristía nos enseña que amar significa darse, servir y convertir la propia vida en pan compartido. Que este retablo restaurado nos ayude a mirar más alto, a rezar mejor y a vivir con mayor verdad. Que María de Consolación sostenga nuestra esperanza, que san Francisco nos enseñe la alegría de los pobres de espíritu y que Cristo restaure cada día nuestro corazón.

2. ARZOBISPO DE SEVILLA| Actualidad del arzobispo de Sevilla

3. Carta dominical

4. ACTUALIDAD

5. OBISPOS

AUXILIARES

6. ENTREVISTA| Miguel Ángel Núñez, delegado diocesano de Ecumenismo

8. REPORTAJE|

Información Económica de la Archidiócesis de Sevilla del ejercicio 2025

12. LUZ DEL MUNDO|

XVI Domingo del Tiempo

Ordinario

14. SAL DE LA TIERRA|

Guille de Lara y Asun García de Vinuesa, matrimonio

16. CINE CON VALORES| PANORAMA LITERARIO

16. PATRIMONIO| Santa Ana y la Virgen Niña. Ermita de Santa Ana (Estepa)

Director: Leonardo Sánchez Acevedo.

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Antonio J. Guerra, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Mª Victoria García, Andrea Jiménez y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Depósito Legal: SE-79-1972

ISSN 3010-3126

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla.

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La Virgen de los Dolores de Guillena será coronada el 1 de julio de 2028

GUILLENA.- La imagen de María Santísima de los Dolores, titular de la Hermandad de la Vera Cruz de Guillena (Sevilla), será coronada canónicamente el 1 de julio de 2028. El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, será el encargado de hacerlo en el curso de una misa que se celebrará a las ocho y media de la tarde en la plaza de España de esta localidad de la comarca de la Sierra Norte.

El anuncio lo hizo el delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, Marcelino Manzano, el pasado 3 de julio, al término de la misa de cierre del curso de la corporación guillenera. La hermandad tiene su sede en la Parroquia de Nuestra Señora de la Granada, y hace estación de penitencia el Viernes Santo. En la actualidad cuenta con unos 1.200

hermanos y, según fuentes de la propia hermandad, ya trabajan en la concreción de una obra social vinculada a la coronación que repercuta en la parroquia.

Jornada Mundial de los Abuelos: Iglesia llamada a ser madre de todos

ROMA.- El papa León XIV ha hecho un llamamiento a los abuelos a perseverar en la fe durante la fragilidad, y los invita a rezar por la paz: “En cualquier edad es posible descubrirse siempre como hijos e hijas de Dios”.

“Yo nunca te olvidaré (Is 49,15)” es la cita bíblica que inspira el mensaje del Pontífice para la Jornada Mundial de los Abuelos y Mayores que se celebrará el próximo domingo 26 de julio. En el texto, el Santo Padre recuerda que el Señor conoce el rostro de cada uno y que su amor jamás disminuye, ni siquiera en la fragilidad de la vejez. La jornada, escribe el Papa, “es una oportunidad para redescubrir que la Iglesia está llamada a ser madre de todos”. Dirigiéndose directamente a las personas mayores, el Papa las anima a no temer a la debilidad – “¡no tengan miedo de la fragilidad!” – y a reconocer en ella una verdadera vocación a la oración y a la reconciliación, pidiéndoles que recen con insistencia “para que llegue pronto la paz al mundo entero”.

El Santo Padre propone que esta jornada sea “un estímulo para todos, en particular para los más jóvenes, y así retomar la bella costumbre de visitar a los propios abuelos,

los mayores de la familia y también a aquellos que no reciben ninguna visita”.

En este sentido, les encomienda la tarea de la oración por la paz en este tiempo marcado por la violencia bélica y social. “Los exhorto, queridos hermanos, a unirse a mí en la oración constante para que llegue pronto la paz al mundo entero”.

Finaliza el Papa agradeciéndoles “porque me sostienen cada día con sus oraciones, especialmente cuando recitan el santo rosario. Se lo agradezco de corazón y les dejo este deseo: que el Señor les renueve siempre en la fe, en la esperanza y en la caridad, ¡Él, que nunca se olvida de nosotros!”, añadió.

Monseñor Teodoro León Obispo auxiliar de Sevilla

UN VERANO PARA DEJAR DESCANSAR EL CORAZÓN EN DIOS

Cuando pensamos en el verano, solemos imaginar descanso, viajes, tiempo libre o momentos con la familia y los amigos. Después de un curso intenso, es lógico sentir la necesidad de parar. Pero quizá convenga preguntarnos también si nuestra vida espiritual necesita ese descanso que no consiste en alejarnos de Dios, sino precisamente en volver a Él con más calma.

Durante el año vivimos inmersos en horarios, exámenes, trabajo y responsabilidades que llenan cada rincón del día. El verano nos regala algo que escasea el resto del curso: tiempo. Y ese tiempo puede convertirse en una oportunidad para reencontrarnos con nosotros mismos y con el Señor.

Jesús mismo comprendía la necesidad del descanso. Después de la misión de los apóstoles les dijo: «Venid vosotros a solas a un lugar desierto a descansar un poco» (Mc 6,31). No era una invitación a dejar de vivir la misión, sino a recuperar la intimidad con el Padre. También nosotros necesitamos detenernos para escuchar de nuevo su voz.

Existe el riesgo de vivir las vacaciones como un tiempo en el que todo queda suspendido, incluso la vida de fe. Sin embargo, el descanso cristiano nunca ha significado desconectar de Dios, sino descubrir su presencia de un modo nuevo. Como recordaba el papa Francisco, «no podemos tomar vacaciones de Dios». Él sigue caminando con nosotros allí donde estemos.

El verano puede convertirse en un auténtico tiempo de gracia si aprendemos a cuidar aquello que durante el curso suele quedar relegado. Unos minutos de oración al comenzar el día, la lectura pausada del Evangelio, participar en la Eucaristía dominical (e incluso entre semana cuando sea posible) o acercarnos al sacramento de la reconciliación son pequeños gestos que alimentan el alma y dan profundidad a nuestro descanso.

También es un tiempo privilegiado para contemplar. La creación habla constantemente de Dios. El mar, la montaña, un cielo estrellado o un sencillo paseo al atardecer pueden convertirse en espacios donde el corazón recupere el silencio que tantas veces pierde entre el ruido cotidiano. Cuando aprendemos a mirar con ojos creyentes, descubrimos que la naturaleza no solo se contempla: también invita a la alabanza.

El verano ofrece igualmente la posibilidad de caminar. No es casualidad que muchos jóvenes elijan estos meses para realizar una peregrinación, como el Camino de Santiago. Más allá del esfuerzo físico, toda peregrinación

recuerda que la vida cristiana es un camino en el que el Señor sale continuamente a nuestro encuentro. Cada paso, cada dificultad y cada conversación compartida nos ayudan a comprender que la fe nunca se vive en solitario.

Pero no hace falta recorrer cientos de kilómetros para ser peregrinos. También podemos caminar interiormente, dejando que Dios sane el cansancio acumulado, fortalezca nuestra esperanza y renueve nuestro deseo de seguirle. A veces, el viaje más importante es el que sucede en el corazón.

Por último, las vacaciones también son una ocasión para vivir con más intensidad la caridad. Compartir tiempo con la familia, escuchar con calma a un amigo, visitar a una persona mayor o colaborar en alguna iniciativa solidaria son maneras sencillas de hacer presente el amor de Cristo. El descanso cristiano nunca nos encierra en nosotros mismos; al contrario, nos dispone para amar mejor.

Al comenzar un nuevo curso llevaremos en la maleta recuerdos, experiencias y fotografías. Ojalá podamos llevar también un corazón más sereno, una fe más madura y una amistad más profunda con el Señor. Porque las mejores vacaciones no son las que más nos alejan de la rutina, sino las que nos ayudan a volver renovados a lo verdaderamente esencial: descubrir que Dios sigue caminando con nosotros en cada etapa del camino.

MIGUEL ÁNGEL NÚÑEZ, DELEGADO DIOCESANO DE ECUMENISMO

“Debemos asumir esta convicción de que el Señor nos quiso y nos quiere uno”

Miguel Ángel Núñez Aguilera es delegado diocesano de Ecumenismo, y estos días cierra un curso que ha estado marcado por varias conmemoraciones claves en la necesaria dinámica de la unidad de los cristianos. Esta es también una buena ocasión para reiterar la necesidad de tender puentes en aras de ese anhelo que hunde sus raíces en la noche del Jueves Santo... “Padre, que todos sean uno”.

Qué es el ecumenismo? Porque habrá quien lo confunda con el diálogo interreligioso.

Exactamente, es una confusión. No hay mala voluntad, o mala fe, pero se tiende a mezclar ambas cosas... Y son dos realidades distintas. El diálogo interreligioso hace referencia al diálogo de la Iglesia Católica con otras religiones no cristianas, como pueden ser la judía, el islam, el budismo, el hinduismo, etc. El ecumenismo es el diálogo de las distintas comunidades cristianas entre sí y, de manera particular en lo que nos atañe, de la Iglesia con las otras confesiones cristianas.

¿Este diálogo entre las distintas confesiones cristianas sigue siendo una prioridad para la Iglesia Católica?

Es una prioridad permanente para cualquier cristiano desde la misma noche del Jueves Santo, cuando el Señor invoca en su oración que todos sean uno. Todos los cristianos estamos comprometidos con la unidad, en este tiempo sigue siendo una prioridad para todos nosotros y la Iglesia Católica, sin duda alguna, así lo vive. Lo refrendó en el Concilio Vaticano II y trabaja incesantemente en ello. La constatación de este trabajo y de esta apuesta por el diálogo ecuménico, por tender puentes con otras confesiones cristianas, fue precisamente la visita de León XIV a ese escenario donde se celebró el Concilio de Nicea. Hemos hablado de los signos de esperanza, pero ¿Y las dificultades? ¿Dónde están las barreras?

Sin duda alguna las hay. Solamente hay que mirar a nuestro alrededor, cuando nos vemos lamentablemente divididos. ¿De dónde surgen las barreras? Hace relativamente poco tiempo, en un café muy improvisado con un pastor luterano y un reverendo ortodoxo, estábamos hablando de esta cuestión y, de manera muy espontánea, el pastor luterano apuntó que nuestras divisiones son fruto

siempre del pecado. Efectivamente.

¿Se avanza hoy más desde los grandes acuerdos teológicos o desde esos encuentros cotidianos entre las comunidades?

Ambas cosas. Es necesario el diálogo teológico, porque hay que clarificar teológicamente afirmaciones, exposiciones... En ese diálogo teológico, cuando se entabla, se descubre hasta qué punto estamos cerca, y realmente muchas veces estamos hablando de unas grandes separaciones, grandes divisiones, pero que vienen más por prejuicios que por verdad teológica. Esto es solamente una parte del camino. La otra parte del camino es el tú a tú, la convivencia, el trabajo de base de todos los cristianos, de todas las comunidades cristianas, en ese reconocerse en la fe común de Jesucristo, verdadero Dios, verdadero hombre, salvador del género humano.

¿Cómo es el panorama ecuménico en Sevilla?

Desde hace décadas, Sevilla, nuestra Archidiócesis, vive con un gran compromiso las claves del Concilio Vaticano II. Seguro que todos en Sevilla, o al menos los más veteranos del lugar, recordarán el trabajo encomiable de don Manuel Portillo, y con él tantísimas personas que se esforzaron y se comprometieron en establecer esos vínculos, esos lazos, esos contactos, de tal manera que no seamos extraños en una misma tierra. Y desde ese ayer, nuestro presente es un presente muy vivo, de diálogos muy espontáneos, de conocimientos muy espontáneos, de encuentros muy espontáneos entre nuestra realidad diocesana y otras comunidades cristianas.

¿En qué consiste la ayuda que presta la Iglesia Católica a otras confesiones cristianas?

El auxilio que presta la diócesis de Sevilla a todas las comunidades cristianas, reformadas o de la ortodoxia, es

antiguo y muy relevante. Desde la cesión puntual de algún templo para que puedan tener un lugar permanente para sus celebraciones litúrgicas. Pienso en la Iglesia de la Misericordia, donde la comunidad del Patriarcado Rumano celebra. Tiene un punto de encuentro también en la calle Santa Clara, la antigua capilla en la que está la comunidad de rito grecolatino ucraniano, que está unido a Roma. Luego también, puntualmente, se nos pide auxilio para celebración de algún acto muy puntual y, en la medida de nuestras posibilidades, procuramos atender.

Pero estos lazos han ido más allá

Sobre todo con la guerra de Ucrania. Ha habido una llamada de auxilio, y se han establecido unos lazos y vínculos de solidaridad en la caridad. Junto a ese auxilio en la caridad, también está el conocimiento cultural. Son encuentros de formación en distintas hermandades o parroquias por toda la Archidiócesis. Por tanto, junto al elemento propiamente teológico también hay un aporte de la cultura.

¿Podemos sacar conclusiones del trabajo que se ha llevado a cabo desde esta Delegación?

El balance lo deberíamos hacer de manera coral, no solamente yo, sino todas las personas que trabajan en la delegación y también todas las personas implicadas. Pero mi modesta opinión es de un balance positivo, siempre mejorable. La efeméride que marcó fue la celebración del Concilio de Nicea y, desde ahí, como una plataforma de trabajo. Es un balance, en términos generales, positivo. Seguimos abundando en el conocimiento mutuo, en la fraternidad y en el reconocimiento. Para el próximo curso, en ecumenismo, cualquier planificación hay que ponerla siempre en las manos del Espíritu Santo. Pero en relación con la Semana de Unidad de los Cristianos, además de la celebración que se tiene en cada parroquia,

la delegación tiene un acto más visual, donde todas las comunidades cristianas puedan participar de manera coral. Y en esa búsqueda de una semana coral, que cada día se pueda celebrar el octavario de manera compartida en una comunidad distinta.

¿Quiénes son los ‘devotos’ del ecumenismo’?

¿Con qué gente cuenta?

Yo me atrevería a decir que del ecumenismo no se es devoto. El ecumenismo no es una opción, es una necesidad a la que estamos impelidos, por Cristo mismo, y me vuelvo a remitir a la noche del Jueves Santo, donde el Señor Jesús, con Dios Padre, hace su oración que todos sean uno. Entonces no es una cuestión de a mí me gusta, a mí no me gusta, sino que todos estamos impelidos a trabajar en la unidad. ¿Con quién se cuenta? De manera directa con un cuerpo de voluntarios, personas especialmente sensibilizadas. Además, en la diócesis de Sevilla hay, junto con la delegación, otra serie de iniciativas. Estoy pensando en el paseo ecuménico que se realiza todos los años con motivo de la Semana de la Creación. También en algunos colegios, donde los profesores de Religión tienen alguna iniciativa de este carácter ecuménico, cuentan con nosotros y los auxiliamos para darle apoyo. Y luego están las parroquias, porque el ecumenismo al tiempo que se hace desde arriba, por parte de nuestros pastores, también se hace desde abajo. Entonces, debemos asumir todos esta convicción de que el Señor nos quiso y nos quiere uno.

El balance consolidado de la Archidiócesis de Sevilla asciende a 74 millones de euros

Un año más, la Archidiócesis de Sevilla renueva su compromiso con la transparencia dando a conocer la Información Económica correspondiente al ejercicio 2025. Y lo ha hecho en una rueda de prensa que contó con las intervenciones del arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses; y el ecónomo diocesano, Alberto Benito. En las 152 páginas del volumen de este año se detallan las cifras relativas a ingresos, gastos, aportaciones especiales, colectas, suscripciones, etc, cualquier dato que explique de dónde sale el dinero y a qué se dedica en las instituciones diocesanas.

Sobre estas líneas, el arzobispo de Sevilla junto al delegado diocesano de Medios, Leonardo Sánchez, (a la izq.) y el ecónomo diocesano, Alberto Benito (a la dcha.), en la presentación de la Información Económica de la Archidiócesis de Sevilla, el pasado 10 de julio.

Algunos datos llamativos de este informe son el aumento del balance consolidado de la Archidiócesis, que asciende a 74.137.629,08 euros (más de seis millones que el año anterior), el ligero incremento de lo recaudado en colectas y la subida, en un millón y medio, de lo que la Archidiócesis ingresa de la asignación tributaria.

El balance consolidado comprende las cuentas del Arzobispado y de otras instituciones diocesanas, entre ellas el Cabildo Catedral, Manos Unidas, Misiones, Cáritas Diocesana, los seminarios, la casa sacerdotal, parroquias, etc.

En el apartado de gastos de este balance destaca que se ha destinado el 31,55 % al apartado de conservación de edificios y gastos de funcionamiento. Las acciones pastorales y las retribuciones del clero y el personal seglar son otras partidas destacadas.

“Un signo de fraternidad y de comunión”

El arzobispo expresó su “reconocimiento y agradecimiento al esfuerzo y generosidad de todas las personas que suscriben una cuota periódica a favor de su parroquia, del Seminario o de la Archidiócesis”. Añadió a “quienes hacen donaciones o dejan legados y herencias en favor

de la Iglesia Diocesana de Sevilla”, porque con estos recursos “es posible seguir realizando toda la actividad evangelizadora, cultural, caritativa y social, educativa, cultural, formativa…, que tiene la Iglesia de Sevilla, sus parroquias y todas las comunidades eclesiales”.

En referencia a las aportaciones que se hacen al Fondo Común Diocesano, señaló que “son un signo de fraternidad y de comunión donde todas las instituciones de la Iglesia colaboran en su mantenimiento y en sus fines”. También tuvo palabras de gratitud hacia las hermandades, que “ya colaboran con su esfuerzo y generosidad”.

En su intervención, el ecónomo diocesano, tras ofrecer numerosos datos relativos al clero, centros sociales, actividades pastorales, etc, afirmó que “detrás de cada cifra hay una historia de fe y servicio”. Recursos y empleos

En cuanto a los ingresos, el 50 % (37.672.978,45 euros) se recoge bajo el epígrafe ‘Otros ingresos corrientes’, que hace referencia a lo que se ingresa por servicios, subvenciones y otras instituciones diocesanas. En esta tabla de recursos, le sigue lo que se obtiene gracias a las aportaciones voluntarias de los fieles (el 22,33 %, 16.555.928,67 euros). Aquí se ha constatado un ligero aumento en las colectas, que se cerraron en 4.136.154,09 euros. También resulta significativa la partida que recoge lo ingresado por la asignación tributaria (tras el reparto que se hace en el Fondo Común Interdiocesano). Se ha pasado de

10.840.101,53 euros en 2024 a los 12.338.568,74 del último ejercicio.

Este aumento en los ingresos ha permitido, por ejemplo, una mayor asignación para sueldos de sacerdotes y religiosos, concepto al que se ha dedicado casi diez millones de euros. Las acciones pastorales y asistenciales también han experimentado una subida, situándose el año 2025 por encima de los doce millones de euros.

Entrando en detalle, la cuenta de explotación de la Archidiócesis asciende a 22.624.544,37 euros, algo más de dos millones que en 2024. Registra un aumento similar el Cabildo Catedral, que se va a 29.812.868,30 euros, mientras que Cáritas Diocesana desciende de los ocho millones del año 2024 a los 7.257.410,32 euros del ejercicio económico 2025. Las cuentas globales de las parroquias experimentan una ligera subida -de 15.101.649,67 euros en 2024 a 15.810.358,96 en el último ejercicio.

Suben las aportaciones al Fondo Común Diocesano y el Seminario

Otras cifras incluidas en esta Información Económica atañen a las hermandades de la Archidiócesis. 162 corporaciones cofrades han aportado un total de 153.012,37 euros al Fondo Común Diocesano. El año anterior fueron 147 las que ingresaron 145.887 euros. Por otro lado, 56 hermandades de la Archidiócesis han colaborado con el Seminario Metropolitano con una cuantía global de 154.910 euros, 25.170 más que en 2024.

PARROQUIA SANTA MARÍA DE LAS NIEVES ALANÍS

CERCA DE TU CASA

El corazón espiritual de Alanís

La Parroquia de Santa María de las Nieves, en la Sierra Morena sevillana, lleva desde el siglo XIV siendo el corazón espiritual del pueblo.

Actualmente, pese a la disminución de la natalidad y el envejecimiento de la población, la parroquia mantiene su actividad gracias al compromiso de fieles que colaboran en las distintas pastorales. “En un pueblo pequeño, la parroquia sigue siendo un lugar de encuentro, cercanía y de acompañamiento para muchas personas”, explica su párroco, Luis María Jiménez de Cisneros. A nivel patrimonial destaca el retablo gótico de 1508, una de las piezas artísticas más relevantes del patrimonio de la provincia y reconocido como Bien de Interés Cultural por su valor histórico y cultural. Sin embargo, apunta el párroco, “la riqueza de esta parroquia no se limita a su patrimonio, sino que es una comunidad viva que une conservación de su legado patrimonial con una intensa labor pastoral al servicio de todo el pueblo”.

Impulso pastoral

Durante los últimos años se ha experimentado un notable impulso pastoral y espiritual, gracias, en parte, a dos hermanas de la Fraternidad Reparadora de Oropesa. “Uno de los frutos más evidentes ha sido el fortalecimiento de la Pastoral de la Salud”, señala Jiménez de Cisneros. Así, este curso se ha creado un gru-

Iglesia en Sevilla

po de laicos que participa en esta misión de la mano de las hermanas.

Junto a ello, “se ha consolidado una intensa vida de oración y formación. La adoración eucarística ocupa un lugar destacado, con cuatro días a la semana de exposición del Santísimo Sacramento, sumando un mínimo de catorce horas semanales, una realidad poco frecuente en una parroquia de estas dimensiones”. También son reseñables las iniciativas evangelizadoras que se realizan en el exterior, como el rezo del rosario en distintos barrios del pueblo durante el mes de mayo o la consagración al Corazón de Jesús de numerosos hogares.

A estas realidades se suman las seis hermandades radicadas en esta parroquia, un número nada desdeñable para una localidad de aproximadamente 1700 habitantes. Las corporaciones cofrades, apunta Jiménez de Cisneros, “desempeñan un importante papel en la parroquia y en el pueblo, colaborando activamente en las celebraciones y manteniendo vivas las tradiciones cristianas”.

Todas estas iniciativas y proyectos pastorales están logrando una mayor implicación de los fieles y favoreciendo el acercamiento de algunos alejados a la Iglesia. No en

Dirección: Calle Jesús, 1. 41380 Alanís (Sevilla)

“El deseo es seguir acercando la parroquia a los más reticentes, familias y jóvenes, para que la descubran como una auténtica casa común”.

vano, confiesa el párroco de Alanís, “el deseo es seguir acercando la parroquia a los más reticentes, familias y jóvenes, para que la descubran como una auténtica casa común”. Sagrado Corazón de Jesús De cara al futuro, la parroquia pretende seguir extendiendo esta espiritualidad, después de que en los últimos años numerosas familias hayan consagrado sus hogares al Sagrado Corazón, con el objetivo de que sea el pueblo el que finalmente se consagre a él. En esta línea, “existe un proyecto ambicioso de levantar un monumento al Sagrado Corazón de Jesús en un espacio público del municipio, como símbolo permanente de fe”, anuncia Luis María.

En definitiva, la de Santa María de las Nieves “es una pequeña parroquia rural con una intensa vida de oración, una fuerte presencia de hermandades y que, como Iglesia, ha salido al encuentro de los enfermos y de todo el pueblo”.

Teléfono: 682 753 314 Correo electrónico: parroquiaalanis@gmail.com

La Archidiócesis de Sevilla y el Ayuntamiento de Dos

Hermanas firman la cesión de una parcela para un futuro centro educativo y un templo en Entrenúcleos

El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, y el alcalde de Dos Hermanas, Francisco Rodríguez, firmaron el pasado jueves el acuerdo de cesión gratuita de la parcela E-7 del sector Entrenúcleos, un paso decisivo para hacer realidad un nuevo centro educativo y un templo donde se atenderán las necesidades pastorales, educativas y sociales de una de las zonas de mayor crecimiento de la ciudad. El acto contó con la presencia del secretario general y canciller de la Archidiócesis, Isacio Siguero.

DOS HERMANAS.- El terreno, de más de 27.000 metros cuadrados, permitirá avanzar en un proyecto que aspira a convertirse en un referente para la comunidad educativa y eclesial de Sevilla, reforzando la presencia de la Iglesia en un entorno de constante expansión urbanística y demográfica.

Durante el acto, monseñor Saiz expresó su deseo de que el futuro templo sea “una iglesia moderna, donde las personas, al entrar, se sientan movidas a la oración”.

Asimismo, destacó que “en el ámbito eclesial se encarna muy bien la vocación de servicio a los demás”, una actitud que, añadió, comparte la responsabilidad pública, ya que “la vocación política es también de servicio a los demás”. El arzobispo calificó la firma de la cesión como “una buena noticia para todos” y mostró su satisfacción por la colaboración entre ambas instituciones al servicio de los ciudadanos.

Por su parte, el alcalde de Dos Hermanas subrayó el clima de entendimiento que ha hecho posible esta iniciativa. “Este proyecto, fruto

de las excelentes relaciones entre Ayuntamiento y Arzobispado, supondrá un nuevo hito en el desarrollo de nuestra zona de expansión y de toda la ciudad de Dos Hermanas. Contaremos con un nuevo centro educativo y un nuevo templo que dará servicio a Entrenúcleos, siendo un referente en la provincia de Sevilla y Andalucía”. Francisco Rodríguez destacó también el valor de la cooperación institucional para impulsar proyectos de interés común. “La cooperación entre instituciones es clave para el progreso de una

sociedad, estableciendo sinergias y trabajando conjuntamente con la destacada labor social que realiza la Archidiócesis. Mi agradecimiento al arzobispo por su implicación con la población nazarena y la atención y dedicación que marcan nuestras relaciones”.

La parcela objeto de la cesión está calificada urbanísticamente como suelo destinado a equipamiento docente y cuenta con una superficie aproximada de 27.355 metros cuadrados. La operación culmina un procedimiento administrativo que permitirá poner esta área a disposición del proyecto.

Con este acuerdo, la Archidiócesis de Sevilla da un nuevo paso en su compromiso de acompañar el crecimiento de las nuevas áreas residenciales mediante la creación de espacios dedicados a la educación, la evangelización y la atención pastoral, ofreciendo respuesta a las necesidades de las familias que se establecen en Entrenúcleos.

Lecturas del Domingo - 19 de julio -

Primera lectura Sabiduría 12, 13. 16-19

Concedes el arrepentimiento a los pecadores

Fuera de ti no hay otro Dios que cuide de todo, a quien tengas que demostrar que no juzgas injustamente.

Porque tu fuerza es el principio de la justicia y tu señorío sobre todo te hace ser indulgente con todos.

Despliegas tu fuerza ante el que no cree en tu poder perfecto y confundes la osadía de los que lo conocen.

Salmo responsorial Salmo 85, 5-6. 9-10. 15-16a

R/. Tú, Señor, eres bueno y clemente

Pero tú, dueño del poder, juzgas con moderación y nos gobiernas con mucha indulgencia, porque haces uso de tu poder cuando quieres.

Actuando así, enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser humano y diste a tus hijos una buena esperanza, pues concedes el arrepentimiento a los pecadores.

- Tú, Señor, eres bueno y clemente, rico en misericordia con los que te invocan. Señor, escucha mi oración, atiende la voz de mi súplica.

- Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia, Señor; bendecirán tu nombre: «Grande eres tú, y haces maravillas; tú eres el único Dios».

- Pero tú, Señor, Dios clemente y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad y leal, mírame, ten compasión de mí.

Segunda lectura Romanos 8, 26-27

El Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables

Hermanos: El Espíritu acude en ayuda de nuestra debilidad, pues nosotros no sabemos pedir como conviene; pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que escruta los corazones sabe cuál es el deseo del Espíritu, y que su intercesión por los santos es según Dios.

Evangelio según san Mateo 13, 24-43

En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente diciendo: «El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras los hombres dormían, un enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo:

“Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”.

Él les dijo: “Un enemigo lo ha hecho”.

Los criados le preguntan: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”.

Pero él les respondió: “No, que al recoger la cizaña podéis arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y cuando llegue la siega diré a los segado-

res: arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero”.

- Miguel Ángel Garzón, sacerdote -

Las lecturas muestran tanto la acción providente de Dios y el poder vivificador de su palabra como la acción de los cristianos que la proclaman en medio de sus enemigos.

El texto del libro de la Sabiduría presenta la fuerza providente de Dios para gobernar el mundo con justicia y reprimir toda maldad. El sabio confiesa una certeza, Dios está “al cuidado de todo” y así lo muestra a todos, creyentes e incrédulos. Este cuidado y poder residen también en su misericordia indulgente que abre la puerta al arrepentimiento del pecador. Una compasión y bondad que se hacen canto en la boca del salmista.

En el Evangelio, Jesús enseña con tres nuevas parábolas la acción poderosa que llevan a cabo los agentes del Reino. Con la parábola del trigo y la cizaña, que el mismo Jesús explica, corrobora que hay que tener paciencia y dejar obrar a los discípulos del Reino en medio de aquellos que, incluso de manera oculta y misteriosa, obran malignamente como agentes de Satanás

queriendo destruir esa obra. El juicio final pondrá a cada uno en su lugar. Después, con la imagen de la semilla del pequeño grano de mostaza, Jesús indica que la dinámica del Reino pasa por la sencillez y la humildad. A partir de ahí irá alcanzando dimensiones inimaginables, sorprendentes y universales. Y con la parábola de la levadura en medio de la masa Jesús muestra cómo el Reino ha de llevarse a la realidad cotidiana para que mezclado con esa “masa” humana y social vaya haciéndola crecer eficazmente. Esta es la fuerza de la palabra del Reino y de sus predicadores. Después de su resurrección, Jesús convierte a sus discípulos en semillas portadoras del Evangelio del Reino de la Vida (sembrado-introducido) en el mundo, para hacerlo germinar. Esto requiere un proceso que pasa por muchas dificultades, pero, como afirma el apóstol Pablo, es el Espíritu el que intercede por nosotros y viene a asistirnos en nuestra debilidad y pequeñez para que pidamos lo que nos conviene en toda circunstancia. Y el Espíritu no defrauda.

1. ¿Confías en la acción providente de Dios que está al “cuidado de todo”? ¿Cómo repercute en tu vida?

2. ¿Qué actitud tienes ante los enemigos del Evangelio? ¿Hay algo que debes cambiar?

3. ¿Tienes experiencia de la fuerza de la palabra de Jesús y del Espíritu Santo que desde lo pequeño obra grandes cosas? Apuntes para orar con la Palabra

Lecturas de la semana

Domingo 19

Domingo XVI del Tiempo Ordinario

Lunes 20

San Apolinar, obispo y mártir

Miq 6, 1-4. 6-8; Sal 49; Mt 12, 38-42

Martes 21

XVI SEMANA DEL T. ORDINARIO. IV SEMANA SALTERIO (Ciclo A. Par)

Adoración eucarística

San Lorenzo de Brindis, presbítero y doctor de la Iglesia

Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 84; Mt 12, 46-50

Miércoles 22

Santa María Magdalena

Cant 3, 1-4b o 2 Cor 5, 14-17; Sal 62; Jn 20, 1-2. 11-18

Jueves 23

Santa Brígida, religiosa, patrona de Europa

Gal 2, 19-20; Sal 33; Jn 15, 1-8

Viernes 24

San Sarbelio Makhlûf, presbítero

Jer 3, 14-17; Salmo: Jer 31, 10-13; Mt 13, 18-23

Sábado 25

Santiago Apóstol, patrono de España

Hch 4, 33; 5, 12. 27-33; 12, 2; Sal 66; 12 Cor 4, 7-15; Mt 20, 20-28

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 1820, Parroquia del Sagrario (Avda. de la Constitución); 21-23, Capilla de los Servitas (calle Siete Dolores de Ntra. Sra.); 24-26, iglesia de san Juan Bautista ‘De la palma’ (calle Feria, 2).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de S. Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Stas. Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23-25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. S. Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: 17-19, Santa Florentina; 20-22, Santa Cruz; 23-25, Santiago (Titular).

GUILLE DE LARA Y ASUN GARCÍA DE VINUESA

Matrimonio

“Para

llenarse de Dios, hay que vaciarse primero”

Esta joven pareja sevillana vive su matrimonio con Dios en el centro. Tratan de que su día gire en torno a la Eucaristía, teniendo siempre presente a Jesús y a María en cada momento. Para ellos, la vocación universal al amor que tiene todo cristiano, se concreta en la entrega total al cónyuge y a la familia. Por eso, viven “dando gracias y pidiendo perdón muchas veces, e intentando rezar en familia. Nuestro sustento es la Santa Misa, la confesión y la oración”, aseguran.

De sus cinco años de matrimonio destacan, por supuesto, el nacimiento de sus tres hijos, a los que transmiten la fe en los gestos cotidianos. Y también su participación en el Máster de Pastoral Familiar de la Asociación Persona y Familia, unos estudios que describen como “un regalo caído del cielo”. Se trata de una formación académica y espiritual “de primerísimo nivel”, que “nos ha enseñado a buscar la Verdad, a tener sed. Cuando familias con las

mismas inquietudes se unen, se genera un contexto inigualable: minorías creativas, familia de familias”.

Y es que Guille y Asun están convencidos de la importancia de la formación antes y durante el matrimonio. “De novios, solíamos decir que los sacerdotes se forman en el Seminario durante, al menos, cinco años. Sin embargo, los matrimonios nos conformamos con un fin de semana de cursillos prematrimoniales. La formación y el acompañamiento son necesarios, ya que el mundo nos arrastra hacia lo contrario”.

En esta línea, animan a otros esposos a buscar espacios y grupos que les ayuden a cuidar su comunión, “que salgan del ruido que se genera en el día a día, de la comodidad de la rutina, de los medios de comunicación que nos embotan el alma. Para llenarse de Dios -añaden- hay que vaciarse: como decía san Juan Pablo II, no temáis abrir las puertas a Cristo”.

Ella, Sevilla en 1990; Él, Sevilla en 1987 | Ella es monitora de ensayos clínicos y estudiante en Ciencias Religiosas; Él es profesor de Primaria.

Paternidad responsable

Además de su servicio a la Iglesia en otros ámbitos, este matrimonio colabora con el COF de Triana-Los Remedios a través de la experiencia de Asun como monitora de Método de Ovulación Billings, un método de reconocimiento de la fertilidad de forma natural que la Iglesia recomienda para vivir la sexualidad plenamente y ejercer una paternidad responsable.

Para este joven matrimonio, la sexualidad “afecta a lo más íntimo y al núcleo de la comunión conyugal”, por eso confían en el método Billings, que “integra la afectividad y la sexualidad de manera plena. Al vivir la sexualidad de esta forma, la capacidad de escucha y comunicación se torna más profunda y trascendente”.

Pixar ha vuelto! Toy Story 5 recupera el espíritu de las primeras entregas de esta saga. El equipo de California de Pixar enfrenta a los juguetes tradicionales contra las pantallas y dispositivos digitales. Lucha que todas las familias tienen en sus propios hogares, y que no solo afecta

EL SEÑOR

TOY STORY 5

a niños sino también a los adultos. Un gran guion, una banda sonora dominada por violines y violas con unos coros épicos, un finísimo montaje y una fotografía y encuadres que recuerdan a John Ford. Pero, sobre todo, esta obra sabe engarzar el clímax emocional de la historia con el resto de tramas y hacerla, al mismo tiempo, universal y accesible a todos.

Toy Story 5 se enfrenta a uno de los grandes desafíos educativos de nuestro tiempo: la irrupción de una tecnología que ya no ocupa solo nuestros bolsillos, sino también la imaginación de nuestros hijos. Y aquí aparece la gran intuición de la película. No estamos ante una batalla entre juguetes y pantallas. El verdadero conflicto enfrenta dos maneras de educar la imaginación. El juguete no entrega un mundo terminado, sino que invita a construirlo. Muchas pantallas, por

Cine con valores

el contrario, ofrecen universos completamente acabados. La tecnología es un regalo extraordinario cuando permanece al servicio de la persona; el problema comienza cuando termina sustituyendo aquello que ninguna pantalla puede ofrecer: el juego compartido, la conversación, el aburrimiento creativo y el tiempo gratuito que permite crecer por dentro.

En el fondo, Toy Story 5 no critica la tecnología. Invita a preguntarnos qué clase de adultos queremos formar. Porque educar no consiste solo en transmitir información, significa despertar una mirada capaz de descubrir belleza, agradecer la realidad y construir vínculos verdaderos. Porque, al final, Toy Story nunca ha tratado de juguetes. Siempre ha tratado de nosotros.

Carlos Aguilera (Pantalla 90)

Panorama literario

Meditaciones sobre la persona y la vida de Jesuscristo

Uno de los grandes textos de referencia en la meditación cristológica del siglo XX. Publicado por primera vez en 1937, nació de la intensa labor pastoral, universitaria y homilética de Guardini. Reúne una selección de homilías centradas en la persona y la actividad de Jesucristo, contemplado como el Señor vivo que interpela, ilumina y transforma la existencia del creyente. No es un libro para recorrer deprisa, sino para volver a él una y otra vez, dejándose acompañar por una voz que ayuda a mirar a Cristo con mayor hondura.

Romano Guardini. Ediciones Cristiandad. 2026 (5ª edición). 706 págs.

LLA BATALLA DE LA FE

a fe no está exenta de peligros y luchas que van apareciendo a lo largo del camino. Romano Guardini invita en estas líneas a reconocer las batallas más habituales en la conquista de un amor más pleno y da pistas sobre cómo afrontarlas, mostrando la intención de un Dios bueno y amante que permite esta lucha para favorecer el crecimiento espiritual. Este breve cuaderno se divide en ocho capítulos, lo que favorece su ágil lectura.

Romano Guardini. CTEA. 2026. 39 págs.

SANTA ANA Y LA VIRGEN NIÑA Ermita de Santa Ana (Estepa)

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

A finales del mes de julio sobresale la fiesta de los padres de la Virgen María, san Joaquín y santa Ana, que gozan de gran devoción popular. En homenaje a la Abuela del Niño Jesús se celebran velás y verbenas, como las que tienen lugar en Triana o en Estepa. En esta última localidad encontramos la ermita de Santa Ana, donde se venera esta hermosa imagen.

La ermita de Santa Ana se encuentra en el popular barrio de la Coracha, y tiene su origen en un oratorio, que puede datarse de mediados del siglo XVI, dedicado a san José de la Montaña. La actual ermita procede del siglo XVIII, y presenta una sola nave cubierta por bóveda de cañón, mientras que el presbiterio se cubre con bóveda de arista.

El retablo mayor data de la segunda mitad del siglo XVIII y flanqueando el camarín central descubrimos las imágenes de san Joaquín y san José, esculturas vinculadas con la producción del antequerano Diego Márquez, a quien se atribuye igualmente el conjunto escultórico de santa Ana enseñando a leer a la Virgen que preside el camarín, que puede fecharse a finales del siglo XVII y que muestra a la Madre de la Virgen sentada, sosteniendo entre sus rodillas el libro con el que está enseñando a leer a la Virgen, la cual se dispone de pie a su derecha, llevándose su mano izquierda al corazón, mientras que con su derecha señala a su Madre, con gesto de humildad y reconocimiento.

Desde finales del siglo XVI está documentada la existencia de una antigua hermandad que veneraba a la Madre de la Madre de Dios en esta ermita estepeña, como señala el historiador del Arte y profesor Ezequiel A. Díaz Fernández, en un interesante artículo sobre la ermita y la hermandad.

Esta iconografía que presenta a la madre enseñando a leer a su Hija, como señala el mariólogo

Álvaro Román subraya la grandeza e importancia de santa Ana que preparó a María para su participación en la misión de la salvación, por lo que este tema puede interpretarse como santa Ana mostrando a la Virgen las profecías de la Sagrada Escritura que se refieren a la Madre del Mesías. Además, pone de relieve la importancia de la educación de las niñas por sus madres en el hogar, resaltando así los valores educativos y familiares promovidos por la Contrarreforma.

El libro que porta la Abuela de Dios simboliza la transmisión de la fe, labor en la que hoy siguen siendo decisivos los abuelos y abuelas, a los que la Iglesia dedica el día de santa Ana y san Joaquín la Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores, que el papa León XIV quiere que sea “un estímulo para todos, en particular para los más jóvenes, y así retomar la bella costumbre de visitar a los abuelos, los mayores de la familia y también a aquellos que no reciben ninguna visita”.