IES 474- Edición del domingo 19 de abril de 2026

ACTUALIDAD

Unidos en Morón para recaudar fondos para las parroquias de San Francisco y San Miguel PÁG. 10

TODA VOCACIÓN ES UNA «LLAMADA A LA AMISTAD CON ÉL»

“El aborto es un crimen abominable”

SEVILLA.- El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, se pronunció el pasado día 7 sobre la aprobación del proyecto de reforma constitucional para blindar el aborto. A través de su cuenta en la red social X, monseñor Saiz se refirió a esta propuesta de añadir un cuarto apartado al artículo 43 de la Constitución Española, que recoge el derecho a la protección de la salud, para que se garantice el derecho al aborto.

Al respecto, dijo que “el aborto, que destruye la vida de los seres humanos más inocentes e indefensos, es un crimen abominable según la Revelación, el Magisterio de la Iglesia y la razón”.

El arzobispo de Sevilla destacó que “desde su concepción, el embrión es un ser original y autónomo biológicamente, dotado de un proyecto interno que se va desarrollando hasta alcanzar su plena madurez”.

La Archidiócesis reza por la paz

AGENDA

SEVILLA.- El Santo Padre León XIV nos convocó a una vigilia de oración por la paz el pasado 11 de abril a las seis de la tarde en la Basílica de San Pedro, de Roma, y renovó a todos los fieles “la invitación a unirse a él en un momento de oración por la paz”.

El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, expresó su adhesión a esta intención del Santo Padre, e invitó a todos los fieles de la Archidiócesis a unirse al Papa en la oración personal, en la comunitaria, y a través de los medios de comunicación. Hizo extensiva esta convocatoria a las familias, parroquias, comunidades de vida consagrada, movimientos, hermandades y grupos de la familia diocesana, que se unieron también en vigilias propias organizadas con el fin de estar en comunión con el Papa en la plegaria por la deseada paz en el mundo.

18 DE ABRIL: Función principal de Ntra. Sra. de las Nieves de Olivares, a las 20.30 h.

19 DE ABRIL: Eucaristía de conclusión del XIX Encuentro Nacional de Hermandades de San Isidro Labrador. En la Parroquia San Juan Bautista de Marchena, a las 10 h.

26 DE ABRIL: Procesión y Eucaristía por el Día de San Isidoro en el Monasterio de San Isidoro del Campo de Santiponce, a las 18.30 h.

El encuentro con Cristo

En este tercer domingo de Pascua contemplamos el relato evangélico de los discípulos de Emaús (Lc 24, 13-35).

Su relectura nos permite profundizar en el núcleo central de nuestra fe que es el encuentro con el Resucitado. Toda obra de evangelización nace de este encuentro y desde Él hemos de reconsiderar cualquier iniciativa evangelizadora y de pastoral. El episodio de los discípulos de Emaús se presenta como un texto paradigmático, para comprender la misión eclesial. En 2019, el papa Francisco regaló a toda la Iglesia y en especial a los jóvenes, la exhortación apostólica postsinodal Christus Vivit, fruto de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que tuvo como tema los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional. Os animo a seguir profundizando en las orientaciones que ofrece esta exhortación. Especialmente quisiera rescatar algunas ideas que aparecieron tanto en el documento final fruto del Sínodo de octubre de 2018 como en la exhortación. En concreto la explicación de Emaús que hace el papa Francisco en el número 237:

«Jesús camina con los dos discípulos que no han comprendido el sentido de lo sucedido y se están alejando de Jerusalén y de la comunidad. Para estar en su compañía, recorre el camino con ellos. Los interroga y se dispone a una paciente escucha de su versión de los hechos para ayudarles a reconocer lo que están viviendo. Después, con afecto y energía, les anuncia la Palabra, guiándolos a interpretar a la luz de las Escrituras los acontecimientos que han vivido. Acepta la invitación a quedarse con ellos al atardecer: entra en su noche. En la escucha, su corazón se reconforta y su mente se ilumina, al partir el pan se abren sus ojos. Ellos mismos eligen emprender sin demora el camino en dirección opuesta, para volver a la comunidad y compartir la experiencia del encuentro con Jesús resucitado». El Papa subrayó este dinamismo

misionero en el camino de Emaús con tres verbos: reconocer, interpretar y elegir. Hay una escucha atenta y profunda mientras se camina por parte del Resucitado. La Palabra hecha carne camina, escucha y explica al ritmo de los discípulos para entrar en su noche.

Vemos que existe un modo, una metodología paciente del Maestro. Él nos propone una manera de trasmitir y educar en la fe para llevar sin miedo la luz del Evangelio a tantas noches que presentan adultos y jóvenes en la actualidad. Es necesario un aprendizaje en el arte del acompañamiento espiritual para poder escuchar y discernir a la luz de la Palabra. La tarea de la evangelización no puede olvidar recurrir con naturalidad a la Sagrada Escritura leída y proclamada en el surco de la Tradición viva de la Iglesia. Con la guía del magisterio y abiertos al Espíritu Santo, acogemos de nuevo cómo la Palabra de Dios nos habla y hacer arder nuestros corazones de discípulos misioneros. Qué importante es vivir desde la Palabra y preparar encuentros con los catecúmenos o con los ya iniciados en la fe donde nunca falte la presencia de la Palabra de Dios.

Pero vemos como esa Palabra conduce a los discípulos de Emaús a la mesa de la Eucaristía. Es ahí definitivamente donde se le abren los ojos y lo reconocen. El Misterio Pascual, Su Cuerpo y Sangre es la fuente y el culmen de toda obra evangelizadora. Cualquier proyecto de pastoral, en su itinerario y metodologías, debe partir del altar y regresar al altar. El Resucitado conduce a su desvelamiento en la Eucaristía y desde ahí nos abre los ojos para reconocerlo. Por eso toda pastoral con jóvenes debe educar en este asombro que nace de la Eucaristía. Educar desde este encuentro con Cristo Vivo para salir, para convertirse en misioneros de otros jóvenes. La centralidad de la Eucaristía es clave en la vida y en la formación cristiana, y en todas las iniciativas que traten de llevar el anuncio de Cristo Vivo a los que no lo conocen.

IES 474

2. ARZOBISPO DE SEVILLA| Actualidad del arzobispo de Sevilla

3. Carta dominical

4. ACTUALIDAD

7. OBISPOS

AUXILIARES

8. REPORTAJE|Jornada del Buen Pastor

10. ACTUALIDAD

11. VIDA RELIGIOSA|Sagrada

Familia de Urgell

12. LUZ DEL MUNDO| III Domingo de Pascua

14. SAL DE LA TIERRA| Ángel García-Rayo, sacerdote

15. PATRIMONIO| San Jorge. Iglesia del Señor San Jorge (Sevilla).

16. APUNTES DE VIDA ESPIRITUAL| La vida al ritmo del espíritu del resucitado

Director: Leonardo Sánchez Acevedo.

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Antonio J. Guerra, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Depósito Legal: SE-79-1972

ISSN 3010-3126

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla.

Plaza Virgen de los Reyes, s/n. 41004. Sevilla. Telf. 954505505, ext. 680, 683 681, 685, 686.

Última lección del profesor Martín Riego

Nacido en Écija (Sevilla) el 28 de noviembre de 1946, el profesor Manuel Martín Riego ha desarrollado una larga y fructífera labor docente e investigadora en el área de la Historia de la Iglesia que será reconocida con el homenaje que se le tributará en la XIX Jornada de Historia de la Iglesia en Andalucía que tendrá lugar el 28 de abril en la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla.

SEVILLA.- Precisamente, esta edición de las jornadas de estudio en torno a la historia de la Iglesia en Andalucía lleva por lema ‘Última lección del profesor Dr. Manuel Martín Riego’. Ordenado sacerdote en Sevilla el 16 de diciembre de 1972, es el actual párroco de San Miguel Arcángel, en Castilleja del Campo, y ha desarrollado la docencia, entre otros centros, en la Escuela de Teología para Seglares, el Centro de Estudios Teológicos, la Fundación San Pablo Andalucía CEU y la Facultad de Teología.

El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, será el encargado de abrir estas jornadas a las seis de la tarde. Su intervención llevará por título ‘El doctor Manuel Martín Riego: sacerdote, historiador y maestro’. Posteriormente tomará la palabra el profesor José Leonardo Ruiz, con la ponencia ‘Educación y formación en la trayectoria investigadora del Dr. Manuel Martín Riego’.

La última lección del doctor Martín Riego versará sobre ‘Historia de la Iglesia y educación: itinerario personal’, y a su término se

presentará el libro ‘El Archivo Histórico de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla (1968-2019)’. La presentación correrá a cargo del decano de la Facultad, Manuel Palma, y el presidente de la Fundación Caja Rural de Utrera, Antonio Cerdera. El acto se celebrará en la sala de conferencias ‘Juan Guillén’, y está patrocinado por la congregación de las Esclavas del Divino Amor y la Fundación Caja Rural de Utrera, entidad que recientemente ha suscrito un acuerdo de colaboración con la Facultad de Teología San Isidoro.

Cáritas anima a marcar la doble X en la Declaración de la Renta

SEVILLA.- Con motivo del inicio de la campaña de la Renta y con el objetivo de poder seguir impulsando una sociedad más justa, inclusiva e igualitaria, Cáritas ha lanzado la iniciativa ‘Únete al movimiento doble X’ para invitar a la sociedad a marcar las dos casillas. Desde 2017, los fondos asignados por los contribuyentes a través de la casilla de Actividades de Interés Social, conocida como la ‘X Solidaria’, se distribuyen a las organizaciones del Tercer Sector a través de una convocatoria pública de subvenciones en un sistema de doble tramo -y que las ONG destinan íntegramente a proyectos concretos no a sus estructuras-. Las Comunidades

Autónomas se encargan de asignar el 80 % de esos recursos, mientras que al Estado le corresponde el reparto del 20 % restante. Este sencillo gesto a través de las casillas de la asignación tributaria permite a Cáritas poner en marcha cada año cientos de proyectos sociales, ya que, como entidad del tercer sector de acción social, obtiene fondos a través de la casilla de ‘Actividades de Interés Social’ y también de la casilla destinada a la Iglesia católica, al ser la confederación oficial de las entidades de acción caritativa y social de la Iglesia en España. Además, esto no supone pagar más ni que se le vaya a devolver menos en el resultado de la declaración.

Guarderías diocesanas, dedicación a los más pequeños en un ambiente cristiano

Durante todo el mes de abril se mantiene abierto el procedimiento de admisión de aquellos niños entre los cuatro meses y los tres años de edad que accedan por primera vez a un centro educativo de primer ciclo de Infantil.

SEVILLA.- La Archidiócesis de Sevilla cuenta actualmente con tres de estos centros, amparados bajo la Fundación Diocesana de Enseñanza Victoria Díez, que suma quince colegios diocesanos. Todos ellos cuentan con plazas adheridas al programa de ayudas a la escolarización de la Junta de Andalucía.

Estos centros de Educación Infantil se caracterizan por ser especialmente acogedores, lo que permite al profesorado adaptarse a las necesidades individuales de cada niño o niña, acompañar a la familia en todas sus circunstancias y personalizar la educación. “Nuestra dedicación a los más pequeños está fortalecida por valores católicos dentro de un ambiente cristiano, que convertirá a nuestro alumnado en parte de una sociedad más justa, solidaria y al servicio de los más necesitados, tal y como nuestro Señor nos enseñó y como bien refleja nuestro ideario de la Fundación Diocesana de Enseñanza Victoria Díez”, explica Nuria Pérez,

directora del CEI Virgen Milagrosa, en Écija.

Aprendizaje colaborativo En estos centros la metodología de trabajo está encaminada a conseguir la mayor autonomía del alumnado, a través de actividades, talleres y experiencias sensoriales, en las que manipulen y exploren adquiriendo nuevos conocimientos. “Asimismo, promovemos un aprendizaje colaborativo entre pequeños grupos, dando una especial atención a la estimulación multisensorial, la gestión emocional, el desarrollo psicomotor, la atención a la diversidad y el juego”, apunta Pérez. Destaca también el aprendizaje del inglés gracias a una auxiliar de conversación que acerca el idioma a los más pequeños mediante canciones y juegos.

En el CEI Concilio se trabaja también por proyectos, y aunque cuenta con más alumnos (cerca de 80) el trato personalizado al niño y su familia está garantizado. Su directora, Saray Macías, hace hincapié precisamente en la relación entre familia y escuela: “Los padres están totalmente invo-

lucrados, participando en talleres y en todas las actividades que proponemos”. Por otro lado, explica que estos centros transmiten la fe y los valores cristianos de forma trasversal. “Para ello rezamos cada mañana, cantamos a María y a Jesús, celebramos junto al alumnado y sus familias los distintos tiempos litúrgicos y nos sumamos a algunas actividades parroquiales”, añade.

Esta forma de trabajar coincide con la que se lleva a cabo en el CEI Virgen del Refugio, que promueve la autonomía del alumnado a través de rutinas y propuestas educativas activas en unas instalaciones amplias y diáfanas. De este centro, destaca también que cuenta con cocina propia, ofreciendo comidas caseras a diario a su alumnado.

Estos tres centros ofrecen a aquellos padres que quieran conocerlos visitas personalizadas con cita previa durante el mes de abril. Puede solicitarla contactando directamente con cada guardería en el siguiente código QR.

El Consejo Asesor de Laicos profundiza en la presencia del laico en la vida pública

El delegado diocesano de Apostolado Seglar de la Archidiócesis de Sevilla, Enrique Belloso, ha participado recientemente en el Encuentro del Consejo Asesor de Laicos de la Comisión Episcopal de Laicos, Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española.

SEVILLA.- La jornada, que tuvo lugar en Madrid, contó con la presencia de monseñor Carlos Escribano, arzobispo de Zaragoza y presidente de la Comisión Episcopal para los Laicos, Familia y Vida; y de Raúl Tinajero, director del Secretariado de dicha Comisión. Belloso, miembro de este Consejo Nacional, coordina las delegaciones de laicos de la Provincia Eclesiástica de Sevilla.

El encuentro, centrado en la presencia del laicado en la vida pública, tuvo cuatro objetivos: propiciar la convivencia de los miembros del Consejo para crecer como comunidad creyente al servicio del laicado en España, dedicar un tiempo a la formación, compartir la vida de las provincias eclesiásticas y el trabajo de los distintos grupos y discernir sobre los nuevos pasos a dar y proponer en particular sobre el itinerario ‘Presencia en la Vida Pública’.

Para ello, se profundizó en los rasgos y características de la presencia pública de Jesús y sus enseñanzas e interpelaciones para el laicado actual. En esta línea, Serafín Béjar, SJ, catedrático de Teología en la Universidad Loyola de Andalucía y especialista en Cristología, hizo una exposición “motivadora y provocadora”, en palabras de Belloso, dividida en cuatro principios cristológicos: la gratuidad, la relación, la integración y la singularidad.

Parte importante del programa del encuentro fue el recorrido por las

distintas provincias eclesiásticas, por el Foro de Laicos y por las entidades laicales vinculadas a CONFER, de la mano de sus representantes en el Consejo Asesor de Laicos. “Reconocimos la diversidad y, por tanto, riqueza que tiene la Iglesia que peregrina en España…”, apunta el delegado de Apostolado Seglar de nuestra diócesis.

En cuanto a las dificultades, se destacó el cansancio, la sobrecarga, el clericalismo o la soledad. En cambio, fueron muchas las fortalezas señaladas: la transversalidad de la presencia laical, la creciente corresponsabilidad a distintos niveles, la sinodalidad y, por ello, el trabajo en red… “palabras como ilusión, ganas y presencia se repitieron en la puesta en común compartida”, añade Enrique Belloso. Además, se detectaron varias necesidades y algunas peticiones diri-

gidas al Consejo Asesor de Laicos: integración de propuestas y procesos (por ejemplo, entre el proceso sinodal y el itinerario de ‘Presencia en la Vida Pública’), simplificación de materiales y puesta en común de recursos, espacios y buenas prácticas que ya existen tanto en las diócesis como en las asociaciones y movimientos sobre la ‘Presencia en la Vida Pública’.

En definitiva, concluye Belloso, “el Consejo Asesor de Laicos salió con la convicción reforzada y agradecida de que queremos seguir viviendo un proceso bajo el soplo del Espíritu Santo”. Para seguir impulsando este proceso se ha convocado el sábado 20 de junio una jornada formativa online, abierta al público en general, “que nos ayude a crecer como discípulos misioneros en medio de la sociedad, allí donde cada uno se encuentra”.

Monseñor Teodoro León Obispo auxiliar de Sevilla

Monseñor León bendijo la Puerta del Perdón de Santa María de la Mesa en Utrera

SEVILLA.- El obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Teodoro León, bendijo la Puerta del Perdón de la Parroquia de Santa María de la Mesa, en Utrera, recientemente restaurada. La bendición se llevó a cabo el pasado 1 de abril y contó con la presencia del párroco del templo, Diego Román, concejales del Ayuntamiento de Utrera y responsables de la intervención.

El Ayuntamiento de Utrera culminó hace unas semanas la restauración integral de la Puerta del Perdón, debido a importantes patologías que afectaban tanto a su funcionalidad como a su estética. Los trabajos consistieron en el descuelgue completo de la puerta para acometer su restauración integral.

La Pastoral Vocacional diocesana celebró la Jornada del Buen Pastor

El Seminario Metropolitano de Sevilla acogió el pasado 11 de abril, la Jornada del Buen Pastor, bajo el lema ‘Para el Señor en los hermanos’. El encuentro organizado por la Pastoral Vocacional, en colaboración con la Vicaría Episcopal para la Vida Consagrada y las delegaciones diocesanas de Familia y Vida, Misiones, Pastoral con Jóvenes y Universitaria, congregó a feligreses de distintas parroquias, movimientos y asociaciones de la Archidiócesis.

Durante la jornada que se inició sobre las diez y media de la mañana, los participantes pudieron profundizar en el fenómeno vocacional, a través de la presentación de distintos carismas y estados de vida (matrimonio, consagración, sacerdocio).

Tras la vigilia de oración en la Capilla Mayor del Seminario, tuvo lugar la presentación de la jornada y los ponentes en el salón de actos de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla.

Llamada universal a la santidad

La ponencia inaugural ‘Cuerpo y alma, expresión del amor que la Trinidad profesa a la humanidad, su creación más excelsa’ estuvo a cargo de Álvaro Quesada y Carla Restoy.

Quesada es un joven de 22 años, estudiante de 5° curso en Administración y Dirección de Empresas y Relaciones Internacionales. Se identifica como una persona normal y corriente “enamorado de la Teología del Cuerpo”. Cursa actualmente el máster de Teología del Cuerpo en la Universidad Francisco de Vitoria. Restoy, por su parte, es conocida misionera digital y creadora de contenido católica, tiene 29 años. Nacida en Barcelona, pasó de una infancia en un entorno ateo a convertirse al catolicismo

y bautizarse a los 17 años. Actualmente, es reconocida por compartir su testimonio de fe y conversión en redes sociales.

Durante este primer bloque, Llamada universal a la santidad, ambos ponentes destacaron que “hemos sido llamados por Dios a pasar del no-ser al ser; del no-existir al existir”. En este sentido, “lo esencial y constitutivo de nuestra vida nos ha sido entregado en forma de don: la vida. Y con ella se nos es entregado un boleto cuyo destino es la santidad. Eso es común a todos”, afirmaron.

Para Carla Restoy, “lo que cambia, en función de cada persona, es el modo en que está llamada a ponerse en marcha a fin de alcanzar el estado de vida al que su Creador lo llama”. En esta línea, Álvaro Quesada destacó que “a unos, Dios los llamará a alcanzar la santidad por medio de la vida consagrada; a otros, por medio del matrimonio; a otros, por medio del sacerdocio…”, sin embargo, “todos hemos sido creados por Dios para la plenitud, para la dicha. Y solo en la medida en que el hombre descubra el para qué de su existencia, es como podrá alcanzar la felicidad que tanto anhela su corazón. Si estamos hechos para lo eterno, ¿por qué conformarnos con menos?”.

Seguidamente, la Fraternidad de Hermanas Pobres

de Santa Clara, “enamoradas de la vocación religiosa”, valiéndose de la música como parte de su misión evangelizadora, explicaron cuáles son los pilares de la comunidad. Las hermanas Consuelo, Ester, Rut, María y Edith animaron a los participantes a “vivir intentando desapropiarse y ponerlo todo en manos de Dios”, porque “el que encuentra a Dios es capaz de transformar su entorno con su testimonio y estilo de vida, a ejemplo de santa Clara y Francisco de Asís”.

La vocación, diversidad de medios para alcanzar el mismo fin

Después de la comida se introdujo el segundo bloque dedicado a ‘La vocación, diversidad de medios para alcanzar el mismo fin’. El coloquio fue moderado por el sacerdote Manuel Jiménez, vicerrector del Seminario. En la mesa redonda intervinieron la pareja de novios integrada por Alberto Mateo y María Luisa Torralba, junto al seminarista Javier Juárez.

Durante su participación, Alberto y María Luisa dijeron que, en el noviazgo, como en otro estado de vida, “las respuestas de Dios no llegan de forma automática”. Han subrayado que “Dios quiere que comprometamos nuestra libertad en su seguimiento”. Javier, seminarista de tercer curso, añadió que “siempre es necesario volver al amor primero y confiar en la gracia que nos asiste”.

En la segunda parte de la tarde intervino el matrimonio de María Vázquez y Álvaro Rodríguez. Padres de cuatro hijos, viven la vocación matrimonial “con alegría, confianza en Dios y sentido de misión”. Destacaron que han sentido “una llamada especial” a servir a la Iglesia a través de la familia, a través del acompañamiento y formación de novios en las etapas intermedias e inmediata de su camino hacia el matrimonio.

Por su parte, el sacerdote Pablo Guija, delegado de Pastoral Universitaria, dijo que “vive con alegría y gratitud su ministerio sacerdotal”. Animó a orar “por los sacerdotes” y a “responder con generosidad a la llamada de Dios”.

El testimonio del matrimonio y el sacerdote fue moderado por María Mora, miembro de la Delegación de Juventud de la Archidiócesis.

La Jornada del Buen Pastor finalizó con la celebración de la Eucaristía en la capilla del Seminario, presidida por su rector, el sacerdote Andrés Ybarra, concelebrada por los delegados de Pastoral con Jóvenes y Medios de Comunicación, Manuel Jiménez y Leonardo Sánchez, respectivamente. A la jornada asistieron también el vicario episcopal para la Vida Consagrada, José Ángel Martín; los delegados de Familia y Vida, Carmen Rodríguez y Rafael Muñoz; y el delegado de Apostolado Seglar, Enrique Belloso.

A la izq., María Luisa Torralba y Alberto Mateo, junto al seminarista Javier Juárez. A la dcha., El matrimonio María Vázquez y Álvaro Rodríguez, junto al sacerdote Pablo Guija.

Unidos en Morón para “levantar” la parroquia

‘Levantar lo que nos une’ es el lema de la campaña de recaudación de fondos para la restauración de las parroquias de San Francisco y San Miguel de Morón de la Frontera.

MORÓN DE LA FRONTERA.- La campaña fue presentada en rueda de prensa a los medios locales el pasado mes de marzo y contempla distintas modalidades de colaboración. “La idea era hacer una campaña común para los dos parroquias -explica el párroco de ambas, Ignacio del Rey-, puesto que el comienzo de las obras es inminente”. Además, al estar la Parroquia de San Francisco actualmente cerrada al culto por el desprendimiento de la cúpula, toda la actividad pastoral y litúrgica se concentra en la Parroquia de San Miguel. Sus comunidades parroquiales se unen ahora para colaborar conjuntamente en la restauración de estos templos que son la seña de identidad de sus barrios.

Precisamente, Del Rey destaca la implicación no solo de la comunidad parroquial, sino de los vecinos que -aun no participando habitualmente en la parroquia- se han interesado en colaborar y están sensibilizados con

este tema. “La restauración, por tanto, se está convirtiendo en una tarea de resurgimiento, como dice nuestro arzobispo, monseñor José Ángel Saiz”, apunta el párroco.

Intervenciones previstas

Se trata de dos restauraciones “de gran magnitud”, explica Ignacio del Rey. Por un lado, en la iglesia de San Francisco está prevista una consolidación estructural integral, que incluye el refuerzo de bóvedas y la reconstrucción del tramo colapsado, la sustitución completa de la cubierta por una estructura de madera laminada, la recuperación de teja árabe y mejora del drenaje pluvial, un saneamiento de los muros, restauración del coro y del pavimento interior, y una nueva instalación lumínica, entre otras acciones.

Por otra parte, la obra de San Miguel se ha dividido en dos fases: la primera, que contempla la restauración de la capilla sacramental con una nueva cubierta, consolidación de bóvedas y yesería, eliminación de drenajes y renovación eléctrica completa con iluminación eficiente. “Una obra que podría culminarse a finales de este año”, añade el párroco. La segunda fase se plantea a largo plazo, porque implicaría un refuerzo estruc-

tural de las bóvedas y una restauración integral de las fachadas. Cómo colaborar

La campaña engloba distintas modalidades de participación. En primer lugar, por medio de suscripciones o cuotas periódicas, que pueden hacerse efectivas rellenando un formulario (disponible en la web diocesana o en las redes sociales de las parroquias implicadas) y entregándolo en el despacho parroquial. También se están promoviendo las ayudas puntuales a través de donativos por Bizum (código 13660), cuenta bancaria (ES96 2100 8098 2623 0003 4102) o en efectivo en la sacristía de San Miguel.

En este sentido, el párroco recuerda que las donaciones permiten una deducción de hasta el 80 % en los primeros 250 euros donados en el IRPF según la normativa vigente.

Finalmente, Ignacio del Rey anima a colaborar en esta campaña participando en las iniciativas benéficas organizadas por las comunidades parroquiales para la rehabilitación de los templos: corridas de toros, venta de pulseras, conciertos, actividades lúdicas, etc.

Más información en los teléfonos 955851519 y 623911604.

VIDA RELIGIOSA

Sagrada Familia de Urgel

La congregación de las Hermanas de la Sagrada Familia de Urgell fue fundada en 1859 en Seo de Urgel (España) por la beata Ana María Janer Anglarill. Centrada en la asistencia a ancianos, enfermos y la educación de jóvenes pobres, la orden se expandió internacionalmente y fue aprobada definitivamente por la Santa Sede en 1901.

Ana María Janer dedica toda su vida a atender a las personas marginadas de su tiempo: los pobres enfermos e incurables, los apestados, los heridos de guerra, los niños huérfanos, los ancianos solos. El amor a Dios y al prójimo es el que mueve a esta mujer a actuar, a salir de sí misma para atender la necesidad concreta del otro.

La congregación se basa en la espiritualidad del Verbo Encarnado, enfocado en el servicio caritativo, la dulzura y la firmeza, bajo el lema de la beata Janer: “Dulzura y caridad siempre; firmeza cuando sea necesario; dureza nunca”. La caridad hecha servicio y el sentido de la familia.

Jesucristo, amado, consolado y acariciado en cada enfermo, en cada niño, en cada persona necesitada, es el ideal supremo de su vida y la razón de su donación incondicional al hermano.

Este don recibido es el que Ana María Janer deja como herencia a las hermanas y los laicos que continúan hoy haciendo presente el amor de Dios en el servicio cotidiano y sencillo de amar a los niños, los jóvenes, los enfermos y los ancianos con unas notas distintivas: la dimensión universal del amor, la identificación con la situación de los demás descubriendo en ella a Jesucristo, una actitud previsora que vela por el bien de todos y un amor estable, paciente, fiel y misericordioso que nunca se cansa de darse.

La espiritualidad de la familia janeriana es su modo de amar. Nuestra identidad más profunda: descubrir a Cristo en el hermano, especialmente en aquel que parece haber perdido el reconocimiento de su propia dignidad. Y por eso tenemos un estilo propio de amar que posee unos rasgos distintivos que configuran nuestra espiritualidad:

• La universalidad del amor.

• La identificación con la situación del otro.

• La atención a la necesidad de los demás.

• El amor estable, fiel y misericordioso.

• Caminar juntos hacia una fraternidad sin fronteras.

Hoy las hermanas de la Sagrada Familia de Urgell participan de la misión evangelizadora de la Iglesia. Un profundo sentido eclesial y de comunión con los representantes de la Iglesia ha marcado la vida del instituto desde sus inicios, así como el sentido de encarnación en las realidades humanas.

Nuestra presencia en la diócesis de Sevilla se inicia en 1943, en Sevilla capital, y en Utrera en 1949.

Hoy somos presencia en los dos colegios como “Fundación Ana M ª Janer” apoyando en clases y en la pastoral. Presencia y acogida en el aula matinal, catequesis parroquiales y de adultos. En Pastoral de la Salud y enseñanza de español a emigrantes.

Hermanas de la Sagrada Familia de Sevilla

Lecturas del Domingo

Primera lectura Hechos de los Apóstoles 2, 14. 22-33 No era posible que la muerte lo retuviera bajo su dominio

El día de Pentecostés, Pedro, poniéndose en pie junto con los Once, levantó su voz y con toda solemnidad declaró ante ellos:

«Judíos y vecinos todos de Jerusalén, enteraos bien y escuchad atentamente mis palabras. A Jesús el Nazareno, varón acreditado por Dios ante vosotros con los milagros, prodigios y signos que Dios realizó por medio de él, como vosotros mismos sabéis, a este, entregado conforme al plan que Dios tenía establecido y previsto, lo matasteis, clavándolo a una cruz por manos de hombres inicuos. Pero Dios lo resucitó, librándolo de los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que esta lo retuviera bajo su dominio, pues David dice, refiriéndose a él: “Veía siempre al Señor delante de mí, pues está a mi derecha para que no vacile. Por eso se me alegró el corazón, exultó mi lengua, y hasta mi carne descansará esperanzada.

Porque no me abandonarás en el lugar de los muertos, ni dejarás que tu Santo experimente corrupción. Me has enseñado senderos de vida, me saciarás de gozo con tu rostro”.

Hermanos, permitidme hablaros con franqueza: el patriarca David murió y lo enterraron, y su sepulcro está entre nosotros hasta el día de hoy. Pero como era profeta y sabía que Dios “le había jurado con juramento sentar en su trono a un descendiente suyo, previéndolo, habló de la resurrección del Mesías cuando dijo que no lo abandonará en el lugar de los muertos y que su carne no experimentará corrupción”. A este Jesús lo resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.

Exaltado, pues, por la diestra de Dios y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, lo ha derramado. Esto es lo que estáis viendo y oyendo».

Salmo responsorial Sal 15 R/: Señor, me enseñarás el sendero de la vida

- Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti. Yo digo al Señor: «Tú eres mi Dios». El Señor es el lote de mi heredad y mi copa, mi suerte está en tu mano.

- Bendeciré al Señor que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré.

- Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas, y mi carne descansa esperanzada. Porque no me abandonarás en la región de los muertos ni dejarás a tu fiel ver la corrupción.

- Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha

Segunda lectura 1 Pedro 1, 17-21 Fuisteis liberados con una sangre preciosa, como la de un cordero sin mancha, Cristo

Queridos hermanos: Puesto que podéis llamar Padre al que juzga imparcialmente según las obras de cada uno, comportaos con temor durante el tiempo de vuestra peregrinación, pues ya sabéis que fuisteis liberados de vuestra conducta inútil, heredada de vuestros padres, pero no con algo corruptible, con oro o plata, sino con una sangre preciosa, como la de un cordero sin defecto y sin mancha, Cristo, previsto ya antes de la creación del mundo y manifestado en los últimos tiempos por vosotros, que, por medio de él, creéis en Dios, que lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, de manera que vuestra fe y vuestra esperanza estén puestas en Dios.

Evangelio según san Lucas 24, 13-35

Aquel mismo día (el primero de la semana) dos de los discípulos de Jesús iban caminando a una aldea llamada Emaús, distante de Jerusalén unos sesenta estadios; iban conversando entre ellos de todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. Él les dijo: «¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?». Ellos se detuvieron con aire entristecido. Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabes lo que ha pasado allí estos días?». Él les dijo: «¿Qué?». Ellos le contestaron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo; cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él iba a liberar a Israel, pero, con todo esto, ya estamos en el tercer día desde que esto sucedió. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado, pues habiendo ido muy de mañana al sepulcro, y no habiendo encontrado su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían visto una aparición de ángeles, que dicen que está vivo.

Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él no lo vieron». Entonces él les dijo: «¡Qué necios y torpes sois para creer lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto y entrara así en su gloria?». Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras. Llegaron cerca de la aldea adonde iban y él simuló que iba a seguir caminando; pero ellos lo apremiaron, diciendo: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída». Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció de su vista. Y se dijeron el uno al otro: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?». Y, levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, que estaban diciendo: «Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón». Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

- Pablo Díez, sacerdote -

Al igual que hace Jesús con los discípulos de Emaús, Pedro interpreta la resurrección a la luz de las Escrituras. La expresión “No me abandonarás en la región de los muertos” (Sal 16,10) implica una relación continua con Dios incluso más allá de la barrera de la muerte. Sin embargo, su formulación es tan intensa que desborda la experiencia ordinaria porque todos, incluso los más fieles creyentes simbolizados en el salmista que Pedro identifica con David, mueren y conocen la corrupción. Por eso el texto contiene una profecía abierta que encuentra su cumpli-

Lecturas de la semana

Domingo 19

III Domingo de Pascua

Lunes 20

Aniversario de la ordenación episcopal de monseñor

Juan José Asenjo Pelegrina, arzobispo, emérito (1997)

Hch 6, 8-15; Sal 118; Jn 6, 22-29

Martes 21

San Anselmo, obispo y doctor de la Iglesia

Hch 7, 51 — 8, 1a; Sal 30; Jn 6, 30-35 Miércoles 22

Hc 8, 1b-8; Sal 65; Jn 6, 35-40

Jueves 23

San Jorge

Hch 8, 26-40; Sal 65; Jn 6, 44-51

Viernes 24

San Fidel de Sigmaringa

Hch 9, 1-20; Sal 116; Jn 6, 52-59

Sábado 25

San Marcos, evangelista 1 Pe 5, 5b-14; Sal 88; Mc 16, 15-20

miento pleno en la resurrección de Cristo. Pero el relato de los discípulos de Emaús muestra que la glorificación de la que habla el salmo no se entiende sin sufrimiento previo. De este modo, Jesús corrige una expectativa unilateral de la gloria. A la luz del texto evangélico, se hace patente que la incorruptibilidad de la que habla el salmista no es un dato de glorificación que emerge aisladamente, sino el resultado necesario del camino del Siervo sufriente descrito en Isaías 53. Por tanto, la resurrección no niega la cruz, sino que la presupone y la transfigura.

III SEMANA DE PASCUA. III SEMANA SALTERIO (Ciclo A. Par)

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 19-24, Capilla de San Onofre (Plaza Nueva); 25-27, Capilla de Montserrat (calle Cristo del Calvario, 1).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de S. Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Stas. Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23-25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. S. Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 18-20, Santa Florentina; 2124, La Victoria (San Francisco de Paula); 25-27, Santa Inés.

Sacerdote

Sobre Roca, proyecto de evangelización a través de la música y la poesía

Sobre Roca es un proyecto musical que lidera el sacerdote Ángel García-Rayo, vicario parroquial del Corpus Christi de Sevilla. “Desde adolescente comencé a leer a los grandes poetas, a Miguel Hernández, a Neruda, a Bécquer, a Rubén Darío”. La pasión por la lectura lo acercó al mundo de la escritura. “En mí era como una necesidad”, afirma. “Desde el principio, y cada vez más intensamente esa poesía fue dirigiéndose a Dios de forma espontánea”.

García-Rayo es autor de Triunfo de la luz (2001), “un sencillo canto de fe”. Ha publicado también A través del abismo (2007) “un canto poético a Jesucristo”; Madre (2009), Albedo (2011) que es “un canto a Dios recuperando el concepto de creación, especialmente a través de los ojos de la astronomía”; Hébridas (2012), que el mismo autor describe como “un canto al Señor a través de las obras de la música clásica que más me tocan el corazón”; Christus (2013), “un canto poético a la Pasión de Cristo”; La Palabra que arde (2015) “un anuncio de la fe como única palabra que da sentido en el mundo” y, finalmente, En la luz de tu amor (2015), una colección de versos a Dios.

En este sentido, Ángel GarcíaRayo destaca que la poesía mística “aporta a la espiritualidad actual la realidad misma de esa espiritualidad. Esa realidad es Cristo”. “Cualquier otra espiritualidad, si no está Cristo, no es cristiana”, subraya.

En ti confío

La publicación de numerosas obras poéticas fue el germen del proyecto “de evangelización a través del arte, en concreto, de la música y la poesía”, llamado Sobre Roca, integrado por Laura Medina (voz), Nicolás Álvarez (compositor), Gonzalo García de Polavieja (producción) y Ángel García-Rayo (letra). “Está dirigido a todo el que quiera acercarse a Dios a través de la música. Se nos puede encontrar en todas las plataformas digitales”.

Sobre Roca, en definitiva “es un proyecto musical muy particular”. García- Rayo lo define así: “Existían unos poemas desde hace años; de pronto aparece Nicolás y empieza a poner música a algunos de ellos; y más tarde aparecen Laura y Gonzalo, para poner la voz y la producción, respectivamente”. Lo más curioso “es que los pasos se daban sin tener ni la más remota idea de cuál sería al siguiente. Pero todo ha ido rodando

Sevilla, 1967 | Vicario parroquial del Corpus Christi, de Sevilla

hasta el momento actual en el que ya tenemos siete canciones grabadas y, hemos grabado el primer disco.

En Sobre Roca se podrán encontrar canciones muy sencillas en cuanto a instrumentación, como Exposición (piano y voz) o A María (guitarra, bajo y voz). También arreglos más complejos como Bendita Rosa Blanca, Los Violines del alma o Tus entrañas, “en las que se oyen complejas estructuras instrumentales con percusión, guitarras, bajo, piano y arreglos orquestales”. “Buscamos variedad de canciones para cada momento, para un sencillo rato de oración, o para simplemente escuchar canciones mientras conduces”, explica.

Las canciones de Sobre Roca “son fruto de la oración, de los encuentros, de los caminos recorridos, y también de los silencios. Hay una mirada de fe que atraviesa todo, compartiendo lo que uno ha vivido”, afirma García-Rayo.

SAN JORGE Iglesia del Señor San Jorge (Sevilla)

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

El próximo día 23 celebramos la fiesta de san Jorge, un santo que se mueve entre la autenticidad y la leyenda y cuya historia es la adaptación cristiana de un tema recurrente en las culturas de la Antigüedad, como es el de la lucha del bien contra el mal. En la iglesia del Hospital de la Caridad, encontramos esta hermosa escultura de este santo guerrero.

La iglesia del Hospital de la Caridad está dedicada a san Jorge porque esta hermandad, fundada en 1568, desde 1588 se asentó en la capilla que existía en las Reales Atarazanas y que estaba dedicada a este santo, probablemente por la Orden Militar de Montesa o de San Jorge, que desde 1248 estaba en el castillo de San Jorge en Triana, fundando años después esta capilla en el Arenal. Debido a su mal estado de conservación, desde principios del siglo XVII la Hermandad de la Caridad se plantea su demolición, que tendrá lugar a partir de 1645, y la construcción de la nueva iglesia, que será dedicada igualmente a san Jorge.

Formando parte del retablo mayor de esta iglesia encontramos esta imagen que es obra de Pedro Roldán. Este magnífico retablo es obra de Bernardo Simón de Pineda y cuenta con las esculturas realizadas por Pedro Roldán y la policromía y el dorado de Juan de Valdés Leal, quien concluye su trabajo en junio de 1674.

En la hornacina de la izquierda se sitúa la imagen de san Jorge, tallada en madera policromada por

Pedro Roldán entre 1673 y 1674, que aparece vestido como un guerrero con coraza, bajo la cual asoma el faldellín de inspiración romana y cubierto con una capa con la cruz de la Orden de Calatrava. En su

cabeza lleva el casco o celada igualmente de estilo romano, rematado con un penacho de plumas, mientras que calza unas grebas o botas altas clásicas. En su mano derecha sostiene la lanza con la que ha mata-

do al dragón que aparece a sus pies, y que presenta gran longitud para darle verticalidad al conjunto. Por su parte, la mano izquierda está apoyada en la rueda con cuchillas, alusiva a su martirio. Completa su armamento una espada al cinto.

En general, la obra presenta una gran elegancia combinada con el dinamismo que aporta la postura del brazo derecho elevado sosteniendo la lanza, así como el contrapposto que presenta la figura. Además, el dragón al aparecer enroscado alrededor del santo refuerza el movimiento del conjunto.

Según la tradición san Jorge muere mártir en el siglo IV, probablemente en la persecución de Diocleciano del año 303, extendiéndose su culto desde fecha temprana en Oriente, donde ya en dicho siglo se levantarían iglesias dedicadas a este santo, cuya historicidad es bastante dudosa, poniéndose en duda su leyenda por el papa Gelasio I en un decreto del año 496. Su devoción se difundirá ampliamente en Occidente durante las Cruzadas, al ser nombrado patrón de los caballeros y militares.

Monseñor Teodoro León Obispo auxiliar de Sevilla

LA VIDA AL RITMO

DEL ESPÍRITU DEL RESUCITADO

Cuando el Fuego del Espíritu arde de verdad en el corazón, nada queda igual. No es una emoción pasajera ni un entusiasmo que se apaga con el tiempo. Es Vida nueva. Es la Pascua sucediendo por dentro. El corazón empieza a latir distinto, como si hubiera encontrado por fin su ritmo verdadero: el latido del Resucitado. Y entonces todo cambia sin hacer ruido, porque el Espíritu no invade, inhabita; no empuja, atrae.

En ese dejarle espacio brota una oración que la Iglesia ha repetido durante siglos y que, en Pascua, adquiere un peso especial: que Cristo lo sea todo en mí, que mi alma se llene de Él, que mi vida le pertenezca, que no sea yo quien aparezca, sino Él.

La Iglesia ha contemplado este misterio en la vida de los santos. Pensemos en el beato José Torres Padilla, cuya fiesta litúrgica celebramos el 23 de abril. Cuando vio que la muerte se le acercaba se llenó de gozo espiritual, porque deseaba profundamente encontrarse con el Señor. Su vida estaba llena del Espíritu del Resucitado. Fue una realidad que, desde la oración, transformó su vida. Desde entonces, todo en él hablaba de Dios. Quienes se encontraban con él, ricos y pobres, sin saber explicar por qué, salían tocados por esa Presencia. Ese mismo fuego, aunque de modos distintos, es el que el Señor quiere encender en nosotros.

Porque la oración, cuando es verdadera, no se queda dentro. Empieza a transparentarse. El fuego interior busca salida y alcanza incluso lo más visible. La mirada cambia, se vuelve más limpia, más verdadera, más capaz de sostener. El rostro se suaviza, se ilumina de una manera que no depende de las circunstancias. Es la presencia de Cristo pasando por la vida concreta de alguien. Y entonces comienza a cumplirse, casi sin proponérselo, esa súplica tan sencilla del filipense san John Henry Newman: “Quédate en mi corazón con una unión tan íntima, que quienes tengan contacto conmigo puedan sentir en mí tu presencia, y que al mirarme olviden que yo existo, y no piensen sino en ti. Quédate conmigo. Así podré convertirme en luz para los otros […]. Déjame predicar tu nombre con palabras o sin ellas”.

Vivir al ritmo del Espíritu del Resucitado es permitir que Él tome el pulso de nuestra vida, que marque el compás, que reordene incluso lo que no entendemos. Y en ese ritmo todo encuentra su lugar. Las heridas ya no pesan igual, la cruz se hace más ligera, las alegrías dejan de ser superficiales. Todo se vuelve más hondo, más verdadero, más eterno, como si dentro de uno se hubiera abierto un espacio donde Dios habita de verdad. Y cuando Dios ha-

bita, se nota, aunque sea en lo pequeño: en una palabra a tiempo, en un silencio que acompaña, en una presencia que sostiene sin invadir. Es una huella que queda, como esa fragancia que permanece cuando Él ha pasado.

Eso es Pascua. Vivir desde dentro de la Resurrección. No como una idea, sino como una experiencia real que transforma todo. Por eso la invitación que te hago es clara: no tengas miedo de arder, no tengas miedo de que Él tome tu corazón, tu historia, incluso tu rostro. No tengas miedo de desaparecer para que Él aparezca. Porque cuando el Espíritu prende de verdad, ya no hay vuelta atrás.

Y entonces, sin darte cuenta, sin forzarlo, sin explicarlo, tu vida empieza a irradiar a Cristo. Y tu rostro, aun con sus heridas y su historia, se vuelve lugar donde otros pueden descansar, donde otros pueden creer, donde otros pueden intuir que Dios está vivo. Y así, en lo más sencillo y en lo más escondido, todo en ti empieza a hablar de Él, y hay miradas que, al cruzarse con la tuya, sin saber por qué, se sienten en casa.