ACTUALIDAD Sevilla con Ucrania, a través de Cáritas PÁG.11
LIBERTAD RELIGIOSA
Ayuda a la Iglesia Necesitada presenta en Sevilla el Informe Libertad Religiosa en el Mundo 2025
18 febrero | Santa misa con imposición de la ceniza en la Catedral de Sevilla.
21 febrero | Funeral por el eterno descanso de dña. Carmen Muñoz, madre de monseñor León, obispo auxiliar de Sevilla.
21 febrero: Viacrucis de las hermandades de penitencia del Aljarafe en la ciudad romana de Itálica, en Santiponce.
AGENDA
18 febrero | Reapertura de la Capilla Real, de la Catedral de Sevilla.
21 febrero: Retiro de Cuaresma para los Hermanos Mayores de la Archidiócesis, en la Capilla Real.
22 febrero | Función principal de instituto de la Hermandad de San Esteban, de Sevilla, en su centenario fundacional.
DOMINGO 1 DE MARZO: Función principal al Stmo. Cristo de la Expiración, en la basílica homónima, a las 12 h.
3 DE MARZO: Gala de entrega de premios a la excelencia académica y taurina de la Real Maestranza de Caballería. En la Plaza de Toros a las 20 h.
4 DE MARZO: Eucaristía con la Hermandad de la Vera Cruz de Valencina de la Concepción. En la Parroquia Nuestra Señora de la Estrella, a las 20 h.
5 DE MARZO: Entrevista a cargo de Carlos Herrera durante la celebración del Aula Moscati ‘Medicina y Fe’. En la Fundación Cajasol, a las 18 h.
6 DE MARZO: Misa y viacrucis de la Pía Unión, en la Casa Pilatos a las 19 h.
7 DE MARZO: Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral, en la Casa Sacerdotal a las 10.30 h. | Imposición de la Medalla Pro Ecclesia Hispalense a Diego Roldán Murillo. A las 20 h, en la Parroquia de Santa María del Alcor, del Viso del Alcor.
En camino con Abrahán, a la luz del Tabor
En la Sagrada Escritura descubrimos una constante: es Dios quien llama, quien abre caminos y quien conduce la historia de salvación. En este horizonte se comprende la figura de Abrahán, padre de los creyentes, modelo del discípulo. Dios le pide que deje su tierra, su ambiente, sus seguridades; le pide salir, desinstalarse, confiar. Y Abrahán “se pone en camino”: confía en Dios cuando todavía no ve; obedece cuando no domina el mapa; avanza cuando el futuro parece incierto. La Carta a los Hebreos lo expresa con fuerza: salió “sin saber adónde iba”, viviendo como extranjero, esperando “la ciudad de sólidos cimientos” cuyo arquitecto es Dios (cf. Heb 11,8-10). La fe auténtica, cuando es recia, no se limita a mantener algunas prácticas: configura la vida entera y la orienta hacia la promesa.
Pero la promesa no llega sin paradojas. Abrahán y Sara son ancianos; Sara es estéril; la tierra prometida se habita como forastero. Precisamente ahí se purifica la fe, cuando se apoya más en Dios que en las propias fuerzas, más en la fidelidad divina que en el cálculo humano. La fe que madura aprende la pobreza del corazón, es decir, vivir sin ansias de posesión, sin ambición de poder, reconociendo que la existencia es don. Y esa pobreza libera, porque el creyente deja de absolutizar lo pasajero y se abre a lo definitivo.
Esta lógica del camino atraviesa toda la historia santa: el pueblo peregrino hacia la Tierra Prometida y el regreso del exilio; y, en los Evangelios, la peregrinación de Jesús que culmina en el misterio pascual. También nosotros, cristianos del siglo XXI, hemos de dar respuesta cuando somos llamados a ponernos en camino. La fe no puede ser un elemento más dentro de un ritmo de vida frenético, ni una afición a la dimensión religiosa entre otros muchos centros de interés. La fe es principio y fundamento de una vida según el Evangelio, y no la podemos vivir a medias. La Cuaresma, precisamente, nos saca de la
superficialidad para dirigirnos a lo esencial: conversión, oración, penitencia, caridad, retorno a Dios con todo el corazón.
En este II Domingo de Cuaresma, la liturgia nos presenta el Evangelio de la Transfiguración. Jesús sube al monte con Pedro, Santiago y Juan, se muestra en su gloria, conversa con Moisés y Elías, y resuena la voz del Padre: “Este es mi Hijo amado…, escuchadlo”. No es un espectáculo piadoso, es encuentro con el Misterio de Dios. El Señor fortalece a los discípulos antes del escándalo de la cruz. Les concede una luz para atravesar la noche. La gloria del Tabor no elimina el Calvario, pero lo hace comprensible. Benedicto XVI subrayó que la Transfiguración nos enseña que los consuelos y alegrías que Dios siembra en la vida “no son puntos de llegada, sino luces” dadas en la peregrinación terrena, para que Jesús sea nuestra ley y su Palabra el criterio que guíe la existencia (Ángelus, Domingo 28 de febrero de 2010). Así, el Tabor se convierte en una catequesis sobre la esperanza: no caminamos hacia la nada, sino hacia Cristo; no avanzamos a oscuras, sino con su luz; no vivimos para construir un paraíso de mentira, sino para acoger la gracia que transforma.
Os invito a vivir estos días como una peregrinación interior, saliendo de la propia tierra —del egoísmo, de la tibieza, del pecado tolerado— y caminando hacia la tierra que Dios nos muestra: la Pascua del Señor, la vida nueva, la alegría de la comunión. Subamos al monte con Jesús: busquemos espacios de silencio y oración; frecuentemos el sacramento de la Reconciliación; cuidemos la Eucaristía dominical; practiquemos una austeridad concreta que beneficie a los pobres y a los que sufren. Entonces se cumplirá lo que el Evangelio promete: la luz de Cristo no solo se contempla; se recibe y se refleja. Que María Santísima, mujer creyente y peregrina de esperanza, nos enseñe a escuchar al Hijo y a seguirlo con todas las consecuencias, para llegar, con Él, a la Pascua.
IES 468
2. ARZOBISPO DE
SEVILLA| Actualidad del arzobispo de Sevilla
3. Carta dominical
4. ACTUALIDAD
7. OBISPOS
AUXILIARES
8. REPORTAJE| Informe sobre Libertad Religiosa 2025, de Ayuda a la Iglesia Necesitada
11. CÁRITAS | Cáritas Ucrania
12. LUZ DEL MUNDO| II Domingo de Cuaresma
14. SAL DE LA TIERRA|
Sor Mª José Hidalgo, religiosa
15. CINE CON
VALORES| PANORAMA LITERARIO|
16. PATRIMONIO| Cristo de la Yedra. Iglesia de Santa Ana (Écija)
Director: Leonardo Sánchez Acevedo.
Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.
Colaboradores: Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Federico Jiménez de Cisneros, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.
Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Encarnación Povedano y Loli Ramírez).
Imprime: Gandulfo Impresores. Depósito Legal: SE-79-1972 ISSN 3010-3126
Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.
Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. 41004. Sevilla. Telf. 954505505, ext. 680, 683 681, 685, 686.
Abiertas las inscripciones para el IX Campamento de Monaguillos
SEVILLA.- El Seminario Menor en Familia, junto con la Delegación Diocesana de Pastoral Vocacional, celebra su IX Campamento de Monaguillos el próximo verano. Esta cita más que consolidada en nuestra Archidiócesis tendrá lugar del 29 de junio al 2 de julio en la Hacienda Señorío de Los Cotos, en Monesterio (Badajoz).
Durante esos días se llevarán a cabo diversas actividades formativas y lúdicas siguiendo un hilo conductor común: la vocación particular de cada uno y la llamada universal a la santidad.
Esta propuesta está dirigida a niños y jóvenes desde 3º de Primaria a 1º de Bachillerato que manifiesten inquietud o disposición para profundizar en el discernimiento de su vocación.
El último día se celebrará una misa de acción de gracias por todo lo vivido durante la semana, presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses. Tras esta tendrá lugar un almuerzo compartido.
Los organizadores recomiendan llevar ropa cómoda, calzado adecuado y útiles personales. Si bien, “conforme se acerque la fecha se facilitará una lista más detallada”, han explicado. Asimismo, han señalado que no está permitido llevar teléfono móvil, pero el equipo del campamento mantendrá contacto constante con las familias y estará disponible para cualquier necesidad.
Más información en los teléfonos 722 86 93 69 (Elder) y 682 27 31 13 (Juan Pablo).
Inscripciones escanenado el código QR.
La coronación canónica de la Virgen de
Los Remedios de Los Palacios y Villafranca será en octubre de 2027
SEVILLA.- El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, coronará a la Virgen de Los Remedios, titular de la Hermandad de la Vera Cruz de Los Palacios y Villafranca, el 23 de octubre de 2027. El anuncio lo ha hecho el delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, Marcelino Manzano, durante la función principal de instituto celebrada la tarde de este sábado.
Con motivo de la coronación canónica de su titular, la hermandad va a poner en marcha la obra social ‘Caminando con la Virgen’ que se centra en la atención infantil temprana, atendiendo a niños y niñas que necesiten terapias y apoyo educativo, psicopedagógico, psicológico y logopédico, que provengan de familias con bajos recursos económicos.
María Santísima de Los Remedios es titular de la hermandad junto al Santísimo Cristo
de la Vera Cruz y Nuestro Padre Jesús Cautivo ante Pilato. Se trata de una obra anónima de principios del siglo XVI, siendo la talla más antigua de Los Palacios y Villafranca.
Jornadas de puertas abiertas en los colegios diocesanos
Los colegios diocesanos abren sus puertas durante las próximas semanas a las familias que tienen interés en matricular a sus hijos en estos centros, bien para niños que se incorporan por primera vez al sistema educativo, bien para el alumnado que cambie de centro escolar.
SEVILLA..- Estas jornadas de puertas abiertas coinciden con el plazo para la presentación de solicitudes de admisión correspondientes al curso escolar 2026/27, que en Andalucía tiene lugar de 1 al 31 de marzo y cuyo procedimiento se realizará preferentemente de manera telemática. Por su parte, los centros que ofrezcan el primer ciclo deEducación Infantil (es decir, de 0 a 3 años) abrirán su proceso de reserva de plaza del 16 al 27 de marzo, siendo el periodo de matriculaciones en abril.
Con estas jornadas de puertas Abiertas los colegios diocesanos, amparados bajo la Fundación Diocesana de Enseñanza ‘Victoria Diez’, buscan dar a conocer a los padres y madres qué les diferencia de otras ofertas educativas y que se animen a formar parte de la gran familia de estos centros.
Para ello, todas las visitas siguen la misma dinámica: comienzan con una entrevista o reunión con la dirección del centro en el que se explica el proyecto educativo, su ideario católico y cómo se plasma en el día a día a través del plan pastoral, la metodología empleada en el aula y todos los servicios adicionales que se ofrecen, entre otras informaciones de interés. Posteriormente, se realiza una visita por las instalaciones. En algunos centros se procura que este recorrido se realice en horario escolar, para que los padres y madres puedan ver cómo es el ambiente entre el alumnado y el profesorado y las dinámicas en clase.
Durante el mes de febrero han tenido lugar varias citas de puertas abiertas en los distintos centros escolares.
En marzo los colegios continúan con estas visitas. Es el caso del Colegio Diocesano Asunción de Nuestra Señora ‘La Alianza’ que tiene prevista sus jornadas de puertas abiertas los días 1, 2 y 6 de marzo, de cuatro a seis de la tarde. También el Colegio Diocesano San Bernardo abrirá sus puertas los días 3 (para presentar su Bachillerato) y 4 (para Educación Infantil) a las cuatro de la tarde. Igualmente, el Colegio Diocesano El Corazón de Jesús hará lo propio el 3 de marzo, a las cinco de la tarde.
Además, el Colegio Diocesano Santa María Nuestra Señora (Écija) organiza una jornada de puertas abiertas el primer jueves y viernes de marzo, a las once y media de la mañana.
Por su parte, los centros de Sevilla capital Corpus Christi, San Isidoro, San José de Cluny, Nuestra Señora de las Mercedes y Sagrado Corazón de Jesús; el Colegio Diocesano Ntra. Sra. de las Nieves, de Los Palacios y
Villafranca; y Nuestra Señora del Valle, en Écija, se adaptan a las necesidades y disponibilidades horarias de cada familia. Por este motivo, atienden mediante cita previa en horario escolar. Puede contactar con ellos escaneando el siguiente código QR.
Reserva de plazas en primer ciclo de Infantil
En relación a los tres centros diocesanos que ofrecen educación en el primer ciclo de Infantil (de 0 a 3) también tienen previstas varias jornadas de puertas abiertas a mediados de este mes de marzo, de cara al periodo de matriculaciones en abril.
Estos centros son el Colegio Diocesano Virgen del Refugio, en Sevilla (954 531 557), el Colegio Diocesano Virgen Milagrosa, en Écija (955 902 720 / 691 571 128) y el Colegio Diocesano Concilio, en Sevilla (954643574 / 619524398).
El papa León XIV pide en Cuaresma que “disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás”
‘Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión’. Este es el título del mensaje del papa León XIV con motivo de la Cuaresma de 2026, en el que pide que nuestras comunidades se conviertan en “lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edificar la civilización del amor”.
El Santo Padre define la Cuaresma como “el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas”. Explica que todo camino de conversión comienza cuando nos dejamos alcanzar por la Palabra y la acogemos “con docilidad de espíritu”. En esta línea señala que el itinerario cuaresmal se convierte en “una ocasión propicia para escuchar la voz del Señor y renovar la decisión de seguir a Cristo”.
El mensaje se estructura en tres partes: la escucha, el ayuno y la dimensión comunitaria. En cuanto a la escucha, el Papa afirma que es el primer signo con el que se manifiesta “el deseo de entrar en relación con el otro”. Por tanto, “la escucha de la Palabra en la liturgia nos educa para una escucha más verdadera de la realidad”.
Ayuno vivido “con fe y humildad”
En referencia al ayuno, León XIV destaca que dispone a la acogida de la Palabra de Dios, y lo sitúa como “un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión”, que sirve para “discernir y ordenar los ‘apetitos’, para mantener despierta el hambre y la sed de justicia, sustrayéndola de la resignación, educarla para que se convierta en oración y responsabilidad hacia
el prójimo”. En este punto cita a san Agustín para afirmar que el ayuno nos permite, entre otras cosas, dirigir el deseo a Dios y orientarlo hacia el bien.
El Santo Padre puntualiza que este ayuno debe vivirse siempre con fe y humildad, y debe incluir también “otras formas de privación destinadas a hacernos adquirir un estilo de vida más sobrio”. Por eso, el Papa nos invita a una forma de abstinencia muy concreta y a menudo poco apreciada: “Abstenerse de utilizar palabras que afectan y lastiman a nuestro prójimo”. Así, habla de “desarmar el lenguaje”, renunciando a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a hablar mal de quienes están ausentes y no pueden defenderse, a las calumnias. Para ello, aboga por “medir las palabras y a cultivar la amabilidad” en todos los órdenes de la vida. La dimensión comunitaria Finalmente, el papa León XIV en su mensaje con motivo de la Cuaresma
subraya la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno. Y sitúa esta necesidad en las parroquias, familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas, que “están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y el ayuno sostenga un arrepentimiento real”.
El Papa lo explica recordando que la conversión concierne -además de a la conciencia del individuo- “al estilo de las relaciones, a la calidad del diálogo, a la capacidad de dejarse interpelar por la realidad y de reconocer lo que realmente orienta el deseo”.
En la parte final de su mensaje cuaresmal de este año, el Papa pide “la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua”, para que “disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás”.
Monseñor Teodoro León Obispo auxiliar de Sevilla
1. 04.01. Eucaristía de apertura del Año Jubilar de las Hermanas de la Orden de la Inmaculada Concepción, en Mairena del Aljarafe. 2. 17.01. Eucaristía de apertura del Año Jubilar de las clarisas capuchinas por el 325º aniversario del convento de Santa Rosalía de Sevilla. 3. 18-01. Misa de apertura de la visita pastoral a la Parroquia Sagrado Corazón, de Los Palacios y Villafranca. 4. 18-01. Misa de apertura de la visita pastoral a la Parroquia Nuestra Señora de las Marismas, de Maribáñez. 5. 21-01. Formación a seminaristas en el Arzobispado. 6. 25-01. Misa de apertura de la visita pastoral a la Parroquia Santa María la Blanca de Los Palacios y Villafranca. 7. 30-01. Eucaristía en el convento de las Hermanas de la Cruz, de Fuentes de Andalucía. 8. 31-01. Misa por el día de San Juan Bosco, en el colegio de los salesianos en Utrera.
¿Es posible que en el siglo XXI haya personas perseguidas por sus creencias religiosas?
En 62 países se registran graves violaciones a la libertad religiosa. De ellos, en 24 se sufre persecución y en 38 se padece discriminación, lo que en conjunto supone una amenaza para más de 5.400 millones de personas. O, lo que es lo mismo, para el 64,7 % de la población mundial. Estas son algunas de las principales conclusiones del Informe Libertad Religiosa en el Mundo 2025 que elabora Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).
En pleno siglo XXI, ¿cómo es posible que haya cristianos asesinados por su fe? ¿Cómo se consienten los secuestros y marginaciones por razón de la fe? Estas son algunas de las cuestiones a las que trata de dar respuesta el Informe Libertad Religiosa de ACN. Un estudio de 1041 páginas que recoge las incidencias relativas a la libertad religiosa en todos los países del planeta. El informe goza de una bien ganada autoridad, con cifras detalladas de 196 países. Este año se ha publicado la décimo séptima edición de un volumen publicado en seis idiomas y que ha sido presentado en las 24 oficinas que la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada tiene en todo el mundo.
Los datos hablan por sí solos. De los 196 países estudiados, en 62 se registran graves violaciones a la libertad religiosa. ¿Cuáles son las principales causas? Sin duda, el autoritarismo es la principal amenaza a este derecho fundamental. 52 países adolecen de este problema. Por detrás, en este ranking vergonzante, se sitúa el extremismo religioso (localizado en 25 países), el nacionalismo etnorreligioso (en seis) y el crimen organizado (con tres países implicados).
¿Garantías para la libertad religiosa?
En cuanto a las garantías para la libertad religiosa, este informe subraya que en 31 países esta libertad no está garantizada por ley, y en 50 no se cumple en la práctica por más que figure protegida en algún texto legal.
Además, el cambio de religión está prohibido en 34 países y, finalmente, llama la atención el caso de los 53 países en los que la presión social causa discriminación o persecución pese a las leyes neutrales. En resumen, y con la mirada puesta en el futuro a corto plazo, se calcula que las perspectivas para la libertad religiosa son negativas o incluso alarmantes en 46 países.
En comparación con informes anteriores, el resultado tampoco es alentador. Desde 2023 se han registrado muertes por motivos religiosos en 44 países, secuestros o detenciones forzadas por el mismo motivo en 29 estados, y -como novedad- se utilizan las redes sociales para propagar odio contra minorías religiosas en 21 países. En el apartado de persecuciones y discriminaciones tan solo en dos países, Sri Lanka y Kazajistán, se puede afirmar que, siendo preocupante la situación, ha habido una ligera mejora. En el resto de países analizados, el panorama se mantiene en parámetros similares o ha empeorado.
Este informe se detiene en diez motivos para explicar la “caída libre” del derecho a creer. A los ya controlados en anteriores informes (las guerras, los desplazamientos por la persecución religiosa o el terrorismo yihadista, que crece y se adapta) se añade este año la persecución digital a través de la Inteligencia Artificial. En cuanto a este segundo factor, desde ACN se destaca que las nuevas tecnologías se utilizan cada vez más para “monitorear
y penalizar la expresión religiosa”. En esta lacerante clasificación ocupan los primeros puestos China, Pakistán y Corea del Norte.
El derecho a la objeción de conciencia
Hay otro factor a tener en cuenta en las sociedades occidentales, en las que se han detectado más ataques y menos objeción de conciencia. Dicho de otro modo, ha habido un aumento significativo de ataques contra lugares y creyentes cristianos, y el derecho a la objeción de conciencia se enfrenta a crecientes restricciones por temas como el aborto y la eutanasia.
En algunos países, ser mujer y creyente es un ‘combo’ en la diana de la persecución, sobre todo las que pertenecen a minorías religiosas. Ellas corren serio riesgo de sufrir secuestros, conversiones forzosas y -pasados ya 25 años del siglo XXI- llegan a ser obligadas a casarse en contra de su voluntad. En este apartado cobran un triste protagonismo países como Pakistán, Egipto o Mozambique.
El caso español ¿Cómo queda España en este informe? El 84,6 % de los más de 48 millones de habitantes se declara cristiano. Y aunque la libertad religiosa está protegida por ley no faltan los problemas, algunos de ellos recurrentes y que no parecen tener solución. El informe hace referencia a la escasa valoración del hecho religioso y de la libertad
religiosa en la sociedad civil, la mayor parte de los partidos políticos, los medios de comunicación y las administraciones públicas. A esto se suma, por ejemplo, la cobertura legal a la libertad de expresión y creación artística a expensas de los sentimientos religiosos. Pero, a pesar de estos problemas, las perspectivas para la libertad religiosa en España siguen siendo positivas y se mantienen sin cambios.
Recogida de firmas
413 millones de cristianos (uno de cada seis) viven en países donde la libertad religiosa está gravemente
violada. De estos, 220 millones (uno de cada diez) están expuestos a persecución. Y la respuesta a esta realidad muchas veces es el silencio, un silencio que debería provocar, interpelar. Porque no es de recibo que casi dos tercios de la población mundial tenga vetado este derecho fundamental y porque, como se reitera desde ACN, creer no es un privilegio, es un derecho humano”. Para sensibilizar sobre esta problemática, ACN ha iniciado una campaña de recogida de firmas a nivel internacional para proteger el derecho a creer, que se presentará ante Naciones Unidas, la Unión Europea y diferentes representantes diplomáticos.
Itálica, el escenario perfecto para el viacrucis del Aljarafe
SANTIPONCE.- El conjunto arqueológico de Itálica acogió un año más el viacrucis del Aljarafe, un acto de piedad que cumple su 35ª edición y que este 2026 ha contado con la participación del arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses.
Organizado por la Hermandad del Rosario de Santiponce, con la colaboración de la Consejería de Turismo, Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía, el viacrucis del Aljarafe tuvo lugar la noche del 21 de febrero, presidido por la imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno. Contó, además, con la participación de 14 hermandades tanto de la Archidiócesis de Sevilla como de fuera de ella.
Antes del viacrucis, se celebró la Eucaristía en la Parroquia de San Isidoro del Campo y San Geroncio de
Itálica, presidida por el párroco, Fernando Carranco.
La nota musical durante el viacrucis corrió a cargo de la Capilla Musical ‘Ntra. Sra. del Rosario’, que acompañó desde su salida al cortejo procesional. La Coral Polifónica de la Hermandad Sacramental y de la Vera Cruz, de Valencina de la Concepción,
se escuchó en el Anfiteatro Romano para acompañar las distintas estaciones de este acto de piedad, así como los cantos gregorianos de los monjes del Monasterio de Silos, que invitaron al recogimiento y a la oración en todo el conjunto arqueológico a través de un hilo musical instalado para la ocasión.
CÁRITAS
La presidenta de Cáritas Ucrania, Tetiana Stawnychy, agradece la solidaridad sevillana y pide mantener el apoyo
Tetiana Stawnychy, presidenta de Cáritas Ucrania, ha visitado Sevilla para compartir la situación actual del país y agradecer la respuesta de la ciudad desde 2022. “Me conmueve conocer a gente que se ha comprometido con nosotros estando tan lejos. Gracias, profundamente gracias”, afirmó.
En su visita, Stawnychy explicó que 10,8 millones de personas necesitan hoy ayuda humanitaria y, de mantenerse la tendencia, una de cada tres la requerirá en 2026. Señaló como uno de los mayores problemas los ataques a la infraestructura eléctrica, que dejan a diario a miles de familias sin luz, calefacción ni agua en pleno invierno, con mínimas entre –15 y –25 °C. “El frío se ha convertido en un arma de guerra para aterrorizar a la población”, subrayó. Para paliar esta situación, gobierno y organizaciones —entre ellas Cáritas— han habilitado “puntos de invencibilidad”, espacios donde recargar baterías, comer caliente y refugiarse del frío.
El esfuerzo por recuperar infraestructuras se frustra por el uso masivo de drones armados, que ha pasado de 442 en 2022 a más de 50.000 en 2025, con impacto directo en la población dificultando además las evacuaciones. “Cada mañana a las 9:00, –comentó tras sonarle una alarma de ataque- el móvil nos avisa lo que ha pasado y recuerda a quienes fallecieron la noche anterior”.
La respuesta de Cáritas Ucrania: experiencia, red y acompañamiento Cáritas Ucrania suma 35 años de acción social y 12 de respuesta humanitaria. Desde 2022 ha acompañado a más de 4 millones de personas mediante 12 programas de emergencia, estabilización y desarrollo. Claves para esta respuesta han sido el voluntariado —con más de 12.000 personas en más de 50 Cáritas diocesanas y 2.000 activas en cada momento—, la digitalización contable y mecanismos de salvaguarda y feedback. A
pesar de mantener la ayuda de emergencia (sacos de dormir, kits de higiene, reparaciones, medicamentos…), en 2024–2025 reforzaron centros médicos y psicológicos, el apoyo a veteranos y familias y la atención a zonas rurales. Para los próximos dos años, la hoja de ruta mantiene tres principios: la centralidad de la persona, el trabajo en red y la exigencia de “hacer siempre lo mejor”.
Stawnychy, pudo conocer también la respuesta de Cáritas Sevilla ante esta emergencia que desde el primer momento, activó una mesa de crisis con otras instituciones de Iglesia y derivó la primera acogida a CEAR para garantizar derechos y evitar solapamientos, además de elaborar con la Delegación de Migraciones un censo de viviendas y recursos. Aunque finalmente no fue necesario el uso de este censo, la red de Cáritas parroquiales ha estado acompañando a familias llegadas por otras vías con información, orientación y apoyo cotidiano. La campaña “Cáritas con Ucrania” ha canalizado en Sevilla 840.000 euros para suministros, medicina, material de refugio y para apoyo psicológico, prevención de trata y protección infantil. También se impulsó una campaña de sensibilización sobre la donación económica como vía más útil en emergencias por su rapidez, flexibilidad y efecto en la economía local. Stawnychy finalizó su visita con un acto en la Facultad de Teología, en el que destacó la “esperanza en la acción” y la verdad de lo humano: “hemos nacido para encontrarnos y darnos a otros; ahí encontramos nuestra plenitud”. La campaña “Cáritas con Ucrania” sigue activa para quien desee continuar colaborando.
Lecturas del Domingo - 1 de marzo -
Primera lectura Génesis 12, 1-4ª
Vocación de Abrahán, padre del pueblo de Dios
En aquellos días, el Señor dijo a
Abrán: «Sal de tu tierra, de tu patria, y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré. Haré de ti
una gran nación, te bendeciré, haré famoso tu nombre y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, maldeciré a los que te maldi-
Salmo responsorial Salmo 32, 4-5. 18-19. 20 y 22
R/. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti
Segunda lectura 2 Timoteo 1, 8b-10
Dios nos llama y nos ilumina
Querido hermano: Toma parte en los padecimientos por el Evangelio, según la fuerza de Dios.
Él nos salvó y nos llamó con una vocación santa, no por nuestras obras, sino según su designio y según la gracia
Evangelio según san Mateo 17, 1-9
gan, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra».
Abrán marchó, como le había dicho el Señor.
- La palabra del Señor es sincera, y todas sus acciones son leales; él ama la justicia y el derecho, y su misericordia llena la tierra.
- Los ojos del Señor están puestos en quien lo teme, en los que esperan su misericordia, para librar sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre.
- Nosotros aguardamos al Señor: él es nuestro auxilio y escudo. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.
que nos dio en Cristo Jesús desde antes de los siglos, la cual se ha manifestado ahora por la aparición de nuestro Salvador, Cristo Jesús, que destruyó la muerte e hizo brillar la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio.
En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y subió con ellos aparte a un monte alto.
Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.
De repente se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él. Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bueno es que estemos aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».
Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco. Escuchadlo».
Al oírlo, los discípulos cayeron de bruces, llenos de espanto. Jesús se acercó y, tocándolos, les dijo: «Levantaos, no temáis».
Al alzar los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús, solo.
Cuando bajaban del monte, Jesús les mandó: «No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos».
'La Transfi guración' (1575-1585) Museo del Prado
Las lecturas nos hacen contemplar ya la luz de la Pascua. El Señor le pide a Abrahán que abandone su pasado y camine hacia un futuro desconocido y humanamente imposible (una tierra y una descendencia numerosa para unos padres ancianos y estériles). Es un momento decisivo en la historia de la Salvación: después de la dispersión de Babel (Gn 11), Dios elige un hombre para bendecir a todas las familias de la tierra. Abrahán responde con fe y se pone en camino.
Este camino desemboca en Jesús de Nazaret. El Evangelio relata un momento particular de su camino. Jesús acaba de anunciar su muerte y resurrección, provocando asombro y resistencia en los discípulos.
Con tres de ellos sube a un monte alto, lugar de manifestación divina. Allí se trasfigura dejando entrever, en su rostro y en sus vestidos, el resplandor de su gloria. Moisés y Elías (representantes de la Ley y los Profetas, y testigos de la presencia gloriosa de Dios en la montaña santa, Sinaí-Horeb) aparecen para conversar con él, mostrando que Jesús lleva a cumplimiento las Escrituras. Al igual que en su bautismo, la voz celestial revela al Hijo, como mesías, rey y siervo que va al sacrificio (“mi hijo” Sal 2; “el amado” Gn 22; “mi predilecto” Is 42), al que hay que escuchar. Si la luz trasfigurada de Jesús llenó de paz a los discípulos, el misterio divino (nube y voz) los deja atemorizados. Pero Jesús con su presencia (voz y
Apuntes para orar con la Palabra
mano) los vuelve a situar en el camino hacia la Pascua. Será el momento de comprender lo acontecido. Hasta entonces es necesario conservarlo en silencio y seguir detrás del maestro, hasta contemplar, en su rostro desfigurado y su cuerpo desnudo, la gloria de la luz de la resurrección.
Pablo acude a este misterio para animar a Timoteo a tomar parte en los duros trabajos del Evangelio: Dios ha mostrado su gracia al aparecer Jesucristo, Él destruyó la muerte y nos salvó, sacando a la luz la vida inmortal. La cruz se hace presente en el seguimiento y la tarea evangelizadora, pero la luz de la resurrección de Cristo se convierte en tierra prometida hacia la que caminamos.
1. ¿Qué te pide Dios que dejes y hacia donde te pide camines? ¿Confías en su Palabra?
2. ¿Qué espacios de silencio buscas para encontrarte con el Señor y renovar tu vida espiritual?
3. ¿La luz de Cristo resucitado “trasfigura” tu vida? ¿De qué modo la trasparentas a los demás?
Lecturas de la semana
Domingo 1
II Domingo de Cuaresma
Día y colecta de Hispanoamérica (CEE)
Lunes 2
Dan 9, 4b-10; Sal 78; Lc 6, 36-38
Martes 3
Is 1, 10. 16.20; Sal 49; Mt 23, 1-12
Miércoles 4
San Casimiro
Jer 18, 18-20; Sal 30; Mt 20, 17-28
Jueves 5
Jer 17, 5-10; Sal 1; Lc 16, 19-31
Viernes 6
Abstinencia
Gen 37, 3-4. 12-13a. 17b-28; Sal 104; Mt 21, 33-43. 45-46
Sábado 7
Santas Perpetua y Felicidad, mártir
Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 102; Lc 15, 1-3. 11-32
II SEMANA CUARESMA. II SEMANA SALTERIO (Ciclo A. Par)
Adoración eucarística
Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 27 febrero- 1 marzo, basílica del Stmo. Cristo de la Expiración (calle Castilla, 182); 2-4, iglesia colegial del Divino Salvador; 5-7, Parroquia San Francisco Javier (Avda. Pedro Romero, 11).
Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de S. Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Stas. Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23-25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. S. Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).
Jubileo circular en Écija: Días 1-3, Santa María (40 horas); 4-7, El Carmen (C. Soledad).
- Miguel Ángel Garzón, sacerdote -
Concepcionista franciscana
Ser religiosa “es lo mejor que me ha pasado en la vida”
Sor María José era una chica normal que estudiaba y trabajaba. Le gustaba la música, el deporte, viajar… También vivía su fe en una comunidad del Camino Neocatecumenal de la parroquia de su pueblo. Un ambiente que le ayudó a descubrir “el amor gratuito, misericordioso e incluso escandaloso de Dios en mi historia personal”. Precisamente saberse amada de forma incondicional fue “la gasolina que impulsó todo lo que vino después”. Sin embargo, no fue hasta la Jornada Mundial de la Juventud de Denver (en 1993) cuando sor María José se planteó ser religiosa. “Mis expectativas hasta entonces estaban puestas en las oposiciones de magisterio, en casarme y crear una familia y no daba cabida a otra cosa. ¿Y si el Señor quiere otra cosa de mí? ¿Por qué no? En medio de miedos e incertidumbres, las palabras ‘no tengáis miedo’ del Papa y el lema de aquella jornada (‘Yo he venido para que tengáis vida y vida en abundancia’) me invitaron a abandonarme y dejar que el Señor hablara”. También recuerda cómo en el encuentro vocacional con Kiko, “escuché la lla-
mada a ‘algo’. No sabía bien qué y ese ‘algo’ (que yo traduje como vida abundante) empezó a concretarse en una experiencia en el monasterio de concepcionistas franciscanas de Hinojosa del Duque (Córdoba). Meses después, ingresé en la orden”. Desde entonces han pasado más de 30 años (los últimos 24 en Sevilla). Confiesa que los primeros años “son los más difíciles pues vienes con muchos apegos, materiales y personales, y necesitas despojarte de ellos, ir soltando y colocarlos en su justo lugar para centrar la vida en Jesucristo”. Por lo demás, continúa, “todo ha sido muy gratificante. Una vez que descubres tu vocación y dices sí al Señor, le dices ‘Contigo adonde sea’”.
La vocación como don
Sobre el carisma de la Orden de la Inmaculada Concepción destaca la inspiración y llamada de Dios a vivir el Evangelio y seguir a Jesucristo Redentor con las actitudes de María, venerando y honrando el misterio de la Inmaculada Concepción con todas sus implicaciones. También resalta de la fundadora, santa Bea-
1967, Dos Torres (Córdoba) | Presidenta de la Federación de Monasterios
Santa María de Guadalupe y coordinadora de la Confederación Santa Beatriz de Silva
triz, “su fe probada, su esperanza, su docilidad al Espíritu, su ser un solo espíritu con Cristo mediante el amor”.
Sor María José es profunda y sencillamente feliz. No cabe duda. “Me siento en la orden como en casa, tanto que no me concibo en otra forma de vida. Me encanta, es lo mejor que me ha pasado en la vida, no me cambiaría por nadie”, confiesa.
Reconoce que la vocación es un don, porque Dios “elige y ama primero. Él da la fuerza. Sin Él yo no soy nada”. Por eso invita a las jóvenes a dejarse llevar y sorprender por Dios. “Confía, no tengas miedo -les dice-. Dios te ama inmensamente y quiere que seas feliz. Nada ni nadie puede colmar el corazón y la vida como Jesucristo. Él es el esposo fiel, el que se da por entero, incondicionalmente, el que no defrauda. Ser para Él es lo mejor que te puede pasar en la vida”.
Documental sobre la Inmaculada Concepción en el que se recrean escenas de las Sagradas Escrituras con entrevistas a sacerdotes y frailes de distintas órdenes, como la de San Pablo, los franciscanos y los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción.
Michał Kondrat profundiza con su nuevo trabajo en el dogma proclamado en 1854 por Pío IX.
Las recreaciones de las escenas, entre las que podemos ver la Anuncia-
LA INMACULADA
ción, la Última Cena, Adán y Eva en el paraíso o la Visitación de la Virgen María a su prima Santa Isabel tienen una cuidada puesta en escena. Las reflexiones de los expertos son interesantes, al hablarnos de la diferencia entre el chronos y el kairos en las leyes del tiempo, la idea de que el dogma de la Inmaculada Concepción es un misterio que constituye el “corazón de nuestra fe” o los testimonios que ilustran la primera oración en honor a la Virgen, de finales del siglo III: Bajo tu amparo nos acogemos, escrita en Egipto.
Se cuentan las apariciones de la Virgen en París en 1830, cuando Santa Catalina Labouré presenció una aparición de la Virgen en la Capilla de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Santa Catalina pudo ver esta inscripción sobre la Virgen: “Oh María sin pecado concebida, ruega por nosotros que acudimos a ti” y también vio el diseño de la medalla: una M, con la Cruz y dos corazones.
EDUCANDO EL CORAZÓN
Encuentros de un cuarto de hora con Jesús
DI AM THE IMMACULATE CONCEPTION (2024)
Documental. 80 min. Polonia
Dirección: Michał Kondrat
Distribuye: Bosco Films
¿Dónde verla? Próximamente en cines
Cuatro años después de la proclamación del dogma, la Virgen se aparece en Lourdes a una niña, Bernadette. El párroco de Lourdes, receloso de las apariciones, le pidió a la niña que preguntase a aquella mujer por su nombre. La niña así lo hizo y la respuesta fue “soy la Inmaculada Concepción”, lo que, según los expertos, confirmaba la verdad del dogma proclamado. Y a la Iglesia le corresponde profundizar en las consecuencias de estas palabras.
Un documental interesante, elevado, con dignas recreaciones y una doctrina profunda en torno al dogma de la Inmaculada Concepción, que aportan sugestivas reflexiones sobre la fe y la doctrina de la Iglesia.
Javier Figuero (Pantalla90)
irigido a todos los educadores, padres o madres, maestros, catequistas o agentes de pastoral que trabajen con niños. La autora exhorta a hacer las cosas distintas ante el reto de “plasmar en el corazón de nuestros pequeños discípulas una huella indeleble del amor que los ayude y los capacite a encontrar los sonidos de ese amor a través de lo que tocan, de lo que contemplan, de lo que paladean, de lo que oyen, de lo que respiran”. Se acompaña de un CD con canciones de Torrero que ayudan al encuentro con Dios en la oración.
Fabiola Torrero Esteban. Editorial PPC. 2020. 80 págs.
EFRANCISCO Y ETTY
Un discernimiento
sta obra propone encontrar los puntos de convergencia entre el papa Francisco y Etty Hillesum: ambos tienen necesidad de incorporar los sentimientos de Cristo en sus vidas y actuar con misericordia. El libro presenta así a dos figuras fundamentales para la Iglesia Católica, desde su biografía y su obra; desde su espiritualidad y sus pensamientos. Todo ello para ayudar al lector a reflexionar profundamente en cuestiones de la vida y la fe.
Daniel Camarero Santamaría. FONTE. 2018. 142 págs.
CRISTO DE LA YEDRA Iglesia de Santa Ana (Écija)
Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural
El papa León XIV nos recuerda que “la Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida”. Para ello, nada mejor que contemplar a Cristo en la cruz dando su vida por amor a cada uno de nosotros. Así lo descubrimos en esta imponente imagen del Santísimo Cristo de la Yedra, de Écija.
Venerado en el antiguo convento de la Orden Tercera Franciscana, la iglesia de Santa Ana en el popular barrio del Puente, el Cristo de la Yedra es una imagen anónima fechable en el siglo XVII, que se ha relacionado tradicionalmente por la historiografía como obra de la órbita de Martínez Montañés, si bien investigaciones posteriores, como las realizadas por los profesores Lázaro Gila, Manuel García Luque o José Luis Romero Torres, apuntan una posible atribución al escultor granadino Alonso de Mena.
Representa a Cristo Crucificado ya muerto, sostenido a la cruz por tres clavos, con la cabeza inclinada hacia su lado derecho. La corona de espinas, que está tallada en el mismo bloque de la cabeza, presenta un tono verdoso que alude a su advocación, la yedra, planta que suele adornar la cruz de este Cristo en Semana Santa, cuando se dispone en su paso procesional. La yedra o hiedra simboliza la victoria sobre la muerte y la vida eterna, ya que desde la antigüedad era símbolo de la inmortalidad al ser una planta de hoja perenne. De igual modo, al ser una planta trepadora que se entrelaza al crecer en los troncos de los árboles, la yedra simboliza también la fidelidad.
Por todo ello, la yedra alrededor de la cruz donde está crucificado el Hijo de Dios es anuncio y anticipo de la Pascua y proclama la vida eterna que Cristo nos ha conseguido con su muerte y su Resurrección.
El paño de pureza repite modelos propios de Juan de Mesa, mientras que los regueros de sangre que recorren el cuerpo del Señor aportan
un dramatismo contenido, subrayado por los moratones que presenta en algunas zonas como el hombro izquierdo o las caderas, destacando así en esta obra el estudio de la anatomía y la belleza del rostro, lleno de serenidad y dulzura, mostrando así el carácter redentor de la muerte de Cristo.
Se documentan varias intervenciones en esta imagen, resaltándose la que llevó a cabo en 1960 el escultor imaginero carmonense Francisco Buiza, quien le aplica una nueva po-
licromía debido a un ataque severo de insectos xilófagos, y la que entre los años 2021 y 2022 llevaron a cabo los restauradores Agustín Martín de Soto y Antonio Gamero Osuna, en la que se llevó a cabo una limpieza general y retirada de repintes y barnices oxidados, así como una consolidación estructural.
Si bien la hermandad que actualmente rinde culto a esta devota imagen data de 1959, se conservan noticias de que el Cristo de la Yedra ya era venerado por una antigua corporación en el siglo XVII.
FOTO: CARLOS RONCERO