Diario Al Faro #519 by Enrique Alfaro

Ramírez

Editores: Daniela Alfaro y Enrique Alfaro F. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas Martes 10 de febrero de 2026 No. 519 Primera época

Poulette Celene Hernández es abogada y defensora de derechos humanos 10

Denuncian agresión y amenazas

contra defensora en Tonalá

El Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa y el Frayba alertaron sobre un riesgo inminente para la abogada Poulette Celene Hernández, tras ataques registrados en su domicilio

Informó el fiscal general del Estado Aumentan feminicidios y agresiones sexuales durante enero de 2026 Periodistas de Huixtla

Piden garantías ante presuntas amenazas a libertad de expresión

100 días

Gilberto Bátiz García

Al sur con Montalvo

Guillermo Ochoa-Montalvo Ni castas ni locas

La Feria Sr. López Ni delito ni pecado

A Estribor

Juan Carlos Cal y Mayor Los nuevos ídolos de la moral colectiva

Sarcasmo y café

Corina Gutiérrez Wood

Crónica de un Super Bowl salvado por Bad Bunny

En la Mira Héctor Estrada Carlos Morales mueve el tablero de la contienda por Tuxtla

Aunque hasta hace sólo unos meses no figuraba en el radar para los comicios del próximo año, de manera inesperada, el ex presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez Carlos Morales Vázquez ha hecho oficial sus intenciones para contender nuevamente por la capital chiapaneca, provocando un inevitable reacomodo en el tablero de aspiraciones y posibilidades electorales

Gilberto Bátiz García

La rendición de cuentas temprana no es un gesto simbólico ni celebratorio del poder. Es una práctica democrática que sirve para diagnosticar una institución, ponderar el contexto de una sociedad y, en respuesta, tomar decisiones de fondo.

En 1933, cuando el presidente estadounidense, Franklin D. Roosevelt, utilizó sus primeros 100 días de gestión para mostrar rumbo y responsabilidad frente a una sociedad golpeada por la incertidumbre, derivada de la Gran Depresión, estableció un estándar democrático que trascendió fronteras.

Ese referente, en su justa dimensión, adquiere hoy un significado particular en México: por primera vez, cargos del Poder Judicial cuentan con legitimidad de origen electoral. Este hecho fortalece la independencia judicial al exigir mayor apertura, transparencia y rendición de cuentas.

A 100 días del inicio de esta Presidencia del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, el balance parte de un

100 Días después

diagnóstico claro.

El Tribunal es una institución sólida, con tres décadas de experiencia y un cuerpo jurisdiccional altamente profesional. Sin embargo, en esta nueva etapa enfrenta retos inéditos derivados de la reforma judicial de 2024, la creación del Órgano de Administración Judicial y del Tribunal de Disciplina Judicial, así como la inminente reforma electoral rumbo a las elecciones de 2027.

Frente a este escenario, el primer paso fue realizar una evaluación institucional rigurosa que permitió identificar fortalezas, riesgos y áreas de oportunidad. El resultado fue una hoja de ruta basada en cuatro ejes: eficiencia, presencia territorial, confianza pública y justicia cercana.

En materia de eficiencia, se avanzó en la armonización normativa, reorganización administrativa y consolidación de sistemas de control que permiten mayor

trazabilidad y uso responsable de los recursos públicos. En el ámbito jurisdiccional este Pleno resolvió más del 80% de los asuntos recibidos, manteniendo tiempos promedio estables y fortaleciendo la publicación oportuna de sentencias. La justicia debe ser técnica, pero también oportuna.

El segundo eje ha sido construir un Tribunal presente. La justicia electoral no puede entenderse desde una lógica centralista ni exclusivamente documental. Por ello se fortaleció la presencia territorial, se impulsaron programas de atención itinerante y se crearon mecanismos de atención temprana de controversias. Acercar la justicia es condición para su legitimidad.

El tercer eje es la confianza que se construye cada día. Se impulsó, en este sentido, una estrategia de comunicación con lenguaje ciudadano, mayor apertura digital y difusión constante

de criterios jurisdiccionales. Al mismo tiempo, se reforzó la capacitación interna en derechos humanos, paridad de género y acciones afirmativas. Un Tribunal confiable empieza en casa. Finalmente, una justicia cercana implica reconocer que la igualdad formal no siempre garantiza equidad real. Por ello se fortalecieron políticas de inclusión, formación especializada y cooperación académica e internacional, con el objetivo de construir un modelo de justicia electoral más humano y sensible a contextos sociales diversos. Estos 100 días no son una meta. Son el inicio de una etapa de consolidación institucional. El cambio que se vive no es sólo administrativo o personal, es un compromiso colectivo que responde a un mandato democrático claro. El rumbo está trazado, definido y ahora toca honrarlo con decisiones responsables, independientes y orientadas a la mejora continua del servicio público que brindamos.

Texto publicado en La Jornada

Editores: Daniela Alfaro y Enrique Alfaro F.

Querida Ana Karen, Puedo imaginar con prístina claridad la vida de VALENTINO de 1973 hasta jubilarse como profesor de matemáticas; protagonista de la obra magistral de RAFAEL ÁLVAREZ SOLÍS titulada NI CASTAS NI LOCAS, LA MUJER LOBO, próxima a presentarse en Comitán.

Puedo imaginar a la PANDILLA de cuatro amigos pubertos, Valentino, Anton, Gumersindo y Nepomuceno “el Guadalupano” sentados en la fuente de Palma Real y después, caminando entre subidas y bajadas lidiando con las calles resbalosas de laja.

Puedo imaginarlos trabajando como aguadores preparando el agua para el baño de las meretrices quienes sin mayor inhibición deambulaban desnudas entre el patio y LA CASA DE LA TÍA Remedios donde conocen a Maximiliano L, ese viejo borrachín y majadero cuyo pleito con las chicas provocó el cambio de oficio de los chicos.

Los imagino jugando guerrillas con las menudencias en LA POLLERÍA “El Recuerdo” de don Beni quien los invita a cenar “butifarra” para presentarles a su hija Edith e invitarlos a ser chambelanes en la fiesta de XV años; para desgracia de ellos, aparece el viejo L., con quien solía emborracharse don Beni. Valentino queda prendado ante la belleza de la princesa.

Imagino LA CLASE de baile con la maestra Zoila donde escucho la letra de la canción Amor de Fábula viendo bailar a Valentino con Edith recordando las palabras de su madre “Busca el amor, y recuerda que al amor duele y si no conoces el dolor, tampoco conocerás el amor”

Imagino el VALS viendo a Valentino embelesado con Edith quien recargada en su pecho escucha le hace saber sobre muerte de su madre Felicitas. Esa noche aparece muerto don Dionisio, el cartero del pueblo, a manos de la Mujer Lobo alarmando a todo el pueblo. Esa misma noche el viejo L., pide la mano de Edith a quien don Beni se la niega…

Imagino LA CASA DE EDITH esa lúgubre noche cuando Palma Real pierde su romanticismo y Valentino huye de la fiesta con la sensación de soledad. Así decide abandonar la pollería para dedicarse a estudiar la preparatoria sin saber a ciencia cierta la carrera a elegir. Valentino deambula por las calles tirando sus penas en la fuente del pueblo aislándose de la pandilla quienes lo buscan para entregarle la invitación de la boda de Edith con Nepomuceno en la enorme casa de don Beni de patios centrales, vigas de madera, aroma a rosas, bugambilias y otras flores. “El amor duele”, recuerda las palabras de su madre. ¿Qué podría verle Edith a Nepo, tan feo aunque bastante humano y leal como amigo? En medio de la tristeza, Edith le confiesa a Valentino estar enamorada de él. Valentino calló sus sentimientos. Los humanos son una contradicción; ambivalentes entre el bien y el mal; entre sus pensamientos y acciones; entre el amor y el odio. El golpe fuerte lo recibe cuando Edith le confiesa: “ el viejo L. Es el único quien me comprende”. Valentino se sumió en ese hoyo de tristeza cuando el corazón estalla en pedazos. Imagino a esos LOBOS Y CORDEROS en casa de Edith donde la boda civil y religiosa se realiza sin fiesta, apenas

Al Sur con Montalvo

Guillermo Ochoa-Montalvo

Ni castas ni locas

una reunión íntima. Llovieron lágrimas invisibles, retenidas; lágrimas saliendo por la garganta y nariz. El sacerdote ordenó la lectura del evangelio: “He aquí yo os envío como ovejas; sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas”. Valentino pensó, … “los corderos se pueden convertir en lobo Y si un lobo actúa, también es la voluntad de Dios”. Valentino caminó sin rumbo sal salir de la fiesta; encontró una piedra de la estatua de San Francisco, jugaba con ella cuando descubre la viejo L., tumbado en la calle completamente ebrio. El cordero cambia de piel y así, el lobo acaba con la vida del viejo L. Imagino LAS INVESTIGACIONES periciales y forenses, para culpar al final a la Mujer Lobo. Las balas de plata, los crucifijos, los ajos y listones rojos incrementaron su demanda. Algunos testigos aseguraron ver a un felino. La policía llamo a declarar a mucha gente, pero todos coincidían en la versión de la Mujer Lobo hasta cerrarse las investigaciones por falta de evidencias. Hay acciones en las cuales se actúa por amor pero al mismo tiempo por venganza. Pasiones, al fin y al cabo.

Imagino EL INICIO o el renacer del romanticismo de Palma Real por las tardes y muy solitario en las noches. Antes de las nueves de la noche, todos se guardaban. Valentino recuerda sus días de “chalequero” acompañado por la pandilla para colarse en las fiestas de quinceañeras a fin de aprender a bailar. La canción “Amor de Fabula” se repite incesante en su memoria. Recuerda la muerte del cartero Dionisio al caer sobre una filosa piedra de laja en medio del drenaje de donde lo sacó dejándole marcas de uñas en el rostro del cadáver como si un felino lo hubiese rasguñado. Valentino nunca declaró este hecho culpando a la Mujer Lobo. Más tarde, se enteró del nacimiento de Drúcila, hija de Edith con Nepo. Nació el deseo de vivir en soledad a las orillas del pueblo en alguna cabaña con cipreses que cobijarán su soledad. Se sintió una sola persona con el viejo L y su conciencia le hacía creer en ese homicidio como quien mata al ser en el cual uno no desea convertirse.

Imagino los episodios de ¿QUIEN

BUSCA EL AMOR?, UN RETO PARA LOS CHISMOSOS, esta histo-

ria llena de ideas para la reflexión relata la historia de Valentino de cuando le piden ser maestro de matemáticas después de estudiar Ingeniería Industrial hasta los días de su jubilación, su retiro a su casa de campo y el reencuentro con un viejo amigo.

De este final me abstendré de cualquier comentario. Serán los lectores ávidos por conocer el desenlace impredecible de este relato magistralmente escrito por Rafael Álvarez quienes lo imaginen y se sorprenda con un final misterioso, inesperado, sorpresivo.

Por ahora, dejo el relato en suspenso, reconociendo la fina pluma de Rafael Álvarez, doctor en múltiples disciplinas, prolífico escritor y perteneciente a una virtuosa y talentosa familia de quien forma parte mi dilecto amigo el pediatra y arqueólogo autodidacta Rubén Álvarez Solís.

Este relato formará parte de la memoria colectiva de Comitán y seguramente de toda la región, algunos se identificarán con los personajes y situaciones; una historia que nos comparte Rafa Álvarez como una cuestión de amor.

Aunque usted no lo crea, en la lejana infancia de este su texto servidor, cuando no había televisión y en la XEW radio -que oíamos todos-, se anunciaba una canción de Agustín Lara, la abuela materno-toluqueña, Virgen, o cualquier otra señora presente, decían: -Que se salgan los niños –y nos sacaban porque la letra era muy impropia, por ejemplo “vende caro tu amor, aventurera” o peor, “tu párvula boca que siendo tan niña, me enseñó a pecar” (pero ellas la oían). Pleistoceno mexicano.

Solo hoy, no se entusiasme, este menda dejará en paz la política nacional, para comentar el espectáculo de medio tiempo del Súper Tazón del futbol americano que su junta palabras se precia de jamás haberlo visto, ni ningún partido de ese deporte tan peculiar en el que los jugadores se dan a matar rodeados de árbitros. Así les han de pagar.

El comentario es por la presentación de Benito Antonio Martínez Ocasio, conocido por los que lo conocen como Bad Bunny, que dicen es cantante y compositor, y que ameritó la más severa descalificación del Trump, cosa menos importante que saber la temperatura en invierno de la tundra siberiana (70 grados centígrados bajo cero, por si le picó la curiosidad).

Confiesa este López que ignoraba la existencia del Bad Bunny y por eso, buscó alguna canción del tal y ratificó lo bien que había hecho en no oírlo jamás; escuchó la que san Google le dijo que era su más popular canción (‘Dáikiti’) que en uno de sus versos, dice: “Tú muevе el culo fenomenal/ pa’ yo devorarte como animal”.

No se entiende cómo se le pudo escapar tal rima a Neruda, García Lorca, Machado o Bécquer. Y conste que no es uno persignado que el gigante ese, Francisco de Quevedo, tiene poesía soez, nada más que bien escrita, no haciendo (con respeto), rimas de camionero: fenomenal con animal, ¡ay, cuánto ingenio!

Casi toda la prensa nacional mencionó en primera plana el espectáculo de este señor, con comentarios elogiosos –“memorable espectáculo”… “pase de lista de los países latinoamericanos”… “fue el Benito ‘bowl’”… “defiende Bad Bunny orgullo latino”-, y para anticiparse a cualquier crítica adversa, se le hizo saber a nosotros los del peladaje, que ‘Dáikiti’, ha sido reproducida en redes 2,300 millones de veces… ¡súper áchis!

Sin embargo, en algunas columnas (y muchos mensajes por redes), se

La Feria

Sr. López

Ni delito ni pecado

habló de que eso ratificó nuestra crisis cultural y que la decadencia de la cultura se enseñorea del mundo (del mundo, no en el mundo, que es pronominal). Y francamente no, eso es llevar las cosas demasiado lejos. Ya desde hace 550 años, don Manrique dejó claro en las coplas por la muerte de su papi, que eso es solo parecer (“Como, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor”). Además, este provecto menda se niega a repetir las cosas que decían sus abuelos para los que un danzón era un baile de léperos, hágame usted el favor. Igual no se puede negar que la vulgaridad, lo grueso, lo basto, se ha ins-

talado en los medios de comunicación y que en la televisión de ogaño, se oyen barbaridades taberneras, cierto.

Pero hablar de decadencia cultural es pasar por alto que en ese pasado añorado por algunos, la élite cultural era como la mafia y si mucho, dos grupos cerrados en los que era proeza entrar porque acaparaban privilegios y favores oficiales.

Esa supuesta decadencia cultural de estos tiempos, también ignora, tal vez sin mala intención, que a diferencia de los ateneos culturales del México del siglo pasado (el de la Juventud, el Español y el Mexicano), compuestos por unos cuántos, ahora

La colaboración de Luy Hombre del futuro

la cultura está al alcance de multitudes por obra y gracia de los sitios de internet que tienen cientos de miles sino millones de visitantes; que hay diariamente suplementos y secciones de cultura en la prensa impresa y la digital; que ya no hay dos o tres revistas culturales como hasta los años 90, sino al menos 355 (reporta la Secretaría de Cultura), y que -¡sorpresa, sorpresa!-, la actividad cultural mexicana, contribuye con cerca del 3% al PIB.

Otra cosa que importa decir es que en este nuestro país con tantos y tantos problemas y tanta y tanta sangre malgastada, tenemos ya en casi cada estado una orquesta sinfónica (y de calidad), cosa impensable hasta hace no mucho, cuando solo teníamos tres en la CdMx (la Nacional; la de la Ciudad de México; y la de Bellas Artes), y dos en el interior, la de Veracruz y la Guanajuato. Como que decadencia no parece.

Mención aparte, en México y el mundo, es la popularización de la ópera, antes propia de un minúsculo número de aficionados y hoy se agotan las localidades en todos los teatros. Solo ‘Nessun dorma’, tercer acto de Turandot de don Puccini, registra más de 300 millones de reproducciones en internet. Y aquí acomoda una observación: este menda se come en taco las 2,300 millones de reproducciones de ‘Dáikiti’ del Bad Bunny: La principal empresa de difusión digital de música en el mundo es la sueca Spotify, por encima de Apple y Amazon, y es la que reporta miles de millones de reproducciones, pero a fines del año pasado reventó la cosa: fue demandada en EU por fraude masivo, por inflar con miles de millones de reproducciones falsas (bots, lo que sea que eso sea), a algunos artistas en beneficio mutuo: el artista recibe millones de dólares y la empresa incrementa su valor comercial, al reportar números siderales de usuarios… y sí, francamente está difícil creer que casi la tercera parte de la humanidad ya escuchó “Tú muevе el culo fenomenal/ pa’ yo devorarte como animal”.

Un detallito (chéquelo, es cierto), la NFL no paga a los artistas del medio tiempo de su Súper Tazón. Ni un quinto. El artista a cambio de la inmensa difusión del juego, paga todo menos bailarines y músicos que reciben el pago establecido por el sindicato de cada sector, unos mil dólares. En resumen, opina este López que ni tanta decadencia cultural y de Bad Bunny, ni que fuera obligatorio oírlo, que gane su dinero, la envidia es cosa fea y además, ni lo corriente ni lo vulgar, son ni delito ni pecado.

Hace algunos años visité Chicago invitado al Museo Nacional de Arte Mexicano, fundado y dirigido por Carlos Tortolero. Desde Chiapas viajaron el artista plástico indígena Juan Chawuc y el pintor japonés avecindado en San Cristóbal de las Casas, Akio Hanafuji (QEPD), quien dedicó sus últimos años a retratar la riqueza de los textiles indígenas chiapanecos. El museo es impresionante, alberga más de once mil piezas que recorren el arte prehispánico hasta el contemporáneo. Fue posible gracias a los donativos de fundaciones y ciudadanos estadounidenses, no precisamente latinos.

Me llamó la atención la Trump Tower, a un costado del Chicago River. En el piso 16 hay una terraza con vista espectacular. Una mexicana, avecindada desde hacía más de veinte años en Estados Unidos,

A Estribor

Juan Carlos Cal y Mayor

Los nuevos ídolos de la moral colectiva

me ofreció un aventón. Cuando le dije que iba a ese lugar, casi me baja del coche. Me mostró fotografías donde mexicanos radicados allá posaban enseñando el dedo mediob frente al edificio, en señal de rechazo a Trump, que entonces aún no era presidente.

Le pregunté cómo le había ido viviendo en los EU. Me respondió que su vida cambió por completo desde que llegó a Estados Unidos. Lo que me sorprendió fue su decla-

rado odio hacia los “gringos”. Para mí no tiene lógica el repudio hacia una nación que abrió sus puertas, ofreció oportunidades y permitió acceder a una calidad de vida impensable en su país de origen. En esa misma ciudad hay incluso una estatua de Benito Juárez.

Estados Unidos es, sin duda, una nación de migrantes. Pero una cosa fueron quienes llegaron bajo reglas claras y construyeron sus instituciones, y otra distinta es la migración re-

ciente que, aun entrando sin permiso en muchos casos, encontró trabajo, prosperidad y libertad de expresión. Si alguien entra en casa ajena, no es razonable que actúe como dueño ni que descalifique a quien lo recibió. Y, sin embargo, eso es lo que ocurre en ciertos discursos culturales contemporáneos: se goza del sistema, pero se desprecia su fundamento. Eso pasa también en Europa con los musulmanes. Se aprovechan sus libertades, pero se atacan los valores que hicieron posible esa prosperidad compartida.

El fenómeno Bad Bunny

El caso de Bad Bunny es paradigmático. Puede decir lo que quiera, provocar, blasfemar y criticar porque habita una democracia que lo permite. Llena estadios, firma contratos millonarios y se convierte en símbolo global gracias a un sistema que protege la libertad individual y la propiedad privada.

Pero no se puede canalizar el odio alimentado por el resentimiento en un país cuya prosperidad ha sido compartida, y esperar que la mayoría histórica de su población aplauda una narrativa que percibe como hostil o invasiva.

La libertad de expresión es un pilar de la democracia estadounidense. Precisamente por eso es posible que un artista Puertorriqueño con nacionalidad estadounidense cuestione sus fundamentos . Esa misma libertad, sin embargo, no obliga a la sociedad a celebrar un discurso que considera agresivo o desleal.

El meollo del asunto

Lo que sí resulta llamativo es el silencio frente a las dictaduras latinoamericanas que generaron la pobreza y expulsaron a millones hacia el norte. Allí no hay canciones incendiarias contra el régimen. Allí no hay giras multimillonarias criticando al poder. Allí no hay libertad para morder la mano que oprime. Ese es el punto central.

No es coherente descalificar al país que ofreció oportunidades mientras se absuelve a los gobiernos que provocaron la miseria que obligó a emigrar. No es lógico atacar los valores fundacionales de una democracia que permitió prosperar, mientras se ignoran los regímenes que niegan las libertades más básicas. Las democracias fuertes toleran la crítica. Pero la crítica también exige responsabilidad moral. El artista es circunstancial. Pero la contradicción cultural es evidente.

Yo estaba ahí, frente a la tele, con la esperanza de que los New England Patriots consiguieran su séptimo anillo, soñando con touchdowns espectaculares, jugadas que me hicieran levantar del sillón y gritar como loca. Y sí, no eran los favoritos, pero llegaron hasta aquí; ¿y para qué? Si el partido terminó siendo tan aburrido. Apenas empezó el juego y ¡puff! Flojo desde el inicio. No era ese Super Bowl que uno imagina. Era un juego de relleno, puro trámite, sin nada que nos hiciera brincar de emoción.

Los Seahawks tomaron el control desde el principio con una defensa que más que jugar parecía estar de vacaciones, bueno, de vacaciones, pero con disciplina. Cada vez que los Patriots intentaban mover el balón, la defensa los frenaba en seco. Era tanta presión que por momentos uno se preguntaba si los Patriots habían traído a un equipo de práctica en lugar de su ofensiva titular. Claro que, si la defensa de New England no hubiera hecho su trabajo, esto se habría salido de control, lograron contener algunos embates y mantener los daños un poco más limitados, aunque no alcanzó para poner emoción real.

La ofensiva de Nueva Inglaterra estaba completamente contenida, y lo peor, parecía que no encontraban ni el ritmo ni la paciencia para hacer algo medianamente interesante, y uno ahí, viendo cómo el reloj avanzaba y pensando: “¿Estoy viendo el Super Bowl o un partido de pretemporada?” Para colmo, Drake Maye fue atrapado varias veces pobrecito, cada intento de avanzar terminaba en las manos de la defensa rival, y los Patriots nunca pudieron establecer ningún ritmo sostenido. Por su parte, los Seahawks tampoco se volaron la cabeza con la ofensiva. Sam Darnold hizo su tra-

Sarcasmo y café

Crónica de un Super Bowl salvado por Bad Bunny

bajo, lanzamientos seguros, cero errores graves, pero nada espectacular que merezca un highlight de esos que vemos en redes. El verdadero protagonista fue Kenneth Walker III, que corrió 135 de las 141 yardas totales del equipo, llevando el balón con fuerza y estilo, y manteniendo el reloj a favor de Seattle. Así, con goles de campo, un par de jugadas sólidas y un touchdown, los Seahawks fueron sumando puntos mientras los Patriots no podían ni acercarse.

Claro que hubo un destello de esperanza al final del partido, los Patriots lograron un touchdown tardío, un pase largo de Maye a Mack Hollins que finalmente anotó. Pero llegaba tarde, así como echarle agua fría a una fogata que ya se apagó sola. Por un momento pensé; “Bueno, algo de emoción”, y luego recordé que quedaba solo un cuarto y el daño ya estaba hecho. No entendía cómo es que todo ese espectáculo deportivo que se espera con ansias, esta vez se sentía… ¡meh! Dos cuartos de defensas dominantes, ofensivas tímidas, y yo preguntándome si la emoción de verdad se había quedado en el vestidor. Hasta que llegó el medio tiempo y recordé un comentario que en su momento me dio risa: “¿Quién va a jugar en el concierto de Bad Bunny?”. Y de pronto, ese comentario dejó de ser chiste y cobró sentido.

Porque lo que vimos no fue solo

un artista cantando canciones pegajosas o pasos de baile bien ensayados. Bad Bunny lo rompió, y no lo digo por presumir un gusto musical que normalmente no tengo, porque honestamente, no soy fan suyo y no escucho su música en mi vida diaria, sino porque lo que hizo en ese escenario fue mucho más grande que un show de medio tiempo.

Lo que presentó fue una celebración de cultura, identidad y unidad que hizo vibrar a millones. Su performance fue en español, o al menos eso parecía en las frases que alcancé a entenderle, con escenografía que evocaba tradiciones latinas, música que resonaba con sabor caribeño y momentos que hablaban de raíces profundas. Pero lo que realmente marcó la diferencia, lo que hizo que muchos espectadores dejaran de lado cualquier prejuicio, fue el mensaje que transmitió.

Mientras algunos esperaban que se fuera por la ruta del conflicto o la protesta, Bad Bunny eligió unir. Cerca del final del show paró, tomó el micrófono y dijo “God bless America” antes de nombrar uno por uno a países de América Latina, incluyendo México, Puerto Rico, Colombia y otros, y también a Estados Unidos y Canadá, con bailarines ondeando banderas de todo el continente detrás de él. El estadio se llenó de color, de historia, de nombres y de sentido de pertenencia.

Detrás de él, una pantalla gigante mostró un mensaje que resumió todo “Lo único más poderoso que el odio es el amor”. No era campaña política, ni espectáculo vacío. Era una declaración de humanidad, de inclusión y orgullo por la diversidad. Todo esto se sintió aún más poderoso por la cantidad de problemas que enfrentan los inmigrantes hoy en Estados Unidos, la presión, la discriminación y la lucha diaria por ser aceptados y reconocidos. Ese gesto, ese acto de nombrar países, de unir culturas, de mostrar que somos parte de una historia más grande que simples fronteras fue lo que convirtió esos minutos en algo realmente emotivo y profundo. Lo que hizo que no importara si te gusta o no su música sentías el mensaje. Y mientras algunos políticos y críticos lo calificaban de “terrible” o decían que no entendían una palabra, millones veían algo diferente una celebración de identidad, comunidad y esperanza en un momento en que ese tipo de mensajes, sobre inmigración, diversidad y unidad, se sienten más necesarios que nunca. En resumen, si alguien mañana me pregunta qué pasó en el Super Bowl LX, le diré que los Seahawks fueron campenoes, los Patriots no encontraron ritmo y la única emoción real vino de un artista que demostró que, en el 2026, el entretenimiento puede comerse al deporte sin pedir permiso. Y sí, aunque me dolió ver a mi equipo favorito ser aplastado, tengo que admitirlo, Bad Bunny no solo dio un show, dio algo que se sintió personal, algo que hizo que ahí, en medio del espectáculo más visto del año, muchos sintieran que pertenecen, que importan y que ese país, con todas sus culturas y raíces, es casa para todos. Y si eso no es digno de un Super Bowl; entonces ya nada lo es.

Corina Gutiérrez Wood

Con una contienda que parecía estarse cerrando a las inminentes candidaturas del presidente municipal en funciones, Ángel Torres Culebro, y dos que tres funcionarios del actual gabinete estatal, Morales Vázquez ha sorprendido a más de uno con el anuncio de su aspiración formal para intentar regresar al ayuntamiento de Tuxtla Gutiérrez mediante la coalición morenista.

Y es que, finalmente, a más de un año de haber dejado el ayuntamiento capitalino, Carlos Morales, quien ha mantenido su residencia en la capital chiapaneca y no cuenta con ningún proceso jurídico que suspenda sus derechos políticos, sí

Las Madrizas

En la Mira

Héctor Estrada

Carlos Morales mueve el tablero de la contienda por Tuxtla

estaría legalmente habilitado para poder contender por un tercer periodo no consecutivo.

Morena ha determinado que la selección de candidaturas para el proceso electoral que inicia a finales de este mismo año se realizará nuevamente a través de encuestas abiertas. Sin embargo, a diferencia del proceso electoral pasado, asegura que esta vez las decisiones no sólo serán determinadas por la popularidad, sino también por la evaluación positiva o negativa de los contendientes.

De manera extraoficial, la encuesta de definiciones, organizada por las dirigencias estatal y nacio-

nal, está programada para realizarse durante la segunda mitad de este año, definiendo los registros y la validación de postulaciones para antes del próximo mes de octubre.

Así, si nada cambia el rumbo al proceso de selección interna dentro de la alianza morenista, este sería un nuevo intento de Morales Vázquez para buscar ser candidato a la presidencia municipal tuxtleca, luego de que finalmente ganara las elecciones de 2018 y 2021, lo que lo convirtió en el primer presidente en gobernar dos periodos consecutivos a Tuxtla Gutiérrez.

Públicamente ha insistido que

“sus mejores cartas” para ganar las encuestas son proyectos realizados durante su pasada administración como “el reordenamiento en la recolección de basura (con contenedores), el saneamiento del río Sabinal y sus andadores, y la instalación de domos sobre canchas de usos múltiples, entre otros”, que, asegura, le darían presunta ventaja en la percepción popular.

En honor a la verdad, las posibilidades de Carlos Morales Vázquez dentro de la elección interna del partido no deberían minimizarse ni tomarse a la ligera, pues advierte desde ahora un serio contendiente a la candidatura morenista por Tuxtla Gutiérrez, y, en una de esas, tal vez el primer presiente municipal en gobernar durante tres periodos la capital de Chiapas.

No obstante, al final, con candidaturas abiertas que todavía faltan por formalizarse y sumarse a la contienda, hoy todo está en manos del tiempo, los acuerdos y la decisión final de la ciudadanía que deberá reflejarse en las urnas el próximo año… así las cosas.

La reciente revelación en medios nacionales de que el tabasqueño Adán Augusto López Hernández buscará que el PT de Alberto Anaya acuerpe a candidatos de su corriente para las elecciones intermedias de 2027, confirma una alianza que ya camina en la tierra del ex mandatario Andrés Manuel López Obrador desde los comicios de 2024, cuando el hasta hace poco presidente de la Junta de Coordinación Política del Senado jugó en contra de sus correligionarios Claudia Sheinbaum Pardo y Javier May Rodríguez.

La “renuncia” del también ex secretario de Gobernación al control del importante órgano legislativo fue interpretada como un descenso en su carrera: dejó esa alta posición para convertirse en operador electoral “de tierra” en cinco entidades federativas.

Hace días, en conferencia de prensa, López informó que la separación del cargo había sido un acto “personal”.

Aseguró que los señalamientos en su contra —que, por cierto, le han lanzado no solo medios nacionales sino también extranjeros— forman parte de una campaña de la “derecha” y de algunos compañeros suyos que, dijo, “están plenamente identificados”.

De inmediato, las miradas voltearon hacia la propia presidenta Sheinbaum y, de manera más directa, al gobernador May, con quien Adán López ha tenido desencuentros muy marcados.

El secretario de Gobierno de Tabasco, José Ramiro López Obrador, dijo durante la contienda interna de 2023 que “hay de López a López” para desmarcarse del morenista al que su consanguíneo AMLO llamaba “hermano”.

Pero la señal más clara de que no hay relación entre el senador y el jefe del Ejecutivo local ocurrió a mediados de noviembre de 2024,

De Primera Mano

Rodulfo Reyes

PT, contra Morena en Tabasco en 2027

cuando, a mes y medio de haber llegado a Plaza de Armas, May señaló a Hernán Bermúdez Requena — quien había sido secretario de Seguridad con Adán López— de ser el líder del grupo criminal de La Barredora, apéndice del CJNG. May no solo hizo la fuerte imputación, sino que también pidió a sus

antecesores —López y su sustituto Carlos Merino Campos— que aclararan su relación con el cabecilla de aquella banda.

El desencuentro ha seguido su propio camino: son las investigaciones de la Fiscalía General del Estado de Tabasco (FGET), y no las de la FGR, las que mantienen a punto

La colaboración de Urrusti

de encarcelar de por vida al colaborador de López Hernández y, de paso, mantienen el filo del machete sobre el cuello del propio senador.

“Informes que le hicieron llegar al gobernador Javier May —y que llegaron a la bancada morenista en el Senado— anticipan una reorganización del grupo de Adán Augusto en su estado natal rumbo a las intermedias en las 17 alcaldías”, afirma un texto de La Política Online de principios de mes.

Actualmente, subraya la publicación, seis de los siete diputados federales tabasqueños son aliados de la 4T, mientras que de los 17 municipios del estado, 14 pertenecen a la alianza obradorista (11 gobernados por Morena y tres por el PT).

“Para la reorganización del grupo de Adán Augusto en Tabasco, como pudo saber esta redacción en la coordinación de Morena en el Senado, el exgobernador de Tabasco se habría acercado al dirigente nacional del PT, Beto Anaya, para colocar a sus alfiles en las candidaturas rumbo a 2027”, apunta el medio.

La publicación agrega: “Municipios, distritos locales y federales de Tabasco estarían en la mira de López Hernández tras sellar una alianza con Andy López Beltrán, el hijo de AMLO, quien en un repliegue estratégico, tras meses de escándalos, ahora podría dejar la operación en la Ciudad de México y mudarse a Tabasco. Beto Anaya no ha dado su brazo a torcer, pese a que Adán le estaría cobrando todos los favores que le hizo desde la Secretaría de Gobernación”.

En 2024, en la elección para gobernador —en la que por primera vez un candidato, en este caso de Morena, logró cerca del 80 por ciento de los votos—, Morena perdió en seis de los 17 ayuntamientos.

Los ganadores de la oposición en esos comicios eran morenistas del grupo de Adán López que contendieron bajo las siglas del PT y de MC.

Nacional

Localizan diez cuerpos en Concordia; cinco corresponden a mineros desaparecidos

* La FGR confirmó que los restos fueron hallados en un predio de la comunidad

El Verde, donde continúan los trabajos de excavación e identificación.

La Fiscalía General de la República (FGR) informó el hallazgo de diez cuerpos en un predio de la comunidad El Verde, en el municipio de Concordia, Sinaloa, como parte de la investigación por la desaparición de diez trabajadores de una empresa minera ocurrida el pasado 23 de enero. De los restos localizados, cinco ya fueron identificados como

los mineros reportados como desaparecidos, mientras que los otros cinco permanecen en proceso de identificación.

El hallazgo se realizó durante los operativos de búsqueda desplegados en la zona sur del estado, en los que participan elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional, la Agencia de Investigación Cri-

minal, la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, la Guardia Nacional y autoridades estatales. Desde el inicio de la investigación, más de mil 600 elementos fueron movilizados para la localización de los trabajadores.

De acuerdo con la FGR, los cuerpos fueron encontrados en un predio cercano a la Presa El Tecolote,

donde posteriormente se ubicó una segunda fosa a aproximadamente cuatro kilómetros del primer punto de búsqueda. En el lugar continúan los trabajos de excavación y recuperación de restos, bajo resguardo de la Guardia Nacional y de la Secretaría de Marina.

La autoridad federal señaló que ha mantenido comunicación con los familiares de las víctimas y que, en los casos ya identificados, los cuerpos serán trasladados a los estados de Zacatecas, Chihuahua, Sonora y Guerrero, de acuerdo con el lugar de origen de las personas fallecidas. Los trabajadores privados de la libertad se desempeñaban como ingenieros y personal técnico de la empresa minera Vizsla Silver Group. La desaparición ocurrió cuando se trasladaban del campamento donde residían hacia su centro de trabajo en Concordia.

La FGR precisó que la carpeta de investigación se encuentra a cargo de la Fiscalía Especializada en materia de Delincuencia Organizada y que las diligencias continúan con el objetivo de esclarecer los hechos y determinar responsabilidades penales. Hasta el cierre de esta edición, las autoridades no habían emitido un informe final, debido a que las labores de recuperación e identificación aún no concluyen.

Locales

Organizaciones de DDHH denuncian agresión y amenazas contra defensora en Tonalá

* El Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa y el Frayba alertaron sobre un riesgo inminente para la abogada Poulette Celene Hernández, tras ataques registrados en su domicilio.

Redacción

El Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa y el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) denunciaron agresiones físicas, amenazas de muerte y actos de hostigamiento en contra de la defensora de derechos humanos Poulette Celene Hernández, ocurridos en el municipio de Tonalá, en la región Istmo-Costa de Chiapas.

De acuerdo con la documentación presentada por ambas organizaciones, el hecho más grave se registró el 8 de febrero de 2026, alrededor de las 17:00 horas, cuando dos mujeres y un hombre acudieron al domicilio de la defensora, ubicado en la colonia Democrática Chiapaneca, le exigieron que saliera del inmueble y posteriormente la insultaron, amenazaron y agredieron físicamente.

Las organizaciones señalaron que un día antes, el 7 de febrero, aproximadamente a las 22:00 horas, cuatro personas a bordo de dos motocicletas llegaron al exterior del domicilio con el argumento de hablar con la defensora. Al percatarse

de que había más personas dentro de la vivienda, se retiraron tras advertir que regresarían, lo que fue considerado un acto de intimidación previo.

La agresión fue denunciada ante la Fiscalía General del Estado de Chiapas, donde se abrió una carpeta de investigación bajo el número de atención 070-2026, radicada en la Región Istmo-Costa.

Poulette Celene Hernández es abogada y defensora de derechos humanos con trabajo de acompañamiento a mujeres en la región Costa, particularmente en contextos de violencia y vulnerabilidad social. Su labor se desarrolla en zonas donde, de acuerdo con organizaciones civiles, se han documentado conflictos territoriales, intentos de despojo y denuncias de colusión entre actores delictivos y autoridades.

El Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa y el Frayba hicieron un llamado a las autoridades estatales y federales para que adopten medidas de protección urgentes y coordinadas con la defensora, investiguen los hechos con debida diligencia y eviten cualquier forma de criminalización o estigmatización de su labor.

Locales

Aumentan feminicidios y agresiones sexuales durante enero de 2026

* La Fiscalía reportó que los feminicidios se triplicaron y los delitos sexuales registraron un alza del 33%; las víctimas de agresiones sexuales fueron mujeres, incluidas menores de edad.

Redacción

Los feminicidios registraron un incremento del 200 por ciento durante

enero de 2026, al pasar de un caso en el mismo mes de 2025 a tres en el presente año, informó el fiscal general del Estado, Jorge Luis Llaven

Abarca, durante su informe semanal.

En ese contexto, el fiscal dio a conocer la detención de Pedro “N”, presunto responsable de un femi-

nicidio ocurrido en 2021 en el municipio de Zinacantán, caso que ya fue judicializado.

En cuanto a los delitos sexuales, la Fiscalía General del Estado reportó un aumento del 33 por ciento, con cuatro carpetas de investigación iniciadas durante la última semana. De estas, tres corresponden a abuso sexual y una a violación.

Todas las víctimas de estos delitos fueron mujeres, con rangos de edad que van de los 12 a los 17 años y de 18 años en adelante, de acuerdo con la información oficial.

En otros datos presentados durante el informe, Llaven Abarca destacó la detención de dos personas presuntamente involucradas en el hallazgo de una hielera con restos humanos en la zona de Caña Hueca. Los detenidos fueron identificados como Rubén Alberto “N”, alias “El Tecate”, y Hugo Alexis “N”, alias “El Espíritu”, quienes habrían participado directamente en los hechos. La víctima fue identificada como Neyser Gerónimo “N”, de 21 años de edad, quien fue reconocido por su padre, según informó la Fiscalía.

Locales

Periodistas de Huixtla piden garantías ante presuntas amenazas a la libertad de expresión

* Comunicadores locales dirigieron un pronunciamiento al gobernador Eduardo Ramírez para solicitar condiciones de seguridad y respeto al ejercicio periodístico.

Redacción

Periodistas del municipio de Huixtla emitieron un pronunciamiento público dirigido al gobernador del estado, Eduardo Ramírez Aguilar, en el que manifestaron su preocupación por lo que consideran amenazas al ejercicio de la libertad de expresión y solicitaron garantías para el desempeño de su labor informativa. De acuerdo con el documento, fechado el 7 de febrero de 2026 y enviado a instancias estatales, los comunicadores señalaron que el coordinador de Comunicación Social del Ayuntamiento de Huixtla, Manuel Estrada Rosales, habría advertido sobre la posible presentación de demandas en contra de medios que han difundido críticas hacia la administración municipal

encabezada por Régulo Palomeque Sánchez.

En el pronunciamiento, las y los periodistas recordaron que el derecho a informar y a ser informados está protegido por los artículos 6 y 7 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, por lo que expresaron su rechazo a cualquier forma de intimidación o represalia contra el trabajo periodístico.

Los comunicadores solicitaron a las autoridades estatales condiciones de seguridad, garantías institucionales y facilidades para el ejercicio de su labor, al advertir un clima de preocupación entre integrantes de la prensa local ante posibles acciones legales o administrativas derivadas de su cobertura informativa.

El documento fue suscrito por

periodistas y medios de la región Costa, entre ellos Canal Costeño, quienes señalaron que el llamado no busca confrontación, sino fortalecer el respeto mutuo, la comunicación institucional y un entorno que permita informar a la ciudadanía sin restricciones indebidas.

Este pronunciamiento ocurre en un contexto de violencia reciente en el municipio de Huixtla. Este lunes, autoridades federales y estatales aseguraron un inmueble identificado como una bodega utilizada como centro logístico del crimen organizado, donde fueron localizados más de 50 vehículos, armamento y municiones. De acuerdo con información oficial, el sitio era utilizado para desmantelar unidades y preparar blindaje artesanal, y tanto el inmueble

como lo asegurado quedaron bajo resguardo de instancias federales. A estos hechos se suma el reciente asesinato, ocurrido el 5 de febrero, del creador de contenido Juan Diego Maldonado Grijalva, conocido como “Chabelo”, quien fue atacado a tiros al interior de un estudio de tatuajes en el barrio de Esquipulas. Ambos casos son investigados por las autoridades correspondientes y han reforzado la percepción de un escenario de inseguridad en el municipio. Diversos periodistas han señalado que en el municipio se ha registrado percepción de inseguridad asociada a críticas a la gestión municipal, así como a señalamientos difundidos en redes sociales sobre presuntos vínculos entre actores políticos y grupos delictivos.

Pensionados denuncian judicialización de disidencia y exigen rendición de cuentas

Integrantes del Movimiento Democrático de Pensionados y Jubilados de la Sección 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación denunciaron que la dirigencia seccional habría recurrido a acciones judiciales contra docentes que exigen democracia sindical y transparencia en el manejo de recursos, en lugar de atender sus demandas mediante los mecanismos internos del gremio.

En conferencia ante medios, representantes de la Delegación DIV1 señalaron que existen procesos legales en curso contra José Luis Reyes Mendoza, Amín Espinosa Ruiz y Juan Amílcar Gutiérrez Trujillo, los cuales atribuyeron a una

estrategia de la dirigencia encabezada por Obed Valderas Tobilla, con la participación de Martín Enrique Suárez Culebro, exsecretario general delegacional.

De acuerdo con los jubilados, estas acciones se habrían iniciado tras reiteradas solicitudes de rendición de cuentas y exigencias para que se respeten los principios de democracia sindical. Afirmaron que la judicialización de los conflictos internos contraviene el discurso de autonomía sindical que, señalaron, sostiene públicamente la dirigencia seccional.

Entre las principales demandas expuestas se encuentra la realización de una auditoría externa a la gestión de Martín Enrique, quien concluyó su periodo en noviembre

de 2025. Los pensionados señalaron que, a más de tres meses de haber finalizado su encargo, no se ha informado el destino de aproximadamente 18 millones de pesos administrados durante tres años al frente de la delegación.

Asimismo, exigieron que la dirigencia cumpla el compromiso de integrar una comisión paritaria para revisar y actualizar el padrón de jubilados de la Delegación DIV-1. Indicaron que dicho padrón presenta inconsistencias, ya que incluye a personas que actualmente forman parte de otros comités delegacionales en municipios como Chiapa de Corzo, lo que, dijeron, afecta los procesos de representación y elección interna.

Los integrantes del movimien-

to señalaron que la depuración del padrón es un paso previo indispensable para emitir la convocatoria a la elección de un nuevo comité delegacional, ya que el periodo del actual comité se encuentra vencido. Consideraron que mantener estructuras sin renovación limita la participación democrática del gremio de jubilados.

Finalmente, los pensionados advirtieron que no desistirán de sus demandas pese a las acciones legales emprendidas y responsabilizaron al secretario general de la Sección 40 de la integridad física y legal de los docentes señalados. Insistieron en que su exigencia se limita a la rendición de cuentas, el respeto a los estatutos sindicales y la resolución de los conflictos mediante el diálogo interno.

Redacción

Locales

Pese a programas sociales, Chiapas mantiene los mayores indicadores de pobreza en el país

* Chiapas, Guerrero y Oaxaca, entidades del sur gobernadas por Morena, concentran los mayores niveles de pobreza y pobreza extrema del país.

Redacción

Chiapas se mantiene como la entidad con los mayores niveles de pobreza en el país, de acuerdo con cifras oficiales del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) y del Informe Anual sobre la Situación de Pobreza y Rezago Social 2026, publicado por la Secretaría del Bienestar.

En 2024, alrededor de 66 por ciento de la población de Chiapas

vivía en situación de pobreza multidimensional, el porcentaje más alto a nivel nacional. Además, 27.1 por ciento de sus habitantes, o sea aproximadamente 1.58 millones de personas, se encontraba en pobreza extrema, condición caracterizada por la presencia de múltiples carencias sociales y un ingreso insuficiente para adquirir la canasta alimentaria. A escala nacional, el Inegi reportó que al cierre de 2024 un total de 38.5 millones de personas se encon-

traban en pobreza multidimensional, lo que equivale a 29.6 por ciento de la población del país, mientras que cerca de siete millones vivían en pobreza extrema.

De acuerdo con los mismos informes oficiales, a Chiapas se suman Guerrero y Oaxaca como las entidades con mayores niveles de pobreza y pobreza extrema. Estas entidades se concentran en la región sur-sureste, donde los rezagos en ingreso y acceso a servicios per-

sisten pese a la reducción general observada a nivel nacional.

El Informe Anual sobre la Situación de Pobreza y Rezago Social 2026 señala que más de un tercio de la población vive en situación de pobreza en al menos 12 entidades gobernadas por Morena, entre ellas Chiapas, Campeche, Guerrero, Oaxaca, Puebla, Veracruz y Tabasco. En cuanto al impacto de los programas sociales, estudios del Instituto de Investigaciones para el Desarrollo con Equidad (EQUIDE) estiman que, sin estos apoyos, la pobreza nacional sería al menos dos puntos porcentuales mayor.

Para la directora general de México Evalúa, Mariana Campos, la disminución nacional de la pobreza registrada en los últimos años no ha sido homogénea. La especialista explicó que el sur del país presenta avances más lentos que el norte y el Bajío, regiones con mayor capacidad para atraer inversión y generar empleo formal.

Entre 2022 y 2024, Chiapas redujo su población en pobreza apenas un punto porcentual, mientras que entidades como Coahuila y Sonora lograron reducciones más amplias, de seis y ocho puntos porcentuales, respectivamente, de acuerdo con los análisis de México Evalúa.

La obra épica de Goethe es una de las mayores obras de arte de todos los tiempos. Ha intrigado e inspirado a generaciones de todo el mundo y seguirá haciéndolo durante generaciones futuras. Hay ciertas obras de arte y literatura que se elevan tan por encima de la llanura de la existencia cotidiana que alteran permanentemente el paisaje cultural, enmarcando nuestros horizontes hasta el punto en que los transeúntes se orientarán por sus cimas sin conocer siquiera sus nombres. Las obras de Homero (material de base para gran parte de la religión y cultura grecorromana más de mil años después de que él viviera. Y Shakespeare que moldeó permanentemente la identidad nacional inglesa.

El arte refleja la vida, pero al servir de espejo y mostrar a la gente lo que es y lo que quiere ser, el arte puede repercutir en la sociedad e influir en el curso de la historia. Incluso puede hacer más que eso. No solo reflejan su propio tiempo; siguen resonando porque ofrecen una visión de algo más universal, una visión más profunda que informa nuestra comprensión de lo que significa ser humano.

FAUSTO. Puede situarse firmemente en la categoría de verdadero gran arte. De todas las obras de Goethe Fausto es la que ha tenido un efecto más amplio y duradero, inspirando innumerables obras arte, música, literatura y cine en todo el mundo. Abarcar todo lo que contiene es tarea imposible. Van pinceladas.

La literatura francesa fue especialmente influyente durante la infancia de Goethe y el dominio de la cultura francesa en la Alemania de la época significó el dominio del teatro

Fausto

“neoclásico” francés. Pero esto, a su vez produjo una reacción contraria entre los artistas alemanes. Una nueva generación de escritores alemanes se rebeló contra este podrido régimen del “buen gusto”. Anhelaban algo nuevo, natural y, sobre todo, algo propio. Una figura importante fue Herder, quien destacaba el sentimiento natural y los cuentos populares por encima de las reglas formales de composición. Su influencia en Goethe fue muy grande.

La primera novela de Goethe Las penas del joven Werther, publicada en 1774 contenía el estado de ánimo inquieto que se estaba desarrollando en la sociedad y que le dio renombre. La historia de un individuo brillante pero torturado que se quita la vida conmovió tanto a Alemania que inspiró cientos de suicidios por imitación. Se trataba de la angustia adolescente de la burguesía alemana: muy culta, febril, con suen¿ños de grandes hazañas pero irrelevante tanto económica como políticamente aferrada aún a los faldones de la vieja aristocracia feudal. Goethe escribiría sobre la clase media alemana: “Aquí se trata de gente a la que la vida se le echa a perder por falta de cosas que hacer…”

En Fausto se abandonan todas las reglas del teatro “clásico”. La comedia y la tragedia se entrcruzan repetdamente y a menudo coinciden. La obra salta de un lugar a otro, de una

época a otra y de un argumento a otro, sin pretender siquiera una narración coherente. En cuanto a la edificación moral del público, esta cuestión sigue siendo objeto de acalorados debates incluso hoy día.

CLASICISMO DE WEIMAR. El esfuerzo subjetivo y la preeminencia del sentimiento sobre el razonamiento formal y abstracto son temas poderosos en toda la obra, así como el descubrimiento de lo divino en la belleza de la naturaleza. En estos temas fausto se alinea muy estrechamente con el movimiento romántico que conquistó toda Europa tras la Gran revolución Francesa.

Sin embargo, Goethe renegó del romanticismo muy pronto. Despreciaba su subjetivismo y su embellecimiento del medievalismo, que se hizo especialmente prominente entre los seguidores alemanes del movimiento. En su lugar fue pionero de su propio género. El “Clasicismo de Weimar”. Junto con su amigo íntimo y colaborador, el poeta Friedrich Schiller.

En Fausto la tensión del esfuerzo individual subjetivo y las limitaciones reales de la realidad objetiva y externa ocupa un lugar central. La obra es una verdadera epopeya tanto por su escala como por su tema, abarca más de dosce mil versos que cambian de rima y recurren a referebcias de la mitología clásica, la Biblia, así como a importantes debates

científicos y filosóficos de la época. El gran poeta Heine acertó al afirmar que la obra era “tan amplia como la Biblia”. La longitud de la obra y la desconcertante estructura de su argumento han hecho que se considere imposible representarla íntegramente en un escenario. Además, los lectores modernos han encontrado intimidante el rico y múltiple simbolismo de la obra. Sin embargo hay ediciones que ofrecen útiles notas interpretativas, por lo que cualquier lector puede tener una comprensión básica de las referencias culturales y filosóficas de Goethe o también ignorarlas. Hay muchas cosa bellas que invitan a reflexión y reír a carcajadas.

No se trata de ilustrar una idea única y estrecha sino “la vida rica, abigarrada y muy diversa”. Si la realidad no se ajusta a un esquema ¿por qué habría de hacerlo el arte?

El todo sigue siendo inconmensurable, dijo Goethe, añadiendo que, como un problema sin resolver, “atrae constantemente a la humanidad a estudiarlo una y otra vez”. Un universo infinito en un número finito de páginas, que invita y recompensa la lectura y el estudio repetidos.

UNA TRAGEDIA HUMANA UNIVERSAL.

Goethe empezó a escribir Fausto en 1771 y terminó su obra pocos meses antes de su muerte. En los 61naños transcurridos Europa experimentó una revolución profunda e irreversible en todos y cada uno de los aspectos de la vida social: filosófico. Político, artístico, científico y económico. Goethe participó activamente en cada una de estas revoluciones, y Fausto acabaría conteniendo sus reflexiones sobre cada uno de

José Antonio Molina Farro

estos temas, lo que la convierte en la obra de su época. Fausto dejó de ser una obra de moral cristiana para convertirse en una tragedia humana universal. Fausto ya no sería una excepción maligna que sirviera de advertenxia al resto de la sociedad, en manos de Goethe se convertiría en un representante idealizado de la humanidad en general, y su búsqueda se convertiría en una alegoría de toda la experiencia humana.

Goethe caracterizó así el principio central dy motor del carácter de Fausto: “Esfuerzo ideal por lograr una influencia sobre toda la Naturaleza y un sentimiento hacia ella”. Bajo este lenguaje subyace el problema de la conciencia y la relación entre nuestras ideas subjetivas y el mundo objetivo fuera de nuestras cabezas. Hay un esfuerzo sin límites que nos empuja como seres humanos a ir siempre adelante, lo que nos conduce a momentos de dicha y gloria, pero también de fracaso y desesperación. Esta es, para Goethe, la tragedia inherente a toda la existencia humana, “el punto secreto, que ningún filósofo ha visto y determinado todavía, en el que la idiosincrasia de nuestro yo, la pretendida libertad de nuestra voluntad, choca con el curso necesario del todo”. Este conflicto está presente en todos nosotros, en la relación entre mente y cuerpo, pensamiento y ser. Del mismo modo que nuestras ideas nos hacen saltar por encima del mundo, intentamos saltar por encima de nosotros mismos, negando y reprimiendo el lado natural y bestial de nuestra naturaleza en pos de algo superior. Como resultado pasamos de la alegría a la pena, de la belleza a la repulsión, del bien al mal y vicever-

sa, sin escapar nunca de nuestro predicamento mientras vivamos. Goethe espera comprender “lo que el mundo mantiene en sus entrañas”. Un problema con el que los filósofos se han debatido durante miles de años. Todo lo que nos rodea está en permanente cambio, es impermanente, imperfecto. El mundo de los seres humanos es peor. Y en medio de toda esta crueldad, contradicción y dolor, la gente siempre ha buscado algo verdadero: leyes o principios que se oculten tras el poco fiable mundo de las apariencias y dicten la sentencia de las cosas. Por miles de años los filósofos desde Platón hasta descartes insistieron en la capacidad de los seres humanos para penetrar el “velo de la experiencia” y percibir el mundo real más allá, utilizando el pensamiento puro y la deducción lógica.

David Humeexplicó que solo podemos conocer el mundo a través de nuestros sentidos, atrapados en nuestra ignorancia de lo que hay más allá. Kant llegó a la misma conclusión, afirmó que lógicamente tiene que haber algo ahí fuera, pues de lo contrario no tendríamos ninguna sensación, pero nunca podríamos saber nada al respecto. Lo único que podríamos hacer es organizar nuestras experiencias de una manera que tenga sentido para nosotros utilizando categorías innatas, como el espacio y el tiempo. Tras haber prometió el conocimiento de verdades universales y eternas, la filosofía se había convertido en su contrario. Fausto se desespera. No ve ninguna salida en la trampa en que ha caído. Por su bien y por el bien de la trama, es vital que encuentre una salida. FIchte “resolvió” el problema llevando a Kant a su conclusión

lógica: podemos conocer el mundo porque nosotros- o más exactamente yo- somos todo lo que hay; el mundo es algo que crea nuestra conciencia. El idealismo subjetivo de Fichte nunca convenció a Goethe. Goethe era un gran amante de Baruch Spinoza a quien decía leer “como mi oración de cabecera”. Al igual que Spinoza , creía firmemente que no hay nada fuera o “por encima” de la naturaleza. La esencia de las cosas se encuentra, pues, en el mundo de las cosas. Para Goethe la “esencia” o el principio organizador de una cosa hay que buscarlo en su vida: todo el curso de su desarrollo y la totalidad de sus interrelaciones. Esto puede comprenderse o vislumbrarse a través de la experiencia, a través de la actividad real y sensorial: “Gris , caro amigo, es toda teoría,/ y verde el dorado árbol de la vida”. Goethe dio aquí en forma poética un paso más allá de su admirado Spinoza sino a toda la filosofía de su tiempo. Y con esta brillante idea contribuyó también a allanar el camino a la filosofía dialéctica materialista de marx y Engels: “Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento”. Fausto da su primer paso de la teoría a la práctica, de la contemplación estéril a la vida activa. El resto de la obra: romance, arte, riqueza, política, guerra y mucho más. Para Goethe la confrontación constante entre fuerzas opuestas “bipolaridad” lo que produce el desarrollo. Nacimiento y desaparición, de “devenir”, pero este devenir es el desarrollo hacia formas cada vez más elevadas. Por eso no es de extrañar que el gran dialéctico

Goethe: “Cuando examino mi desarrollo intelectual, te encuentro por todas partes entretejido en él y bien podría llamarme uno de tus hijos”. En la historia del mundo y de la humanidad, cada problema resuelto crea uno nuevo sin resolver. Como explicó el propio Goethe, pasamos del error a la verdad y de nuevo al error, pero en última instancia a una comprensión cada vez mayor del universo y de nuestro lugar en él. En el corazón de Fausto hay un mensaje sencillo y optimista sobre la naturaleza humana y el progreso. Es una oda a la incesante lucha creativa de los seres humanos en el amor, el arte, la ciencia en la transformación de la naturaleza y de nosotros mismos, llevada a cabo en una innumerable sucesión de generaciones. Un progreso contradictorio por su propia naturaleza. Ninguna generación de seres humanos sabrá jamás todo lo que hay que saber sobre el universo. El conocimiento no es un punto final al que hay que llegar sino un proceso, el esfuerzo mismo que constituye la esencia del carácter de Fausto. Pero donde queda Fausto como ¿“tragedia humana universal”? Cualquiera que quiera extraer una lección moral de esto debería dirigirse a al Prólogo en el Cielo, al comienzo de la obra y considerar las instrucciones del Señor: “Lo que deviene, lo que vive siempre, abrazadlo en amor, dulces límites ¡Y lo que flota en oscilante imagen, con ideas perenes afirmadlo!” Sal. Actúa. Esfuérzate por cambiar este mundo y utiliza los conocimientos que adquieras para hacer algo que perdure durante generaciones. “¡En el principio era la acción!”

Hegel escribiera a

Comitiva entrega al Congreso de la Unión iniciativa de reforma a Ley Federal de Armas de Fuego y Explosivos

* Con la entrega de la Iniciativa a la Mesa Directiva y a la JUCOPO se abre al debate nacional.

Ciudad de México, 9 de febrero de 2026.- La presidenta de la Mesa Directiva y el presidente de la Junta de Coordinación Política del Congreso de Chiapas, diputados Alejandra Gómez Mendoza y Mario Guillén Guillén, respectivamente, presentaron ante el Congreso de la Unión la iniciativa -propuesta por el gobernador Eduardo Ramírez Aguilar- para reformar la Ley Federal de Armas de Fuego y Explosivos, para su trámite legislativo.

Cabe destacar que el Congreso

de Chiapas, después de analizar y debatir, aprobó dicha iniciativa, la cual fue entregada por una comitiva de diputadas y diputados chiapanecos a la Mesa Directiva y la Junta de Coordinación Política para su estudio y dictamen, y con ello se abre al debate nacional.

En pleno respeto a la autonomía legislativa, la propuesta fue entregada al diputado Ricardo Monreal, presidente de la Junta de Coordinación Política en la Cámara de Diputados, quien la turnará a las

comisiones legislativas correspondientes.

“La seguridad y paz social de Chiapas es una de las prioridades del gobierno de Eduardo Ramírez Aguilar, quien con esta iniciativa fortalece a las instituciones policíacas y garantiza mayor capacitación y profesionalización”, sostuvo el legislador.

En la presentación de la iniciativa ante los medios de comunicación, Ricardo Monreal respondió a las preguntas y reconoció la legiti-

midad de la demanda de armamento adecuado para las policías estatales, la cual, de aprobarse, será aplicable a todo el país.

En el encuentro participaron las y los diputados, Ana Karen Ruiz Coutiño, Silvia Esther Argüello García, Abundio Peregrino García, Juan Marcos Trinidad Palomares, Domingo Velázquez Méndez, Flor de María Guirao Aguilar, María Reyes Diego Gómez, Juan Manuel Utrilla Constantino y José del Valle Molina.

Denuncian maltrato y abusos contra pasantes de Salud

en la Unidad IMSS-Bienestar de San Pedro Buenavista

Edgar Hernández

San Pedro Buenavista, Villacorzo.Cuatro pasantes del área de la salud –dos de Medicina y dos de Enfermería– que realizan su servicio social en la Unidad IMSS-Bienestar de San Pedro Buenavista denunciaron actos de maltrato, abuso de autoridad, violaciones a la normatividad del servicio social y riesgos a su integridad física por parte de la directora de la unidad, Dra. Yulibeth Pinacho Madariaga. La acusación tomó fuerza luego de que una de las pasantes de Enfermería presentó un acta de hechos dirigida al Subdirector de Educación y Enseñanza en Salud, en la que reportó que, tras sufrir una caída que le provocó lesiones en la rodilla y tobillo, no recibió atención médica oportuna y fue obligada a continuar con sus labores. En el documento señala

que, pese a presentarse en horario laboral para ser atendida, ningún médico la valoró y aun así se le exigió cumplir sus actividades habituales.

Los pasantes –quienes laboran de lunes a viernes de 7:00 a 15:00 horas– aseguran que este caso es solo

un ejemplo de un problema mayor. Entre las irregularidades denunciadas se encuentran maltrato verbal, trato déspota, uso de groserías, humillaciones públicas, asignación de tareas que no corresponden a su formación –como realizar censos

comunitarios–, distribución inequitativa del trabajo y negación de descansos o tiempos de alimentación. Las estudiantes de Enfermería reportaron haber sido enviadas a zonas peligrosas para levantar censos comunitarios, pese a la presencia de grupos generadores de violencia, lo que consideran una exposición indebida a riesgos. Asimismo, señalaron condiciones insalubres para la atención de pacientes, falta de capacitación para procesos administrativos y ausencia de facilidades para tomar cursos institucionales que complementan su formación.

Otros señalamientos incluyen la negación injustificada de la firma para liberar la carta de servicio social, negativa de permisos para que acudan a cobrar oportunamente sus becas en Villaflores y trato preferencial hacia personal con vínculos familiares.

Eduardo Ramírez pone en marcha el programa más ambicioso para la cafeticultura en Chiapas

* En Chilón, encabezó el arranque de Café con Humanismo, que beneficiará a más de 25 mil 800 productoras y productores de la entidad.

En el municipio de Chilón, el gobernador Eduardo Ramírez Aguilar encabezó el arranque del programa Café con Humanismo, considerado el más ambicioso que se ha puesto en marcha en Chiapas para fortalecer la cafeticultura. Esta estrategia contempla la entrega de plantas, insumos, equipamiento, capacitación y diversas acciones, en beneficio de

más de 25 mil 800 productoras y productores de la entidad.

Durante el acto, el mandatario destacó que el café es uno de los principales símbolos de identidad de Chiapas ante México y el mundo, por lo que su administración asumió el compromiso de respaldar de manera decidida a la cafeticultura, con el objetivo de impulsar

la autonomía económica, mejorar los ingresos y elevar la calidad de vida de quienes trabajan en el sector. Precisó que, en esta región, las principales beneficiarias del programa serán mujeres, ya que son ellas quienes en mayor medida se dedican a esta actividad productiva.

“Una de nuestras identidades es el café; más de 184 mil producto-

ras y productores de 87 municipios de todo el estado viven de esta actividad, por eso me propuse, en este año de la prosperidad compartida, echar a andar el programa más ambicioso que ha tenido Chiapas en esta materia: Café con Humanismo”, manifestó al subrayar que la meta es avanzar en la renovación de los cafetales a lo largo de los próximos cinco años.

Ramírez Aguilar exhortó a evitar el regateo en el precio del café y a tomar conciencia del esfuerzo y la dedicación que realizan las y los productores para que el grano y sus derivados lleguen a los hogares. En este sentido, recordó que durante su etapa como senador impulsó la Ley del Café, aprobada en beneficio del sector, y puntualizó que ahora, como gobernador, continúa trabajando de manera conjunta con la presidenta Claudia Sheinbaum para dar mayor fortaleza al campo chiapaneco. En otro momento, el gobernador inauguró infraestructura educativa en la Escuela Primaria Federal Bilingüe "Rosario Castellanos Figueroa”, con una inversión de 2.8 millones de pesos, en beneficio de 215 estudiantes. Durante el recorrido por las instalaciones, reiteró el compromiso de garantizar espacios educativos seguros, dignos y de calidad a las niñas, niños y jóvenes de Chiapas.

Bad bunny termina de enterrar la tesis del “Hombre nuevo” del comandante Guevara, no cabe duda que el capitalismo es el único sistema que se fortalece en cada crisis que atraviesa, cambia de tecnología, moda, estilos, pero el objetivo es que nuevos mercados consuman sus productos; materiales y de identidad, como lo es el fútbol americano.

Por tradición el rey en América latina es el soccer y le sigue el Béisbol.

Hoy los diseñadores del mercado pusieron sus ojos en los latinos que representan el 19% de la población total de los USA, 65 millones, una población amenazada por el nacionalismo arancelario de Donald Trump. Los latinos son consumidores muy jugoso para el mercado gringo.

Recordemos que en crisis anteriores como la de Vietnam, cuando los jóvenes gringos dijeron no al consumo tradicional de las bebidas de cola y autos, la industria diseñó el squirt con color verde y cascaritas de toronja, la oposición a las aguas negras del imperia-

Los recuerdos del olvido

Raúl Vera

Bad Bunny y el power latino en el Super Bowl

lismo que los hacía combatir en Vietnam, resultado; los jovenes siguieron consumiendo gaseosas. La industria del auto también se modificó, los chavos de la contracultura se oponían al clásico Cadillac, encontraron la Combi, para viajar con ella a las comunas hippies y estar en contacto con la naturaleza, resultado la contracultura siguió consumiendo gasolina y otro tipo de vehículos.

Ahora el mercado mira en la resistencia latina, acosada por Trump, un mercado potencial y la incluye en el Super Bowl. Recordemos que México es el único pais latinoamericano en que el futbol americano tuvo arraigo, es el segundo país, después de USA en donde más se juega el deporte de las tacleadas. Hay que expandir los consumidores de los productos culturales y deportivos, Bad Bunny al igual que otros artistas latinos dejan mucha ganancia a plataformas como Spotify o Youtube. Creo es más fácil que veamos la segunda llegada de Cristo a qué el capitalismo desaparezca…los chinos son un ejemplo de su regreso triunfal

Chiapas acelera motores: la Súper Copa Roshfrans 2026 correrá por primera vez en el estado

Alvaro Indili

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. - En un hecho inédito para el automovilismo en el sureste mexicano, Chiapas será sede oficial de la Súper Copa Roshfrans 2026, uno de los campeonatos de circuito más relevantes del deporte motor nacional, que este año incluirá al estado en su calendario de nueve fechas.

El serial automovilístico arrancó su temporada 2026 el 21 y 22 de febrero en Mérida, Yucatán, y continuará en tierra chiapaneca con la segunda fecha programada del 28 de febrero al 1 de marzo en el Súper Óvalo Chiapas, ubicado en el municipio de Berriozábal, un recinto que combina historia deportiva con una creciente afición local al deporte motor.

La inclusión de Chiapas en el calendario representa un hito cultural y deportivo, pues por primera vez los aficionados chiapanecos podrán presenciar en vivo las emocionantes pruebas de las categorías que conforman la Súper Copa Roshfrans, entre ellas GTM Pro 1, Pro 2 y Light, Tractocamiones, Fórmula 5 y Mexbike, en un espectáculo que

une velocidad, tecnología y pasión por la competencia.

El Súper Óvalo Chiapas, con una pista de 2.01 kilómetros de longitud, que fue sede de competencias como la NASCAR México Series en años anteriores, ofrece un escenario ideal para que la afición local, visitantes y familias disfruten de una experiencia que combina deporte de alto nivel con convivencia segura y sana, reforzando la identi-

dad deportiva del estado.

Más allá de las carreras, la llegada de la Súper Copa Roshfrans a Chiapas abre una ventana para dinamizar la economía local, atraer turismo regional y posicionar al estado como una plaza emergente en el automovilismo nacional. Esta inclusión no solo enriquece la oferta deportiva de la entidad, sino que también impulsa la proyección cultural de Chiapas en eventos de clase

mundial, fortaleciendo el sentido de comunidad entre aficionados y participantes.

Visitar la Súper Copa Roshfrans en Chiapas será, para muchos, no solo una oportunidad de acercarse al deporte motor, sino de vivir un encuentro cultural que celebra la velocidad, la técnica y la energía de quienes transforman el automovilismo en espectáculo y tradición en el corazón del sureste mexicano.

Cultura

Cultura, derechos y diálogo comunitario: reflexionan sobre igualdad de género

Alvaro Indili

Tapachula, Chiapas. - En el marco del Día Estatal de las Mujeres en Chiapas, el Centro Cultural del Soconusco y la Casa de Cultura del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas fueron sede de un encuentro de reflexión sobre igualdad de género, derechos humanos y cultura comunitaria, con la participación de la promotora cultural y abogada Martina Velázquez Pérez, fundadora de Voces Femeninas y Voces Jurídicas en Tapachula. Durante la jornada, se abordó el papel de la cultura como herramienta para fortalecer el respeto, la dignidad y la convivencia social, destacando que la igualdad no se limita al ámbito legal, sino que se construye desde la vida cotidiana, las relaciones familiares y los espacios educativos. La actividad formó parte de las acciones impulsadas cada día 8 del mes, por iniciativa del gobernador Eduardo Ramírez Aguilar, orientadas a promover los derechos de las mujeres y la equidad desde el conocimiento.

Martina Velázquez compartió una visión integral del concepto de dignidad humana, subrayando que implica respeto, empatía y coherencia entre lo que se aprende y lo que se practica. Explicó que la violen-

cia puede manifestarse de múltiples formas, psicológica, emocional, laboral, digital o física y que muchas veces se reproduce desde patrones culturales arraigados, por lo que resulta fundamental identificarla,

nombrarla y atenderla a tiempo. Asimismo, se expusieron los principales marcos legales que protegen a las mujeres frente a la discriminación y la violencia, como el Código Civil, la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, la Ley Olimpia, la Ley Ingrid y tratados internacionales como la CEDAW, además de dar a conocer las instancias locales de apoyo, entre ellas el DIF, fiscalías especializadas y organizaciones civiles que brindan acompañamiento jurídico y psicológico.

Más allá del ámbito jurídico, el diálogo puso énfasis en la educación emocional, la autoestima y el respeto como bases para construir relaciones sanas, así como en la importancia de formar a las nuevas generaciones desde la empatía y la igualdad. El encuentro cerró con un llamado a informarse, leer, dialogar y usar los espacios culturales como puntos de encuentro para generar conciencia social, reafirmando que la cultura también es un camino para transformar realidades y fortalecer comunidades más justas.

Yaxchilán, tesoro cultural de piedra y selva en Chiapas

como Bonampak y Palenque.

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. - Entre la espesura de la selva lacandona y a orillas del río Usumacinta se encuentra la zona arqueológica de Yaxchilán, uno de los sitios más impresionantes de la antigua civilización maya y un destino indispensable para quienes buscan adentrarse en el pasado prehispánico de Chiapas. Yaxchilán, nombre maya que se interpreta como “piedras verdes”, fue una ciudad de gran importancia durante el Periodo Clásico Tardío (aproximadamente del 600 al 800 d.C.), cuando se consolidó como un centro político, militar y ceremonial de la región del Usumacinta, rivalizando con otras grandes urbes mayas como Piedras Negras y manteniendo relaciones complejas con núcleos

El sitio se distingue por su impresionante arquitectura y arte en piedra: más de 130 monumentos tallados, entre estelas, altares, dinteles y estructuras ceremoniales, narran la historia de dinastías poderosas, rituales y escenas de vida cotidiana, proporcionando una ventana única a la cosmovisión y dominio político de sus antiguos habitantes.

Yaxchilán se localiza en el municipio de Ocosingo, Chiapas, y su acceso forma parte de la experiencia cultural: la mayoría de los visitantes llegan en lancha por el Usumacinta desde Frontera Corozal, un recorrido de aproximadamente una hora que convierte el trayecto en una travesía simbólica hacia el pasado maya.

El sitio es resguardado por el Instituto Nacional de Antropología e

Historia (INAH), que realiza labores permanentes de investigación, conservación y difusión del patrimonio arqueológico, con el objetivo de proteger este legado milenario y promover su valoración entre las nuevas generaciones. Yaxchilán abre al público de 08:00 a 16:30 horas y ofrece entrada gratuita a ciudadanos mexicanos en días y grupos de edad específicos, fortaleciendo el acceso social a la herencia cultural del país. Visitar Yaxchilán no solo implica recorrer senderos, plazas y edificios ancestrales, sino también experimentar la profunda conexión entre la historia tallada en piedra y la riqueza natural de la selva que la rodea: un enigma vivo que invita a explorar, respetar y preservar uno de los tesoros culturales más fascinantes de Chiapas y de la civilización maya.

Alvaro Indili