Diario Al Faro #518

Hubo muchos que lo criticaron desde el inicio. Les incomodó su origen distinto al de los de siempre, su no pertenencia a esa élite que históricamente ocupaba ese puesto privilegiado. Había muchos que no lo veían como uno de ellos, incluso con un dejo de colonialismo racista: no es de esta tierra, no comparte nuestro modo de entender el mundo, afirmaban. A mí me simpatizó en sus inicios y decidí creerle.

A diferencia de los anteriores, unos aristócratas solemnes e insensibles, al tomar el cargo anunció que renunciaría a la vestimenta elegante y de alta manufactura que sus antecesores solían portar. Vestiría prendas modestas, elaboradas por artesanos, anunció. Le creí.

Un siervo modesto que no necesitaba un vehículo especial de alta protección para su traslados y que tampoco necesitaba guardias para protegerlo. ¿De qué me van a proteger? Preguntaba mientras afirmaba que no hacía falta, que esa protección la necesitaban aquellos viviendo o haciendo una labor como la suya, en zonas peligrosas. Él no, dijo. Yo le creí.

A diferencia también de anteriores, que eran incapaces de pisar la banqueta para llegar, acaso de su vivienda al sitio donde cumplía sus funciones, este ministro anunció que su altísimo cargo no le impediría usar el transporte público como usualmente lo hacía, como un semejante de sus semejantes. Yo le creí.

También anunció su renuncia a esa vida de lujos, a ocupar grandes residencias, con ujieres cumpliendo deseos y séquitos de ayudantes su disposición. No soy una divinidad, parafraseó. Yo le creí.

Derivado de su origen, su lengua materna era distinta a la de los de antes. Desde el inicio de su época, se proclamó orgulloso de ella y la usó con regularidad. Era emocionante escuchar los mensajes en ese idioma tan nuestro, ese que nos identifica tan profundamente. Yo le seguí creyendo. Le creí también cuando cuestionó el estatus quo , cuando llamó a detener la violencia y condenó la guerra, cuando se manifestó a favor de los más débiles,

Galimatías

Ernesto Gómez Pananá

Zapatos

de los olvidados de siempre.

El personaje ganó mi admiración, la renuncia a las riquezas, los palacios, la servidumbre, los ropajes elegantes, los autos de alta gama. Un tipo auténticamente tocado por la mano santa, uno de esos pocos hombres de una pieza.

Pero hay más. Debo decir que lo terminó por cautivarme fue un detalle probablemente trivial, pero en el fondo muy simbólico, una aparente simpleza que confirmaba su origen genuino, ajeno a oropeles, alejado del bullicio y de la falsa sociedad. Me refiero estimades lectores, a sus gastados zapatos de goma, un par de sencillos zapatos color negro, de piel arrugada, vencidos, traqueteados,

con su suela percudida. Los zapatos de un discípulo modesto, sin pretensiones ni poses y de los que en algún momento dijo que, aun con el alto cargo al que ascendía, no dejaría de usar. No los cambiaría por esos de marca fina y altísimo precio, esos que por natura y derecho, él y su divino par de pies se merecían.

Si uno lo observaba, los zapatos eran como el resto de su persona, un caminante sencillo, uno que gasta las suelas, que camina y camina y camina, uno que no levita aunque en su entorno le digan que merecería incluso ser santo. Sus pies -sus zapatos de goma- y todo él, no cambiaron, siguió siendo lo que era, la cabeza de un consejo de sabios

La colaboración de Urrusti

cuya palabra es mandamiento y su actuar ejemplo. Admiré, admiro y seguiré aplaudiendo su congruencia. Uno de los personajes a quienes, reitero, guardo el más alto reconocimiento, aún después de su subida al cielo. Y sí, me reconozco un ferviente seguidor del ejemplo de don Jorge Mario Bergoglio, quien fuera votado con papeletas y al resultar electo papa, determinó llamarse Francisco. Admiro su renuncia al palacio y su decisión de habitar en un departamento; su decisión de no usar los ropajes elegantes-finísimos-de-París y conservar sus ropas sencillas; su resistencia a usar un Papamóvil, convertirlo en ambulancia y enviarlo a Palestina. Admirador de su determinación de transformar a la Iglesia, abrirla a modos nuevos de entender la vida y el amor, de condenar atrocidades e injusticias tantísimos años negadas. Admiro su decisión de portar un modesto crucifijo de madera y negarse a portar uno hecho de oro con diamantes y rubíes. Lo admiro. Admiré su renuncia a los espantosos zapatos marca Prada de terciopelo rojo, y que haya aparecido en la Plaza de San Pedro con los pies bien puestos en la tierra, calzando los zapatos de goma con los que subía al metro en Buenos Aires. Yo le creí. Yo sigo creyendo en su ejemplo de vida, de palabra. De congruencia. Oximoronas 1. Bad Bunny en el Súper Bowl. Una combinación milennial de lo que para los Gen X o Boomers fueron los Beatles o Silvio Rodríguez. Puede no gustar, pero se reconoce el discurso y el posicionamiento social. Oximoronas 2. Plataforma VIX acaba de estrenar miniserie y documental acerca de Daniel Arizmendi, secuestrador y enemigo público nacional número uno en los años ochentas y noventas. Célebre por su extrema crueldad: cortaba las orejas a sus víctimas y las enviaba en bolsas a sus familiares. Hoy, hoy se cortan cabezas y se envían en hieleras, ¿En qué momento nos convertimos en esto?

Oximoronas 3. La primer tarea de un colaborador es no darle problemas a su superior. Si no es uno es otra, si no es aquí es allá. Pobre presidenta.

Querida Ana Karen, En esta lúgubre taberna se encontraba GEORGE SAND cuyo verdadero nombre era Amantine-Aurore-Lucile Dupin, esa mujer quien se abrió camino en París con su vestimenta varonil grabando en las editoriales y la historia su nombre. Divorciada del Barón Casimir Dudevan, tuvo dos hijos. Esa mujer solitaria me habla de su primer novela “Rosa y Blanco” escrita a sus 27 años. Brindamos con vino, y me dice:

“Jamás hubiese ingresado a los círculos de varones sin haberme disfrazado de hombre ni habría conocido a Alfred de Musset, quien me dedicó ese exquisito libro “Confesiones de un hijo del Siglo”; tampoco hubiese dejado testimonio de esas dos noches de pasión publicada como Garmendi donde reveló el secreto de nuestras más íntimas y ocultas obsesiones. Mi relación con Chopin fue tortuosa. Pero fue amada por Balzac, Víctor Hugo, Franz Liszt y muchos otros con quienes dejé huella de mis desafíos, aventuras, como una prolífica escritora y un espíritu libre que conquista sus propios espacios. En un rincón se encuentran LOU ANDREAS SALOMÉ, FREUD y NIETZSCHE; sus voces son como ecos en los pantanos. A cierta edad, los hombre dejan de dialogar, sus voces son tan sólo monólogos y soliloquios. Hablan de sus aventuras y de cómo Lou mantuvo el apellido del doctor Andreas Salomé después de separarse durante 10 años sin entregarse a él. Con un vaso de un mal whisky, WALT WITHMAN clama:

― “¡Adiós, Fantasía mía! ¡Adiós, querida compañera, amor mío! Me voy, no sé adónde ni hacia qué azares, ni sé si te volveré a ver jamás. ¡Adiós, pues, Fantasía mía! Déjame mirar atrás por última vez. Siento en mí el leve y menguante tic tac del reloj. Muerte, noche, y pronto se detendrá el latir de mi corazón”.

―Pero Walt, eso me suena a derrota…, le digo interrumpiendo su disertación.

―Te equivocas, Guiyermo, interviene LEÓN FELIPE mesando su barba: “Todos dicen: es glorioso ganar una batalla. Pues yo digo que es tan glorioso perderla. ¡Las batallas se pierden con el mismo espíritu que se ganan! ¡Hurra por los muertos!”

―Pues si de batallas perdidas se trata, yo. Andreas Salomé, “bruja de Hamberg”, las perdí todas; yo, la que quiso a los 20 años conquistar el pensamiento de Nietzsche, me cerré a su amor carnal por la pasión a sus letras; una vez Nietzsche escribió: “Si no encuentro la piedra filosofal para convertir esta mierda en oro, estoy perdido”. Y yo, era esa mierda a la que Friedrich se refería, Guiyermo. Por mí, escribió “Así habla Zaratustra”.

―Tú, Lou, me haces reír a mí, le dice Rilke, ―”Querías ser como las otras, que en el frescor se visten, tímidas; tu alma quería que sus cantos cansados de muchacha, en seda florecieran hasta las lindes de la vida. Pero en lo hondo de lo enfermo tuyo, una fuerza osó echar pámpanos: brillaron soles, y se hundieron semillas, y lo volviste como el vino.

― Fuiste la única mujer en ingresar a la bohemia de Lucerna y en ser aceptada en la Sociedad Psicoanalítica de Viena…

― ¿Y sabes por qué, Guiyermo? Porque yo, Lou Andreas Salomé hacia que quien me amara, a los nueves meses pariera un libro… fui el vientre de la creación para todos ellos, y sólo eso. ¿Te parece poco?

Querida Ana Karen, Un encuentro egregio es una forma lúdica de conversar con personajes cuyas frases verdaderas, guían nuestra conversa-

Al Sur con Montalvo

Guillermo Ochoa-Montalvo

Tertulia egregias 2

ción. Gracias a mi admirada amiga Mara García descubrí este género, allá por el año de 1999. Te compartiré el que dediqué a Mara y algunos más

CÉSAR VALLEJO

“Me moriré en París con aguacero”, se repetía César Vallejo en voz baja. Me lo encontré en un café de Quetzaltenango en Guatemala; al encontrarlo, lo miré de frente con esa mirada muy suya apuntando hacia lo infinito del tiempo y hacia ese punto en el horizonte que nuestra percepción no alcanza a divisar. Le vi de sombrero y bufanda dentro de un abrigo de lana gris, sumergido en la taza de café, ¡Ah! lo vi en letras negras —muy claras para ser oscuras--, lo vi de frente y me habló de vos, de tus anhelos y motivaciones.

Circunspecto, me dijo: “la historia es un grano en el puño de quien lo hace germinar”. Entonces descubrí que tu puño hace germinar vida en tus letras que caen a la tierra nuevamente como nuevas semillas para nutrir el espíritu de quienes siguen presentes a pesar de su partida. Le vi esbozar una tenue sonrisa, me saludó con el ala de su sombrero y se retiró dejándome su recuerdo inmortal en el eco del INSTITUTO DE ESTUDIOS VALLEJIANOS donde mora y suele pasear bajo el aguacero de sus palabras.

SARTRE Y SIMONE

Con pipa en mano, me dice Jean Paul

historia y su propia historia, ¿México no podría hacerlo?, Jean Paul, le pregunto. El filósofo, besa a Simone, le acaricia las nalgas de una palmada lo cual indica que desea más tabaco y café mientras lacónicamente, comenta, —“Incluso el pasado puede modificarse; los historiadores no paran de demostrarlo”.

—¿Y qué nos espera a los mexicanos con tanta maldad, Jean Paul? -Sartre, hojea su novela la Nausea, como queriéndome dar un mensaje con ella, y sólo balbucea, —“Lo más aburrido del mal es que a uno, lo acostumbra”.

—Mira, Guiyermo, “no hay necesidad de fuego, el infierno son los otros. Trata de amar al prójimo. Ya me dirás el resultado. No te olvides que cuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren”.

Ahora, Jean Paul cierra el libro El Ser y la Nada, expulsa una voluta de humo con aroma a maple, cambia de anteojos, se acomoda el abrigo y concluye: —Mira, Guiyermo, “no perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro”.

FRIDA KAHLO Y VICENT VAN GOGH en medio del aroma a óleo y girasoles; Frida bebe tequila. Vicent la mira y le dice, —“Si nos perfeccionamos en una sola cosa y la comprendemos bien, adquirimos por añadidura la comprensión y el conocimiento de muchas otras cosas”.

—¿Sabes?, Vicent, tienes razón, “pinto autorretratos porque estoy mucho tiempo sola. Me pinto a mí misma porque soy a quien mejor conozco”.

A punto de despedirme, MIJAÍL BAKUNIN y KROPOTKIN, me dicen —“El miedo es el arma invisible, que usa el poder para que no te rebeles”.

—¿Y dónde queda el falansterio?, le replico

Sartre, --Como todos los soñadores, confundí el desencanto con la verdad, a lo que le respondo, —México también. Entonces, ajustándose las gafas, replica Jean Paul, — Desconfío de la incomunicabilidad; es la fuente de toda violencia. Y me quedo pensando en ello...

Giro y le pregunto a JEAN PAUL SARTRE, ¿por qué tanta violencia? sacándose su grueso abrigo de camello, me mira diciendo: “Basta con que un hombre odie a otro para que el odio vaya corriendo hasta la humanidad entera...”

—Pero Jean Paul, los mexicanos soñamos con un país distinto, un país donde la justicia impere... Sin esperar a que termine, le echa un vistazo a las piernas de Simone, y me dice

—“Soñar en teoría, es vivir un poco, pero vivir soñando es no existir”

—Mira, Jean Paul, nosotros los mexicanos quisiéramos hacer libremente, lo que quisiéramos... vivir, viajar, hablar sin temor...

Jean Paul le da un sorbo al café, y responde

—“Ustedes no han entendido que la felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace”. Jean Paul Sartre camina de un lado a otro; lee las noticias de ciertas leyes de seguridad que tratan de imponer en México y me suelta a bocajarro, —“Los cobardes son los que se cobijan bajo las normas”.

—A través del existencialismo, SIMONE DE BEAUVOIR y tú modificaron la

—Nuestro comunismo no es el del falansterio, ni el de los teóricos autoritarios alemanes. Es el comunismo anarquista, sin gobierno, el del hombre libre. La síntesis de los dos fines perseguidos por la humanidad a través de la historia: libertad económica y libertad política; esa es una cuestión de amor.

—Pero en este estado de caos, donde hemos pasado de la convivencia a la coexistencia, ¿cuál es la alternativa?, les pregunto.

Bakunin, le da un trago a la copa y responde. —La fraternidad humana y la libertad son los únicos correctivos que hay que oponer a las enfermedades del organismo humano que conducen a lo que se llama crimen.

¿Y dónde queda el estado y el gobierno?, insisto en preguntar.

—Guiyermo, ustedes viven en Facebook, y comprenden poco, -responde Kropotkin y con voz pausa, me dice, —Mira, la idea de una sociedad sin Estado provocará tantas objeciones como la economía política de una sociedad sin capital privado. Hemos sido criados sin prejuicios acerca de las funciones providenciales del Estado. Y nuestra educación, desde las tradiciones romanas hasta el código de Bizancio, y las ciencias profesadas en la universidad, nos acostumbró a creer en el gobierno y en las virtudes del Estado-providencia.

Mañana les cuento en que terminó esta charla... por lo pronto, profundizaré en la comprensión del anarquismo… y buscaré a otros amigos estelares porque hablar con ellos es una cuestión de amor.

Tío Chencho (Crescencio), tenía fama de estúpido, era. Pero vivía de dar conferencias de historia y alguna vez este menda, no de buena fe, fue a una y quedó pasmado: su disertación fue luminosa y muy aplaudida. Lo comentó con Pepe, el más impresentable primo que tenerse pueda, que todo sabía de la familia y explicó: -Se las escribe un doctor en historia, él nomás las lee -¡claro!

Usted y todos, sabemos quién fue Jesús, el Cristo. Se crea o no en su divinidad, todos, hasta los ateos, saben que es una figura determinante de la civilización occidental y de gran influencia mundial. Cree en su prédica poco más de la tercera parte de la población del planeta, en todas las presentaciones del cristianismo, unos 2,600 millones de un total de 8,200 millones de terrícolas. No se asuste, este menda no se apresta a soltar un sermón, ni es de su cuerda ni califica para tal cosa.

Se lo comento porque la prédica del Mesías, son aproximadamente 7,856 palabras, dividiendo entre cuatro el total que consignan los evangelios como dichas directamente por el Nazareno. Esas palabras caben en unas 16 hojas tamaño carta… y cambió al mundo para bien. No es dato para la enciclopedia del saber inútil.

La presidenta Sheinbaum, desde que asumió la responsabilidad de cuidar La Silla de su pejedilecto y seguir sus pasos, su caminar, como loba en celo desde Palacio que es su hogar, en sus conferencias de prensa diarias, embeleso de chicos y grandes, ha dicho… es cosa seria, siéntese bien, pase el trago de café (vaya a salpicar): UN MILLÓN 392 MIL 600 PALABRAS.

No inventa este junta palabras, se tomó la molestia (y fue molesto), de copiar del portal del gobierno, varias madrugadoras, borrar todo lo dicho por otros, dejar solo las presidenciales palabras, sumarlas (lo hace la computadora, no aplauda), sacar el promedio diario de palabras y lo multiplicó por el número de mañaneras del 2 de octubre de 2024 al viernes pasado. Puede ser poco más o poco menos, pero sí ronda esa cifra: Marcador Corona: Jesucristo, en toda su vida 7,856 palabras; Claudia Sheinbaum en un año y cuatro meses, 1’392,600 palabras (a ella le gustan las estadísticas, servida, señora).

Por supuesto se puede hablar diario, eso y más, sin decir estupideces, con el sistema Chencho o hablando de la propia especialidad profesional. Lo que es casi imposi-

La Feria

Sr. López

Sentido del humor

ble es dar una conferencia de prensa diaria, hablando de todo y expuesto a alguna pregunta imprevista (porque todos sabemos que si no todas sí muchas preguntas son “sembradas”).

La señora del bastón de juguete no puede igualar al que la designó su sucesora, porque ese que fue Pejecutivo, es un consumado profesional de la mentira con amplia experiencia en tomarle el pelo al tenochca simplex, aparte de tener la cara de concreto armado y jamás ruborizarse si algún reportero lo exhibía en sus medias verdades y completas falsedades, que era cuando recurría a su muletilla cínica: “yo tengo otros datos”.

No es el caso Sheinbaum, no se

le da eso de responder de bote-pronto, de encontrar la mentira que acomoda al momento. Mete la pata (se enoja, se le nota), y debe estar convencida de que lo hace muy bien. No. Lo hace mal. Sería de ayuda para lo que le resta de sexenio, dejar las madrugadoras. Allá ella.

Se lo comento porque el viernes pasado, le preguntaron sobre el ensayo escrito por la muy respetada veterana y laureada periodista Mary Beth Sheridan, publicado por un periodiquito, el New York Times, en el que se afirma que para doña Sheinbaum, eliminar a los cárteles tiene un precio político, porque: “Combatir a los cárteles no solo implica enfrentarse a los narcotraficantes. Para Sheinbaum, podría significar

La colaboración de Luy

¡Ah, pillin!

desmantelar los cimientos del poder local en México, y enfrentarse a miembros de su propia coalición”. O sea, lo que medio México sabe y la otra mitad sospecha, pero qué cierto es que la verdad no peca pero incomoda. La doñita del segundo piso (al fondo a la izquierda), respondió:

“Es un artículo ficción porque no hay ninguna prueba, pues es parte de la campaña desde que estaba el presidente López Obrador, de narco presidente, a todos se les olvidó García Luna (…)”.

¿Ve?, no es lo suyo, lo de ella es dar órdenes y tronar los dedos.

Señito: no es artículo, es ensayo y no es ficción (se me hace que ni lo ha leído). Sacar a García Luna ya no sirve, entérese, se fue hace más de 13 años. Y lo de que “no hay ninguna prueba”, es argumento de abogado defensor de cliente culpable. Luego dijo la del segundo piso: “No tendríamos los resultados que tenemos si hubiera una colusión”… precisamente, doñita, no tiene resultados y solo ella cree que no sabemos que sus estadísticas oficiales de homicidios dolosos, están muy manipuladas: no cuentan los cuerpos que aparece en fosas clandestinas, solo suman los que tiene carpeta de averiguación y sigue creciendo el número de homicidios culposos, muertes por “otras causas”, muerte accidental o nada. Para tener una idea: en la CdMx, entre enero y octubre del año pasado, reportaron 714 homicidios dolosos pero registraron 1,037 víctimas de “otros delitos contra la vida” y 1,998 desaparecidos… a ver, alégueles. No hay una conspiración internacional en contra de su gobierno, señito: El Índice Global de Crimen Organizado 2025, califica a México en primer lugar mundial de sus mercados criminales y alerta sobre “la libertad con la que operan las organizaciones criminales”.

El mundialmente respetado ‘Proyecto de datos de ubicación y eventos de conflictos armados’ (ACLED por sus siglas en inglés), considerado la base de datos más completa sobre incidentes de conflicto en todo el mundo, en su Índice de Conflictos y Violencia Política 2025, destaca que de los países que no están en guerra, México es el más violento del mundo, “con altos niveles de riesgo extremo y una intensa actividad de grupos armados”; y somos el cuarto lugar mundial contando a los que sí están en guerra.

Ya no nos repita sus estadísticas, doñita, mándelas a la ACLED, a ver si allá tienen sentido del humor.

Hay una idea tan extendida como corrosiva en las sociedades contemporáneas: creer que el dinero lo compra todo. No sólo bienes materiales, sino respeto, legitimidad, estatus y hasta poder moral. No importa su origen. No importa el método. No importa si fue producto del trabajo, del abuso, de la tranza o del crimen. Lo esencial es tenerlo, exhibirlo y ejercer poder a toda costa, incluso por encima de los principios más elementales.

Consumo como sustituto de identidad

El consumismo no ha creado esta distorsión; la ha amplificado. Lo que verdaderamente la explica es una decadencia de valores que lleva a muchas sociedades a confundir el tener con el valer. En ese contexto surgen productos culturales chatarra y bienes materiales sobrevalorados, cuyo precio no guarda relación con su calidad, su utilidad o su aporte real, sino con su capacidad

Para Erick, mi nieto, a la memoria el doctor Renato de la Mora, mi mentor en recuerdo de José Martínez de Sousa, sabio autodidacta

Conde de la Guerrero llamaba el doctor Renato de la Mora a don Antonio del Valle, impresor que tenía su pequeño negocio en las calles de Camelia y Zarco, en la Colonia cuyo nombre atribuía a su feudo imaginario. Hice más de una vez la ruta desde República del Salvador y Cinco de Febrero hasta ahí, a veces empujando un diablo lleno hasta el tope de papel recién cortado.

Merced a una habilidad extraordinaria para la negociación y el trueque, el doctor obtenía resmas de papel revolución que yo llevaba, no sin dificultad, a cortar gratuitamente en pliegos tamaño tabloide a la papelería Luis Méndez y Jiménez, también en República del Salvador, entre Isabel la Católica y Bolívar, frente al oratorio de San Felipe Neri, templo barroco cuya hermosa fachada cubierta por planchas de concreto aparente, albergó a mediados del siglo XX al teatro Arbeu. En la época de mi relato, la hermosa arcada perpendicular al edificio que ahora es territorio de la Biblioteca Lerdo de Tejada, estaba ocupada por un taller mecánico.

El viaje a pie transcurría de sur a norte y de oriente a poniente, ser-

A Estribor

Juan Carlos Cal y Mayor

Dime de qué presumes

para vender estatus. No se compra por necesidad ni por excelencia. Se compra para aparentar, para ser visto, para suplir con objetos lo que no se construyó con educación, carácter o mérito. El mercado responde a esa lógica ofreciendo símbolos donde hay vacío y etiquetas donde falta identidad.

El lujo como simulacro

Por eso resulta tan revelador que muchas marcas de supuesto “lujo” se fabriquen en masa a costos mínimos y luego se vendan a precios desproporcionados. El valor no está en la manufactura ni en la durabilidad, sino en el relato que rodea al producto. Se compra la ilusión de

pertenecer a una élite imaginaria, la sensación de superioridad prestada, el brillo que pretende sustituir al contenido.

Dinero, poder y legitimidad falsa

La distorsión se vuelve más grave cuando el dinero mal habido es celebrado como símbolo de éxito. Narcotráfico, corrupción y tranza dejan de verse como degradación moral para convertirse en atajos aspiracionales. La riqueza rápida otorga visibilidad y poder, y eso basta para que algunos la confundan con admiración legítima. Aquí la crisis ya no es económica. Es civilizatoria. Cuando el po-

Tipos móviles

Carlos Román García

penteando por Isabel la Católica, que se volvía República de Chile; Bolívar, que mutaba en Allende, o por San Juan de Letrán, que cambiaba de nombre a Juan Ruiz de Alarcón, Aquiles Serdán, Gabriel Leyva y Santa María la Redonda, nombre tomado de la parroquia de la otrora Santa María Cuepopan, uno de los cuatro campan o barrios indígenas que rodeaban la ciudad de los conquistadores, en cuyo interior sólo vivían españoles, criollos y su servidumbre negra o mulata, situado al noroeste. Los otros tres barrios eran San Sebastián Atzacoalco, al noreste; San Pablo Zoquipan, al sureste, y San Juan Moyotlán, al suroeste. En la esquina de Santa María la Redonda y Degollado estaba La Reforma del Pato, cantina en donde hacían San Lunes los chalanes del Conde. Esa fue la razón por la cual no podía don Antonio bajar a las planas formadas en tipos móviles, doblemente invertidas, las correcciones anotadas en las pruebas de galera de Libre expresión, el periódico de cuatro páginas, con su cabezal de buena tipografía, que editaba el doctor De la Mora, quien hacía la redacción completa, el diseño –

der se busca a cualquier costo y los principios se consideran obstáculos, la ética deja de ser fundamento para convertirse en ingenuidad.

Ostentación

No es casual que en las economías más cultas y avanzadas este fenómeno no sea central. Ahí el capitalismo funciona, pero el estatus no depende de la ostentación sino del mérito y la aportación real. El dinero es herramienta, no identidad. No absuelve ni ennoblece por sí mismo.

En sociedades culturalmente frágiles ocurre lo contrario. Al faltar referentes sólidos, el prestigio se compra. Al faltar educación profunda, se presume. Y al faltar valores compartidos, se impone el poder como medida del éxito. Al final, la ostentación suele decir más de lo que intenta ocultar. Porque una sociedad que convierte el tener en sinónimo de valer termina exhibiendo, sin querer, su propia precariedad moral.

dictado al Conde–, la publicidad y la distribución. A cambio de saciar su instinto periodístico, el otorrinolaringólogo y oftalmólogo, quien también tenía una revista media carta llamada Panorama médico, obtenía intercambios con restaurantes como el Suntory, que le daba una comida por anuncio, o Aeroméxico, que por un tercio de medias planas le daba un boleto redondo.

¿Tienes buena ortografía?, me preguntó por entonces el doctor; sí, le respondí, y me enseñó a marcar los errores en las galeras con los signos del oficio para indicar un acento faltante, bajar mayúsculas o subir minúsculas, o el dele para suprimir letras, palabras o párrafos. En Libre expresión publique mi primer texto, piadosamente olvidado. Por eso le pregunté aquel día a don Toño si podía hacer yo las correcciones. Mientras encendía el siguiente Del Prado me dijo, pos si quieres, y con impaciencia, pues lo distraía del beisbol transmitido por la radio, me fue diciendo cómo.

Ayudado por los ojos de miope que me permiten ver mejor de cerca que quienes no tienen ese vicio de refracción, aprendí a manejar

las pinzas para sustituir un tipo por otro. Nunca fui buen corrector, pues tras de 50 años de experiencia, todavía se me escapan algunas erratas. A escribir voy aprendiendo. Conocí la formación de planas en mesas de luz, con columnas impresas en Linotipo pegadas a pliegos con cemento Iris. Rudimentariamente uso los programas de texto y diseño de las computadoras y he hecho decenas de libros y otros impresos –ahora también publicaciones en línea– desde la pantalla, sin papel de por medio. Que yo sepa no hay escuelas para adquirir estos saberes específicos y atribuirles con títulos la condición de capital cultural simbólico que tienen otras profesiones, por eso he podido vivir de la edición aunque carezco de blasones académicos y he compartido sus laboriosas tareas con el propio doctor Renato, mi maestro, y con José Martínez Torres, Antonio Durán, Noé Gutiérrez, Rubén López Roblero, Ulises Román, Florentino Pérez, Marisela Betanzos, Ana Paula Román, Alfredo Herrera, Héctor Román, Agustín Azuela, Juan Manuel Herrera, Enrique Alfaro, Juan Balboa, Enrique García Cuéllar, Raúl Fernández Violante, Rodrigo Gonzáles, Gustavo Trujillo, Jorge Ruiz Dueñas, Martín Sánchez, Rigoberto Flecha, Antonio Gamboa, María Ramos, Roberto Ramos, Mario Alberto Bautista, Juventino Sánchez, Julio Solís y Juan Alberto Ruiz, entre otros picados por las letras.

La educación pública como institución irónicamente observa que las generaciones formadas y letradas en aulas perdieron en los últimos 25 años el interés por la lectura, el razonamiento crítico; la escritura para expresar ideas y pensamientos y; pareciera que también la capacidad de dialogo y disertación; derivado en gran medida del desarrollo digital de la comunicación y manejo de datos que desbancó a la imprenta, los libros, las revistas y el dialogo, sustituyéndolo por el celular y las Tablet; ponderando videos cortos y memes como forma de expresión y comunicación, alterando las reglas de escritura mediante abreviaturas creadas cortando palabras; donde la comunicación vía Wasap casi el 90% de su contenido son imágenes y textos de no más de siete palabras.

Lo expuesto deja evidente que el pensar, escribir y razonar hoy en día es un privilegio de pocos en un mundo donde las verdades se han vuelto relativas, creándose nuevos mundos de expresión humana en libertades creadas. Esta realidad es un nuevo fenómeno social de la globalización económica y política que preocupa, al observar que se está formando un ejército ciudadano vulnerable ante tendencias de autoritarismo, control político y manipulación; que pensadores contemporáneos le han denominado construcción de una Sociedad pos-alfabetizada que se expresa en un “Neo-Alfabetismo digital”; que por una parte fortalece los saberes humanos al facilitar procesos mentales y sistematización de ideas; aunque se observa que la tecnología digital sustituye el habla, la escritura y el razonamiento lógico de la gran mayoría usuaria de tecnología digital. La gran mayoría de usuarios no utilizan los medios digitales como herramienta sino como instrumento que facilitan el hacer, fortaleciendo

Conciencia y Visión

Dr.

Roger Heli Díaz Guillén

Pedagogía de las conciencias ante el Neo-Alfabetismo digital y/o Pos-Alfabetización

el dejar de hacer. El Neo-Alfabetismo digital y/o Pos-Alfabetización se traduce en la incapacidad de una persona que sabe leer y escribir para usar sus habilidades de forma efectiva como la lectura, la escritura y redacción con coherencia y el uso efectivo de la información digital. No utiliza el razonamiento lógico para resolver situaciones porque está sujeto a un ordenamiento y determinismo de conducta y vida. Su información está basada en el celular y la Tablet; en el internet; en textos cortos, videos y memes muchas veces falsos o manipulados, sujetos a algoritmos e ideas de la inteligencia artificial.

Se reconoce que “la tecnología está alterando nuestra capacidad no solo de concentración, sino también de lectura y razonamiento” como lo sostiene Mary Harrington; invitando este marco de referencia a revalorar la pedagogía de las conciencias como contenido educativo alternativo que mucho puedo aportar a contrarrestar estas nuevas formas de vida, pensamiento y conductas; al considerar que de forma directa en Chiapas se tiene como sujetos de atención a cerca de dos millones de estudiantes en los diversos niveles educativos de educación pública; siendo sustantivo además que se trabaje esta pedagogía en con-

tenidos formativos de atención al analfabetismo que representan poco más de medio millón de chiapanecos y chiapanecas; atendiéndose en este proceso educativo formal a casi el 50% de la población estatal.

La pedagogía de las conciencias es propuesta e iniciativa de la Secretaría de educación Pública de Chiapas dirigida a los diversos niveles educativos de educación, preescolar, primaria, secundaria, preparatoria y universidad; basada en la revaloración de principios éticos de vida humana y social en visión de vida armónica con la tierra, medio ambiente y naturaleza. Es un ejercicio donde el pensar, la razón, leer, escribir; el humanismo, la vida y; la inclusión promueve razonamientos que inciden en la conducta social que se expresan en orden, paz, amor, solidaridad, dialogo, comunión, bienestar y ayuda mutua. Es contenido educativo de aplicación transversal que atiende la conciencia, el razonamiento, la identidad, el interés por la interrogación y el valor de la vida humana, animal y vegetal; de la tierra misma y la naturaleza. Esta visión educativa formativa considera lo que propone Maryanne Wolf, académica de la alfabetización; en cuanto a que “adquirir y perfeccionar una capacidad de “lectura experta” de formato largo

altera literalmente la mente. Reconfigura nuestro cerebro, aumenta el vocabulario, desplaza la actividad cerebral hacia el hemisferio izquierdo analítico y perfecciona nuestra capacidad de concentración, razonamiento lineal y pensamiento profundo…La presencia de estas características a escala contribuyó a la aparición de la libertad de expresión, la ciencia moderna y la democracia liberal, entre otras cosas”. Se concluye destacando lo oportuno de la alternancia de la pedagogía de las conciencias en la educación en Chiapas ante la avalancha del Neo-Alfabetismo digital y/o Pos-Alfabetización; cuyas visiones no son encontradas sino complementarias en una visión dialéctica, al ser el Neo-Alfabetismo digital y/o Pos-Alfabetización tema de autocritica del presente en su referencia identitaria y pensamiento filosófico de la razón; que deberán traducirse en contenidos educativos reflexivos que destaquen las limitaciones de la libertad del pensamiento expresado en razonamientos críticos; comparando, interrogando, reflexionando, criticando, observando.

La comparación en proceso educativos de la pedagogía de las conciencias basada en el Lekil Kuxlejal Buen Vivir y el pensamiento intercultural crítico; con la visión del Neo-Alfabetismo digital y/o Pos-Alfabetización, es un ejercicio didáctico crítico para identificar el Ser, el deber Ser; el deber hacer; el deber comprender; el deber compartir; el Buen Vivir. Donde el dialogo respetuoso e incluyente; la lectura cotidiana plural objetiva y constructiva y; la escritura precisa, concisa y expresiva de saberes, pensamientos y reflexiones resultan ser los ejes sustantivos de la transformación del pensamiento; sin restar importancia a las demás expresiones culturales y del arte.

La reputación del insultado depende de su reacción al insulto, no de la veracidad del mismo. Borges

Las emociones son contagiosas; la ira, la frustración o la ansiedad de otra persona pueden transmitirse fácilmente si no estamos atentos. La enseñanza estoica propone mantener una especie de “higiene emocional”, recordando que lo que otros sienten no tiene porqué convertirse en nuestro estado interno. Una práctica útil es observar la emoción ajena como algo externo, sin apropiársela. Así podemos acompañar sin absorber, escuchar sin replicar la tensión y mantener nuestra calma intacta.

NO DEJARÉ QUE ME ARRASTREN. “Hoy me encontraré con gente difícil; no dejaré que me arrastren”. La frase atribuida al emperador romano Marco Aurelio refleja una actitud que sigue siendo vigente, anticipar la fricción individual y social y decidir no ceder nuestro estado emocional al de los demás. Aconseja empezar el día preparado para encontrarse con personas complicadas sin perder el propio criterio ni la serenidad interior.

Aunque existen leyes que protegen los derechos de los niños, garantizando una vida libre de violencia y el derecho al esparcimiento. Estos derechos, como descansar, jugar y participar en actividades culturales y artísticas, suelen quedar relegados a un segundo plano. Esto sucede bien sea por la falta de responsabilidad de quienes tienen a su cargo a los niños, o porque crecen en entornos de pobreza donde se necesita que los menores trabajen en labores domésticas o laborales.

Los menores son empáticos, bondadosos y ávidos de compasión, su mundo se enfoca en admirar y sentirse protegido por quienes tienen más fuerza, madurez y volumen, sin embargo, el desarrollo de los años, y las circunstancias familiares les despojan de esa imaginación sublime en la que se transforma el entorno en un sitio candoroso, lo que para los demás es simple, rutinario y común. A veces nos estremecen las grandes tragedias: los maremotos, los cataclismos, los crímenes que desgarran la vida; sin embargo, permanecemos ciegos ante una desdicha más silenciosa y profunda: la pérdida de la inocencia, esa fuerza indispensable para renovar y transformar con esperanza nuestras realidades.

Contagio emocional

José Antonio Molina Farro

Este recordatorio estoico estimado lector, nos recuerda que la convivencia humana siempre traerá desafíos. Pero la clave está en cómo elegimos responder sin negar la dificultad sino de mantener la firmeza frente a la influencia externa.

RESPUESTA Y REACCIÓN. Una reacción suele ser impulsiva, automática y cargada de emociones. Una respuesta implica pausa, reflexión y elección consciente. No dejarnos llevar por la primera impresión. Por ejemplo, ante un comentario agresivo, reaccionar sería devolver la agresión; responder reconocer la emoción, respirar y optar por una respuesta firme pero serena. Esta diferencia marca el límite entre perder el control o conservarlo.

LÍMITES. Los límites son esenciales para la convivencia sana. Ante personas difíciles, el riesgo es caer en su dinámica de provocación. Mantener límites significa decir “no” cuando es necesario, re-

tirarse de una discusión improductiva o expresar con firmeza lo que no toleramos, sin perder la compostura ni alimentar el conflicto.

ANTICIPACIÓN CONSCIENTE. La anticipación no es pesimismo, es preparación. Al prever que surgirán fricciones, reducimos el impacto emocional cuando ocurren. Es como llevar un paraguas sabiendo que puede llover, no evitamos la lluvia, pero sí nos protegemos.

PERSPECTIVA AMPLIA. Ayuda a relativizar los conflictos. Muchas veces lo que nos molesta en el momento, pierde importancia con el tiempo. Esto puede suficiente para desactivar la situación. Marco Aurelio recordaba la fugacidad de la vida y la pequeñez de los problemas frente al conjunto del universo. Así no sobredimensionamos las actitudes de los demás.

AUTOCOMPASIÓN. La autocompasión nos permite aceptar que somos humanos, y que equivo-

Odiseas Posmodernas

Esdras Camacho

La dicha de la ingenuidad

Cuando los adultos exigen que el menor asuma responsabilidades, y se empeñan en tener mini adultitos en cada uno de los menores. Queda solamente el hacer girar la rueda del absurdo eternamente. Nos convierte en sujetos obligados a respetar procesos, seguir normas y cumplir deberes.

Vargas Llosa relata en “historia Secreta de una novela” episodios que tuvieron gran impacto en su infancia y que más adelante en su oficio de novelista le servirían para narrar “La casa Verde”: “haber visto el mar por primera vez y descubrir que los bebés no venían de parís”.

Juan Rulfo en Pedro Páramo nos habla de un huérfano que viaja a un lugar en el que le contaron vive su padre, al viajar se da cuenta que tampoco está aquel, a quien Juan Preciado quería conocer, no existe su padre, ni el lugar donde había sido procreado.

Rosario Castellanos su novela

carnos forma parte del proceso, no somos perfectos. En lugar de castigarnos por haber reaccionado mal, podemos aprender de la experiencia y ajustar nuestra respuesta la próxima vez. Este enfoque evita que “ser estoicos” se convierta en una presión añadida.

ESPACIOS DE RECUPERACIÓN. El contacto con personas difíciles desgasta, por so la importancia de contar con espacios de recuperación, actividades que nos devuelvan la energía y la serenidad. Caminar, leer, meditar o conversar con alguien de confianza. Estos momentos actúan como un contrapeso que nos ayuda a no quedarnos atrapados en la tensión acumulada. La enseñanza de marco Aurelio no significa aguantarlo todo ni negar nuestras emociones. Nos recuerda nuestra capacidad de decidir cómo actuar frente a la dificultad. En última instancia se trata de no dejar que otros dicten nuestro estado interior y de poder elegir con libertad y consciencia, la manera en que queremos relacionarnos con el mundo.

“Balún Canán” narra la historia de una niña de aproximadamente siete años que contempla el mundo desde su percepción de invisibilidad y descubre que su existencia pesa menos que la del hermano, el varón destinado a heredar.

Fernando Pessoa evoca en todas sus obras, la nostalgia del paraíso perdido. La pérdida de la ingenuidad infantil. Su mantra "Amar es la eterna inocencia, y la única inocencia es no pensar" se deriva, como respueta al trauma de ser huérfano a tremprana edad y radicar nueve años en una ciudad que no era la suya.

En el libro “Yo soy Malala”, la protagonista es una niña que acostumbraba a realizar labores agrícolas, y asiste gustosamente a la escuela en donde es sobresaliente en sus calificaciones. cuando ella tenía unos 11 años, una extraña y oscura sombra cubrió el valle: los talibanes. Hombres armados prohibieron

la música, la televisión y, lo peor de todo, prohibieron que las niñas fueran al colegio. Las escuelas de niñas fueron incendiadas o cerradas.

Malala Yousafzai, a pesar del miedo decidió no guardar silencio. Bajo el seudónimo de "Gul Makai" (una heroína local), contó al mundo a través de un blog publicado en la BBC, cómo era vivir bajo el miedo y cuánto extrañaba aprender. La historia ocurre en Pakistán, pero a lo largo de la historia del tiempo ocurren historias similares, en distintas partes del mundo.

¿Será que los adultos debemos buscar reconciliarnos con nosotros mismos, niños heridos?;¿Por qué tanto ninguneo a la infancia?... ¿Por qué tanto desprecio? ¿Será que el adulto ha olvidado o pretende olvidar la etapa en la que una burbuja de jabón significaba un planeta por descubrir?

No nos guardemos de aquel derecho que no ejercimos. Abramos el cofre sellado en la que se esfumó nuestra inocencia, y recuperemos la letra de la canción que se nos extravió. Aquella edad, cuando un cacharro era un cohete espacial, y las macetas de los abuelos nos servían como mingitorios. Cuando el tiempo fue solo un concepto abstracto, y nunca nos atemorizó.

Nacional

Advierten posible “cementerio clandestino” tras

hallazgo

de mineros en Concordia

* El colectivo de Sonora solicitó ampliar las labores de búsqueda en un predio de la comunidad de El Verde, al considerar que podría haber más víctimas.

El hallazgo de restos humanos en la comunidad de El Verde, municipio de Concordia, en el sur de Sinaloa, derivado de la búsqueda de diez ingenieros mineros desaparecidos desde el 23 de enero, abrió nuevas líneas de preocupación entre colectivos de búsqueda, que advierten la posible existencia de más víctimas en la zona.

El colectivo Madres Buscadoras de Sonora señaló que el predio donde fueron localizados los cuerpos no sería un punto aislado, sino un sitio con múltiples inhumaciones clandestinas. De acuerdo con sus integrantes, la información recabada durante las búsquedas apunta a que en el lugar podrían encontrarse más de una veintena de personas, además de otros restos que aún no han sido explorados.

Tras la confirmación de la Fiscalía General de la República sobre la localización de restos humanos en un rancho del área, el colectivo expresó inconformidad por el manejo de la información oficial, al señalar que no se ha precisado públicamente el número ni la identidad de los cuerpos recuperados. Según lo informado por la autoridad, las familias correspondientes ya fueron notificadas.

Las buscadoras solicitaron a las autoridades federales permitir el acceso al sitio para continuar con las labores, al considerar que los trabajos no deben limitarse únicamente al caso de los ingenieros mineros. Señalaron que cuentan con información anónima que respalda la hipótesis de la presencia de más restos humanos en el lugar.

Horas antes del posicionamiento público, el colectivo había difundido en redes sociales una alerta sobre el hallazgo, advirtiendo que las diligencias se estaban realizando con hermetismo. En sus mensajes, insistieron en la necesidad de una búsqueda exhaustiva que permita esclarecer el alcance real del sitio intervenido.

En paralelo, organismos del sector minero, entre ellos la Asociación de Ingenieros de Minas, Metalurgistas y Geólogos de México, la Cámara Minera de México y Women in Mining México, manifestaron su preocupación por la seguridad de sus agremiados y confirmaron la identidad de los diez ingenieros reportados como desaparecidos.

Nacional

FGR acusa al alcalde de Tequila de pactar con el CJNG y encabezar red de extorsiones

* La investigación federal vincula al edil con secuestros, cobro de piso y el uso de recursos públicos para beneficiar a un grupo criminal desde 2021.

La Fiscalía General de la República imputó al alcalde de Tequila, Jalisco, Diego Rivera Navarro, por delincuencia organizada y secuestro agravado, al señalarlo como presunto responsable de encabezar una red de extorsión y cobro de piso en el municipio, en coordinación con integrantes del Cártel Jalisco Nueva Generación.

De acuerdo con los datos de prueba presentados ante un juez de control, la FGR sostiene que Rivera Navarro habría pactado con dicho grupo criminal el pago anual de alrededor de 40 millones de pesos provenientes del erario municipal, a cambio de respaldo político y control territorial, así como de la operación de actividades ilícitas como extorsiones, secuestros y amenazas a comerciantes y empresarios.

La investigación federal indica que estas prácticas se habrían mantenido al menos desde marzo de 2021 y que participaron diversos funcionarios municipales, entre ellos el director de Catastro y Predial, Juan Gabriel Toribio Villarreal, así como colaboradores cercanos del alcalde. Por estos hechos, las

autoridades solicitan penas que van de 10 a 40 años de prisión, según el grado de participación de cada imputado. Uno de los casos centrales incluidos en la carpeta de investigación es el secuestro de Guillermo Cordero García, entonces precandidato de Morena a la presidencia municipal de Tequila, ocurrido en marzo de 2021. Según la FGR, la víctima fue privada de la libertad por hombres armados y obligada, mediante violencia y amenazas, a renunciar a su candidatura para favo-

recer a Rivera Navarro. Además de los hechos vinculados al proceso electoral, la fiscalía documentó múltiples testimonios de comerciantes que denunciaron cobros ilegales desde el inicio de la actual administración municipal. Las declaraciones refieren clausuras arbitrarias, exigencias de pagos iniciales para reabrir negocios y cuotas mensuales conocidas como “renta”, bajo la amenaza de represalias.

En uno de los testimonios integra-

dos a la causa penal, un comerciante de artesanías relató que, tras incumplir un pago mensual, fue retenido por funcionarios municipales y elementos de seguridad pública, golpeado y amenazado con ser entregado a un grupo criminal. La familia de la víctima habría solicitado préstamos para cubrir tanto la cuota exigida como el pago para su liberación.

La FGR también incorporó declaraciones de regidoras del ayuntamiento, quienes señalaron que los recursos obtenidos mediante extorsiones eran repartidos entre funcionarios municipales y el grupo criminal, además de referir un estilo de vida ostentoso del alcalde y su círculo cercano que no correspondería con sus ingresos oficiales.

Diego Rivera Navarro fue detenido en cumplimiento de una orden de aprehensión y trasladado a un penal federal, mientras continúan las investigaciones para determinar la responsabilidad de otros servidores públicos presuntamente involucrados en la red delictiva.

México envía más de 800 toneladas de ayuda humanitaria a Cuba en buques de la Marina

* Los cargamentos incluyen alimentos básicos y artículos de higiene, con arribo previsto en cuatro días, como parte de la cooperación internacional del gobierno mexicano.

Dos buques de la Secretaría de Marina zarparon este domingo del puerto de Veracruz con más de 800 toneladas de ayuda humanitaria destinada a la población civil de Cuba, informó el gobierno federal. De acuerdo con la Secretaría de Relaciones Exteriores, los cargamentos fueron enviados por instrucción de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo y serán transportados en los buques de apoyo logístico Papaloapan e Isla Holbox, con

llegada estimada a la isla en aproximadamente cuatro días.

El Buque Papaloapan trasladó alrededor de 536 toneladas de alimentos de primera necesidad, entre ellos leche líquida, productos cárnicos, frijol, arroz, atún, sardina, aceite vegetal y otros insumos, además de artículos de higiene personal. En tanto, el Buque Isla Holbox transporta poco más de 277 toneladas de leche en polvo. La cancillería indicó que se prevé el envío posterior de más

de mil 500 toneladas adicionales de leche en polvo y frijol.

El gobierno mexicano señaló que el envío forma parte de su política de cooperación internacional y asistencia humanitaria hacia países que enfrentan situaciones de emergencia o vulnerabilidad, particularmente en América Latina y el Caribe.

Por su parte, el embajador de Cuba en México, Eugenio Martínez Enríquez, agradeció el apoyo a través de redes sociales y afirmó que la

ayuda contribuirá a mitigar los efectos de la crisis económica que atraviesa la isla, derivada de restricciones al suministro de hidrocarburos. Las autoridades mexicanas destacaron que los víveres fueron concentrados en el muelle de la Administración del Sistema Portuario Nacional en Veracruz, desde donde se realizó el embarque, como parte de la logística coordinada entre la Armada de México y la Secretaría de Relaciones Exteriores.

Locales

Colectivo trans exige al Congreso avances en legislación sobre identidad de género

* El colectivo Resistencia Trans solicitó mesas de trabajo formales con comisiones legislativas y recordó que el derecho de petición obliga a emitir respuesta en un plazo legal.

Familiares, activistas y personas integrantes del colectivo Resistencia Trans Chiapas hicieron pública la entrega de oficios dirigidos a diputadas y diputados del Congreso del Estado, con el fin de exigir avances concretos en la garantía de los derechos humanos de la población trans en la entidad, particularmente en materia de identidad de género.

La colectiva informó que los documentos fueron ingresados de manera formal el 4 de febrero de 2026, amparados en el Artículo 8 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el cual establece la obligación de las autoridades de responder por escrito a las solicitudes ciudadanas en un plazo razonable, que en este caso corresponde a 15 días hábiles.

De acuerdo con Resistencia Trans Chiapas, los oficios fueron dirigidos a las presidencias y mesas directivas de las comisiones de Igualdad de Género, Atención a Grupos en Situación de Vulnerabi-

lidad e Inclusión, Derechos Humanos, Justicia, Gobernación y Puntos Constitucionales, así como a otras

comisiones vinculadas con la armonización legislativa y el trabajo social.

El objetivo central de la solicitud es la instalación de mesas de trabajo y diálogo institucional para construir una propuesta de decreto que permita reformar el Código Civil del Estado de Chiapas y garantizar el derecho a la identidad de género de las personas trans, una demanda que, señalaron, continúa pendiente en la agenda legislativa local. La organización subrayó que no se trata de trámites administrativos sin seguimiento, sino de una exigencia de acciones legislativas reales, con procesos incluyentes, transparentes y participativos. En ese sentido, rechazaron cualquier práctica que consideren simulación política o dilación institucional.

Finalmente, Resistencia Trans Chiapas reiteró que dará seguimiento público a las respuestas, omisiones o silencios del Congreso del Estado, al considerar que el reconocimiento legal de la identidad de género es un elemento fundamental para el acceso pleno a derechos humanos y a la justicia para la población trans en Chiapas.

Locales

Berriozábal registra al menos siete personas desaparecidas; investigaciones sin avances

* Familiares y colectivos de búsqueda denunciaron lentitud en las indagatorias y señalaron un posible subregistro de casos en el municipio.

Redacción

Berriozábal figura entre los municipios con mayor número de personas desaparecidas en el país, de acuerdo con cifras oficiales. En este contexto, familiares de al menos siete víctimas denunciaron la falta de avances sustanciales en las investigaciones y en las acciones de búsqueda por parte de las autoridades.

Uno de los casos ocurrió la noche del 14 de marzo de 2024, cuando

Jorge Alberto Marroquín desapareció en el barrio San José, alrededor de las 21:45 horas. Según el testimonio de su madre, el joven viajaba en un taxi junto con su cuñado tras salir del domicilio de su novia, cuando ambos fueron interceptados y obligados a descender del vehículo. Posteriormente, el taxi fue localizado abandonado, sin que hasta ahora exista información oficial sobre el paradero de los dos hombres.

Ese mismo día y en el mismo

punto, también fue reportada la desaparición de Pablo Alejandro Jiménez López, de 24 años, quien acudió al lugar tras ser informado de lo ocurrido con su cuñado. De acuerdo con su familia, el joven trabajaba como repartidor y no había recibido amenazas previas. La Fiscalía realizó acciones como el rastreo de su teléfono celular y la difusión de fichas de búsqueda, aunque sus familiares señalaron que los avances han sido limitados.

Otro caso corresponde a José Martín Hernández Moreno, de 33 años, originario de Tuxtla Gutiérrez, quien fue visto por última vez el 25 de noviembre de 2025, alrededor de las 23:00 horas. Su madre informó que salió de su domicilio para comprar un medicamento para su hijo y no regresó. Desde entonces, la familia solo ha sido notificada de que el caso continúa en proceso de búsqueda.

Las madres de personas desaparecidas indicaron que han colocado fichas de búsqueda en municipios como San Cristóbal de Las Casas, Chiapa de Corzo, Comitán y Tuxtla Gutiérrez, sin que hasta el momento se hayan obtenido indicios relevantes. También señalaron que existe un subregistro de desapariciones en Berriozábal, debido a que algunas familias optan por no denunciar por temor.

Integrantes de colectivos de búsqueda señalaron que, ante la falta de resultados, las familias han optado por visibilizar los casos en espacios públicos y solicitaron a la ciudadanía no retirar fichas ni lonas, al considerar que forman parte de las acciones de localización.

Finalmente, hicieron un llamado a la población para aportar cualquier información que pueda contribuir a dar con el paradero de las personas desaparecidas, recordando que los reportes pueden realizarse de manera anónima al número 961 5585 327.

Locales

Fin de semana violento en la región Costa deja un muerto y restos humanos localizados

* Entre viernes y domingo se registraron un homicidio con arma de fuego en Huixtla y el hallazgo de restos humanos en Suchiate.

Redacción

Al menos una persona asesinada en un ataque armado en Huixtla y el hallazgo de restos humanos semienterrados en Suchiate marcaron el fin de semana en la región Costa del estado, de acuerdo con reportes oficiales.

El primer hecho ocurrió la tarde del viernes en el barrio Esquipulas, en Huixtla, donde un creador de contenido identificado como Juan Diego Maldonado Grijalva, conocido en redes sociales como “El Chabelo”, fue asesinado a balazos al interior de un local comercial. De acuerdo con los reportes oficiales, hombres armados ingresaron al establecimiento y dispararon directamente contra la víctima, quien murió en el lugar.

Durante el ataque, dos personas

más resultaron lesionadas por impactos de arma de fuego y fueron trasladadas a un hospital, donde permanecen bajo atención médica. Tras los hechos, la zona fue acordonada por corporaciones de segu-

ridad y el cuerpo fue trasladado al Servicio Médico Forense para la necropsia de ley. Hasta el momento no se ha informado sobre personas detenidas.

El segundo hecho fue reportado la madrugada de este domingo en el municipio de Suchiate, donde autoridades localizaron restos humanos en estado de osamenta, semienterrados en un predio cercano a la zona de playa, entre los ejidos Tierra y Libertad y El Gancho. Elementos policiacos acudieron al sitio tras una llamada de alerta y confirmaron la presencia de restos óseos, de los cuales sobresalía una extremidad. En el lugar también fue localizada una prenda de vestir de color oscuro, lo que hace presumir que el cuerpo llevaba tiempo enterrado. La escena fue acordonada para preservar indicios y posteriormente personal de Servicios Periciales y del Ministerio Público realizó el levantamiento de los restos, que fueron trasladados al Servicio Médico Forense en calidad de desconocidos.

Pueblo Mochó denuncia apropiación cultural en ferias y eventos públicos de Motozintla

* Cuestionan el uso reiterado de símbolos, danzas y vestimenta indígena sin consentimiento y señalan omisiones institucionales en la protección de derechos culturales.

Redacción

Autoridades tradicionales del Pueblo Originario Mocho’ cuestionaron el uso de elementos de su cultura en ferias, festivales y actos públicos realizados en Motozintla, al señalar prácticas reiteradas de apropiación cultural sin autorización comunitaria ni consulta previa.

En un pronunciamiento difundido por la comunidad, se indicó que en distintos eventos se ha utilizado indumentaria tradicional, danzas rituales, bebidas, lengua y la participación de personas indígenas como representación cultural, sin el aval

de las autoridades ni de la asamblea del pueblo.

El señalamiento se da tras la realización de celebraciones y actividades promovidas bajo el concepto de “rescate cultural”, las cuales, de acuerdo con las autoridades Mocho’, reproducen versiones modificadas o estilizadas de sus tradiciones, desvinculadas de su sentido ritual, histórico y comunitario.

Uno de los casos mencionados es la feria conocida como “4 de marzo”, que, según el posicionamiento, no forma parte de las celebraciones tradicionales del Pueblo Mocho’. La comunidad sostuvo que esta

festividad fue impulsada por actores externos y que su consolidación ha contribuido al desplazamiento de la celebración del 4 de octubre en honor a San Francisco de Asís, considerada la principal festividad cultural y espiritual del pueblo.

En el documento, las autoridades comunitarias precisaron que no autorizan el uso de danzas como Moros, Toros y Vaqueros, ni la reproducción de símbolos, nombres, logotipos, vestimenta tradicional o representaciones escénicas que retomen o modifiquen su patrimonio cultural. También rechazaron la participación de integrantes del

pueblo como “figuras culturales” sin consentimiento colectivo. El pronunciamiento cita el marco legal que reconoce los derechos colectivos de los pueblos indígenas, entre ellos el Artículo 2 de la Constitución mexicana, la Ley General de Cultura y Derechos Culturales, la Ley Federal del Derecho de Autor y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que establecen la obligación de obtener consentimiento libre, previo e informado para el uso de expresiones culturales tradicionales.

Locales

Piden intervención oficial ante conflicto ejidal en Nuevo San Miguel Mitontic

* Solicitaron la intervención de autoridades estatales y federales ante un diferendo por terrenos, sanciones económicas y la suspensión de servicios básicos.

Redacción

En el ejido Nuevo San Miguel Mitontic, municipio de Ixtapa, se reporta un conflicto agrario entre integrantes de una comunidad religiosa, derivado de desacuerdos sobre la posesión de terrenos, situación por la que habitantes solicitaron la intervención de autoridades de los tres niveles de gobierno. De acuerdo con los señalamientos, alrededor de 700 ejidatarios mantienen un desacuerdo con un grupo de 19 personas pertenecien-

tes a una congregación religiosa, encabezada por un pastor, por el uso y posesión de terrenos destinados a actividades religiosas, así como por su participación en trabajos comunitarios y el pago de servicios como la energía eléctrica. Durante una manifestación y conferencia de prensa, realizada en tsotsil y español, habitantes del ejido señalaron que el conflicto ha escalado debido a sanciones económicas impuestas por autoridades ejidales, lo que ha derivado en un clima de inconformidad y llamados reitera-

dos a una solución institucional. El antecedente inmediato del conflicto se remonta a una denuncia pública realizada hace aproximadamente un mes, cuando integrantes de la congregación religiosa acusaron a autoridades ejidales de presuntos abusos de autoridad, cobros excesivos y amenazas de desalojo. De acuerdo con los testimonios, las sanciones habrían iniciado tras la donación de un terreno de aproximadamente 1,350 metros cuadrados por parte del pastor Manuel Pérez a familias de la congregación.

Las familias afectadas señalaron que se les exigieron multas de hasta 30 mil pesos por persona y un pago adicional de alrededor de 1 millón 80 mil pesos para permitir la cesión del predio, montos que consideraron arbitrarios. Posteriormente, indicaron que se impusieron nuevas sanciones económicas y que se ordenó la suspensión del suministro de agua potable y energía eléctrica por más de 11 días.

Los denunciantes afirmaron que, pese a cumplir con cooperaciones comunitarias, únicamente las familias de la congregación han sido objeto de estas medidas, además de enfrentar restricciones para participar en asambleas ejidales. También señalaron que se les advirtió sobre posibles desalojos en caso de no cubrir los montos exigidos.

Ante estos hechos, se informó que autoridades estatales han iniciado la atención del caso, con la intervención de la Secretaría General de Gobierno y la apertura de carpetas de investigación por presuntos delitos como abuso de autoridad, amenazas, despojo y extorsión. Asimismo, el pastor involucrado habría presentado una denuncia formal por extorsión ante las instancias correspondientes.

Docentes de Telesecundaria participan en la Space Exploration Educators Conference de la NASA

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. - Tres docentes de Telesecundaria de Chiapas participaron del 5 al 7 de febrero de 2026 en la Space Exploration Educators Conference (SEEC), organizada por la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA) en el Space Center Houston, Estados Unidos, uno de los encuentros internacionales más importantes en innovación educativa y divulgación científica.

La SEEC 2026 reunió a educadoras y educadores de múltiples países para intercambiar experiencias con astronautas, científicas, científicos y especialistas en tecnologías de punta. El foro incluyó sesiones sobre exploración espacial, pensamiento computacional, metodologías STEAM (ciencia, tecnología, ingeniería, artes y matemáticas), energías limpias y herramientas digitales aplicadas a la enseñanza.

La Secretaría de Educación de Chiapas, encabezada por Roger Mandujano, reconoció la participación de los profesores que llevaron proyectos vinculados con las necesidades y realidades de sus contextos escolares. Entre ellos destacan Cándido Julián Cifuentes Castillo, con el proyecto “Humito: la ciencia detrás de la cocina ancestral”, que explora la ciencia desde saberes tradicionales; Antonio de Jesús Villamontes Sánchez, con “Energía para soñar”, centrado en energías limpias; y José Esteban García Fernández, con “Tele Móvil de Ciencias”, una iniciativa STEAM itinerante que lleva tecnología y experimentación científica a comunidades rurales.

Imparte UNACH curso taller sobre aplicaciones tecnológicas para preservar la lengua Mam

Tapachula, Chiapas.- La Benemérita Universidad Autónoma de Chiapas realiza el curso taller “UVD Implementación del traductor lingüístico Mam-Español-Inglés UNACH, para la preservación de la cultura del Mam del Soconusco y Mam Lingua”.

Bajo esta premisa, la encargada de la dirección de la Escuela de Lenguas Campus Tapachula, María Magdalena Escobar Mendoza, resaltó la participación de 31 estudiantes del Bachillerato de Innovación, Ciencias, Artes y Humanidades de Chiapas.

Así también, destacó la asistencia de 15 estudiantes de la Escuela de Lenguas Tapachula de la UNACH, quienes forman parte de este cuso taller orientado a la preservación de la lengua Mam del Soconusco mediante el uso de la tecnología educativa.

Por su parte, el director de la Facultad de Negocios Gilibaldo Hernández Cruz, expresó el compromiso de la UNACH de trabajar de manera conjunta con las instancias educativas, para impulsar las acciones que favorezcan la preservación y el conocimiento de la cultura y lengua Mam.

A su vez, la coordinadora académica del Bachillerato Innovación de Ciencias, Artes y Humanidades de Chiapas (UNICACH), Danae Astrid Álvarez Ruiz, subrayó la importancia de generar una cultura de identidad a través de la enseñanza de la lengua Mam y su rescate.

Finalmente, la responsable e instructora del curso taller, Gloria Amelia Gutú Moguel, explicó que el objetivo general de las aplicaciones Mam-Lingua y del traductor léxico Mam es fortalecer la enseñanza, el aprendizaje y la preservación de la lengua y la cultura Mam, mediante el uso de las tecnologías digitales, desde un enfoque intercultural, educativo y éticamente responsable.

La reestructuración administrativa del Cobach, basada en el marco normativo: Viridiana Figueroa García

* Todo cambio del personal en las áreas directivas obedece a la necesidad del servicio, precisó la directora general.

La vida institucional del Colegio de Bachilleres de Chiapas (Cobach), como otras dependencias y organismos públicos, se rige mediante un marco normativo, que emana de preceptos constitucionales, leyes secundarias, reglas y lineamientos, ninguna decisión administrativa obedece a caprichos, mucho menos a decisiones unilaterales, aseguró la directora general, Viridiana Figueroa García, al responder a los cuestionamientos por cambios en algunos puestos directivos al interior de este subsistema educativo.

Señaló que, acorde a los tiempos y necesidades del servicio, en la institución se realiza una reingeniería administrativa a través de un cuerpo colegiado, por lo que no son decisiones al arbitrio ni fuera de la ley; además, dijo, la reestructuración que hoy se está dando no es exclusiva de esta administración, sino que los movimientos son de manera permanente en los 338

centros educativos en las Coordinaciones de Zona y áreas de oficinas centrales donde se amerita.

Figueroa García explicó que el bien común tutelado por la norma otorga prioridad a las y los estudiantes, porque la esencia del Cobach es la calidad en la educación que se oferta, sin embargo refrendó su respeto a los derechos laborales de todo el personal que conforma la institución y enfatizó que todo cambio tiene como finalidad mejorar y fortalecer el trabajo que a diario se realiza.

Reiteró que la Ley del Cobach otorga facultades a la Dirección General para realizar los ajustes administrativos necesarios, por lo que los nombramientos, así como la ratificación, reubicación o remoción del personal directivo, que son puestos de confianza, están fundamentados en el marco normativo que rige la vida institucional del Cobach.

Eduardo Ramírez firma Declaratoria Estatal Preventiva de Quema y Roza para la temporada de estiaje 2026

* Revisó y reforzó de manera integral las estrategias y acciones que se implementarán para prevenir y combatir incendios.

El gobernador Eduardo Ramírez Aguilar encabezó la firma de la Declaratoria Estatal Preventiva de Quema y Roza para la temporada de estiaje 2026, donde revisó y reforzó de manera integral las estrategias y acciones que se implementarán para prevenir y combatir incendios en las distintas regiones del estado, con especial atención en los 16 municipios con mayor nivel de riesgo.

Acompañado por el comandante de la VII Región Militar, Alejandro Vargas González; el coordinador de la Guardia Nacional en Chiapas, Inés Meléndez Estrada; así como por autoridades federales, estatales y municipales, el mandatario convocó a fortalecer el trabajo conjunto y la corresponsabilidad institucional para evitar emergencias, proteger a la población y preservar las áreas naturales de Chiapas.

“Estaré muy atento a cada una de las tareas que pongamos en marcha de forma coordinada entre todas las autoridades del estado, particularmente en los 16 municipios prioritarios. Estoy convencido de que el esfuerzo colectivo será determinante para erradicar los incendios. No

lo haremos por una estadística, sino por el compromiso y la convicción de cuidar el medio ambiente y nuestros recursos naturales”, expresó.

Ramírez Aguilar remarcó que la protección civil es una responsabilidad compartida, por lo que reiteró el llamado a las y los comisariados ejidales a sumarse a las acciones preventivas. En este sentido, anunció que las personas de los ejidos que participen en la construcción de brechas cortafuego recibirán un estímulo económico.

El secretario de Protección Civil, Mauricio Cordero Rodríguez, dio a conocer que desde noviembre el estado inició la planeación estratégica para enfrentar una temporada de incendios que se prevé más prolongada, debido al aumento de material combustible generado por las lluvias del año pasado. Detalló que se han reforzado las labores de detección de puntos de calor, la apertura de brechas cortafuego y la limpieza de derechos de vía, además de mantener una coordinación permanente

con fuerzas de seguridad, dependencias y ayuntamientos.

Asimismo, resaltó la atención a incendios forestales y de pastizales, así como los resultados positivos de la estrategia de incentivos a comunidades para fortalecer la prevención. Precisó que, como parte del fortalecimiento operativo, la Comisión Nacional Forestal (Conafor) iniciará la contratación de 15 brigadas, mientras que la Secretaría de Protección Civil incorporará a 250 combatientes, lo que permitirá ampliar la capacidad de respuesta ante siniestros en todo el territorio estatal.

El comandante de la VII Región Militar, Alejandro Vargas González, explicó que el Plan DN III E es el instrumento rector para la atención de emergencias y desastres en Chiapas y que, en el caso de los incendios, permite el despliegue ordenado de personal militar, la movilización de recursos y la coordinación con los sistemas nacional y estatal de Protección Civil. Subrayó que este esquema facilita una respuesta oportuna, sobre todo en zonas de difícil acceso.

“Gracias, Chiapas”: INEA reconoce al estado que está cambiando la historia de la alfabetización en México

“Hace un año, junto con Mario Delgado y el gobernador Eduardo Ramírez, arrancamos en San Juan Chamula el programa de alfabetización más ambicioso en la historia de la entidad. Hoy decimos: gracias, Chiapas, por convertirse en cuna mundial de este trabajo profundamente humanista”, expresó Armando Contreras, director general del Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (INEA). Durante la conferencia magistral impartida por el titular del INEA en la Benemérita Universidad Autónoma de Chiapas (Unach), la Secretaría de Educación, encabezada por Roger Mandujano, en representación del Gobierno de Chiapas, expresó un amplio y enfático agradecimiento a la presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo, cuyo respaldo institucional ha sido deter-

minante para impulsar en la entidad acciones de alto impacto social y profundo sentido de justicia.

En ese mismo marco, se reconoció el alto sentido de responsabilidad social de Armando Contreras, así como su acompañamiento firme y permanente para impulsar una verdadera

revolución de las conciencias en favor de las personas que, por diversas circunstancias, no tuvieron acceso a la lectura y la escritura.

En su ponencia titulada “La alfabetización en México y la contribución histórica de Chiapas”, Contreras destacó el respaldo institucional y el compromiso del Gobierno del Estado, encabezado por Eduardo Ramírez, para impulsar una política educativa centrada en las personas, alineada al principio nacional de “por el bien de todos, primero los pobres”.

Asimismo, subrayó que este año Chiapas se prepara para una celebración de alcance internacional, al posicionarse como referente global con el Programa de Alfabetización “Chiapas Puede”, una estrategia que ha logrado articular a comunidades, voluntarias y voluntarios, instituciones y gobiernos en torno a un objetivo común: que nadie se quede atrás.

“Gobiernos como el de Eduardo Ramírez son pocos en el país y en el mundo. La alfabetización transforma vidas: permite pasar de la oscuridad a la luz. Muy pronto, Chiapas dará buenas noticias en el concierto de las naciones”, afirmó.

Deportes

Concluye con gran éxito el Campeonato Nacional de Patinaje “Copa Femepar 2026” en Chiapas

Tras cinco intensos días de competencia llegó a su fin el Campeonato Nacional de Patinaje de Velocidad “Copa Femepar 2026”, evento organizado por el Instituto del Deporte del Estado de Chiapas (Indeporte) y la Federación Mexicana de Patines Sobre Ruedas (Femepar), llevado a cabo del 4 al 8 de febrero en las instalaciones del Indeporte y en la pista del Estadio Zoque “Víctor Manuel Reyna”.

La justa nacional reunió a delegaciones de todo el país, consolidándose como un evento de alto nivel deportivo y organizativo en el que se vivieron emocionantes competencias y se reafirmó el crecimiento del patinaje de velocidad en México.

Gracias al trabajo coordinado entre autoridades deportivas, entrenadores, jueces y personal operativo, el campeonato se desarrolló en un ambiente de orden, seguridad y entusiasmo.

De acuerdo con el medallero general, la delegación de Quintana Roo se proclamó campeona al obtener 24 medallas de oro, 26 de plata y 24 de bronce, para un total de 74 preseas. El segundo lugar fue para

la Ciudad de México, con 21 oros, 13 platas y 17 bronces, 51 medallas en total; mientras que Chiapas, como estado sede, logró una destacada tercera posición con 15 oros, 17 platas y 12 bronces, sumando 44 medallas.

El resto del medallero reflejó una amplia participación nacional, con resultados relevantes para asociaciones como Estado de México, Nuevo León, Jalisco, Yucatán, Mi-

choacán, San Luis Potosí, Aguascalientes, entre otras; demostrando el talento y la proyección de las y los patinadores mexicanos en todas las categorías.

En total, durante el campeonato se entregaron 329 medallas, de las cuales 103 fueron de oro, 103 de plata y 123 de bronce, considerando que en las pruebas de las categorías Mini y Micro se premió también el tercer y cuarto lugar con medalla de bronce.

El acto de clausura estuvo a cargo de la directora general del Indeporte, Bárbara Altúzar Galindo, y del presidente de la Femepar, Nicolás Santibañez Encarnación, quienes destacaron el impulso total al deporte que se refleja en eventos como este, por parte del gobernador Eduardo Ramírez Aguilar.

La Copa Femepar 2026 concluye dejando un balance altamente positivo, no solo por los resultados deportivos, sino por la excelente respuesta de las delegaciones participantes y el impacto deportivo que tuvo en Chiapas, reafirmando al estado como un referente nacional para la organización de eventos de alto nivel.

Cultura

Según la Real Academia Española (RAE), el antónimo de amor es desamor y si se considera amar como verbo, señala el antónimo como odiar; pero para Silvio Rodríguez en la canción Óleo de una mujer con sombrero, nos plantea que lo contrario al amor es la cobardía: “La cobardía es asunto / de los hombres, no de los amantes. / Los amores cobardes no llegan a amores / o a historias, se quedan allí”.

Al respecto, el mejor ejemplo de un amor valiente y perseverante, lo encontré leyendo Como agua para chocolate, de la escritora mexicana Laura Esquivel; quien nos narra la historia de Tita, una mujer que lloraba desde el vientre e incluso al nacer “fue literalmente empujada a este mundo por un torrente impresionante de lágrimas que se desbordaron sobre la mesa y el piso de la cocina”. Quizás porque desde entonces sabía que en esta vida le estaba negado el matrimonio.

Está novela se desarrolla en Piedras Negras, Coahuila; en el contexto de la revolución mexicana.

Tita vive con sus dos hermanas, así como con su madre. Al ser la hija menor está condenada a cuidar de su progenitora hasta la muerte, según la tradición familiar. Está situación no le afectaba hasta que conoce a Pedro y ambos se enamoran al verse.

En ese marco, nos encontramos

La Esquina Rota

Francisco Félix Durán

Como agua para chocolate, “los amores cobardes no llegan a amores”

con una historia en donde la cocina juega un papel central, con recetas en cada capitulo y en donde los ánimos de Tita al cocinar generan emociones al comer. Como cuando lloró preparando el fondant para el pastel de bodas de su hermana Rosaura con Pedro, generando una vomitona colectiva entre los invitados, acompañada de llanto y melancolía. O como cuando sintiendo deseo por su ahora cuñado, cocinó codornices

en pétalos de rosa, provocando libido en su hermana Gertrudis, quien fue raptada por un revolucionario al sentir el aroma de su cuerpo a kilómetros de distancia.

Sí, leyeron bien, al negarle la mano de Tita, Pedro se casa con su hermana para estar cerca de ella, teniendo sexo solo para procrear e incluso sus hijos son cuidados por su amada y no por su esposa. Aunque Tita le llama cobarde por este acto,

la verdad es que fue la única forma segura de mantenerse juntos. Obviamente, nuestra protagonista tuvo otros pretendientes como el doctor Jonh Brown: un hombre bueno, con profesión, acomodado y que entendía todo lo que he escrito sobre ella. Lo mencionado anteriormente, es solo una introducción a esta gran obra de la literatura mexicana, perteneciente al realismo mágico. Una novela cocinada con erotismo, sabores, aromas e historias de la revolución. Así es que no crean les di spoilers, lo mencionado solo fue la punta del iceberg y lo que pone sabor al caldo.

Finalmente, en esta novela que mezcla culturas y tradiciones de nuestro país, Estados Unidos y el pueblo indígena kikapú; lleva por nombre un dicho mexicano: “como agua para chocolate”, que quiere decir que te hierve la sangre y así vivió Tita, pero como se lee en la novela “solo las ollas saben los hervores de su caldo”.

Cabe destacar, que hay dos adaptaciones sobre este libro, la primera es una película estrenada en 1992, dirigida por Alfonso Arau y con el guion escrito por Laura Esquivel; la segunda es una serie estrenada en el 2024, producida por Salma Hayek. Sobre el filme diré que nunca olvidé la escena del revolucionario huyendo con Gertrudis a caballo, Sobre la serie, solo diré que no terminé de ver el primer episodio.

Del escenario al archivo: el heavy metal como memoria cultural de Chiapas

Alvaro Indili

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. – El Archivo Histórico de Chiapas recibió recientemente la donación de material sonoro por parte de José Luis López Pérez “Güicho” y su hermano Leonardo Artemio, integrantes de la banda Resurrectio, agrupación pionera del heavy metal originaria de Bochil, Chiapas, activa entre 2013 y 2020.

Esta aportación se integra al Fondo Documental de Heavy Metal en Chiapas, un acervo único que preserva una de las expresiones musicales más representativas de la

cultura contemporánea del estado. En próximas fechas, los músicos también entregarán carteles y fotografías que ampliarán este patrimonio sonoro y visual.

Durante su visita, compartieron anécdotas sobre los escenarios que recorrieron junto a otras bandas emblemáticas del metal chiapaneco y recordaron a Ik’al Ajaw, grupo pionero que próximamente también realizará una donación al Archivo, fortaleciendo esta memoria colectiva. Más allá de lo musical, este fondo documenta procesos sociales, identitarios y artísticos que han dado forma al movimiento metalero

en Chiapas, reconociéndolo como parte viva del patrimonio cultural del estado. La iniciativa abre nuevas rutas de investigación y diálogo entre historia, juventud y creación artística.

Con esta incorporación, el Archivo Histórico reafirma su compromiso con la innovación historiográfica, la preservación de memorias alternativas y el acceso libre al conocimiento, consolidando un espacio donde también tienen cabida las culturas urbanas y las expresiones contemporáneas.

El Fondo Documental de Heavy Metal en Chiapas fue creado el 5 de

septiembre, en el marco del 25 aniversario de la Licenciatura en Historia, por iniciativa del Dr. Alejandro Sheseña y del Mtro. Rigoberto Flecha, ambos de la UNICACH, como una apuesta por ampliar la mirada sobre la historia cultural del estado.