Editores: Daniela Alfaro y Enrique Alfaro F. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas Miércoles 17 de
Fueron objeto de hostigamiento y acoso por parte de personal del gobierno
* Durante el acto conmemorativo, exigieron justicia para sus familiares desaparecidos y denunciaron hostigamiento por parte de autoridades
Responsabilizan a las autoridades 11
Denuncian riesgo de incursión violenta en comunidades de Tila
Reportada como desaparecida el 12 de septiembre 12 Wendy, desaparecida en Suchiate, fue hallada sin vida; suman 34 feminicidios
Sheinbaum: el grito, el feminismo y los símbolos
Alejandro Flores Cancino 2
Sarcasmo y café
Corina Gutiérrez Wood Sombreros de charros bajo cielos lejanos
La Feria Sr. López Socarrón
A Estribor Juan Carlos Cal y Mayor La policía del pensamiento
En la Mira Héctor Estrada
El retorno de las fiestas patrias a Chiapas
Luego de tres años en que varios municipios de Chiapas tuvieron que suspender las ceremonias del “Grito de Independencia” por la narcoviolencia desatada en la entidad, este lunes finalmente los eventos oficiales pudieron realizarse en prácticamente todos los municipios de la entidad, sin mayor novedad.
Se trata de un hecho que dice mucho más que los discursos oficiales y que, en honor a la verdad, también revela un nuevo contexto para familias de municipios que se habían mantenido entre el terror y la amenaza permanente del crimen organizado.
Héctor Estrada
Luego de tres años en que varios municipios de Chiapas tuvieron que suspender las ceremonias del “Grito de Independencia” por la narcoviolencia desatada en la entidad, este lunes finalmente los eventos oficiales pudieron realizarse en prácticamente todos los municipios de la entidad, sin mayor novedad.
Se trata de un hecho que dice mucho más que los discursos oficiales y que, en honor a la verdad, también revela un nuevo contexto para familias de municipios que se habían mantenido entre el terror y la amenaza permanente del crimen organizado.
Apenas el año pasado fueron 12 los ayuntamientos de Chiapas en los que las ceremonias oficiales tuvieron que suspenderse por la violencia. Frontera Comalapa, Chicomuselo, La Grandeza, Bellavista, Siltepec, El Porvenir, Motozintla, Bejucal de Ocampo, Mazapa de Madero, Amatenango de la Frontera, Pantelhó y Altamirano, decidieron restringir o cancelar los eventos ante los elevados riesgos.
Y no era para menos. Durante el primer semestre de 2024 Chiapas acumulaba más de 56 eventos violentos de alto impacto criminal, entre ejecuciones, secuestros, enfrentamientos armados y reclutamientos forzados, según registros de la organización Data Cívica. La entidad sólo se ubicaba por debajo de Guerrero entre los estados de la república violentos del año.
Y es que, el 19 de julio de ese mismo año un ataque con drones habría provocado la muerte de varias personas y el desplazamiento de muchas más en Frontera Comalapa. Sin olvidar el asesinato de cinco candidatos a puestos de elección popular, y que un año antes (en 2023) el hijo del presiden-
te municipal de Villaflores había sido asesinado en pleno palacio municipal tras la ceremonia oficial del grito de independencia. Para las fiestas patrias del año pasado la entidad chiapaneca ya sumaba más de 20 mil desplazados internos y más de 600 personas en estatus de desaparición forzada, según cálculos extraoficiales de organizaciones no gubernamentales. Agregando secuestros carreteros, ocho menores de edad asesinados y enfrentamientos armados en la plena capital chiapaneca, con lamentables víctimas fatales. Simplemente no existían garantías para ceremonias públicas masivas en buena parte de la entidad. Incluso, durante la última ceremonia de Rutilio Escandón Cadenas los gritos de “queremos paz” se escucharon entre los asistentes y el sonido ambiental de la trasmisión en vivo. Todo, pese a que el acarreo y los filtros de seguridad habían intentado evitar cualquier protesta referente durante el acto oficial.
Por eso el contexto distinto de lo ocurrido este lunes 15 de septiembre en Chiapas tiene su relevancia y significado particular. Sobre todo, para municipios donde las celebraciones parecen haber comenzado a recobrarse lejos ya del terror que genera la violencia desatada por el crimen organizado.
Se trata pues de una buena señal rumbo a la pacificación del convulso Chiapas, pero también de un hecho que debe asumirse como mayor compromiso para las autoridades locales a fin de hacer que esta nueva realidad sea permanente y no un escenario de engañosa paz temporal para las y los chiapanecos que tanto han padecido de malos gobiernos recientes… así las cosas.
Contacto: hectorestradaenlamira@gmail.com
Sheinbaum: el grito, el feminismo y los símbolos
Alejandro Flores Cancino
La primera arenga de Claudia Sheinbaum como presidenta en la ceremonia del Grito de Independencia no pasó desapercibida. Vestida de morado, evocando el color que ha identificado históricamente al movimiento feminista, y nombrando de forma completa a las heroínas de la patria, sin reducirlas al apellido de sus esposos, Sheinbaum envió un mensaje cargado de simbolismo que muchos interpretaron como un gesto de reivindicación.
Pero vale la pena detenerse: ¿es esto feminismo? O más bien, ¿forma parte de la narrativa que se construye en torno a su figura?
Es indudable que las palabras y los gestos importan. En un país donde durante décadas las mujeres fueron invisibilizadas en los relatos oficiales, resulta significativo escuchar nombres completos como Josefa Ortiz Téllez Girón (de Domínguez) o Leona Vicario (María de la Soledad Leona Camila Vicario Fernández de San Salvador), despojados de la dependencia marital. Igualmente, ver a la presidenta con un atuendo morado genera un guiño inmediato con las luchas feministas.
Sin embargo, un símbolo, por potente que sea, no sustituye la acción.
El discurso político tiene sus propios códigos. Una arenga como
la de Sheinbaum también responde a la lógica de “darle a la gente un poco de lo que quiere escuchar”. En un país donde el feminismo se ha convertido en fuerza social y política, ignorarlo sería un error estratégico. Nombrar, vestir, insinuar… son elementos que abonan a construir una imagen, pero no necesariamente una agenda.
El feminismo no puede reducirse a gestos. Su prueba real está en cómo se responda a las exigencias de justicia y derechos: a las madres buscadoras que claman por sus desaparecidos, a las víctimas de violencia que esperan medidas efectivas, a las iniciativas legislativas que hoy duermen en el congelador parlamentario.
Los símbolos pueden emocionar, pero no transforman por sí solos. Si la presidencia de Claudia Sheinbaum quiere ser recordada como un parteaguas para las mujeres, tendrá que demostrarlo más allá de la plaza pública: con políticas, presupuestos (no con fin electoral) y justicia. De lo contrario, el grito quedará como lo que fue: una puesta en escena que sonó bonito, pero que no cambió nada. Será en esas decisiones, y no en el color de un vestido, donde se mida el compromiso de este gobierno con la igualdad y la justicia de género.
y Enrique Alfaro F. Las opiniones vertidas en esta sección son de exclusiva responsabilidad de quienes las emiten y no representan, necesariamente, el pensamiento de esta publicación.
Ah, septiembre. Ese mes donde el patriotismo florece como jacarandas en primavera. De repente, todos se sienten profundamente orgullosos de sus raíces, sus colores y sus tradiciones. Aparecen las blusas bordadas, los sombreros charros y los filtros de Instagram con banderitas ondeando digitalmente sobre rostros perfectamente maquillados. Las playlists de Spotify se llenan de mariachi, aunque el resto del año no se escuche más que reguetón o Coldplay.
Pero hay un grupo muy especial de mexicanos que vive esta fecha con un entusiasmo singular, aquellos que aman tanto a México que deciden celebrarlo… lejos de él.
Porque claro, ¿cómo no honrar a Hidalgo, Allende y los insurgentes que dieron la vida por la patria, si no es desde una suite en Las Vegas, rodeado de luces de neón, ¿tequila de 500 dólares y un DJ Tieso neerlandés tocando “México Lindo y Querido” versión electrónica? ¡El verdadero espíritu de Dolores, ahora con servicio de valet y WiFi de alta velocidad!
Mientras el pueblo organiza su fiesta con cazuelas de barro, banderas de papel de china y mezcal a temperatura ambiente, nuestros patriotas de exportación se suben a su vuelo internacional para celebrar “su amor por México” desde un entorno controlado, libre de baches, inseguridad y, sobre todo, de mexicanos comunes. Porque sí, hay niveles, y no todos combinan con Gucci.
“Cada quien celebra como quiere”, dicen. Y sí, claro. Como dijo Morelos: “el suelo debe ser igual para todos”, pero él no especificó si hablaba del penthouse o del Zócalo. Total, un poco de interpretación artística nunca viene mal cuando se trata de justificar incoherencias. ¿Qué importa que la patria esté aquí, si la champaña está allá?
Y así vemos cada año la misma postal: influencers patrióticos, empresarios de corazón tricolor y políticos brindando discretamente por la independencia nacional desde algún resort en Nevada. “¡Viva México!”, gritan, mientras firman la cuenta en dólares y piden tacos sin picante para no arruinar la digestión sin darse cuenta de que los indigestos son ellos.
Hidalgo, que cabalgó de pueblo en pueblo para encender el movimiento que daría inicio a la independencia, debe estar dándose de topes celestiales viendo cómo su Grito se ha convertido en un espectáculo de marketing con patrocinio de marcas de mezcal que jamás pisarán Oaxaca.
Y Morelos, tan firme él con su
Corina Gutiérrez Wood
visión de justicia e igualdad, seguramente no contaba con que la nueva forma de amar a México fuera observarlo con cariño… desde un rascacielos en otro país.
Pero bueno, no seamos tan duros. No es fácil amar a México desde México. Aquí hay polvo, hay tráfico, hay contradicciones. Es mucho más cómodo amar la patria desde una zona horaria diferente, con aire acondicionado, room service y un letrero de “Viva México” en luces LED que cambia de color con la música.
Lo que sí habría que pedirles, ya que tanto presumen su amor por este país, es un poco de coherencia. Porque no puedes amar a México como quien ama un souvenir, algo bonito, exótico y que da conversación. No puedes llenarte la boca con discursos de orgullo nacional y al mismo tiempo pasar cada 15 de septiembre en modo turista en tierra ajena, entre fiestas temáticas y tacos de caricatura. Celebrar a México con mariachi rentado en Las Vegas es como conmemorar a Gandhi con una pelea de box. La intención puede estar ahí,
pero el contexto es una bofetada. Y luego están los disfraces, sombreros de charro comprados en el duty free, camisas con bordados mal entendidos, tatuajes del nopal al lado de una palmera en Ibiza. Toda una estética de lo mexicano reducida a elementos folclóricos que caben en una maleta de mano. Porque lo importante no es vivir México, sino usarlo como fondo para la selfie. Pero aquí va una sugerencia que de verdad podría ser un acto de amor genuino hacia México, en vez de dejar tu dinero en un país que no lo necesita, ven y gástalo aquí, en lo nuestro. Compra esos sombreros de charro hechos por las manos que realmente los conocen, que los tejen con el corazón, con historia. No esos productos industriales que no hacen más que ridiculizar lo que es, en esencia, un símbolo de nuestra cultura. Compra un rebozo o un poncho que haya sido trabajado por artesanas y artesanos, no los fabricados en una línea de producción masiva. Así, con tu dinero, no solo apoyas la economía local, sino que también
La colaboración de Urrusti
preservas nuestras tradiciones, de una forma que no es una burla de lo mexicano, sino un homenaje real. Y por si te queda alguna duda sobre cómo tratar lo que es auténtico, déjame recordarte algo, en el mercado, regateas hasta la última moneda, porque claro, ¡eso es lo más auténtico! El vendedor casi te ruega que te lo lleves. Pero cuando llegas a una tienda con aire acondicionado, en un centro comercial de lujo, y te encuentras con un sombrero charro en el escaparate, ahí no regateas. Pagas lo que te piden, porque el sombrero ya está en su “lugar”, en su escaparate, en el lugar adecuado para que tú lo valores como lo que es, un producto de prestigio. Ese mismo sombrero que en el mercado, entre mantas, te costaría un tercio del precio, ahora te parece razonable porque está tras una vitrina, en un ambiente controlado, donde todo lo que importa es la apariencia. Mientras tanto, aquí estamos los demás. Los que sí vivimos el país. Los que gritamos con el corazón en una plaza sudorosa, no desde un rooftop con open bar. Los que comemos pozole con cucharas de peltre y no con cucharas de plata. Los que cantamos el Himno con los gallos de siempre, no con autotune. Y no es cuestión de pobreza contra riqueza, ni de quedarse o irse. Es cuestión de verdad. De que tu amor por México no sea un performance de temporada, ni una narrativa para likes. Es tener el valor de reconocer que amar a este país implica también abrazar su complejidad, caminar sus calles, mirarlo a los ojos sin filtros ni cristales polarizados.
Decía Morelos que uno de los principales objetivos de la nación era “moderar la opulencia y la indigencia”. Qué irónico que, dos siglos después, la opulencia siga celebrando con copas en la mano, lejos de esa indigencia que fingen no ver, pero que sustenta gran parte de la vida que disfrutan.
Así que celebren, claro. Bañen de glitter su sombrero, contraten mariachis por Zoom si hace falta. Pero no se atrevan a hablar de amor a la patria cuando la miran de lejos. No insulten la memoria de quienes murieron por este país gritando desde una pista de baile con luces estroboscópicas, mientras el “¡Viva México!” se les escurre entre risas y selfies. La próxima vez que lo griten, háganlo con algo más que entusiasmo etílico. Háganlo con compromiso, con presencia, con consecuencia. Porque si tanto lo aman, si tanto les duele, si tanto les enorgullece… ¿por qué México siempre les queda tan lejos?
En artículo de muerte, tío Neto, Ernesto, mentiroso contumaz, después de ponerse en orden con el Creador, llamó a tía Maruca para decirle “la verdad” y la tía, muy alarmada se lo impidió: -Ni se te ocurra Ernesto, ni se te ocurra que regalo tu cuerpo a la escuela de medicina –fue bonito funeral.
Con la Nota Informativa 041/2025, la Secretaría de Gobierno de la CdMx, nos hizo saber a todos los tricolores tenochcas que constituimos el peladaje nacional, que “a la celebración por el 215 aniversario de la Independencia de México, encabezada por primera vez por una mujer, en el Zócalo capitalino registró una afluencia aproximada de 280 mil personas (…)”; tres párrafos después, en la última línea aparece el nombre de la Presidenta de la república. Por su lado el gobierno federal, en su comunicado de ayer, dice que asistieron “aproximadamente, 280 mil mexicanas y mexicanos”.
Cuántas metidas de pata. Eso de “a la celebración por”, es por decirlo suavecito, redacción de egresado de las Academias Bienestar, se dice “a la celebración de” (“celebración por” solo se usa como alabanza, por ejemplo, “celebración por su triunfo”). Y lo de “en el Zócalo capitalino registró una afluencia”, irrita las pupilas, falta el pronombre “se”, para que dijera “en el Zócalo SE registró una afluencia”.
Y lo de “encabezada por primera vez por una mujer”, es una pincelada de feminismo chancla pata de gallo (y no es “una mujer”, es la Presidenta de México). En fin, no importa. Bueno, sí, los documentos oficiales no deberían exhibir la pauperización de la vida pública a nivel Lloroñas.
También llama la atención eso de los 280 mil asistentes que aunque usted no lo crea tiene que ver con el Señor de los Abrazos. Ya verá.
Primero, mienten, los de la CdMx y los del gobierno federal: 280 mil no caben en el Zócalo que mide junto con el Empedradillo y la Plaza del Seminario, 54,968 metros cuadrados (medidas oficiales), que de a tres personas por metro cuadrado, da un total 164,904 entusiasmados asistentes. Los 280 mil reportados serían cinco por metro… hubiera habido muertos.
Los 280 mil reportados, podrían caber ocupando el 80% de las avenidas 20 de Noviembre (400 metros de largo), más Pino Suárez (otros 400), Madero (622), 5 de Mayo (622), y 16 de Septiembre (622), que suman,
enteritas, poquito más de 48 mil metros cuadrados. Pero lamentablemente, según las fotos oficiales del evento, las calles aledañas estuvieron prácticamente vacías.
En resumen, nos mienten y si nos mienten en algo tan sin importancia, es porque ya se les hizo hábito. Y existe la terrible posibilidad de que ya se crean sus mentiras.
¡Cuidado!
Ahora vamos a la relación entre este reporte de muchedumbre imposible y el de Macuspana. En el último año de arrimado en Palacio Nacional, reportaron las autoridades que al Grito del mejor presidente de México, asistieron 280 mil personas. Y nadie va a juntar más gente que el patrón, pero tampoco va a ser menos la jefa, así que ella también
metió sus 280 mil.
En el primer Grito del visitante frecuente a Badiraguato, dijeron que fue una muchedumbre de 130 mil, luego de dos años sin gente por la pandemia, en el 2022, dijeron que 140 mil; para el 2023, le subieron a 190 mil y se despidió en 2024 con esos 280 mil. Como iba subiendo la locura presidencial, iba subiendo la cantidad de personas. Ahora, el problema va a ser si doña Sheinbaum quiere irle subiendo también porque bajar, nunca, eso no…. bueno, el segundo piso del Zócalo y ¡listo!
Otra cosa sin la menor importancia es que la Presidenta en sus arengas, le cambió el nombre a doña Josefa Ortiz de Domínguez, que ese era su nombre de casada y
La colaboración de Luy
¡Viva México!
el que la señora usaba conforme a costumbre que perduró hasta fines del siglo pasado, nacida desde la Edad Media, para indicar el linaje del padre y del esposo, sin mengua del valor y respeto a la mujer, como interpreta (mal), el feminismo de lo políticamente correcto, que el feminismo es noble causa que no debería librar batallas ridículas mientras tengamos tantos feminicidios, violaciones, abusos, salarios menores y los infames maltratos a las invisibles mujeres de las etnias que se manejan por usos y costumbres. Feminismo, sí, pero feminismo genuino, no de pose, de aparador, de quedar bien.
Pero en fin, así fue. A la Presidenta le pareció muy buen detalle de ese feminismo ingrávido y leve, llamarla Josefa Ortiz Téllez-Girón, creyendo que era su nombre de soltera y no, no es ese, la señora de nacimiento y mientras fue soltera, se llamaba María Josefa Crescencia Ortiz Téllez-Girón.
Cuando su discurso al recibir la constancia de mayoría que la avaló como Presidenta electa, la señora mencionó a varias mujeres importantes de nuestra historia y se refirió a doña Josefa como Josefa Ortiz, sin más, ha de haber sido que todavía no consultaba Wikipedia para saber el nombre de soltera de la heroína. Uno es nadie para corregir a la Presidenta de la república: Josefa Ortiz Téllez-Girón, será de antier en adelante. Ahora la cosa es ir a cambiar el nombre de doña Josefa en el Muro de Honor del Palacio Legislativo de San Lázaro y en todos los monumentos, escuelas, hospitales, calles, plazas y jardines, que en el país tiene la señora como Josefa Ortiz de Domínguez, empezando por el de la Independencia, el de la Plaza de Santo Domingo en la CdMx, y en la plaza Corregidora en Santiago de Querétaro.
¡Corregidora!, que insulto, su esposo Miguel Domínguez era corregidor de Querétaro y ella no tiene por qué cargar ese sambenito, que también le cambien el nombre al Estadio Corregidora de Querétaro.
Así las cosas, la Presidenta de los 280 mil asistentes y feminismo cuatrotero, no sabe que cuando esas malas manos le entregaron su folclórico bastón de mando, recibió el símbolo por excelencia del machismo, del poder, autoridad y dominio masculino, porque la paridad no ha llegado a las mujeres indígenas, por eso es bastón, es símbolo fálico y como se lo entregó su mentor, pues, en una de esas como el del de Tepetitán es… pues, digamos socarrón.
La Gestapo fue la maquinaria del terror en la Alemania nazi. No necesitaba millones de agentes para controlar a toda la población; le bastaba el miedo, las delaciones y la certeza de que cualquier crítica al régimen podía significar la cárcel, el exilio o la muerte. El escritor George Orwell, años después, llevó ese mismo mecanismo al terreno de la distopía en 1984, con su temida “Policía del Pensamiento”: un órgano invisible, omnipresente, capaz de castigar no solo lo que se hacía, sino incluso lo que se pensaba.
Delación y vigilancia
Hoy, en pleno siglo XXI y en versión tropical, los autoritarismos ya no necesitan botas ni brazaletes. Les basta un aparato propagandístico que repite el discurso oficial hasta el cansancio, programas clientelares que someten con dádivas y una red de seguidores que acusan, denuncian y linchan mediáticamente a quienes osen criticar al líder. En México, la 4T ha perfeccionado este modelo: cada mañanera funciona como tribunal de inquisición donde se señalan culpables, se deforman hechos y se fabrica la narrativa de “pueblo bueno” contra “enemigos del pueblo”. Ustedes y nosotros, sin matiz alguno. En este escenario, la “delación” ya no se ejerce en oficinas sombrías, sino en redes sociales donde ejércitos de cuentas anónimas repiten consignas, distorsionan debates y convierten cualquier crítica en motivo de persecución. No se necesita un policía detrás de cada ciudadano: basta con un ejército digital que reproduce y amplifica la voz del poder.
El control de la realidad
Orwell escribió que quien controla el presente controla el pasado, y quien controla el pasado controla el futuro. Esa máxima explica la obsesión de la 4T por reescribir la historia, por imponer nuevos relatos de independencia, deconstrucción, de “pueblos originarios” y de una supuesta liberación que no es otra cosa que manipulación ideológica. No se trata únicamente de atacar a la Suprema Corte, al INE o a los órganos reguladores: la estrategia consiste en capturarlos, someterlos y transformarlos en extensiones del oficialismo. Como en 1984, el Ministerio de la Verdad no necesita desaparecer libros ni cerrar periódicos; basta con alterar la versión oficial, repetirla desde el púlpito
Juan Carlos Cal y Mayor
presidencial y obligar a que los medios la reproduzcan como única voz autorizada. La mentira, convertida en verdad por repetición.
En Chiapas, el gobierno local ha montado también su propio relato: la llamada deconstrucción y la “decolonización” como bande-
ra ideológica. Se habla del jamá ch’ulel y de un supuesto rescate de los pueblos originarios y ancestrales, cuando en realidad muchas de sus costumbres y tradiciones fueron heredadas del virreinato y no de las antiguas civilizaciones. Es una narrativa construida a conveniencia,
que se apropia de símbolos para justificar y darle identidad a un proyecto político más que una verdadera defensa cultural.
El miedo como herramienta
La Gestapo utilizaba el miedo a la detención. El régimen actual utiliza el miedo al señalamiento, al hostigamiento judicial o fiscal, al linchamiento digital o al descrédito público. El mensaje es claro: cualquiera que cuestione al líder o contradiga la narrativa oficial será convertido en enemigo de la nación.
Muchos prefieren callar, otros se someten, y algunos incluso colaboran denunciando a quienes piensan distinto. Es el miedo disfrazado de lealtad, el silencio impuesto por conveniencia. El resultado es una sociedad vigilada, donde el refugio es callar y la obediencia se convierte en estrategia de supervivencia.
El peligro de la obediencia
La lección es clara: los regímenes autoritarios no se sostienen solo por la fuerza del Estado, sino por la colaboración pasiva de la sociedad. En la Alemania nazi, miles de ciudadanos comunes entregaron a sus vecinos a la Gestapo. En la distopía de Orwell, la gente aceptaba que el Gran Hermano lo veía todo.
En la versión guinda, la ciudadanía se acostumbra a repetir consignas, a justificar atropellos, a normalizar la concentración de poder, la corrupción y el abuso. La obediencia se disfraza de patriotismo y el servilismo de lealtad. Se llega a un punto en el que la gente ya no distingue entre convicción y miedo, entre verdad y propaganda.
El triunfo del autoritarismo
El verdadero triunfo de la “Policía del Pensamiento” no es encerrar a los disidentes, sino lograr que todos los demás dejen de pensar. Que la sociedad renuncie a cuestionar, que acepte la versión oficial como única realidad posible y que convierta la crítica en traición.
Ese es el mayor riesgo que enfrentamos: un país donde la mentira se normaliza, donde la propaganda sustituye al debate y donde el miedo a disentir paraliza la inteligencia colectiva. México corre el peligro de despertar un día y descubrir que la libertad ya no existe, no porque la hayan arrebatado con violencia, sino porque la hemos entregado voluntariamente a cambio de consignas, dádivas y silencios cómplices.
Ante miles de chiapanecas y chiapanecos reunidos en la explanada del parque central de Tuxtla Gutiérrez, el gobernador Eduardo Ramírez Aguilar encabezó por primera vez la ceremonia del Grito de Independencia, en un ambiente de emoción, hermandad y profundo respeto a la identidad de los pueblos originarios. Previo a la arenga, el mandatario participó en una ceremonia de vestimenta tradicional y en la entrega del bastón de mando, símbolo de autoridad y unidad, realizada por autoridades y músicos tradicionales de Larráinzar. Además, presenció el Grito de Independencia encabezado por la presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo, desde el Zócalo de la Ciudad de México, un acto simbólico e histórico que visibiliza el papel fundamental de las mujeres en esta lucha y en la vida política del país.
Posteriormente, Eduardo Ramírez salió al balcón principal de la Sede de Gobierno, engalanado con indumentaria indígena, reafirmando así su respeto y cercanía con las raíces culturales de Chiapas. Tras recibir el lábaro patrio de la escolta de la VII Región Militar, hizo sonar la
campana y pronunció su arenga, recordando con orgullo la dignidad de los indios Chiapa, la rebelión de San Juan Cancuc y el Plan Chiapa Libre.
También rindió homenaje a la liberación de los pueblos originarios de Chiapas y al Humanismo que Transforma, bandera de su gobierno.
En este marco, evocó a las y los héroes nacionales que dieron patria y libertad: Miguel Hidalgo, Josefa Ortiz, Ignacio Allende, Leona Vicario, José María Morelos y Pavón, y Vicente Guerrero; así como a las y los próceres chiapanecos Matías de
Córdova, Josefina García y Joaquín Miguel Gutiérrez. También resonaron los tradicionales: ¡Viva la Independencia! Y ¡Viva México!
Un momento significativo llegó cuando el gobernador expresó un enérgico: ¡Viva la paz de Chiapas!, que refleja una de las prioridades de su administración y la realidad que vive el pueblo chiapaneco, la cual se ha logrado con el respaldo de las Fuerzas Armadas, representadas en este importante evento por el comandante de la VII Región Militar, Alejandro Vargas Gonzá-
lez; el comandante de la 22 Zona Naval, Martín Felipe de Jesús Santillán Murillo; el coordinador de la Guardia Nacional en Chiapas, Inés Meléndez Estrada; y el comandante de la Región Aérea del Sureste, Edgar Salvador Rodríguez Franco.
Las miles de voces que respondieron con entusiasmo reafirmaron la emoción de este primer Grito de Independencia de Eduardo Ramírez, que pasará a la historia no solo como un acto cívico, sino como un símbolo del tiempo de paz, unidad y respeto a los pueblos originarios que vive Chiapas.
Luego de entonar el Himno Nacional Mexicano y el Himno a Chiapas, Ramírez Aguilar, junto a su esposa Sofía Espinoza Abarca; sus hijas Yazmín, Renata y Grecia, así como su madre, la señora Natividad Aguilar Velasco; representantes de las Fuerzas Armadas, autoridades de los Poderes Legislativo y Judicial, servidoras y servidores del pueblo, autoridades tradicionales e invitados especiales, disfrutó de un espectáculo de drones y de la pirotecnia que iluminó el cielo, no solo en la plaza central sino en toda la ciudad capital.
Junto al pueblo de Chiapas, Eduardo Ramírez presencia
cívico-militar por el 215 aniversario de
Ante miles de familias reunidas a lo largo de la Avenida Central de Tuxtla Gutiérrez, el gobernador Eduardo Ramírez Aguilar presenció el Desfile Cívico-Militar conmemorativo por el 215 Aniversario del Inicio de la Independencia de México, un evento que exaltó la paz de Chiapas, así como la fuerza, sabiduría y diversidad de las culturas mexicanas. La ceremonia comenzó con el izado de la monumental Bandera Nacional en la explanada del Parque Central.
El mandatario, acompañado por su esposa Sofía Espinoza Abarca y su hija Yazmín Aguilar Espinoza, saludó con entusiasmo el paso de los contingentes, al igual que la ciudadanía que celebró con emoción cada una de las presentaciones, especialmente durante el despliegue de carros temáticos y el sobrevuelo de aeronaves.
Junto a Ramírez Aguilar estuvieron presentes los comandantes de la VII Región Militar, Alejandro Vargas González; de la 31 Zona Militar, Juan Ignacio Hernández Velasco; de la 22 Zona Naval, Martín Felipe de Jesús Santillán Murillo; de la Región Aérea Militar del Sureste, Edgar Salvador Rodríguez Franco;
de la Base Aérea Militar Número 6, Cleofas Valenciano Romero; así como el coordinador estatal de la Guardia Nacional, Inés Meléndez Estrada.
En el desfile participaron las Fuerzas Armadas, la Secretaría de Seguridad del Pueblo y representaciones de heroínas y héroes nacionales y estatales, evocando la gesta de la Independencia y la Federación de Chiapas a México. También destacaron los carros alegóricos temáticos, entre ellos el de la Reina Roja; Disfrutemos de Chiapas en Paz, con banderas blancas y un emotivo canto colectivo; Chiapas
Puede por la Alfabetización, que simbolizó la misión de empoderar a las y los chiapanecos a través del conocimiento; Guardián de las Microcuencas, emblema de uno de los proyectos ambientales más importantes del actual gobierno. Asimismo, el de Cero Corrupción, que refrenda el compromiso por un Chiapas íntegro y transparente; el de Inclusión, con una representación de la igualdad, la dignidad y la resiliencia; el del Comedor del Humanismo; Chiapas Extraordinario por Naturaleza, exaltando la riqueza natural y la responsabilidad de preservarla; Ruta de las Culturas
Mayas, que une el pasado ancestral con la infraestructura contemporánea del estado; además del de Salud, que rinde homenaje a las parteras tradicionales y al personal de brigadas de salud pública. También participaron contingentes de Protección Civil, del Instituto Nacional de Migración, de la Asociación de Charros y Escaramuzas y del Grupo Aerobalam.
En cifras, el contingente militar incluyó siete banderas de guerra, cuatro jefes, 47 oficiales, 973 elementos de tropa, 35 jinetes a caballo, 43 vehículos, tres unidades de maquinaria pesada, una embarcación, seis binomios canófilos y tres aeronaves T-6C. Por parte de las instituciones civiles, desfilaron una bandera, mil 287 integrantes de dependencias estatales, 13 caninos, cuatro embarcaciones, 69 vehículos, 13 carros temáticos, dos aviones no tripulados, dos drones artillados, un dron patrulla, un helicóptero Black Hawk, un helicóptero Bell 407, 11 motocicletas y 210 jinetes. Se subrayó además la participación de 441 mujeres, cuya presencia reafirmó su fortaleza, arraigo y compromiso social. El desfile concluyó sin novedad.
* Senadoras advierten que la reforma reduce el acceso a la justicia y acota la facultad de los jueces, favoreciendo a las autoridades en litigios fiscales y otros casos.
La presidenta Claudia Sheinbaum presentó al Senado una iniciativa para reformar la Ley de Amparo, con el objetivo de restringir la suspensión de actos reclamados en casos que contravengan el interés social o disposiciones de orden público, y agilizar los procedimientos judiciales. La propuesta también contempla modificaciones al Código Fiscal de la Federación y a la Ley Orgánica del Tribunal Federal de Justicia Administrativa. Entre los cambios más destacados, la iniciativa establece que no procederán suspensiones de amparo que permitan desbloquear cuentas bancarias sujetas a investigaciones de la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) por posibles actos de lavado de dinero o financiamiento al terrorismo. La reforma también introduce criterios claros para definir el “interés legítimo”, siguiendo lineamientos de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, con la intención de proteger derechos colec-
tivos, como el medio ambiente, y prevenir el uso abusivo de los amparos.
La reforma incorpora plazos específicos para notificaciones y resoluciones judiciales, limita la presentación de pruebas fuera de tiempo, y faculta a los jueces a desechar recusaciones improcedentes. Además, permite que las actuaciones y
promociones se realicen de forma digital, con un período de transición de hasta 360 días para adecuar los sistemas electrónicos de las autoridades y tribunales.
Senadoras de oposición advirtieron que la iniciativa podría reducir derechos ciudadanos. Claudia Anaya, del PRI, señaló que “pretende quitarle al justiciable ciertos meca-
nismos de defensa, dejando menos posibilidades de consolidar sus derechos y más facilidad para que las autoridades recurran”. Por su parte, Alejandra Barrales, de Movimiento Ciudadano, destacó que la reforma limita la facultad de interpretación de los jueces y restringe el acceso al amparo, favoreciendo a la autoridad en la resolución de litigios.
La propuesta presidencial también establece que los juicios de contribuyentes en materia fiscal serán más rápidos y menos susceptibles a dilaciones, impidiendo recursos de revocación o juicios contenciosos cuando los créditos fiscales ya estén firmes, aunque se mantendrá la posibilidad de impugnar actos finales del procedimiento de cobro coactivo. Según el documento, entre diciembre de 2018 y agosto de 2025 se presentaron más de 3 mil 600 amparos contra bloqueos de cuentas de la UIF, con 27 mil millones de pesos desbloqueados mediante suspensiones definitivas.
* El empresario propone el “Movimiento Anticrimen y Anticorrupción” como plataforma ciudadana y llama a la unidad frente al gobierno actual.
Ricardo Salinas Pliego, presidente de Grupo Salinas, presentó públicamente su nuevo proyecto ciudadano denominado “Movimiento Anticrimen y Anticorrupción” (MAAC), que busca aglutinar a la población y a la oposición en la defensa de la propiedad, la libertad y la vida, frente a lo que considera un gobierno con altos niveles de corrupción y violencia solapada.
El anuncio se dio en redes sociales y medios de comunicación durante las celebraciones del Grito de Independencia, acompañado de su esposa, María Laura Medina Salinas, quien respaldó la iniciativa e hizo un llamado a multiplicar el compromiso ciudadano. Según ambos, México atraviesa una situación crítica marcada por la impunidad, la inseguridad y la corrupción, y la unidad de los ciudadanos es clave para cambiar esta realidad.
El MAAC, según explicó Salinas Pliego, no se limita a un proyecto electoral, sino que busca promover
una “batalla cultural e intelectual” para modificar la forma de pensar de los mexicanos. A través de este movimiento, pretende impulsar alianzas con partidos de oposición y consolidar un frente que unifique a más del 40 por ciento de la población que rechaza al gobierno actual, sin descartar una eventual participación política futura.
Durante el lanzamiento, el em-
presario manifestó su preocupación por la violencia y corrupción presentes en el país, al tiempo que criticó ideologías que, según él, promueven la desigualdad y el autoritarismo. Asimismo, subrayó que el movimiento se enfocará en valores como la honestidad, la legalidad y la defensa de los derechos ciudadanos, promoviendo la denuncia de actos ilícitos y la participación acti-
va de la sociedad.
El encuentro y la convocatoria buscan también reposicionar a Salinas Pliego como figura central de la oposición, un rol que históricamente estuvo asociado a otros líderes conservadores. Aunque el proyecto ha sido criticado por su carácter elitista y por las declaraciones previas del empresario, la propuesta cuenta con difusión masiva gracias a los medios bajo su control y redes sociales, así como con la participación de su familia en la articulación de la estrategia política.
María Laura Medina destacó la importancia de la influencia individual: “Multipliquemos el cambio por diez, si cada uno de nosotros influimos en diez personas esta ola va a ser imparable”, afirmó, mientras Salinas Pliego cerró su mensaje con un exhorto a la responsabilidad ciudadana: “Que retumbe por todos lados, un México libre no se entrega y un México en paz se defiende, y que ¡Viva México!”.
Sube a 17 el número de fallecidos tras explosión de pipa en Iztapalapa en la CDMX
* El accidente ocurrió en el Puente de la Concordia y mantiene a decenas de personas hospitalizadas; autoridades señalan exceso de velocidad como causa probable.
La cifra de personas fallecidas tras la explosión de una pipa de gas en la alcaldía Iztapalapa ascendió a 17, según informó la Secretaría de Salud de la Ciudad de México. Además, 35 personas continúan hospitalizadas, algunas con lesiones graves, mientras que 31 pacientes han recibido alta tras recibir atención médica.
El siniestro se registró el pasado
10 de septiembre en el Puente de la Concordia, cerca de los límites con Nezahualcóyotl, en la salida hacia Puebla. De acuerdo con la Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México, la explosión se produjo después de que se fracturara el tanque de gas de la pipa, presuntamente por el impacto del vehículo contra el pavimento y un muro, derivado del exceso de velocidad.
Entre los fallecidos se encuentran 15 hombres y dos mujeres. Entre los identificados destacan Omar Alejandro García, de 28 años, y Edgar Santiago, de 51 años, quienes se encontraban internados en hospitales del ISSSTE. La fiscal Bertha Alcalde informó que las investigaciones continúan abiertas y que la empresa responsable del vehículo ya rindió su declaración, contando con pólizas de seguro vigentes. Tras el incidente, la jefa de Gobierno, Clara Brugada, aclaró que no se han identificado baches ni irregularidades en la vialidad del tramo afectado y que únicamente se han realizado labores de limpieza y mantenimiento. Además, se reiteró la importancia de no difundir información no verificada sobre la zona del accidente.
* Durante el acto conmemorativo, exigieron justicia para sus familiares desaparecidos y denunciaron hostigamiento por parte de autoridades estatales.
Redacción
Al término del desfile cívico-militar por el aniversario de la Independencia de México, integrantes del colectivo Madres en Resistencia realizaron una manifestación pacífica frente al templete donde se encontraba el gobernador Eduardo Ramírez, acompañado por el secretario de Seguridad, Óscar Aparicio, y el fiscal Jorge Llaven.
Las mujeres ocuparon la acera del recorrido portando fotografías de sus hijas e hijos desaparecidos, con el objetivo de visibilizar que, pese al paso del tiempo, la ausencia y la exigencia de justicia continúan presentes.
De acuerdo con las manifestantes, lejos de recibir respaldo, fueron objeto de hostigamiento y acoso por parte de personal del go-
bierno estatal, y temen posibles represalias. Las madres expresaron que su búsqueda se sostiene en el amor hacia sus hijos e hijas y en la exigencia de justicia.
La colectiva denunció además la falta de avances en las investigaciones, señalando que muchas de las carpetas permanecen detenidas en los archivos. En sus consignas recordaron a las víctimas y demandaron que el Estado garantice condiciones para ejercer libremente el derecho a la protesta y a la memoria.
“Somos la voz de nuestros hijos, los buscamos porque los amamos”, señalaron en un comunicado. Recordaron que el 12 de septiembre sostuvieron una reunión con el gobernador del estado, de la cual no obtuvieron resultados ni compromisos claros para la búsqueda de los desaparecidos.
* La joven de 33 años había sido reportada como desaparecida el 12 de septiembre; su caso es investigado por la Fiscalía de Feminicidios.
Redacción
El cuerpo de Wendy “N”, de 33 años, fue localizado en un platanal del ejido Miguel Alemán, en el municipio fronterizo de Suchiate. La joven había sido reportada como desaparecida por su pareja desde el pasado 12 de septiembre.
La Fiscalía General del Estado informó que el caso fue turnado a
la Fiscalía Especializada en Feminicidios, que encabeza las diligencias correspondientes para esclarecer lo ocurrido y dar con los responsables. De acuerdo con el fiscal Jorge Luis Llaven Abarca, desde el momento de la denuncia se activó una ficha de búsqueda y se desplegaron operativos en la zona.
Durante una conferencia de prensa, el fiscal señaló que existen
líneas de investigación en curso y aseguró que el compromiso de la institución es evitar la impunidad. Sin embargo, en lo que va de 2025 se han registrado 34 feminicidios en Chiapas, lo que refleja la persistencia de la violencia contra las mujeres en la entidad.
El hallazgo del cuerpo generó un amplio operativo de seguridad en Suchiate, donde autoridades mu-
nicipales y estatales realizaron labores de resguardo y peritaje en el área.
Organizaciones de mujeres han reiterado que la violencia feminicida en Chiapas sigue siendo un problema grave y han exigido a las autoridades mayor eficacia en la prevención, investigación y sanción de los casos, para garantizar justicia y seguridad a las mujeres.
* Pobladores responsabilizan a las autoridades de cualquier agresión y señalan a un grupo armado como el responsable de las amenazas.
El fin de semana, el Comité Digna Ochoa advirtió sobre un escenario de riesgo en el municipio de Tila, tras recibir denuncias de amenazas de violencia dirigidas a diversas comunidades por parte del grupo armado conocido como “Los Autónomos”.
Los habitantes aseguraron que el ejido Tila no está relacionado con el asesinato del comisariado ejidal José Pérez Martínez, pero señalaron que desde su muerte, la situación ha sido utilizada para justificar posibles actos de represalia en su contra. En ese sentido, responsabilizaron a las autoridades de cualquier nueva agresión que pudiera registrarse en la región.
De acuerdo con los testimonios
recopilados, las comunidades han vivido episodios de violencia en los últimos meses, y temen una incursión armada que, afirman, amenaza directamente su seguridad y su derecho a la vida en condiciones de paz.
Ante este contexto, la Secretaría de Gobernación remitió al gobierno de Chiapas un oficio fechado el 15 de septiembre en el que solicita medidas preventivas para evitar hechos de violencia en Tila y atender las denuncias de los pobladores.
Organizaciones civiles reiteraron que la impunidad y la falta de acción inmediata de las autoridades agravan el clima de inseguridad, por lo que insistieron en que se garantice protección a las comunidades y se investiguen las amenazas de manera efectiva.
* Las autoridades anunciaron que el paso a desnivel permanecerá cerrado por mantenimiento.
Usuarios de redes sociales reportaron el pasado lunes una supuesta falla en el paso a desnivel frente a la Torre Chiapas, sobre el Libramiento Norte, lo que derivó en el cierre temporal de la vía para su reparación. Sin embargo, el alcalde de Tuxtla Gutiérrez, Ángel Torres, aseguró que la estructura no presenta daños y que los trabajos que se realizan corresponden únicamente a mantenimiento preventivo. Durante una transmisión en vivo, Torres indicó que “toda la información que circula sobre supuestos fallos es errónea por falta de conoci-
miento” y precisó que las labores se ajustan al diseño original del puente, inaugurado el 26 de septiembre de 2024. La Secretaría de Protección Civil municipal informó que los tra-
bajos concluirán en tres días, tras los cuales se reabrirá la circulación.
El cierre temporal afecta el carril de oriente a poniente. La dependencia recomendó a los conductores
extremar precauciones mientras duren los trabajos.
Este es el segundo mantenimiento documentado en menos de un año, luego de la intervención realizada en febrero de 2025. Aunque los ciudadanos cuestionaron la durabilidad de la obra en redes sociales, las autoridades subrayaron que se trata de medidas preventivas para garantizar la seguridad de los automovilistas.
El paso a desnivel fue construido durante la gestión anterior, bajo la supervisión de Ángel Torres como secretario de Obras Públicas, y desde su inauguración ha requerido intervenciones preventivas.
* Actividades en San Cristóbal y San Andrés Larráinzar recordarán su vida y compromiso con los pueblos originarios.
San Cristóbal de las Casas, Chis., 16 de septiembre de 2025.— A casi un año del asesinato del sacerdote tsotsil Marcelo Pérez Pérez, comunidades creyentes, parroquias y organizaciones sociales anunciaron una serie de actividades de memoria que incluyen un novenario, una peregrinación y rezos en su tumba.
El Grupo Memoria Viva Tatik Marcelo y el Consejo Parroquial San Andrés Apóstol informaron que el novenario iniciará el domingo 12 de octubre y concluirá el 19. Un día después, el lunes 20 de octubre —fecha en que se cumple el primer aniversario de su muerte—, se llevará a cabo una peregrinación en San Cristóbal de las Casas, seguida de una misa en la que participarán organizaciones, parroquias y grupos acompañados en vida por el sacerdote.
La familia de Marcelo Pérez, junto con el Consejo de San Andrés, también convocó a un rezo en su tumba, ubicada en San Andrés Larráinzar, municipio que fue sede
de los diálogos de paz entre el gobierno federal y el EZLN en 1994. Los convocantes señalaron que las actividades se realizarán bajo el espíritu de “celebrar la vida y el tes-
timonio del padre Marcelo, quien con valentía y ternura acompañó a los pueblos originarios, defendió la tierra y promovió la paz desde el evangelio”. Agregaron que el objetivo es renovar el compromiso con las causas que él abrazó, particularmente la defensa de la vida, la justicia, la dignidad de los pueblos y el cuidado de la creación.
El sacerdote fue asesinado el 20 de octubre de 2024, tras salir de una misa en el barrio de Mexicanos, en San Cristóbal. Sujetos armados que se desplazaban en motocicletas lo interceptaron y le dispararon. Marcelo había sido trasladado a la parroquia de Guadalupe debido a los conflictos que enfrentó en Simojovel, donde denunció la violencia ligada a la venta de alcohol y drogas. Posteriormente se involucró en el conflicto de Pantelhó, tras la irrupción de las autodefensas conocidas como Los Machetes.
* Las intensas lluvias provocaron daños en viviendas, pérdidas de cultivos y la interrupción de la comunicación terrestre en varias localidades de la región Sierra.
Redacción
Los deslaves causados por las lluvias de los últimos días en la región Sierra han dejado incomunicadas a más de 200 familias en la comunidad de Cerro Perote y a más de 10 comunidades del municipio de La Concordia, entre ellas Monte Albán, Santa Anita, Morelia, Delicias, San Pedro 2 y San Agustín. En Cerro Perote, los habitantes reportaron la pérdida de plantaciones de café y otros cultivos, así como viviendas en riesgo de colapso. La magnitud de los derrumbes ha impedido la entrada y salida de personas, así como el acceso de los cuerpos de protección civil, por lo que los comuneros soli-
citaron ayuda humanitaria al gobernador Eduardo Ramírez Aguilar y la intervención de Protección Civil estatal, advirtiendo que la única manera
de ingresar a la zona es por vía aérea. Los habitantes solicitaron la evacuación urgente y el restablecimiento de servicios básicos, como
la energía eléctrica, que también resultó afectada por las lluvias.
En La Concordia, los pobladores comenzaron trabajos de limpieza y apertura de caminos por su cuenta, debido a que la maquinaria enviada por el ayuntamiento aún no había llegado a las zonas afectadas. El retraso ha generado preocupación en las familias que dependen de estas vías para trasladarse, transportar víveres y atender emergencias.
El Ayuntamiento de La Concordia informó que mantiene el despliegue de maquinaria pesada y personal para restablecer la comunicación con las comunidades afectadas, y se espera que los trabajos concluyan en los próximos días.
Raúl Eduardo Bonifaz
El apoyo de la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo al sector educativo, logró que se incremente el presupuesto 2026 en un 7.1 por ciento. Son buenas noticias para Chiapas, porque tendrá mayor inversión en materia de educación.
La jefa del Ejecutivo, Claudia Sheinbaum Pardo. ha reiterado que
al "gasto en educación"; nosotros le llamamos "inversión educativa", inversión en educación, porque no es un gasto, es una inversión. "Entonces, este año estamos dando más recursos a educación básica, más recursos a educación media superior y más recursos a educación superior; más recursos a becas y más recursos a mejoramiento de la infraestructura educativa, a escuelas".
Mario Delgado, secretario de Educación Pública, destaca que del presupuesto, se destinarán 26 mil millones de pesos al programa "La Escuela es Nuestra", lo que significa que más escuelas en Chiapas van a recibir recursos para mejorar sus planteles, se van atender 75 mil escuelas de nivel básico y seis mil de bachillerato a nivel nacional.
Además, se van a crear nuevos espacios para jóvenes en educación media superior y superior.
El gobernador Eduardo Ramírez Aguilar, como se ha expresado, impulsa en Chiapas, una revolución educativa en que reivindica la justicia social, el bienestar colectivo y la filosofía maya del Lekil Kuxlejal (el buen vivir).
La noche del 15 de septiembre, el pueblo de Altamirano se reunió en el Parque Central para conmemorar con orgullo y emoción el 215 aniversario de la lucha por la libertad de México.
Ni la lluvia fue impedimento para que cientos de familias altamiranenses se dieran cita en este tradicional festejo patrio, recordando con fervor a los héroes que nos dieron patria y libertad.
El Presidente Municipal Lic. Gaspar Sántiz Jiménez encabezó la ceremonia del Grito de Independencia, evocando la valentía de Miguel Hidalgo, Morelos, Josefa Ortiz y de to-
dos los hombres y mujeres que marcaron el rumbo de nuestra nación.
En su mensaje, el alcalde resaltó que esta celebración es también una oportunidad para refrendar la unidad y la paz que hoy distinguen a Altamirano y Chiapas. Con voz firme proclamó; “¡Viva la paz de Chiapas!”
Un grito que simboliza esperanza, reconciliación y el compromiso de seguir construyendo un futuro mejor para todas las familias.
La ceremonia culminó con la presentación del Grupo Música Liberación, quien puso a bailar y disfrutar a todos los altamiranenses.
Tapachula, Chiapas. - La Facultad de Negocios del Campus IV Tapachula de la Benemérita Universidad Autónoma de Chiapas, fue sede del evento denominado Vinculación Académica Internacional, que contó con la participación de la Comunidad Lingüística Mam de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala.
En su mensaje, el director de la Facultad de Negocios, Gilibaldo Hernández Cruz, dijo que este encuentro fortalece la cooperación académica internacional, fomentando en los jóvenes el desarrollo de nuevas competencias profesionales y consolidando su formación integral.
“Los integrantes y colaboradores del Cuerpo Académico UNACHCA-178 Tecnologías emergentes para la transformación digital, han asumido un papel fundamental para establecer alianzas académicas que reflejen el compromiso con una educación sin fronteras, dando respuesta a los desafíos regionales, impulsando el tema de interculturalidad”, puntualizó.
Por su parte, el cónsul de México en Tecún Umán, Guatemala, José Luis Alvarado Valenzuela, agradeció la cooperación de las autoridades universitarias, docentes y estudiantes, para la realización de estas actividades que fortalecen la identidad cultural de ambas naciones.
Apuntó que de esta manera se preservan los saberes, costumbres y tradiciones, además de ser un medio para dar reconocimiento a nuestros orígenes y rescatar los elementos culturales de los pueblos indígenas
desarrollo de nuevas competencias
de Mesoamérica.
A su vez, el presidente de la Comunidad Lingüística Mam de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG), Luis Alfredo Aguilón Crisóstomo, expresó la importancia de participar en este ejercicio de vinculación académica, y destacó la relevancia cultural y social de los proyectos tecnológicos y de investigación en desarrollo, los cuales contribuyen significativamente a la preservación y promoción de la lengua Mam. Manifestó el compromiso de la Academia de aportar en la difusión del conocimiento relacionado con la gramática normativa de dicha lengua, así como la disposición de colaborar en la revisión de traduc-
ciones y textos integrados en las aplicaciones tecnológicas.
También resaltó el interés de promover la participación de estudiantes pertenecientes a la comunidad indígena Mam de Guatemala, con el propósito de recibir capacitación en tecnologías emergentes en la Facultad de Negocios de la UNACH. A su vez, el docente investigador de la UNACH, Christian Mauricio Castillo Estrada, en su calidad de líder del Cuerpo Académico, agradeció a las autoridades de la Facultad de Negocios y al Cónsul de México por impulsar este tipo de actividades académicas de cooperación internacional y destacó que una de las principales metas de esta vinculación es el desarrollo de pro-
yectos de investigación de manera colaborativa.
“Actualmente estudiantes del programa educativo de la LIDTS, desarrollan aplicaciones móviles y un diccionario electrónico orientado a la preservación de la cultura y lengua Mam, integrando elementos musicales, conocimientos ancestrales, gastronomía, tradiciones y fortalecer la gramática normativa lingüística Mam; estos proyectos no persiguen fines de lucro, serán publicados de manera gratuita para un uso educativo y de promoción cultural”, concluyó.
Estuvieron presentes en este encuentro, la coordinadora de Relaciones Públicas del Centro Cultural de Ciencia y Tecnología, Planetario, María Elena Alcántara Escamilla y la coordinadora de Actividades y Programas Culturales del Ayuntamiento de Tapachula, Valeria Mendoza Ortiz.
Por la UNACH, el coordinador de Proyectos Estratégicos de la Facultad de Negocios, Luis Antonio Álvarez Oval y el coordinador de Investigación y Posgrado de la Facultad de Negocios, Aron de la Cruz.
Además de las profesoras investigadoras de la Escuela de Lenguas Campus Tapachula, integrantes del Grupo de Investigación CGI-041 “Lengua, Tecnología Educativa e Interculturalidad” Gloria Amelia Gutú Moguel, Angélica Patricia Córdoba Meza y Gabriela Setsuko Nakamura Román quienes han colaborado como asesoras del área de lingüista, para el desarrollo de estos proyectos.
Primer Plano Magazine / Noé Juan Farrera Garzón. – La Danza del Caballito en Chapultenango, Chiapas, es una de las expresiones más representativas del pueblo zoque, donde se entrelazan ritualidad, sincretismo religioso y memoria histórica. Esta tradición, considerada parte del patrimonio cultural de la región, es ejecutada durante las festividades en honor a santos patronos, como la Virgen de la Inmaculada Concepción, y refleja la fortaleza de una identidad que ha sabido resistir el paso del tiempo.
De acuerdo con el promotor cultural don Lázaro Domínguez González, el eje de la danza es un caballo artesanal que se mueve entre dos caporales y un caballerango, quien intenta lazarlo a lo largo de la representación. El simbolismo de esta escena recrea antiguas tensiones entre lo sagrado, lo humano y la naturaleza.
Los danzantes portan ropa de manta o de color rojo, huaraches o botas y sacos de color rojuo, además de penachos elaborados originalmente con plumas
de aves locales y hoy con hojas de colores. Estos atuendos representan tanto a los indígenas como a los españoles, evocando las danzas de la conquista que dieron origen a un sincretismo único en la región.
Aunque sus raíces se remontan a rituales agrícolas vinculados con el calendario, la abundancia y la lluvia, hoy la danza se inserta en el marco de las festividades cristianas, acompañando procesiones y el traslado de las imágenes religiosas. Así, lo que en un inicio fue una invocación a la fertilidad de la tierra se transformó en una celebración que combina tradición ancestral con fe católica.
La vigencia de la Danza del Caballito se mantiene gracias a registros visuales, testimonios comunitarios y la labor de promotores culturales locales como don Lázaro, que buscan preservar y transmitir este legado. Más allá de su espectacularidad visual, es un recordatorio de la historia viva del pueblo zoque, que a través de la danza resiste, celebra y reafirma su identidad.
Con la creación de la figura del “espectáculo taurino libre de violencia " aprobado por el Congreso de la CDMX en marzo y que ya se está replicando en el resto del país, los amantes de la tauromaquia aseguran que los diferentes tipos de shows con toros estarán desangelados.
Las consecuencias de la reforma nos gusten o no las corridas de toros impacta económicamente, esta actividad cultural genera una derrama económica de 6 mil 900 millones de pesos al año, además de miles de empleos directos e indirectos en la plaza más grande del mundo: la Monumental Plaza de Toros México.
En ese contexto y reafirmando que es una actividad cultural, les contaré sobre cómo llegó la tauromaquia a nuestro país. En el libro El
Francisco Félix Durán
Espejo Enterrado, Carlos Fuentes nos cuenta que Hércules cruzó por la Península Ibérica hacia África en búsqueda del ganado rojo de Gerión (ser mitológico con tres cabezas, torsos y brazos, unidos por un par de piernas).
Esta tarea era la décima de sus doce trabajos y al asesinar al monstruo regresó a su país con el ganado, dejando parte de este al pueblo español como agradecimiento por su
hospitalidad durante su instancia, con lo que se inició la tradición de sacrificar un toro al año en honor del héroe griego.
Así es como Fuentes, agrega y argumenta que Creta es el lugar donde se originan las corridas de toros, reconociendo a Teseo como el primer matador de la historia al vencer al Minotauro, pero a su contemporáneo Hércules le adjudica el llevar la mitología del toro a Espa-
ña, símbolo de fuerza y fertilidad. De este modo, el ritual establecido en honor a Hércules, con el tiempo se convirtió en un ritual pagano celebrado los domingos después de misa, llevando a cabo el mismo sacrificio en una arena donde todos se sentían identificados por la pobreza y el mismo sentir, con un príncipe vestido de luces enfrentando a la bestia, el único autorizado a matar porque él mismo se expone a la muerte.
Finalmente, España que fue conquistada por judíos, árabes, griegos y romanos nos entrega su tradición al conquistarnos, mezclando a la vez muchas otras culturas. Lamentablemente, aunque el toro muere con honor y es reconocido al igual que los gladiadores romanos, su gloria y muerte es para diversión del pueblo al igual que la del matador.
* Cinco luminarias del rock en Chiapas se presentan en Retro House.
En el marco de las celebraciones patrias, Tuxtla Gutiérrez se prepara para recibir un mega festival de rock con causa que reunirá a cinco de los músicos más aplaudidos de la escena local.
El cartel está conformado por Luis Marth, vocalista de El Mismísimo Diablo y Jóvenes Brujas; la agrupación Perro Negro (rock, ska, reggae); BSTR 2 (heavy metal y hard rock); Los Tlacuaches (rock band) y la intérprete Lizette Loredo, reconocida como una de las voces más versátiles de Chiapas. El evento tendrá lugar el sábado 20 de septiembre en Retro House Bar & Grill.
La velada estará ambientada con
éxitos nacionales e internacionales de los años ochenta, bajo la musicalización del disc-jockey “El Vampiro”. Además, la revista y fanzine Rock’n’Chiapas realizará la conducción y cobertura en vivo.
Los boletos están disponibles en preventa a $75.00 mediante WhatsApp (+52 56 3321 7396), mientras que el día del evento se podrán adquirir en taquilla a partir de las 7:45 pm por $100.00. Las reservas de mesas se hacen al 961 132 4944. La cita es en Retro House Bar & Grill, ubicado en 9a Avenida Sur Oriente No. 3050, colonia Santa María La Ribera, en Tuxtla Gutiérrez.
Vuelven los años ochenta con mega festival de rock en Tuxtla
La Esquina Rota
El origen mitológico y cultural de la tauromaquia
Con la creación de la figura del “espectáculo taurino libre de violencia “ aprobado por el Congreso de la CDMX en marzo y que ya se está replicando en el resto del país, los amantes de la tauromaquia aseguran que los diferentes tipos de showscon toros estarán desangelados.
Actividades en San Cristóbal y San Andrés Larráinzar recordarán su vida y compromiso con los pueblos originarios
Deslaves dejan incomunicadas
