Adventist World September 2024 French

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Semaine de priĂšre

Un livre incomparable Page 8

La recherche incessante de Dieu Page 10

Proclamer la Parole en période de troubles mondiaux Page 18

La Parole de Dieu

3 Premier sabbat

La Parole de Dieu dans la vie de l’Église

TED N. C. WILSON

6 Dimanche

Un message de joie et d’espĂ©rance

STANLEY ARCO

8 Lundi

Un livre incomparable

DANIEL DUDA

10 Mardi

La recherche incessante de Dieu G. ALEXANDER BRYANT

12 Mercredi

La Parole en tant que révélation

ROBERT OSEI-BONSU

16 Jeudi

Nourris par la Parole de Dieu

ROGER O. CADERMA

18 Vendredi

Proclamer la Parole en période de troubles mondiaux

YO HAN KIM

20 DeuxiĂšme sabbat

La Parole et la proclamation finale de l’Évangile

ELLEN G. WHITE

23 Le coin des enfants

Couverture : Khanchit Khirisutchalual / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Introduction

La Sainte Bible est le livre le plus vendu de tous les temps. Selon le Livre des records Guinness, de 5 Ă  7 milliards d’exemplaires ont Ă©tĂ© vendus. Au 21e siĂšcle, les Bibles sont imprimĂ©es Ă  un rythme d’environ 80 millions par an1 ! Par ailleurs, des tas de plateformes en ligne proposent la Bible dans de nombreuses langues2. Actuellement, la Bible entiĂšre est publiĂ©e en 736 langues, le Nouveau Testament est traduit en 1 678 langues supplĂ©mentaires, et de plus petites parties en 1 264 langues3. Somme toute, la Bible est, aujourd’hui, plus accessible Ă  un plus grand nombre de personnes qu’à n’importe quel autre moment de l’histoire de l’humanitĂ©.

NĂ©anmoins, Christianity Today (CT) a signalĂ© en 2021 une forte baisse du pourcentage de chrĂ©tiens amĂ©ricains lisant la Bible : seulement 10 pour cent d’entre eux affirment lire la Bible quotidiennement4.

Alors que les donnĂ©es les plus rĂ©centes concernant les pratiques de lecture de la Bible chez les adventistes proviennent du Sondage de l’Église mondiale auprĂšs des membres de 2018, les statistiques montrent que la lecture quotidienne de la Bible est passĂ©e de 42 pour cent en 2013 Ă  48 pour cent en 20185 Quoique ces pourcentages soient considĂ©rablement plus Ă©levĂ©s que ceux rapportĂ©s chez les chrĂ©tiens en gĂ©nĂ©ral, ils rĂ©vĂšlent tout de mĂȘme que moins de la moitiĂ© des adventistes dans le monde entier lisent la Parole de Dieu quotidiennement.

Combien il importe que nous, le « peuple du Livre », lisions la Parole de Dieu et fondions sur elle notre foi ! Cette annĂ©e, notre Semaine de priĂšre a pour thĂšme « J’irai proclamer la Parole de Dieu ». Ces lectures, porteuses d’un message de joie et d’espĂ©rance, vous inspireront dans votre rĂ©flexion sur le rĂŽle de la Bible dans la vie de l’Église. La Bible est unique – elle est une puissance de salut, une nourriture pour nos vies, et plus important encore, une rĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ. Notre semaine de priĂšre se terminera par un appel pressant Ă  faire la proclamation finale de l’Évangile en ces temps de troubles mondiaux.

JĂ©sus, assurĂ©ment, revient bientĂŽt ! Que le Seigneur nous bĂ©nisse alors qu’ensemble nous « irons proclamer la Parole de Dieu » Ă  un monde qui a dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin de lui.

Maranatha !

1 « Best-selling book », Guinness World Records, bit.ly/Biblebestseller.

2 « 19 Websites for Reading and Searching the Bible », For All Things Bible, bit.ly/ReadStudyBible.

3 « 2023 Global Scripture Access », Wycliffe Global Alliance, wycliffe.net/resources/statistics/.

4 « Report: 26 Million Americans Stopped Reading the Bible Regularly During COVID-19 », Christianity Today, https:// bit.ly/stateofBible.

5 « Spiritual life, involvement, and retention », Ministry, avril 2019, bit.ly/spirituallifeinvolvement.

Ted N. C. Wilson, président Conférence générale des adventistes du septiÚme jour

La Parole de Dieu dans la vie de l’Église

Il y a 2 000 ans, sur une colline verdoyante, le ciel toucha la terre lorsque JĂ©sus, le plus grand MaĂźtre que le monde ait jamais connu, commença Ă  prononcer des paroles d’éternitĂ©. La foule Ă©tait assise lĂ , fascinĂ©e, tandis qu’il rompait pour elle le pain de vie. Ses paroles ouvraient les yeux, touchaient les cƓurs, et parfois, surprenaient ses auditeurs, car ils entendaient des choses qu’aucun chef religieux de l’époque ne leur avait enseignĂ©es. Le Seigneur dit : « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est Ă  eux ! » (Mt 5.3) « Heureux les dĂ©bonnaires [
] Heureux les misĂ©ricordieux » (v. 5-7). « Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. » (v. 20)

Poussant son enseignement plus loin, JĂ©sus leur expliqua comment les replis les plus cachĂ©s de l’ñme rĂ©vĂšlent le caractĂšre d’une personne. « Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a dĂ©jĂ  commis un adultĂšre avec elle dans son cƓur » (v. 28) ; « Mais moi, je vous dis de ne pas rĂ©sister au mĂ©chant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, prĂ©sente-lui aussi l’autre » (v. 39) ; « Aimez vos ennemis » (v. 44). « Soyez donc parfaits, comme votre PĂšre cĂ©leste est parfait. » (v. 48) Et il poursuivit son sermon, rĂ©vĂ©lant Ă  ses auditeurs le secret de la paix et la pĂ©rennitĂ© de la loi de Dieu. Ses auditeurs Ă©taient stupĂ©faits. « Jamais homme n’a parlĂ© comme cet homme [!] » (Jn 7.46) Cependant, « bien que le cƓur du peuple rĂ©pondĂźt aux paroles du MaĂźtre, peu se trouvĂšrent prĂȘts Ă  se laisser guider par lui »1

Premier sabbat
Photo : Ethan Dow

BÂTIR SUR LE ROC

Conscient de leur rĂ©sistance, JĂ©sus conclut son Ă©tonnant sermon par une illustration puissante, soulignant avec force l’importance de mettre en pratique les paroles qu’il avait prononcĂ©es.

« C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable Ă  un homme prudent qui a bĂąti sa maison sur le roc. La pluie est tombĂ©e, les torrents sont venus, les vents ont soufflĂ© et se sont jetĂ©s contre cette maison : elle n’est point tombĂ©e, parce qu’elle Ă©tait fondĂ©e sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable Ă  un homme insensĂ© qui a bĂąti sa maison sur le sable. La pluie est tombĂ©e, les torrents sont venus, les vents ont soufflĂ© et ont battu cette maison : elle est tombĂ©e, et sa ruine a Ă©tĂ© grande. » (Mt 7.24-27)

Des siĂšcles avant le sermon de JĂ©sus sur la montagne, le prophĂšte ÉsaĂŻe souligna la permanence de la Parole de Dieu : « La parole de notre Dieu subsiste Ă©ternellement » (Es 40.8). Plus tard, l’apĂŽtre Pierre, citant ce passage d’ÉsaĂŻe, affirma sans dĂ©tour : « Et cette parole est celle qui vous a Ă©tĂ© annoncĂ©e par l’Évangile » (1 P 1.25).

Ellen White commente : « La Parole de Dieu est la seule chose qui soit immuable en ce monde. Elle est le fondement sĂ»r. [
] Les grands principes de la loi, qui sont ceux de la vĂ©ritable nature de Dieu, sont rĂ©sumĂ©s et concrĂ©tisĂ©s dans les dĂ©clarations du Sauveur sur la montagne. Quiconque bĂątit sur elles bĂątit sur le Christ, le Rocher des siĂšcles2. »

LES ÉCRITURES, FONDEMENT DE L’ÉGLISE

C’est sur le fondement des Écritures que Christ a bĂąti son Église. DĂšs le commencement, il a dĂ©signĂ© les Écritures comme le roc solide sur lequel bĂątir. « L’herbe sĂšche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu subsiste Ă©ternellement. » (Es 40.8) Et l’histoire en a prouvĂ© la vĂ©racitĂ© !

Contre toute attente, les apĂŽtres bĂątirent sur ce rocher et bouleversĂšrent le monde. Au milieu des Ă©preuves et de terribles persĂ©cutions, l’Église primitive continua de se cramponner Ă  la Parole de Dieu, et c’est ainsi qu’elle demeura forte. Les rĂ©formateurs s’appuyĂšrent sur les Écritures, et « les portes du sĂ©jour des morts » ne prĂ©valurent pas contre elle. Au fil des siĂšcles, Dieu continua de parler par le biais de sa Parole, faisant passer son peuple des tĂ©nĂšbres Ă  une plus grande lumiĂšre.

Tel fut le cas de William Miller – un fermier du dĂ©but du 19e siĂšcle qui Ă©tudiait les Écritures avec assiduitĂ©. Son Ă©tude sĂ©rieuse de la Bible l’ayant amenĂ© Ă  conclure que le retour du Christ n’était qu’une question de temps, il prĂȘcha les prophĂ©ties du livre de Daniel Ă  tous ceux qui voulaient bien l’entendre. Au jour fixĂ©, JĂ©sus ne revint pas tel que prĂ©vu – une expĂ©rience ĂŽ combien amĂšre pour tous ceux qui attendaient son retour
 Mais mĂȘme cette grande dĂ©ception avait Ă©tĂ© annoncĂ©e dans Apocalypse 10.8-11 – l’apĂŽtre Jean reçut l’ordre « d’avaler » le « petit livre » de Daniel : « Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je l’avalai ; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l’eus avalĂ©, mes entrailles furent remplies d’amertume. » (Ap 10.10) Plongeant dans l’avenir, il reçut l’ordre cĂ©leste suivant : « Il faut que tu prophĂ©tises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois. » (Ap 10.11)

LES ÉCRITURES, FONDEMENT

SOLIDE DE LA FOI

Convaincus que Dieu continuait Ă  leur parler par les Écritures, les premiers croyants adventistes poursuivirent leur Ă©tude fervente de la Parole de Dieu. Des annĂ©es plus tard, alors qu’elle rĂ©flĂ©chissait Ă  cette expĂ©rience, Ellen White a Ă©crit : « Plusieurs parmi les nĂŽtres ne voient pas avec quelle fermetĂ© ont Ă©tĂ© posĂ©s les fondements de notre foi3 »

Elle explique comment un petit groupe de dirigeants adventistes sondĂšrent la Bible « comme un trĂ©sor cachĂ© » aprĂšs la grande dĂ©ception : « Je les ai rencontrĂ©s et nous avons Ă©tudiĂ© et priĂ© avec ardeur. Souvent, nous restions ensemble tard dans la nuit, et parfois jusqu’au matin, priant pour obtenir la lumiĂšre et Ă©tudiant la Parole. Ces frĂšres se sont souvent rĂ©unis pour Ă©tudier la Bible, afin de comprendre sa signification et d’ĂȘtre Ă  mĂȘme de prĂȘcher avec puissance. Quand ils arrivaient dans leurs Ă©tudes Ă  un point oĂč ils devaient dire : “Impossible d’aller plus loin”, l’Esprit du Seigneur descendait sur moi, j’entrais en vision, les passages que nous avions examinĂ©s m’étaient expliquĂ©s clairement, et j’étais informĂ©e sur la maniĂšre de travailler et d’enseigner avec succĂšs. Une lumiĂšre Ă©tait accordĂ©e pour nous aider Ă  comprendre les Écritures touchant au Christ, Ă  sa mission, Ă  son sacerdoce. Une ligne de vĂ©ritĂ© partant de ce temps-lĂ  pour aboutir au moment oĂč nous entrerons dans la citĂ© de Dieu devenait claire pour moi et je communiquais Ă  d’autres les instructions reçues du Seigneur4 »

Lors de ces sessions d’étude intense de la Bible, Ellen White avait du mal –en dehors des visions – Ă  comprendre les passages bibliques. Ceci prouvait clairement que les explications reçues en vision venaient du Seigneur, et non d’elle. Elle a Ă©crit : « Pendant tout ce temps, je ne rĂ©ussissais pas Ă  suivre les raisonnements des frĂšres. Mon esprit paraissait fermĂ©, de sorte que je ne pouvais comprendre la signification des passages Ă©tudiĂ©s. Ceci me remplissait de tristesse. Je demeurais dans cet Ă©tat jusqu’au moment oĂč les principaux points de notre foi nous devenaient clairs, en accord avec la Parole de Dieu. Les frĂšres savaient que j’étais incapable de comprendre ces sujets sans une vision, et ils acceptaient comme venant du ciel les rĂ©vĂ©lations accordĂ©es5 » Au fur et Ă  mesure que le petit groupe grandissait et que son Ă©tude

intensive de la Bible se poursuivait, un ensemble de croyances bibliques fondamentales se mit en place – la purification du sanctuaire cĂ©leste, le message des trois anges d’Apocalypse 14, le caractĂšre sacrĂ© du sabbat du septiĂšme jour, et la mortalitĂ© de l’ñme6.

UNE LUMIÈRE QUI

NOUS GUIDE

DĂšs le dĂ©but, le mouvement adventiste a considĂ©rĂ© les Écritures comme Ă©tant le fondement et la lumiĂšre directrice. Et bien qu’Ellen White ait reconnu que la « vĂ©ritĂ© se rĂ©vĂšle d’une maniĂšre progressive et [que] nous devons marcher dans la lumiĂšre croissante »7, elle a aussi donnĂ© l’avertissement suivant :

« Des hommes se lĂšveront pour dĂ©fendre ce qu’ils diront ĂȘtre de vraies interprĂ©tations de l’Écriture, mais qui n’en sont pas. La vĂ©ritĂ© pour notre temps nous a Ă©tĂ© donnĂ©e par Dieu pour servir de fondement Ă  notre foi. [
] Ne recevons pas les paroles de ceux qui apportent un message en opposition avec nos doctrines particuliĂšres. Ils accumulent des textes de l’Écriture afin d’étayer leurs thĂ©ories. [
] S’il est vrai que les Écritures doivent ĂȘtre respectĂ©es en tant que parole de Dieu, si l’application qu’on en fait tend Ă  renverser un seul pilier de l’édifice que Dieu a maintenu pendant ces cinquante annĂ©es, il y a lĂ  une erreur grave8. »

La Bible est la Parole vivante de Dieu ! Étant le fondement mĂȘme de l’Église, elle nous sert de guide en matiĂšre de foi et de conduite. Elle rĂ©vĂšle la volontĂ© de Dieu et nous enseigne des leçons intemporelles que nous pouvons appliquer Ă  tous les aspects de notre vie. Comme l’explique notre document officiel MĂ©thodes d’étude de la Bible, nous devons « chercher Ă  saisir le sens simple et le plus Ă©vident du passage biblique Ă©tudiĂ© », et Ă©viter la mĂ©thode historico-critique et

d’autres approches d’interprĂ©tation de la Bible centrĂ©es sur l’homme9 Notre premiĂšre croyance fondamentale est la suivante :

« Les Saintes Écritures – l’Ancien et le Nouveau Testament – sont la Parole de Dieu Ă©crite, donnĂ©e par l’inspiration divine. Les auteurs inspirĂ©s ont parlĂ© et Ă©crit sous l’impulsion du Saint-Esprit. Dans cette Parole, Dieu a confiĂ© Ă  l’humanitĂ© la connaissance nĂ©cessaire au salut. Les Saintes Écritures constituent la rĂ©vĂ©lation suprĂȘme, souveraine et infaillible de sa volontĂ©. Elles sont la norme du caractĂšre, le critĂšre de l’expĂ©rience, le rĂ©vĂ©lateur irrĂ©vocable des doctrines, et le rĂ©cit digne de confiance des interventions de Dieu dans l’histoire10 »

La Parole de Dieu, mes amis, est le fondement mĂȘme sur lequel Dieu a bĂąti l’Église – le fondement sĂ»r sur lequel JĂ©sus nous invite tous Ă  bĂątir notre espĂ©rance, notre caractĂšre, et notre vie.

« C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable Ă  un homme prudent qui a bĂąti sa maison sur le roc. La pluie est tombĂ©e, les torrents sont venus, les vents ont soufflĂ© et se sont jetĂ©s contre cette maison : elle n’est point tombĂ©e, parce qu’elle Ă©tait fondĂ©e sur le roc. » (Mt 7.24,25)

1 Ellen G. White, Heureux ceux qui, p. 118.

2 Ibid., p. 119.

3 Idem., Messages choisis, vol. 1, p. 240.

4 Ibid

5 Ibid., p. 241.

6 Ellen G. White, Counsels to Writers and Editors Nashville, Southern Pub. Assn., 1946, p. 30, 31.

7 Idem., ÉvangĂ©liser, p. 268.

8 Idem., Messages choisis, vol. 1, p. 188.

9 Ibid., « Methods of Bible Study », document officiel, adventist. org/documents/methods-of-bible-study/.

10 Croyance fondamentale n° 1, Les saintes Écritures, https://sdaqc. org/les-croyances-fondamentales/.

Ted N. C. Wilson est le prĂ©sident de l’Église adventiste du septiĂšme jour. Vous pouvez le suivre sur X (anciennement Twitter) : @ pastortedwilson, et sur Facebook : @PastorTedWilson.

DĂšs le dĂ©but, le mouvement adventiste a considĂ©rĂ© les Écritures comme Ă©tant le fondement et la lumiĂšre directrice.
Photo : Marc Markstein
AdventistWorld.org

Un message de joie et d’espĂ©rance

Christian est nĂ© au sein d’un foyer chrĂ©tien, mais n’a pas eu accĂšs Ă  la Bible. Au fil des annĂ©es, il est devenu alcoolique. Il a Ă©pousĂ© Alcylene, une adventiste. DĂšs lors, la Bible est rapidement devenue une cause de querelles dans leur mariage. FrustrĂ© par les problĂšmes qu’il imputait Ă  ce livre, Christian a pris la Bible de sa femme et l’a donnĂ©e Ă  un ami, lequel en utilisait les pages pour rouler ses cigarettes.

Alcylene a alors menacĂ© de le quitter. Voulant sauver son mariage coĂ»te que coĂ»te, Christian a acceptĂ© une invitation Ă  assister Ă  une rĂ©union de priĂšre Ă  l’église. Le prĂ©dicateur est venu Ă  sa rencontre, lui a donnĂ© l’accolade et lui a remis une Bible.

AnimĂ© d’un esprit de rĂ©sistance, Christian s’est alors tournĂ© vers Alcylene et lui a lancĂ© un dĂ©fi : « TrĂšs bien ! Si je trouve dans la Bible un texte disant que les alcooliques n’iront pas au paradis, alors j’arrĂȘterai de boire. » La lecture des Écritures allait-elle changer la vie et l’attitude de Christian ?

LES ECRITURES RÉVÈLENT LE PLAN DE DIEU

Dans la Bible, on dĂ©couvre 1) l’autoritĂ© permanente et la pertinence des Écritures pour la vie du chrĂ©tien, 2) un tĂ©moignage du plan de rĂ©demption de Dieu Ă  travers l’histoire, et 3) un encouragement Ă  travers les leçons de persĂ©vĂ©rance, de joie et d’espĂ©rance en Dieu.

La Bible nous donne, dans son premier et son dernier chapitre respectivement, une image de ce que devait ĂȘtre une vie parfaite, sans pĂ©chĂ©, et de ce qu’elle redeviendra au retour de JĂ©sus. La souffrance, la douleur, la tristesse et le pĂ©chĂ© n’avaient aucune place dans le plan originel de Dieu. Ils ne sont que les consĂ©quences d’un choix que les ĂȘtres humains ont fait dĂ©libĂ©rĂ©ment.

En Éden, Adam et Ève jouissaient d’une rencontre quotidienne avec le Seigneur. AprĂšs leur dĂ©sobĂ©issance, ils ressentirent la douleur cuisante de la honte et de la peur (Gn 3.8). C’est alors que Dieu manifesta son amour et sa compassion : il leur promit un Sauveur, le Messie (Gn 3.15). Selon la Bible, le plan de la rĂ©demption « remonte aux temps anciens, aux jours de l’éternitĂ© » (Mi 5.2).

La sĂ©paration d’avec sa crĂ©ation attrista le cƓur de Dieu. « L’Éternel vit que la mĂ©chan-

Photo : Saffu /
Dieu a un plan de rĂ©demption pour l’humanitĂ©.

cetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur cƓur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L’Éternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il fut affligĂ© en son cƓur. » (Gn 6.5,6)

Plus tard, alors qu’ils Ă©taient parfaitement au courant de l’histoire de la crĂ©ation et du pĂ©chĂ© – l’histoire d’Adam et Ève dans le jardin d’Éden ; les consĂ©quences du pĂ©chĂ© et le DĂ©luge qui avait balayĂ© le monde –les gens crurent de nouveau qu’ils Ă©taient parfaitement capables de se sauver eux-mĂȘmes. « Ils dirent encore : Allons ! bĂątissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersĂ©s sur la face de toute la terre. » (Gn 11.4)

Et pourtant, Dieu ne se lassa pas d’aimer ses crĂ©atures. Il appela un homme fidĂšle, Abraham, Ă  ĂȘtre en bĂ©nĂ©diction Ă  toute l’humanitĂ©. Lorsque les descendants d’Abraham furent rĂ©duits en esclavage en Égypte, il entendit leurs cris et les dĂ©livra de la main de Pharaon. Alors qu’ils erraient dans le dĂ©sert, il Ă©tablit un signe physique de son alliance d’amour et d’amitiĂ©. Il dit : « Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux. » (Ex 25.8) Malheureusement, ils ne se contentĂšrent pas d’un sanctuaire, symbole vivant de la prĂ©sence de Dieu. Que demandaient-ils maintenant ? « Établis sur nous un roi pour nous juger, comme il y en a chez toutes les nations. » (1 S 8.5) Dieu les entendit et leur donna ce que leur cƓur dĂ©sirait : « J’ai regardĂ© mon peuple, parce que son cri est venu jusqu’à moi. » (1 S 9.16) Un roi terrestre faisait-il partie du plan de Dieu ? Non ! Le CrĂ©ateur avait un bien meilleur plan : un roi Ă©ternel, le Messie ! Ce Roi, le Messie, a aimĂ© et sauvĂ© son peuple. En dĂ©pit des nom-

breuses fois oĂč ce dernier s’est Ă©loignĂ© de lui, il n’a cessĂ© de le chercher.

LA BIBLE SUSCITE LA JOIE ET L’ESP ÉRANCE

De quelles maniĂšres la Bible gĂ©nĂšret-elle la joie ? Elle nous parle de Dieu, de son caractĂšre rempli d’amour, et des attributs de son Ɠuvre dans l’histoire. Lorsque nous apprenons Ă  connaĂźtre Dieu, nous comprenons davantage son amour, sa bontĂ©, sa fidĂ©litĂ©, et d’autres attributs encore, et cela remplit notre cƓur de joie.

La Bible nous apporte sagesse et conseils pour notre vie. GrĂące Ă  ses encouragements, nous pouvons relever les dĂ©fis avec confiance. Les biographies bibliques et les leçons de JĂ©sus nous rĂ©confortent. La persĂ©vĂ©rance et la joie commencent Ă  faire partie de notre vie, mĂȘme au milieu des difficultĂ©s. Les Écritures donnent un but et une mission Ă  chaque dĂ©fi. Elles offrent un plan divin pour l’avenir de l’humanitĂ©.

La communion avec Dieu apporte la joie de la certitude de la prĂ©sence de Dieu, ainsi qu’une relation profonde et intime avec lui. Enfin, nous n’avons pas seulement une connaissance thĂ©orique du CrĂ©ateur, mais aussi une relation d’amitiĂ© avec lui. L’espĂ©rance gĂ©nĂ©rĂ©e par la lecture de la Bible est bien plus qu’une attitude positive !

Dieu a tout pouvoir pour accomplir sa promesse de nous donner la vie Ă©ternelle. Il dit : « Ne crains point ! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je tiens les clefs de la mort et du sĂ©jour des morts. » (Ap 1.17,18)

Dans la Bible, on trouve la promesse de nouveaux cieux et d’une nouvelle terre. « Il essuiera toute larme de leurs yeux, [
] car les premiĂšres choses ont disparu. » (Ap 21.4) On y trouve aussi la promesse d’une rĂ©intĂ©gration : « Que votre cƓur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. [
] Je vais vous prĂ©parer une place. Et [
] je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que lĂ  oĂč je suis vous y soyez aussi. » ( Jn 14.1-3)

En Ă©tudiant la Bible, on dĂ©couvre que Dieu a un plan de rĂ©demption pour l’humanitĂ©. En fait, on devient une nouvelle crĂ©ature ! « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle crĂ©ature. » (2 Co 5.17)

LE RÉSULTAT

Vous vous souvenez de Christian et de son engagement ? Alcylene et lui ont commencĂ© Ă  lire la Bible ensemble – et l’ont lue au complet en 30 jours seulement ! Christian a trouvĂ© toutes les rĂ©ponses qu’il cherchait, et sa vie de famille en a Ă©tĂ© transformĂ©e ! AprĂšs son baptĂȘme, il s’est mis Ă  enseigner la Bible, Ă  donner des Ă©tudes bibliques, et Ă  tenir des campagnes d’évangĂ©lisation.

Au cours des 13 annĂ©es suivant leur baptĂȘme, Christian et Alcylene ont construit six Ă©glises avec leurs propres ressources et ont contribuĂ© Ă  la construction de 22 autres Ă©glises dans la rĂ©gion des Autazes, dans la jungle amazonienne.

La Bible a-t-elle une puissance de transformation ? Donne-t-elle un but Ă  la vie et une mission ? Par la grĂące de Dieu et par le biais d’une Ă©tude sincĂšre des Écritures, Christian est devenu une nouvelle crĂ©ature. Les nombreuses personnes touchĂ©es par lui et sa famille tĂ©moignent de l’incroyable grĂące de Dieu et de son plan de salut pour l’humanitĂ©.

Stanley Arco est le prĂ©sident de la Division sud-amĂ©ricaine de l’Église adventiste.

Questions pour la réflexion

1. Parmi les versets bibliques qui vous remplissent d’espĂ©rance et de joie, quels sont vos prĂ©fĂ©rĂ©s ?

2. En quoi avez-vous constatĂ© la persistance de l’amour de Dieu ?

Lundi

Un livre incomparable

Le caractĂšre unique de la Bible

DANIEL DUDA

Mary Jones, une jeune Galloise, avait un si grand dĂ©sir de possĂ©der sa propre Bible dans sa propre langue que pendant six ans, elle travailla dur et Ă©conomisa chaque centime gagnĂ©. En 1800, alors qu’elle n’était ĂągĂ©e que de 15 ans, elle se mit en route, pieds nus, et parcourut 42 kilomĂštres Ă  travers le terrain accidentĂ© du nord du pays de Galles pour s’acheter enfin une Bible en gallois. Son histoire Ă©difiante a conduit Ă  la crĂ©ation de sociĂ©tĂ©s bibliques, lesquelles impriment et distribuent des bibles dans le monde entier.

Aujourd’hui, bien que vous et moi vivions dans un monde trĂšs diffĂ©rent de celui de Mary Jones, nous considĂ©rons toujours la Bible comme un livre incomparable. Évidemment, toutes les religions ont leurs propres Ă©crits qu’elles considĂšrent comme Ă©tant sacrĂ©s. En ce qui nous concerne, pourquoi croyonsnous que la Bible est unique ?

LA BIBLE, RÉVÉLATION DE DIEU

Au fil des siĂšcles, les hommes ont identifiĂ© trois sources de connaissance : l’esprit, l’expĂ©rience, et la rĂ©vĂ©lation de Dieu. L’esprit humain peut ĂȘtre Ă  l’origine de dĂ©couvertes Ă©tonnantes qui facilitent notre vie et font progresser l’humanitĂ©. GrĂące Ă  leurs expĂ©riences personnelles, les gens peuvent Ă©largir leurs perspectives sur la vie et la sociĂ©tĂ© et amĂ©liorer leur propre qualitĂ© de vie et celle de l’humanitĂ©. Cependant, bien que l’esprit humain et l’expĂ©rience soient des outils utiles pour comprendre le monde qui nous entoure, Ă  cause des effets du pĂ©chĂ©, ils ne peuvent suffire en tant que sources pour saisir les rĂ©alitĂ©s ultimes. Comme nous ne nous sommes pas créés nous-mĂȘmes, nous ne pouvons donc pas crĂ©er le sens ultime des choses ! Il nous faut absolument la rĂ©vĂ©lation de Dieu (Dt 29.29).

LĂ  oĂč il y a de l’amour, lĂ  oĂč existe une relation, il y a des mots. C’est pourquoi Dieu parle ! Et c’est pourquoi l’ancien IsraĂ«l chĂ©rissait et aimait le livre de Dieu.

L’apĂŽtre Paul a Ă©crit une dĂ©claration classique lĂ -dessus : « Toute Écriture est inspirĂ©e de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre Ă  toute bonne Ɠuvre. » (2 Tm 3.16,17) En d’autres termes, la Bible fait autoritĂ© parce qu’elle a Ă©tĂ© inspirĂ©e de maniĂšre unique par Dieu.

La Bible n’est pas un simple livre d’histoire ! Elle contient des vĂ©ritĂ©s puissantes qui sous-tendent l’action du Saint-Esprit et peuvent nous aider Ă  atteindre la maturitĂ© spirituelle. Au chapitre 3 de sa deuxiĂšme Ă©pĂźtre, TimothĂ©e montre comment le Saint-Esprit utilise la Bible dans quatre directions spĂ©cifiques.

Les Écritures nous donnent les Ă©lĂ©ments de base de notre foi (enseignement/doctrine). Mais lorsque nous enfreignons ou nĂ©gligeons les principes de Dieu,

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une rectification s’impose (rĂ©primande/reproche). C’est pourquoi il est important, lorsque nous lisons la Bible, d’ĂȘtre disposĂ©s Ă  entendre mĂȘme ce que nous n’avons pas envie d’entendre. Il est facile de lire la Bible comme une confirmation de ce que nous avons toujours cru. Mais lorsque les Écritures sont lues correctement, le Saint-Esprit peut nous adresser des rĂ©primandes, nous corriger, et nous rĂ©vĂ©ler des vĂ©ritĂ©s qui changent notre façon de penser et notre comportement (exhortation). Enfin, la Bible nous montre aussi comment conserver les principes de vie de Dieu – ses instructions dans la justice (formation).

LA BIBLE A UN CARACTÈRE DIVINO-HUMAIN

Comme nous l’avons dĂ©jĂ  mentionnĂ©, le message de la Bible vient de Dieu, mais par nĂ©cessitĂ©, il est exprimĂ© par des ĂȘtres humains avec des mots et des pensĂ©es qui reflĂštent le lieu et l’époque oĂč ils ont Ă©tĂ© Ă©crits. Les diffĂ©rents textes bibliques reflĂštent clairement la personnalitĂ© de l’auteur. Ces deux aspects, divin et humain, sont tout aussi importants l’un que l’autre et doivent ĂȘtre maintenus en Ă©quilibre. Il faut les distinguer, certes, mais on ne peut les sĂ©parer.

Parce que la Bible est la Parole de Dieu, elle a une signification Ă©ternelle et s’adresse Ă  toute l’humanitĂ©. Elle est actuelle pour toute personne, toute culture, tout Ăąge, et tout lieu. C’est pourquoi nous devons Ă©couter ce qu’elle dit et obĂ©ir Ă  ses conseils. L’aspect humain est donnĂ© par le fait qu’elle a Ă©tĂ© Ă©crite Ă  une certaine Ă©poque et en un certain lieu, dans la langue de certaines personnes (l’Ancien Testament : en hĂ©breu et en aramĂ©en ; le Nouveau Testament : en grec). De ce fait, elle reflĂšte, dans une certaine mesure, la pensĂ©e des auteurs. Le genre littĂ©raire, le style et le vocabulaire diffĂšrent d’une partie Ă  l’autre. Certains auteurs utilisent mĂȘme des sources qu’ils n’ont pas Ă©crites eux-mĂȘmes. Chaque livre de la Bible a donc un style spĂ©cifique.

Parce qu’il n’y a pas de degrĂ©s d’inspiration (insinuant que certaines parties sont plus inspirĂ©es, et d’autres, moins), on parle d’inspiration dynamique plutĂŽt que verbale (dictĂ©e littĂ©rale). Une fois qu’on a compris que l’aspect divin et l’aspect humain sont insĂ©parables, on tient compte de ces deux aspects dans l’étude et l’interprĂ©tation. La Bible doit ĂȘtre Ă©tudiĂ©e historiquement et grammaticalement (parce que le document a Ă©tĂ© Ă©crit Ă  une certaine Ă©poque historique par un certain auteur) ; par contre, on ne peut pas en rester Ă  ce niveau, car la Bible est plus qu’une simple histoire. Elle est la rĂ©vĂ©lation intemporelle de Dieu, lequel s’adresse Ă  chaque ĂȘtre humain jusqu’à la fin des temps. C’est lĂ  l’aspect divin de la Bible.

« Mais la sainte Écriture, oĂč la vĂ©ritĂ© s’exprime dans le langage des hommes, nous offre une union Ă©troite de la divinitĂ© et de l’humanitĂ©. La mĂȘme union s’est retrouvĂ©e dans la nature du Christ, qui fut Ă  la fois Fils de Dieu et Fils de l’homme. On peut donc dire de l’Écriture comme de JĂ©sus-Christ, qu’elle est “la Parole faite chair”, et qu’elle a “habitĂ© parmi nous”. (Jn 1.14)* »

NOTRE HISTOIRE FAIT PARTIE DE L’HISTOIRE

DE DIEU

Soixante-dix pour cent de l’Ancien Testament et 60 pour cent du Nouveau Testament sont prĂ©sentĂ©s sous forme d’histoires. Si Dieu a choisi ce genre littĂ©raire, c’est parce qu’il a le pouvoir d’inspirer les gens et de transmettre le sens mieux que toute autre chose. Les 40 auteurs des Écritures ont ainsi un point de vue unifiĂ©. Le problĂšme et la solution ultimes sont les mĂȘmes pour tous les auteurs.

« Et, commençant par MoĂŻse et par tous les prophĂštes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. » (Lc 24.27)

Ici, le mot « toutes » est important. JĂ©sus n’a pas parlĂ© de quelques prĂ©dictions prophĂ©tiques messianiques. Ce qu’il a dit, c’est : « Maintenant, vous avez toute l’histoire.

Maintenant, vous la comprenez d’une maniĂšre que personne ne comprenait auparavant. Maintenant, vous voyez ce que tout ça signifie, ce que Dieu a fait. » L’histoire de la Bible se poursuit ensuite avec l’accomplissement exprimĂ© par la nouvelle communautĂ© (l’Église), jusqu’au jour du Seigneur, la nouvelle crĂ©ation, et l’éradication du pĂ©chĂ©.

La seule façon de racheter une histoire brisĂ©e, c’est de l’intĂ©grer dans une histoire plus grande. Lorsque vous lisez la Bible, vous pouvez voir vos tentations, votre chute, votre sortie d’Égypte, votre traversĂ©e du Jourdain, votre errance dans le dĂ©sert, votre exil. JĂ©sus vous ouvre les yeux, vous purifie. La Bible devient une Parole vivante dans votre propre expĂ©rience (He 4.12).

La Parole de Dieu accomplit la crĂ©ation de la vie, convainc de pĂ©chĂ©, rĂ©alise l’espĂ©rance, apporte la puissance dans votre faiblesse, fournit une orientation dans les tĂ©nĂšbres. Elle devient une lampe Ă  vos pieds, une lumiĂšre sur votre sentier (Ps 119.105). C’est l’histoire qui donne un nouveau sens Ă  votre histoire personnelle. Par consĂ©quent, vous pouvez ĂȘtre une femme, vous pouvez ĂȘtre un homme du Livre. Nous pouvons et devons ĂȘtre le peuple du Livre !

* Ellen G. White, Messages choisis, vol. 1, p. 28.

Daniel Duda est le prĂ©sident de la Division transeuropĂ©enne de l’Église adventiste.

Questions pour la réflexion

1. Qu’est-ce qui diffĂ©rencie la Bible des autres livres sacrĂ©s ?

2. Dans votre expérience spirituelle, pouvez-vous vous identifier à un personnage biblique spécifique ?

La recherche incessante de Dieu

En termes simples, l’Évangile est la puissance de Dieu pour transformer les vies, et l’essence mĂȘme de la Parole de Dieu. Paul dit dans Romains 1.16 : « Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premiĂšrement, puis du Grec ». Les Écritures dĂ©voilent et dĂ©montrent l’amour infini de Dieu, rĂ©vĂšlent sa misĂ©ricorde insondable, et montrent sa recherche incessante de tous ses enfants.

Remarquez que Paul Ă©numĂšre deux groupes de personnes Ă  qui s’adresse cette puissance de salut. L’Évangile est destinĂ© aux Juifs et aux Grecs. Les Juifs reprĂ©sentent la famille de la foi, ceux qui ont grandi dans l’Église. Les Grecs, eux, reprĂ©sentent ceux qui n’ont jamais fait partie de l’Église. Cependant, ces deux groupes ont besoin de l’Évangile. Ils ont tous deux la mĂȘme valeur aux yeux de Dieu. Le CrĂ©ateur est constamment Ă  leur recherche – une recherche sans laquelle tous deux seraient perdus.

Le thĂšme et l’histoire les plus remarquables de la Bible sont l’exploration et la preuve de la puissance de Dieu pour sauver. De la GenĂšse Ă  l’Apocalypse, la quĂȘte de Dieu et ses efforts rĂ©solus pour sauver l’humanitĂ© sont Ă©tayĂ©s. La Bible prĂ©sente un kalĂ©idoscope de personnages, lesquels tĂ©moignent de la puissance transformatrice et salvatrice de l’Évangile – des individus les plus Ă©loignĂ©s aux plus dĂ©munis. Dieu est toujours Ă  l’origine de ce processus salvateur.

LA RECHERCHE DE DIEU

Parfois, en parlant de leur salut, certains disent : « Quand j’ai trouvĂ© le Seigneur... » Je comprends leur intention et leur message. Cependant, cela ne constitue pas une reprĂ©sentation exacte de l’histoire du salut, car celle-ci ne parle jamais des ĂȘtres humains Ă  la recherche de Dieu, mais plutĂŽt de Dieu recherchant inlassablement les ĂȘtres humains. Le Seigneur n’était pas perdu ; il n’avait pas besoin d’ĂȘtre trouvĂ©. C’est nous qui Ă©tions perdus, et c’est lui qui nous a trouvĂ©s. Dans le jardin d’Éden, c’est Dieu qui vint Ă  la recherche d’Adam. Il l’appela et lui dit : « OĂč es-tu ? » Les Écritures, de la GenĂšse Ă  l’Apocalypse, rĂ©vĂšlent un Dieu Ă  la recherche de ceux qui sont perdus ! Dieu a trouvĂ© Abraham sur la montagne de Morija, Joseph dans une fosse, MoĂŻse au buisson ardent, Élie dans une grotte, David auprĂšs des moutons

Photo : Daniel Morton
Les Écritures dĂ©voilent et dĂ©montrent la recherche incessante de Dieu de tous ses enfants.

de son pĂšre, et Paul sur un Ăąne. Le thĂšme de la Parole de Dieu, c’est Dieu Ă  la recherche de ses enfants perdus ! Les Écritures rĂ©sument cette recherche de Dieu et Ă©numĂšrent les nombreux actes rĂ©dempteurs divins dans le plan du salut.

Les histoires que Dieu a rĂ©vĂ©lĂ©es Ă  travers sa Parole nous encouragent et nous Ă©clairent sur ce qu’il fait encore aujourd’hui dans la vie de toutes ses crĂ©atures. Dieu n’attend pas passivement que nous venions Ă  lui, bien au contraire : il nous recherche activement et Ă©nergiquement. Luc 15 donne un compte rendu concis mais complet de Dieu cherchant Ă  sauver ses crĂ©atures. Dieu est l’agent actif. Ellen White nous le rappelle en ces termes : « Dieu, qui ne fait pas acception de personnes, prend Ă©galement soin de toutes les Ăąmes qu’il a créées1. »

Il ne nous arrive pas souvent de voir comment Dieu nous recherche, mais il le fait sans relĂąche. Il a lancĂ© son plan de rĂ©demption pour nous trouver et nous sauver. Il a orchestrĂ© un ensemble de circonstances qui nous ont conduits sur un certain chemin pour nous donner l’occasion de le choisir et d’ĂȘtre transformĂ©s par la puissance de l’Évangile.

DES ÉVÉNEMENTS DIVINEMENT

ORCHESTRÉS

En ce qui me concerne, tout a commencĂ© lorsque des adventistes sont venus dans mon quartier pour y effectuer un sondage, lequel avait pour but de trouver des gens intĂ©ressĂ©s Ă  suivre des Ă©tudes bibliques. Ce jour-lĂ , nous n’étions pas chez nous. Mme

Jones, notre voisine, s’est inscrite Ă  ces Ă©tudes bibliques. Mais dĂšs qu’elle a appris qu’elles Ă©taient donnĂ©es par des adventistes, elle a annulĂ© son inscription, et leur a suggĂ©rĂ© de s’adresser Ă  la famille d’à cĂŽtĂ©. Ils sont venus chez nous plus tard, et mes parents ont acceptĂ© de suivre des Ă©tudes bibliques. Au fil des Ă©tudes, ils nous ont prĂ©sentĂ© le message sur le sabbat. La preuve biblique que le sabbat est le samedi et non le dimanche Ă©tait irrĂ©futable, et paraissait bien lourde pour moi qui n’était alors qu’un ado de 14 ans ! J’étais impliquĂ© Ă  fond dans le sport – basketball, foot, baseball. Tous les matchs Ă©tant programmĂ©s le samedi, je n’étais pas prĂȘt Ă  abandonner ces activitĂ©s, ni Ă  me joindre Ă  l’Église. C’est alors qu’une chose Ă©trange s’est produite. Mes parents ont brusquement dĂ©cidĂ© de quitter notre appartement pour emmĂ©nager dans une maison, m’éloignant ainsi du quartier, du club sportif et des sports que j’aimais pratiquer le samedi.

Environ un an aprĂšs notre dĂ©mĂ©nagement, les diacres qui nous avaient donnĂ© des Ă©tudes bibliques sont venus prendre de nos nouvelles et nous ont invitĂ©s Ă  venir de nouveau Ă  leur Ă©glise. Mais moi, j’étais encore rĂ©ticent. Quelques semaines plus tard, l’un d’entre eux est tombĂ© extrĂȘmement malade. Mon pĂšre et moi lui avons rendu visite Ă  l’hĂŽpital. Au cours de notre visite, le diacre m’a demandĂ© si je pouvais lui rendre service. Pensant qu’il voulait de l’eau ou avait besoin de l’infirmiĂšre, j’ai acceptĂ© sans hĂ©siter. Au lieu de cela, il m’a demandĂ© d’aller Ă  l’église pour lui le sabbat prochain. Comme j’avais dĂ©jĂ  dit oui (ce qu’il n’a pas manquĂ© de me rappeler !), j’ai tenu parole. Ce sabbat-lĂ , Dieu m’a trouvĂ©, et plus tard, j’ai Ă©tĂ© baptisĂ© au sein de l’Église !

Ce que mon histoire raconte, c’est que Dieu me cherchait. Ce n’est pas moi qui cherchais Dieu. C’est lui qui me cherchait. Qui a incitĂ© les adventistes Ă  faire leur sondage dans notre quartier ? Qui a poussĂ© Mme Jones Ă  leur suggĂ©rer de rendre visite Ă  ma famille ? Qui a influencĂ© la dĂ©cision de mes parents de quitter ce quartier ? Qui a incitĂ© les diacres Ă  venir nous voir plus tard ? Qui a incitĂ©

mon pĂšre Ă  rendre visite au diacre Ă  l’hĂŽpital ? Qui a poussĂ© le diacre Ă  me demander de lui rendre service ? Qui m’a disposĂ© Ă  lui dire oui ? Il est clair que c’est Dieu qui a orchestrĂ© les Ă©vĂ©nements de ma vie pour me donner l’occasion de recevoir l’Évangile ! Ainsi, Dieu est la recherche de chaque personne vivante ! Il continue d’orchestrer les Ă©vĂ©nements dans notre vie pour nous apporter le salut. Peu importe que vous ayez grandi Ă  l’intĂ©rieur ou Ă  l’extĂ©rieur de l’Église ; Dieu est Ă  votre recherche pour vous sauver. Il n’y a personne de si mauvais ou de si corrompu que Dieu ne puisse se mettre Ă  sa recherche. Il n’y a pas de vie si abĂźmĂ©e que la puissance de l’Évangile ne puisse racheter. Il n’y a personne qui soit tombĂ© si bas que la puissance de l’Évangile ne puisse relever. Il n’y a pas de vie si souillĂ©e par le pĂ©chĂ© que la puissance de l’Évangile ne puisse purifier. LĂ  oĂč le pĂ©chĂ© a abondĂ©, la grĂące a surabondĂ©2 La Bible est une riche collection d’histoires montrant un Dieu Ă  la recherche de l’humanitĂ©, ce qui nous fait espĂ©rer en la puissance de l’Évangile. Dieu ne fait pas acception de personnes. La bonne nouvelle de l’Évangile, c’est que Dieu est Ă  votre recherche ! Vous a-t-il trouvĂ© ? Dans la nĂ©gative, sa recherche se poursuit encore et toujours !

1 Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 641. 2 Une référence à Romains 5.20.

G. Alexander Bryant, titulaire d’un doctorat en pastorale, est le prĂ©sident de la Division nord-amĂ©ricaine de l’Église adventiste.

Questions pour la réflexion

1. Quels versets bibliques vous parlent de l’ardente recherche de Dieu pour vous trouver ?

2. Comment avez-vous vu la grùce de Dieu se déverser sur vous ?

La Parole en tant que révélation

Pleins feux sur Jean 5.39

En considĂ©rant « la Parole en tant que rĂ©vĂ©lation », nous devrions peut-ĂȘtre commencer par rĂ©pondre Ă  la question suivante : « De quelle maniĂšre Dieu s’est-il lui-mĂȘme rĂ©vĂ©lĂ© ? » La rĂ©ponse Ă  cette question est fondamentale pour la foi chrĂ©tienne. Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ© en paroles et en actes par de nombreux canaux diffĂ©rents, mais de maniĂšre plus complĂšte en la personne de JĂ©sus-Christ. L’intention explicite de Dieu, c’est que, grĂące Ă  cette rĂ©vĂ©lation, les ĂȘtres humains puissent le connaĂźtre et entrer dans une relation salvatrice avec lui, laquelle dĂ©bouchera

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Mercredi
ROBERT OSEI-BONSU

sur une communion Ă©ternelle avec lui (Jn 17.3). L’Ancien Testament et le Nouveau Testament montrent comment Dieu s’est manifestĂ© dans l’histoire humaine, en particulier dans l’histoire d’IsraĂ«l, et de façon suprĂȘme en la personne de JĂ©sus-Christ. Sans cette rĂ©vĂ©lation divine, l’humanitĂ© pĂ©rirait, ignorante du vĂ©ritable caractĂšre de Dieu, et sĂ©parĂ©e de lui en raison du pĂ©chĂ© et de la culpabilitĂ©.

Ainsi, la Bible est appelĂ©e Ă  juste titre la Parole de Dieu, car elle contient les paroles inspirĂ©es de Dieu. Elle vise Ă  nous informer et Ă  nous rĂ©vĂ©ler JĂ©sus. Le Seigneur a dit dans Jean 5.39 : « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie Ă©ternelle : ce sont elles qui rendent tĂ©moignage de moi. » Ce verset crucial souligne le rĂŽle central de la Parole de Dieu en tant que rĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ.

CONTEXTE HISTORIQUE ET THÉOLOGIQUE

L’Évangile de Jean date du 1er siĂšcle, entre l’an 70 et l’an 90 apr. J.-C. – une pĂ©riode marquĂ©e par un mĂ©lange d’influences culturelles (romaines, grecques et juives). Des tensions existaient entre les chefs religieux juifs – alors sous la domination romaine – et les disciples de JĂ©sus. La dĂ©claration de JĂ©sus dans Jean 5.39 mit au dĂ©fi les chefs religieux juifs quant Ă  leur comprĂ©hension de la Torah, des prophĂštes, ainsi que de la pratique religieuse en tant qu’ultime autoritĂ©. JĂ©sus redirigea leur attention vers lui en tant que rĂ©vĂ©lation suprĂȘme de Dieu.

Dans l’Évangile de Jean, un dialogue s’engage entre JĂ©sus et les autoritĂ©s religieuses, lesquelles contestent son autoritĂ© et son identitĂ©. JĂ©sus remet en question leur comprĂ©hension des Écritures, affirmant que celles-ci parlent de lui, et que par consĂ©quent, ils doivent les Ă©tudier pour obtenir la vie Ă©ternelle. Luc 24.27,44,45 renforce l’idĂ©e que JĂ©sus est au centre des Écritures et souligne son rĂŽle dans le plan de la rĂ©demption. Le Nouveau Testament montre que JĂ©sus est la Parole de Dieu, qu’il rĂ©vĂšle pleinement Dieu, et qu’il accomplit les prophĂ©ties de l’Ancien Testament concernant le Messie. Pour comprendre la Parole de Dieu dans son intĂ©gralitĂ© en tant que rĂ©vĂ©lation de JĂ©sus, il faut reconnaĂźtre le point central de la Bible. L’Ancien Testament est le prĂ©curseur du Nouveau Testament, lequel rĂ©vĂšle JĂ©sus-Christ. Le plan de rĂ©demption de Dieu est rĂ©vĂ©lĂ© tout au long des Écritures, de la GenĂšse Ă  l’Apocalypse. La Parole de Dieu n’est pas une collection de morales ou d’histoires, mais un rĂ©cit cohĂ©rent qui met en lumiĂšre JĂ©sus-Christ en tant que Sauveur du monde.

Jean 1.1-14 appelle JĂ©sus « la Parole » – la Parole Ă©ternelle de Dieu, laquelle existait dĂšs le commencement du monde et s’est faite chair pour habiter parmi nous. Ce passage souligne la divinitĂ© de JĂ©sus et son rĂŽle dans la crĂ©ation et la rĂ©demption. HĂ©breux 4.12 dĂ©crit aussi la

JĂ©sus est plus qu’un enseignant ou un prophĂšte ; il incarne le message de Dieu pour l’humanitĂ©.

Parole comme une force vivante et puissante, capable de discerner les pensĂ©es et les motivations d’une personne. La Parole peut inspirer la transformation et le changement. Jean 5.39 et d’autres versets de la Bible dĂ©crivent la Parole comme une puissance dynamique et divine qui rĂ©vĂšle le dessein et le caractĂšre de Dieu.

IMPLICATIONS THÉOLOGIQUES DE JEAN 5.39

Selon Jean 5.39, la Parole de Dieu, c’est bien plus que des mots Ă©crits ! Elle symbolise la nature divine de JĂ©sus en tant que Messager du plan de rĂ©demption de Dieu. JĂ©sus est plus qu’un enseignant ou un prophĂšte ; il incarne le message de Dieu pour l’humanitĂ©. Ce concept souligne l’importance des Ă©crits de l’Ancien Testament pour nous aider Ă  comprendre JĂ©sus et ses enseignements. Les Écritures incitaient les chefs religieux Ă  placer leur foi en JĂ©sus, l’accomplissement ultime de leur message. La Parole de Dieu peut nous transformer, nous conduire Ă  la croissance spirituelle, Ă  l’obĂ©issance, et Ă  devenir davantage semblables Ă  JĂ©sus1

Jean 5.39, c’est aussi la rĂ©ponse de JĂ©sus aux chefs juifs qui contestaient son autoritĂ©. Ce verset souligne l’objectif des Écritures – ce que JĂ©sus leur a expliquĂ©. « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie Ă©ternelle : ce sont elles qui rendent tĂ©moignage de moi2 » Ils pensaient pouvoir dĂ©couvrir le chemin de la vie Ă©ternelle en Ă©tudiant les Écritures. JĂ©sus a prĂ©cisĂ© toutefois que les Écritures sont destinĂ©es Ă  rendre tĂ©moignage de lui, le chemin de la vie Ă©ternelle.

Pour comprendre le sens de ce verset, il faut en comprendre le contexte. Les versets qui le prĂ©cĂšdent racontent la guĂ©rison d’un homme handicapĂ© depuis 38 ans. Comme JĂ©sus avait opĂ©rĂ© ce miracle un jour de sabbat, les chefs juifs remirent en question son autoritĂ©. JĂ©sus leur rĂ©pondit qu’il avait autoritĂ© en tant que Fils de Dieu. Il leur expliqua que les Écritures n’existent pas simplement pour ĂȘtre lues, mais pour conduire les gens Ă  lui (v. 39). Les Écritures sont centrĂ©es sur lui et tĂ©moignent de son existence. Elles sont la preuve de son identitĂ© et de ce qu’il est venu faire sur la terre.

Ce verset comporte des implications essentielles pour notre comprĂ©hension de la Bible. La Bible, c’est bien plus qu’un recueil de rĂ©cits historiques ou de poĂšmes ! Par

elle, Dieu rĂ©vĂšle son plan de rĂ©demption en JĂ©sus-Christ. Tandis que nous Ă©tudions les Écritures, ne manquons pas d’explorer le tĂ©moignage qu’elles rendent de JĂ©sus et de son Ɠuvre rĂ©demptrice sur la croix. Ce n’est que par lui que nous pouvons avoir la vie Ă©ternelle.

Étudions la Parole de Dieu dans une perspective centrĂ©e sur Christ. Chaque passage, histoire ou enseignement doit ĂȘtre lu de maniĂšre Ă  comprendre comment il se rapporte Ă  JĂ©sus. Par exemple, alors que nous lisons l’épisode du sacrifice d’Isaac dans lequel nous voyons la volontĂ© d’Abraham de sacrifier son fils, nous pouvons voir la volontĂ© de Dieu de sacrifier son Fils pour nous. Dans notre lecture du livre des Psaumes, nous pouvons voir les Ă©motions et les luttes de JĂ©sus face Ă  son sacrifice sur la croix.

Il ne suffit pas d’étudier la Parole de Dieu – il faut aussi la mettre en pratique ! La Parole de Dieu doit nous informer et nous transformer. Et tandis que nous rencontrons JĂ©sus dans ses pages, nous devons ĂȘtre transformĂ©s par son amour, sa grĂące et sa vĂ©ritĂ©. Efforçons-nous donc de vivre notre vie d’une maniĂšre qui reflĂšte son caractĂšre et sa mission.

Ellen G. White affirme que la Bible rend tĂ©moignage Ă  JĂ©sus-Christ. « Les Écritures de l’Ancien Testament rĂ©vĂšlent le Christ et nous amĂšnent Ă  connaĂźtre ses prĂ©rogatives3 »

Elle insiste sur le fait qu’il est essentiel d’étudier les Écritures pour comprendre JĂ©sus-Christ. Dans son livre

La tragĂ©die des siĂšcles, elle affirme que la Bible n’a pas Ă©tĂ© Ă©crite uniquement pour les Ă©rudits, mais qu’elle Ă©tait aussi destinĂ©e aux gens ordinaires. Les vĂ©ritĂ©s nĂ©cessaires au salut deviennent plus claires qu’en plein midi. Personne ne commettra d’erreur ou ne s’égarera, Ă  moins de suivre son propre jugement au lieu de la volontĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e de Dieu4

Utilisez la Parole de Dieu pour rĂ©pandre les enseignements de JĂ©sus. Elle peut changer la vie de vos semblables et rĂ©pandre l’espoir dans le monde entier.

IMPLICATIONS MISSIOLOGIQUES DE JEAN 5.39

D’un point de vue missiologique, Jean 5.39 souligne le rĂŽle vital de JĂ©sus et l’importance de la proclamation de la Parole par l’évangĂ©lisation. Ce verset remet en question les pratiques religieuses qui placent d’autres autoritĂ©s au-dessus de JĂ©sus. Il appelle Ă  un changement d’orientation, nous incitant Ă  regarder aux Écritures et Ă  voir en JĂ©sus la vĂ©ritable rĂ©vĂ©lation de Dieu. D’autres passages bibliques, soit Actes 4.12 et Romains 10.14,15, soulignent les implications de ce concept pour le travail missionnaire. Ils insistent sur l’importance de proclamer JĂ©sus en tant que seul moyen de salut. Cependant, Jean 5.39 appelle tous les chrĂ©tiens, quel que soit leur milieu d’origine, Ă  proclamer JĂ©sus en tant que Parole de Dieu, laquelle rĂ©vĂšle la grĂące, la vĂ©ritĂ© et le salut.

Ce verset encourage les croyants Ă  lire la Bible et Ă  reconnaĂźtre de quelle façon elle dirige les regards vers JĂ©sus. Il est essentiel d’équiper les chrĂ©tiens et de les former Ă  comprendre la Bible, Ă  reconnaĂźtre JĂ©sus comme Ă©tant son

centre, et Ă  partager cette rĂ©vĂ©lation avec leurs semblables. D’un point de vue missiologique, Jean 5.39 souligne le message de JĂ©sus et l’importance de son rĂŽle dans l’évangĂ©lisation. Il remet en question les systĂšmes religieux et les traditions qui placent d’autres autoritĂ©s au-dessus de JĂ©sus. Il appelle Ă  un changement de focalisation pour examiner les Écritures et rencontrer JĂ©sus – l’ultime rĂ©vĂ©lation de Dieu. Lorsque les croyants sont Ă©quipĂ©s de cette connaissance, ils peuvent alors partager la rĂ©vĂ©lation et amener les autres Ă  mieux comprendre les Écritures.

CONCLUSION

Les Écritures remettent en question le systĂšme de croyances traditionnel et se focalisent sur JĂ©sus. En comprenant le contexte historique, il est plus facile de comprendre les enseignements du Seigneur. L’examen de versets appropriĂ©s nous aide Ă  comprendre la Parole de Dieu et souligne la nature divine de JĂ©sus.

La Parole de Dieu est davantage qu’un recueil de textes anciens : c’est la rĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ ! Il faut l’aborder d’un point de vue focalisĂ© sur Christ, et chercher Ă  rencontrer JĂ©sus Ă  travers elle. Il est essentiel d’appliquer les enseignements du Christ dans notre vie quotidienne et de les laisser nous changer. Utilisons aussi la Parole de Dieu pour rĂ©pandre l’Évangile ! Souvenons-nous qu’à travers elle, nous pouvons comprendre JĂ©sus et faire une expĂ©rience personnelle avec lui. Veillons Ă  partager cela avec nos semblables. Jean 5.39 nous dit que les Écritures nous conduisent Ă  JĂ©sus et dirigent nos regards vers lui. Alors que nous lisons et Ă©tudions la Bible, gardons toujours cela Ă  l’esprit, et essayons de trouver comment chaque passage se rapporte Ă  lui.

1 Robert H. Gundry, A Survey of the New Testament, 5e éd., Grand Rapids, Zondervan, 2012.

2 Sauf mention contraire, toutes les citations des Écritures sont tirĂ©es de la version Louis Segond 1910.

3 Ellen G. White, Manuscrit n° 109, 1899.

4 Ellen G. White, La tragédie des siÚcles, p. 648, 649.

Robert Osei-Bonsu est le prĂ©sident de la Division Afrique centre-ouest de l’Église adventiste.

Questions pour la réflexion

1. Avez-vous déjà considéré Jean 5.39 comme se rapportant à notre méthode missionnaire ?

2. Aujourd’hui, comment pouvez-vous utiliser la Parole pour encourager quelqu’un ?

Jeudi

Nourris par la Parole de Dieu

Dans un monde oĂč le tumulte de la vie Ă©touffe, le plus souvent, la voix de Dieu, la Parole du Seigneur est une vĂ©ritable source de subsistance et de nourriture.

Dans Psaumes 19.8-15, on retrouve un bel exemple de la façon dont la Parole de Dieu nous procure subsistance spirituelle, sagesse, joie, et instructions. Dans ce message de mĂ©ditation, nous allons approfondir le thĂšme « J’irai proclamer la Parole de Dieu ». Nous allons dĂ©couvrir le pouvoir transformateur de la Parole de Dieu et comment celle-ci peut apporter une vie riche tant Ă  ceux qui la transmettent qu’à ceux qui l’entendent.

LE CARBURANT IDÉAL

Notre bien-ĂȘtre spirituel dĂ©pend de la nourriture, tout comme notre corps physique dĂ©pend de la nourriture et du breuvage pour survivre. Dans un monde tout aussi instable qu’imprĂ©visible, la Bible constitue un merveilleux refuge. Lorsque nous l’étudions, nous sommes immergĂ©s dans les profondeurs de l’amour, de la comprĂ©hension et de la grĂące de Dieu. Alors qu’elle nous rappelle le caractĂšre inĂ©branlable de Dieu et les promesses divines immuables, la Bible nourrit notre Ăąme. Et telle une cascade dans le dĂ©sert, elle Ă©tanche notre soif de son eau fraĂźche et limpide. Cependant, cette nourriture spirituelle doit ĂȘtre partagĂ©e plutĂŽt que gardĂ©e pour soi. Lorsqu’on rencontre des personnes spirituellement dessĂ©chĂ©es, on peut leur offrir les mĂȘmes eaux vivifiantes que celles qu’on a dĂ©couvertes dans la Parole de Dieu. C’est ainsi qu’en revitalisant et en redonnant vie aux personnes qui nous entourent, on devient un vecteur de la grĂące de Dieu.

LA SAGESSE AU QUOTIDIEN

La Bible est une source intarissable de connaissance ! Ceux qui la recherchent acquiĂšrent comprĂ©hension et sagesse. Beaucoup d’entre nous se considĂšrent comme simples ou ignorants ; cependant, la Parole de Dieu a le pouvoir de les remplir de sagesse. Elle offre des conseils utiles pour faire face aux dĂ©fis de la vie.

La Bible foisonne d’histoires de gens ordinaires qui ont accompli des exploits remarquables par la foi et l’obĂ©issance Ă  la Parole de Dieu. Leur foi en Dieu et leur attachement Ă  sa Parole ont ouvert la voie Ă  leur discernement et Ă  leur rĂ©ussite.

Dieu nous utilise comme moyen de transmission de la sagesse. Ceux qui s’efforcent de relever les dĂ©fis de la vie peuvent trouver auprĂšs de nous le discernement et l’aide dont ils ont besoin. Nous pouvons leur procurer les outils nĂ©cessaires pour prendre des dĂ©cisions sages, lesquelles glorifieront Dieu et les mĂšneront Ă  une vie fructueuse.

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UN BONHEUR SINCÈRE

Dans notre monde, la joie est un cadeau prĂ©cieux, insaisissable. Nombreux sont ceux qui la recherchent dans des plaisirs et des passe-temps Ă©phĂ©mĂšres, jusqu’à ce qu’ils dĂ©couvrent enfin que la joie vĂ©ritable et durable ne se trouve que dans la prĂ©sence de Dieu. Or, ce sont les Écritures qui rĂ©vĂšlent le chemin qui mĂšne Ă  la joie authentique.

Les lois du Seigneur sont bonnes parce qu’elles reflĂštent son caractĂšre irrĂ©prochable et dĂ©sintĂ©ressĂ©. Elles nous Ă©loignent des chemins dĂ©sastreux du pĂ©chĂ© et de l’égoĂŻsme, et nous orientent vers une vie dĂ©finie par l’amour, la grĂące et la joie. Tandis que nous obĂ©issons aux commandements de Dieu, nous Ă©prouvons un plaisir profond et durable qui transcende les circonstances.

En annonçant la bonne nouvelle de la Parole de Dieu Ă  nos semblables, nous devenons de vĂ©ritables porteurs de joie ! Nous partageons la joie merveilleuse qui procĂšde d’une relation intime avec JĂ©sus, ainsi que la bonne nouvelle de la rĂ©demption et de la transformation qu’une telle relation apporte. Notre tĂ©moignage insuffle joie et espoir Ă  ceux qui sont en proie aux difficultĂ©s de la vie.

UNE LUMIÈRE QUI BRILLE DANS LES TÉNÈBRES

La Parole de Dieu agit comme une lumiĂšre qui Ă©claire notre chemin et nous guide dans un monde obscur : « Les commandements de l’Éternel sont purs, ils Ă©clairent les yeux. » Elle nous guide en pĂ©riodes d’incertitudes, nous donne espoir au sein du dĂ©sespoir, et clartĂ© au cƓur de la confusion. Les lois du Seigneur nous permettent de marcher dans sa vĂ©ritĂ© parce qu’elles sont libĂ©ratrices et non limitatives.

Tandis que nous proclamons le message de la Parole de Dieu Ă  nos semblables, nous devenons, en quelque sorte, des lumiĂšres brillant dans un monde obscur ! Non seule-

ment nous les aidons Ă  dĂ©couvrir le chemin du salut et de la vertu, mais aussi leur indiquons le bon chemin alors que, perdus, ils sont en quĂȘte d’un sens Ă  leur vie. Nos vies prennent l’allure d’un tĂ©moignage, brillant avec Ă©clat devant tout le monde comme preuve de la puissance transformatrice de la Parole de Dieu.

UNE DÉCOUVERTE SPIRITUELLE PROFONDE

En cheminant vers la dĂ©couverte spirituelle, nous dĂ©voilons la vĂ©ritĂ© qui combine l’alimentation personnelle par la Parole de Dieu avec un appel plus large : la mission pour laquelle nous avons Ă©tĂ© choisis. Pour nous prĂ©parer Ă  une telle responsabilitĂ©, il est crucial de nourrir notre esprit par l’étude quotidienne de la Parole de Dieu. Il s’agit davantage que d’une simple information : nous avons lĂ  un vĂ©ritable festin spirituel, une source de puissance qui vibre au plus profond du cƓur ! Ainsi, l’acceptation de la Parole de Dieu en tant que guide parfait et digne de confiance n’est pas seulement une question d’illumination personnelle, mais aussi de prĂ©paration Ă  la mission Ă  laquelle nous avons Ă©tĂ© appelĂ©s.

En outre, l’engagement Ă  obĂ©ir Ă  la Parole de Dieu est soulignĂ©, en Ă©cho Ă  la promesse d’une grande rĂ©tribution (Ps 19.12). Cela fait allusion Ă  une double bĂ©nĂ©diction : l’enrichissement personnel qui dĂ©coule d’une vie conforme Ă  la Parole de Dieu, ainsi que la prĂ©paration Ă  la mission qui nous attend. Il s’agit d’un processus de transformation dans lequel la Parole sert de guide, de source de force et de joie.

En accord avec ces rĂ©alitĂ©s fondamentales, la sagesse intemporelle d’Ellen G. White rĂ©sonne Ă  travers l’Esprit de prophĂ©tie : « Je vous recommande, cher lecteur, la Parole de Dieu comme rĂšgle de votre foi et de votre conduite*. » Il ne s’agit pas d’une notion Ă©phĂ©mĂšre, non, mais d’un principe fondamental qui donne

le ton Ă  notre cheminement de foi et, par extension, Ă  notre prĂ©paration au rĂŽle qui nous a Ă©tĂ© assignĂ©. Les enseignements d’Ellen G. White soulignent le fait intemporel que la Bible, c’est bien plus qu’un livre : c’est le guide qui fait autoritĂ© et oriente notre chemin de foi et de mission. Notre lecture, laquelle se termine au verset 15, devient alors un engagement personnel : « Reçois favorablement les paroles de ma bouche et les sentiments de mon cƓur, ĂŽ Éternel, mon rocher et mon libĂ©rateur ! » C’est plus qu’un dĂ©sir de puretĂ© personnelle ; c’est une comprĂ©hension que l’intĂ©gration de la Parole de Dieu dans notre vie n’est pas un acte passif, mais plutĂŽt une volontĂ© active de participer au plan de Dieu. En annonçant l’Évangile avec puissance et force, nos vies deviendront des tĂ©moignages vivants de la puissance transformatrice de la Parole de Dieu. Le Seigneur nous a choisis pour accomplir une mission ! Cette sĂ©lection est davantage qu’un simple nom ; c’est la reconnaissance que nos vies, nourries de cette Parole, seront Ă©quipĂ©es et aptes Ă  remplir un but plus grand que nous-mĂȘmes.

* Ellen G. White, Conseils à l’Église, p. 17.

Roger O. Caderma est le prĂ©sident de la Division Asie-Pacifique Sud de l’Église adventiste.

Questions pour la réflexion

1. Comment la Parole de Dieu nourrit-elle votre Ăąme ?

2. La lecture des Écritures est-elle devenue pour vous un « acte passif » ? Quels changements pouvez-vous faire pour qu’elle devienne plus active ?

Vendredi

Proclamer la Parole en période de troubles mondiaux

Un tutoriel tirĂ© d’Actes 4.4

Notre monde souffre. Il passe par d’importants bouleversements – et ça, personne ne peut le nier. Ces circonstances difficiles sont, Ă  coup sĂ»r, une excellente occasion de prĂ©senter le message de Dieu des derniers jours Ă  ceux qui sont en proie au dĂ©sespoir et Ă  l’incertitude. Mais si les gens se montrent plus ouverts aux conversations spirituelles, ça ne signifie pas pour autant que la proclamation de la Parole soit devenue facile !

CONTEXTE

Actes 41 dĂ©peint une Ă©poque fort intĂ©ressante – une Ă©poque qui, sans doute, ressemblait beaucoup Ă  ce dont nous sommes tĂ©moins aujourd’hui. Beaucoup de gens Ă©taient dĂ©sespĂ©rĂ©s, déçus, incertains, confus et effrayĂ©s. Bien que les croyants eussent Ă©tĂ© tĂ©moins de l’ascension de JĂ©sus-Christ (Ac 1), de la puissance du Saint-Esprit lors de la PentecĂŽte (Ac 2), et de la guĂ©rison d’un homme infirme dans le temple (Ac 3), ils restaient prĂ©occupĂ©s par l’opposition et la persĂ©cution intenses de la part des chefs religieux. C’est lĂ  qu’Actes 4.4 entre en scĂšne : « Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s’éleva Ă  environ cinq mille. » Ce verset est vraiment significatif pour nous aujourd’hui, car non seulement il rĂ©vĂšle la puissance de la Parole en ces temps de troubles, mais aussi nous appelle, en tant qu’adventistes, Ă  ĂȘtre unis dans l’accomplissement de la mission.

LA PUISSANCE DE LA PAROLE

Pierre et Jean avaient Ă©tĂ© mis en prison (v. 3) parce « qu’ils enseignaient le peuple, et annonçaient en la personne de JĂ©sus la rĂ©surrection des morts » (v. 2). MalgrĂ© tout, ceux qui entendirent le message crurent, et le nombre de croyants augmenta (v. 4). Actes 4 nous rappelle que la Parole de Dieu est un phare inĂ©branlable de vĂ©ritĂ© et de lumiĂšre. Elle n’est pas seulement quelque chose qu’on utilise comme rĂ©fĂ©rence, mais aussi une rĂ©vĂ©lation de Dieu lui-mĂȘme dans les pĂ©riodes de chaos et d’incertitude. Elle est une communication divine qui inspire, renforce et transforme nos vies. Et elle recĂšle, indubitablement, une puissance : « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une Ă©pĂ©e quelconque Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à partager Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur. » (He 4.12)

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En cette pĂ©riode d’incertitude et de chaos, Dieu nous a choisis pour que soyons inĂ©branlables, pour que nous fassions preuve d’audace pour atteindre les Ăąmes perdues.

Ellen White nous rappelle la puissance infinie de la Parole de Dieu : « Par sa puissance, hommes et femmes ont brisĂ© les chaĂźnes du pĂ©chĂ©. Ils ont abandonnĂ© leur Ă©goĂŻsme. Les impies sont devenus respectueux, les alcooliques sobres, les dĂ©bauchĂ©s vertueux. Les ĂȘtres qui portaient l’empreinte de Satan ont Ă©tĂ© transformĂ©s Ă  l’image de Dieu. Cette transformation est le miracle des miracles. Une transformation opĂ©rĂ©e par la Parole est l’un des plus grands mystĂšres de cette Parole. Nous ne pouvons pas le comprendre, nous pouvons seulement croire »2.

Nous vivons, hĂ©las, au milieu de la tourmente mondiale – d’un monde qui s’enfonce de plus en plus dans les consĂ©quences du pĂ©chĂ©. Mais il y a de l’espoir ! La Parole de Dieu offre la plus grande espĂ©rance en Christ. Elle transcende et renverse les barriĂšres, nous rassure, nous rappelle l’amour et la fidĂ©litĂ© de Dieu, et ultimement, nous affirme que Dieu nous a choisis pour accomplir sa mission.

CHOISIS POUR ACCOMPLIR LA MISSION

Lorsque Pierre et Jean furent avertis de ne pas parler de JĂ©sus, ni d’enseigner au nom de JĂ©sus (v. 18), ils rĂ©pondirent : « Jugez s’il est juste, devant Dieu, de vous obĂ©ir plutĂŽt qu’à Dieu » (v. 19). Puis ils donnĂšrent ce cĂ©lĂšbre tĂ©moignage : « Nous ne pou-

vons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. » (v. 20) Obéir à la Parole de Dieu et participer à la mission divine, telle était la vocation et le but de leur vie.

Deux mille ans aprĂšs Actes 4, notre monde a plus que jamais besoin d’un message d’espĂ©rance. L’incertitude et les troubles croissants incitent nos semblables Ă  chercher des rĂ©ponses et un sens Ă  leur vie. L’espĂ©rance et la vĂ©ritĂ© en Christ, et en Christ seul, peuvent apporter le vrai bonheur et le rĂ©confort. Dieu nous a confiĂ© une grande mission Ă  accomplir dans les derniers jours. Il nous a choisis pour partager ce que nous avons vu et entendu.

Souvenons-nous de ce qu’Ellen White a Ă©crit : « Les paroles de JĂ©susChrist s’adressent Ă  nous qui vivons Ă  la fin de l’histoire de cette terre : “Quand ces choses commenceront Ă  arriver, redressez-vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche.” Les nations sont agitĂ©es. Nous vivons une Ă©poque marquĂ©e par la perplexitĂ©. On entend le mugissement des vagues de la mer ; le cƓur des hommes dĂ©faille dans la crainte de ce qui surviendra pour la terre ; mais ceux qui croient au Fils de Dieu entendront sa voix qui retentira au milieu de la tourmente : “C’est moi, n’ayez pas peur.” [
] Nous voyons le monde qui gĂźt dans la perversitĂ© et dans l’apostasie. La rĂ©bellion contre les commandements de Dieu est presque universelle. Dans ce climat d’agitation bruyante et de confusion qui rĂšgne partout, il y a une Ɠuvre Ă  accomplir dans le monde3. »

AprĂšs avoir Ă©tĂ© tĂ©moins de la libĂ©ration de Pierre et de Jean et entendu leur rĂ©cit, les croyants, « tous, unanimes, se mirent Ă  prier Dieu » (v. 24, SEM). Remarquez leur magnifique priĂšre aux versets 29 et 30 : « Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne Ă  tes serviteurs d’annoncer ta parole avec une pleine assurance, en Ă©tendant ta main, pour qu’il se fasse des guĂ©risons, des miracles et des prodiges, par

le nom de ton saint serviteur JĂ©sus. » La rĂ©ponse Ă  leur priĂšre ne se fit pas attendre : « Quand ils eurent priĂ©, le lieu oĂč ils Ă©taient assemblĂ©s trembla ; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance. » (v. 31)

CONCLUSION

Il y a 2 000 ans, s’appuyer sur les promesses de Dieu et accepter l’appel Ă  la mission Ă©tait une responsabilitĂ© divine immuable. Et elle l’est bien davantage aujourd’hui ! La mission que Dieu nous a confiĂ©e n’est pas une option, mais une partie de notre identitĂ© en tant qu’adventistes. Tandis que nous rĂ©flĂ©chissons aux paroles d’Actes 4, souvenons-nous de notre mission. En cette pĂ©riode d’incertitude et de chaos, Dieu nous a choisis pour que soyons inĂ©branlables, pour que nous fassions preuve d’audace pour atteindre les Ăąmes perdues. En ces temps de troubles Ă  l’échelle mondiale, puissions-nous croire, mettre en pratique et proclamer la Parole de Dieu ! Puisse le tĂ©moignage de Pierre et de Jean ĂȘtre aujourd’hui le nĂŽtre : « Car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. »

1 Sauf mention contraire, toutes les citations des Écritures sont tirĂ©es de la version Louis Segond 1910.

2 Ellen G. White, Éducation, p. 196.

3 Idem., ÉvangĂ©liser, p. 21.

Yo Han Kim est le prĂ©sident de la Division Asie-Pacifique Nord de l’Église adventiste.

Questions pour la réflexion

1. En cette pĂ©riode chaotique, comment pouvons-nous ĂȘtre audacieux et inĂ©branlables ?

2. Qu’avez-vous vu et entendu dans votre Ă©tude de la Parole que vous pouvez partager avec quelqu’un d’autre ?

DeuxiĂšme sabbat

La Parole et la proclamation finale de l’Évangile

Dans chaque gĂ©nĂ©ration, Dieu a chargĂ© ses serviteurs de censurer le pĂ©chĂ©, tant dans la sociĂ©tĂ© que dans l’Église. Mais le monde aime Ă  entendre des choses agrĂ©ables et supporte mal la pure et simple vĂ©ritĂ©. Au dĂ©but de leur Ɠuvre, bien des rĂ©formateurs s’étaient promis d’user d’une grande prudence en dĂ©nonçant les pĂ©chĂ©s de l’Église et de la nation. Ils espĂ©raient, en donnant l’exemple d’une vie pure et chrĂ©tienne, ramener le monde aux doctrines bibliques. Mais l’Esprit de Dieu s’empara d’eux comme d’Élie lorsqu’il censura les iniquitĂ©s d’un roi impie et d’un peuple apostat. Ils ne purent s’empĂȘcher, en dĂ©pit de leurs scrupules, de faire entendre les dĂ©clarations des Écritures. Ils Ă©prouvaient l’obligation de prĂȘcher la vĂ©ritĂ© avec zĂšle, et de signaler le pĂ©ril que couraient les pĂ©cheurs. Ils avaient courageusement prononcĂ© les

paroles que le Seigneur leur avait dictĂ©es, et les populations avaient Ă©tĂ© contraintes d’entendre l’avertissement.

C’est ainsi que le message du troisiĂšme ange sera proclamĂ©. Quand le temps sera venu oĂč celui-ci devra retentir avec plus de puissance, le Seigneur agira par d’humbles instruments qui se seront consacrĂ©s Ă  son service. C’est par l’onction du Saint-Esprit plutĂŽt que par la culture obtenue dans les Ă©coles qu’ils seront qualifiĂ©s en vue de leur mission. Des hommes de foi et de priĂšre, poussĂ©s par une force irrĂ©sistible et animĂ©s d’un saint zĂšle, iront annoncer les paroles que Dieu leur confiera. Les pĂ©chĂ©s de Babylone seront dĂ©voilĂ©s. [
] Ces avertissements solennels remueront les masses. Des milliers et des milliers de personnes, qui n’auront jamais rien entendu de pareil, apprendront, Ă  leur grande stupĂ©faction, que Babylone est l’Église dĂ©chue Ă  cause de ses erreurs, de ses pĂ©chĂ©s, et de son refus d’accepter des vĂ©ritĂ©s envoyĂ©es du ciel. Lorsque les gens demanderont des Ă©claircissements Ă  leurs conducteurs spirituels, ceux-ci leur prĂ©senteront des fables, et prophĂ©tiseront des choses agrĂ©ables pour calmer leurs craintes et tranquilliser leurs consciences rĂ©veillĂ©es. Et comme plusieurs se refuseront Ă  accepter une simple dĂ©claration humaine et exigeront d’eux un clair et prĂ©cis : “Ainsi parle l’Éternel”, ces conducteurs religieux, Ă  l’instar des pharisiens d’autrefois qu’irritait la rĂ©cusation de leur autoritĂ©, dĂ©nonceront le message d’avertissement comme venant de Satan, et pousseront les foules Ă  malmener et Ă  persĂ©cuter ceux qui le proclament.

La controverse gagnera des rĂ©gions nouvelles oĂč l’attention du monde sera attirĂ©e sur la loi de Dieu foulĂ©e aux pieds. Satan agira de telle sorte que la puissance du message excitera la fureur de ceux qui s’y opposeront. Les pasteurs feront des efforts presque surhumains pour empĂȘcher la lumiĂšre de parvenir jusqu’à leurs troupeaux. Par tous les moyens dont ils disposent, ils s’efforceront d’empĂȘcher la discussion de ces questions vitales. Le mouvement dominical devenant plus hardi, l’Église fera appel au bras puissant de l’autoritĂ© civile, catholiques et protestants agissant de concert. Au nom de la loi, les observateurs des commandements de Dieu seront menacĂ©s d’amendes et d’emprisonnement. Quelques-uns se verront offrir des situations influentes, des rĂ©compenses et des avantages matĂ©riels. Loin de renoncer Ă  leur foi, ils rĂ©pondront invariablement, comme Luther : “Montrez-nous par la Parole de Dieu que nous sommes dans l’erreur.” Ceux qui seront traduits devant les tribunaux plaideront Ă©loquemment en faveur de la vĂ©ritĂ© et gagneront l’adhĂ©sion de plusieurs de ceux qui les entendront. La lumiĂšre parviendra ainsi Ă  des milliers d’ñmes qui autrement n’auraient pas eu l’occasion de la connaĂźtre.

L’obĂ©issance fidĂšle Ă  la Parole de Dieu sera qualifiĂ©e de rĂ©bellion. AveuglĂ©s par Satan, des parents se montreront

Quand le temps sera venu oĂč le message du troisiĂšme ange devra retentir avec plus de puissance, le Seigneur agira par d’humbles instruments qui se seront consacrĂ©s Ă  son service.

intraitables envers leurs enfants croyants, qu’ils dĂ©shĂ©riteront et chasseront de leurs foyers. Des maĂźtres opprimeront leurs serviteurs fidĂšles Ă  Dieu. Ces paroles de saint Paul s’accompliront littĂ©ralement : “Tous ceux qui veulent vivre pieusement en JĂ©sus-Christ seront persĂ©cutĂ©s.” Leur refus d’observer le dimanche les exposera Ă  la prison, Ă  l’exil et aux mauvais traitements. Au point de vue humain, tout cela paraĂźt maintenant impossible ; mais lorsque la puissance du Saint-Esprit se retirera de la terre et que le monde sera entiĂšrement sous l’empire de l’ennemi, on verra des choses Ă©tranges. Le cƓur humain peut devenir bien cruel lorsque la crainte et l’amour de Dieu ont Ă©tĂ© bannis.

À l’approche de l’orage, un grand nombre de personnes ayant professĂ© la foi au message du troisiĂšme ange, mais qui n’auront pas Ă©tĂ© sanctifiĂ©es par l’obĂ©issance Ă  la vĂ©ritĂ©, changeront d’attitude et passeront dans les rangs de l’opposition. En s’unissant au monde et en participant Ă  son esprit, elles en viendront Ă  envisager les choses Ă  peu prĂšs sous le mĂȘme angle ; aussi, devant le danger, seront-elles toutes disposĂ©es Ă  choisir le chemin le plus facile. Des hommes capables et Ă©loquents, qui s’étaient rĂ©jouis dans la vĂ©ritĂ©, se serviront de leurs talents pour circonvenir et dĂ©tourner les Ăąmes, et ils deviendront les ennemis les plus acharnĂ©s de leurs anciens frĂšres. Quand des observateurs du sabbat seront traĂźnĂ©s devant les tribunaux pour y rendre raison de leur foi, ces apostats, vĂ©ritables agents de Satan, seront les plus empressĂ©s Ă  les accuser, Ă  les calomnier et Ă  leur aliĂ©ner les sympathies des juges par leurs mensonges et leurs insinuations.

Durant cette période de persécution, la foi des serviteurs de Dieu sera soumise à une rude épreuve.

Nous n’osons pas sacrifier la Parole de Dieu pour obtenir la faveur du monde.
Nous ne pouvons scinder sa loi en deux parties dont l’une serait essentielle et l’autre secondaire.

Ils auront fidĂšlement donnĂ© l’avertissement en s’appuyant uniquement sur Dieu et sur sa Parole. Contraints de parler par l’Esprit du Seigneur, stimulĂ©s par un saint zĂšle et par une puissante impulsion d’en haut, ils auront fait leur devoir sans calculer les consĂ©quences de leurs paroles. Ils n’auront songĂ© ni Ă  leurs intĂ©rĂȘts temporels, ni Ă  leur rĂ©putation, ni Ă  leur vie. Et pourtant, l’orage de l’opprobre et de l’opposition venant Ă  fondre sur eux, quelques-uns seront prĂȘts Ă  s’écrier, dans leur consternation : “Si nous avions prĂ©vu les consĂ©quences de nos paroles, nous nous serions tus.” EntourĂ©s de difficultĂ©s, en butte aux plus rudes assauts du diable, la mission qu’ils ont entreprise menaçant de les Ă©craser, ils perdront leur enthousiasme. Mais, ne pouvant retourner en arriĂšre, ils se jetteront dans les bras du Tout-Puissant, en se souvenant que leurs paroles ne venaient pas d’eux, mais que c’est Dieu qui a mis dans leur cƓur cette vĂ©ritĂ© qu’ils n’ont pu faire autrement que de proclamer.

Des Ă©preuves semblables ont Ă©tĂ© le lot des hommes de Dieu des siĂšcles passĂ©s. Wiclef, Hus, Luther, Tyndale, Baxter, Wesley demandaient que toute doctrine fĂ»t soumise Ă  l’épreuve des saintes Écritures, et se dĂ©claraient prĂȘts Ă  renoncer Ă  tout ce que la Bible condamne. La persĂ©cution s’abattit sur eux avec une rage inlassable, mais sans rĂ©ussir Ă  leur faire taire la vĂ©ritĂ©. Chaque pĂ©riode de l’histoire de l’Église a Ă©tĂ© marquĂ©e par quelque vĂ©ritĂ© adaptĂ©e aux besoins de l’époque. Ces rĂ©vĂ©lations nouvelles, en butte Ă  l’opposition et Ă  la haine, ont toujours Ă©tĂ© accueillies par les Ăąmes pieuses. Quand le Seigneur, en une heure de crise, donne une vĂ©ritĂ© spĂ©ciale Ă  son peuple, comment refuser de la proclamer ? Il ordonne maintenant Ă  ses serviteurs de faire entendre au monde le dernier appel de misĂ©ricorde. Ce serait au pĂ©ril de leur Ăąme que les ambassadeurs du Christ garderaient le silence. Pourvu qu’ils fassent leur devoir, ils n’ont pas Ă  s’inquiĂ©ter des consĂ©quences ; Dieu s’en occupe. Lorsque l’opposition deviendra plus violente, les serviteurs de Dieu seront trĂšs perplexes ; ils se demanderont s’ils n’ont pas eux-mĂȘmes prĂ©cipitĂ© cette crise. Mais leur

conscience et la Parole de Dieu leur donneront la certitude qu’ils auront bien agi, et ils seront fortifiĂ©s pour supporter l’épreuve. Le conflit aura beau se prolonger et devenir plus Ăąpre, leur foi et leur courage croĂźtront avec la tourmente. Leur dĂ©claration sera : “Nous n’osons pas sacrifier la Parole de Dieu pour obtenir la faveur du monde. Nous ne pouvons scinder sa loi en deux parties dont l’une serait essentielle et l’autre secondaire. Le Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer. Le Christ a vaincu les puissances de la terre ; pourquoi redouterions-nous un monde dĂ©jĂ  vaincu ?”

Sous ses formes diverses, la persĂ©cution est la consĂ©quence d’un principe qui subsistera tant que le christianisme sera vivant et aussi longtemps que Satan [existera]. Nul ne peut servir Dieu sans voir l’armĂ©e des tĂ©nĂšbres se dresser contre lui, sans ĂȘtre assailli par les mauvais anges, alarmĂ©s de voir leur proie leur Ă©chapper. De faux croyants s’unissent aux esprits malins pour le sĂ©parer de Dieu par des offres sĂ©duisantes, et, quand celles-ci Ă©chouent, pour recourir Ă  la contrainte et violenter sa conscience.

Mais tant que JĂ©sus-Christ plaide dans le sanctuaire cĂ©leste, l’influence du Saint-Esprit se fait sentir tant chez les magistrats que parmi le peuple. Elle s’exerce dans une certaine mesure par l’intermĂ©diaire des lois du pays. Sans ces lois, la condition du monde serait bien pire qu’elle n’est. Si un bon nombre de magistrats sont d’actifs agents du tentateur, Dieu a aussi les siens parmi les hommes d’État. Quand l’ennemi pousse ses affiliĂ©s Ă  proposer des mesures de nature Ă  entraver sĂ©rieusement la cause de la vĂ©ritĂ©, les anges inspirent Ă  des hommes influents qui craignent Dieu des arguments irrĂ©futables contre ces propositions. Ainsi, quelques hommes seront Ă  mĂȘme d’endiguer un puissant flot de rigueurs et d’oppression de la part des ennemis de la vĂ©ritĂ©, flot qui eĂ»t empĂȘchĂ© le message du troisiĂšme ange d’accomplir sa mission. L’avertissement final retiendra l’attention de ces hommes haut placĂ©s. Quelques-uns l’accepteront et feront partie du peuple de Dieu au cours du temps de dĂ©tresse.

L’ange qui vient participer Ă  la proclamation du troisiĂšme message doit â€œĂ©clairer toute la terre de sa gloire”. Cette parole annonce une Ɠuvre universelle d’une puissance extraordinaire. Le mouvement adventiste de 1840-1844, parvenu Ă  toutes les stations missionnaires du monde, fut une glorieuse manifestation de la puissance de Dieu. On assista alors, dans certains pays, au plus grand rĂ©veil religieux qu’on eĂ»t vu depuis les jours de la RĂ©forme au 16e siĂšcle ; mais il sera surpassĂ© par le puissant rĂ©veil que suscitera l’avertissement final du troisiĂšme ange.

Ce qui prĂ©cĂšde est tirĂ© de La tragĂ©die des siĂšcles, chap. 38, p. 658-663. Les adventistes du septiĂšme jour croient qu’Ellen G. White (1827-1915) a exercĂ© le don biblique de prophĂ©tie pendant plus de 70 ans de ministĂšre public.

La Bible est la Parole de Dieu pour moi

Bienvenue Ă  cette

Semaine de priÚre consacrée au livre le plus étonnant du monde : la Bible* !

Cette semaine, nous allons entreprendre ensemble un merveilleux voyage Ă  la dĂ©couverte des trĂ©sors contenus dans la Bible – la Parole de Dieu. La Bible n’est pas un livre comme les autres ; c’est un tĂ©moignage vivant de l’amour, de la sagesse et de la puissance de Dieu. PrĂ©pare-toi donc Ă  plonger dans les merveilles des Écritures tandis que nous dĂ©couvrons l’impact de la Parole de Dieu sur tous les aspects de notre vie !

De la GenĂšse Ă  l’Apocalypse, la Bible nous raconte l’histoire de l’amour de Dieu pour ses crĂ©atures, nous dĂ©voile le plan de rĂ©demption en JĂ©sus-Christ, et nous donne la promesse de la vie Ă©ternelle. Elle est remplie d’aventures passionnantes, d’histoires inspirantes, et de vĂ©ritĂ©s Ă©ternelles qui nous rĂ©vĂšlent le caractĂšre de Dieu et son plan incroyable pour chacun d’entre nous. Notre priĂšre, c’est que cette Semaine de priĂšre te rapproche de JĂ©sus !

* Sauf mention contraire, toutes les citations des Écritures sont tirĂ©es de la version Bible en français courant.

Beth Thomas est rédactrice en chef adjointe de Adventist World

Tout sur la Parole de Dieu

L’AUTEUR DE LA BIBLE, C’EST QUI ?

Verset Ă  mĂ©moriser : « Car aucune prophĂ©tie n’est jamais issue de la seule volontĂ© humaine, mais c’est parce que le Saint-Esprit les poussait que des hommes ont parlĂ© de la part de Dieu. » (2 Pierre 1.21)

Qu’est-ce qu’un stylo, un crayon et un pinceau ont en commun ? Eh bien, ce sont tous des articles utilisĂ©s par quelqu’un. Par exemple, un artiste utilise un pinceau pour peindre un tableau. À l’école, un Ă©lĂšve utilise un stylo ou un crayon pour faire ses devoirs. Un auteur utilise un stylo ou un crayon pour Ă©crire un livre.

En parlant de livre, quel est ton livre prĂ©fĂ©rĂ© ? Selon toi, qu’est-ce qui fait qu’un livre a plus de valeur qu’un autre ? Le stylo avec lequel il a Ă©tĂ© Ă©crit, ou son contenu et son auteur ?

Cette semaine, on va se pencher sur la Bible. Savais-tu que la Bible est le livre le plus imprimé et le plus lu dans le monde entier ? Elle est écrite dans plus de langues que tout autre livre. Mais pourquoi des millions de personnes croientelles que la Bible est le livre le plus important pour notre vie ?

L’information suivante est trĂšs importante, retiens-la bien : la Bible explique elle-mĂȘme comment elle a Ă©tĂ© Ă©crite ! Jetons un coup d’Ɠil sur l’un des passages qui nous aide Ă  mieux la comprendre. Il se trouve dans 2 Pierre 1.20-21.

« Avant tout, sachez bien ceci : personne ne peut interprĂ©ter de lui-mĂȘme une prophĂ©tie de l’Écriture. Car aucune prophĂ©tie n’est jamais issue de la seule volontĂ© humaine, mais c’est parce que le Saint-Esprit les poussait que des hommes ont parlĂ© de la part de Dieu. » La prophĂ©tie vient donc de Dieu ! Chaque pensĂ©e Ă©crite est guidĂ©e par le Saint-Esprit, ce qui veut dire qu’aucune prophĂ©tie n’est Ă©crite sur la base des propres idĂ©es de l’écrivain.

La Bible est unique en ce sens qu’elle nous rĂ©vĂšle ce qui va arriver dans le futur.

On appelle ça « la prophétie » Quand on étudie la Bible, on constate que de nombreuses

prophĂ©ties se sont dĂ©jĂ  rĂ©alisĂ©es. Les hommes qui ont Ă©crit ces prophĂ©ties ne l’ont pas fait Ă  partir de leur propre pensĂ©e. L’Auteur de la Bible, c’est Dieu lui-mĂȘme. C’est lui qui a guidĂ© les auteurs par l’intermĂ©diaire du Saint-Esprit. Qu’est-ce que ça veut dire ? Simplement que Dieu a poussĂ© des hommes Ă  Ă©crire la Bible. La Bible dit que Dieu connaĂźt le commencement et la fin et qu’il a utilisĂ© des gens appelĂ©s « prophĂštes » pour Ă©crire ce qui va se passer, afin que nous soyons au courant et que nous n’ayons pas peur. Mais pourquoi est-ce que c’est aussi important que ça ? Parce qu’aujourd’hui, il se passe des choses terribles dans le monde. Heureusement, la Bible dit qu’un jour, bientĂŽt, JĂ©sus reviendra et rĂ©tablira tout comme il l’a créé. Il Ă©liminera le mal, la maladie et la mort. Et ceux qui sont dĂ©jĂ  morts et qui sont Ă  JĂ©sus seront ramenĂ©s Ă  la vie. Quelle vĂ©ritĂ© fascinante !

Je remercie Dieu de tout mon cƓur de nous avoir donnĂ© la Bible. Dans ses pages, il y a plein de messages d’espĂ©rance, des messages qui nous font comprendre qu’au final, c’est lui qui gagne, qui restaure tout, et qui contrĂŽle tout ! Moi, ça me donne envie de la lire pour en dĂ©couvrir davantage. Et toi ?

Manuel (Manny) Vitug est le pasteur en chef de l’Église adventiste philippine de Loma Linda. Il a Ă©tĂ© directeur du MinistĂšre des enfants pour la FĂ©dĂ©ration des Ă©glises adventistes du sud-est de la Californie de 2003 Ă  2021.

REMUE-MÉNINGES

1. Pourquoi est-ce que la Bible est différente de tout autre livre ?

2. Qu’est-ce que tu peux faire pour dĂ©couvrir davantage la Bible ?

Illustrations : Mugi Kinoshita

La Parole de Dieu me remplit

d’espĂ©rance

DES BÉNÉDICTIONS DANS DES BOÎTES  !

Verset à mémoriser :

« Tout ce que nous trouvons dans l’Écriture a Ă©tĂ© Ă©crit dans le passĂ© pour nous instruire, afin que, grĂące Ă  la patience et au rĂ©confort qu’elle nous apporte, nous possĂ©dions l’espĂ©rance. » (Romains 15.4)

Ce verset Ă  mĂ©moriser nous dit que les histoires de la Bible ont Ă©tĂ© Ă©crites pour nous enseigner des leçons de foi, afin que nous possĂ©dions d’espĂ©rance ! Dans la Bible, il y a une histoire que j’aime tout particuliĂšrement. C’est celle du prophĂšte Élie et de la veuve de Sarepta (1 Rois 17).

AprĂšs avoir donnĂ© le message de Dieu au roi Achab, Élie partit et alla se cacher au torrent de Kerith. Dieu lui dit de boire l’eau du torrent et ajouta que des corbeaux lui apporteraient chaque jour de quoi manger. Au bout d’un certain temps, lorsque le torrent fut Ă  sec, le Seigneur lui dit d’aller Ă  Sarepta, car il y avait demandĂ© Ă  une veuve de le nourrir.

Lorsque Élie arriva Ă  Sarepta, il trouva une femme qui ramassait un peu de bois. Il lui demanda un verre d’eau et un morceau de pain. Mais que pouvait-elle faire ? Il ne lui restait qu’une poignĂ©e de farine et un peu d’huile. Elle en ferait du pain – le dernier pain pour elle et son fils. AprĂšs quoi, ils n’auraient plus rien Ă  se mettre sous la dent. Élie lui dit de ne pas avoir peur. Il lui demanda de faire du pain d’abord pour lui, puis de faire du pain pour elle et son fils, car Dieu avait promis que la farine dans le pot ne manquerait pas, et que l’huile dans la cruche ne diminuerait pas. La femme accepta et, exactement comme Dieu l’avait dit, elle et son fils eurent chaque jour de quoi manger (1 Rois 17.7-16) !

Il y a plusieurs annĂ©es, pendant une pĂ©riode de temps, je me suis demandĂ© d’oĂč viendrait notre prochain repas. Il semblait que nous manquions toujours d’argent ou de nourriture. Dans notre garde-manger, il y avait des flocons d’avoine, du riz, des haricots et de la farine. Mais souvent, il Ă©tait presque vide. Chaque jour, nous priions ainsi : « Seigneur, tu connais nos besoins ! Prends soin de nous selon ta promesse. »

Un jeune couple campait dans les bois prĂšs de notre maison. Avec le temps, nous sommes devenus amis. Un jour, la femme est venue chez moi en pleurant. Je lui ai demandĂ© ce qui n’allait pas, et elle m’a dit qu’ils n’avaient plus rien Ă  manger. Soudain, j’ai senti que Dieu voulait que je leur vienne en aide. Quoi ? Mais, Seigneur, j’ai Ă  peine de quoi nourrir ma propre

famille ! C’est alors que j’ai dĂ©cidĂ© de lui faire confiance. J’ai pris une boĂźte, puis je suis allĂ©e dans mon garde-manger et j’ai commencĂ© Ă  y mettre des sacs de haricots, de riz, d’avoine, de farine, et du sel. J’ai ajoutĂ© un petit pot d’huile, des pommes de terre et des oignons. J’ai donnĂ© tout ce que j’avais Ă  mon amie, mais curieusement, j’ai remarquĂ© qu’il y avait encore de la nourriture sur les tablettes
 Je suis allĂ©e chercher deux autres boĂźtes. Finalement, et Ă  ma grande surprise, j’ai rempli pas une, mais trois boĂźtes de nourriture pour mon amie ! AprĂšs son dĂ©part, je suis retournĂ©e dans mon garde-manger. Quoi ? Je rĂȘve ! Il me reste dans mon garde-manger plus de nourriture qu’avant de remplir les trois boĂźtes ! Dieu a pourvu miraculeusement aux besoins de ma famille, exactement comme il l’avait fait pour la veuve !

Jodi Genson, enseignante à la retraite, habite à Yakima, dans l’État de Washington, aux États-Unis

REMUE-MÉNINGES

1. Pourquoi est-ce que c’était aussi important que la femme prĂ©pare du pain d’abord pour Élie ?

2. Est-ce que Dieu a déjà fait un miracle pour ta famille ?

La Bible est différente des autres livres

C’EST UNE BOUÉE DE SAUVETAGE !

Verset à mémoriser :

« Depuis ton enfance, en effet, tu connais les Saintes Écritures ; elles peuvent te donner la sagesse qui conduit au salut par la foi en JĂ©susChrist. »

(2 Timothée 3.15)

Les balles volent autour de la tĂȘte de Charles Merrill alors que lui et sa brigade de soldats foncent vers l’armĂ©e ennemie. Soudain, une balle frappe Charles Ă  l’Ɠil droit et le fait basculer en arriĂšre. Dans sa chute, il ressent l’impact d’une seconde balle sur sa poitrine, mais Ă©trangement, quelque chose l’arrĂȘte dans sa course. Ce matin-lĂ , avant de sortir rapidement de sa tente, il a pris son Nouveau Testament et l’a glissĂ© dans sa poche avant. C’est son prĂ©cieux livre qui a arrĂȘtĂ© la balle !

La Bible a sauvĂ© la vie de Charles, et elle peut aussi sauver la tienne – pour l’éternitĂ©. C’est le seul livre qui contienne les paroles de vie de Dieu. Dans Jean 6.63, JĂ©sus dit : « Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie. »

Chaque fois que la Parole de Dieu nous dit de faire quelque chose ou nous promet quelque chose, Dieu, par sa puissance, nous aide Ă  le faire, et tient sa promesse.

JĂ©sus a utilisĂ© les Écritures pour vaincre le pouvoir de Satan.

Lorsque celui-ci l’a tentĂ© Ă  trois reprises, il a rĂ©pondu : « L’Écriture dĂ©clare  » et Satan a Ă©tĂ© vaincu. JĂ©sus a utilisĂ© les Écritures, et tu peux le faire toi aussi ! Satan et ses anges ont peur de la Bible plus que de tout autre livre, parce que grĂące Ă  elle, des tas de gens ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de leur emprise. Aucun autre livre n’a une telle puissance ! Tout au long de l’histoire, des millions de personnes ont constatĂ© que les paroles de Dieu sont justes et vraies. Ceux qui luttent contre une dĂ©pendance, contre la colĂšre, et contre bien d’autres choses encore ont trouvĂ© dans la Bible la force de s’en dĂ©barrasser. GrĂące Ă  la Parole de Dieu, ils en ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s. Des tas de livres racontent des histoires intĂ©ressantes. Mais la Bible, elle, raconte la vĂ©ritable histoire de notre monde, depuis son commencement jusqu’à sa fin. Est-ce que la Bible prĂ©dit correctement l’avenir ? Oui, on peut en ĂȘtre absolument sĂ»r, car elle l’a fait correctement par le passĂ©. Savais-tu que l’Ancien Testament contient plus de 300 prophĂ©ties sur la premiĂšre venue de JĂ©sus ? Ces prophĂ©ties ont Ă©tĂ© Ă©crites par de nombreux auteurs diffĂ©rents des centaines d’annĂ©es avant la naissance de JĂ©sus, mais elles se sont

toutes accomplies tel que prévu.

La Bible est le livre le plus prĂ©cieux de tous les livres car elle nous montre Ă  quel point Dieu nous aime : il nous a donnĂ© JĂ©sus, son Fils, pour qu’il meure pour nos pĂ©chĂ©s, afin que nous puissions vivre Ă©ternellement avec lui. De nombreux livres religieux prĂ©tendent que la seule façon d’avoir la vie Ă©ternelle est de faire des tas de bonnes Ɠuvres. Mais la Bible, elle, nous dit que seule la misĂ©ricorde de JĂ©sus peut nous sauver.

La Bible, la Parole de Dieu, nous offre, par l’intermĂ©diaire de JĂ©susChrist, le chemin vers la vie Ă©ternelle et la libĂ©ration du pĂ©chĂ©. C’est un livre rempli de promesses d’espĂ©rance ! Je t’invite donc Ă  commencer chacune de tes journĂ©es avec JĂ©sus en explorant sa Parole.

Ruthie Reeves est directrice exĂ©cutive de Starting With Jesus – un ministĂšre ayant pour objectif d’aider les enfants Ă  dĂ©velopper une relation quotidienne avec JĂ©sus.

REMUE-MÉNINGES

1. Demande à un adulte comment la Bible a changé sa vie.

2. Peux-tu trouver, dans la Bible, une prophétie qui a été accomplie ?

Illustrations : Mugi Kinoshita

La Parole de Dieu est mon guide

UN SYSTÈME DE NAVIGATION INTÉGRÉ

Verset à mémoriser :

« Ta parole est une lampe devant mes pas, une lumiÚre qui éclaire ma route. » (Psaumes 119.105)

Quand tu penses Ă  un animal heureux, Ă  quel animal penses-tu ? À une loutre de mer ? À un chien ? Ou peut-ĂȘtre Ă  ton propre animal de compagnie, si tu en as un ? Moi, je pense au grand dauphin. J’aime beaucoup regarder les dauphins nager et sauter hors de l’eau. Ils ont toujours l’air de sourire ! Savais-tu que les dauphins peuvent nager Ă  plus de 29 kilomĂštres Ă  l’heure ? Et ils peuvent faire des bonds en l’air allant jusqu’à 6 mĂštres ! Les dauphins sont des animaux qui aiment bien ĂȘtre ensemble. On les voit presque toujours en compagnie de leurs amis et de leur famille. Sais-tu comment on appelle un groupe de dauphins ? Un pod !

Les dauphins ont une façon unique de se parler. Ils Ă©mettent un sifflement dans l’eau, lequel est transmis aux autres dauphins de leur pod. Chaque dauphin a son propre sifflement que tous les autres dauphins peuvent reconnaĂźtre. Il a Ă©tĂ© dĂ©montrĂ© que les dauphins ont une trĂšs longue mĂ©moire, puisqu’ils sont capables de reconnaĂźtre le sifflement d’un dauphin qu’ils n’ont pas entendu depuis 20 ans !

Les dauphins disposent d’un systĂšme Ă©tonnant pour trouver de la nourriture. Il s’agit de l’écholocation. Le dauphin Ă©met un clic, puis Ă©coute l’écho de ses clics rebondir sur les poissons proches qu’il peut manger. Ce systĂšme lui permet de savoir dans quelle direction nager pour trouver sa nourriture et Ă  quelle distance elle se trouve. Ainsi, mĂȘme s’il ne voit pas ce dont il a besoin, il se fie aux Ă©chos qu’il entend pour l’aider Ă  trouver son chemin.

MĂȘme si tes yeux fonctionnent parfaitement et que tu peux voir tout ce qui t’entoure, il peut ĂȘtre difficile de savoir ce que tu dois faire ou ce que tu dois ressentir. Parfois, on sait qu’on a besoin de JĂ©sus, mais on ne sait pas comment le trouver. Que tu sois heureux ou triste, confiant ou confus, la Parole de Dieu, la Bible, est toujours lĂ  pour te guider ! C’est pourquoi le roi David a dĂ©crit la Parole de Dieu comme une lumiĂšre : « Ta parole est une lampe devant mes pas, une lumiĂšre qui Ă©claire ma route. » (Psaumes 119.105)

Tout comme Dieu a créé les dauphins avec des moyens spé-

ciaux pour trouver ce dont ils ont besoin, Dieu t’a donnĂ© sa Parole pour t’aider Ă  le trouver. Tu es un trĂ©sor si inestimable pour lui qu’il a donnĂ© son Fils Ă  ta place pour que tu puisses ĂȘtre au ciel avec lui. Alors ouvre ta Bible, et laisse la lumiĂšre de la Parole de Dieu diriger ton chemin pendant que tu marches avec ton crĂ©ateur !

Stephanie McNeilus, Ă©pouse, et mĂšre de trois enfants, habite dans le sud du Minnesota, aux États-Unis.

REMUE-MÉNINGES

1. En quoi l’écholocalisation est-elle similaire au fait de passer du temps avec JĂ©sus dans sa Parole chaque jour ?

2. Est-ce que c’est une bonne chose de louper ton moment quotidien avec Dieu ? Explique.

La Parole de Dieu

m’aide à grandir

ELLE SÈME DES GRAINES DE VÉRITÉ

Verset Ă  mĂ©moriser : « Dans mon cƓur, je conserve tes instructions pour ne pas ĂȘtre coupable envers toi. » (Psaumes 119.11)

T’es-tu dĂ©jĂ  demandĂ© comment tu peux te rapprocher de Dieu ? Eh bien, permets-moi de te rĂ©vĂ©ler un petit secret au sujet de la Parole de Dieu ! Cette parole est comme une graine spĂ©ciale qui, lorsqu’elle est semĂ©e dans notre cƓur, nous aide Ă  grandir dans notre relation avec lui.

Psaumes 119.11 dit : « Dans mon cƓur, je conserve tes instruc-

tions pour ne pas ĂȘtre coupable envers toi. » Imagine que tu aies un coffre au trĂ©sor dans ton cƓur (ton cƓur, c’est ton esprit), oĂč tu ranges la Parole de Dieu. Lorsque tu caches sa Parole dans ton cƓur, c’est comme si tu semais des graines de bontĂ© qui t’aident Ă  faire ce qui est juste. Tu peux alors vivre d’une maniĂšre agrĂ©able Ă  Dieu.

Comment est-ce que tu peux cacher la Parole de Dieu dans ton cƓur ? Ce n’est pas comme cacher un jouet sous le lit ! Il s’agit plutĂŽt de mĂ©moriser des versets bibliques, d’en comprendre le sens, et de les laisser guider nos pensĂ©es et nos actes.

Par exemple, tu es peut-ĂȘtre trĂšs en colĂšre contre ton frĂšre ou ta sƓur qui a cassĂ© un objet auquel tu tenais beaucoup. Au lieu de lui crier aprĂšs ou de casser quelque chose qui lui appartient, souviens de ce que le roi David a Ă©crit : « Ah, qu’il est bon, qu’il est agrĂ©able pour des frĂšres d’ĂȘtre ensemble ! » (Psaumes 133.1)

Ce verset te rappelle de faire preuve de gentillesse et de prier

pour ton frĂšre ou ta sƓur, mĂȘme lorsque tu es contrariĂ©. Tu es capable de rĂ©agir diffĂ©remment cette fois-ci ! C’est la Parole de Dieu qui se cache dans ton cƓur ! En grandissant, tu seras confrontĂ© Ă  diffĂ©rents dĂ©fis – par exemple, te faire des amis, faire face Ă  des situations difficiles, ou choisir ce qui est bien plutĂŽt que ce qui est facile. Pour chaque situation, tu trouveras des conseils en or dans la Parole de Dieu ! Plus tu la liras et en tireras des leçons, plus tu comprendras l’amour de Dieu et son plan pour toi.

Pense Ă  ta relation avec Dieu comme Ă  un beau jardin. Tout comme les plantes ont besoin d’eau, de soleil et d’une bonne terre pour pousser, tu as besoin de la Parole de Dieu pour grandir spirituellement. Plus tu arroseras ton cƓur avec sa Parole, plus tu t’épanouiras et deviendras la personne extraordinaire Ă  laquelle Dieu t’a destiné !

Aujourd’hui, faisons toi et moi la promesse de cacher la Parole de Dieu dans nos cƓurs, de la laisser façonner nos vies, et de nous rapprocher de Dieu chaque jour. Avec la Parole de Dieu comme guide, il n’y a pas de limite à notre croissance dans son amour et sa grñce !

Beth Thomas rédactrice adjointe de Adventist World

REMUE-MÉNINGES

1. Avez-tu mémorisé un verset biblique en particulier ?

2. La Parole de Dieu, c’est un peu comme une graine qui pousse. Peut-ĂȘtre que la prochaine fois que tu seras prĂšs d’un jardin ou que tu verras un paquet de graines, ça te rappellera la Bible !

La Parole de Dieu me donne une image de Jésus

ELLE ME MONTRE COMMENT

VIVRE COMME LUI

Verset Ă  mĂ©moriser : « Vous Ă©tudiez avec soin les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie Ă©ternelle : ce sont justement elles qui tĂ©moignent de moi ! » (Jean 5.39)

Lorsque JĂ©sus Ă©tait sur la terre, bien des gens, y compris de nombreux chefs religieux, ne l’aimaient pas. Les Juifs – peuple choisi de Dieu – avaient le privilĂšge d’avoir les Écritures. Ils les Ă©tudiaient parce qu’ils attendaient avec impatience la promesse spĂ©ciale d’un Sauveur – de quelqu’un qui, pensaient-ils, les sauverait des Romains cruels qui gouvernaient leur pays. Malheureusement, beaucoup d’entre eux Ă©tudiaient les Écritures sans permettre Ă  Dieu de les aider Ă  comprendre ce qu’ils lisaient. Ils lisaient les Écritures parce qu’ils pensaient qu’ils devaient le faire, sans savoir qu’elles recĂ©laient une puissance vivante. À cause de cela, ils n’ont pas compris la façon dont le Sauveur allait venir. Ils n’ont pas compris ce que le prophĂšte ÉsaĂŻe avait Ă©crit dans ÉsaĂŻe 53, Ă  savoir que le Sauveur viendrait sous la forme d’une personne humble. Beaucoup ont ratĂ© de faire de JĂ©sus leur ami, lui qui vivait pourtant parmi eux tous les jours. Ils n’ont pas vu l’amour et le

caractÚre de Dieu se manifester à travers la vie de Jésus. Jésus est venu nous montrer comment obéir à Dieu et comment nous aimer les uns les autres, quelles que soient les difficultés de la vie.

Comme Ă  l’exemple de beaucoup de gens Ă  l’époque de JĂ©sus, il est facile pour nous de tomber dans le piĂšge de lire la Bible tous les jours sans pour autant faire de JĂ©sus notre ami. La Bible a la puissance de guĂ©rir nos cƓurs brisĂ©s et de nous libĂ©rer de nos habitudes pĂ©cheresses. Mais nous ne pouvons faire l’expĂ©rience de cette puissance que lorsque nous choisissons de considĂ©rer la Bible pour ce qu’elle est vraiment : la Parole vivante de Dieu.

Quand j’étais jeune, j’allais Ă  l’église, oui, mais je ne pensais pas que Dieu m’aimait. Pourquoi ? Parce que j’avais traversĂ© des Ă©preuves difficiles. Je pensais que Dieu me punissait. J’essayais de devenir quelqu’un de bien en allant Ă  l’église et en faisant des choses gentilles pour les autres, mais mon cƓur n’était connectĂ© ni Ă  Dieu, ni Ă  ceux de mon entourage. Un jour, j’ai lu Jean 3.17 : « Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. » Ce passage

m’a dĂ©barrassĂ© de la pression que je m’étais imposĂ©e pour ĂȘtre quelqu’un de bien. J’ai appris que faire de JĂ©sus mon ami est le seul chemin vers la paix et une vie victorieuse.

JĂ©sus veut ĂȘtre ton ami le plus cher ! Il veut te rĂ©vĂ©ler les secrets qu’il a pour toi dans sa Parole, et le travail spĂ©cial qu’il a pour toi dans ce monde. Veux-tu inviter son Saint-Esprit Ă  te guider chaque fois que tu liras la Bible ? Veux-tu prendre le temps de t’arrĂȘter pour Ă©couter sa voix lorsqu’il te parle ? Je prie pour que tu fasses l’expĂ©rience de la prĂ©sence de Dieu et de son amour inexprimable en te connectant Ă  JĂ©sus Ă  travers la Bible.

Faith Gor est une conférenciÚre pour enfants à Nairobi, au Kenya Sa chaßne YouTube « Teacher Faith » produit du contenu pour enfants promouvant les valeurs chrétiennes.

REMUE-MÉNINGES

1. Qu’est-ce que la Parole de Dieu a fait pour Faith ?

2. Qu’est-ce que tu as dĂ©couvert sur JĂ©sus en lisant sa Parole ?

La Parole de Dieu me donne la paix

DÉCOUVRIR LE BONHEUR ET LE RÉCONFORT DANS LA BIBLE

Verset Ă  mĂ©moriser : « Je vous ai dit tout cela pour que vous ayez la paix en restant unis Ă  moi. Vous aurez Ă  souffrir dans le monde. Mais courage ! J’ai vaincu le monde ! » (Jean 16.33)

Qu’est-ce que « paix » veut dire ? La paix, c’est le calme, la tranquillitĂ© et le bonheur. C’est se blottir dans sa couverture prĂ©fĂ©rĂ©e, se sentir bien au chaud. La paix, c’est ne pas avoir peur, ni s’inquiĂ©ter de quoi que ce soit. Savais-tu qu’il existe un endroit spĂ©cial oĂč on peut toujours trouver la paix ? C’est dans la Parole de Dieu ! Dans Jean 16.33, on lit : « Je vous ai dit ces choses, afin qu’en moi vous ayez la paix.

Dans ce monde, vous aurez des difficultĂ©s. Mais prenez courage ! J’ai vaincu le monde ». Ce verset est un message spĂ©cial de Dieu qui nous rappelle qu’on peut trouver la paix en lui – mĂȘme dans les moments difficiles.

Quand j’étais jeune, j’avais peur du noir. Je me souviens que j’avais tellement peur que je ne pouvais mĂȘme pas Ă©loigner mon dos du mur dans mon lit, juste au cas oĂč quelque chose d’effrayant se produirait derriĂšre moi. La seule façon que j’arrivais Ă  dormir, c’était d’appuyer mon dos contre le mur. Mais mĂȘme lĂ , il me fallait beaucoup de temps pour m’endormir. Le matin, je me rĂ©veillais crevĂ©e parce que je n’avais pas bien dormi du tout !

Ma mĂšre a remarquĂ© que j’étais toujours fatiguĂ©e et m’a demandĂ© pourquoi. Je lui ai dit que j’avais peur du noir et que je n’arrivais Ă  m’endormir qu’en appuyant mon dos contre le mur. Alors, elle m’a donnĂ© une idĂ©e gĂ©niale pour que j’aille mieux. Elle m’a dit : « Ce soir, quand tu iras te coucher, ouvre ta Bible au psaume 91 et lis-le Ă  haute voix. Puis, laisse la Bible ouverte toute la nuit, juste Ă  cĂŽtĂ© de ton oreiller. » Au dĂ©but, je ne voyais vraiment pas comment ça pourrait m’aider Ă  m’endormir. Tu

sais quoi ? La premiĂšre nuit, ça a Ă©tĂ© dĂ©jĂ  mieux. La deuxiĂšme et la troisiĂšme nuit, j’ai commencĂ© Ă  me sentir plus calme et plus dĂ©tendue aprĂšs avoir lu le psaume 91. L’idĂ©e de ma mĂšre a vraiment marché ! Ça m’a apportĂ© la paix. Et tu sais quoi encore ? J’ai mĂȘme appris tout le psaume par cƓur ! Maintenant, chaque fois que je me sens stressĂ©e ou inquiĂšte, je rĂ©cite le psaume 91, et je me sens de nouveau en paix.

Comment la Parole de Dieu nous aide-t-elle ? Simplement en nous donnant la paix intĂ©rieure, de sorte qu’on se sent beaucoup mieux. Elle nous rappelle qu’il est inutile de nous inquiĂ©ter et nous encourage Ă  avoir des pensĂ©es positives et heureuses. Elle nous rappelle que nous ne sommes jamais seuls. Lorsqu’on suit la Parole de Dieu et qu’on vit selon ses enseignements, on ressent dans son cƓur une paix merveilleuse.

N’oublie pas que la Parole de Dieu est comme un cadeau prĂ©cieux auquel tu peux avoir recours chaque fois que tu as besoin de paix et de rĂ©confort. La prochaine fois que tu te sentiras inquiet ou troublĂ©, ouvre ta Bible, lis un verset ou deux, et laisse la paix de Dieu remplir ton cƓur !

Jasmin Stankovic est counselor et psychothérapeute. Elle est aussi mÚre et épouse de pasteur en Australie occidentale.

REMUE-MÉNINGES

1. Selon toi, en quoi est-ce que le fait de te souvenir de la promesse de paix de JĂ©sus peut-il t’aider Ă  te sentir mieux dans les moments difficiles ou effrayants ?

2. Peux-tu te souvenir d’une fois oĂč, aprĂšs avoir lu une histoire biblique ou entendu un verset biblique, tu t’es aperçu que ça t’a aidĂ© Ă  te sentir en paix ou Ă  avoir du courage ?

La Parole de Dieu : un trésor à partager avec les autres

UNE SURPRISE

EXTRAORDINAIRE À L’ Î SLE ROYALE

Verset Ă  mĂ©moriser : « Car tu dois ĂȘtre son tĂ©moin pour annoncer devant tous les humains ce que tu as vu et entendu. » (Actes 22.15)

ChargĂ©s de nos sacs Ă  dos, nous venions de passer une journĂ©e entiĂšre Ă  marcher Ă  travers l’Isle Royale – un parc national sur une Ăźle situĂ© au nord-ouest du lac SupĂ©rieur, aux États-Unis. C’est le genre d’endroit qui vaut la peine qu’on fasse un voyage long et difficile pour y accĂ©der. Nous avons fait plus de huit heures de route et campĂ© toute la nuit, histoire d’ĂȘtre prĂȘts Ă  faire les six heures de bateau qui nous sĂ©paraient de l’üle. Lorsque nous sommes enfin arrivĂ©s au parc, nous Ă©tions dĂ©jĂ  crevĂ©s !

Nous avons enfilĂ© nos sacs Ă  dos pesant une tonne et nous sommes partis. Nous avions des tas de kilomĂštres Ă  parcourir avant la nuit. Nous avons aussi marchĂ© toute la journĂ©e du lendemain. Nous avons fait ça jour aprĂšs jour jusqu’à ce que notre voyage soit presque terminĂ©. Nous avons vu des oies, des Ă©lans, un cygne, un renard, des couleuvres, et toutes sortes d’arbres et de fleurs. Au milieu de la crĂ©ation de Dieu, nous nous sommes amusĂ©s comme des fous !

L’avant-derniĂšre nuit sur l’üle, nous nous sommes assis sur un quai pour reposer nos pieds fatiguĂ©s et nos Ă©paules endolories. C’était l’aprĂšs-midi. Le lac SupĂ©rieur scintillait sous le soleil. En regardant l’eau, j’ai dĂ» cligner des yeux pour m’assurer que ce que je voyais Ă©tait bien rĂ©el ! J’ai dit Ă  ma

femme de regarder rapidement et elle l’a vue, elle aussi, juste devant nous. Nous avons fait signe aux autres campeurs qui se trouvaient Ă  proximitĂ© pour qu’ils la voient aussi. C’était toute une famille de loutres de riviĂšre ! Elles ont nagĂ© jusqu’à l’endroit oĂč nous Ă©tions assis et ont fait la course, nageant dans tous les sens. Elles se pourchassaient les unes les autres, faisant des tours et des boucles dans l’eau, se hissant sur les rochers du rivage, puis retournant dans le lac.

Nous n’oublierons jamais la joie d’avoir vu ces loutres s’amuser dans l’eau ! C’est Ă  peu prĂšs la seule chose dont tous les campeurs parlaient ce soir-lĂ , alors que nous prenions notre repas. Je ne peux qu’imaginer que si la crĂ©ation de Dieu peut nous apporter autant de joie, combien plus grand serait notre enthousiasme si nous voyions le CrĂ©ateur ! Ça serait vraiment QUELQUE CHOSE de formidable Ă  raconter !

Lorsqu’on creuse dans la Parole de Dieu et qu’on y explore les trĂ©sors qui y sont cachĂ©s, on PEUT rĂ©ellement voir JĂ©sus chaque jour. Ouvre ta Bible et prends le temps de chercher Dieu. Et quand tu l’auras trouvĂ©, je suis sĂ»r que tu voudras en parler Ă  ceux qui t’entourent !

Ben Martin est le pasteur responsable du discipulat auprĂšs des enfants et des familles Ă  l’église Pioneer Memorial, Ă  Berrien Springs, au Michigan

Éditeur

Adventist World est une revue internationale de l’Église adventiste du septiĂšme jour. La Division Asie-Pacifique Nord de la ConfĂ©rence gĂ©nĂ©rale des adventistes du septiĂšme jour en est l’éditeur.

Éditeur/Directeur de Adventist Review Ministries

Justin Kim

Directeur international de la publication

Hong, Myung Kwan

Comité de coordination de Adventist World

Yo Han Kim, président ; Tae Seung Kim ; Hiroshi Yamaji ; Myung Kwan Hong ; Seong Jun Byun ; Dong Jin Lyu

RĂ©dacteurs adjoints/directeurs adjoints Ă  Silver Spring, au Maryland (États-Unis)

Sikhululekile Daco, John Peckham, Greg Scott

RĂ©dacteurs basĂ©s Ă  Silver Spring, au Maryland (États-Unis)

Enno MĂŒller, Beth Thomas, Jonathan Walter

Rédacteurs basés à Séoul, en Corée Hong, Myung Kwan ; Park, Jae Man ; Kim, Hyo-Jun

Gestionnaire de la plateformes numérique

Gabriel Begle

Directeur de l’intĂ©gration des systĂšmes et de l’innovation

Daniel Bruneau

Gestionnaire des opérations

Merle Poirier

Coordinatrice de l’évaluation Ă©ditoriale

Marvene Thorpe-Baptiste

Conseiller

E. Edward Zinke

Directrice financiĂšre

Kimberly Brown

Coordinatrice de la distribution

Sharon Tennyson

Conseil d’administration

Yo Han Kim, prĂ©sident ; Justin Kim, secrĂ©taire ; Hong, Myung Kwan ; Karnik Doukmetzian ; SeongJun Byun ; John Peckham ; Hiroshi Yamaji ; Joel Tompkins ; Ray Wahlen ; Membres d’office: Paul H. Douglas ; Erton Köhler ; Ted N. C. Wilson

Direction artistique et design

Types & Symbols

Aux auteurs : Nous acceptons les manuscrits non sollicités. Adressez toute correspondance rédactionnelle au 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring MD 20904-6600, U.S.A. Numéro de fax de la rédaction : (301) 680-6638

Courriel : worldeditor@gc.adventist.org

Site Web : www.adventistworld.org

Sauf mention contraire, toutes les citations des Écritures sont tirĂ©es de la version Louis Segond 1910 (LSG). Avec Num. Strongs pour Grec et HĂ©breu. Texte libre de droits sauf pour les Strong. © Timnathserah Inc., - Canada

REMUE-MÉNINGES

1. Nomme une personne Ă  qui tu aimerais parler de la Parole de Dieu.

2. Cette semaine, fais un dessin ou une carte, et Ă©cris-y ton verset biblique prĂ©fĂ©rĂ©. Tu pourras ensuite l’offrir Ă  quelqu’un de spĂ©cial pour toi.

Adventist World paraĂźt chaque mois et est imprimĂ© simultanĂ©ment dans les pays suivants : CorĂ©e, BrĂ©sil, IndonĂ©sie, Australie, Allemagne, Autriche, Argentine, Mexique, Afrique du Sud, États-Unis d’AmĂ©rique

Vol. 20, n° 9

L’inspiration et une mĂ©diathĂšque complĂšte au bout des doigts !

DE LA DIFFUSION AU BAPTÊME

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