在新「加」園裡的 「受苦」與「復活」 李尚倫
在流離世界中尋找生命記號 在當代動盪的全球處境中，無論 是此起彼落的移民潮，還是社會 體系不穩所帶來的生存焦慮，人 正經歷一種深層而普遍的「流離 感」。在這樣的處境下，受難節
「受苦」的現場 對不少艇民而言，移民的旅程並 不如想像中順利，反而充滿各種層面 的「受苦」經驗：
的屬靈旅程。
身份的剝落：正如基督在十字架上被 剝去衣裳，人的尊嚴被赤裸地顯露； 不少受過高等教育的專業人士，在 異地卻不得不從事基層或重複性的工 作。這不僅是職業的轉變，更是一種 深層的身份震盪，對自我價值帶來嚴 重衝擊。
對於在身份轉變與心理壓力中掙 紮的加國新移民而言，基督的受苦與 復活，不僅是神學教義，更是一個指 向生命更新的記號。這福音並非單單 回應人的需要，而是神在基督裡主動 施行的拯救與更新，使人能在破碎之 中重新被建立。在政策變動與制度不 確定的現實中，這信仰為我們提供一 種更深的視野，使我們在裂縫之中仍 能尋見重建生命的根基。
系統性的排斥與遺棄：基督在「城門 外」被釘十字架，呈現出被拒絕與被 排除的極致圖像；而在現實中，隨著 「救生艇」政策的收緊，不少人需面 對申請進程緩慢與未來不確定所帶來 的焦慮。獲批人數有限，與大量申請 者的期盼之間形成明顯落差，使人產 生一種被制度邊緣化的感受。在這樣 的處境中，信徒更深刻體會到那份「 被離棄」的重量。
這不只是人將苦難轉化的能力， 而是神在軟弱中成就更新的工作—— 也是許多擠身於「救生艇」上的香港
「長期不確定」的煎熬：在申請積壓 與審批延遲之下，許多人長時間處於 一種「看似暫時、卻難以預測終點」
與復活節不應僅被視為教會曆法 中的節期紀念，而應被重新理解 為一條關乎「生存」與「重生」
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新移民（「艇民」）所共同經歷的真 實故事。
的狀態。加上生活成本上升與經濟壓力 增加，家庭竭力維持生活，卻始終難以 真正安頓下來，內心充滿疲憊與不安。 群體創傷的陰影：不少人帶著過去社會 經歷中的恐懼與不信任來到新的環境， 在陌生文化中更顯孤立。即使身處同一 族群之中，也可能因背景與經驗差異而 產生距離，使孤獨與壓抑進一步加深。 直面這些「受苦」的現場，是領受 復活生命的重要起點。唯有承認苦難的 真實，信仰才不會淪為表面的安慰，而 能成為在困境中承載生命的力量。
「凍」裡尋祂千百度 在這樣漫長而寒冷的等待之中，我 們學習在「凍」中尋求神的同在。冬去 春來，受難的背後往往蘊藏著復活的記 號；人在最無助之時，往往也是重新看 見神工作的時刻。 在等待的過程中，我們被邀請活在 神國「已然—未然」的張力之中，學習 安靜與信靠。這並非消極的停滯，而是 一段屬靈的預備歷程，使我們逐步放下 過去的依附，讓生命被擴展，迎向神所 預備的新階段。 在這樣的處境中，復活節不再只 是節期的慶祝，而成為一種生命的實 踐——一種源於與復活基督聯合的「 復活韌性」。這並非單靠人的調適能 力，而是聖靈在信徒生命中持續更新的 工作，使人在困境中仍能活出盼望與方 向。