FEBRERO–MARZO 2026
¡ HORA DE
Valoremos a los conserjes
El verdadero mayordomo
¿Por qué reunirnos?
Exiliados
¡Espionaje!
•
Valoremos a los conserjes
POR ERIC K. THOMSEN
Me llamó la atención un recorte de periódico desgastado* mientras ordenaba los papeles de mi abuela Lillie poco después de su muerte en 2011: "Conserje deja una fortuna a una universidad bíblica».
Intrigado, miré con más atención.
El breve reportaje de Ankeny, Iowa compartía la interesante historia de vida de Christian Thomsen (un primo lejano, según el extenso árbol genealógico de mi abuela). Nacido en 1897, Christian emigró a Estados Unidos desde Dinamarca después de la Primera Guerra Mundial para cursar estudios de teología.
Aunque regresó brevemente a Dinamarca, Christian volvió a Estados Unidos en 1927 y se estableció en Des Moines, Iowa. Pasó los siguientes 56 años como conserje en la compañía telefónica Northwestern Bell, trabajando hasta bien entrados los 80 años. Nunca se casó, nunca tuvo un coche (ni siquiera aprendió a conducir). Vivió de forma sencilla, tranquila y frugal, yendo al trabajo, asistiendo a la iglesia y dando frecuentes paseos por la naturaleza.
La mayoría describiría su vida como insignificante.
Quizás por eso la comunidad expresó su asombro cuando, tras su muerte a los 101 años, este hombre discreto dejó 1,1 millones de dólares a una universidad bíblica cercana y otra "suma considerable» no revelada a su iglesia.
El artículo citaba a su amigo y albacea Craig Hastings, quien reflexionó: "Estamos cosechando los frutos de un hombre que dedicó toda su vida al Señor».
¡Vaya! Qué epitafio.
He conservado ese recorte desgastado en mi escritorio durante más de una década como recordatorio para no pasar por alto a los "conserjes» de mi vida. Me temo que a veces priorizamos los ideales culturales de éxito —prestigio, poder, apariencia, riqueza, generosidad pública, influencia, habilidades comunicativas, premios— por encima de la fidelidad discreta.
Jesús nunca cometió ese error. Señaló las monedas de una viuda anónima como ejemplo de generosidad fiel y sacrificial (Lucas 21:1-4), usó el almuerzo de un joven, compuesto de pescado y pan, para demostrar las maravillas que Dios puede hacer con una pequeña cantidad ofrecida libremente (Mateo 14) y enseñó a Sus discípulos a ser fieles en las cosas pequeñas (Lucas 16:10) para que estuvieran preparados para más.
Jesús valora la fidelidad cotidiana.
Cuanto mayor me hago, más aprecio a las personas discretas — y a veces no tan discretas — que fielmente realizan la obra del Señor. Acompañan a los enfermos en sus casas, abren puertas y encienden luces, limpian baños, preparan meriendas, enseñan en la Escuela Dominical, consuelan a los afligidos, cortan el césped de la iglesia, dan el diezmo fielmente y comparten a Cristo sin vergüenza. (Esta lista de tareas “pequeñas” podría continuar durante días). Lo mejor de todo son aquellos que sirven fielmente sin desear reconocimiento. Tengo la sensación de que Jesús ha puesto una “estrella de oro” junto a sus nombres como siervos buenos y fieles.
Ojalá hubiera conocido al primo Christian, el conserje con formación teológica que probablemente limpió inodoros todos los días de su vida laboral, pero que nunca olvidó a su verdadero Empleador. Parece ser el tipo de persona que me agrada, y me alegra que fuera de mi familia.
Que su ambición sea llevar una vida tranquila, ocuparse de sus propios asuntos y trabajar con sus manos, como les hemos instruido. De esa manera, su vida diaria se ganará el respeto del mundo que los rodea (parafraseado de 1 Tesalonicenses 4:11-12).
Acerca del autor: Eric K. Thomsen es editor jefe de la revista ONE. Correo electrónico: eric@nafwb.org.
* Nota: el recorte contenía solo el título y el texto. Una búsqueda exhaustiva en la web no arrojó ningún artículo que coincidiera para su citación.
Si alguien pregunta qué significa ser un buen mayordomo, ¿qué responderías? La mayoría de nosotros, los que nos movemos en el ámbito eclesiástico, probablemente pensaríamos en el dinero: cosas como dar, diezmar, ahorrar o presupuestar. Y tendríamos razón al pensar en eso, pero deberíamos pensar en algo más. La mayordomía es más amplia que las finanzas, más profunda que dar.
Las Escrituras enseñan el principio fundamental de la mayordomía: Dios es dueño de todo: cada momento, cada don, cada dólar, cada talento, cada recurso. Todo lo que poseemos pertenece al Señor, y Él nos ha confiado la administración de estas cosas. Nuestro tiempo, nuestros talentos y bienes no nos son dados para beneficio propio, sino para la gloria de Dios y el bien de los demás.
TIEMPO: APROVECHÉMOSLO AL MÁXIMO
El tiempo es nuestro recurso más preciado y valioso. La vida es escasa y limitada. Una vez que un momento pasa, se ha ido. Santiago dice que nuestra vida es como una neblina que aparece por un breve tiempo y luego, ¡zas!, desaparece. La mayordomía sabia comienza con darnos cuenta de que nuestro tiempo no es realmente nuestro, sino de Dios. Nos es dado en fideicomiso. Simplemente somos sus mayordomos.
En la práctica, esto significa mirar nuestros calendarios a través de la perspectiva de la Palabra de Dios. Debemos hacernos preguntas difíciles: ¿Estamos dedicando nuestras horas a lo que más importa para el Reino, o simplemente a lo que nos resulta divertido o cómodo? ¿Nuestros días están llenos de lo inmediato o de lo eterno? Sé que la gestión del tiempo a menudo parece imposible con nuestras vidas ajetreadas. Pero la mayordomía del tiempo no se trata de hacer más o de abarrotar más nuestras apretadas agendas. Se trata de tomar decisiones intencionales y hacer lo que más importa.
El Señor nos da tiempo para Sus buenos propósitos. Esto
podría significar pasar más tiempo con la familia, administrar bien el dinero, dedicar el tiempo necesario para crecer en el Señor o invertir tiempo en discipular a otro creyente. La mayordomía del tiempo nos invita a alinear nuestros días con lo que realmente importa, a invertir en cosas que perduran para la eternidad.
TALENTO: SIRVAMOS CON LOS DONES QUE DIOS NOS DIO
Todo creyente ha sido dotado por Dios. Cada uno de nosotros tiene habilidades y dones espirituales destinados a los propósitos de Dios. Pedro escribió: "Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios» (1 Pedro 4:10). Nuestros talentos son dones de Dios destinados a bendecir a otros y a extender el evangelio.
Todos tenemos dones únicos. Ningún don es más especial que otro. En la economía de Dios, cada creyente forma parte del Cuerpo de Cristo y tiene un papel importante que desempeñar en el avance de la misión. Algunos dones son más visibles, mientras que otros se ejercen tras bambalinas. La clave no está en lo que se nos ha dado, sino en lo bien que lo usemos. Ya sea enseñando una lección, saludando a los visitantes, cantando en el coro, cuidando a los niños pequeños o reparando cosas entre bastidores, tu don es importante y debe usarse para la gloria de Dios.
Esto es ser un buen administrador de la gracia de Dios.
POR CHRIS COMPTON
Debemos comenzar por reconocer nuestros dones a través de la oración y la reflexión, desarrollarlos mediante el aprendizaje y la práctica y usarlos al máximo en el servicio a Dios en cada área de nuestras vidas. Es asombroso lo que Dios puede hacer a través de nosotros cuando usamos nuestros dones para Sus buenos propósitos.
TESORO: INVIRTAMOS EN LAS COSAS ETERNAS
El dinero es un tema importante en las Escrituras, con muchas enseñanzas acerca de su administración sabia. Esta enseñanza no comienza con un presupuesto, sino con la creencia de que todo lo que “poseemos” pertenece a Dios. Nuestros gastos, ahorros y donaciones reflejan esta verdad. Nuestras acciones también revelan las cosas que realmente valoramos. Jesús dijo: "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón» (Mateo 6:21).
La administración de nuestros bienes es un acto de adoración y una declaración de confianza en Dios. Cuando los creyentes viven con esta perspectiva, todo cambia. Damos con alegría, no de mala gana. Hacemos un presupuesto en oración, no de forma descuidada ni egoísta. Ya sea dando a la iglesia, apoyando misiones o ayudando a alguien necesitado, cada acto de
generosidad refleja nuestra confianza en Dios y hace eco de nuestra perspectiva eterna.
Una buena administración financiera implica desarrollar un plan de gastos, vivir dentro de nuestras posibilidades, dar regularmente y planificar para el futuro. También implica poner en práctica la fe. Al administrar cuidadosamente el dinero que Dios nos ha dado, confiamos en que Él proveerá para nuestras necesidades y hará grandes cosas para la eternidad.
Dios ha llamado a los creyentes a ser buenos administradores. Ese es el estilo de vida cristiano. La administración abarca todos los aspectos de la vida; significa utilizar el tiempo, el talento y los bienes fielmente para los buenos propósitos de Dios. Ser un buen administrador no se trata de perfección. Se trata de ser intencional en nuestra manera de honrar a Dios y bendecir a otros con lo que Él nos ha dado. Cuando administramos bien estas cosas, nuestras vidas se convierten en un reflejo de Su gracia, y nuestra fe se hace visible para el mundo.
Esa es la verdadera mayordomía.
Acerca del autor: Chris Compton es el director financiero de Richland Ave Financial. Se graduó en 2007 con una maestría en Exposición Bíblica de la Universidad Internacional de Columbia. Graduado en 1998 de la Universidad Estatal de East Tennessee, cuenta con más de dos décadas de experiencia administrativa.
¿Cuál es TU lugar?
Muchos jubilados se preguntan cuál es su lugar, pero puedes estar seguro de que Dios tiene algo especial para ti. Con un fondo de retiro sólido, estarás listo para el lugar que Él ha dispuesto para ti cuando llegue el momento. ¡Empieza a prepararte para tu futuro ministerio hoy!
¿Por qué reunirnos? Una breve defensa de las reuniones religiosas
POR W. JACKSON WATTS
"¡Otra reunión no!»
Este es el sentir de millones de estadounidenses que viven ocupados cada día. Tras la COVID-19, la "fatiga de Zoom» se ha convertido en un problema contra el cual las empresas responsables deben protegerse. El actual cansancio con las reuniones quizás solo sea comparable a nuestra desconfianza hacia ellas. Si no estamos agotados por ellas, sin duda somos escépticos acerca de su importancia y sus beneficios.
Las personas religiosas tienen buenas razones para cuestionar su agotamiento o escepticismo acerca de las reuniones. Por ejemplo, la mayoría de las iglesias utilizan confesiones, constituciones y/o pactos que expresan el compromiso de reunirse regularmente como cuerpo local de Cristo. Si bien este compromiso es principalmente de reunirse para el culto, la congregación experimenta otros tipos de reuniones.
La mayoría de los cristianos identifican otras reuniones como reuniones de negocios, reuniones de miembros y/o reuniones denominacionales. Estas reuniones están al menos implícitas en los compromisos de su iglesia. Por ejemplo, aquí tenemos
un fragmento del pacto de una iglesia bautista histórica:
Caminaremos juntos en amor fraternal, como corresponde a los miembros de una Iglesia Cristiana, ejerciendo un cuidado afectuoso y una vigilancia mutua, y amonestándonos y exhortándonos fielmente unos a otros según sea necesario… Trabajaremos juntos para la continuidad de un ministerio evangélico fiel en esta iglesia, mientras sostenemos su culto, ordenanzas, disciplina y doctrinas.1
¿Dónde se lleva a cabo esta labor? ¿En el pasillo de la iglesia? ¿Durante una visita a domicilio? ¿Por teléfono o a través de un chat? La mayoría respondería: "Todo lo anterior». Sin embargo, ¿qué hay de una reunión convocada especialmente? Es decir, ¿hay momentos en que la familia de la iglesia necesita reunirse para cuidarse, amonestarse fielmente o trabajar juntos para sostener nuestra disciplina o doctrina?
1 “Church Covenant,” Capitol Hill Baptist Church: https://www. capitolhillbaptist.org/about-us/what-we-believe/church-covenant/. Accessed May 30, 2025 (emphasis added). Capitol Hill notes their ministry has functioned with a covenant since 1878.
¿Podemos imaginar una pregunta apremiante que deba responderse, una disputa que deba resolverse o una encrucijada que deba afrontarse? Cualesquiera que sean las dificultades que acompañen a las reuniones con nuestra familia de la iglesia o iglesias hermanas, reunirse para expresar nuestra obediencia a Dios y nuestro compromiso mutuo es esencial. Si bien podemos diferir en el cómo, cuándo o qué, no debemos dudar del por qué. Ante nuestro cansancio o recelo, sugiero cuatro razones por las cuales nos reunimos como iglesias, razones que aclaran tanto el qué como el por qué.
Fortalecer los lazos. Es casi imposible crecer juntos en amor si nunca estamos juntos en persona. ¿Con qué frecuencia los predicadores instan a quienes asisten a la iglesia en línea a regresar a los servicios presenciales? ¿Con qué frecuencia han cuestionado, en privado o en público, el compromiso de los miembros ausentes para crecer y servir? Sin embargo, lo mismo podría decirse de innumerables líderes y laicos cristianos con respecto a las reuniones. Cuando descuidamos las reuniones, socavamos nuestra capacidad para fortalecer las relaciones. Los lazos relacionales hacen más que ayudarnos a mantenernos informados, por valioso que esto sea. Nos ayudan a crecer en comprensión, empatía, interés y confianza.
A veces, la oportunidad más sorprendente para fortalecer estos lazos ni siquiera es la reunión en sí. Viajar hacia y desde las reuniones con otros brinda oportunidades personales para conocernos mejor. A menudo, al regresar a casa después de una reunión, necesitamos ayuda para reflexionar sobre lo que hemos escuchado y visto. A veces, las conversaciones informales durante los descansos brindan oportunidades similares para intercambiar impresiones. En cualquier momento y lugar, nadie se reuniría si no fuera por la reunión.
Discernir y decidir. La mayoría de los documentos organizacionales requieren que los miembros estén físicamente presentes para tomar decisiones. Algunas cosas simplemente no se pueden hacer a distancia.
Las reuniones brindan a los miembros, delegados o participantes la oportunidad de tomar parte en una audiencia pública donde se presenta una pregunta, un problema o una oportunidad. El tema puede ser debatido, apoyado, rechazado o investigado. La toxicidad de la cultura en línea no proporciona un espacio adecuado para tales deliberaciones. Necesitamos
estar juntos. Cuanto mayor sea la proximidad, menor será la probabilidad de que se distorsionen las palabras, se pierdan los matices y se pase por alto el contexto vital.
La alternativa es escuchar todo de segunda, tercera o cuarta mano y pensar que así sabremos realmente qué sucedió y qué se dijo. El discernimiento y la toma de decisiones requieren presencia. Si bien es posible que no comprendamos lo que está en juego en cada asunto, no tenemos motivos para quejarnos de las decisiones tomadas en las reuniones a las cuales no asistimos. Las reuniones brindan la ocasión para ejecutar la voluntad de un grupo de personas, es decir, el grupo que se presenta. Sin embargo, nuestra sola presencia no implica que estemos firmemente posicionados en un lado u otro del asunto. Simplemente demuestra que nos importa lo suficiente como para asistir. Idealmente, indica que estamos preparados para participar de buena fe en el debate y el análisis de cuestiones importantes. Necesitamos reunirnos para reflexionar y tomar decisiones de manera sabia, transparente y constructiva.
Aclarar y proteger la identidad. Se da por sentado que una reunión existe para un grupo específico de personas. Los presbiterianos no asisten a las reuniones de los bautistas y viceversa. Los demócratas no asisten a las reuniones de los republicanos y viceversa. A pesar de la preocupación por los problemas de identidad en el mundo moderno, no tendríamos debates, conferencias, podcasts ni publicaciones si no creyéramos que la identidad es de alguna manera real y observable.
El compromiso con una organización cristiana no es solo un compromiso con Dios. Es también un compromiso con los demás y con las generaciones futuras.
Sin embargo, la identidad no siempre es estática. Es dinámica, cambia a medida que cambian las personas que componen el grupo. Dependiendo del tipo de entidad, es probable que el grupo tenga un documento fundamental que sustente su
identidad a lo largo del tiempo. Aun así, cada vez que cambian las personas y las circunstancias, cambian las perspectivas. El enfoque cambia. Las prioridades se modifican. El hecho de que esta realidad sea ideal o deseable es una cuestión completamente diferente. La identidad debe ser aclarada, mantenida e incluso protegida.
¿Cómo podemos aclarar y proteger nuestra identidad si nunca nos reunimos? Si nunca nos reunimos, ¿cómo podemos decir al unísono: “Esta es nuestra postura” o “Hacia allá nos dirigimos”? Y si nunca nos reunimos, ¿cómo sabemos quiénes somos “nosotros”?
Probar ideas y generar consenso. Muchos evitan las reuniones debido a la complejidad y la dificultad de los temas. Sin embargo, las consecuencias no siempre son graves ni excesivamente ambiguas. A veces, la agenda de una reunión no está llena de posibles problemas. En cambio, una reunión programada regularmente es una oportunidad para probar ideas y quizás inclusive para generar consenso.
Recientemente disfruté del libro Slow Productivity,2 de Cal Newport. El autor recalca la necesidad de que quienes se dedican al “trabajo del conocimiento” hagan menos cosas y trabajen a un ritmo natural (en lugar de frenético). Este enfoque allana el camino para centrarse más en la calidad que en la cantidad. El autor proporciona numerosos ejemplos de algunos de los avances más importantes y fructíferos que se han producido a través de un proceso más lento y deliberado. Las reuniones proporcionan espacio para esa deliberación.
Desafortunadamente, las personas a menudo asisten a una reunión sin una agenda clara y se van frustradas o aburridas. Otras veces, las personas no están preparadas para participar en un intercambio honesto de ideas acerca de temas importantes. Solo quieren avanzar rápidamente en la agenda, disfrutar de una comida gratis y de la compañía e irse a casa. Esta mentalidad desaprovecha la oportunidad vital de poner ideas a prueba y construir consensos.
UN PROBLEMA DE TERCEROS
Quizás uno de los mayores desafíos para las reuniones no sea simplemente la falta de un propósito claro, sino quiénes participan. En la mayoría de las entidades cristianas, ya sean
2 Cal Newport, Slow Productivity: The Lost Art of Accomplishment Without Burnout (New York: Portfolio, 2024).
iglesias, cuerpos denominacionales u organizaciones paraeclesiásticas, existen tres grupos.
Primero está el grupo establecido, que participa en todo, rara vez causa problemas y a menudo paga las cuotas mínimas (literalmente o de otra manera). Si algo los caracteriza es su fiabilidad. Pero su mayor debilidad es asumir que la organización siempre existirá. A menudo viven ajenos a los problemas que se multiplican lentamente bajo la superficie.
En segundo lugar encontramos a los desinteresados, que participan lo menos posible. Suelen estar desinformados o mal informados. Cuando se les pide que participen, se preguntan —en voz alta o para sí mismos—: "¿Qué gano yo con esto?".
Su mayor debilidad es la disposición a beneficiarse directa o indirectamente de algo a lo cual no están dispuestos a comprometerse, mientras retienen valiosas aportaciones, energía y recursos.
El último grupo es el que tiene mayor potencial, pero también el que corre mayor riesgo: los líderes. Están involucrados. Contribuyen. Trabajan. Se preocupan. Pero están cansados, con demasiadas responsabilidades. Intentan compensar cada vez más las deficiencias, mientras que el grupo establecido se retira gradualmente de la participación y los desinteresados permanecen al margen con escepticismo, cinismo o indiferencia.
Las fortalezas y contribuciones del liderazgo son evidentes, pero las debilidades casi las eclipsan: si algo no cambia, los líderes pasarán a formar parte del grupo establecido o, peor aún, se desvincularán por completo. Esto es consecuencia directa de la dispersión de la atención, la frustración y la decepción. Sin una comprensión clara de las reuniones y sus propósitos, no habrá participantes activos ni comprometidos a largo plazo.
El compromiso con una organización cristiana no es solo un compromiso con Dios. Es también un compromiso con los demás y con las generaciones futuras. Si no administramos nuestros ministerios con sabiduría, prestando especial atención a las partes que requieren paciencia, organización y visión (las reuniones), no dejaremos ministerios saludables para que nuestros descendientes los administren. Les debemos más que eso.
Acerca del autor: W. Jackson Watts (doctor en Teología por el Seminario Concordia) es pastor de la Iglesia Grace FWB en Arnold, Missouri desde 2011. Él y su esposa Mckensie tienen dos hijos. Sus otros escritos se pueden encontrar en www.churchatopia.com.
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POR AARON PONTIOUS
De niño, ¿visitabas con frecuencia algún lugar que te parecía casi mágico? Para mí, ese lugar era la casa de mis abuelos. Los visitábamos cada verano y siempre guardo recuerdos maravillosos. Sin embargo, al crecer las cosas cambiaron. Mis primos se distanciaron, hubo divorcios en la familia, las dificultades alteraron la dinámica familiar y, finalmente, mis abuelos fallecieron. Al regresar de visita ya de joven, recuerdo que mi percepción fue: "Esto no es como lo recordaba. Ya no reconozco este lugar. Ojalá pudiera volver a como era antes».
Creo que muchos de nosotros lidiamos con estos mismos sentimientos y emociones respecto al mundo actual. Las cosas han cambiado de muchas maneras, gran parte de ello a una velocidad vertiginosa. Es casi como si sufriéramos un "choque cultural», que nos causa confusión, conmoción, sorpresa y tristeza. Es como si ya ni siquiera reconociéramos el lugar donde vivimos.
Estos cambios culturales tienen un profundo impacto en muchos cristianos. Lo más fácil es reaccionar con disgusto, ira, decepción, juicio, desdén y amargura. Parece que nuestro mundo se ha puesto patas arriba. Sin embargo, debemos recordar que nadie en la historia estuvo en el lugar equivocado en el momento equivocado. Cada creyente existe en un momento y lugar determinados por una razón. Consideremos a Jeremías.
Jeremías fue un sacerdote israelita que vivió y trabajó en Jerusalén durante las últimas décadas de Judá. Fue llamado como profeta para advertir a Israel acerca de las consecuencias de romper su pacto con Dios por la idolatría y la injusticia que practicaban. Jeremías predijo que el Imperio babilónico traería el juicio de Dios sobre Israel destruyendo Jerusalén y llevando al pueblo al exilio. Lamentablemente, sus palabras se cumplieron. Jeremías vivió la destrucción de Jerusalén y experimentó el exilio en carne propia. Su mensaje de juicio impactó profundamente a quienes lo escucharon, pero sus palabras también los fortalecieron. Confrontó el pecado de Israel y les advirtió del inminente juicio de Dios, pero también les transmitió un mensaje de esperanza lleno de gracia para el futuro.
Jeremías 29 es una carta de Dios a través de Jeremías, un mensaje para los exiliados que ya se encontraban en Babilonia. Dicho imperio conquistó Judá en varias etapas, mediante tres ataques sucesivos. En cada etapa había un nuevo grupo de cautivos. Aquellos a quienes Jeremías escribió en este capítulo
habían sido llevados al exilio en el primero y el segundo ataque. Jeremías y los sobrevivientes de los dos primeros ataques permanecieron en Jerusalén.
La vida no era fácil para quienes se encontraban esclavizados en una tierra extraña, con líderes extraños y en medio de una cultura extraña. Era una tierra desconocida, un lugar donde no querían estar. Querían irse. Pero en los versículos 4-6, Jeremías les transmitió un mensaje impactante: prepárense para prosperar en este mundo al cual no pertenecen.
Esto debió parecer un retroceso. Babilonia no formaba parte de los planes de ningún israelita. No era un lugar para establecerse ni criar hijos, y mucho menos para prosperar. Pero Babilonia, el lugar del cual anhelaban irse, se convertiría en su hogar durante 70 años (Jeremías 29:10). Quizás no seamos israelitas ni vivamos en Babilonia, pero la carta de Jeremías a los exiliados sigue siendo relevante para quienes se encuentran atrapados en un lugar al cual no pertenecen.
SIÉNTANSE COMO EN CASA
A primera vista, parecía que había sido el rey babilónico Nabucodonosor, y no Dios, quien había enviado a Israel al exilio. Era un rey pagano, un rey malvado con intenciones perversas y crueles. Sin duda, él fue el causante de esta situación indeseable. ¡Pero no tan rápido! Jeremías dejó claro que Dios obró Su voluntad a través del orgullo y la locura del rey de Babilonia. La mano soberana de Dios envió al pueblo al exilio.
Nosotros también necesitamos este recordatorio. Vivimos en este lugar que no reconocemos, en última instancia porque Dios nos ha enviado a este lugar y a este momento de la historia. Y la mano providencial de Dios nunca actúa sin un propósito. No estamos solos. Nuestro Maestro está presente, incluso cuando nos sentimos como extraños y exiliados.
¿Y cuál fue el mensaje para los exiliados (y por consiguiente para nosotros)? Construyan casas, planten jardines, cásense y formen familias, y guíen a sus familias a la fe en un lugar extraño para que allí se multipliquen y no disminuyan (Jeremías 29:5-6).
No estamos solos. Nuestro Maestro está presente, incluso cuando nos sentimos como extraños y exiliados.
Imagino la conmoción que debió de invadir a los exiliados al leer estas palabras. Algunos falsos profetas les habían dicho que pronto regresarían a casa (Jeremías 29:8-9). Estoy seguro de que los pensamientos acerca de su hogar los consumían y les impedían echar raíces. Sin embargo, pasarían 70 largos años para que el pueblo de Dios regresara a casa. Así que Dios les ordenó que se establecieran en el lugar que tanto deseaban abandonar. Dios les dijo: "Echen raíces en esta tierra, por difícil que sea, y atrévanse a creer que incluso aquí pueden dar fruto».
BUSQUEN LA PAZ
Jeremías no se detuvo ahí. También instó a los exiliados a buscar la paz de Babilonia, a orar por la paz de la ciudad que los tenía cautivos (29:7). Dios no les dijo que derribaran Babilonia desde adentro, que conspiraran, que protestaran ni que opusieran resistencia. En cambio, Dios les dijo a los exiliados que oraran por sus captores, que buscaran la paz para ellos y con ellos, que fueran buenos ciudadanos, que fueran amables y bondadosos y que los sirvieran. En definitiva, Dios los envió a Babilonia y les recordó que debían ser una bendición allí.
Es comprensible que las personas exiliadas que anhelan su hogar se centren en un pequeño conjunto de prioridades: proteger a su familia, ganarse la vida y encontrar cualquier pequeña fuente de felicidad. Pero Dios llamó a Su pueblo a mirar más lejos y más alto, a buscar activamente el bienestar del lugar donde se encontraban.
Como creyentes en este mundo que ya no reconocemos, algunos días anhelamos estar con Jesús, anhelamos Su regreso, simplemente porque estamos cansados de este lugar. Pero Dios nos tiene aquí por una razón. Dondequiera que vivas, las personas necesitan escuchar lo que Dios ha hecho por ti y lo que puede hacer por ellos. Jesús nos da un propósito mayor: transformar la tierra seca y estéril en un campo fértil listo para la cosecha.
MÁS QUE SUPERVIVENCIA
Anhelando lo que solía ser, quizás hayamos adoptado una mentalidad que nos insta a simplemente superar la situación en la cual vivimos, a ponernos en modo de supervivencia: "refugiémonos en el búnker», por así decirlo. Esto es especialmente tentador para padres y abuelos. Es cierto que la próxima generación está creciendo en un mundo aterrador. Y por supuesto, debemos advertirles acerca de los peligros, las trampas
y las mentiras que la cultura les presentará. Pero también debemos enseñarles a nuestros hijos que no estamos aquí por casualidad. Dios los ha llamado, y a nosotros también, para "un momento como este» (Ester 4:14). Él nos ordena influir en la cultura con Su verdad, establecernos y buscar el bienestar y la paz del lugar donde vivimos.
Nos demos cuenta o no, los niños de hoy influyen en la cultura de mañana. Si les mostramos el mundo que los rodea con claridad y desde una perspectiva bíblica, podremos ayudarlos a construir una base sólida para que se conviertan en agentes de cambio en ese mundo. (Y para ser francos, a veces nuestras reacciones impulsivas ante la cultura no son el mejor ejemplo).
Para muchos cristianos, "la cultura" se ha convertido en sinónimo de estilos de vida alternativos y comportamientos inmorales que tientan a los jóvenes a abandonar su moral y su fe. Si vemos a las personas como cultura, y a la cultura como el enemigo, terminaremos viendo a las personas como el enemigo. Sin embargo, la Escritura nos recuerda que no luchamos contra carne ni sangre, sino contra los poderes y los gobernantes de las tinieblas en este mundo (Efesios 6:12). Debemos vivir este versículo ante nuestros hijos y mostrarles que aunque seamos ridiculizados, perseguidos y menospreciados por las personas, aun así podemos responder con la mansedumbre de Cristo y la verdad del evangelio.
Es tentador amargarse y preguntarse: "¿Hemos perdido nuestra cultura?". Pero si nos desesperamos por "perder" nuestra cultura, perderemos de vista nuestra responsabilidad hacia ella. Muchos cristianos a lo largo de la historia se han encontrado en momentos de crisis cultural, y a menudo sus situaciones han sido peores que las nuestras hoy. En esos momentos, los cristianos muchas veces se convirtieron en fuerzas de restauración, esperanza y redención: luz en tiempos de oscuridad.
Cuando permitimos que la promesa redentora de Dios nos moldee, nos acercamos a la cultura con un corazón lleno del evangelio en lugar de una actitud de "nosotros contra ellos". Es vital tener un corazón centrado en el evangelio si queremos mostrar a nuestros hijos cómo reaccionar ante el mundo que los rodea de manera bíblica. Cristo no nos salvó de nuestro pecado para que ocultemos nuestra salvación y nos aislemos, sino para que compartamos nuestra redención y así ayudemos a redimir nuestro mundo quebrantado con el poder del evangelio.
Si las generaciones mayores en la iglesia solo se quejan ante los hijos de lo mala que es la cultura actual y describen lo maravillosa que solía ser la antigua, les estamos enviando mensajes contradictorios acerca de la fe. No estamos llamados a escapar del mundo quebrantado que nos rodea. Estamos llamados a vivir nuestra fe en nuestro tiempo, no en otro. Nuestra cultura es el lugar donde Dios nos ha dado la oportunidad de traer vida a Su mundo.
Proteger a nuestros hijos es una labor noble y piadosa, pero sobreprotegerlos no lo es. Al igual que todos los seguidores de Cristo, ellos también están llamados a transformar la cultura en la cual Dios los ha colocado. Todo indica que les espera un momento crucial en la historia, así que deben estar preparados. Para el seguidor de Cristo, el objetivo no es la seguridad, sino la fidelidad.
Cuando los cristianos maduros buscamos el bienestar de los pueblos y las ciudades donde Dios nos ha colocado y nos involucramos plena, profunda y sabiamente con la cultura, la impiedad de dicha cultura no nos corromperá. Sucederá lo contrario: nosotros transformaremos la cultura. Les enseñamos lo que es bueno, verdadero y bello. Necesitamos mostrarles a nuestros hijos cómo ser embajadores de la verdad, exitosos en el ámbito cultural, profundamente comprometidos con el presente, navegando con valentía las corrientes culturales amenazantes, sabiendo que servimos a una causa y a un Dios mucho mayores que nosotros mismos.
El cristianismo no se trata solo de cómo comportarse; se trata de saber quiénes somos y de vivir plenamente el llamado de Dios.
Por dolorosa que les resultara la palabra exilio a los israelitas en Babilonia, esta palabra los confrontó con una realidad que les costaba recordar en su tierra: Dios era su verdadero hogar, no Jerusalén. Siempre habían sido "extranjeros y peregrinos», incluso en Jerusalén. Aunque la palabra exilio les causaba dolor, también era un regalo.
En Cristo, también somos extranjeros y peregrinos, exiliados en una tierra que ya no reconocemos. Pero Cristo, y solo Cristo, sigue siendo nuestro verdadero hogar. Un día, pronto, despertaremos en ese lugar que tanto anhelamos y viviremos allí para siempre. Pero por ahora, querido cristiano exiliado, confía en la sabiduría del Padre. Desempaca las maletas. Acomódate en el aquí y ahora. Haz discípulos. Ama a las personas en el nombre de Jesús, incluso a quienes te odian. Construye, planta y busca la paz.
Cuando hagamos esto, el mundo que nos rodea comenzará a ver al Príncipe de Paz obrando entre nosotros. ¡Exiliados… por amor a la redención!
Acerca del autor: Aaron Pontious y su esposa Casey han estado sirviendo en el ministerio de la iglesia local desde 2006. Sienten un profundo compromiso con la comunidad y las familias, y anhelan que la generación actual y las venideras conozcan a Jesús y el poder de Su evangelio.
Jesus gives us a greater purpose to transform dry and barren ground into a fertile field awaiting harvest.
¡Espionaje!
Lecciones de liderazgo de los doce espías
POR EDDIE MOODY
Este número de la revista se centró en la mayordomía. Todos debemos saber administrar bien las oportunidades de liderazgo. Ya seamos pastores, líderes en la iglesia, padres, abuelos, estudiantes o trabajadores, todos tenemos oportunidades para influir y liderar.
Todos lideramos. Los doce espías hebreos eran todos líderes (jefes o cabezas) de sus tribus (Números 13:2-3). Tómese un tiempo para reflexionar acerca de aquellas personas a quienes lidera. Pregúntese: "¿En quiénes influyo con lo que digo, escribo o publico en internet?". La lista probablemente incluirá personas de su iglesia, familia, trabajo o escuela y comunidad. La verdad es que todos lideramos a más personas de las que creemos.
Los líderes cumplen con sus compromisos. Aunque generalmente pensamos que diez de los doce espías fracasaron, inicialmente lideraron bien. Cumplieron la tarea que se les encomendó: explorar la tierra (Números 13:17-19).
La misión era difícil y peligrosa y requería gran valentía (Números 13:20), pero la llevaron a cabo (Números 13:21, 25-27). Cumplir bien con las responsabilidades es una parte importante del liderazgo. Ya sea preparando un sermón o una lección de la Escuela Dominical, o pasando tiempo con los hijos y nietos, no podemos liderar si no cumplimos con nuestros compromisos (Proverbios 18:9).
Los líderes miran más allá de los obstáculos. Los espías infieles se equivocaron al considerar que los obstáculos eran imposibles de superar. Los líderes señalamos los obstáculos, pero también hacemos énfasis en cómo un Dios todopoderoso puede capacitarnos para superarlos (como lo demostraron Caleb y Josué). Los espías infieles desanimaron al pueblo, y su influencia llevó a toda una generación a la muerte en el desierto.
Los líderes usan bien las palabras (o las publicaciones en redes sociales). La negatividad es contagiosa, por lo cual Caleb pidió a los infieles que guardaran silencio (Números 13:30). Esto fue similar al mandato del Salmo 46:10: "Estad quietos». Durante una crisis, es bueno hacer una pausa y recordar que Dios tiene el control. Sin embargo,
los espías infieles siguieron hablando, y sus palabras desanimaron al pueblo (Números 13:31-33). Decir cosas como "¡Nunca lo hemos hecho de esa manera!» y "¡No funcionará!», o menospreciar a otros en las redes sociales, son acciones similares a las de los espías infieles. Si no tenemos cuidado, perdemos nuestras oportunidades de liderazgo.
Los buenos líderes siguen liderando, incluso cuando la mayoría no los sigue. Caleb animó al pueblo a subir de inmediato (Números 13:30). Sabía que si simplemente obedecían, la batalla estaría ganada (Números 14:8). Pero el pueblo no quiso escuchar; algunos incluso querían apedrear a Caleb y a Josué (Números 14:10). Nos arriesgamos a recibir el juicio de Dios cuando no actuamos con fe. Peor aún, llevamos a otros a tomar decisiones peligrosas. Como resultado, nos perdemos las bendiciones de la obediencia: la Tierra Prometida en el caso de Israel (Números 14:32). En cambio, Dios honró la fidelidad de Caleb y Josué y les dio la oportunidad de guiar a la siguiente generación (Números 14:24) a la Tierra Prometida.
Aunque el buen liderazgo no sea reconocido ni recompensado inmediatamente, será recompensado con el tiempo, incluso si es en la vida venidera. Todos debemos administrar correctamente nuestras oportunidades de liderazgo para el bien del Reino de Dios.
Eddie Moody
Director Ejecutivo, Asociación Nacional de Bautistas Libres
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