Ledare:
Valet, kvalet, havet och torskarna Jag befinner mig just nu pĂ„ toppen av den backe jag i tre Ă„r kĂ€mpat mig uppför, och efter utspringet och alla lovord Ă€r det just den jag kommer glida nerför. Backen alltsĂ„. Men denna gĂ„ng nĂ€r jag befinner mig vid foten av berget har jag Ă€ven en studentexamen med mig. Dock kvarstĂ„r frĂ„gan: Vad ska man ta sig till med livet? Alla dessa framtidsfrĂ„gor som förföljer studenten hade varit till intet om det fundamentala i en mĂ€nniskas liv inte fanns. AlltsĂ„ friheten. Friheten att vĂ€lja sina handlingar. Och mitt i denna grumliga tid av frihet Ă€r filosofin existentialism en vanlig krydda i studentens hĂ€xblandning, i syfte att eventuellt upprĂ€tta ramar kring sjĂ€lva levandet, eller iallafall fĂ„ riktlinjer om detta levande. Filosofen Kierkegaard menar att just friheten att vĂ€lja sin egen livshistoria ger upphov till en ohĂ€mmad Ă„ngest hos mĂ€nniskan, och flĂ„ den som i studentsfĂ€ren inte upplevt denna Ă„ngest! Men mĂ„nga tycks ta sin frihet för givet och att moralen ligger i handlingarna, inte i tankarna. Detta Ă€r nĂ„got Paolo Roberto tycks glömma nĂ€r hans namn nu fogas till raden bland var tionde man som köper sex och med det begĂ„r övergrepp pĂ„ en annan mĂ€nniskas kropp. De simmar inte mot strömmen, de snarare följer den ström som maktstrukturer, mans- och kvinnorollen samt machokulturen upprĂ€ttat. Paolos ursĂ€kt till hans âförstaâ delaktighet i sexhandeln Ă€r, för att citera honom sjĂ€lv, en fis i rymden. Paolo Ă€r en fri man, med företag vĂ€rda miljonbeloppet, han Ă€r fri att vĂ€lja sina handlingar pĂ„ alla sidor, vinklar och hörn av spektrat. Trots detta utnyttjar han sin frihet till den grad att han drar nytta av sina pengar för att för ynka 1500kr köpa sig till en kvinnas samtycke. Ett samtycke som egentligen inte Ă€r ett samtycke, dĂ„ sexsĂ€ljaren befinner sig i en utsatt situation och en beroendestĂ€llning till torsken. EfterfrĂ„gan Ă€r nĂ€ring för utbudet, utbudets rena existens krĂ€ver en efterfrĂ„gan.
Personer som tvingas sĂ€lja sex Ă€r beroende av torskarnas sĂ„ kallade behov. Och vad Ă€r det för behov, om jag fĂ„r frĂ„ga? Ett behov av makt? Av sex? Att köpa sex Ă€r inget behov, det handlar om en brist pĂ„ grundlĂ€ggande vĂ€rderingar som stavas moral. Ăntligen har en torsks innanmĂ€ten spruckit och insidan syns, ett ansikte pĂ„ förövaren blottas. Kulissen har spruckit för Paolo, men tydligen rĂ€cker 500 i dagsböter för att Ă„terigen sy ihop den, men för kvinnan som han förgrep sig pĂ„ Ă€r kulissen inte nĂ„got som bara kan sys ihop. Det krĂ€ver Ă„r, nĂ€stan en livstid, av interna operationer, för att ens tilldelas en chans att komma pĂ„ nya ben, och dem benen innebĂ€r en frihet som för mĂ„nga som sĂ€ljer sex redan frĂ„n början inte var given. Det Ă€r inte torskens tanke som rĂ€knas, det Ă€r handlingen. Handlingen belyser vilken moral torsken i grund och botten har, och dĂ„ mĂ„ste man stĂ€lla sig frĂ„gan var dessa vĂ€rderingar har kommit ifrĂ„n. Vissa menar att porren bĂ€r hornen, medan andra menar att det Ă€r Ă„rhundraden av kvinnoförakt som sitter fast inkilat i torskarnas vĂ€rderingar. Svaret Ă€r inte enkelt, men valet att köpa eller inte Ă€r. Köp inte en annan mĂ€nniskas samtycke. Köp inte en annan mĂ€nniska. För min sista ledare i Latin lover hade jag tĂ€nkt skriva en text överbelastad med sentimentalitet, nostalgi och kĂ€rlek till den skola jag nu lĂ€mnar bakom mig. Men jag, tillika mina coronastudenter, har ocksĂ„ en frihet i form av ett val. Att vara tyst eller att inte vara tyst nĂ€r det handlar om nĂ„got sĂ„ fundamentalt som frihet, och jag Ă€r ledsen men det gĂ„r bara inte att hĂ„lla tyst. Det handlar om Allas frihet. Och hörrni, vĂ€lj rĂ€tt i framtiden, behandla inte era medmĂ€nniskor som objekt, utan individer i detta gemensamma kollektiv som hör universum till. Och Ă€t för all del inte upp torskarnas restpro- dukt, i form av ursĂ€kter. Mina Asp Romefors, AvgĂ„ende chefredaktör :(:
